(см.   «ОБРАЗ БОГА,"  «ГОСПОДЬ»,  «МЕССИЯ»,  «СПАСИТЕЛЬ», «СЫН»,)

Содержание: 

Рождение Иисуса Христа:

 1. Ис.11:1-5 («произойдет Отрасль от корня Иессеева…»)

2. Рим.15:12 («будет корень Иесеев…на Него язычники надеяться будут»)

3. Деян.2:36 («…Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса...») 

4. Лука.2:43-46  («Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей,                   слушающего их и спрашивающего их…»)

4(А) Евр.5:5,8-10 («хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и,                                совершившись, сделался для всех послушных Ему  виновником спасения вечного,..»)

5. Лука.2:52 («Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.»)

6. Лука.4:14-19 («И пришел в Назарет, где был воспитан...»)

7. Зах.6:9,11,12(«сделай венцы, и возложи на голову Иисуса…Иерея великого…- вот Муж, имя Ему Отрасль»)

8. Иоан.8:58 («прежде нежели был Авраам, Я есмь.»)

9. 1Пет.1:10-12(«…Дух Христов…предвозвещал Христовы страдания…»)

10. Мих.5:2 («Вифлием...из тебя Мне произойдет Тот, Который должен быть Владыкой в                  Израиле, и  Которого происхождение от начала, от дней вечных»)

11. Откр.1:4-6 («Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей                  земных.»)

12. Иоан.17:5 («прославь Меня Ты, Отче, славою которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.»)

13. Лука.2:11 («родился вам в городе Давидовом Спаситель Который есть Христос Господь»)

14. Пс.2:2,4-9 («Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»)

15. Рим.1:3,4 («Который родился из потомства Давидового и открылся  Сыном Божьим в силе,        по Духу Святыни, через воскресение из мертвых…»)

16. Втор. 5:1: Втор.18:15,17,18  («Пророка из среды тебя, из братьев твоих,..»)

17. Лука.24:18,19 («Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского сильный в деле и слове…»)

18. Лука.3:23-38 («Иисус…сын Иосифов, Илиев…»)

19. Евр.7:14 («Господь наш воссиял из колена Иудина...»)

20. Лука.1:35 («и рождаемое святое наречется Сыном Божиим»)

21. Иоан.3:5-7 («рожденное от Духа есть дух»)

22. Ис.7:14,15 («нарекут имя Ему Емманиул»)

23. Лука.2:33,34 («Сей на падение и на восстание многих в Израиле…и в предмет                             пререканий,..»)

24. Ис.9:6 («Младенец родился…нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец                    Вечности, Князь мира»)

25. Откр.19:11-16 («Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: Слово Божие»)

26. Иоан.1:12,13  («приняли Его, верующим во Имя Его»)

27. Лука.2:1 («в те дни от вышло повеление сделать перепись по всей земле»)

28. Лука.2:3 («пошли все записываться каждый в свой город»)

29. Лука.2:4,5(«и пошел также Иосиф записаться»)

30. Лука.2:6 («когда они были там, наступило время родить Ей….»)

31. Лука.2:7  («родила Сына своего Первенца, положила Его в ясли»)

32. Матф.2:1-12 («Когда же Иисус родился в Вифлееме…пришли в Иерусалим волхвы с востока…и, войдя в дом,   увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,..»)   

33. Матф.1:16 («Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус»)

34. Матф.1:1,2,15-17 («Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова»)

35. Матф.1:18-21 («рождение же Иисуса Христа было так…»)

36. Ис.7:14-16 («…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.»)

    Матф.1:22,23 («встав от сна, Иосиф…принял жену свою»)

37. Матф.1:24 (Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел  ему Ангел Господень, и принял жену свою…»)    

38. Матф.1:25 («и не знал ее доколе не родила сына своего, он дал имя Ему Иисус»)

39. Гал.4:4-7 («Бог послал Сына Своего Единородного Который родился от жены»)

40. Еф.2:13-17 («…да­бы из двух соз­дать в Се­бе Самом од­но­го но­во­го че­ло­ве­ка,…»)

41. Иоан.14:1 («веруйте в Бога и в Меня веруйте»)

42. Иоан.14:9 («видевший Меня, видел Отца»)

43. Пс.44:2-6,8  («песнь моя о Царе;…3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки…Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой…Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле…Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.»)

44. Лука.8:38,39 («человека, с которого вышли бесы Иисус отпустил, сказав, возвратись в дом твой и расскажи что сотворил тебе Бог»)

45. Матф.10:37,38 («Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто              любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста                  своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.») 

Духовная характеристика Иисуса Христа:

46. Иоан.3:13 («никто не восходил на небо как только сшедший с небес Сын Человеческий               сущий на небесах»)

47. Иоан.3:14,15 («И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну              Человеческому...»)

48. Иоан.5:26,27 («Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе, Он есть Сын Человеческий»)

49. Кол.1:12-20 («Он есть глава тела Церкви, Он есть Начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство»)

50. Иоан.6:32-35 («Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.»)

51. Ио­ан.11:1,4,17,21-26 («Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня,            если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.») 

52. Иоан.1:9,10 («в мире был, и мир чрез Него начал быть и мир Его не познал»)

53. 1Иоан.2:22 («кто лжец, если не тот, кто отвергает что Иисус есть Христос»)

54. Евр.1:5-9 («Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя, помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости»)

55. Откр.11:4 («две Маслины и два Светильника»)

56. Евр.2:11,12,17 («Он должен был во всем уподобится братиям, быть верным                                  Первосвященником.»)

57. 1Кор.10:3,4 («камень же был Христос»)

    1Кор.3:11 («никто не может положить другого основания…который есть Иисус    Христос»)

58. Иоан.17:1,2 («даст Он (Христос) жизнь вечную»)

59. Зах.3:1-9 («показал мне Иисуса, великого Иерея, Иисус же одет был в запятнанные одежды,.. Я привожу Раба Моего, Отрасль»)

60. Зах.6:9-13 («и было слово Господне…возьми у пришедших из плена, из Вавилона…серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса...имя Ему Отрасль, Он создаст храм Господень…будет священником на престоле Своем»)

61. Ис.11:1-5 («почиет на Нем Дух Господень, будет судить бедных по правде, будет препоясанием чресл Его правда»)

62. Иоан.1:16,17 («от полноты Его все мы приняли благодать на благодать, благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа»)

63. Иоан.6:15 («хотят…Его сделать царем»)

64. Евр.10:5 («Христос говорит: жертвы…Ты не восхотел, но тело уготовал Мне»)

65. Рим.10:4 («конец закона Христос…»)

66. 1Иоан.4:9 («Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез  Него»)

67. 1Кор.15:22,23 («Во Христе все оживут»)

68. Деян.4:10 («именем Иисуса Христа Назорея: Которого Бог воскресил из мертвых»)

69. Матф.28:16,18 («дана Мне всякая власть на небе и на земле»)

70. Ис.42:1-4 («Отрок Мой Которого Я держу за руку»)

71. Ис.42:6,7 («Я Господь, призвал Тебя в правду, поставлю Тебя во свет для язычников»)

72. Иоан.3:5 («Иисус отвечал…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»)

73. Иоан.6:27 («на Нем положил печать Свою Отец, Бог»)

74. Откр.10:1 («И видел я другого Ангела сильного сходящего с неба, облеченного облаком,             лицо  Его как солнце»)

75. Иоан.15:19,20 («помните слово, которое Я сказал вам…Меня гнали, будут гнать и вас»)

76. 2Тим.3:12 («жить благочестиво во Христе Иисусе»)

77. 2Кор.2:14 («торжествовать во Христе»)

78. 2Кор.11:2,3 («как змей хитростью прельстил Еву, так и ваши умы не повредились уклонившись от простоты во Христе»)

79. Иоан.1:5 («и свет во тьме светит, и тьма не объяла его»)

80. Фил.3:8-11 («познание Христа Иисуса,…приобрести Христа, Христа Господа моего»)

81. 1Тим.2:5,6(«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос   Иисус»)

82. Пс.44:1-3,7,8,17,18 («помазал Тебя, Боже, Бог Твой»)

83. 2Кор.12:9,10 («…я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.»)

84. Евр.2:9 («…за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему,  по благодати Божией, вкусить смерть за всех.»)

85. Евр.2:10 («Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через  страдания.»)

86. Еф.3:3-5 («…то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,..)

 «Крещение» Иисуса Христа:

87. Лука.12:49,50 («крещением должен Я креститься»)

88. Матф.3:13-17 («приходит Иисус на Иордан к Иоанну креститься от него, и крестившись Иисус тотчас вышел из воды, и се глас с   небес – сей Сын Мой возлюбленный в котором Мое благоволение»)

     Мар.1:9,10 («когда выходил (Иисус) из воды, тотчас увидел Иоан…разверзающиеся небеса и Духа как голубя, сходящего на  Него»)

89. 1Кор.5:7,8 («Пасха наша, Христос заклан за нас»)

90. Евр.8:6-13 («Сей Первосвященник…Он (Иисус Христос) Ходатай Завета…»)

91. Деян.10:42 («…Он (Христос)…Судия живых и мертвых.»)

92. Иоан.10:33  («…за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.»)

 Христос - духовный «Сын», «Образ» и «Подобие» Бога:

93. 1Иоанн.5:18 («…искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя  равным Богу.»)

94. 1Иоан.5:20 («Сын Божий…да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.»)

95. 1Тим.3:16 («…великая благочестия тайна…Бог явился во плоти»)

96. Иоан.10:30,38  («Я и Отец одно»);                                                                               

    Иоан.10:38 («Отец во Мне и Я в Нем»)

97. Рим.9:3-5 («…Христос по плоти, сущий над всем Бог,..»)

98. Кол.2:8-10 («в Нем обитает вся полнота божества телесно…Который есть глава всякого начальства и власти»)

99.  2Кор.4:4 («о славе Христа, Который образ Бога невидимого»)

100. Фил.2:5-11 («Христос…не почитал хищением быть равным Богу…Бог превознес Его…дал Ему имя выше всякого имени…»)

101. Евр.1:1-3 («…Сей, будучи…образ ипостаси Его»)

102. Евр.1:5,7,8 («А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века…»)

 Действия Иисуса Христа:

103. Иоан.1:18 («Единородный Сын, сущий в Недре Отчем, Он явил»)

104. Пс.67:19 («Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков,..»)

105. Иуд.1:9 («Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле,  не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь.»)

106. Матф.4:23 («…ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие  Царствия…»)

106 (А) Матф.5:1-48 ("Заповеди от Господа Иисуса")

107. Матф.21:12 («И вошел Иисус в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей.» 

      Мар.11:15,16   («Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.»)

108. Иоан.2:13-17  («Иисус пришел в Иерусалим  сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.»)

109. 2Тим.1:10  («явлением Спасителя нашего Иисуса Христа разрушившего смерть…явившего жизнь и нетление через благовестие,..»)

110. Иоан.10:27,28   («Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их…», «Я даю им  жизнь вечную, и не погибнут вовек,..»)

111. Иоан.7:38,39  («…еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.»)

112. 2Кор.13:5 («Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.»)

113. Иоан.10:17-21 («Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее…18 Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.»)

114. Матф.16:18 («Я создам церковь Мою»)

115. Иоан.3:22-27 («пришел Иисус… в землю Иудейскую….и там…крестил»)

116. Иоан.5:17 («Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.»)

117. Еф.5:25-27(«Христос…церковь…очистил банею водною посредством слова»)

118. Евр.13:8,12,13   («Иисус дабы освятить людей Кровию Своею пострадал вне врат»)

119. Еф.3:17-19   («…верою вселиться Христу в сердца ваши…уразуметь превосходящую разумение любовь Христову»)

120. 2Кор.8:9 («Он, будучи богат, обнищал ради вас»)

121. Иоан.1:7 («Кровь Иисуса Христа очищает…от всякого греха»)

122. Евр.8:1 («мы имеем такого Первосвященника Который воссел одесную престола величия на небесах»)

123. Ис.52:13-15 («…был обезображен паче всякого человека лик Его»)

124. Ис.53:2 («Он (Христос) взошел пред Ним (пред Богом) как Отпрыск из сухой земли»)

125. Ис.53:3 («Муж скорбей…изведавший болезни»)

126. Ис.53:4 («Он взял на себя наши немощи»)

127. Ис.53:5 («наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились»)

128. Ис.53:6 («Иегова Господь возложил на Него грехи всех нас»)

129. Ис.53:12 («Я дам Ему часть между великими…Он предал душу Свою на смерть…к злодеям причтен был, за преступников сделался ходатаем»)

130. 1Иоан.2:1,2(«…мы имеем Ходатя пред Отцем Иисуса Христа, Праведника») 

130 (А) Гал.6:2 ("исполните закон Христов")

131. Гал.3:13,14 («Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою»)

132. Иоан.1:11 («Пришел к своим, и свои Его не приняли»)

133. Ис.59:15,17 («Господь…возложил на Себя правду…и шлем спасения на главу Свою»)

134. 1Кор.15:24,25 («Он предаст царства Богу и Отцу, Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои»)

135. Матф.3:11 («я крещу вас в воде в покаяние, Он (Христос) будет крестить вас Духом Святым и Огнем…»)

136. Матф.17:1-9 («Взял Иисус Пера, Иакова, Иоанна и возвел на гору высокую и преобразился пред ними…явились им Моисей и Илия с Ним беседующие»)

137. Откр.11:3-12(«дам Двум Свидетелям Моим и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней будучи обречены во   вретище, это суть две маслины и два светильника… и когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бедны, сразится  с ними, победит их и убьёт их, и трупы их оставит на улице великого города который духовно называется Содом  и Египет, где и Господь наш распят»)

138. Лука.9:51-56(«Он восхотел идти в Иерусалим… но там не приняли Его…Он обратившись к ним сказал…не знаете какого вы духа»)

139. Лука.22:53(«каждый день бывал Я с вами в храме…»)

 Смерть Иисуса Христа:

140. Рим.6:8-10 («Он умер…однажды для греха», «сметь уже не имеет над Ним власти»)

141. Матф.27:45-47 («Боже Мой…для чего ты Меня оставил»)

 Воскресение Христа.

142. 1Петр.3:18-20 («Христос…быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…»)

143. Деян.2:29-31 («…не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления»)

144. 1Кор.15:12-18  («О Христе проповедуется что Он воскрес их мертвых…если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес…»)

145. Деян.10:40-42 («Сего Бог воскресил в третий день...дал Ему являться свидетелем по воскресении Его из мертвых»)

146. Рим.8:11 («Дух…воскресил из мертвых Иисуса»)

147. Лука.23:55 («смотрели женщины гроб…Тело Его»)

      Лука.24:1-8 («пришли ко гробу…не нашли тела…»)

148. Матф.27:57-66 («богатый человек взял тело, обвил его чистою плащаницею, положил его в своем новом гробе»)

149. Иоан.20:11-17 («…не прикасайся ко Мне ибо Я еще не восшел к Отцу Моему»)

150. Лука.24:39 («осяжите Меня…ибо дух плоти и костей не имеет»)

151. Лука.24:46 («надлежало…воскреснуть Христу из мертвых в третий день»)

152. Иоан.12:32 («И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.»)

153. 2Тим.2:8 («Христа…воскресшего из мёртвых  по благовествованию моему»)

 «Пришествие», «Явление» Христа:

154. 1Иоан.5:5-8(«...Иисус Христос пришедший водою и кровию и Духом»)

155. Евр.9:28(«Христос во второй раз явиться не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»)

156. Иоан.3:17(«не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасенный был чрез Него»)

157. Откр.1:5,7 («грядет с облаками и узрит Его всякое око, и возрыдают пред Ним все племена земные»)

158. 1Фес.4:13-17(«потом что Сам Господь при возвещении при гласе Архангела и трубе Божей сойдет с неба и мертвые во Христе воскреснут прежде»)

159. 2Фес.1:7-10  («явление Господа Иисуса с неба…в пламенеющем огне», «тогда Он придет прославится по святых Своих и явится оным дивным во всех верующих»)

160. Кол.1:26-28 («Христос в вас…представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе»)

161. Евр.1:3 («Сей будучи сияние славы и образ ипостаси лица Его, держа все словом силы Своей, совершив  Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия»)

162. Фил.3:8(«познания Христа Иисуса… чтобы приобрести Христа»)

163. Еф.5:30 («мы члены тела Его от плоти Его и от костей Его»)

164.  2Иоан.1:7(«не исповедующий Иисуса Христа пришедшего во плоти такой человек есть обольститель и антихрист»)

165. 1Петр.1:19-21 («драгоценною кровию Христа…Агнца предназначенного еще прежде создания мира»)

166. Еф.1:3,4 («Он избрал нас в Нем прежде создания мира»)

167. Иоан.17:3 («вечная жизнь в том, чтобы познавали Тебя единственного истинного Бога  и посланного Тобой Иисуса Христа»)

168. Иоан.14:2,3,6,9,10-13,15-23,27-31 («В доме Отца Моего обителей много...Я вам говорю не от Себя: Отец пребывающий во Мне, Он творит дела»)

169. Мт.12:40(«ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»)

170. 1Петр.5:1-4 («когда явится  Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы»)

171. Евр.9:24 («Христос вошел…в самое небо чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие»)

172. Откр.3:14,21(«...так говорит Аминь, свидетель верный и истинный от начало создания Божия...побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел на престоле Его»)

173. Кол.3:1-4 («Христос сидит одесную Бога…когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе»)

174. Иоан.1:14 («…и Слово стало плотию»)

175. Деян.2:29-33 («от плода чресл Его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле Его»)

176. Деян.10:34,36 («Он послал нам Слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа: этот есть Господь всех»)

177. Евр.9:11,12 («Христос Первосвященник будущих благ придя с большею и совершеннейшею скиниею»)

178. Евр.7:21,22,26,28 («Иисус…святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес…»)

179. Евр.2:17 («Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником перед Богом»)

180. Евр.4:14,15 («…прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, Который подобно нам искушен во всем кроме греха»)

181. Евр.5:4-6 («Христос не Сам Себе присвоил славу быть Первосвященником», «Я ныне родил Тебя», «ты священник…по чину Мелхиседека»)

182. Еф.4:7-9,11 («восшел что означает что Он и нисходил прежде в преисподние места земли…Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями»)

183. 2Кор.5:18-19 («Иисусом Христом примирившего нас с Собою…Бог во Христе примирил с Собою мир»)

184. Рим.8:14(«все водимые духом Божии суть сыны Божии»)

185. Искушение Иисуса Христа:

      Марк.1:11-13(«дух ведет Его в пустыню…искушаемый сатаною»)

186. Матф.4:1-4 («Иисус возведен был духом в пустыню для искушения от диавола», «постившись сорок дней, напоследок взалкал», «приступил к Нему искуситель»)

187. Матф.4:5-9 («берет Его диавол…поставляет Его на крыле храма…если Ты Сын Божий, бросься вниз»)

188. Матф.4:10,11 («Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.») 

189. 1Кор.10:9 («не станем искушать Христа…»)

190. 1Кор.15:19  («если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков»)

191. Откр.3:20 («Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.»)

192. Иоан.7:5,6 («Ибо и братья Его не веровали в Него. 6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.»)  

    Некоторые чудеса Иисуса Христа:

193. Иоан.6:11-14 («взяв хлебы…раздал ученикам. ..наполнили двенадцать коробов, чудо, сотворенное Иисусом», «это  Тот Пророк  Которому должно приди в мир»)

194. Иоан.2:1-11 («…брак в Кане Галилейской…распорядитель отведал воды сделавшейся вином»)

195. Иоан.20:25-28 («…пришел Иисус Христос когда двери дома были заперты…говорит Фоме…подай перст, вложи в ребра Мои»)

196. Иоан.11:32-46 («…Марфа говорит ему: Господи уже смердит ибо уже четыре дня как он во гробе…Он воззвал, Лазарь иди вон, и вышел умерший»)

197. Мар.2:5-7 («Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.»)

 Пророчества о Христе:

198. Матф.1:22,23 («Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил»)

199. Зах.9:9  («Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе...на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.»)

200. Ис.53:7-11 («Он погребен у богатого, потому что не сделал греха…Господу угодно было поразить Его, и он предал Его мучению…воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его»…на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…Он Раб Мой…оправдает многих, и грехи их на Себе понесет»)

201. Ис.52:15 («многие народы приведет Он в изумление, цари закроют перед Ним уста свои»)

202. 3Ездр.7:28-33 («Ибо откроется Сын Мой Иисус….и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет»,  «А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.»)

203. Иоан.20:8,9  («они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых»)

204. Иоан.1:45 («Филипп говорит, мы нашли того, о Котором писали Моисей и пророки                      Деян.28:23 («удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков»)

205. Откр.19:10 («свидетельство Иисусово есть Дух Пророчеств»)

206. Иоан.19:32-36 («…да сбудется Писание: кость Его да не сокрушиться»)

207. Матф.16:21 («Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно быть убиту и в третий день воскреснуть»)

 

 

«Христос» - с    греч. «Помазанник»,  Тот, Кто совершенным постижением всей полноты Премудрости Воли Божией и воплощением ее в Свою святую жизнь, так был «помазан», т.е. отмечен, вдохновлен, подвигнут, воодушевлен, призван Святым Духом Истины,     благословлен, избран Богом Иеговой для высшего духовного служения – быть Светом  духовного просвещения   и возрождения народов   для праведной жизни.

«Христос» - по-еврейски «Мессия»: «Освободитель», «Спаситель», т.е. Тот, Кто Своим Учением и праведным образом жизни  указывает   народам Путь к освобождению, спасению от греха и  от его последствий.

Человек Иисус, в совершенстве познав,   воплотив и провозглашая народам Волю Божью,  так стал «Христом», «Мессией», их «Освободителем» от рабства греха.

«Христос» - «Мессия»  -  означает, что Иисус постиг и воплотил  полноту Премудрости Воли Божьей, - и так осуществилось Его величественное духовное Рождение, свершилось Его Божественное Предназначение: Он явился «Мессией», «Спасителем», «Освободителем» - «Христом».

 Слово «Христос»  с иврита      также означает: «дать возможность дотронуться», «прикоснуться», «беседовать»,  «разговаривать», «предназначенный для прикосновения», «разговор», что означает  -  постичь Сущность своего Бытия.

Иисус Христос в Своем Учении о Божьей Воле  дает людям возможность общения, «беседы» с Богом.

Посредством  познания и исполнения человеком  Учения Иисуса Христа  происходит духовное «соприкосновение», единение воли человека с Волей Бога.

Христос Своей праведной жизнью показал, как понять свою цель и смысл жизни, т.е. «дал дотронуться» к познанию сущности Человека и «прикоснуться», быть причастным к познанию Воли Бога.

«Христос» был изначально - («Иисус сказал…прежде нежели был Авраам, Я есмь.» см.Иоан.8:58), т.е. изначальный Мессианский Дух Премудрости Воли Божьей, по изначальному Божьему Замыслу был заложен в образ истинного Человека.

Иисус, совершенным исполнением Воли Божией, достиг духовного Образа истинного Человека, соответствующего изначальному Божьему Замыслу, и  так стал  именоваться «Христом».

«Христос страданиями навык послушанию» Богу (см. Евр.5:8-9), т.е. преодолевая различные тяготы окружающей Его жизни, греховные соблазны, Христос приобрел навык подчинения,  покорности Божьим Заповедям.

«Христос», «Сын» Божий –  это истинный, совершенный Человек, Который познав Волю Божью,  воплотив ее в Своей жизни так отобразил в Себе духовный «Образ» и «Подобие» Бога и так стал Его духовным Сыном.  

«Христос» - «истинный Бог», т.е. в образе жизни и Учении Христа народы имеют возможность видеть, познавать в Нем духовный «Образ» и «Подобие» Божие. Христос не является Богом, но являет Собой, открывает народам истинное познание Бога. Во Христе народы «видят»,  постигают, понимают Сущность, Волю Бога.

 «Христос» «воскрес», т.е. Учение Иисуса Христа «распятое», извращенное, умерщвленное в «Содоме» и «Египте», в греховном мире, вновь воскресло в Его учениках и последователях его исполнением и благовестием.    

«Христос», «ожив духом», т.е. после физической смерти Его тела, ожил Дух Учения Иисуса Христа. Духом Божиим, воздействием силы исполняемых Божьих Обетований, Христос, Его Учение, стало вновь «живым», действенным в миллионах Его последователей.

«Христос» «грядет с облаками», т.е. – Учение Иисуса Христа, возвещаемое праведниками «грядет», приходит с «Облаками», т.е. с множеством  Его последователей.    

«Христос» «пришел водою, кровью и духом», т.е.  Христос пришел в сознание людей через «Воду» Его Учения, через «Кровь» Его жертвенной жизни и через Дух  воплощаемого Слова Божьего.

«Христос» - «Жизнь Вечная», т.е. исполнение Учения Христа о Божьей Воле открывает человеку Путь к праведной жизни, к Жизни Вечной, - к жизни личности человека вне тела, времени и пространства.

Святой образ жизни и благодатное Учение Христа открывает всем праведно живущим поколениям  жизнь, которой не будет конца.    

«Христос» - Пророк, так как Он совершал и предсказал будущее осуществление Царствия Воли Божьей в народах.  

 «Христос» - Праведник – так как Он в совершенстве постиг и исполнил Божью Волю и Его жизнь происходила в духовной чистоте и святости.

 «Христос» -  «Раб» Божий - так как Он всегда и во всем был благоразумно послушен Богу неотступным исполнением Его Воли.

Духовная миссия Христа:

 Явить, показать Собой духовный «Образ» и «Подобие» Бога, раскрыть, воплотить в своей жизни «Образ» и «Подобие» Бога в Человеке.

Показать народам пример истинного познания и исполнения Божьих Заповедей, пример святого образа жизни.

Возвестить всем народам Учение о Воле Бога, указать истинный Путь установления Царствия Воли Бога в каждом человеке и во всех народах.

Спасти, искупить, освободить народы от неправомыслия, от отвержения, нарушения, искажения Воли Божьей, Его Заповедей, от последствий греха.

Исполнить в Своей жизни все пророчества Пророков о Нем.

Возвратить человека к Богу, возобновить былое величие Человека в человеке. 

Учение Христа было направлено на провозглашение и осуществление «Царства Божьего», Воли Божьей, которое начинается с внутреннего изменения каждого человека. Через притчи, проповеди и личные поступки Христос показал образец любви, прощения, смирения и служения другим.

Духовное На­ча­ло становления истинного Человека  бы­ло за­ло­же­но в  Премудрости За­мы­слов Бога-Творца.  

Иисус Христос осуществил полноту Замыслов Бога о сотворении духовно-cовершенного Человека, соответствующего духовному «Образу» и «Подобию» Божьему. Он достиг полного разумения Духа, смысла Премудрости Божественного Замысла относительно обретения праведного, святого образа жизни Человека, и совершил его воплощение в Своей жизни.

Та­к Иисус Христос  стал На­ча­лом и За­вер­ше­ни­ем ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния и ут­вер­жде­ния истинного Че­ло­ве­ка, соответствующего За­мы­слу Бога-Творца.  

Ро­ж­ден­ный от ду­хов­но­го ро­да пра­вед­ни­ков, Иисус Христос стал ис­тин­ным Сы­ном Че­ло­ве­че­ско­го ро­да.

Духовными уси­лия­ми Сво­ей во­ли  Он воплотил, осу­ще­ст­вил в Се­бе  пол­но­ту Бо­же­ст­вен­ной Пре­муд­ро­сти. Та­к в Иисусе Христе ис­пол­ни­лось  вос­со­еди­не­ние «не­бес­но­го» и «зем­но­го»,  т.е.  осуществилось соединение те­лес­ной и духовной природы Человека.    

 

1. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. 4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. 5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина.» Ис.11:1-5

       Пророк Исаия, задолго до физического рождения Иисуса Христа, исследуя духовные Откровения своих предшественников, зная Божественные Закономерности развития общества, был уверен в том, что в среде людей, желающих познавать и исполнять Волю Божью, непременно должен родиться такой человек, который воплотит в своей жизни истинный образ совершенного  Человека, воссоздающий  Собой  Божий Замысел  и соответствующий духовному «Образу» и «Подобию» Божьему.  

         «1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…»  - От «Корня Иессеева», т.е. от праведного рода Иессея, от исповедуемого им Учения Пророков о Воле Божьей таким образом вновь восстановится, возродится,  «произрастет» новая духовная «Отрасль», «Ветвь» совершенного  познания и воплощения Божьих Предопределений. (см. «Воля Бога»)

         Пророк, вдохновляемый познаниями Божьих Откровений, предвидел, что таким Человеком станет  - Иисус Христос и Его последователи.    

          «Отрасль» - это Иисус Христос, Который является духовным преемником Мелхиседека,  Патриархов,  Пророков, всех ветхозаветных Праведников. (см. «Отрасль», «Корень»)

       Выражение «произойдет отрасль от корня Иесеева» означает, что  из сре­ды бла­го­чес­ти­во­го об­ще­ст­ва лю­дей - потомков праведного Иессея,  в пра­вед­ном се­мей­ст­ве, ко­то­рое в бла­го­го­ве­нии ис­по­лняло ис­тин­ную  Во­лю Бо­га,  должен ро­диться Че­ло­век Ии­сус. В этом, Бо­гом бла­го­сло­вен­ном «Со­б­ра­нии» благочестивых людей, вос­пи­ты­ва­ясь в Ду­хе Ис­ти­ны, из­на­чаль­но открытой Аврааму, Мои­сею и Про­ро­кам, Человек Ии­сус ис­пол­нял­ся Ду­хом Пре­муд­ро­сти Божь­ей, и во­плотил в Се­бе всю пол­но­ту Во­ли Не­бес­но­го От­ца. Таким образом, Он стал «ро­ж­ден­ным» свы­ше -  от Свя­то­го Ду­ха Пре­муд­ро­сти, и  от­крыл­ся ис­тин­ным Сы­ном Божь­им по Его ду­хов­но­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию» и сверившись, явил­ся Хри­стом, Мес­си­ей,  Спа­си­те­лем ми­ра.

         Духовное становление Иисуса, как «Христа»,  «Мессии», Освободителя народов от греха происходило от  познания Им Учения всех Пророков о Воле Бога, выраженной  ими в Священном Писании.

       Иисус Христос в совершенстве познав и воплотив Заповеди Бога, таким образом, «произрос» как духовная «Отрасль», «Ветвь» от всех праведников, символически представленных «Корнем Иессеевым». (см. «Иессей»)

       («…поставил им царем Давида, … сына Иессеева,…23 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.» Деян.13:22,23)

        «….2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия…» -  Пророк Исаия предвидел, что на  совершенном Человеке Иисусе «почиет», т.е. на жизни этого Праведника утвердится осуществление, воплощение Духа Истины Воли Божьей, Его Премудрости и Его Разума. Пророк предвещал,  что жизнь Иисуса Христа будет проходить в «Совете» с Духом Божиим, т.е. в единении, в абсолютной, совершенной гармонии, в согласии с Волей Божьей и «крепости», т.е. в  силе осуществления Божьих Заповедей. (см. «Дух»)

       («… ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.» Иоан.3:34)

     Иисус Христос соединил в Себе истинное «ведение» Духа  Премудрости Слова Божьего и совершенное «благочестие» в  исполнении Божьих Заповедей.

        «3…и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.» -  в дни Своего младенчества и юности, познавая от Своих родителей и Израильских Пророков Волю Божью, так Иисус Христос наполнился «страхом Господним», т.е. особой осторожностью, обязательностью, неотступностью в соблюдении святости, тщательностью в исполнении Воли Божьей. (см. «Страх»)

          Учение Иисуса Христа основывается  на Мудрости Божьей Воли  и поэтому беспристрастно «судит» каждого человека,  дает справедливую оценку каждой его мысли и каждому содеянному поступку. (см. «Суд»)

        («А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.» Иоан.8:16)

       «4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине;…» - Дух Учения Иисуса Христа о Воле Бога, наполненный Премудростью Божией, «судит», т.е. являет народам высшую Справедливость и так Он откроет, покажет  заблуждения всех духовно «бедных» людей  и «страдальцев» от последствий совершенных ими  грехов.

   Христос также будет «судить» и тех, кто  исполняя Его Учение, не стремился в материальному богатству, страдал от грешников за благовестие Истины, давая им благую уверенность, радость от защиты, оправдания Его Правдой и Божьей Справедливостью.

      Такие люди своим благочестивым образом жизни, данной им совестью, будут оправданы перед Волей Божией, перед ближними. (см. «Правда», «Истина»)

       («… ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. 13 Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет;» Пс.71:12,13)

           «4…и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.» -  Руководящей, неопровержимой силой Истины, «Устами» Своего Учения Христос «поразит», т.е. разоблачит беззакония всех  народов, представленных здесь в образе «Земли». (см. «Жезл», «Уста», «Земля»)

          «Земля», т.е. греховно живущие народы, неизбежно испытают последствия своих нарушений   буквального и духовного значения Слов Учения Иисуса Христа. (см. «Наказание»)

          «Духом Уст Своих», т.е.  сутью, неизбежным, неотвратимым осуществлением Слов Иисуса Христа о Воле Божьей, будет «убит», т.е. разрушен нечестивый образ мышления и жизни грешников. (см. «Истребление», «Убийство»)

        («И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего.» 2Фесс.2:8)

       «5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина». -Иисус Христос неотступным Исполнением Воли Бога достиг жизни в святости, и, таким образом, «препоясал «Чресла и Бедра Свои», т.е. обрёл Божественную Силу Слова Истины, и сделал её   «Оружием» Правды, выраженным в Его Учении.

       («И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду…» Ис.59:17)

 

 

 

2.  «Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.»  Рим.15:12  

         «…корень Иессеев» -  Иисус Хри­стос - это  прямой генетический и духовный по­то­мок праведника Иес­се­ея. (см. «Иессей»)

        Духовный «Ко­рень» этого праведного рода идет через ца­ря Да­ви­да, праведного от­ца ко­то­ро­го зва­ли Иес­се­ем. (чит.От.22:16) (см. «Ро­до­сло­вие», «Корень», «Иессей», «Давид»)

        «…на Него язычники надеяться будут» -  подражая святому образу жизни Иисуса Христа, избавляясь от  грехов,  человек  избавиться от наказания за содеянные грехи.

        Все «язычники», - люди,  поклоняющиеся своим различным «богам», кумирам, все  грешники, могут надеяться, что они могут освободиться от грехов и их последствий только идя по  Пути, указанному Иисусом Христом. (см. «Язычник», «Надежда»)

        («…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

 

 

 

3.  «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.»  Деян.2:36

         Этим изречением раскрывается способ «соделывания» из человека Иисуса – истинного Человека, духовного «Сына» Бога, «Господа» и «Христа».

       Принцип, способ «соделывания» человека, т.е. его духовного становления,  был предопределен Замыслом Бога относительно Человека изначально. На этот духовный процесс становления Человека была направлены все Законы Бога. (см. «Человек»)

         «Соделывание» Иисуса «Господом» и  «Христом», - это духовное Становление Богом, воспитание человека Иисуса Его исполнением Воли Бога, по   Замыслу Бога, по духовному Его «Образу» и «Подобию». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Выражение «Бог соделал» означает - нравственно, духовно воздвиг, произвел в Человеке Иисусе обоюдное, совместное с Ним духовное действие: «поднятие» Его до Господина над соблазнами греховного мира, для того, чтобы стать  Избавителем народов  от грехов их. (см. «Господь»)

      («…родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» Матф.1:21)

        «…Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса,…» - Бог, Его Воля, выраженная Пророками в Священном Писании, которую исследовал и в совершенстве воплотил в Своей жизни Иисус, так «соделала» Его «Господом», т.е. Господином, Управителем всех Его плотских желаний, а Его Учение  о Воле Бога  «соделало» Его «Христом», т.е. «Освободителем», Спасителем других людей от плотских соблазнов, грехов и их последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Господь»)

4. «Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, 44 но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми 45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. 46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их…» Лука.2:43-46

          «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их.» - через три «Дня», т.е. через три периода возрастания  в познании житейской мудрости благочестивой жизни, послушания своим родителям, разностороннего духовного навыка в познании окружающей жизни, Отрок Иисус продолжил духовное совершенствование в  «Иерусалиме», - в «Храме» иудейской религии, научаясь у ее учителей, слушая их, спрашивая их об  Учении Пророков.

        Слово «спрашивал» здесь, применительно к Иисусу, можно воспринимать не только как научался от фарисеев, саддукеев и книжников, но и вступал с ними в дискуссию, оппонировал их в форме встречных вопросов. (см. «День», «Отрок», «Храм», «Учение»)

        Физическое  детство, а также и «отрочество» - духовная юность Иисуса Христа проходила в постоянном научении Истинам Воли Божьей, слышанным Им прежде всего от Его родителей, а впоследствии и  от изучения  Писаний Израильских Пророков. (см. «Писание Священное»)

 

4.(А) «…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.» Евр.5:8-10

        Этот текст раскрывает принцип «соделывания», духовного воспитания, вразумления  Богом Своего духовного «Сына» Иисуса - «Господом» и «Христом». (см. «Сын», «Господь»)

          Хо­тя Иисус Хри­стос не сделал гре­ха от ро­ж­де­ния, но следование Заповедям Божьим  при­шло к Нему «страданиями», т.е. не без определенных усилий. Послушание Богу  Иисус обретал с первых дней  Своей жизни и совершался в «Христа» – «Мессию»    внутренней духовной работой в Себе,  воплощая   Слово  Божье, Которому Он подчинил все Свое естество.

          «…хотя Он и Сын, однако стра­да­ния­ми на­вык по­слу­ша­нию…» - Иисус, будучи отроком,  воспитываясь в семье праведных родителей Иосифа и Марии, был приучаем ими к послушанию Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)

        Он «страданиями», т.е. преодолением различных соблазнов, навыкал, приучал Себя к  послушанию родителям и Богу.

        Иисус Христос неотступным исполнением Божественной Воли обрел святой образ жизни и так стал духовным «Сыном» Бога. (см. «Сын», «Воля Бога»)

         Путь духовного совершенствования в познании и воплощении Воли Бога  не имеет исключений, он един для всех. Поэтому Иисус Христос, послушный Воле Бога,  исполняя Его Заповеди, испытывал душевные, плотские страдания, терпеливо переносил искушения, которые заложены в человеческой плоти и преодолевал многие  соблазны  греховного мира.     

       Иисус  Христос в Своем Учении указывает  Путь  к праведности,   продвигаясь по которому,  исполнением Божьих Заповедей, возможно каждому человеку приобрести «послушание»   Воле Бога-Отца.

       Послушание Богу всегда приобретается путем смирения, покорности в следовании Слову Божьему, отказом от греховных стремлений,  соблазнов, т.е. ценой  страданий и «навыка» к исполнению Заповедей Бога.

      («…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Фил.2:8)

      («По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.»  Рим.7:22-25)

       «Он (Иисус Христос)…страданиями навык послушанию…» - познание и исполнение Воли Божьей, духовное становление Иисуса проходило через Его физические и духовные страдания.

         «Навык» - привыкание к послушанию, т.е. беспрекословное исполнение  Воли Божьей, соделало, возвело  Иисуса на пьедестал духовного «Сына» Бога. (см. «Сын»)

          «...8 Он...9 совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного...» - когда Иисус «совершился», т.е. достиг полного послушания Божьим  Заповедям, совершился в Своем духовном становлении, достиг определенного возраста (30 лет), Он начал проповедовать Учение о Воле Божьей и так «сделался» тем Человеком, Который указывал народам Путь спасения от греха и его последствий. (см. «Спасение»)

       «…и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,..» - слово «совершившись», указывает на то, что завершение духовного становления в послушании Своему Отцу открыло в Иисусе не только  «Сына» Божьего, а также «Мессию», - Спасителя «послушных Ему», т.е. людей,  которые следованием примеру Его святой жизни,  освободятся от своих заблуждений, грехов и их смертельных последствий. (см. «Спасение»)

       («Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.»  1Иоан.5:20)  

        «…Он (Христос),  совершившись…» -  Иисус,  неотступным   послушанием Воле Божьей,   воплотил  её во всей ее полноте, и так «совершился», духовно возрос в «Христа» - Спасителя человечества от рабства греха. 

        Достигнув величия духовного совершенства, Иисус Христос явил пример праведной жизни, открыл народам  возможность «вечного спасения», т.е. постоянного исполнения Воли Божьей, спасающей от греха и его последствий.         

        «8 Он...10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» - «наречен от Бога», т.е. от познания и исполнения Воли Божьей, так Иисус был «наречен», «наименован», «посвящен», воодушевлен, подвигнут, избран Богом быть «Первосвященником», Человеком, Который первым из всех людей стал способен в полноте духовно освятить, просветить Волей Божьей все народы. (см. «Священник», «Первосвященник», «Освящение», «Святой»)

        Выражение «по чину Мелхиседека» означает, что Иисус имел такое же духовное призвание, духовную миссию, как и Священник, образно названный именем «Мелхиседек» первого  периода истории начала духовного возрождения человечества. (см. «Мелхиседек»)

 

 

5. «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.» Лук.2:52

        Иисус, воспитываясь благочестивыми родителями, находясь в среде праведно живущих людей, «преуспевал» в познании Премудрости Воли Божьей, духовно возрастал в приобретении мудрости практической жизни. (см. «Мудрость», «Премудрость»)

      Открытием Иисусу Христу полноты и совершенства Воли Божьей, Бог так выражал к Нему Любовь. (см. «Любовь», «Бог»)

      Совершенство познания Воли Божьей, ее беззаветное,  бескорыстное, жертвенное благовестие и безграничное сострадание к людям, вызывало и у них взаимную любовь к этому Великому Человеку – Иисусу. (см. «Человек»)

 

 

6. «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. 15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. 16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. 17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: 18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, 19 проповедывать лето Господне благоприятное.»  Лук.4:14-19

           «…Иисус («Христос»)…16 И пришел в Назарет, где был воспитан,..» - житейское, нравственное и духовное «воспитание», становление Иисуса Христа как личности,  происходило в Назарете. (см. «Назарет»)

              «…Иисус («Христос»)…16 вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.» - Христос, в совершенстве познав Волю Божью, так вошел в «Субботу», т.е.  в Покой, в духовное единение с Богом. (см. «Воля Бога»)

            Нахождение в субботу в Собрании людей, изучающих Священные Писания, является одним из примеров поданных Иисусом Христом для всех последующих поколений. (см. «Суббота»)

           «17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:…» - Пророк Исаия, умудренный познаниями  Воли Божьей, задолго до рождения Иисуса Христа, предвидел что родится такой Человек, который в совершенстве не только познает но и воплотит все Божьи Заповеди, станет «Христом», «Мессией»,  Великим Благовестиком Воли Божьей для всех народов. (см. «Пророк», «Пророчество»)

            «18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим,..» - «Дух» Господень, т.е. духовная сила познанной Иисусом Христом Истины Воли Бога, так «помазал», благословил, подвиг, воодушевил Христа на дело «благовествования», т.е. возвещения народам  великого Блага в познании и исполнении Божьих Заповедей. (см. «Дух», «Помазание», «Благовестие», «Благо»)

           Вся жизнь Христа была посвящена возвещению  Божьих Заповедей духовно нищим людям, не имеющим истинного духовного богатства познания Воли Божьей и даруемых Им Его благословений.  (см. «Нищий», «Богатство»)

             «18 Дух Господень…послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,…» - Возвещая Волю Божью, показывая пример ее осуществления, так Христос духовно «исцелял» людей, «сокрушённых сердцем», т.е. признающих свои духовные «Болезни», свои грехи, несовершенства и желающих исцелиться от них, избавится от их тягостных последствий. (см. «Исцеление», «Болезнь, Больной», «Сердце»)

            «18 Дух Господень…послал Меня…проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,..» - Христос, возвещая народам Путь к физическому и духовному освобождению от «плена» греха и его последствий, так предлагал им истинную Свободу. (см. «Плен»)

     Духовно «слепые» люди, заблуждающиеся в своих взглядах, не знающие пути разрешения своих проблем, принимая советы Христа, так становились духовно зрячими, видящими духовный «Свет» Слова Божьего, открытый им Христом. (см. «Слепой»,  «Свобода»)

    «18 Дух Господень…послал Меня… 19 проповедывать лето Господне благоприятное.» - (см. «Дух», «Проповедь», «Лето», «Господь»)

 

            

 

7. «И было слово Господне ко мне:…11 возьми [у них] серебро и золото и сделай венцы, сде­лай вен­цы, и воз­ло­жи на го­ло­ву Ии­су­са, сы­на Ио­се­де­ко­ва, ие­рея ве­ли­ко­го, 12 и ска­жи ему: так го­во­рит Гос­подь Са­ва­оф: вот  Муж - имя Ему От­расль, Он про­из­ра­стет из Сво­его кор­ня и соз­даст храм Гос­по­день.»  Зах.6:9,11,12                                                                                             

     «…Он произрастет из Своего Корня…» - (см. «Корень»)

     «…сде­лай вен­цы, и воз­ло­жи на го­ло­ву Ии­су­са…» - (см.  «Венец», «Голова»)

     «…Иисуса, сына  Ио­се­де­кова,..» - (см. «Сын», «Иоседек»)

     «…Иисуса…иерея великого…» - (см. «Иерей»)

    «…муж - имя Ему От­расль…» - (см. «Муж», «Отрасль», «Имя»)

     «…Он…создаст храм Господень» - (см. «Храм», «Господь»)

 

 

8. «Ии­сус ска­зал им: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: пре­ж­де не­же­ли был Ав­ра­ам, Я есмь.»  Ио­ан.8:58

        «Хри­стос» здесь представлен не как  ис­то­ри­че­ская лич­ность, но как Мессианский Дух Откровения Воли Божьей, в которой явлена сущность совершенного  Человека, соответствующего изначальным Замыслам Творца.  (см. «Воля Бога»)

        «…пре­ж­де не­же­ли был Ав­ра­ам, Я есмь»  - Об­раз ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка, который отражал бы духовный «Образ» и «Подобие» его Творца,  был изначальным Замыслом и  конечной Целью всех исторических «Дней»,  периодов  духовного становления, Тво­ре­ния Богом Человека.

        Пре­ж­де чем вышедший из язычества Ав­ра­ам дос­тиг осознания существования Единого Бога и Его Воли,  духовный «Образ» Божий  был  воплощен в  истинном Человеке («Адаме»).

     («Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,…» Быт.5:1)

         Иисус Христос, воплотив в Себе весь изначальный Замысел Бога о сотворении совершенного Человека,  символически назвал Себя Тем, Кто, следовательно, был «прежде Авраама», т.е. Тем, изначально Задуманным Богом - Его духовным «Образом» и «Подобием».

         Христос не сказал, что Он был прежде Авраама в физическом смысле, но что    в Замысле Божьем о духовном становлении истинного Человека,  в Мессианском  Духе  Истины Воли Божьей, которая была открыта в Учении Пророков и возвещаема народам всеми предшественниками Христа,  Он был,  в таком духовно-образном смысле,   «прежде», чем Авраам. (см. «Авраам»)

 

 

9. «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, 11 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. 12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.» 1Пет.1:10-12

         Пророки – это  праведники, люди,  способные «слышать», понимать «Голос» Божий,  которые исследовали внутреннее естество, духовную, психологическую природу человека, его характер, законы, по которым развивается общество и потому могли «предсказывать» развитие Добра и зла в мире. (см. «Пророк»)                 

         «…Дух Христов…» -   в "изысканиях» - в Писаниях Пророков,  был «Дух Христов», т.е. Дух «Мессианства», Дух, побуждающий их возвещать спасительную Волю Божью народам для их освобождения от грехов и их последствий.  (см. «Дух», «Воля Бога»)

       «…сущий в них Дух Христов» -  во всех Пророках, живших задолго до Иисуса Христа, уже был «Дух Христов», т.е. в их сознании и образе жизни уже  был Образ «Сына» Божьего, как истинного Человека, который послушанием Воле Божьей открылся в них «Христом», «Мессией», «Освободителем» народов от власти греха и его последствий.

          Пророки были движимы «Духом» Христа, т.е. руководствовались «Духом», Сущностью познания природы истинного Человека, Духом Мессианства в благовестии ими народам Воли Божьей. Они проповедовали о  будущем рождении Человека, Который должен стать для народов «Христом», -«Мессией», Освободителем от их неправомыслия и греха.

         Они  возвещали  духовный Образ Христа в своей жизни и благовествовали народам Дух Учения Иисуса Христа - образ жизни истинного Человека. (см. «Дух»)

        «…Дух Христов….предвозвещал Христовы страдания….» - «Дух Христов», - здесь это Дух Мессианского служения людям всех Пророков, которые  предвозвещали, знали, что в будущем родится, духовно укрепится такой Человек, Который за возвещение народам Истины Воли Божьей, за  разоблачение лжи нечестивцев, смертельно пострадает от грешников, как  страдали  и многие Его последователи. (см. «Пророк»)

      («Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» 2Пет.1:21)

 

 

10. «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.»  Мих.5:2

         Это пророчество о духовном «рождении», происхождении Иисуса Христа и о явлении  народам Его  спасительного Учения о Воле Бога, которое неизбежно и  всецело овладеет  сознанием и образом жизни следующих ему народов и так приведет их к  праведному образу жизни.

        «Вифлеем-Ефрафа…из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле...» - «Вифлеем» - в переводе «Дом» духовного «Хлеба». (см. «Вифлеем»)

         Праведники, представляют  духовно-образный «Дом», в котором сохранялся духовный «Хлеб» истинного разумения Слова Божьего. Этот образный «Вифлеем» был  истинным  Собранием людей, из среды которых духовно «произошел», «навыкал послушанию» Богу (чит. Евр.5:8) истинный Человек – Иисус Христос. (см. «Вифлеем»)

          Пророк предсказал, что из «Вифлеема», «Дома Хлеба», т.е.  из духовной общности людей, сохраняющей неповрежденным, в неприкосновенной чистоте Духовный «Хлеб» Писаний Пророков,  Истину Воли Божией, произойдет,  «родится» духовный «Владыка» - Иисус Христос, Который неуклонным исполнением Воли Божией, Своей святой жизнью Сам одержит победу над смертью от греха, и Своим спасительным Учением откроет народам возможность властвования, господства над греховными запросами плоти, откроет Путь избавления от грехов их. (см. «Владыка»)

        «…Тот, Ко­то­рый дол­жен быть Вла­ды­кой в Из­раи­ле» - Иисус Хри­стос одер­жал по­бе­ду над смертью от греха и воз­вра­тил уте­рян­ное ду­хов­ное  на­сле­дие Че­ло­ве­ка («Ада­ма») - Жизнь вечную.

       Люди, именуемые «Израилем», достигают жизни в праведности исполнением Учения Иисуса Христа, и поэтому Христос является для них «Владыкой», духовным Властелином, Правителем.     

          Учение Иисуса Христа одержит полную победу также и в духовно-развращенном «Израиле», т.е.  в религиозном христианском мире, извратившем Его Учение. В мировоззрении и жизни людей, называющих себя христианами, будет полновластно владычествовать Учение Иисуса Христа, т.е. они, раскаявшись в своих заблуждениях, будут  исполнять Волю Божью и наследовать праведный образ Его Жизни. (см. «Израиль»)

         «…должен быть Владыкой в Израиле»  - слова  «Владыка в Израиле» означают, что     Учение Иисуса Христа - «…есть дух Животворящий..» (1Кор.15:45) для людей, исполняющих его, совершающих праведные дела; и является разоблачающим, осуждающим - для творящих беззаконие, зло, нечестие.

         В настоящее время народы т.н. христианского мира подчиняются руководителям разных деноминаций, которые «воссели на святом месте»,  присвоили  духовную власть, во многом подменили Учение Христа своими лжеучениями, губительными идеологиями, незаконно владычествуя  умами и жизнью людей.

        («…и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.» Матф.2:6)

           «…Тот...Ко­то­ро­го про­ис­хо­ж­де­ние из на­ча­ла, от дней веч­ных»…» - это образное выражение означает, что  «Ве­нец» со­вер­шен­ст­ва всех тво­ре­ний Бо­га - Че­ло­век, был из­на­чаль­но в За­мыс­лах и  в На­ме­ре­ни­ях Бо­га.

            «про­исхождение» - это по­сте­пен­ное ста­нов­ле­ние ду­хов­но­го ес­те­ст­ва Че­ло­ве­ка.    Слово   «про­ис­хо­ж­де­ние» по­ни­ма­ет­ся здесь не толь­ко в бу­к­валь­ном смыс­ле, как генетическое происхождение Иисуса, впоследствии именуемого «Христом», но также  в смыс­ле ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния истинного образа Че­ло­ве­ка по Замыслу Бога, ко­то­рый был в полноте во­пло­щен  этим самым великим Человеком из когда-либо живших людей.

          «Про­ис­хо­ж­де­ние»  та­ко­го духовно-совершенного Че­ло­ве­ка  восходит «от дней древ­них», «веч­ных», т.е. от времени, ко­гда Бог на про­тя­же­нии шес­ти  ве­ли­ких ис­то­ри­че­ских «Дней», исторических периодов, «со­зи­дал» в человеке Свой духовный  «Об­раз» и  «По­до­бие». (см. «Бог», раздел  «Действия Бога»)

         «Которого происхождение из начала, от дней вечных.»  - образ истинного Человека, который отражал бы духовный «Образ» и «Подобие» его Творца, был изначальным Замыслом и конечной Целью всех исторических «Дней», периодов духовного становления, Творения Богом Человека. (см. «День»)

           Иисус Христос, первым в безупречности воплотивший изначальный Замысел Бога о сотворении совершенного Человека, является Тем, «Которого происхождение из начала, от дней вечных», т.е. изначально Задуманным Богом - Его духовным «Образом» и «Подобием».

 

 

11.  «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,  5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею  6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.»  Откр.1:4-6

           «4…благодать вам и мир…от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных.» - Апостол Иоанн,  обращаясь к  «Церквям», Собраниям последователей  Учения Иисуса Христа,  желает им дальнейшего познания и принятия  Благого Даяния от Бога. (см. «Благодать», «Мир»)

        Апостол также желает, чтобы исполнение Воли Божьей вселяло в их души мир с Богом,  с собой и со своими ближними. (см.  «Мир»)

          «5…Иисуса Христа, Который есть свидетель верный...» -  Христос, познав Волю Божью, утвердив ее благодатное воздействие на людей, исполняющих ее, так стал Свидетелем истинности Божьих Заповедей.

         Христос Сам исполняя Волю Божью, стал «Свидетелем», т.е. верным, истинным Благовестником, Возвещателем Воли Божьей для всех народов. (см. «Свидетель»)

          Слово «Свидетель»,  как и слово   «свидетельство»  здесь понимается как  изложение убедительных  доказательств, которых нельзя не принять или оспорить.

          «Свидетельство» Христа – это Его доказательство  Истины Воли Божьей, проверенной, подтвержденной  духовным опытом Его святой, жертвенной жизни, а также жизнью и свидетельством народам Слова Божьего всех Праведников. 

       «5…Который есть свидетель верный…» - Апостол утверждает, что Христос «есть Свидетель Верный», так как Его Учение верно потому, что в истинном смысле передает народам Волю Божью. (см. «Свидетель», «Воля Бога»)

         «5…первенец из мертвых…» - Христос есть «Первенец» из «мертвых», т.е. он первый Человек, который победил «Смерть», т.е. Своим святым образом жизни победил грех и так  обрел  Жизнь Вечную, и возвестил Свет Истины народу Иудейскому и язычникам. (см. «Первенец», «Мертвый»)

         («… [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.» Деян.26:23)

           Это Первый человек, который в полной мере  ставший «мертвым» для совершения греха,  т.е. победивший грех,  преодолевший греховные желания плоти.

        Иисус Христос – это Первый Человек,  который Своей победой  над соблазнами мира , открыл народам Путь к избавлению от греха, показав пример следования Заповедям Бога, духовно, нравственно  оживотворяющим человека.

         Слово «Первенец» здесь   означает, что в Божьих Замыслах  спасения людей от греховной зависимости, от порабощения плотью,  было определено заранее, что именно Иисус Христос должен «воскреснуть» из зависимости от плотских, мирских соблазнов и Его Учение должно  также «воскреснуть» в сознании людей.         

        Христос Своей святой жизнью первым показал Путь к «воскресению» из духовно-мертвого состояния  духа к истинной жизни по Воле Божьей. (см. «Первенец», «Мертвый»)

      «5…владыка царей земных…» - рас­смат­ри­ва­ет­ся в кон­тек­сте смыс­ла слов; «вы бу­де­те ца­ря­ми и свя­щен­ни­ка­ми….»

         («…и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.» Откр.5:10)

        Христос здесь назван  «Вла­ды­кой» тех людей, которые сумели  стать «ца­рем». гос­под­ствуя над греховными запросами своей  пло­ти.

       Учение Христа и Его святой образ жизни будет «владычествовать» в сознании покорных Ему народов, руководить их образом жизни.

       Христос является «Владыкой» над «Царями земли», т.е. над всеми царствующими в сознании народов греховными идеологиями и лживыми религиями. (см. «Владыка», «Царь»)

           Воля Бога, которую воплотил в Своей жизни Иисус Христос, была Им передана людям в Его Евангельском Учении, которое является «Владыкой», над «царями земли», т.е. главенствующим, господствующим над всеми царствующими в сознании народов греховными идеологиями и лживыми религиями. 

        «5 Ему, возлюбившему нас…» - любовь Христа ко всем людям заключается в том, что Он  во всей полноте познал совокупность совершенной Воли Божьей  и в Своей святой жизни открыл для всех народов   духовный Путь к ее осуществлению, к проявлению любви к Богу и другому человеку. (см. «Любовь»)

           «…возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» - Христос «возлюбил нас», т.е. открыл народам в Евангельском Учении всю совокупность совершенства своего разумения и исполнения Воли Божьей и своим жертвенным подвигом во имя этого отдал Свою  «Кровь» т.е. Свою жизнь.

          Христос, Его Учение будет духовно «омывать» человека на том духовном «месте»,   каждый человек исполнением Воли Бога  получает духовное «освящение», отделение от греховной жизни. (см. «Любовь», «Грех», «Кровь»)

           «5…Ему…омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» - Учение Иисуса Христа, его познание и исполнение человеком  духовно «омывает» - очищает, освобождает его от неправомыслия и греха. (см. «Грех»)

          В  исполнении   Божьих Заповедей,  открытых в Учении Христа, и подтвержденных Его «Кровью», т.е.   Его святой и жертвенной жизнью,  так Христос совершает «омовение», т.е.  очищение грехов человека. (см. «Кровь»)      

          «Омытие» человека от грехов происходит после его  покаяния, т.е. после осознания им своих грехов и изменения своего греховного образа жизни на благочестивый следованием Учению Христа.  (см. «Покаяние»)

          «6…соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему...» -  познание и исполнение Учения Иисуса Христа «соделывает», духовно рождает  людей, которые  следованием  ему так становятся «Царями», т.е. управителями своей плоти, своих мыслей, своей жизни.

        Такие люди будут также образными «Царями», властителями  над греховно живущими народами, так как их праведный образ жизни неизбежно будет царствовать, господствовать в народах, в будущем устройстве мира. (см. «Царь»)

         Учение Иисуса Христа также «соделывает» людей, послушных ему, «Священниками», т.е. такими людьми, которые могут освящать себя Словом Божьим, а также, благовествуя его другим людям,  просвещать  их Светом Мудрости Божьей, которая  будет духовно «освящать»  – отделять, уводить, предостерегать народы от неправомыслия и совершения греха. (см. «Священник»)

         «6…слава и держава во веки веков, аминь.» - Учение Христа и Его святой образ жизни неизбежно будут осознаны народами и приняты как спасительный Свет, выводящий народы из тьмы греха и избавляющий их от его последствий. В этом будет состоять «Слава» Христа. (см. «Слава»)

        «…держава…» - это главенствующее, удерживающее в праведности жизнь народов Учение Христа, которое будет владычествовать в жизни всех последующих поколений праведников во веки веков. (см. «Век»)

 

                     

12.  «И  ны­не про­славь Ме­ня Ты, От­че, у Те­бя Са­мо­го сла­вою, ко­то­рую Я имел у Те­бя пре­ж­де бы­тия ми­ра.» Иоан.17:5                                                                                                                                                                                                               

        Пре­ж­де сотворения всего существующего, Богом уже  из­на­чаль­но бы­ла оп­ре­де­ле­на сла­ва и ве­ли­чие тво­ри­мо­го Им духовного Образа Че­ло­ве­ка, ра­ди ко­то­ро­го Он соз­дал Все­лен­ную.  Божий Замысел о сотворении истинного Человека уже изначально обладал славою, т.е. был задуман Богом святым, совершенным.

       Духовно совершенный Человек Иисус Христос в полноте познал и воплотил Волю Божию, и таким образом достиг духовного «Образа» и «Подобия» Творца, что и является высшим прославлением Бога. (см. «Воля Бога»)

        («…Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари…» Кол.1:15)

        «...ны­не про­славь…» -  это обращение Иисуса Христа к Богу с просьбой  утвердить в народах познание величия и славы Его  праведной жизни, Его воплощённый святой образ  истинного Человека, и явить для них Его Благую Весть    для   спасения народов от грехов их. (см. «Слава»)

         («…достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.» Откр.5:12)

         Христос - это первый Человек, Который вновь обрел духовный «Образ» Божий, утраченный «Адамом» - «перстным» «человеком из земли». 

        Так  Иисус Христос стал  «вторим человеком» - «Господом с неба»:  - «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.» (1Коринф.15:47)

         Бог прославил, возвеличил Иисуса Христа перед всеми народами в Его  Учении и в образе Его святой жизни.  Бог про­сла­вил истинного Человека, на­именовав Ии­су­са Сво­им «Сы­ном» и «Хри­стом» - Спасителем  ми­ра.

         Иисус Христос, Его святая жизнь - это будущий образ духовного  величия истинного Человека, открывающего, утверждающего новую историческую эпоху – Царствия Воли Бога на земле.

         «…сла­вою, ко­то­рую Я имел у Те­бя пре­ж­де бы­тия ми­ра.» - «Слава Христа»  – это сущ­ность и духовный об­раз мышления и жизни  Че­ло­ве­ка, ко­то­рый бу­дет «со­тво­рен» исполнением им Воли Бога и   в бу­ду­щем  яв­лен в об­ра­зе са­мо­го Ве­ли­ко­го Че­ло­ве­ка  - Ии­су­са Хри­ста. Этот совершенный  Об­раз праведного  Че­ло­ве­ка, утвержденный Законами Бога, уже имел сла­ву и ве­ли­чие, бу­ду­чи еще в За­мыс­ле Твор­ца.

        «Слава Христа» - это твердая Вера Христа в Истину Воли Божией, приведшая Его к достижению Им духовного «Образа» и «Подобия» Бога.

        («16…по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам… 20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу.» Рим.4:16,20)

       «Слава Христа» - это также первоначальный образ Истинного Человека, который, следованием Учению Христа, будет воплощен всеми народами, которые ощутят все блага праведной жизни и этим прославят духовный подвиг Христа.

 

 

13. «…ны­не  ро­дил­ся вам в го­ро­де Да­ви­до­вом Спа­си­тель, Ко­то­рый есть Хри­стос Гос­подь…» Лука.2:11               

   Историческая дата рождения Христа не была волей случая. По Провидению Божьему Иисус Христос родился во время наибольшего расцвета культуры, античной философии и религий, которые к тому времени вобрали в себя все, что смогло выработать человечество до этого времени. Именно в это время Учение Христа убедительно явило этому эллинскому миру свою духовную силу и славу. Лучшие мудрецы всего  мира неоспоримо признали за Христом духовное превосходство Его  мировоззрения и святого образа жизни, что образно выражено в Евангелии словами «принесли Ему дары». (чит. Матф.2:11)

         «…ны­не ро­дил­ся вам...» - как физическое, так и духовное «рождение» и

стинного Человека - Иисуса Христа открыло  народам Учение о  Божьей Воле   для их спасения  от греха. (см. «Воля Бога»)

        Осознание человеком Учения Иисуса Христа и следование Его святому образу жизни яв­ля­ет­ся  для него тем «Днем»,  временем, в котором в нем духовно «рождается» Христос.

         «…ро­дил­ся…в го­ро­де Давидовом…Христос Господь» -  В  духовной общности праведников, в среде истинных  исполнителей Божьей Воли, образно именуемых «Городом Давидовом», а  также «Девою»,  «родился», т.е.    духовно возрос  «Христос», Спаситель,  Человек,  Который Своим Учением о Воле Бога и примером святой жизни обрел способность спасти человечество от греха. (см. «Рождение», «Дева»)

         «...в го­ро­де Да­ви­до­вом» - т.е. в ду­хов­ной ге­неа­ло­гии  ро­да пра­вед­ни­ков, в котором царствовала праведность и  ко­то­рые сим­во­ли­зи­ру­ют «го­род Да­ви­дов». (см. «Го­род», «Давид»)

        «…ро­дил­ся Хри­стос Гос­подь» -  это Тот «Господин», Учение и пример жизни Которого, при­званы и способны «гос­под­ство­вать» над греховными требованиями плоти, быть «Управителем», «Гос­по­ди­ном» чувств и разума каждого человека. (см. «Рождение», «Господь»)  

        «Христос Господь» - это Человек Иисус, осуществивший Заповеди Бога, таким образом ставший «Христом», «Мессией» «Господом», «Образом» и «Подобием» Бога Иеговы.

Учение Иисуса Христа должно стать «Господином», «Господом» для каждого человека.

       («…открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие… 2Тим.1:10)

 

 

14. «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его…4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. 5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:  6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;  8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;  9 Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника".» Пс.2:2,4-9

     „7…Ты Сын Мой, Я ныне родил тебя”  - Давид, здесь как Пророк Божий предвидел то время, когда в Израильском народе Бог «родит Сына», т.е. познанием и исполнением Воли Божьей утвердится истинный Человек, Который станет «Сыном» Божьим, т.е. отобразит  Своей святой жизнью духовный «Образ» и «Подобие» Божье. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын», «Рождение»)

          С того времени, когда человек начинает отображать в своей жизни «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. исполняет Его Волю, - в нем  происходит рождение нового, праведного  человека, он становится  духовным «Сыном» Божиим.  

 

15. «...о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем...» Рим.1:3,4

        Только бу­к­валь­ное вос­при­ятие повествования о рождении  Иисуса Христа  не со­от­вет­ст­ву­ет ду­хов­ной сущ­но­сти Сло­ва Божь­е­го о  духовном «Рождении»  истинного Человека.

Еван­ге­ли­сты сви­де­тель­ст­ву­ют не только  о фи­зи­че­ском  ро­ж­де­нии Иисуса Христа. Образный смысл Священного Писания от­кры­ва­ет Его ду­хов­ное «Ро­ж­де­ние Свы­ше». (см. «Рождение»)

          «…Который родился от семени Давидова по плоти…» -из благочестивого рода Давида, в праведном семействе Иосифа и Марии, которые верно исполняли Божьи Заповеди,  родился человек по имени Иисус. (см. «Давид», «Плоть»)

        В этом Богом благословенном окружении мудрых родителей, воспитываясь в нравственном благочестии и в исследовании Духа Истины Слова Божьего, открытого  Патриархами, Моисеем и Пророками, Иисус исполнялся Духом Премудрости Божьей, и впитывал в Себя всю полноту познания Воли Небесного Отца. Так Иисус Христос стал рожденным «свыше», т.е. от Святого Духа Божьей Мудрости, и  открылся истинным «Сыном Божьим». «Помазанником», т.е. отмеченным, ознаменованным полнотою Премудрости Воли Божией. Его праведная жизнь соответствовала духовному «Образу» и «Подобию» Бога и Его  Замыслу. 

         «…от семени Да­ви­до­ва…»  - это  не толь­ко ге­не­ти­че­ские род­ст­вен­ни­ки Иисуса Хри­ста, но, пре­ж­де все­го, Его ду­хов­ные пред­ше­ст­вен­ни­ки, т.е.  «род» пра­вед­ни­ков, из ко­то­рых ду­хов­но бе­рет свое на­ча­ло Че­ло­век Ии­сус, Который духовно «совершившись» (чит.Евр.5:9), указывая пример исполнения Божьих Заповедей, так  стал  «Хри­стом», «Мессией», т.е. духовным освободителем народов от грехов их. (см. «Потомок»,  «Давид»)

        «…от­крыл­ся Сы­ном Бо­жи­им в си­ле, по ду­ху свя­ты­ни…” - Иисус Христос не толь­ко со­тво­рил в Се­бе  указанный Богом образ Его «Сы­на», но и «открылся» всем народам истинным Человеком, т.е.  по­ка­зал Своей праведной жизнью  какой должен быть  «Сы­н» Божий. Он  дал им воз­мож­ность уз­нать в Нем Ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка-Сы­на Бо­га. (см. «Сын»)

        Величественная Личность Иисуса Христа, возвышенная полнотой всех духовно-нравственных совершенств, стала непререкаемой исторической духовной силой, изменяющей сознание и жизнь народов. Вся жизнь Христа соответствовала «Духу Святыни» Воли Божьей.   

         Иисус Христос, неотступным, упорным старанием  в познании и исполнении Заповедей Бога, духовно совершившись, приобрел Его духовную святость и силу,  тем самым в силе и славе указал народам, каким должен быть Человек - духовный  «Сын» Бога.

       Человек становится Сыном Божьим только тогда, когда применяет усилия в установлении господства,  Царствия Воли Божьей в своей жизни. (см. «Воля Бога»)

        «Христос…открылся Сыном Божьим…через воскресение их мертвых» - Иисус Христос неотступным исполнением Воли Божьей «умертвив» в Себе все греховные соблазны плоти, стал, таким образом, духовным  «Сыном» Божьим.

         Воплощая Учение Христа человек «воскресает из мертвых», становится «живым» для Бога и Его духовным «Сыном». Так Христос «через воскресение мертвых» открывается в людях «Сыном Божьим».       

        («Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:30,31)

 

 

16. «И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их.» Втор.5:1

        «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте…17 И сказал мне Господь...18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему…»  Втор.18:15,17,18         

           «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их (Израиля)» -  постижение Духа Мудрости Воли Божьей, неуклонное её исполнение, осознание Закономерностей осуществления Божьих духовно-нравственных Законов, духовно «воздвигло», «родило», возвысило духовные познания Иисуса Христа, и в Нем, как и в Моисее, утвердило миссию Великого «Пророка», - Возвещателя Слова Божьего и Провидца будущей истории человечества. (см. «Моисей», «Пророк», «Израиль»)

            («…ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все [есть] Бог. 5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; 6 а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его – мы…» Евр.3:4-6)

 

17. «Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? 19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом…» Лук.24:18,19

           «…что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» - знание и безукоризненное исполнение Божьей Воли, Его Заповедей обеспечило Иисусу  Христу приобретение  навыка духовного предвидения развития жизни   по Законам Бога. Слова Учения и дела Христа, засвидетельствованные   Его святым образом  жизни, подтверждают, что Он является величайшим из Пророков Божьих. (см. «Пророк»)

      («Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41 Другие говорили: это Христос…» Иоан.7:40,41)

       Прежде всего,  истинность Своего Учения Иисус Христос доказывал «Делом», т.е. Своими поступками. (см. «Дело Божье,  Дело человека»)

       Также и Его Слово, Его Учение было истинно перед Богом, Его Волей, как и  оправдано в практике жизни Израильского народа.  

        («…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.» Деян.10:38)

 

 

18. «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, 24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, 25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,

26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,

27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,

28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,

29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,

30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,

31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,

32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,

34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,

36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,

37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,

38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.» Лук.3:23-38

        «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати…» - число «тридцать» символизирует приобретение Иисусом Христом духовной полноты познания и совершенства исполнения Божьих Заповедей Бога.  Только  духовно «совершившись» постижением Мудрости Воли Божьей,  Христос  начал Свое служение людям. (см. «Служение»,  «Число 30»)

    До тридцати лет  Христос «хотя Он и Сын, однако страданиями» навыкал послушанию Своему Отцу, совершенству познания и исполнения Его Воли. (чит. Евр.5:8)

        «Иисус Христос Сын…Иудин…Иесеев…Фаррин…Каинанов…Енохов…Сифов, Адамов, Божий» - здесь показано не только физическое родословие, но прежде всего, духовная «генеалогия» Иисуса Христа. (см.  «Сын», «Число 3,30»)

 

 

19. «Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.» Евр.7:14

        «…Господь наш воссиял из колена Иудина...» - «Колено Иудино» - это праведный род людей, в котором из поколения в поколение познавалась глубина Воли Божьей, открываемой народу всеми Пророками. (см. «Воля Бога»)

Из  среды этих благочестивых людей, из их духовного опыта познания и воплощения Божьих Заповедей, «воссиял», возрос  истинный Человек Иисус Христос, Который Своим Учением и примером Своей святой жизни  стал «Господом», духовным «Властелином», «Управителем» образа жизни многих людей. (см. «Господь», «Колено», «Иуда»)

      («Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.» Быт.49:10)

 

 

20. «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» Лук.1:35    

           «Ангел» здесь - это праведный Человек, осознавший Откровение Святого Духа познанной им Воли Божией, обладающий знанием о развитии истории, который так был духовно побужден возвестить благочестивой женщине Марии о том, что она, познавая  Святой Дух Священного Писания и исполняя Божьи Заповеди, родит и воспитает такого ребенка, который в совершенстве отобразит в Своей жизни и в Учении Волю Божью и тем самым «наречется», т.е. станет духовным «Сыном Божиим». (см. «Ангел», «Дева», «Дух»)

         ("Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали Его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым.» 2Пет.1:22)

 

21. «Иисус отвечал…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух…7 должно вам родиться свыше.» Иоан.3:5-7

          «…родиться от воды…» - человек, желающий  понять изречения Пророков и Учение Христа, должен  всем сердцем и разумом  «погрузиться» в духовно-образную «Воду» Истины Слова Божьего, открытого Богом Аврааму, Моисею и возвещенного в Учении  Иисуса Христа. (см. «Вода»)

        «…родиться от…Духа…» - оз­на­ча­ет вос­при­нять но­вую ду­хов­ную сущ­ность истинного мыш­ле­ния, по­нять смысл „Цар­ст­ва” Во­ли Божьей в че­ло­ве­ке и осуществлять ее. (см. «Рождение»)

         Исполнением познанной сути, Духа Воли Божьей, человек должен преобразовать свою жизнь так, чтобы всегда находиться в состоянии любви к Богу и к ближнему, явить новый, высший духовный смысл, сущность и предназначение жизни человека. Человек должен воспринять и творить в себе «Царство Божие» - Царство Воли Божьей, Царство Святости, Мира и Радости, следуя Святому Духу Истины. (см. «Дух», «Рождение»)

        («И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.»  Иез.36:25-27)

          Иисус Христос «родился», духовно возрос от «Духа Святого», т.е.  от познания и воплощения Премудрости Истины Воли Бога-Отца. Духовная сущность Иисуса Христа исходит от единого вечного Источника Премудрости  Воли Божьей. (см. «Дух», «Воля Бога, Воля Человека»)

         Иисус Христос воплощал в Себе Дух Божий, т.е. - руководствовался Волей Божьей и благовествовал ее. Ис­пол­не­ние Во­ли Бо­га яви­лось «ро­ж­де­ни­ем», свершением  Иисуса  «Хри­стом», т.е. Мессией.  (см. «Дух», «Мессия»)

        («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:8,9)

       Все  естество Иисуса Христа было подчинено исполнению  святости, духовной чистоты, Мудрости Божьей Воли, открытой человеку.

      («…желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.» Пс.39:9)

      («Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.» Евр.10:7)

 

 

22. «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. 15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе…» Ис.7:14,15

    Еммануил, что значит: «с нами Бог». (чит. Матф.1:23)

       «Господь», Бог, как Господин всей вселенной, осуществляя Свои Законы, Свои Заповеди и открывая их человеку, так дает ему  Свое «Знамение», т.е. человек убеждается  в их неоспоримой  истинности и силе. (см. «Знамение»)

         «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» - в образном  смысле это  означает, что  в среде чис­той, не­запятнанной ложными ве­ро­ва­ния­ми «Церкви»,  в духовной Общ­но­сти  благочестивых лю­дей, образно именуемой «Девой», в их ду­хов­ных ис­ка­ни­ях  новых открытий Воли Бога, «родится» новое  Откровений Воли Божьей, воплощенной в «Сыне», именуемом «Еммануилом» - возрастёт истинный  Человек, Который откроет народам полноту Истины Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

          «…на­ре­кут имя Ему: Емма­ну­ил» - когда  люди  осознают необходимость следования Учению и образу жизни Иисуса Христа, тогда  они дадут Ему определение как «Еммануил», т.е. они «нарекут», узнают, определят Человека,  Который воплощением Воли Божьей достиг Его духовного «Образа» и «Подобия», и так, явил, открыл для  сознания народов, приблизил к ним   Бога. 

        Во всем естестве Иисуса Христа, - в Его жизни и  в Его проповеди всегда и везде возвещалось «Имя» Божье, т.е.  проявлялась, была возвещаема  Воля Божья. (см. «Имя», «Бог»)

        В таком образном значение Бог «был с народом», т.е. через Учение Христа   Бог умудрял народ, обличал, избавлял его от неправомыслия, от содеяния греха и испытания его последствий. 

        Иисус Христос свершил воплощение Святости, Премудрости Воли Божией, и так осуществилось полное единение Его воли с Волей Божией.

        Поэтому  духовно-образное «Имя» Христа, - Его духовное Естество выражено здесь словом   «Еммануил». (см. «Имя», «Еммануил»)

         («А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит:» Мт.1:22 - таким образом сбывается пророчество: «се, Дева, во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.» Мт.1:23)

           “Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе…»  -  Пророк Исаия говорит о закономерности духовного становления каждого человека, который должен пройти путь начальных познаний Воли Божьей, называя их «молоком» и «медом». (см. «Молоко», «Воля Бога»)

         Пророк также предвидел, что этот путь познания и различения Добра и зла пройдет, испытает  и Иисус Христос, чтобы научиться «отвергать» ложь и избирать «Добро». (см. «Добро», «Зло»)     

         («Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.»  Лук.2:40)

        Научение Добру и злу познанием народами Духа Учения Иисуса Христа берет свое начало от Мелхиседека, Авраама, Исаака, когда Учение о духовном возрождении Человека начало свое становление, утверждение в мире и  воплотилось во всем совершенстве - в Человеке -«Христе».

       Духовное становление Иисуса Христа началось с постижения Им всех Откровений Премудрости Воли Бога, выраженной Мелхиседеком, Патриархами и всеми Пророками в  Священных Писаниях.

        («Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.»  Лук.2:52)

 

23. «Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. 34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий...» Лука.2:33,34

       Праведник Симеон, руководствуясь духом Писаний Пророков, а также знанием истории противоречивой религиозной жизни Израильского народа, предвидел будущую миссию Иисуса, рожденного Его благочестивыми родителями Иосифом и Матерью Марией. (см. «Иосиф, муж Марии», «Мария»,  «Мать»)

      («Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.»  Лук.2:25)

        «Сей на падение и на восстание многих в Израиле…» - благочестивый Симеон знал, что Израильскому народу, введенному в религиозные заблуждения его духовными лидерами, исказившими Дух Писаний Пророков,  необходимо духовное возрождение. Он, вдохновленный Провидением Божьим, предвидел, что  ребенок, родившийся в среде благочестивых людей, будет воспитываться в духовной чистоте познания и исполнения Божьих Заповедей,  и потому станет  великим духовым  Учителем своего народа.

          Учение Иисуса Христа с необычайной силой убедительности Им проповедуемое,   совершило духовное «падение» лживых религиозных учений Израиля, - неопровержимое разоблачение его губительных догм, а также  их основателей, принадлежащих к различным религиозным группам и верованиям.

        Учение Христа также  совершило  духовное «восстание многих», т.е. «оживление», «возрождение» людей, которые были духовно «мертвы» для познания Истины и исполнения Божьих Заповедей.

        Христос также духовно пробудил, восстановил к истинной жизни тех людей, которые были пленены религиозным фарисейством, мнимой набожностью, заблуждениями, заражены самоуверенностью в правоте всех своих религиозных взглядов и  своей жизни.

       «…и в предмет пререканий...» - еще при жизни Иисуса Христа Его Учение, обладающее духовной силой Слова Истины, бескомпромиссной прямотой в разоблачении беззаконий, способностью освобождать человека от рабства греха, возможностью приобретения свободы от пороков, власти над своими греховными желаниями, образностью его возвещения, вызывало «пререкания», т.е. производило различные его восприятия и отвержения, противостояния, споры, противоречия, как в среде Его противников так и в обществе Его последователей. (см. «Израиль»)

        Учение Христа продолжает и по настоящее время совершать «падение» и «восстание» многих людей, принадлежащих к духовно-образному «Израилю». (см. «Израиль»)

      («И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.» Ис.8:14)

 

 

24. «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.»  Ис.9:6

         Пророк Исаия, осознавая Откровения Воли Божией, из глубины веков предвидел, что  совершенным исполнением Божьей Воли  в благословенном обществе  праведников  должен   «родиться  Сын»,  Который  Своим Учением  о Воле Божией возрастет  - и станет  Его духовным «Образом» и «Подобием». (см. «Воля Бога»)

        «...мла­де­нец ро­дил­ся нам..» - по­ни­ма­ет­ся как в пря­мом, так и в пе­ре­нос­ном смыс­ле. Пе­ри­од, ко­гда Ии­сус учил­ся раз­ли­чать «ху­дое и доб­рое» яв­лял­ся Его «мла­ден­че­ст­вом». (см. «Младенец»)

       В Израильском народе, пораженном духовным невежеством и  религиозным нечестием, фанатизмом, «родился младенец», – начался славный период величественного восстановления разумения истинной, духовной сущности Священного Писания, –  началось возрождение Откровения мудрости его вечных жизнеутверждающих  Истин.

          В благочестивом остатке Израильского народа, исповедующего неизвращенную Веру Пророков Божиих, родился Иисус. В такой духовной среде, постигая и усваивая  Премудрость Божественного Слова,  Он  в этом духовном «младенчестве»,  питался «молоком и медом»,  учился   «разуметь отвергать худое и избирать доброе…». (Ис.7:15)             

         Рожденный «Младенец» явился духовным Сыном Божиим,  Который «… страданиями навык послушанию и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…». (Евр.5:8,9)  

       Христос, открывая истинное разумение написанного в «законе Моисеевом, в пророках и псалмах… отверз   ум к уразумению Писаний». (Лук.24:44,45)

         Пророк  Исайя  предвидел: «И в тот день глухие услышат слова Книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых .» (Ис.29:18)  Этим  возрожденным, новым разумением  Писаний Пророков народам открылся Путь  к новому образа жизни, идя по которому люди будут возрастать в «полный возраст» разумения  Учения Христа и следования Ему.      

           «…сын дан нам….» - В святом образе жизни    Ии­су­са, в  полноте всех Его совершенств представлен   истинный Че­ло­век –  ду­хов­ный «Сын»  Божий, отображающий духовный образ Бога в Человеке. (см. «Сын»)

         Явление в мир «Сына Божьего» было величайшим Божьим «Даянием» для всех народов – для  их духовного просвещения. Божии Посланники, на протяжении всей истории,   свидетельствовали, какой должен быть «Сын» Божий, – Человек  просвещенный Светом Истины,  познанием и    воплощением вечных Божьих  Заветов.

          «…Вла­ды­че­ст­во на ра­ме­нах Его…» - духовный Образ истинного Человека  неизбежно будет воспринят  многими народами  – будет   «властвовать» в их духовно просвещенном сознании и в возрожденном образе их жизни. (см. «Владыка»)

           Эту великую, тяжелую миссию спасения народов от их духовного невежества, фатальных, губительных заблуждений и беззакония, Господь возложил на «рамена» Своих Сынов-Посланников, Пророков, движимых Святым Духом Истины –  Мессианским Духом Сына Божьего. «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков», движимых сущим в них Духом Христа…» (1Пет.1:10,11; 2Пет.1:21).

       («…Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Рим.8:14)

       («Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Матф.5:9)

        «…нарекут имя Ему…», т.е. убедятся в истинности «Имени», нарекаемого Христу. Это означает, что народы, просвещенные возвещением праведниками Истины Воли Божьей, осознают чистоту, жертвенность святого образа жизни Иисуса Христа. (см. «Имя»)

       («И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.» 1Иоан.4:14)

        Слово «нарекут» также означает, что народы, постигнувшие главную сущность Учения Иисуса Христа и его исполнением убедившиеся в его духовной силе и благодатности, определят, будут провозглашать, возвещать его всем, как жизнеутверждающее «Имя» Христа. (см. «Имя»)

            «…нарекут имя Ему: Чуд­ный» - народы, просвещенные   Светом Евангельского Учения Христа,   осознают величие Его спасительной миссии,   возвышенную жертвенность Его святого образа жизни – жертвенность ради освобождения народов от всех пагубных заблуждений, грехов беззакония и смерти.       

        Изначально   просветленные извечным Светом Истины, духовно вознесенные Божии Праведники, движимые Откровением Премудрости Его Воли, посвящали  свою жизнь самоотверженному духовному служению – спасению народов от всех смертоносных заблуждений.  Это величайшее, всеисторическое и единственное явление среди многих народов, когда Божии Посланники, Пророки, благочестивые Вестники Истины, движимые Его Божественной Любовью, и неизменно благовествуя Свет спасения, подвергали свою жизнь преследованиям, поруганиям, жестоким мучениям и смерти.      

        («Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания». Ис.50:6).

       («Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе !»   Матф.23:37)

        В истории мира это уникальное духовное явление неизбежно будет признано и «наречено чудным», удивительным, чрезвычайным, и необычным по могуществу своего воздействия на духовное преобразование человечества,  –  на его духовное становление, когда «примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством»  Праведности, Любви и Мира  «вовек и вовеки веков».( Дан.7:18)

         («Посему  Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.» Фил.2:9)    

        («…превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…» Еф.1:21)

         «…имя Ему: Чуд­ный…» - это Человек, проявляющий Себя не по обыкновению греховных устоев мира, но следующий Заповедям Божиим, и потому необычный для понимания земного, плотского, греховного человека.

          Иисус Христос, Человек, совершенный в своем духовном облике, Который Святым Образом жизни обрел духовную силу и власть, и потому совершал чудесные – не привычные для обывателей, дивные, духовно прекрасные дела проповеди Слова Божьего, возвращающие к жизни в праведности людей, заблуждающихся в различных верованиях,  лжеучениях, в губительных идеологиях. (см. «Чудо»)

       «…Отец веч­но­сти…» - Слово «Отец» здесь воспринимается в том переносно-образном значении, как и к Аврааму, когда  Бог  назвал его «…отцом множества народов». (Быт.17:5)   

       («Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам…» Рим.4:16)

       Воплотив всю полноту Премудрости Воли Божией, всю безграничную Любовь Бога-Отца к Своему творению, Христос по-Отчему, беззаветно явил эту святую Любовь Божию народам грешного  мира, и ради  их спасения от рабства греха смиренно  принял от  них смертельные страдания.

       Иисус Христос, Своим святым образом жизни и жизнеутверждающим Учением явился, предстал народам  духовным   «Отцом», Который способен «воскресить», возродить, «родить», «обновить» человека, т.е. дать духовное Начало познания Воли Божьей, исполнение которой приведет человека к Вечности, приблизит его к Жизни Вечной. (см. «Отец», «Вечность», «Жизнь Вечная»)

        («3 Иисус сказал…5…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.» Иоан.3:3,5,6)

       Христос явил народам всю безграничную Любовь Бога так, как Бог явил ее в Своем возлюбленном Сыне, ибо духовная сущность Человека открывается в Боге, а Бог открывается в духовном совершенстве Человека. Об этом говорит Господь: «…ибо имя Мое в Нем». (Исх.23:21) 

       Воплощенная Им  Премудрость вечных Заветов Творца,  полнота Его   истинного познания Божьей Воли, открытая Христом  в Его Учении Благой Вести, отворяет  грядущим поколениям Путь Жизни Вечной – поэтому  Он именуется «Отцом вечности» для тех, кто неуклонно им следует.

    «Имя Ему…Со­вет­ник...» - Учение Христа о Воле Божьей дает всю полноту психологических, нравственных, духовных советов для праведной жизни человека.       

     Вся Премудрость Воли Творца, изначально открытая и выраженная в Его Заветах истинной жизни, – «начертана» на «…двух скрижалях Откровения», названных в Священном Писании  «письменами Божиими и Его делом...» (чит. Исх.32:15,16)     

         Иисус Христос это величественное «Дело Божие» во всей полноте возвестил в Евангельском Откровении, которое явилось для всех народов единственно верным, совершенным Советом для утверждения праведной, благодатной жизни.

       «…Со­вет­ник...»  - это Иисус Христос, Который с любовью, кротостью и смирением  открывает человеку святость Божиих Советов, которые,  не угнетая  совести, вразумляют, наставляют,  исцеляют унылый дух человека, и утешают  его радостью разумения открывшейся Истины Божиих Заповедей. (см. «Советник»)

       («Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь…»  Пс.17:33)  

      («Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину»…и будущее возвестит вам…».Иоан.16:13)   

       («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». Иак.1:17)

      («Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.»  Пс.24:8,9)

          «…Бог Креп­кий…»  - при­ме­ни­тель­но ко Хри­сту, это образное выражение оз­на­ча­ет, что Он   святостью  Сво­ей жиз­ни и Своим истинным Учением, Он открыл неопровержимую «Твердыню» и созидательную силу Мудрости Воли Бога, изначально выраженной в Законах истинной жизни – в Его Десяти Заповедях. Воплотив всю полноту их буквального значения,  и всю глубину их духовной сущности, Он явился духовным «Образом» и «Подобием» Бога,  –  «Бога Крепкого»  в вечной силе Его созидающих Законов Бытия, в   Истине Его Духовных  Заветов праведной жизни.   

        Выражение «Бог Крепкий», воспринимается  в том же зна­че­нии, как Моисей был «поставлен богом  фараону». (Исх.7:1) Или как в тексте Псалма 81:6: - «…вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы…»  (см. «Бог»)       

        («…да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.» 1Иоан.5:20)  

        «Сей», Христос, совокупностью всех совершенств Своей святой жизни открыл народам истинного Бога и Своим Учением открыл народам Путь к Вечной Жизни. «Я есмь путь и истина и жизнь…» (Иоан.14:6)

        Христос,  образом  Сво­ей святой жиз­ни и Своим истинным Учением о Воле Божьей, был «Богом», т.е.  ото­бра­жал, представлял  для народов Бо­га, Его Волю, оли­це­тво­рял Со­бой тот образ Человека, который хо­тел бы ви­деть в Нем Бог.     

         Исполнение «крепкого», сильного  своей истинностью Учения Иисуса Христа народами дает им жизнь в праведности, приводящей к Жизни Вечной.

        Хри­стос во­пло­тил  в Се­бе все выс­шие ка­че­ст­ва и со­вер­шен­ст­ва ду­хов­ной Кра­со­ты ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка, соз­дан­но­го Премуд­ро­стью Бо­га. Он явил в Се­бе, Собой - во­пло­ще­ние сущ­но­сти Бо­же­ст­вен­ных За­ко­нов.

         («И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.»  Кол.3:15)

          Учение Иисуса Христа своей истинностью и силой  воздействия на сердце и разум человека, изменяя, духовно возрождая его, также завладело всем миром, - овладело лучшими умами человечества, которые обращались к нему за советом. 

         «…Князь ми­ра…»  - Учение Иисуса Христа, в котором сосредоточена  вся  изначальная Премудрость Воли Бога, явилось царственным, судьбоносным для всех народов, эпохальным Откровением спасительной Истины.  Исполнение этого Учения приносит каждому человеку мир с Богом, благоденствие, покой в душе, примирение с ближними. (см. «Князь», «Мир»)

         («…мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.» Фил.4:7)

  Преобразующая духовная сила Учения Иисуса Христа уже тысячелетиями овладевает  сознанием людей. –  Во тьме греховного мира властно «княжит» в нем, духовно возвышаясь над его земной, преходящей мудростью.   

           Учение Иисуса Христа своей истинностью и силой  воздействия на сердце и разум человека,  духовно возрождая его, овладевает миром – овладевает  лучшими умами человечества, которые обращаются к нему.  

         («…мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.» (Фил.4:7) «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.» (Кол.3:15) (см. «Князь», «Мир»)

 

 

25. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"»  Откр.19:11-16

         Апостол Иоанн, исследуя Писание Пророков, постигая Учение Христа, так «увидел», осознал открытое «Небо», т.е. возвышенную Истиной Волю Божью о Христе, Который станет «Царем», Управителем сознания и жизни всех будущих Его последователей. (см. «Небо»)

         «…конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.» - Апостол Иоанн провидел в образе «Белого Коня» благовестие Христом полноты Воли Божией, которое было истинным, совершенным, открылось духовной силой Его Учения, что указывает на нравственную и духовную чистоту возвещаемой Христом Благой Вести для народов. (см. «Конь, Кони,  Колесница»)

        Иисус Христос назван здесь «Верным», так как Его Учение всегда низменно, верно возвещает Истину Воли Божией, которая неотвратимо осуществляется.

         Все слова Христа являются Правдой, они истинны, справедливы. (см. «Правда», «Истина»)

         («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

         «Суд» Иисуса Христа состоит в указании народам на Добро и зло, на Свет познания Воли Божьей и тьму её неведения, а также в беспристрастном разоблачении нравственного и духовного нечестия, нарушений Божьих Заповедей. (см. «Суд»)

         («… в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.» Рим.2:16)

         «Воинствование» Иисуса Христа происходит посредством «Оружия» Слова Божьего, которым Его Учение разрушает греховные  религиозные и иные «твердыни» догм и верований, разрушает замыслы греховного человека и его противление установленным Богом  Законам, а также наказывает последствиями совершенных человеком грехов. (см. «Война», «Оружие») 

         («Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, 6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.» 2Коринф.10:4-6)

        «12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого»  - «Очи» Христа, это обретенная постижением Слова Священного Писания Его всепроникающая, всевидящая Мудрость Божья,

которой Он  «видит», «обозревает» и  определяет  для народов Своим Учением Добро и зло. (см. «Око»)

         «Очи» Христа присутствуют в каждом Его последователе, который руководствуясь Его Учением, следуя Его образу жизни,  верно определяет и оценивает все проявления окружающего его мира, верно различает в нем как Добро так и  зло.

         («Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе…»  Фил.2:5)

         Всеведение Христа «как пламень огненный», - Его Слово Истины одних зажигает, вдохновляет к праведной жизни, а других «опаляет», т.е. осуждает и разоблачает в них грех. (см. «Огонь», «Пламя»)

          «Голова» Христа – Дух Его Учения украшен многими духовными «диадемами», - истинным познанием, осуществлением и возвещением Божьих Заповедей. (см. «Голова»)      

          «Имя» Христа «написанное» никто «не знал» потому, что только Он Сам знал, каким путем, какими усилиями Он приобретал это «Имя», т.е. каким духовным трудом Он «страданиями навыкал послушанию» Своему Отцу, чтобы стать «для всех послушных Ему виновником спасения вечного»; как нелегко было Ему возвещать среди народов познанную и воплощенную Волю Божью. (см. «Имя»)

         («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,…9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,…»  Евр.5:8,9)

          «13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью.» -  не только буквальная одежда Христа была обагрена Его кровью, но и духовно-образная «Одежда», т.е. жертвенная жизнь всех Его последователей, была «обагрена», т.е.  отмечена тягчайшими испытаниями и страданиями. (см. «Одежда», «Кровь»)

         «Облачение» Христа в «Одежды, обагренные Кровью» происходит и в настоящее время, в котором праведники страдают за возвещение Истины  Учения Христа, за разоблачение религиозного и иного нечестия греховных правителей мира и служащих им народов.

        «13…Имя Ему: "Слово Божие» - вся сущность Личности Христа, вся Его святая жизнь и всё Его благодатное Учение было направлено на возвещение народам «Слова Божьего», на разъяснение Божьих Заповедей. Это составляет Его духовно-образное «Имя». (см. «Имя», «Слово», «Бог»)

       («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних…» Фил.2:9,10)

        «14…воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.» -  за  Христом, за Его Учением следовали множество праведников, которые «воинствовали», сражались со грехом в себе, и со грехом окружающего мира.

          Апостол Иоанн образно изображает праведников на «Конях белых», так как продвижение осуществления Благовестия Истины этими людьми на протяжении всей истории было облечено в «Одежды праведности», в «Виссон белый и чистый», т.е. нравственно и духовно незапятнано и совершенно. (см. «Одежда», «Виссон»)       

         «15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.» -  из "Уст» Иисуса Христа, т.е. из Его Учения, благовествуемого Им и Его последователями, исходит «острый Меч» обличения греха, - Его Слово Истины, предназначенное для «поражения» греховно живущих народов, для разрушения и уничтожения в них неправомыслия и греховного образа жизни. (см. «Уста», «Меч»)

        («Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.» Ис.11:4)

          «15 Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.» - «Жезл Железный» - это наказующее воздействие Воли Божьей последствиями ее  нарушений.

         Христос, в Своем Учении излагая Волю Божью, являющуюся Его образным «Жезлом Железным», т.е. твердо установленными Законами истинной Жизни, «пасет» этим «Жезлом» грешников, -  ставит их перед фактом неизбежного наказания за их нарушение. Христос показывает, что нераскаявшимся народам невозможно избежать наказания за грех, что «Жезл» Божий, Его Законы, в любом случае, будут осуществлены. (см. «Пастырь», «Жезл», «Воля Бога»)

         Христос, объявляя народам  Волю Божью, осуждая грех,  так  «топчет точило вина ярости», - Словом Правы возвещает им Свое Учение о неизбежных последствиях  нарушений Божьих Заповедей, что образно выражено словами - «гнева Вседержителя». (см. «Вино», «Ярость», «Гнев», «Наказание»)

        «16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих» -  на «Одежде» Христа, т.е. на Его праведности, святости «написано», утверждено, неоспоримо явлено для всех народов «Имя» - Его Учение и святой образ жизни, которые стал «царствующими», «господствующими» в жизни и  тех людей, которые следуя этому Учению - сами «царствуют», «господствуют» над своими мыслями, чувствованиями и образом жизни. (см. «Одежда», «Бедро», «Царь», «Имя», «Господь»)

       («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени…»  Фил.2:9)

 

 

26.  «Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, ко­то­рые   при­ня­ли Его, ве­рую­щим во имя Его, дал власть быть чадами Божии­ми, 13 ко­то­рые   ни от кро­ви, ни от хо­те­ния пло­ти, ни от  хо­те­ния му­жа, но от Бо­га ро­ди­лись.» Иоан.1:11-13

          «…тем, которые приняли Его (Христа)...» – те люди, которые «приняли» в свой образ жизни Учение Христа, в котором выражена  Воля Божья, так духовно «родились от Бога» и им дано право называться «Чадами», «Детьми» Божьими». (см. «Рождение», «Дитя»)

         «…верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими..» - «верующие» – это люди, которые верят в Истину Воли Бога Иеговы и неотступно исполняют и благовествуют Его Волю, выраженную в Учении («в Имени») Иисуса Христа. Они, своей жизнью в праведности достигли духовного образа «Сына», т.е. образа истинного Человека, которого Бог хотел создать в Человеке, что выражено словами «дал власть» быть «Чадами», Детьми, Божьими». (см. «Имя», «Дитя, Чадо», «Вера»)

        («Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» Евр.11:1)

        («А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.» Евр.11:6

        («И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.» 2Кор.6:18)

              

 

27. «В те дни вы­шло от ке­са­ря по­ве­ле­ние сде­лать пе­ре­пись по всей зем­ле.» Лука.2:1

          Буквальная перепись Израильского народа послужила   прообразом образной его «Пе­ре­писи», ко­то­рая осу­ще­ст­в­лялась и осуществляется вла­стью, представленной  в об­ра­зе «Ке­са­ря». (см. «Кесарь», «Царь»)

      «Пе­ре­пись» здесь символизирует   оп­ре­де­ле­ние со­стоя­ния ре­лигии светской властью.        

Различные религиозные направления верований привели к неразберихе, хаосу и разногласию в народах в такой мере, что религия стала причиной морального разложения и противостояния не только в мировоззренческих, но и  в межэтнических, межгосударственных отношениях.

        Поэтому у властителей мира возникла необходимость «сделать перепись»,  т.е. определить сущность всех религиозных верований и причины такого состояния.

       Такая «перепись» среди религиозного многообразия верований «Израиля», т.е. среди народов религиозного мира, выявит истинную, единую Веру, которую мироправители не смогут не признать, как истинно возрождающую духовную силу в мировом сообществе.

 

 

28. «И  по­шли все за­пи­сы­вать­ся, ка­ж­дый в свой го­род.» Лука.2:3

        Вся­кое ре­ли­ги­оз­ное на­прав­ле­ние оп­ре­де­ля­ет­ся тем, от  ка­ких ре­ли­ги­оз­ных ис­то­ков оно ис­хо­дит.

      Каждый человек идет «записываться» в свой «Город», т.е. обращается в ту идеологическую, религиозную систему мировоззрения, в которой он духовно «родился», которая близка ему по сердцу, воспитанию, уровню его интеллекта, желания познания и возможностей исполнения Божьих Заповедей. (см. «Город»)

       («…ибо сколь­ко у те­бя го­ро­дов, столь­ко и бо­гов у тебя,  Иу­да.» Ирем.2:28)

 

 

29. «И по­шел так­же и Ио­сиф из Га­ли­леи, из го­ро­да На­за­ре­та, в Иу­дею, в го­род Да­ви­дов, на­зы­вае­мый Виф­лиеем, по­то­му что он был из до­ма и ро­да Да­ви­до­ва, 5 за­пи­сать­ся с Ма­ри­ею, об­ру­чен­ною ему же­ною, ко­то­рая бы­ла бе­ре­мен­на.» Лука.2:4,5      

       «Мария», «обрученная» Иосифу, его «Жена» - здесь это сообщество людей, «Церковь» дохристового периода уровня изначальной, чистой Веры Израильского народа, разумения и исполнения Воли Божьей. (см. «Иосиф», «Мария», «Брак»)

         «Мария» - в  образном смысле – это Собрание людей, «Церковь», защищенная от воздействия религиозных лжеучений, и  «Иосиф», представленный здесь в образе её «Мужа» и его Веры, «пошли», т.е. засвидетельствовали, что истоки их духовного развития исходят из Иудеи, из города Давидова, Вифлеема, что символизирует единую истинную Веру народа, которая от начала сохраняла духовные ценности в неприкасаемой чистоте.

          Они, в своем разумении Священных Писаний Пророков «пошли» в «Город Давидов», т.е. в «Дом», где сохранялся истинный духовный «Хлеб» познания и исполнения Воли Божьей. Так, они, своим неотступным следованием Заповедям Божиим, определили себя принадлежащими к праведному роду Давида, в котором по предсказаниям Пророков должен «родиться Мессия», «Христос». (см. «Галилея», «Назарет», «Вифлеем»)

         («Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.» Матф.1:16)

 

 

30. «Ко­гда же они бы­ли там, на­сту­пи­ло вре­мя ро­дить Ей…» Лука.2:6

      Когда Собрание благочестивых людей, представленных в образе «Марии» и «Иосифа» было в духовно-образном «Городе Давидовом», в «Вифлееме», что в переводе означает «Дом Хлеба», т.е. когда они пребывали в истинном, благоговейном разумении Писаний Пророков,  предвозвещающих о неизбежном совершенном воплощении полноты Воли Божьей в Человеке, тогда наступило время духовного рождения такого Человека – Иисуса Христа. (см. «Рождение»)

         («Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?» Иоан.7:42)

 

 

 

31. «И ро­ди­ла Сы­на сво­его Пер­вен­ца, и спе­ле­на­ла Его, и по­ло­жи­ла Его в яс­ли, по­то­му что не бы­ло   им мес­та в гос­ти­ни­це.» Лука.2:7

           «…ро­ди­ла (Мария) Сы­на сво­его Пер­вен­ца…» - «Мария», т.е. Собрание благочестивых людей, по предсказаниям Пророков, впервые в истории «Родила Сына», т.е. взрастила, яви­ла, осуществила  «ро­ж­де­ние»  истинного Человека. (см. «Сын»)

        Человек, рожденный этим Собранием праведных людей был «Первенец», т.е. Тот, Кто первым из людей  смог во всей полноте и истинности познать Волю Божью и в совершенстве исполнить ее. (см. «Мария», «Жена», «Церковь», «Первенец»)

          «…по­ло­жи­ла Его в яс­ли…» - Духовное рождение и начальное становление такого Человека было  в «Яслях», т.е. в той самой благоприятной среде благочестивых людей, которая способствовала его духовному возмужанию, укреплению.

        Для то­го, что­бы со­хра­нить от ре­ли­ги­оз­но­го фа­на­тиз­ма  это но­во­ро­ж­ден­ное истинное разумение Воли Божьей, здесь представленное «Младенцем»,  «Мария»,  «Цер­ковь» ле­лея­ла и ох­ра­ня­ла его  в не­боль­шом кру­гу лю­дей, ко­то­рые стре­мил­ись и ис­кали ду­хов­но­го на­сы­ще­ния и обновления Словом Божьим. (см.  «Ясли»)

        «…не бы­ло   им мес­та в гос­ти­ни­це» - Религиозный мир представляет  «Гостиницу», т.е. сосуществование  разных религиозных верований. В этой среде традиционных религиозных верований для нового разумения Воли Божьей не нашлось «Места» в сознании людей того периода религиозной жизни  Израильского народа.  Это новое разумение Воли Божьей, рожденное сообществом людей, отображенных в образе  «Марии»,  не  могло быть вос­при­ня­то  тра­ди­ци­он­ной ре­ли­ги­ей, насыщенной ее различными догмами.

       («И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.» Матф.8:20)

 

 

32. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:

6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды

8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

9 Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, 11 и, войдя в дом,  увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. 12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.»  Матф.2:1-12

          Слово «Вифлеем» в переводе - «Дом Хле­ба», или «Дом Пи­щи». (см.  «Вифлеем»)

         «Вифлием Иудейский» - это ду­хов­ная  общ­ность лю­дей, ко­то­рые   со­хра­няли в неприкосновенной чистоте разумение Воли Божьей,  сохраняла «небесный», духовно возвышенный «Хлеб» Слова Божьего,   духовно насыщающий, назидающий, вразумляющий людей в праведной жизни. (см. «Хлеб», «Иудея», «Иудей»)

                  «…Иисус родился в Вифлееме Иудейском…» - «Иисус родился в Вифлееме», т.е. «рождение», духовное становление, возмужание, возрастание - этот образный процесс «восхождения» Иисуса Христа к духовному Образу «Сына» Божьего происходил в «Вифлееме», в «Доме Хлеба», -  в среде праведных людей, сохраняющих в чистоте разумение и исполнение Воли Божьей. (см. «Вифлеем»)

          В этой благословенной Богом общности людей Иисус научался, исполнялся благодатными познаниями Мудрости Воли Божьей. (см.  «Пища», «Воля Бога»)

         «10 Увидев же звезду, они (волхвы) возрадовались радостью весьма великою,..» -  «Волхвы», т.е. пред­ста­ви­те­ли  ду­хов­ной куль­ту­ры восточных народов, исследуя Священные Пи­са­ния Израильских Про­ро­ков,  увидели «Звез­ду» нового, зарождающегося истинного духовно-нравственного Учения и «возрадовались», т.е.  осознали, что оно займет Цар­ст­вен­ное по­ло­же­ние в бу­ду­щей ис­то­рии народов ми­ра. (см. «Волхвы», «Вос­ток», «Звез­да»)

         «11…увидели Младенца с Мариею, Матерью Его...» - эти «Волхвы», мудрые люди, увидели «Младенца», т.е. осознали, что в Израильском народе, в среде праведников, именуемых образно «Марией», родилось новое миропонимание, началось зарождение нового осмысления Пророков, родился новый истинный Человек Иисус, открывший народам спасительное Учение. (см. «Мария», «Младенец»)

           «11…войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему;...» -  «Войдя в дом», т.е.  соприкоснувшись, вникнув в   мировоззрение и праведный образ жизни «Марии», т.е. единения, Собрания праведников, -  мудрецы Востока «увидели Младенца», т.е. осознали будущее величие рождения нового Мессианского Учения в лице Иисуса Христа. (см. «Мать»)

        Оценив,  осознав его  величайшее значение,  они «пав, поклонились», преклонились перед этим родившимся новым, спасительным Учением. (см. «Дом»,) 

         «...открыв сокровища свои (волхвы), принесли Ему дары:...» -  открыв свои «Сокровища», т.е.  выявив  свое духовное наследие, духовно-нравственные изыскания и  приобретенную мудрость своих народов, эти люди   посвятили их Христу. (см. «Сокровище»)

        Мудрецы Востока «принесли Ему золото», т.е. признали за новым Учением, родившимся в Израильском народе,  его  будущее царственное, духовно-господствующее положение во   всем мире.  (см. «Золото»)

        «…(волхвы) при­нес­ли Ему…ла­дан» - эти мудрые люди, исследуя Писания Израильских Пророков, вникая в их духовно-образный смысл и значение,   убедились, что именно этот  праведный Человек в Своем Учении и образе святой жизни откроет полноту  истинного служения Богу.

         Мудрецы, мыслители  восточных народов «принесли ладан», т.е. увидели в среде праведников Израиля становление Мессии, и утверждение Его истинного духовно благоуханного  служения Воле Бога. Они выразили особое благоговение, почитание Мудрости этого утверждающегося Нового Учения. (см. «Ладан»)

        «...(волхвы) принесли Ему...смирну» -  «Волхвы», восточные мыслители, изучившие Священные Писания Пророков,   убедились в  осуществлении   Духа всех  Пророчеств  и засвидетельствовали   свое благоговейное признание   будущему Великому Учителю всех народов. (см. «Смирна»)   

         «Волхвы…получив во сне откровение, иным путем отошли в страну свою» -  Мудрецы, зная, что все Праведники всегда гонимы и уничтожаемы любыми государственными системами, так осознали  Откровение о том, что нельзя  «возвращаться к Ироду»,   чтобы  не способствовать политической власти в  обнаружении  и уничтожении    сообщества Праведников,   в котором родилось  спасительное  для всех народов Учение.  (см. «Откровение»)

 

33. «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.» Мт.1:16

         «…Марии, от Которой родился Иисус,..» - Выражение «от Которой» (а не «Которая») раскрывает и указывает не столько на генеалогическое происхождение Иисуса, а прежде всего на его духовное «родство» и «рождение».  

           Иисус духовно «вырос», воспитался именно «от Марии», т.е. в духовно-образном смысле - от той «Женщины», «Церкви», т.е. от того Собрания людей, «Мужем», Верой которого была истинная Вера Иакова и его сына Иосифа - праведников из рода Давида, а также всех предшествующих поколений Праведников, начиная от Авеля. (см. «Мария», «Иаков», «Иосиф», «Муж»)

 

 

34.  «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;…15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; 16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. 17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.» Матф.1:1,2,15-17

            «Родословие…» - это все Священное Писание, повествующее о духовном становлении Человека.

           «Родословие Иисуса Христа,..» -  это духовная «генеалогия» праведников: Адам, Мелхиседек, Авель...Ной, Сим…Фарра, Авраам… Это «Род» Праведников, из которого Человек Иисус духовно «родился», т.е. возрос в познании,  «возмужал» совершенным исполнением Воли Бога, «…совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.» (Евр.5:9) (см.  «Родословие», «Род»)     

            «…Сына Давидова, Сына Авраамова» -  Иисус Христос был, прежде всего, по духу  из «рода» Давида и  Авраама, т.е. продолжателем, воплотителем той истинной Веры в Единого Бога Иегову,  которая была присуща этим Праведникам. (см. «Сын»,  «Давид», «Авраам»)

           Иисус Христос „родился”, произошел, совершился от Духа Святого, т.е. Его духовный образ  Его мышления и жизни  исходил от единого вечного Духа Премудрости Божьей. (см. «Рождение», «Дух»)

 

 

35. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» Матф.1:18-21

          «18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом…оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго» - Исходя из духовного, символического значения Библейских слов, это повествование говорит о том, что прежде чем Вера, представленная в образе Иосифа, должна была соединиться с жизнью «Церкви», представленной в образе Марии, оказалось, что в ее «чреве», т.е. в среде её последователей, произошло развитие нового духовного подъема, восхождения, осмысления Слова Божьего, зародившегося от «Духа Святого», т.е.  от познания Откровения полноты  Духа Пророчеств Премудрости Божьей. (см. «Мария», «Иосиф», «Дух», «Рождение,  Рождество»)

        «19 Иосиф же, муж ее, будучи праведным и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее» -  Духовное развитие Церкви опережало те вероучительные  основы Веры, на которых до этого она утверждалась.    

        Прежняя Вера, отображенная в образе праведника Иосифа, «Мужа», выявила в среде последователей «Церкви», выраженной в образе Марии, новое Духовное начинание - новизну осмысления Духа Писаний Пророков, которую прежняя Вера («Иосиф») не могла воспринять, и «не желая огласить ее», имела намерение свое неприятие нового понимания Духа Пророчеств сделать незамеченным для других, т.е. «отпустить». (см. «Муж», «Праведник»)

        «20  Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф,   не бойся принять Марию, жену твою,…»  - Когда же в благоговейных раздумьях благочестивые люди, представленные в образе Иосифа, начали размышлять и исследовать  духовное явление нового восприятия Духа Писаний Пророков,  родившееся в среде «Церкви», отображенной в образе «Марии», «Жены», тогда они получили это Откровение, как «Весть от Ангела», т.е. Весть о том, что их принятие и соединение с новым духовным явлением в «Церкви» не нанесет ей вреда, но вознесет и умножит ее духовое величие. («Иосиф» – в переводе означает «умножение»)  (см. «Ангел», «Жена»)

          «20 Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию,…» - Когда же праведное Сообщество людей,  представленных в образе «Иосифа»,   находилось   во «сне», т.е. в благоговейных  размышлениях над новым духовным явлением, которое  зародилось в  «Церкви», представленной в образе   «Марии»,   тогда  явился им «Ангел», т.е. они осознали, постигли Дух Откровения истинного разумения Воли Божьей,  как Божественное Посланничество народам. (см. «Ангел», «Сон»)
         «20…ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» -  Родившееся в «Марии», - в Собрании Праведников,  новое осмысление Писаний Пророков происходило  от Святого Духа Истины, т.е. явилось от «зачатия», от принятия познания полноты Божественного Откровения Его  Воли. 

           Это величественное рождение полноты разумения Воли Божьей   в    среде Собрания, «Церкви» того периода, явилось  следствием благоговейного исследования и исполнения  ею   истинной сущности Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

          Духовная миссия «Марии», «Жены», «Церкви»  заключается в    том, чтобы познанием Духа Святого Слова Божьего  и  истинным исполнением Его Воли, духовно «рождать»,  умножать «Сынов праведности», т.е. возрождать   Человека Новой Веры,   которая станет Единой, Истинной, спасающей мессианской   для всех народов. (см. «Жена», «Рождение», "Дух")

         «21…родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус,…» - В этом Богом благословенном Собрании благочестивых людей, отображенных в образе «Девы Марии», родится «Сын», т.е. возрастет Человек, Который познанием и исполнением Воли Божьей станет «Сыном» Божьим и в Своей жизни и Учении отразит характер Божий, Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Сын», «Рождение»)

         Выражение «наречёшь Ему имя» означает, что люди, представляющие сообщество праведников, именуемое «Иосифом», в среде которых происходило духовное «рождение», становление Иисуса, видя Его праведную жизнь, «нарекут Ему имя», т.е. определят Его сущность, Его духовную миссию быть «Спасителем» народов.

        «21…Он спасет людей Своих от грехов их» - святость истинной Веры, явленная в непогрешимой жизни Иисуса Христа, возрожденная в изначальных Откровениях Премудрости Божией, выраженной в Учении Христа, откроется для народов единой, истинной, жизнеутверждающей Волей Божией, исполнение которой спасет людей, осуществляющих Его Учение, от грехов и их последствий. (см. «Спасение», «Народ», «Грех»)

          В духовно чис­той, праведной, бла­го­сло­вен­ной общности людей, представленной в образе «Марии»,  от Святого Духа, т.е. от их истинного разумения и воплощения Воли Божьей, «ро­дит­ся» «Сын», - свершится истинный Человек, Который будет назван «Иисусом», потому что Он, Своей святой жизнью и  Учением, укажет народам на не необходимость  познания Воли истинного Бога  Иеговы, - на этот источник спасения от греха и его последствий. (см. Сын», «Дух», «Иегова», «Спасение»)

          «21…наречешь Ему имя Ии­сус…» - Имена в Библии обязательно имеют пророческое, духовное значение для будущих поколений. Патриархи во время наречения «имен» своим детям и потомкам всегда провидели возможные пути их жизни.

          Поэтому имя « Иисус» - переводится - «Иегова есть спасение», «Иегова-Спаситель», что означает - «помощь Иеговы», т.е. содействие Иисуса Христа Своим Учением в спасении народов от нарушения, извращения Воли Бога, в избавлении от совершения греховных поступков и их последствий. (см. «Имя», «Иегова», «Учение»,  «Спаситель»)

         «21…Иисус…спасет людей Своих от грехов их.» - Иисус Христос,   Откровением Воли Бога, выраженной в Его Учении, духовно-возрождающей силой Истины открыл  народам Путь спасения от их грехов  беззакония. (см. «Путь», «Грех»)

         Выражение «спасет  людей Своих» указывает на то, что только те,  кто следует Его Учению и образу жизни будут «спасены», вызволены от совершения греха и его последствий.  Другого пути спасения нет. (см. «Спасение»)

 

36. «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. 15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; 16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.» Ис.7:14-16

     «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.» Матф.1:22,23                                                                                                  

         В связи с тем,  что «Дом Давидов», т.е. Израильский народ, вначале избранный быть благовестником Истины среди всех  народов, отвержением, преступлением Воли Божьей потерял это свое предназначение, Бог избирает «Деву», т.е. Сооб­ще­ст­во праведных лю­дей, не оскверненных никакими лживыми религиозными догмами, которое должно «родить» истинного «Сына» Божьего, Наследника Царства Его Воли и Спасителя народов от грехов их.

         Духовное становление человека Иисуса, происходило в среде праведных людей, которые вопреки извращенной буквализмом восприятия Священных Писаний Израильской, религии следовали истинной, духовной сущности Слова Бога.  (см. «Дева», «Мария»)

     «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» -  Слова эти были высказаны Пророком около 600 лет до рождения Христа. (см. «Пророчество»)

      «Дева», т.е. духовный «Остаток» благочестиво живущих людей Израильского народа был способен «принять», т.е. уразуметь Дух Слова Божьего, осуществить в своей среде Пророчества всех Пророков и духовно «родить», взрастить Нового Человека,  Который исполнением Воли Отца Небесного станет Его духовным «Сыном». 

        Слово «Еммануил» в переводе «С нами Бог». В буквальном значении  Иисус Христос не был назван Еммануилом, но в переносном, духовном смысле в Иисусе Христе народы увидели осуществления Откровение Премудрости Воли Бога и полноту воплощенной Иисусом  Его  Истины.  Святостью Его  жизни  Иисус Христос отрыл народам духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Еммануил», «Сын»)

       «14…на­ре­кут имя Ему: Емма­ну­ил» - Когда люди осознают необходимость следования Учению и образу жизни Иисуса Христа, они верно дадут Ему определение как «Еммануил», «что значит: с нами Бог» (чит. Мт.1:2). Они «нарекут», т.е. узнают Человека, Который познанием и воплощением Воли Божьей достиг Его духовного «Образа» и «Подобия». Иисус Христос Своим Учением представляет Волю Бога и ее воплощением   открывает народом духовный   «Образ» и «Подобие»  Бога.      Это Тот Человек, с Которым есть Бог, в Котором обитает Бог и Который через Свое Учение и образ Своей святой жизни открывает Собой Бога для всех народов.

        Определение Иисуса Христа как«Еммануил», означает осуществленную Иисусом Христом Волю Божью, во всей полноте открытую в Его Учении народам. (см. «Имя», «Еммануил», «Учение»)

       «15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; 16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.» -           В этой среде последователей Веры Авраама, исполнением Заповедей Божьих, «ро­дил­ся», ду­хов­но возрос, воз­му­жал, научился «отвергать худое и избирать доброе» Че­ло­век, на­зы­вае­мый духовным «Сы­ном» Божиим, т.е. Тем, Кто выражает духовный «Об­раз» Своего Отца. (см. «Дева», «Жена», «Сын»). 

         «Ро­ж­де­ние» - это ис­то­ри­че­ский про­цесс «вос­хо­ж­де­ния» человека к духовному Об­ра­зу «Сы­на» Божьего, во­пло­ще­ни­ем и за­вер­ше­ни­ем ко­то­ро­го явил­ся истинный Че­ло­век - Ии­сус Христос. (см. «Рождение»)

         Духовное становление, возмужание, возрастание Иисуса как происходило в среде праведных людей. Там Иисус с раннего детства, для того чтобы научиться «разуметь отвергать худое и избирать доброе»,  питался «молоком» и «медом», т.е. исполнялся, научался начальными, благодатными познаниями Мудрости Воли Божьей. (см. «Пища», «Молоко», «Воля Бога»)

         Слова «С нами Бог» означают, что Иисус показал людям духовный «Образ»  Бога, Своей праведной жизнью воплотил Волю Бога и Своим Учением открыл Бога для народов, и пребывает с народом, исполняющим Его Учение. (см. «Бог»)

       «Еммануил» - «с нами Бог» является пророческим определением духовной миссии Иисуса Христа, состоящей в том, чтобы исполнением Воли Божьей каждым человеком, так соединить человека с Богом, чтобы с каждым человеком всегда был Бог, чтобы Его Воля руководила жизнью человека.  В этом состоит  сущность Учения и жизни Иисуса Христа.

        Иисус Христос, благовествуя о Воле Бога, таким образом приближает народы к Богу, чтобы они, исполняя Его Заповеди, могли сказать – «с нами Бог», т.е. «нашей жизнью руководит Бог». (см. «Лицо», «Имя»)

 

37. «Встав от сна, Ио­сиф по­сту­пил, как по­ве­лел ему Ан­гел Гос­подень, и при­нял же­ну свою…»   Матф.1:24    

         Когда «сон» прошел, т.е. когда в Собрании праведников, носителей истинной Веры, представленной в образе Иосифа, наступило осознание величественного, познанного ими духовного Откровения истинного разумения Воли Божьей, представленного в образе «Ангела», тогда они так осуществили полное принятие и соединение благочестивой Веры, выраженной в образе Иосифа с духовно возвышенной жизнью «Церкви», представленной в образе «Жены», «Марии», что выражено словами «принял жену свою». (см. «Иосиф», «Мария», «Жена», «Сон», «Ангел»).

 

 

38. «… и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.» Матф.1:25

         Выражение «не знал ее» означает, что  преж­нее понимание Писаний Пророков, присущее Вере сообщества Ио­си­фа,  не втор­га­лось и не было  пре­пят­ст­ви­ем  раз­ви­тию и ут­вер­жде­нию  но­вых ду­хов­ных про­цес­сов «рождения» совершенства и полноты Веры в сре­де «Ма­рии», «Церк­ви».

          «…он («Иосиф») нарек Ему имя: Иисус» - Дать «имя» означает определить основные  черты характера человека, его образа жизни.

       «Иосиф», символизирующий сообщество праведников, в среде которого происходило духовное «рождение», возрастание Иисуса, осознавая Его жизнь в святости, «нарек Ему имя: Иисус», т.е. определил Его сущность, Его духовную миссию быть «Спасителем» народов. (см. «Имя»)

       Дать «имя» означает также  воспитать, привить определенные духовные черты характера.

        Слово «Иисус»  состоит из двух корней —  "Йехова" и "спасение".  По разным источникам слово «Иисус» переводится как «спасение», «Бог – есть спасение», «Иегова спасет»,  "Господь есть спасение".

       Эти переводы подтверждают то, что именно Иисус Христос Своим святым образом жизни явил народам духовный «Образ» и «Подобие» Бога, и Своим Учением открыл народам познание Бога, Его Волю, исполнение которой принесет им спасение от смерти.

      Праведный Иосиф зная, что Израильскому народу необходимо «спасение» от засилья лживой религии, от нарушений Божьих Заповедей, был уверен, что родившийся среди них новый человек сможет воплотить предсказания всех Пророков, о неизбежности рождения такого Человека – «Иисуса», «Мессии». (см. «Мессия»)

          

 

39. «…Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего,…7  Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.»  Гал.4:4-7

          «Сын Божий» - это Образ истинного Человека, Иисуса Христа, Который всей Своей святой жизнью подчинился Закону Божьему - в совершенстве исполнил Волю Бога – Отца. (см. «Сын»,  «Воля Бога»)

         «Бог по­слал Сына Своего...» - Бог, Истиной Своих духовно-нравственных  Законов, Заповедей,  которые в совершенстве осознал и исполнил Иисус Христос, став таким образом духовным «Сыном» Бога, Бог возбудил в Иисусе Христе духовное призвание  - совершить подвиг  провозглашения  Воли Божьей  всем людям, избавления народов от рабства греха  и спасения от  смерти. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын»)

          «Бог послал Сына Своего (Единородного)» -   Образное выражение «Бог послал» означает, что Иисус Христос, познав и исполнив  Волю Божью,  став Его духовным «Сыном», Который   осознанием необходимости помочь людям в ее познании и осуществлении, так был   «послан», т.е. воодушевлен, побужден Богом к ее благовестию всем народам. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын»)

         «…Сына Своего (Единородного), Который родился от жены,..» - Духовный путь «рождения» Человека духовного в человеке плотском, которым прошел Иисус, - это Путь «Рождения» от «Жены», от «Церкви», от Собрания Праведников, живших до Христа, которые исполнением Воли Божией стали именоваться «Сынами» Божьими. (см. «Рождение», «Жена»)

        Слово «Единородный» указывает на то, что другого пути духовного «Рождения», духовного становления истинного Человека не может существовать. Только исполняя Волю Божью человек может стать «Сыном» Божьим.

      «Бог послал Сына Своего (Христа), Который…подчинился закону,..» -  Иисус Христос в совершенстве осознал и исполнил Истину  духовно-нравственных  Законов, Заповедей Божиих, и так стал духовным «Сыном» Бога. (см. «Закон»)

       Иисус Христос сказал о Себе: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.» Матф.5:17)

        «Исполнить» - означает «подчиниться» всем Заветам, Заповедям, которые предлагает человеку его Творец. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Заповедь», «Воля Божья»)

        Хри­стос, убедившись в Мудрости Бога-Отца, познав благодатность Его Воли, «под­чи­нил­ся» установленному Богом «За­ко­ну» т.е. исполнил все Заповеди Своего духового «Отца». (см. «Закон»)

              «…Который…подчинился Закону…» - Иисус Христос «подчинился Закону», т.е. в совершенстве исполнял  все Заповеди Своего духовного Отца. (см. «Закон»)

           «…ис­ку­пить под­за­кон­ных,…» -  «Подзаконные» - это те люди, которые нарушая Закон Божий, находятся под  воздействием наказания этим Законом, последствиями его нарушения. Такие люди  живут под страхом наказания Законом.

        Тот, кто исполняет Закон Божий, осознавая необходимость повиновения Богу,  уже не «под Законом», но под охраной Закона и  получает  Благо от его исполнения. 

        Христос Своим примером «подчинения Закону», т.е. его исполнением, указывает таким людям Путь к освобождению от наказания Законом.

         Своим Учением и примером праведной жизни Иисус Христос ос­во­бождает от совершения греха каждого человека, следующего Его Учению о Воле Бога.

          Христос  Своим Учением освобождает  также  от порабощения «Буквой» Закона, от ритуалов и обрядов, которыми фальшивая религия обременяет и порабощает народ. (см. «Искупление»)

          «…под­чи­нился Закону, что­бы ис­ку­пить под­за­кон­ных» - Цель «под­чи­не­ния За­ко­ну» Иисусом Христом  за­клю­ча­ет­ся в «ис­ку­п­ле­ни­и» Им «под­за­кон­ных», т.е. в освобождении от зависимости греху тех людей, которые живут под страхом наказания Законом Божьим.

         Во­пло­тив Во­лю  Бо­га, Хри­стос заново от­крыл народам Заповеди любви  к От­цу и к че­ло­ве­ку и те­ми са­мым «искупил», «выкупил»,  ос­во­бо­дил лю­дей от  страха перед Законом, и Своей жизнью в святости показал  им Свое «подчинение» - Свою любовь к Закону Божьему. В этом за­клю­ча­ет­ся «ис­ку­п­ле­ние под­за­кон­ных».

        Христос также «искупил», вызволил людей, которые находились под «законом» их плоти, которая диктовала им только угождение ей любой ценой.

        («…но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:23)

       «…искупить подзаконных,…» -  «подзаконные» - это люди, нарушающие, извращающие Волю Бога,  которые за это наказываются Его Законами, живут под страхом наказания и пожинают последствия своих нарушений Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Наказание»)

        Христос Своим примером «подчинения Закону», т.е. его исполнением, указывает таким людям  Путь к освобождению от наказания Законом. Тот, кто исполняет Божьи Заповеди, уже не «под Законом», но под охраной Закона и  получает  Благо от его исполнения. (см. «Закон»)    

       Иисус Христос освобождает народы также  от порабощения «Буквой» Закона, от ритуалов и обрядов, которыми порабощает народ фальшивая религия.

         Своим Учением и примером праведной жизни, Иисус Христос освобождает от греха каждого человека, следованием Заповедям, желающего подражать Ему. (см. «Искупление»)

        «…да­бы нам по­лу­чить усы­нов­ле­ние» – Христос, Своим Учением духовно освободил людей от закона зависимости греховным запросам плоти, чтобы они могли получить, достичь «усыновления» Богом, т.е. исполняя Его Волю, так стать Его духовными «Сынами»,  «усыновленными», принятыми Богом как Его духовные «Сыны», отражающие в своей жизни «Образ» и «Подобие» Бога.

        Все люди,  ро­жден­ные от ду­ха Слова Божьей Воли, ис­пол­няю­щие это Сло­во, ста­но­вят­ся   Его духовными  «Сы­на­ми». (см. «Отец», «Сын», «Усы­нов­ле­ние»)

        («…предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…»

Еф.1:5)

     

40. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,  15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким...» Еф.2:13-17    

            «13 А теперь во Христе Иисусе вы…стали близки Кровию Христовою…» - «Кровь» Христа – это символ  Его  святой, жертвенной,  подвижнической  жизни. (см. «Кровь»)

          Разъединённые различными заблуждениями, чуждые между собою люди и народы, исполняя Евангельское Учение,  следуя  святому образу жизни Иисуса Христа, так   стали духовно близкими, соединенными,  объединёнными исполнением Святого  Духа Истины Слова Божьей Воли. (см. «Воля Бога»)

        «14…Он есть мир наш,…» -  Иисус Христос, Его жизнь и Учение стали для Его последователей новым духовным миром, в котором они стали жить новой,  благочестивой жизнью.  Познание и  исполнение Учения Христа  принесло в жизнь Его последователей мир с Богом, с Его Волей, мир их душам  и мир с  ближними. (см. «Мир»)

          «14.…Он…соделавший из обоих одно…» - В человеке сосуществует два начала: плотское, телесное, душевное и духовное, возвышенное, не материальное.  Че­ло­век двой­ст­ве­нен по ду­хов­ной при­ро­де. Он со­сто­ит из фи­зи­че­ских на­чал (плоть, ма­те­ри­аль­ные по­треб­но­сти) и ду­хов­ных на­чал (ра­зум, со­весть, во­ля). (см. «Число 2»)

           Христос познанием и воплощением в Своей жизни Божьих Заповедей, Своим святым образом жизни и Учением научил народы соединять  интересы плоти человека с Духом Воли Божьей.

           Учение Христа способно соединить в человеке оба начала - телесное и духовное, создать гармонию разума и чувств, плоти и духа.

           Такое «соделывание» - это пример святой жизни Иисуса Христа и Его Учение о том, как достичь внутренней и внешней гармонии  с Волей Бога в самом себе.

          «14 …Он…разрушивший стоявшую посреди преграду…» - совершенным исполнением Заповедей Бога Христос «разрушил» все препятствия, т.е. соблазны к совершению греха, чинимые греховными запросами плоти человека на его пути к обретению праведности.

          «Преграда» - это животные инстинкты человека, его необузданные разумом чувства. Именно они не дают возможности человеку плотскому стать Человеком духовным, обрести духовную цельность характера.

           «…14 Он…15 упразднив вражду Плотию Своею…» - Своей праведной жизнью Христос показал, что исполнением Божьей Воли  исчезает противоборство плоти и духа человека, его чувств и разума. (см. «Вражда»)

           В исполнении Божьих Заповедей в человеке наступает примирение с Богом, с Его Волей. Плоть человека, его инстинкты и потребности становятся подконтрольны разуму, руководимому  Божьими Заповедями. (см. «Плоть»)

             Представленная в образе «Плоти»  Иисуса Христа  «Церковь»,  Собрание Праведников,  исполняя Закон Десяти Заповедей, своей праведной жизнью убедительно засвидетельствовала народам святую, неопровержимую Божественную  Истину, открытую в Его Евангельском Учении. Этим истинная «Церковь», отображенная в образе Его «Плоти», упразднила всякое неразумение и извращение Воли Божией, разрушила бывшую преграду неразумения, – упразднила вражду между народами, соединив их в единстве Веры, в Духе Истины и праведности по образу жизни Иисуса Христа. 

       Своим святым образом жизни Христос  показал как можно примирить желания плоти человека с Волей Бога, т.е. как «упразднить вражду», противостояние, противоборство плоти и духа.  

       («…поставил   Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.» Еф.1:22,23)

           «14…Он (Христос)…15упразднив вражду Плотию Своею,..» - все греховные запросы плоти любого человека всегда «враждуют», противоборствуют Богу, Его Заповедям, данным для   достижения человеком праведной жизни. Познание и исполнение Божьих Заповедей «упраздняет» эту «вражду», т.е. устраняет противоборство человека Воле Божьей, делает человека не восприимчивым к соблазну и совершению греха.

          «Вражду», т.е.  противоборство Божьим Заповедям, Христос «упразднил», искоренил Своей «Плотию», т.е. образом своей святой  жизни, которую Он посвятил исполнению Воли Божьей. (см. «Вражда», «Плоть»)

          «15…Закон Заповедей…» -  это   единая и неизменная Божественная Воля. Она изначально выражена в Его Десяти Заповедях, в Откровениях Пророков, во всей полноте открытая в Евангельском Учении Иисуса Христа.  Заповеди Божьи  являются для народов благодатным Законом для достижения праведной Жизни. (см. «Закон», «Воля Бога»)

        Заповеди в их буквальной и духовной сущности, осознанные, воспринятые и воплощенные в жизни человека, становятся внутренним духовным Законом его  истинной жизни, – Законом, «написанным на скрижалях его сердца», овладевшим всею душею, всеми чувствованиями,  всем его естеством и разумением. (см. «Заповедь»)

           («Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.»  Евр.8:10,11)

            « …Он…15 упразднив….закон заповедей учением,..» - Своим Учением о праведной жизни Христос также «упразднил» исполнение Божьих Заповедей по принуждению Закона, т.е. не по велению совести, не по любви к Богу,  а по требованию страха перед наказанием. (см. «Заповедь»,  «Закон», «Учение»)

         Иисус Христос, Своим Учением опровергнув все извращения Воли Бога,  тем самым «упразднил» фарисейское, извращенное  понимание  Закона Заповедей.  

            «15… Закон Заповедей (упразднил) Учением…» - Иисус Христос ни одной «Иоты», ни одной «Черты»  из вечных, святых Божиих Заветов, изначально открытых в Священном Писании не устранил, не изменил, но открыл истинную сущность Закона Заповедей, и так  Своим Учением  «упразднил», разоблачил, отменил лжетолкования  Истины Божьих Заповедей

           («Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» Матф.5:18)  

          («… Я желаю…и вот иду  исполнить волю Твою, Боже Мой, и Закон Твой у Меня в сердце.»   Пс.39:9; Евр.10:9)

           Выражение «15 упразднив…закон заповедей учением» означает, что  Иисус Христос Своим Евангельским Учением открыл истинную сущность Закона Заповедей, и тем самым «упразднил», т.е. опроверг его  извращенное восприятие и  его формальное исполнение из-за страха наказания.  

       Божьи Заповеди, извращённые их ложным разумением, Христос, вновь открыл в величественной простоте Своего Евангельского Учения и во святом образе Его жизни.

       («…который Он вновь открыл нам через завесу, то есть Плоть Свою...»  Евр.10:19) 

       «15...дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека,..» -  В человеке присутствуют  два начала: начало плотских инстинктов, а также его воля и разум.

        Человек, руководствуясь в своей жизни   Божьими Заповедями, так  создает в себе   истинного Человека – духовного Сына Божьего. (см. «Человек»)

      Иисус Христос, в совершенстве исполняя Заповеди Бога, подчинил все искушения плотских желаний Своему разуму, таким образом создал в Себе Самом из двух Своих начал одного, «Нового Человека» -  в совершенстве осуществившего Волю Бога и так обретшего Жизнь Вечную. 

         («Ибо мы имеем…первосвященника,…Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.» Евр.4:15)

           «16…в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста» -  Иисус Христос показал как можно «в одном теле», т.е. в жизни одного человека и в жизни «Тела» Его «Церкви», т.е. в жизни Его последователей «примирить», т.е. соединить, совместить все  потребности плоти с Заповедями Бога. (см. «Тело», «Бог»)

        «Крест» Иисуса Христа, т.е. Его физические страдания во имя воплощения Воли Божией, Его подвиг достижения духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, подтвердили миру, что духовное «примирение» Его плоти и Духа Воли Бога состоялось в Нем, и это «примирение» выражено, открыто народам в Его Учении. (см. «Крест»)

          «15… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,  16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.» -  Человек состоит из двух начал – плоти и духа, побуждений плоти и побуждений разума. (см. «Число 2»)

           Христос, исполняя Божьи Заповеди, так совершил   в Себе Самом благодатное соединение желаний плоти и духа, так «устроил»  в своей душе мир с Богом и создал в Себе Нового Человека,  соответствующего  духовному «Образу», и «Подобию» Божию. (см. «Человек», «Мир»)

       Такое соединение двух начал - плоти и духа в одном Человеке совершил Иисус Христос «посредством Креста», т.е. Его противоборством соблазнам, грехам мира, Его благодатным Учением, Его святой, жертвенной жизнью, которая завершилась Его духовной победой на Голгофе.

       («Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.» 1Пет.4:1,2)   

           «17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,…» - «Придя», т.е. совершившись в познании и исполнении Воли Божьей, воодушевленный желанием  помочь другим людям избавиться от греха,  Христос начал Свое Благовестие о Воле Божьей, приносящей душевный и духовный мир человеку. Христос благовествовал «Мир Божий» и «дальним», т.е. язычникам, и «близким», т.е. людям, знающим Единого Бога, но искажающим и нарушающим Его Волю.

        («…Бог нелицеприятен,…36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.»  Деян.10:34,36)      

 

 

41. «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.» Иоан.14:1

          «…и в Меня веруйте» - Христос призывает «верить» не только Богу, но и Ему, поскольку Он в Своем Учении в точности передает и исполняет Волю Божью. (см. «Воля Бога»)

        «Верить» Христу означает - быть уверенным в том, что осуществлением Его познанного Учения, следованием образу Его святой жизни человек достигает жизни в праведности, приводящей его к Жизни Вечной. (см. «Вера»)

       («Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» Иоан.11:25)

       («Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:11,12)       

 

 

42. «…Ви­дев­ший Ме­ня, ви­дел От­ца…» Ио­ан.14:9

           «Видевший Меня (Христа),..» - это человек, который своими духовными «глазами», т.е. своим неповрежденным грехом разумом осознаёт, что следованием Учению Иисуса Христа, он «видит», постигает, понимает Христа, а также воспринимает Волю Божью, которая в полноте выражена в Учении Христа, т.е. так «видит Бога-Отца». (см. «Глаза», «Воля Бога»)

       Человек «видевший» - это образное выражение означает, что человек, который понял то, чему в Своем Учении учит Христос, также осознает, что Иисус Христос, Своим святым образом жизни достигший духовный «Образ» Бога, является Его «Сыном». Таким образом, Христос Собой отображает духовные характеристики, духовные качества Бога-Отца.

        В Личности Иисуса Христа - в Его Учении, в благовестии, в святом образе жизни, как в зеркале, отображается Личность Отца, Самого Бога.

       («…благодаря Бога и Отца,… введшего в Царство возлюбленного Сына Своего…15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари…» Кол.1:12,13,15)   

 

 

43. «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца. 3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. 4 Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, 5 и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. 6 Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя…8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.» Пс.44:2-6,8

           Бог даровал Давиду Откровение о том, что его «Царская Власть», т.е. владение познанием Воли Божьей и духовное влияние на сознание и жизнь народов, будет передана и его потомкам.  (чит.2Цар. гл.7).

         Давид, обладая мудростью, дарованной ему Богом, предвидел, что из его праведно живущего рода «родится»  - произойдет «Царь»,  Праведный «Владыка», «Мессия»,  - Иисус Христос. (см. «Давид»)

        «3 Ты прекраснее сынов человеческих…» -  Давид воспевает величие, царственное положение будущего  образа истинного Человека, который через века будет воплощен Иисусом Христом в Его святой жизни. (см. «Сын»)

          «…благодать излилась из уст Твоих;» - «Благодать», т.е. благое даяние народам, Милость Божья «излилась», т.е. провозглашена  из «Уст» Иисуса Христа – из Его благотворного Учения и из Его святого образа жизни. (см. «Благо», «Благодать», «Уста»)

          Иисусом Христом был «излит», проповедан Свет Божьей  Воли для просвещения народов, чтобы они могли освятится исполнением Его Учения и следованием Его святому образу жизни. (см. «Воля Бога»)

        Благословение Иисуса Христа Богом состоит в том, что исполнение Его Учения о Воле Божьей всегда  будет приносить истинное Благо всем поколениям народов. (см. «Благословение»)

       («И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»  Иоан.1:14)

        («И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?»  Лук.4:22)

        Человек, который воплощает, благовествует Волю Своего Творца, так изливает из своих «Уст» для окружающих его людей «Благодать», т.е. показывает пример как можно избавиться от грехов, получить благие даяния от исполнения Божьей Воли. (см. «Благодать»)

         Также Давид пророчески видел будущий образ истинного Человека, - «Иисуса», «Христа», из «Уст» Которого «излилось», т.е.  было провозглашено Его Евангельское Учение об истинном разумении и исполнении  Воли Божьей. (см. «Уста»)

          «2…песнь моя о Царе…3 благословил Тебя Бог на веки…» - Пророк Давид предвидел рождение такого Человека, который в совершенстве познает и воплотит все Божьи Заповеди и, таким образом, станет «Царем», Спасителем, для всех желающих избавиться от греха. (см. «Царь»)

          Выражение «на веки» означает, что  в постоянном исполнении Божьих Заповедей  Давид усматривал  неизменное «благословение» такого Человека во все века. (см. «Век»)

         Давид утверждает, что Бог, Волю Которого исполняет Человек, будет одарять его  во все века истинным  Благом. (см. «Благословение»)

        («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:9-11)

        «3…посему благословил Тебя Бог на веки…» -  истинным познанием, исполнением и утверждением Воли Божьей в народах, так Бог «благословил» Иисуса Христа, - поручил Ему во все века открывать им истинное Благо в исполнении Его Заповедей. (см. «Благо», «Век»)

       «4 Препояшь Себя по бедру мечом Твоим…» - Давид советует духовную силу Человека укреплять «Мечом», т.е. «вооружаться» познанием Слова Божьего, способного духовно защитить его и разрушить любые соблазны ко греху. (см. «Бедро», «Меч»)

       («Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.» Евр.4:12)

        «6 Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою,..» - «Стрелы» Слова Божьего,  обличающего грешников, на протяжении всей истории бесстрашно провозглашаемого праведниками, Его Законы, нарушаемые человеком, которые неотвратимо и справедливо наказывают последствиями их нарушителей, обрушиваются различными бедами на неправедно живущие народы. (см. «Стрела», «Оружие»)

         («И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных.» Зах.9:14)

        «8 Ты (Иисус Христос) возлюбил Правду…» -  Иисус Христос, в полноте познав Мудрость  Воли Божьей, изначально открытой народам Пророками, «возлюбил Правду», т.е. Своей праведной жизнью  в  совершенстве исполнил все Божьи Заповеди. (см. «Правда», "Истина")

         «8 Ты…возненавидел беззаконие…» - святой образ жизни Иисуса Христа и Его Учение  решительно во всем  «ненавидит беззаконие», т.е. разоблачает, осуждает, изживает,  отвергает любое нарушение, извращение Заповедей Бога. (см. «Беззаконие», «Закон»)

        «…помазал Тебя (Христа), Боже, Бог Твой елеем радости» -     Давид, пророчески предвидел рождение и будущую славу истинного Человека - Иисуса Христа, Который Своей жизнью и Учением откроет  Собой для народов духовный «Образ» Бога. Поэтому Давид здесь образно  называет Христа «Богом». (см. «Бог»)

       Познанная в совершенстве Воля Божья и полное ее исполнение, ее утверждение в святой жизни Иисуса Христа, явилось Его духовной победой и образным «Елеем радости», которым был «помазан», отмечен, благословлен, вознагражден, Иисус Христос Его духовным Отцом. (см. «Помазание», «Елей», «Радость»)

        Вечный   Мессианский Дух Божьей Истины, выраженный Иисусом Христом в Евангельском Учении, стал Господствующим, внутренним, правым, руководящим, определяющим духовным фактором  в  жизни человека и человечества.

        Бог, Своими Заповедями наметил человеку Путь к достижению Его «Образа» и «Подобия». Бог, таким образом, посвятил «помазал», Иисуса Христа, неуклонно исполняющего Его Заповеди, совокупностью всех совершенств Человека, который Свою жизнь увенчал праведностью, торжеством Духа Его Евангельского Учения и радостью победы над грехом и смертью.

        «8…помазал Тебя…более соучастников Твоих» - «соучастники» Иисуса Христа — это все Праведники, которые также как и Иисус Христос, прошли путь духовного совершенствования в познании и исполнении Воли Божией, а также это все Апостолы, ученики, последователи Учения Христа. (см. «Ученик»)

        Иисус Христос, в совершенстве познавший и воплотивший Божью Волю, во всей полноте выразил её в Своём благодатном Учении и этим открыл народам Путь «избавления от грехов их», и так стал Мессией, что и означает выражение «помазал…более соучастников» Его. (см. «Помазание»)

 

44. «Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: 39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.» Лука.8:38,39

        Иисус Христос возвещением Своего Учения «изгонял» различных «бесов», т.е. избавлял людей от их заблуждений, истребляя из их сознания и образа жизни извращенное восприятие Слова Божьей Воли. (см. «Бес»)

        Духовно исцеляя людей возвещением Истины, Христос «отпускал» их «домой», т.е. в среду тех людей, которые должны были увидеть и убедиться в силе Его Учения, духово-возрождающего к праведной жизни.

 

 

45. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.» Матф.10:37,38

         Иисус Христос прошел Свой жизненный путь к «Кресту» в послушании («…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Фил.2:8), полностью подчинив Свою Волю Воле Отца.

       («Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.» Матф.26:42).

        В этом смысле Иисус Христос  и от Своих учеников требует, чтобы они ежедневно брали на себя «свой Крест»,  т.е. чтобы    неуклонным следованием Божиим Заповедям подчиняли свою волю  Воле  Божией. (см. «Воля Бога»)

       Тот, кто следует за Христом, за Его Учением, причастен и к Его «Кресту», т.е. к Его жертвенной жизни,  что выражено Апостолом Павлом в Гал.5:24: "...Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями."

      («Помните слово, которое Я сказал вам: Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» Иоан.15:20)

       У ка­ж­до­го че­ло­ве­ка имеется свой «Крест», т.е. свой жизненный путь  преодоления различного рода трудностей.  Это могут быть как  унас­ле­до­ван­ные от пред­ков по­ро­ки, склон­но­сти, за­дат­ки ко гре­ху, так и  по­ро­ки,    при­об­ре­тен­ные в свя­зи с  неправильным вос­пи­та­ни­ем, сре­дой пре­бы­ва­ния, ко­то­рые человеку  са­мо­му не­об­хо­ди­мо пре­одо­левать.    

       «Брать Крест», «под­ни­мать Крест» означает -  отказавшись от прежнего греховного образа жизни, при­ла­гая духовные  уси­лия, принять и исполнять Волю Бога,  чтобы быть по­хо­жим по ха­рак­те­ру и образу жизни на Иисуса   Хри­ста, стремиться стать  Его ду­хов­ным «бра­том». (см. «Воля Бога»)

       «…кто не бе­рет кре­ста сво­его,..» -это тот человек, который  не при­ла­га­ет уси­лий для борь­бы с  соб­ст­вен­ны­ми по­ро­ка­ми, а также с греховными жизненными обстоятельствами, в которых человек находится невольно, который не обращается к исполнению Божьих Заповедей, лишает себя возможности достижения благодати Жизни Вечной. (см. «Заповедь»)

         «...тот не дос­то­ин Ме­ня» - быть «дос­той­ным» Иисуса Хри­ста, оз­на­ча­ет неотступно, как Он, исполнять Волю Бога, во всем следовать Его Учению и образу жизни. (см. «Учение»)

      Без «взя­тия на се­бя сво­его Кре­ста», т.е. без со­вер­ше­ния над со­бой таких ду­хов­ных уси­лий,  не­воз­мож­но прийти к «Образу» и «Подобию» своего Творца, называться Его духовным «Сыном» -  быть дос­той­ным Иисуса  Хри­ста.

      («…и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.» Лук.14:27)

 

 

Духовная характеристика Иисуса Христа.

 

 

46. «Ни­кто не вос­хо­дил на не­бо, как толь­ко сшед­ший с не­бес Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на не­бе­сах.» Ио­ан.3:13

         Иисус Христос, Ко­то­рый в Сво­ей жиз­ни познал пол­но­ту Пре­муд­ро­сти и свя­то­сти   Во­ли Божь­ей, был «водим Духом Божьим», т.е.  осуществил, отобразил Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Своего Твор­ца и так стал  духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)  

       («Ибо все во­ди­мые Ду­хом Божь­им - есть сы­ны Бо­жьи.»  Рим.8:14) 

       «Сын Че­ло­ве­че­ский» – это на­след­ник ду­хов­но­го ро­да Пра­вед­ни­ков.

        Здесь это - Иисус Христос, Ко­то­рый унас­ле­до­вал и во­пло­тил в Себе святость в познании Откровений праведного  ро­да людей,  изначально ос­вя­щен­ных ис­пол­не­ни­ем Во­ли Божь­ей: Мелхиседека, Авраама, Исаака, Иакова, Патриархов и Пророков.

         Имея в се­бе «Сы­на», т.е. следуя святому образу жизни  Христа,  Апо­стол призывает: «под­ра­жай­те мне, как я Хри­сту.» 1Кор.4:16; Фил.3:17.Апо­стол Па­вел го­во­рит о себе: «Бог… бла­го­во­лил от­крыть во мне сы­на Сво­его, что­бы я  бла­го­ве­ст­во­вал Его   языч­ни­кам.»  (Гал.1:15-16)

          «…сшедший с не­бес Сын Человеческий»  -  Иисус Христос, постигнув Писания Пророков, духовную вы­со­ту  Не­бес­ной Муд­ро­сти Воли Бога,  во­пло­тив ее  в Своем святом образе жизни и выразив в  Евангельском  Учении, таким образом «со­шел», т.е. при­бли­зил­ся  к соз­на­нию  народов.  (см. «Небо»)

         «Сын Человеческий, су­щий на не­бе­сах» - познание Божьих Заповедей  и их воплощение Иисусом Христом основывается, утверждается на духовных Высотах Премудрости Воли Божьей, т.е. на  «Небесах».

        Мно­же­ст­вен­ное чис­ло слова «Небо», - «Небеса» указывает на многоразличие, многообразие Премудрости Воли Божьей. (см. «Не­бо»)

         Слово «Сущий», согласно  лексиконов Дж. Стронга, означает: объявлять, провозглашать;  созывать, понимать. 

         Своим Учением Иисус Христос  объявляет, провозглашает народам   Откровение   возвышенной, «Небесной»  Премудрости Воли Божьей,  призывает их к твердой Вере в Слово Божие,   выраженное в Его Учении.  

         («Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни…»  Иоан.3:36)

          «Никто не восходил на небо…только Сын Человеческий» -  Никто до Иисуса Христа не смог «взойти на небо», т.е. никто не мог  в совершенстве познать и исполнить Волю Божью,  Только Иисус Христос смог «взойти» на «Небо», т.е. в совершенстве познать и воплотить в Своей жизни и Учении Божью Волю, в полноте отразить в Себе духовный «Образ» и «Подобие» Божье.

          При­об­ре­те­ние Человеком Иисусом Муд­ро­сти в познании и исполнении Воли Бо­га явилось Его «Восхождением» на «Небо»,  было духовным становлением Иисуса, как «Сына» Божьего.

 

 

47. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»  Иоан.3:14,15

         «…должно вознесену быть Сыну Человеческому…» - как Моисей «вознес змию», т.е. показал народам природу греха и причину его последствий, так и «Сын Человеческий» - Иисус Христос будет «вознесен» перед всеми народами, т.е. укажет Своей святой жизнью и Учением о Воле Божией на природу греха и Путь освобождения от него. (см. «Моисей», «Сын», «Вознесение»)

       («Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.» Иоан.8:28)

      Такое «Вознесение», т.е. возвещение, утверждение Учения Христа в сознании народов совершают Его Апостолы, все Его последователи, праведники. (см. «Вознесение»)      

 

48. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.» Иоан. 5:26,27

          Каждому человеку, исполняющему Истину Заповедей Бог   предоставил возможность достижения праведного образа жизни,  и таким образом - стать    духовным «Сыном» Божьим.  

      Выражение «Отец имеет жизнь в Самом Себе» означает, что Бог–Отец, Творец всего существующего, является Самодостаточным, Живущим Вечно.

         («А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.» Иер.10:10)

         Также, это выражение означает, что Бог–Отец отражает Самого Себя, т.е. Свой «Образ» и «Подобие» в совершенном Человеке, живущем в праведности, и также (как Себе) Бог дарует ему Жизнь Вечную. (см. «Отец», «Жизнь»)

     («И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…» Быт.1:26)

     («Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего…» Прем.Сол.2:23)

        «Отец…Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» - Бог, открыв Человеку Свою Волю, так ему «дал иметь жизнь», т.е. наделил его возможностью её исполнением обрести истинную, праведную, духовную жизнь, приводящую к Жизни Вечной. (см. «Сын», «Бог», раздел «Действия Бога»)

       Иисус Христос, святым образом жизни обретший духовный «Образ» и «Подобие» Бога, также обрел силу Своим Учением даровать людям возможность достижения жизни в праведности, которая приводит к Жизни Вечной.

        («И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. …» Иоан.11:26)

        («Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3)

       «…Отец…дал Ему власть производить и суд,..» - Иисус Христос,  Своей святой жизнью в совершенстве  исполнив Божью Волю, Его Заповеди, так «получил» от Своего духовного «Отца» власть «производить суд», т.е. Своим Учением определять Добро и зло, утверждать праведников и разоблачать грешников. (см. «Власть», «Суд»)

         Учение Иисуса Христа дает разграничение Добру и злу, показывает праведные дела и осуждает грешные. Учение Иисуса Христа - «..есть дух Животворящий..»б(1Кор.15:45) для всех людей, исполняющих его, и является разоблачающим,  осуждающим  для творящих беззаконие. (см. «Отец», «Бог», раздел «Действия Бога», «Суд»)

         («И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:42)

          «Он есть Сын Человеческий» - Христос назван «Сыном Человеческим» потому, что Он, истинный Человек, Который во всей полноте познал и воплотил в своей человеческой природе «Образ» и «Подобие» Божье -  все Заповеди Своего Отца. (см.  «Сын»)

 

 

49. «…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, 13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, 14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.18 И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.» Кол.1:12-20

           «13…Бога и Отца…введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, (Христа)...» -  Бог, изначально открыв Своим Посланникам – Патриархам, Пророкам,  полноту Премудрости Своей Воли,  призывает людей принять и осуществить Его благую Волю, стать на путь праведности и быть участниками истинной святой жизни. Таким образом, Бог «вводит» человека в Царство Своего «Сына» - в Царство благочестивой жизни в Праведности, Мире и Любви,  которое возвестил и открыл народам в Своем Евангельском Учении Иисус Христос. (см. «Царство», «Отец», «Сын»)

          Бог – Отец, Творец, Создатель,  открывает человеку Свою Волю, в полноте выраженную в  Учении Иисуса Христа, Который Своей святой жизнью отобразил Образ  духовного  Сына Божьего. Так  Бог-Отец «вводит» своих «сыновей» - всех людей, послушных Его Воле, в «Царство возлюбленного Сына». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»). 

         Иисус Христос, воплотив Волю Бога, явил духовный  образ Своего Отца, стал Его "возлюбленным"  духовным Сыном, осуществившим изначальный замысел Своего Творца.

     («И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.»  Дан.7:14)

        «14…в Котором (в Сыне) мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов…» - Иисус  Христос  ценою «Крови», т.е. святостью и духовным подвигом Своей жертвенной жизни   открыл  Волю  Бога в Евангельском Учении. (см. «Кровь»)

     Следуя этому Откровению истинной Жизни, народы имеют возможность «искупления», т.е.    в своем раскаянии  освободиться от рабства греха,   и получить «прощение грехов», - очистить мышление и образ жизни  от всякой неправды и так избежать наказания последствиями своих грехов. (см. «Искупление»)

         («Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» 1Иоан.1:9)

        «15…Который есть образ Бога невидимого…» -  Иисус Христос, в совершенстве  познав Премудрость Слова Бога и в полноте исполнив Его Волю, воплотил в  Себе    духовный «Образ» и «Подобие»  невидимого Бога.

       Иисус Христос осуществил в Себе духовный «Образ» Бога невидимого, и так  открыл народам  зримое отражение  совершенств, присущих  Единому Богу  Иегове.

         Иисус Христос является  для народов Подобием, Представителем, Посланником Бога, но не является  Самим Богом Иеговой; также Он не является равным Богу в сотворении всего Бытия и Человека. (см. «Бог»)

          («… свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.» 2Кор.4:4)

       «Об­раз Бо­га» -   Это тот  Человек, Который  Своим  Святым образом жизни отображает, олицетворяет Бога Иегову,  является   Подобием Иеговы,   Его Посланником, Представителем.

        Это также  тот  Человек, который      «невидимое», духовно-возвышенное Учение  о Божественной Истине  открывает, являет народам  «видимым», т.е. познаваемым, узнаваемым, духовно  зримым.

       Выражение «Образ Бога» - это также проявление, отражение совершенств Иеговы  через    святую физическую жизнь Человека-Христа. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Бог»)

        «Сына Своего (Христа), 15 Который…рожденный прежде всякой твари…» -   Создание совершенного Человека, который отражал бы собой духовный «Образ» и «Подобие» Бога, изначально было в Замыслах Премудрости Его Воли, т.е. Божий Замысел «Рождения» истинного «Сына» Божьего был прежде всякого Творения, т.е. был «Первородным», «рожденным» прежде «Первенцем». (см. «Сын», «Рождение», «Тварь»)

         Иисус Христос, постигнув всю полноту Премудрости Воли Божией, которая изначально была открыта всем Святым Его Благовестникам и воплотив ее   в Своей святой жизни, так образом  стал «Сыном» Божьим и «Христом», Мессией.

         «Тварь» - это человек, как  создание Божье, наделенное    разумом, чтобы познавать Законы Божественного мира и через рассматривание  Его творений признать своего Творца и узнать Его Заповеди. Это начало  духовного Творения Человека,    чтобы он в своем духовном развитии постиг, осознал и воплотил Законы истинной Жизни, вечные Заветы Его Творца и, таким образом, поднялся, возрос из «твари» и стал Человеком, «Сыном» Божьим.  (см. «Рождение», «Тварь»)

       «…16 Им (Христом)…соз­да­но все…» - (в «Современном Переводе Нового Завета»  – «…все было сотворено через Него и для Него»)

       Все, что создавал Единосущий Бог Ие­го­ва, бы­ло на­прав­ле­но на «со­тво­ре­ние» Че­ло­ве­ка   по Его «Об­ра­зу» и «По­до­бию», т.е. для отражения в Человеке духовной  Сущности Бога. 

          Учение Иисуса Христа о Премудрости  благодатной Воли Божией явилось Светом просвещения для всех народов, всех сфер его жизни.   Все сто­ро­ны жиз­ни человека должны  оп­ре­де­ляться   со­от­вет­ст­ви­ем духовному «Об­ра­зу» и «Подобию» Божию, достигнутому Ис­тин­ным  Че­ло­ве­ком – Иисусом  Христом.

       «…16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое…» -  «Им», т.е. согласно Образа совершенного Человека, Богом созданы духовные Законы истинной Жизни, выраженные словами «что на небесах»,  и физические Законы, т.е. все, «что на земле». (см. «Небо», «Земля»)

       Иисус Христос, в полноте постигнув духовные Законы истинной Жизни, созданные Богом, выразив их в Его  Евангельском Учении, духовно преобразует жизнь народов. Таким образом, «Им», т.е. Иисусом Христом, создано «все, что на небесах», т.е. Им создан возвышенный, «Небесный», праведный образ жизни тех людей, которые приняли Его и осуществили истинную жизнь  следованием Учению Христа во всех ее проявлениях, т.е. «все, что на земле».

       Духом  Учения Христа создано все «видимое», т.е. явные, неоспоримые для всех окружающих проявления  праведной жизни человека, который свидетельствует о его следовании за Христом, а также создано и все «невидимое», т.е. невидимые, духовные, нравственные Основы праведной жизни.

        Также, следованием Учению Христа, под Его руководством создается  тот невидимый мир жизни праведника, -  его побуждения и стремления, мысли и чувствования, восхищающие его до  высот истинного познания Воли Божьей.

           «…16 Им создано все…престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,…» -  Все духовные  Основания  для жизни  человечества были созданы Премудростью  Божественной Воли, в полноте выраженной в Евангельском Учении и в совершенстве воплощенной в святом образе жизни  Иисуса Христа.     

        Все «престолы», «начальства», «власти», т.е. все  институты управления обществом, могут быть эффективны, благодатны для народов только тогда, когда они будут созданы истинной, праведной жизнью человека и будут  руководствоваться Божественными Законами истинной жизни, во всей полноте выраженными в Евангельском Учении Иисуса Христа. (см. «Престол», «Власть»)

         «16 все…для Не­го (Христа) соз­да­но» - Бог, Премудростью Своих Замыслов создал духовные Законы истинной Жизни для познания и воплощения их человеком, чтобы в нем явился, отобразился  образ «Сына» Божьего,  явленный в святой жизни Иисуса Христа. 

          Ради блаженства праведной жизни на земле, которая была уготована человеку Богом и  открыта в изначальной Премудрости Воли Божьей и в Евангельском Учении Иисуса Христа,  было создано все, чтобы человек духовно уподобился Богу, как и  Иисус  Христос.

         «17…Он есть прежде всего, и все Им стоит…» - Премудрость Законов Божественной Воли, в полноте выраженная в Учении Иисуса Христа,   была «прежде» всех «созданий»  Бога. Изначальным   Божественным Замыслом, ради Которого сотворена  вся Вселенная, является  совершенный Человек, отражающий  собой «Образ» и «Подобие» Бога. Этот указанный Богом Его «Образ»  Иисус  Христос осуществил совершенным познанием и воплощением Божественной Воли. Таким образом, совершенный Человек Иисус Христос «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (чит.Мих.5) был «прежде»  всех Божьих творений,  Началом и Завершением воплощения Премудрости всех Замыслов Творца.

            Своим  Учением  Иисус Христос открывает  Основы духовно-нравственного становления  истинного Человека на земле («все Им стоит»),  т.е. открывает «Путь»  воплощения духовного «Образа» Божьего   в каждом человеке. 

      («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь…» Иоан.14:6)

      («И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.» Иоан.17:5)

          Все Заветы Бога, Его Воля, Законы, заповеданные Им в Учении Иисуса Христа, являются «прежде всего», т.е. Основой Основ, на чем должна «стоять», утверждаться вся социальная и духовная  жизнь народов.

          «18 Он есть глава тела Церкви…» - Дух Премудрости Воли Божьей изначально возглавляет историческую Вселенскую Церковь, Собрание всех Праведников.

       Этот же Мессианский Дух Премудрости, открытый в Евангельском Учении Иисуса Христа, всегда возглавляет и осуществляет  духовное руководство  «Тела Церкви», т.е. Собрания Праведников. (см. «Глава», «Тело», «Церковь»)

         Иисус Христос, главенствуя Своим Учением в спасении народов от грехов их является духовным Руководителем, «Главой», Наставником «Тела Церкви», т.е. всех людей, которые составляют единый духовный организм Собрания Праведников. (см. «Голова», «Собрание»)      

          («… муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.» Еф.5:23)

Иисус Христос является «Главою» всех Своих последователей потому, что в Своём Учении выразил Волю Бога, и в Своей святой жизни показал народам как ее исполнять.

         (“…в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» Еф.1:10)

        «18…Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство…» - Духовным, первенствующим Началом возрождения человека из его духовно «мертвого», греховного состояния является Откровение Премудрости Духовных Законов истинной Жизни. Воплощая их, праведники духовно возвышались над миром греха.

        Открытый народам в Учении Иисуса Христа и возрождающий их из мертвой жизни во грехах к новой жизни в праведности, - это Божий Замысел Рождения истинного «Сына» Божьего,  который был прежде всякого «Творения», т.е. был Богом «Рожден» прежде, «Перворождённым», «Первенцем». Поэтому Учению Иисуса Христа во всем принадлежит  возрождающее первенство. (см. «Первенец», «Мертвый»)

          «...дабы иметь Ему во всем первенство...» - Иисус Христос - Первый Человек, Который Cвоим Святым, безгрешным образом жизни Первым победил духовную, вечную смерть и достиг Жизни Вечной.

        Также Иисус Христос Первым всесторонне благовествовал народам Свое спасительное Учение о полноте Воли Божией.   

       Для того, чтобы иметь «первенство» перед Богом необходимо быть «Первенцем» из «мертвых», т.е. быть первым из среды тех благочестивых людей, которые духовно «мертвы» для соделания греха, «безжизненны» для нарушений Божьих Заповедей. (см. «Мертвый», "Смерть")

        «19…ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота…» - выражение «благоугодно было Отцу» означает, что Творец человека хотел видеть в нем Своего духовного Сына, который бы воплотил в Себе всю полноту Воли Своего Отца.  (см. «Отец»)

       Все Законы, созданные Творцом человека, открывают ему наивысшее Благо, благоприятствуют тому, чтобы в человеке «обитала», т.е. утверждалась всякая полнота появлений Божьих Совершенств

       В Учении Иисуса Христа и в Его праведной жизни пребывала духовная полнота совершенства  и гармонии с Волей Бога. Христос воплотил в Себе все духовные совершенства всех изначальных Праведников, - Посланников Божьих.  Его Учение полностью отвечает на все духовные вопросы и проблемы всего человечества, возникающие во все времена.

       Без полноты Откровения Воли Божией и её исполнения, невозможно вновь достичь духовного совершенства Человека.

          «20…посредством Его примирить с Собою все…» - через познание и исполнение человеком Учения Христа, Бог,   таким образом, воспитывает, делает праведным, т.е. «примиряет» человека  с Собою, со Своей Волей, со Своими Заповедями. (см. «Мир»)

        Только следуя Учению Иисуса Христа  и Его праведной жизни, человек вступает в духовный союз с вечными жизнеутверждающими Заветами Божьими,  обретает примирение с Богом, с самим собой и с ближними.

         «20…умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное…» - Через   «Кровь Креста Его», т.е. через жизнеутверждающую силу Учения и подвижническую, жертвенную   жизнь Иисуса Христа, Бог, таким образом, «умиротворяет» человека, укрощает его греховные, «земные» страсти, подчиняя дух, душу и тело человека высоким, «Небесным», духовно-нравственным Законам Своей Воли. («Кровь», «Крест»)

       «…и земное и небесное…» -  и «земные», т.е. практические и «небесные», т.е.  духовные запросы человека, познанием и исполнением  Учения Христа разрешаются, «умиротворяются», -  перестают противоречить, противоборствовать друг другу. (см. «Земля», «Небо»)

 

50. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. 33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. 35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.» Иоан.6:32-35

      «34 Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.» - Учение Иисуса Христа о том, как  приобрести праведную, истинную жизнь, достойную звания Человека, является потому образным «Хлебом Жизни». (см. «Хлеб», «Жизнь», «Учение»)

            Тот человек, который «приходит» к Иисусу Христу, т.е. к осознанию необходимости следовать Его Учению о Воле Божьей, и следует Учению и подражает святому образу жизни Христа,  никогда не будет испытывать духовой жажды, т.е. незнания как разрешить различные вопросы своей жизни. (см. «Жажда»)

     «Верующий» во Христа, т.е. осуществляющий Его Учение, всегда будет испытывать духовное удовлетворение, радость от своей праведной жизни. (см. «Вера», «Верующий»)

 

51.   «Был болен…Лазарь из Вифании…4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий…17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня во гробе…21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему ?»  Ио­ан.11:1,4,17,21-26          

        Здесь в образных выражениях открывается вся история и духовной «болезни и смерти» Лазаря – его искажения Слова Божьего неведением Истины Его Воли. (см. «Лазарь»)

       «17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня во гробе…» - Иисус Христос, водимый Духом Премудрости Воли Божьей, «нашел», выявил, обнаружил Лазаря, близкого Ему человека, уже некоторое время находящегося во «гробе», - т.е. оказавшегося в «смертной тьме» духовных заблуждений.  

        В образе  «умершего Лазаря» пророчески также отражено трагическое состояние и Израильской религии, извращённой  сугубо буквальным восприятием Священных Писаний Пророков ее греховными связями с мировой системой язычества. (см. «Гроб»)

        «23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.» -  Иисус Христос сообщает Марфе, что её брат Лазарь, совершивший грех искажением Слова Божьего,  «умер» смертью духовной, и что он,  под воздействием спасительного, животворящего  Слова Истины Учения Христа, обязательно  «воскреснет», оживет,  т.е. возвратится опять к истинной духовной жизни следованием Слову Божьему, из временного ухода из нее. (см. «Воскресение»)

         Марфа же, наученная только буквалистским, фарисейским пониманием воскресения из мертвых, т.е. о восстании мертвецов из могил в буквальном смысле, высказала Иисусу Христу свою твердую уверенность именно о таком, буквальном воскресении. (см. «Лазарь»)

         «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь;...»  -  Иисус Христос спасительным Словом Истины Своего Учения, «воскрешает», т.е. духовно возрождает каждого человека, его исполняющего, к праведной жизни, и также освобождает от только буквального восприятия Слова Божьего, от ритуалов и обрядов, которыми фальшивая религия порабощает народы. (см. «Воскресение»)

       Духово воскрешающее, животворящее Учение Иисуса Христа открывает народам познание Истины Воли Божьей, дает возможность достижения праведной жизни, приводящей к обретению Жизни Вечной.

     Только приняв и исполнив Учение Иисуса Христа, человек может духовно «воскреснуть», т.е. начать жить праведной, духовно счастливой жизнью получить Жизнь Вечную и так духовно соединится с Творцом.  (см. «Жизнь»)

      «...верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» -  если «верующий» человек, т.е. исполняющий Учение Иисуса Христа, «умирает» для греха, то он «оживет» для святой, истинной жизни. (см. «Смерть»)

       Своим Учением и примером праведной жизни Иисус Христос «оживотворяет», освобождает от греха каждого человека, желающего следовать Его Учению.

       Каждый человек, который будет духовно «живым», «верующим», живущим согласно Учения Иисуса Христа, «не умрет вовек», т.е. никогда не станет духовно-мертвым, преступником Божьих Заповедей и, таким образом, духовно «воскреснет», возродится к Жизни Вечной. (см. «Вера»)

        Выражением «веришь ли сему?»  Иисус Христос спросил Марию, готова ли она поверить в истинное «Воскресение», т.е. в духовное возрождение человека, следующего Его Учению. 

 

 

52. «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.» Иоан.1:9,10

         «Ми­р» - это образ всех греховно живущих народов, не «познавших» Божьи Заповеди, не исполняющих Учение Христа о Воле Божьей. (см. «Мир»)

      «В мире был…» - Образ истинного Человека, исполняющего Заветы Божьи, был открыт людям еще в начале истории человеческого рода в Заповедях, Заветах Бога.

        Также и Иисус Христос был в «Мире», т.е. Бог, Своей Волей, открыл народам образ Истинного Человека, которого Иисус Христос достиг  совершенным исполнением Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

        Осуществлением Премудрости изначальных Замыслов Бога создан Мир, Вселенная, все существующее. 

         Человек, в котором воплощены все предвечные Замыслы и Предопределения Бога Иеговы, явился Вершиной и «Венцом» всех Его творений. С явлением Человека, в котором отобразился духовный «Образ»  и «Подобие» Бога, открылась истинная сущность и великий смысл Бытия.                    

          «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека ...мир чрез Него (Христа) начал быть…» - Человек Иисус Христос, святым образом жизни, достигший «Образ» и «Подобие» Бога,   «озарил», просвещал  духовным Светом Истины Слова Божьего  народы  мира. (см. «Свет»)

         Величие окружающего мира открывается для человека только тогда, когда его разум просвещен  духовным Светом познания и исполнения Заповедей Бога. Тогда человек начинает быть способным верно воспринимать окружающий мир во всех его проявлениях и по достоинству оценивать великую сущность и благо, даруемые ему Богом.

        Со времени духовного становления  истинного Че­ло­ве­ка, - «Вен­ца» всех тво­ре­ний Бо­га,  мир, т.е. вся окружающая человека действительность, на­чала существовать,  «быть» для че­ло­ве­ка.

Для человека, живущего инстинктивно-зоологическим мышлением и тварным способом жизни, мир, в  истинном его восприятии  недоступен.

       «...мир Его (Христа) не по­знал» - люди, живущие ради угождения греховным запросам плоти, не захотели принять Учение Христа о Воле Божией и следовать Его святому образу жизни, не пожелали проникнуться, воспринять, признать его как истинное для них Благо. (см. «Познание») 

        («Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.» Иоан.17:25)

 

 

53.   «Кто лжец, ес­ли не тот, кто от­вер­га­ет, что Ии­сус есть Хри­стос ? Это  ан­ти­христ, от­вер­гаю­щий От­ца и Сы­на.»  1Ио­ан.2:22

           «Ии­сус есть Хри­стос…» - Отвергать, что «Иисус есть Христос» - означает не веровать, сознательно не признавать, отрицать, что человек Иисус образом Своей святой жизни стал Подобен Богу, т.е. обрёл Его духовный «Образ» и представил народам Учение о Воле Божией, освобождающее от рабства греха человека, его исполняющего. Так Иисус явился «Христом» и, открыв народам Своё Учение, стал Освободителем, «Мессией» для всех, желающих избавления от рабства греху.         

          «Антихрист», противник Учения Христа лжец – это всякий человек, который отвергает своего духовного «Отца» - Волю Бога Иеговы и отрицает  Учение Его духового «Сына» Иисуса Христа. (см. «Отец»,  «Сын»)       

         Это человек, не верный Слову Божьему, извращающий Его Учение  яростный противник Его Воли, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа,

        Всякий человек, «отвергающий» Иисуса как «Христа, т.е. своего личного освободителя и спасителя от беды, является противником Христа, т.е. «Антихристом». (см. «Антихрист» )

         («…а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» 1Иоан.4:3)    

     

 

54.   «Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. 7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. 8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. 9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.» Евр.1:5-9

          «Сын» Божий - это Человек, который в своей жизни воплотил полноту Премудрости и святости Воли Божьей, и таким образом осуществил и унаследовал в Себе духовный «Образ» и «Подобие» Творца.        

         («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:14)

         «…Ты Сын Мой,…» - Бог «говорит», т.е. Его Воля подтверждает, что только  Иисус Христос, как истинный духовный «Сын», был во всем, всегда и везде послушным Богу. (см. «Сын»)

        «…Я ныне родил Тебя…» -   Бог,  Своим святым Замыслом Его Воли, открытой Иисусу, побудил, вдохновил Его к её совершенному воплощению и так «родил», совершил Его Божьим «Сыном», «Христом», Мессией. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Рождение»)

         Слово «ныне» указывает на то, что только по прошествии многих лет от создания Человека, в нем вновь Бог «Родил» Своего «Сына», в лице Иисуса Христа.   

        Никому из «Ангелов», т.е. Посланников Божьих, благовествующих Его Волю, Бог не «говорил», т.е. не утверждал в них уверенность в том, что они во всей полноте отображают Его «Образ» и «Подобие», т.е. что они являются «Сынами» Божьими, во всем подобными Иисусу Христу. Только Христос во всей полноте и совершенстве Своим Учением и Святой Жизнью открыл, явил народам духовный образ «Сына» Божьего.

         «…Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?» - Бог, создавая Человека, хотел видеть в нем Своего духовного «Сына», исполнителя Его Заповедей.

        Познание  Иисусом Христом Божьих Заповедей было гарантией того, что Бог станет Ему духовным «Отцом», как и Христос, исполнением Божьей Воли так  станет ему духовным «Сыном». (см. «Отец»)

          «5…Бог…6…вводит Первородного во вселенную…» -  Бог, создавая Человека, открывая ему Свою Волю, созидая его как Личность, отражающую «Образ» и «Подобие» своего Отца,  так впервые «вводит» его во вселенную, в созданный для человека мир.

          Человек, познавая и исполняя Волю Божью, так стал «Первородным» духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын», «Первенец»)

          «6…да поклонятся Ему все Ангелы Божии» - Образу истинного Человека, Иисусу Христу, Его святому образу жизни и Учению «поклонятся», принесут честь и славу все «Ангелы Божии», т.е. все Праведники, посылаемые, воодушевляемые Словом Божьим на дело  возвещения Истины Божьих Заповедей. (см. «Поклонение», «Ангел»)

         «8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века…» - Бог  не называет Своего «Сына» Иисуса Христа «Богом» в значении равенства Себе Самому, а говорит о том, что Христос, совершенно отражая духовный «Образ» и «Подобие» Божие, во всей полноте открыл народам жизнесозидающую Истину Его Воли. – Так Христос явил  и утвердил в веках «Престол» Божий, т.е. Премудрость Его благодатных Заветов, открывающих  духовную сущность Божественной  власти, т.е. Его Волю. (см. «Сын», «Престол»)

       («Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего». Иер.17:12)

       («Правосудие и правота - основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим». Пс.88:15)

         «9…помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.» - Бог «помазал» Иисуса Христа «елеем радости»  т.е. вдохновил, благословил Его светом Откровения полноты Премудрости  Ему Своей Воли, которая является «Елеем», приносящим  духовную радость от ее исполнения, и так  стать для народов «Богом», т.е. открыть Собой, Своей святой жизнью и проповедью Учения о Воле Божьей - духовный «Образ» Божий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Иисус Христос «помазан елеем радости»,  т.е. –  означен, отмечен величественной светоносной духовной особенностью – постижением и воплощением всех совершенств Премудрости Воли Бога. Это Откровение Истины, символически переданное «Елеем радости»,  во всей полноте раскрыто в Евангельской Благой Вести, и приносит непреходящую духовную радость  исполняющим ее. (см. «Помазание», «Елей»)

        «9…помазал Тебя (Христа), Боже, Бог Твой елеем радости…» - Здесь Апостол Павел цитирует пророка  Давида, который  предсказывает, что познанием Воли Божьей Иисусом Христом так произойдёт Его «помазание», т.е.  посвящение Иисуса  Христа  на  миссию проповеди всем народам Духа  Премудрости Воли  Божьей. (см. «Воля Бога»)

         Этого Духа Премудрости, образно отображающего Иисуса Христа,  Пророк Давид называет   Богом  потому, что  Мессианский Дух Божьей Истины, воплощенный Иисусом Христом в Евангельском Учении,  стал  Господствующим, правым, руководящим, определяющим  духовным фактором  в  жизни человека и человечества. (см. «Помазание»)

          «…помазал...елеем радости»   -   Бог, Своими Заповедями, наметил человеку Путь к достижению Его духовного «Образа» и «Подобия», и так «помазал», т.е.  посвятил Иисуса Христа, неуклонно исполняющего Его Заповеди, совокупностью всех духовных совершенств Человека, Который Свою жизнь увенчал  праведностью, торжеством Духа Слова Божьего  и  «Елеем» радости победы над грехом и смертью. (см. «Елей», "Радость")

          «…помазал Тебя…более соучастников Твоих» - «соучастники» Христа  - это все Праведники, которые прошли тот же путь духовного совершенствования в познании и исполнении Воли Бога, который прошел Иисус Христос.

 

 

55. «Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.» Откр.11:4

           «...Две Мас­ли­ны...»-  в этих образах вечно зеленеющих, благородных деревьев, являющихся символом благочестия и Божьего благословения, подразумеваются величайшие Божьи Посланники, Пророки - Моисей и Христос, Которые в Духовных Законах Заповедей и в Евангельском Учении открыли извечную Премудрость благодатной Воли Единого Бога. (см. «Моисей», «Маслина», «Число 2») 

        Учение о Воле Бога, выраженное в Священном Писании Моисеем и Христом в двух изложениях т.н. Старого и Нового Завета, является духовно-образными «Источниками», из которых источается духовное «Масло» Мудрости неизменного, единого Слова Божьего, просвещающего сознание и жизнь народов.

        «…Два Све­тиль­ни­ка..» - из Книг Старого и Нового Завета, из благовестия Моисея и Иисуса Христа, истекает духовный «Свет» Мудрости Воли Божьей, открывающий народам Путь спасения от греха и смерти.  (см. «Воля Бога»)

        Этот Свет Откровения Божественной Истины также выявил все беззакония народов религиозного языческого, безбожного материалистского мира. (см. «Светильник», «Свет»)

         («Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?...14 И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.» Зах.4:11-14)

 

 

56. «Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: 12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя…17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.» Евр.2:11,12,17 

        «Он должен был во всем уподобиться братиям...» -  Ии­сус Хри­стос, во всем усвоив познания Воли Бога и духовный опыт  предшествующих праведников, что образно выражено словами «во всем уподобиться братьям», Своей святой жизнью явил народам полное и совершенное От­кро­ве­ни­е Ис­ти­ны Во­ли Бо­жьей и тем са­мым, стал Первым Все­лен­ским Представителем и Сви­де­те­лем Его Во­ли все­м народам. (см. «Брат»)             

          «…Он должен…быть…верным Первосвященником пред Богом,…» - Иисус Христос полностью и во всем должен был соответствовать Воле Бога, выраженной в Священных Писаниях, чтобы быть способным самым совершенным образом Словом Божьей Истины просвещать, духовно очищать от грехов,  освящать других людей.

        Выражение «Он должен» говорит о том, что Воля Божья, открытая Христу, должна была неизбежно возбудить в Нем желание стать верным Богу, а также стать «Первосвященником» для народов, первым Человеком, Который способен освятить, сделать непричастным ко греху каждого человека, следующего Божьим Заповедям, выраженным в Его Учении.  (см. «Первосвященник»)

        («Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.» Евр.4:15)

 

 

57.   «…и  все ели од­ну и ту же ду­хов­ную пи­щу; 4  и все пи­ли од­но и то же ду­хов­ное пи­тие: ибо пи­ли из ду­хов­но­го по­сле­дую­ще­го кам­ня; ка­мень же был Хри­стос.» 1Кор.10:3,4

         «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.» 1Кор.3:11

        «Ка­мень» - это сим­вол-ха­рак­те­ри­сти­ка  Твердыни Божьей  Воли, изложенной в Учении Ии­су­са Хри­ста, проч­ности, неизменности духовных Основ хри­сти­ан­ст­ва, мудрость которых подтверждена вре­ме­нем и жизнью праведников. (см. «Воля Бога»)

         Также «Камнем», духовной Основой является святой образ жизни и Учение Иисуса Христа, на котором основывается праведная жизнь человека. (см. «Учение»)

         «…пили из…кам­ня» - все последователи Иисуса Христа  «пили из…камня», т.е. чер­пали  ду­хов­но-нрав­ст­вен­ное ру­ко­во­дство   из духовной  Твер­ды­ни вечных, неизменных, истинных Заповедей для праведной жизни человека, выраженных в Учении Христа. (см. «Пи­ща», «Ка­мень»)

          («...быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем],» Еф.2:20)

 

 

58. «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, 2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.» Иоан.17:1,2

         «…даст Он (Иисус Христос) жизнь вечную» -   исполнение Воли Бога,  изложенной в Учении Иисуса Христа, дает человеку возможность жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Жизнь Вечная», «Воля Бога»)

      («И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек…» Иоан.11:26)

 

 

59. «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.

2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?

3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,

4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.

5 И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял.

6 И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу:

7 так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.

8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль. 9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей...» Зах.3:1-9

        Здесь в образных выражениях Пророком открывается вся будущая история  трагического состояния извращенной Израильской и христианской религий, состоящих в греховных связях с мировой системой безбожного правления народами нечестивыми властителями.

       Пророк Захария, углубляясь в Писания предыдущих Пророков,  исследуя их предсказания, так «увидел», осознал будущее величие Иисуса Христа.

      «Ангел» Господний, т.е. Посланничество Захарии Откровения  Воли Божьей, предвозвестило ему подвижническую жизнь и славу Иисуса Христа. (см. «Ангел»)

       «1…показал он мне Иисуса,…» - «показать», здесь означает, что Пророк Захария, вникая в Откровения Божьи, осознал какой должен родиться истинный Человек,  «Имя» Которого будет «Иисус».  Пророку Захарии было открыто значение того, о чем будет  проповедовать  Иисус, Пророк осознал  Его характер, великую сущность Его Учения. (см. «Пророк», «Учение»)

          «1…показал…Иисуса, великого иерея…» – Иисус - «Великий Иерей» – в этом Первосвященническом образе представлена величественная историческая миссия, изначально возложенная Богом на Иисуса Христа и на всех Его последователей, – духовным просвещением  спасать народы от неправомыслия и беззаконий.  (см. «Иерей»)

            Иисус,  Великий Иерей -   Иисус Христос,  праведным образом жизни воплотивший  в Себе «Образ» и «Подобие» Бога, духовно возвысился  перед всеми  вестниками    Духа Божьих   Пророчеств, т.е. перед «Мужами знаменательными» и стал «Великим Иереем»,  Великим «Первосвященником» Бога Всевышнего, Мессией, провозглашающими народам пришествие Царствия Воли Божьей. (см. «Иерей»)

          («К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков…», которые были движимы «…сущим в них (Мессианским) Христовым Духом». 1Пет.1:10,11; 2Пет.1:21)

         В    образе «Иерея» Захария     предвидел не только будущее рождение Иисуса, но и осознал величественную историческую миссию, изначально возложенную, доверенную Богом  всем  Его Посланникам, – духовным  просвещением  спасать народы от гибельных путей беззаконий. (см. «Иерей»)

         («К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков…», которые были движимы «…сущим в них (Мессианским) Христовым Духом.» 1Пет.1:10; 2Пет.1:21)                                       

        «1…Иисуса…стоящего перед Ангелом Господним…» - «Ангел Господний» – здесь это  собирательный образ всех изначальных Посланников Божьих, – Мелхиседека, Патриархов, Пророков, от начала возвестивших народам Откровение Истины Его Воли. (2Пар.36:15; Лук.24:44)  (см. «Ангел»)

     Выражение «стоящего перед Ангелом» означает, что с самого начала Мироздания Богом Образ Истинного Человека был изначально «задуман», «рожден»  прежде всех Его Творений, как необходимый духовный Эталон, Светоч для воплощения в человеке Его «Образа» и «Подобия», и для достижения народами жизни в праведности по Заповедям Бога, приводящей к Жизни Вечной.

        Перед этим «Ангелом Господним», т.е. перед этим Мессианским Посланничеством Духа всех Пророчеств, исходящим от Божьих Вестников, предстоит «Великий Иерей», - Первосвященник Бога Всевышнего, - Иисус, Мессия-Христос. (см. «Ангел», «Мессия»)

       («…Свидетельство Иисусово есть дух пророчества.» Откр.19:10)

         «1…показал…сатану…стоящего по правую руку его,  («Ангела») чтобы противодействовать ему…(Ангелу)»  - Различные коварные материалистические идеологии и блудливые религиозные верования, плотские, земные, материальные притязанья и интересы, представленные здесь в образе  «Сатаны» — все они хитроумием, «лукавством человеков, искусством обольщения» (Еф.4:14), всегда противодействуют (евр. «сатанируют») Воле Бога,  противятся  праведной жизни и духовно-нравственному возрождению народов.  В этом противоборстве, противостоянии  «…сатана принимает вид ангела света,..» (2Кор.11:14) (см. «Сатана»)

         В тесной связи  с язычеством эти блудливые религии родили безбожие, – скрытый и воинственный атеизм,  «стоящий по правую руку его», - т.е. противоборствующий «Ангелу» Божьему, -  всем благовестникам Истины Воли Божьей.

        («…Дом Израилев и дом Иудин (т.е. христианство и иудаизм) поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь: «..они солгали на Господа и сказали: нет Его…»  Иер.5:11-13)

         «…Сатана, стоящий…чтобы противодействовать ему…» - это собирательный образ  различных коварных материалистических идеологий и лживых религиозных верований, плотских,  материалистических, греховных интересов человека. (см. «Сатана»)

          Все они хитроумием, «лукавством человеков, искусством обольщения» (чит.Еф.4:14), всегда «противодействуют» Воле Бога выраженной в Учении Иисуса Христа, т.е.  противятся праведной жизни, достигаемой  исполнением Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

         «3 Иисус же одет был в запятнанные одежды…»   -  Пророк предвидел, что предводители Израильской, а в будущем и  христианской религий, кощунственно извратив Волю Бога и Учение Иисуса Христа, ввели народы во тьму духовного невежества и   греховных заблуждений. Творя от имени Бога различные беззакония, они «запятнали Его Одежды», т.е. исказили духовный смысл Учения Иисуса Христа.  (см. «Одежда»)

         (Например -  религиозные лидеры благословляли  кровавых царей и тиранов, одобряли их   политику и их преступные действия, освящали орудия убийства людей, преследовали  и уничтожали праведников и т.п, что происходит и  в настоящее время.)

        «3 Иисус же одет был в запятнанные одежды…» - Религия Израиля и христианские религии буквализмом восприятия многих образных текстов Священных Писаний, и тем самым кощунственно извратив, обезобразив до неузнаваемости Волю Бога и Учение Иисуса Христа, так ввели народы во    тьму  духовного невежества и греховных заблуждений. Творя  именем Бога  беззакония, они запятнали «одежды» Иисуса, т.е.  истинное восприятие Учения Иисуса Христа. (см. «Одежда», «Учение»)

         Совместно с язычеством эти блудливые религии «родили» безбожие, – отъявленный,  воинственный атеизм–сатанизм, «стоящий по правую руку», т.е. по праву обвиняющий ложные религии  во всех их преступлениях и безумии.

        («…Дом Израилев и дом Иудин (т.е. формальный, номинальный иудаизм и разноликое, многоконфессиональное христианство) поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь: они солгали на Господа и сказали: нет Его…» Иер.5:11-13)

       («Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!» Ис.52:14)

        «4 (Ангел) сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды…»   - в образе «Ангела» здесь представлено Слово Божье, мессианский Дух Истины всех Пророчеств Священного Писания,   который призывает «собратьев» Христовых, «именитых Мужей» истинной Веры, т.е. всех Пророков, Апостолов, Благовестников Истины Божьей,  снять с Христа «запачканные Одежды», т.е. разоблачить лживые верования о праведности Иисуса Христа, лживую интерпретацию Его деяний и Учения. Бог, Его Воля благовествуемая праведниками, представленными в образе «Ангела»,  «снимает» с Христа запачканные лживыми верованиями, догмами, Его «Одежды». (см. «Одежда»)

           «Ангел», Мессианский Дух Истины всех Пророчеств Священного Писания, изначально повелевает  («сказал стоявшим перед ним») Вестникам Воли Бога, чтобы они призывали народ, называющий себя именем Иисуса, «Одежды» Которого они запятнали своим беззаконием, – призывали остановиться на путях отступничества, обратиться к Истине, чтобы снять поношение с Его «Имени». (см. «Имя»)   

       («Господь через всех пророков Своих, через всех провидцев предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте Заповеди Мои, уставы Мои, по всему Учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам через рабов Моих, пророков.» 4Цар.17:13) 

           Слова «Ангела», обращены и к современному «лаодикийскому» христианству: «…советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть». (чит. Откр.3:18) И только после возвращения этих религий и их последователей  на  путь служения Богу в Духе Истины, – только на этом пути, говорит Господь: «…окроплю вас чистою водою, (т.е. истинным Учением) и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. Вложу внутрь вас дух Мой… И освобожу вас от всех нечистот ваших,..» (чит.Иез.36:25-29)  

          Так Первосвященническое служение Иисуса Христа, представленного  в образе «Великого Иерея», «запятнанное» отступничеством псевдопастырей народа, искаженное буквализмом и пустотой обрядоверия, на пути духовного возрождения народов  будет очищено от всех  извращений  и «скверн» греха, – и будет облачено в «виссон чистый и светлый», т.е.  в «торжественную» одежду праведности.

          («И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.» Откр.19:8)

           Выражение  «Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные» означает также, что    Бог, Его Воля благовествуемая праведниками, представленными в образе «Ангела»,  «снимает» с Христа запачканные лживыми верованиями народов Его «Одежды». (см. «Одежда»)

         Бог снимает с «Христа» также и  Его «вину» в том, что Его Учение и образ жизни был извращен различными религиозными учителями и лживыми пастырями народа. (см.  «Праведность», «Праведник»)

         «4 Я снял с Тебя вину Твою и облекаю Тебя в одежды торжественные» -  Бог снимает с Христа   Его «Вину»,  т.е. несправедливость в том, что Его Учение и образ жизни был извращен различными религиозными учителями и лживыми пастырями народа. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Духовное служение Иисуса Христа,  представленного здесь в образе «Великого Иерея», которое было «запятнано» отступничеством псевдопастырей, искажено бездуховностью,  будет  очищено от всех  извращений  и скверн истинным благовестием праведников. Только на пути духовного возрождения народов, истинного разумения ими Его Учения и следования ему,    снимается  «Вина» Иисуса, «Великого Иерея». Так Его Учение «облекается» в «виссон чистый и светлый», - в победу торжества праведности Христа и Его Учения.

         «4 А ему самому (Иисусу) сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою…» - «Ангел», т.е. все изначальные Вестники Воли Божьей, Патриархи, Пророки своим возвещением Воли Божьей, разъяснением ее истинного смысла, так «сняли вину» с Иисуса, т.е. разоблачили, устранили все лживые толкования Его Учения.

         «8…Иерей великий и собратия твои, мужи знаменательные» -  Пророк Захария предвидел не только будущее величие «Великого Иерея», Иисуса Христа, но и всех Его «Собратьев», т.е. всех    Пророков, всех «Мужей» истинной Веры, всех Праведников,  движимых Мессианским Духом Откровений Истины Воли Божьей. (см. «Иерей», «Брат», «Муж»)

           «8 Я привожу раба Моего, Отрасль» -  От  Божьего изначального мессианского послушничества в лице всех Пророков, праведников происходит, «произрастает» покорно подчиняющийся, беспрекословно повинующийся Воле Бога, духовно сильный, крепкий «Раб», Божией, -  духовный «Послушник» Его Воли, Преемник, Наследник Его Откровений – Его духовная «Отрасль» – Иисус Христос.

          От «Ангела Господнего, т.е. от Духа вечных Откровений Истин Божьих, от Его изначального Мессианского Посланничества всех Патриархов, Пророков, произрастает духовная «Отрасль», т.е. происходит,  возникает величественное духовное явление - рождение  великого истинного Человека – Иисуса Христа.                

         От Духа Премудрости Божией, «родится» произойдет Вестник спасения народов   – Иисус Христос, Верный исполнитель всех Божьих Предопределений, Вестник Царства Божьего на земле и в вечности. (см. «Отрасль», «Раб»)

       («И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия.» Ис.11:1,2)       

       («Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.» Иер.23:5)

        «9…камень, который Я полагаю перед Иисусом…» - «Камень» - это Воля Бога, открытая Иисусу Христу и выраженная Им в Его Учении. (см. «Камень», «Воля Бога»)

       «9…на этом одном камне - семь очей…» - совершенная Воля Бога открыта народам во всей полноте, что выражено числом семь.

       Воля Бога имеет именно «семь очей», т.е. всегда проникает во все, управляет всем. (см. «Число 7,» «Око»)

       

 

60. «И было слово Господне ко мне: 10 возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона,11 возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого,12 и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему отрасль, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.13 Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.» Зах.6:9-13

       Через познание Воли Божьей Пророком Захарией  так Бог обращается к нему со Своим призывом. (см. «Воля Бога»)

        «10…возьми у пришедших из плена…из Вавилона,..серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса…» - Бог призывает Пророка сделать так, чтобы  «Серебро и Золото», т.е. вся   мудрость человеческих  учений, - все   лучшее, что было в мире -  в мировоззрении тех людей, которые «вышли» из духовного «Плена» греховного мира, представленного здесь в образе «Вавилона»,  вошло в Учение Христа.         

         Многообразная положительная, духовно-созидающая мудрость различных народов,  представленная здесь в образе «Серебра» и «Золота», возложенная на «Голову» Иисуса, т.е.  отображенная  в Учении Христа, является для Него «Венцами» Его Славы. (см. «Серебро», «Золото», «Голова», «Венец», «Учение»)

        «11…на голову Иисуса, сына Иоседекова…» - Иисус Христос здесь назван духовным «Сыном», преемником сынов праведного рода Иоседека. (см. «Сын», «Иоседек»)

        «…Иерея Великого,..» - слово «Иерей»  (греч. kiereus, от hieros – «священный»)  в Священном Писании отожествляется с понятием   «священник», «пресвитер», «пастырь».

        Иисус Христос здесь назван «Великим Иереем», т.е. Великим духовным «Пастырем», «Советником», «Защитником»,  Священником, открывающим Своим святым образом жизни и Учением  народам возможность жизни в святости в отделенности жизни от греха. (см. «Иерей»)

          «12…Муж, - имя Ему Отрасль» -  Христос назван здесь «Мужем» - Человеком истинной Веры, достойной духовно-зрелого Человека, «питающегося» твердой «Пищей» Слова Божьего.

          Христос  назван «Мужем» духовно совершенным, возмужавшим в совершенном познании и совершенном исполнении Воли Божьей. (см. «Муж»)

         Его «Имя» - это Суть Его Учения и смысл Его жизни. (см. «Имя»)

         Христос явил Собой новую «Отрасль», т.е. вновь возрожденное, истинное разумение Писаний Пророков  и исполнение Воли Божьей. (см «Имя», «Отрасль»)

         «12 Он произрастет из Своего корня,..» - Иисус Христос «произрос» из среды Своего народа, как в буквальном, так и в духовно-образном смысле. Иисус Христос духовно «произрастал» в познании духовной Мудрости «Своего Корня», т.е. духовно возрастал постижением Писаний Пророков Своего народа. 

        «Корень» Христов – это все Праведники от начала истории – Мелхиседек, Патриархи, Пророки, которые открывали Волю Божью и от познания которой духовно «родился» Человек по имени Иисус, ставший впоследствии «Христом», «Мессией» для всех народов. (см. «Корень»)

        «12 Он…создаст храм Господень» - Христос, Своим святим образом жизни и Учением о Воле Божьей  приобрел многих последователей, которые составили «Храм Господень», «Церковь» Божью, в среде которой сохраняются духовные ценности познания и исполнения Божьих Заповедей.  (см. «Храм»)

        («Разве  не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.»  1Кор.3:16,17)                                                                                                                 

         «13 Он…примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем…» -  Учение Христа и Его святой образ жизни неизбежно будут осознаны народами и приняты как спасительный Свет, выводящий народы из тьмы греха и избавляющий  их от его последствий. В этом будет состоять «Слава» Христа. (см. «Слава»)

         Учение Христа будет «владычествовать» в сознании покорных Ему народов, руководить их образом жизни.  

        «13 Он…будет и священником на престоле Своем…» - Христос, Его Учение будет просвещать, духовно «освящать» народы – отделять, уводить, предостерегать их от неправомыслия и совершения греха. (см. «Священник»)

       Христос утвердится на «Престоле Своем»  т.е. возвеличится Своим Учением о  Воле Божьей на том духовном «Месте», где каждый человек получает духовное «освящение», отделение от греховной жизни. (см. «Престол»)

        («Пре­стол сла­вы, воз­вы­шен­ный от на­ча­ла, есть ме­сто ос­вя­ще­ния на­ше­го.» Иер.17:12)

 

 

61. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. 4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. 5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.»  Ис.11:1-5

          «…и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;» -  Иисус Христос соединил в Себе истинное «ведение» Духа  Премудрости Слова Божьего и совершенное «благочестие» - праведность в  исполнении Заповедей Бога.

           В   познании Воли Божьей и образе святой жизни Христа и Его Учении «почиет», т.е. утвердится Дух Истины Воли Божьей. Так в Иисусе Христе воплотится Дух Премудрости Божьей и даруемый Богом истинный разум. (см. «Дух», «Воля Бога»)

         «…и страхом Господним исполнится…» -  Иисус Христос   в полноте познав Волю Божью, отрытую Пророками, неуклонно исполняя ее, так «исполнился», наполнил свой Дух, душу и тело благоговейным чувством любви к Своему Отцу, удерживающим Его от соблазнов греховного мира. (см. «Страх Господень»)

         «Он… будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.» - Учение Иисуса Христа основывается  на Мудрости Божьих Заповедей и поэтому «судит», т.е.  дает справедливую, объективную оценку жизни каждого человека.  (см. «Суд»)

        («Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну...»  Иоан.5:22)

          Все дела, совершаемые человеком и  народами, будут рассматриваться во свете Учения Христа.

        «Он…жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.» - Дух Учения Иисуса Христа Премудростью Божией являет народам высшую Справедливость. Он обличит, раскроет беззакония всех греховных народов земли и, таким образом «поразит  Землю», т.е. прекратит их нечестие, создаст условия, при которых будет невозможно совершение греха. (см. «Истребление», «Земля», «Уста», «Нечестивый», «Царство»)

        («И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего…» 2Фесс.2:8)

        «И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.» -  Иисус Христос неотступным Исполнением Воли Бога достиг жизни в святости, и так обрёл «Препоясание», т.е. укрепление Божественной духовной Силой  в провозглашении  Слова Истины. (см. «Чресла», «Истина»)

          «Правда» Христа – это все Его Слова Учения,  которые  во всех их аспектах правдивы, справедливы, действенны,  так как всегда  и во всем подтверждаются исторической и личной практикой жизни каждого человека и общества. (см. «Правда»)

          «Бедра» Христа, - это духовная Основа, Сила Его Благовестия, продвижения Его Учения о Воле Божьей среди народов мира.  (см. «Бедро», «Нога»)

 

 

62. «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.» Иоан.1:16,17

         «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,..» -  от полноты исполнения и возвещения Иисусом Христом Воли Божьей Его  последователи так приняли Благое Даяние от  Христа. Исполняя Его Учение о  Воле Бога, такие люди также получили Благое даяние Божье, - они обрели мир и радость от жизни в праведности, уверенность в получении «Венца Жизни» - Жизни Вечной.  

        «Благодать на Благодать» - это также  полнота открытия Христом  истинного смысла изречений Моисея, который возвещал народам благие даяния от познания и исполнения  Божьих Заповедей. Христос, на эту открытую Моисеем «Благодать» Божьего Закона,  наложил Свою «Благодать», т.е. Свое возвещение Воли Божьей. (см. «Благо», «Благодать»)

        «…И от полноты Его» - «Полнота» Христа – это полнота Его Откровения  о жизнеутверждающей Воле Божьей, выраженная в Его благодатном Учении и в совершенстве воплощенная Его святым образом жизни. (см. «Учение»)

        «…ибо Закон дан чрез Моисея»; - «Закон», - это  Воля Божья,   выраженная Моисеем в Десяти Заповедях. (см. «Моисей», «Закон»)

        За­по­ве­ди Бо­жьи, дан­ные Богом народам   через Мои­сея, бы­ли Божь­им От­кро­ве­ни­ем  наивысшего Бла­га для человека. И толь­ко в ис­пол­не­нии их от­кры­ва­лась лю­дям  их «Бла­го­дать», т.е.   народы ощущали  благие последствия праведной жизни. (см. «Заповедь»)

         («Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» Пс.33:9)

        «…благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.» -   через пример совершенного исполнения Иисусом Христом Заповедей Бога для всех людей «произошло» осознание, понимание Воли Бога и, через ее исполнение, получение наивысшего, всеобъемлющего Блага жизни в праведности. (см. «Благодать»)

         Благодать  Истины Воли Бога «произошла», – заново открылась во всей полноте, утвержденная   Учением  и святой жизнью Христа.      

         Сво­им истинным пониманием и  ис­пол­не­ни­ем Божьих Заповедей Иисус Хри­стос от­крыл ве­ли­че­ст­вен­ную пол­но­ту их бу­к­валь­ной и ду­хов­ной сущ­но­сти.

         Фа­ри­сеи, ко­то­рые буквализмом восприятия духовно-образных изречений Священных Писаний из­вра­ти­ли За­кон Бо­жий, не мог­ли по этой при­чи­не от­крыть мо­гу­ще­ст­во и ве­ли­чие это­го Благого Даяния, ко­то­рое возможно ощутить только истинным разумением и исполнением Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

 

 

63. «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.» Иоан.6:15

          «…хотят…Его сделать царем» - Израильский народ и его религиозные предводители хотели использовать способности и известность Иисуса Христа в своих политических целях для того, чтобы  образовать независимое от  Рима  Израильское государство,  выгодно для себя превратив Христа в религиозного и политического лидера. (см. «Израиль,  Израильтянин»)

         В настоящее время различные лидеры религиозного мира, называющего себя «христианским», пастыри различных религиозных верований, с греховной выгодой для своего авторитета и самолюбия, гордыни и самоуверенности, также хотят  «нечаянно» сделать Христа своим «Царем», т.е. приписать только себе свое религиозное  «подданство» в следовании Его Учению. (см. «Царь»)

 

 

64. «Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.»  Евр.10:5

        «…жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.» - Входя к народам со Своим Учением о Воле Бога, Христос говорит  им, что Бог не хочет «Жертвы» и «приношения» жизни человека  для служения Ему по причине страха перед угрозой наказания. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Жертва»)

          Бог «уготовал», предназначил   «Тело» Христу, т.е. предопределил,  чтобы  Воля Божья  не оставалась только теоретическим знанием для человека,  но исполнялась людьми из плоти и крови в их повседневной жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

             «Христос…говорит…Ты…тело уготовал Мне» - это образное выражение означает, что Бог от начала сотворения Человека  возвещением через праведников Истины Своих Заветов среди народов, так  приготавливал  «Церковь» Христу, т.е. новое Собрание народа, которое являлось бы Его духовно-образным «Телом». (см. «Тело»)

          «Тело» Христа – это Его Апостолы, ученики, Его последователи, исполняющие Его Учение и самоотверженно благовествующие его всем народам. (см. «Тело») 

 

65. «…по­то­му что ко­нец за­ко­на - Хри­стос, к пра­вед­но­сти вся­ко­го верующего.» Рим.10:4

        «…ко­нец за­ко­на - Хри­стос…»  -  Иисус Христос — это духовно завершённое, совершенное создание Истинного Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Творца.

        «Концом», т.е. завершением,  совершенством  полноты осуществления  Божьего Закона  в Человеке - является Иисус Христос. (см. «Закон»)

         Высшей Целью полноты исполнения Воли Божьей,  является воплощение Учения и образа праведной жизни Иисуса Христа в каждом человеке. (см. «Учение»)

         Праведность каждого человека достигается завершением исполнения Божьего Закона – Его Заповедей, выраженных в Учении Иисуса Христа. (см. «Праведник», «Вера»)

 

 

66. «Лю­бовь Бо­жия к нам от­кры­лась в том, что Бог по­слал в мир Еди­но­род­но­го Сы­на Сво­его, что­бы мы по­лу­чи­ли жизнь через Не­го.» 1Ио­ан.4:9

          Бог, открыв Своему совершенному созданию – Человеку, Свою Волю, сде­лал все воз­мож­ное, чтобы че­ло­век, исполняя ее, так стал духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

        «Бог по­слал в мир еди­но­род­но­го Сы­на Сво­его...»  - выражение «…послал в мир» - означает, что познанием и исполнением совершенным Человеком Воли Своего Отца, Бог вдохновляет, воодушевляет его возвещением Божественного Слова умножать во всех людях истинную жизнь. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       Также и следованием святому образу жизни Иисуса Христа  все люди «получают», приобретают истинную, праведную жизнь. (см. «Жизнь»)

         Слово «…еди­но­род­но­го...» - означает так­же   не­по­вто­ри­мого, един­ст­вен­ного в сво­ем ро­де, «Пер­ве­нца» из всех людей, Того, в  Котором  произошло  духовное становление  «Сына» Божьего, - истинного Человека, в Котором отразился  духовный «Образ» и «Подобие» Его   Бога-Отца.

        «послал…Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.»  - Исполнением Воли Божией, открытой в Учении Иисуса Христа, человек «получает», достигает жизни в праведности, приводящей к Жизни вечной. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Жизнь»)

        («Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.» 1Иоан.5:11)

 

 

67. «Как в Ада­ме все уми­ра­ют, так во Хри­сте все ожи­вут, 23 ка­ж­дый в сво­ем по­ряд­ке: пер­ве­нец Хри­стос, по­том Хри­сто­вы, в при­ше­ст­вие Его.» 1Кор.15:22,23

            «…во Хри­сте все ожи­вут,..» - на­сле­дуя при­мер  святой жиз­ни Хри­ста, следованием Его Учению о Воле Бога, че­ло­век может духовно «ожить», т.е.  ­обрести праведную жизнь и  Жизнь Веч­ную. (см. «Жизнь», «Учение»)

            В будущей истории, люди, которые раскаются в своих грехах и последуют за Христом, исполняя Его Учение,  все они так «оживут» для  благочестивой жизни в праведности.  Тогда осуществится истинное «Воскресение» и  «Пришествие» Христа, наступит «Царствие Божие», т.е.  новая эра торжества Воли Божьей в послушных ей народах. (см. «Воскресение», «Воля Бога»)

          «…ка­ж­дый в сво­ем по­ряд­ке…» - ка­ж­дый человек дос­ти­га­ет праведного  об­раза жиз­ни Хри­ста «в сво­ем по­ряд­ке», т.е. сво­им спо­со­бом, методом, темпом.  Ка­ж­до­му человеку тре­бу­ет­ся ин­ди­ви­ду­аль­ное ко­ли­че­ст­во уси­лий и вре­ме­ни для ду­хов­но­го «ожи­ва­ния», пробуждения к праведности следованием Учению  и об­разу жиз­ни Хри­ста.

         «…Пер­ве­нец Хри­стос…» -  в духовном воскресении к праведной жизни исполнением Воли Божией, выраженной в Учении Христа, люди будут следовать Иисусу Христу, Первому Человеку, Который в совершенстве достиг духовного  «Образа» и «Подобия» Божьего, т.е. Который осуществил такое «Воскресение». (см. «Первенец»)

        Христос «Воскреснет», «Оживет»   в  образе жизни тех людей, которые следуют Его Учению. (см. «Воскресение»)

 

 

68. «…то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.» Деян.4:10

         «…име­нем Ии­су­са Хри­ста На­зо­рея» -  «Назорей» - это Человек, Который от дней юности своей стремящийся не совершать греха ни в мыслях, ни в поступках, всегда соблюдая Закон Заповедей Божиих, посвящающий свою жизнь служению Богу. (см. «Назорей», «Имя»)  

       «Назарянин», «Назорей» - здесь это не только указание на место происхождения Христа, но прежде всего  - это  духовная характеристика Иисуса Христа. Она основана на значении еврейского слова «незер», т.е. «Отрасль от корня Иессеева…» (чит.Ис.11:1), что указывает на духовное родство Христа, Который, как духовная «Отрасль» в метафорическом значении является образом обетованного Мессии (чит. Ис.53:2; Иез.17:4,22), Который полностью посвятил всю Свою жизнь служению Богу. (см. «Назорей»)

        («Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.» Деян.10:40,41)

 

 

69. «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус…18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.» Матф.28:16,18

        «…да­на Мне всякая власть…» - Иисус Христос каждодневным, неотступным исполнением Воли Божией,  следованием  Его Заповедям достиг победы над всеми соблазнами плотской жизни. Своим святым образом жизни Он обрел «власть» - духовную силу, умение наделять «властью» над грехом всех исполнителей Его Учения, тех, кто будет следовать по Его пути жизни в праведности.

        Иисус Христос Своим Учением о Воле Божией духовно «властвует», т.е. покоряет народы Воле Божьей, просвещая их провозглашением им Истины Слова Божьего. Так Христос действует от имени Бога.( см. «Власть», «Воля Бога»)

        «…власть на небе и на земле» - Христос покоряет Правдой Законов Божиих как «небо», т.е. различные идеологические, религиозные «Высоты» греховных мудрствований человечества, так и «Землю», т.е. «земные», прагматические, материалистические устои, лжеучения, безбожные верования человека. (см «Небо», «Земля»)

 

70. «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; 2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; 3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; 4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.» Ис.42:1-4

        Пророк Исаия задолго до рождения Иисуса Христа предвидел, что обязательно должен родиться такой избранный Богом, совершенный Человек, Которого Бог будет «держать за руку», т.е. Его жизнью будет руководить Мудрость Божьих Заветов.

        Такой Человек утвердит в народах «Суд» Божий, т.е. Справедливость Воли Божьей, которой будут поклоняться все будущие поколения. (см. «Суд»)

         («…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.» Деян.10:38)

         «Отрок Мой, Которого Я держу за руку...» -  Пророк от имени Бога изрекает Пророчество о будущем «рождении» Человека, «Отрока» - духовного «Сына» Бога. Он указывает на то, что  Бог будет «держать Его за руку», т.е. духовно руководить Его духовным становлением в познании Его Воли. (см. «Отрок», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         Христос назван «Отроком» потому, что Его духовное становление проходило под руководством Его Отца - Промыслом и научением Волей Божьей. (см. «Отрок»)

        («Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе…» Ис.7:15)

         «Отрок…из­бран­ный Мой,..» -  Духовное «отрочество» Человека, т.е. начало «избрания» Богом такого Человека, Который будет осуществлять Его Волю и Собой представлять народам Бога, и происходило задолго до рождения Иисуса Христа.

         После духовного падения человека, Бог, вновь открывая Свою Волю Пророкам, передавая  через них народам Свой духовный «Образ» и «Подобие», так «избирал» Того, Кто совершенным познанием и воплощением Его Воли, смог бы вновь стать «Сыном» Божьим, Его духовным «Образом» и «Подобием». (см. «Отрок», «Избрание», «Призвание»)

        «Отрок…к Ко­то­ро­му бла­го­во­лит ду­ша Моя.» -  «Душа Бога», т.е. вся Сущность Его Естества, воплощаемая в  Его Законах,  Заветах, в жизни народов,  «благоволит», - всемерно, разнообразно способствует духовному становлению «Отрока»,  т.е.  началу духовного возрождения истинного Человека.

        В истории рода человеческого таким совершенным Человеком возрос, свершился,  стал Иисус Христос. (см. «Отрок», «Бог», «Душа»)

        «…По­ло­жу дух Мой на Не­го...» -   на жизни и Учении Иисуса Христа был положен, возложен «Дух» Божий, т.е. осуществлена Его Воля, воплощены Его Заповеди. Бог возложил на Иисуса Христа великую миссию - осуществлять и представлять Его Волю всем народам.  

         «Дух Божий» - это Воля Божья, осуществляемая Пророками, Иисусом Христом, Апостолами и всеми Праведниками. (см. «Дух», «Воля Бога»)

       «Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд…»  - Бог, открыв Иисусу Свою Волю, так «положил» Дух Своей Воли в сознание и жизнь Иисуса, чтобы Он стал «Христом», «Мессией», духовным «Освободителем» народов от грехов и их последствий, чтобы Он возвестил народам «Суд  Божий», т.е. провозглашал Его Волю, определяющую Добро и зло, Истину и ложь. (см. «Дух», «Суд», «Бог», раздел «Действия Бога»)

          «…и воз­вес­тит на­ро­дам суд,..» - Бог, через Иисуса Христа, во всей полноте убедительности, широты и глубины  смысла Своих Заповедей, так  возвестил народам Свой «Суд», определил Добро и зло, возвестил  Свою Волю, выраженную в Учении Иисуса Христа. (см. «Суд»)

         «…не во­зо­пи­ет, и не воз­вы­сит го­ло­са Сво­его, и не даст ус­лы­шать его на ули­цах.» - Иисус Христос никогда не принуждает, не заставляет человека принять Его Учение. В словах, в Учении Иисуса Христа также нет никакой гордыни, помпезности, превозношения, довлеющих над чувствами и разумом человека.

         На «улицах» духовно развращенного, горделиво самоуверенного в своей правоте религиозного мира, на разных направлениях его конфессионального и догматического  разнообразия, Истина Учения Христа не всегда может быть услышана.  Она заглушается различными «Голосами» лукавых проповедников, лжепророков – «Волков» в «овечьей одежде» (чит. Матф.7:15), заглушается фанатизмом, буквализмом, ритуализмом, учениями, «льстящими слуху» и иными его извращениями. (см. «Голос», «Улица»)

         Учение Христа проповедуется от «сердца к сердцу», в тиши человеческих раздумий, не превращаясь в массовые публичные акции, шествия, ритуальные, церемониальные религиозные действия, воздействующие только на чувства людей.

       «…Тро­сти над­лом­лен­ной не пе­ре­ло­мит, и льна ку­ря­ще­го­ся не уга­сит.» -  Учение Христа миролюбиво по отношению к любому человеку. Оно бережно относится к каждому человеку, осторожно направляя его к исправлению недостатков, к искоренению грехов. (см. «Трость»)

         «...бу­дет про­из­во­дить суд по ис­ти­не...» - Образ жизни народов будет постоянно обновляться, совершенствоваться, соизмеряться на соответствие Истине Заповедей Божиих, выраженных в Учении Христа, следование которым в их образе жизни так производит духовный «Суд» и приводит народы к праведности.

        «…до­ко­ле на зем­ле не ут­вер­дит су­да...» - Так будет происходить в истории человечества до того времени, пока  народы  надежно утвердятся в осознании необходимости жизни в благочестии неотступным исполнением Воли Божией. Так «Суд Божий» утвердится на земле, народы будут жить праведной жизнью, наступит «Царствие Божье», о котором молились все праведники, говоря: -  «да будет Воля Твоя и на земле, как на небе.» (см. «Суд», «Земля»)

        «…на за­кон Его бу­дут упо­вать ост­ро­ва» - на явленную в Учении Христа Волю Божью, на «Закон» Божий, который благовествовал Христос, будут «уповать», надеяться, полагаться, руководствоваться все «Острова», т.е. все различные, разрозненные религии, идеологии мира и их основатели. (см. «Закон», «Остров»)   

      («Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.» Ис.42:12)

     

 

71.  «Я, Господь при­звал Те­бя в прав­ду, и бу­ду дер­жать Те­бя за ру­ку и хра­нить Те­бя, и по­став­лю Те­бя в за­вет для на­ро­да, во свет для языч­ни­ков, 7 что­бы от­крыть гла­за сле­пых, что­бы уз­ни­ков вы­вес­ти из за­клю­че­ния и си­дя­щих во тьме - из тем­ни­цы.»  Ис.42:6,7

           «Я, Господь (Иегова)  при­звал Те­бя в прав­ду...» - Бог Иегова «призвал», т.е. открытием «Правды» Своей Воли, благословил будущее духовное становление такого Человека, Который Своим святым образом жизни и Учением откроет народам Правду – Истину Воли Божией, станет для них «Христом», Спасителем от их грехов и их последствий. (см. «Господь», «Иегова», «Бог», раздел «Действия Бога», «Призвание», «Правда»)

        («Вот, наступают дни, говорит Господь,…воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.» Иер.23:5)

          «Я, Господь (Иегова)…бу­ду дер­жать Те­бя за ру­ку и хра­нить Те­бя...» - Бог, открывая человеку Свою Волю, побуждая человека исполнять ее, так держит его «за руку», т.е. руководит его делами, всей жизнью. (см. «Рука»)

         Человек, исполняющий Волю Божью, так находится под Его охраной,  следуя Божьим Заповедям, такой человек  знает, как избежать беды.

          Бог Иегова «держал» Иисуса Христа «за руку» и «охранял» Его, т.е. Его исполнением  Божьей Воли, так руководил жизнью Христа и сохранял Его от соблазнов  соделания греха.  (см. «Иегова», «Бог», раздел «Действия Бога», «Рука»)

          «Я, Господь (Иегова)…по­став­лю Те­бя в за­вет для на­ро­да,..» -  Пророк предвидел, что Бог, воздвигнув народам Иисуса Христа, Который Своей жизнью и Учением откроет народам Его Волю, так «поставит», утвердит для них «Завет», - духовное Завещание о том, что они   должны жить по установленным Им Законам и  духовно-нравственным Заповедям. (см. «Завет», «Народ»)

         «Я, Господь  (Иегова)…поставлю Тебя…во свет для языч­ни­ков, что­бы от­крыть гла­за сле­пых, что­бы уз­ни­ков вы­вес­ти из за­клю­че­ния и си­дя­щих во тьме - из тем­ни­цы»  -  Через святой образ жизни и истинное Учение Иисуса Христа так Бог «поставил», утвердил для «язычников», т.е.  людей, не признающих, не знающих Единого Бога, для многобожников, Свой «Свет», т.е.  ясный, понятый для народов Путь к праведной жизни. (см. «Свет», «Язычник»)

        («Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.» Деян.13:47)

            Познание и исполнение Учения Христа  о Воле Бога, открывает «Глаза» духовно  «слепых» людей, сознание и мышление которых «не видит», не осознает  духовных благ в исполнении Божиих Заповедей, благовествуемых Христом. (см. «Глаза», «Слепой»)

        Учение Христа, следование ему,  «выводит», освобождает от «уз» греховных желаний плоти, сковывающих дух, душу и тело человека. (см. «Узник», «Узы»)

        Христос, возвещением Своего Учения освобождает сознание людей, «сидящих» во «тьме» различных заблуждений, находящихся «в темнице», под влиянием сковывающих разум лживых идеологий, верований, в жизни которых нет духовного движения к познанию Истины, не наблюдается изменений в их образе мышления и жизни. (см. «Тьма», «Темница»)

     

 

72. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» Иоан.3:5

        Ии­сус „ро­дил­ся” от Ду­ха Свя­то­го, т.е.  духовно возрастал от познания и осуществления Его Воли.   Его ду­хов­ная при­ро­да  - об­раз мыш­ле­ния и жизни, ис­хо­дит от еди­но­го веч­но­го Ис­точ­ни­ка Пре­муд­ро­сти  Воли Божь­ей. (см. «Дух»)

        Все ес­те­ст­во Иисуса Христа бы­ло под­чи­не­но исполнению свя­то­сти Во­ли Бо­жьей. (см «Воля Бога»)

       Христос воплощал в Себе Дух Божий   - руководствовался Волей Божьей и благовествовал ее. Ис­пол­не­ние Во­ли Бо­га яви­лось «ро­ж­де­ни­ем» Хри­ста от Ду­ха Ис­тин, от­кры­тых Ему  Бо­гом.

        „Ро­дить­ся от Ду­ха” оз­на­ча­ет вос­при­нять но­вую ду­хов­ную сущ­ность истинного мыш­ле­ния. По­нять смысл „Цар­ст­ва” Во­ли Божьей в че­ло­ве­ке и осуществлять ее. (см. «Рождение»)

        

 

73. «Ста­рай­тесь не о пи­ще тлен­ной, но пи­ще, пре­бы­ваю­щей в жизнь веч­ную, ко­то­рую даст вам Сын Че­ло­ве­че­ский, ибо на Нем по­ло­жил пе­чать Свою Отец, Бог.» Ио­ан.6:27

             «...на Нем (на Христе) по­ло­жил пе­чать Свою Отец» - истинное познание и совершенное вы­пол­не­ние Хри­стом Божьей Воли, Его Заповедей яв­ля­ет­ся «Печатью» Божьей, т.е. той от­ли­чи­тель­ной чер­той, осо­бен­но­стью, которая отличает Иисуса Христа от всех других людей. (см. «Пе­чать»)

          «По­ло­же­ние пе­ча­ти Бо­га» на Хри­ста яв­ля­ет­ся за­слу­жен­ной дан­но­стью от Бо­га, эта «Пе­чать» бы­ла за­слу­же­на Хри­стом, т.е.  Его каждодневным по­слу­ша­ни­ем Во­ле  Бо­га. (см. «Воля Бога»)

         («Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда…принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» 2Пет.1:17)

 

 

74. «И ви­дел я дру­го­го Ан­ге­ла силь­но­го, схо­дя­ще­го с не­ба, об­ле­чен­но­го об­ла­ком; над го­ло­вою его бы­ла ра­ду­га, и ли­це его как солн­це, и но­ги его как стол­пы ог­нен­ные…» Откр.10:1

       Апостол Иоанн пророчески предвидел будущую историю человечества. Он образно представил  Иисуса Христа в образе «Ангела сильного, сходящего с неба».

       «Ан­ге­ла силь­но­го…» - Христос был «Ангелом», т.е. Посланником Божиим, Человеком, вдохновленным познанием Духа Воли Божьей, Который возвещал Благую Весть для освобождения народов от греха и его последствий. (см. «Ангел»)

        Духовная сила Христа заключалась в Истине Воли Божьей, возвещаемой народам в убедительности Его Учения, в безукоризненности Его святого образа жизни, согласно Божьим Заповедям. (см. «Сила»)

       «…схо­дя­ще­го с не­ба…» -  «Ангел» Божий, т.е. Христос и Его Учение,  берет свое духовное начало с  «Неба», т.е. от возвышенной Истиной Воли Божьей, которую на протяжении всей истории приближали, делали доступной сознанию народов все Патриархи и  Пророки. (см. «Небо»)

         Учение Христа, возвещаемое Его последователями, так «сходит с Неба», т.е. возвышенные, «Небесные» Истины Слова Божьего все больше становятся понятными и исполняемыми людьми, желающими достижения праведности.

         «…об­ле­чен­но­го об­ла­ком…» - Великий «Ангел» Божий, Иисус Христос, был «облечен»,  окружен  «Облаком» Своих последователей, которые пребывали  вместе со Христом на духовной высоте познания Воли Божьей и находились  среди народов, возвещая Весть об Учении Христа. (см. «Облако»)

         («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех...» Евр.12:1

          «…над го­ло­вою его бы­ла ра­ду­га…» - «Голову» Иисуса Христа, т.е.  суть Его Учения и образа жизни,  символически венчает «Радуга», т.е. полнота исполненных Им всех совершенств Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Голова», «Число 7», «Радуга»)

          «…ли­цо его как солн­це…»  - «Лицо» Иисуса Христа, т.е. Его духовный облик, Его жизнь и Учение, как солнце являются  жизнеутверждающими, духовно согревающими дух и душу человека, просвещающими его совесть и разум. (см. «Лицо», «Солнце")

          «…но­ги его как стол­пы ог­нен­ные»  - «Ноги» Иисуса Христа – это все формы и методы распространения Его Учения Его Апостолами, своим самоотверженным возвещением утверждающими это Учение среди народов. (см. «Нога», «Столп»)

       Утверждаемые Апостолами в сознании народов Истины Учения Христа, были для народов «огненными», т.е. обличающими грех, освещающими для них истинный путь жизни в праведности. («Огонь», «Свет»)

 

 

75. «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» Иоан.15:19,20

           «Помните слово, которое Я сказал вам:…Если Меня гнали, будут гнать и вас;…» -  Христа «гнала», изгоняла, преследовала не политическая власть, а религиозная. Религиозные предводители народа и их служители считали  Учение Христа ересью, которое они с презрением отвергали, горделиво будучи уверенными, что только  они правильно понимают Писания Пророков и следуют Божьим Заповедям. (см. «Учение»)

        (Весьма вероятно, что если бы Христос, в настоящее время, общаясь с представителями различных деноминаций,  начал бы укорять их лидеров и последователей в их извращениях Слова Божьего и  беззакониях, то они поступили бы также, как и в то время, когда жил Христос, - они изгнали бы Христа за Его несогласие с их учением и догмами их верований.) (см. «Слово»)

         Когда христианин смело возвещает Учение Христа, обличающее грешные дела людей, отвергающих, презирающих Волю Божью,  нарушающих Его Заповеди, тогда они начинают «гнать», отторгать, преследовать праведников. (см. «Воля Бога»)

         («…и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.» Матф.10:22)

        Но если человека, называющего себя христианином «не гонят», т.е. он в светском и религиозном сообществе всегда  чувствует себя комфортно, всегда одобряет то, что его окружает и не борется против этого,  не обличает грешников, тогда это свидетельствует о том, что он сам не живет по Учению Христа.

         Мера гонения людей, называющих себя «христианами», часто зависит от меры их активной позиции в  их благовестии Слова Божьего и  в отстаивания своих христианских убеждений.  

         Христос предупредил Своих последователей о том, что если они будут  жить  по Его Учению, то грешники их  всегда будут «гнать», всячески отвергать, ущемлять.

         Этот закон противостояния, непримиримости Истины и лжи, принцип неизбежного противоборства Добра из зла, был установлен изначально Самим Богом после совершения человеком греха   и образно выражен словами: «И сказал Господь Бог змею: … вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.» (чит.Быт.3:14,15)

         «Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» - на протяжении двух тысячелетий после смерти Христа было много людей, которые «соблюдали» Слово Христа, т.е. Волю  Божью, которую Он благовествовал народам. Это были лучшие люди человечества, исполняющие Божьи Заповеди, вразумляющие грешников,  и которые часто не только претерпевали жестокие гонения, но и  ценой своей собственной жизни сохраняли мир от полной тьмы и  гибели.

     Христос утверждает, дает непоколебимую надежду для людей, исполняющих Божьи Заповеди, что их самоотверженное возвещение Истины непременно  будет рождать новых последователей Его Учения.

 

 

76.  «…все, же­лаю­щие жить бла­го­чес­ти­во во Хри­сте Ии­су­се, бу­дут го­ни­мы.»  2Тим.3:12

           Выражение «…жить бла­го­чес­ти­во во Хри­сте» оз­на­ча­ет   вос­принять  и осуществлять Дух Уче­ния Хри­ста, т.е. истинный смысл Воли Божьей,  который от­кры­ва­ет духовное бла­го для  тех людей,  которые ста­но­вятся  по­сле­до­ва­те­лями Хри­ста. (см. «Благо», «Благочестие»)

        «Все, желающие жить благочестиво…бу­дут го­ни­мы» -   Когда христианин не воспринимает систему порочных ценностей окружающего мира, не участвует в ней, тогда его праведная жизнь является немым укором грешникам, которые за это  начинают  «гнать», преследовать праведников.  

          Если же христианин, провозглашая Истину Слова Божьего, открыто протестует против нарушений Воли Бога власть держащими нечестивыми политиками и лживыми, притворными, лукавыми религиозными деятелями, то этим он разоблачает эту греховную систему и потому становится неудобным, нежелательным укором греховному обществу. Поэтому такой человек, христианин, сразу становится объектом критики, скрытой и открытой неприязни, различных проявлений злобы, преследований, явных гонений, притеснений в его жизни. (см. «Христианин»)

    Отсутствие же каких-либо «гонений», свидетельствует о том что человек не желает жить благочестиво, исполнять Божьи  Заповеди, следовать Учению Иисуса Христа. 

       («Помните слово, которое Я сказал вам: … Если Меня гнали, будут гнать и вас; ….» Иоан.15:20)

        «Жить благочестиво» - означает исполнять Божьи Заповеди, жить по Учению Христа, не участвовать в тех делах, в которых не участвовал бы Христос; образом своей праведной жизни, возвещением Истины Слова Божьего, обличением греха участвовать в построении нового благословенного общества, где будет «царствовать», главенствовать в жизни народов Воля Божья. (см. «Воля Бога»)

        («Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас...» 1Пет.4:14)

 

 

77. «Но бла­го­да­ре­ние Бо­гу, Ко­то­рый все­гда да­ет нам тор­же­ст­во­вать во Хри­сте и бла­го­уха­ние познания о Се­бе рас­про­стра­ня­ет на­ми во вся­ком мес­те.» 2Кор.2:14

         «Торжествовать во Христе» означает находиться в познании и исполнении Его Учения о благодатности  Божьей Воли, и так побеждать грех в себе и окружающем мире.

        «…Бо­гу, Ко­то­рый все­гда да­ет нам тор­же­ст­во­вать во Хри­сте…» - Бог, открывая человеку Свою Волю, дает ему различные способности и силы «торжествовать во Христе», т.е. исполнением Учения Христа о Воле Божией, осознавать и побеждать свой грех и так избегать его последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»)

         Благодарные, т.е. преданные, верные Богу последователи Учения Христа, всегда «торжествуют», т.е. пожинают плоды своей духовой победы над ложью различных иных учений, они «торжествуют», видя признаки неизбежного падения, разрушения греховной системы, предрекаемого Иисусом Христом.

       («Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» 2Кор.9:15)

      Слово «торжествовать» здесь также означает получать награду, ощущать в действии свою победу над грехом, как результат своих усилий.

 

 

78. «Ибо я рев­ную о вас ревностью Божией…3 Но бо­юсь, что­бы, как змий хит­ро­стью своею прель­стил Еву, так и ва­ши умы не по­вре­ди­лись, ук­ло­нив­шись от про­сто­ты во Хри­сте.»   2Кор.11:2,3                                                                                                                      

           «…змий хит­ро­стью своею прель­стил Еву…» - (см. «Ева», «Змей»)

          «…ук­ло­нив­шись от про­сто­ты во Хри­сте» - Ук­ло­не­ние «от про­сто­ты» жизни в исполнении Учения Христа - это  «повреждение ума», истинного мировоззрения  вследствие  оправдания греховного мышления и образа жизни   во имя уго­ж­де­ния гре­хов­ным же­ла­ни­ям пло­ти.      

       Это также извращение Учения Христа, распространение неверного разумения Его изречений и поступков. Это соблазн различными религиозными «баснями», привлекательными верованиями, лишенными Духа, истинного Смысла Учения Христа. (см. «Учение»)

         («Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;4 и от ис­ти­ны от­вра­тят слух и об­ра­тят­ся к бас­ням.» 2Тим.4:3,4)

      «…простота во Христе» -  это искреннее принятие Слова Божиих Заповедей, правдивое, беспорочное им следование, являющееся простотой, честностью жизни по Учению Христа.

      («…ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.» Матф.11:30)

      Это также простота, доступность в разумении Его Учения, исключающая сложное  мистическое истолкование, обоснование различных «таинств» и религиозных обрядов.

 

 

79. «И свет во тьме све­тит, и тьма не объя­ла его.» Иоан.1:5

       Свет Премудрости Воли Божией, воплощенной Иисусом Христом, был выражен Им в Его благодатном Учении среди тьмы духовного невежества народов. (см. «Воля Бога»)

       И тьма духовного невежества и без­за­ко­ния ми­ра это­го уже не мо­жет за­тмить, исказить, уничтожить этот духовный Свет для народов. (см. «Свет», «Тьма»)

        («Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.» Иоан.8:12)

 

 

80. «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; 10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, 11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.» Фил.3:8-11

          «…познания Христа Иисуса…» - это постижение, осознание Его Учения о Воле Бога и образа Его святой жизни, испытание истинного Блага в следовании Его Учению.

         «Познание» здесь – это исследование Писаний Пророков о Христе, исследование Слов Учения Христа, переданных Его Апостолами.

         Выражение «приобрести Христа» означает открыть для себя Христа,   уразуметь Его Учение, приобрести Христа, как своего духовного Руководителя, Наставника, Учителя, начать жить согласно Его Учения. (см. «Учение»)

        «…Христа Иисуса, Господа моего…» - Выражение «Христа Иисуса, Господа моего» означает, что Его Учение стало господствующим в сознании человека, руководящим его мыслями и поступками. (см. «Господь»)

          «…и найтись в Нем не со своею праведностью» - Здесь говорится о человеке, который желает «найтись» во Христе,  т.е. «увидеть» себя через Учение Христа, т.е. найти благочестивый образ жизни, соответствующий Его Учению.

        Апостол здесь определяет, что исполнять Учение Христа необходимо не по «букве» требований Закона, но с искренней любовью к Богу, с твердой Верой в Истину Его Слова, выраженного в Учении Христа, что и создает в человеке справедливое отношение к окружающим, созидает его истинную праведность, выраженную словами «найтись…не со своею праведностью».

         («От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,..» 1Кор.1:30)

                    

 

81. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство...»  1Тим.2:5,6

         «…посредник…Христос Иисус» - Иисус Христос, - это единственный Человек, Который совершенным исполнением Воли Бога  привел в гармонию потребности  плоти с Заповедями Бога.

         Иисус Христос здесь назван «Посредником» потому, что только через следование Его Учению и   образу жизни каждый человек может постичь Волю Бога и достичь жизни в праведности. (см. «Посредник», «Воля Бога»)

         «…един посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» - Только через Иисуса Христа, т.е. познавая  Его Учение  о Воле Бога и наследуя Его образ  жизни, человек может «видеть», познавать Бога.  Никто, кроме Иисуса Христа, в совершенстве и полноте  не указал народам Путь к соединению воли  человека с Волей Бога, т.е. к объединению с Богом. (см. «По­сред­ник»)

       Образ истинного Человека, который воплотил в Себе  Человек по имени Иисус, Который стал для всех народов «Христом», Освободителем, может быть «Посредником» между Богом и людьми, т.е. открывать Собой для каждого человека духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Человек»)

 

 

82. «…Учение…2 Песнь любви…Песнь моя о Царе 3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки…7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. 8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих…17 Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. 18 Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.» Пс.44:1-3,7,8,17,18      

       Праведник Давид, исследуя Писания Пророков, возвещая народам Учение о Воле Божьей, своей «Песнью о Царе» предсказал величественный будущий образ истинного Человека, духовно подобного Богу, который неизбежно будет воплощен Человеком по имени Иисус. (см. «Песнь»)

      Давид от имени Бога здесь  пророчески описывает духовные характеристики такого совершенного Человека. (см. «Давид»)

        «3 Ты прекраснее сынов человеческих;…» - Человек, Который в совершенстве познал и воплотил Волю Божью, так отобразил в своей жизни «Образ» и «Подобие» Своего духовного Отца, так стал Его духовным «Сыном»,   поэтому Он «прекраснее», духовно совершеннее всех сынов человеческих. (см. «Воля Бога»)

    В мире не существует какого-либо другого более совершенного образа истинного Человека, чем достигнутый Христом духовный «Образ» и «Подобие» Божие, который хотел видеть в человеке его Творец. (см. «Сын»)

        «3…благодать излилась из уст Твоих;…» -  Из «Уст» Иисуса Христа, т.е. из Его Учения о Воле Божьей, «излилась», т.е. была возвещена «Благодать», Благое Даяние от Бога, - возвещение о том, как достичь наивысшего духовного и физического блага, как обрести  «Царствие Божье», - Царствие  Воли Божьей в жизни человека, как достичь Жизни Вечной. (см. «Благодать», «Уста»)

         «3…посему благословил Тебя Бог на веки…»  - образ истинного Человека Бог «благословил», т.е. сделал для всех народов благодатным. Следование Заповедям Божиим приводит человека к достижению образа, который желал видеть в человеке Бог, приносит человеку истинное Благо Жизни Вечной. (см. «Благословение», «Бог», раздел «Действия Бога», «Век»)

        Во все будущие века народы, которые будут следовать образу Истинного Человека, в совершенстве  явленному Иисусом Христом,  будут находиться под Божьей «благодатью», т.е.  под защитой Божиих Законов. (см. «Благодать»)

       «7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.» -  Давид возвеличивает, прославляет «Престол» Божий, т.е. Его Волю, которая духовно родила истинного Человека, Иисуса Христа. (см. «Престол»)

       «Жезл Правоты», - это установленные Богом духовно-нравственные  Законы, которые всегда подтверждаются  практикой жизни. («Жезл», «Правда»)

        Божьи Законы, их исполнением «царствуют» в жизни праведников, и они неизбежно будут «царствовать» в сознании и жизни всех народов. (см. «Царство»)

         «8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие,…» - Иисус Христос в Своем Учении отобразил Истину Слова Божьей Воли, Правду Его Законов. (см. «Правда», «Беззаконие»)

       («Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.» Лук.13:27)

       «…помазал Тебя, Боже, Бог Твой…» - Давид называет истинного, святого  Человека «Богом», которого его Творец  духовно «помазал», «избрал», выделил из других, вручил ему царственную миссию возвещения Истины Воли Бога. (см. «Помазание»)

        Этот духовный образ Человека Давид пророчески предвидел в будущем рождении Самого Великого Человека – в Иисусе Христе.

         «8…посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих…» -

Потому что истинный Человек воплотил в свой жизни Волю Своего духовного Отца, Бог «помазал», выделил, благословил его более других людей получить радость от ее исполнения, от возвещения Слова Божьего. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Помазание», «Елей»)

       («Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу…», Лук.4:18 )

          «17 Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.» - духовными «отцами» Иисуса Христа здесь  названы все Патриархи, Пророки, от которых Иисус Христос получил духовное «рождение», научился «отвергать худое и избирать доброе», и так духовно «совершившись», сделался «Виновником  Спасения» для всех людей от грехов их. (см. «Отец»)

         («…и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:9)

        Иисус Христос, возвестив Свое Учение, так приобрел Своих духовных «Сыновей», т.е. своих последователей, о которых говорил, что они совершат даже больше того, что совершал Он. (см. «Сын»)

       («Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.» Иоан.14:12       

        Христос «поставляет», делает Своих последователей «Князьями» по всей земле их познанием и исполнением Его Учения. Эти люди своим духовным руководством, т.е. благочестивым мировоззрением, своим праведным образом жизни, провозглашением Божественной Истины будут управлять жизнью народов, давать им разумные советы и так властвовать в их сознании. (см. «Князь»)

        «18 Сделаю имя Твое памятным в род и род;…» - «Имя» Иисуса Христа, т.е. Его Учение о Воле Божьей и Его святой образ жизни, сделаются в народах постоянно почитаемыми, исполняемыми,  и прославляемыми в их поколениях во все будущие века. (см. «Имя», «Учение», «Род»)

         «18…посему народы будут славить Тебя во веки и веки.» -  на протяжении многих веков люди, следующие Учению Христа, испытывающие от этого духовные блага в избавления от греховной жизни и ее последствий, так приносили и приносят хвалу  Христу.

          Народы, следованием Учению Христа, достигают праведного образа жизни, приводящего к Жизни Вечной. Осознавая это, дарованное Иисусом Христом спасение от смерти, они будут «славить» Его, т.е.  возвещением Света Его Учения приносить Христу наивысшую благодарность и признание за свою радостную, благодатную жизнь и за жизнь своих потомков. (см. «Слава»)

     

 

83. «Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. 10 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.» 2Кор.12:9,10

         «…я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.» - «Сила Христова» - это воплощение Его истинного разумения Воли Божьей в жизни праведника. Когда человек   живет по Учению Христа, в нем «обитает Сила Христова»,  т.е. он может противостоять греховным запросам плоти, соблазнам окружающего греховного мира, а также  не поддаваться на хитрость различных ложных религиозных, политических и иных учений.

       Сила  Учения Иисуса Христа, его жизнеутверждающая истинность, убедительность, простота, универсальность побеждает различные лживые религиозные и жестокие политические идеологии, догмы  и их выразителей. (см. «Сила Бога, Христа, человека»)

        Учение Христа, силой его благодатности, преобразует мир, удерживает его от полного хаоса и уничтожения. Сила святости жизни Христа изменяет образ жизни  миллионов людей, побеждая  силу греха.

       («И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.» Матф.28:18)

 

84. «…но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.» Евр.2:9

         «…за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус...» -  Иисус Христос страдал и  претерпел  смерть за  спасение грешников от их беззакония и смерти.

         Иисус Христос является  Венцом и Честью всех Праведников,  начиная  от Авеля,  до настоящего времени,  которые будучи движимы Мессианским Духом возвещения Истины   отдали свои жизни  во имя спасения  народов мира от греховной гибели. (см. «Смерть»)

          «Иисус…не много был унижен пред Ангелами,..» -  Иисуса Христа  и Его Учение лидеры иудейской религии не только не воспринимали, но  и презирали.  Иисуса они «ставили  ни во что», по сравнению с почитаемыми ими Посланниками Бога, т.е. перед Его «Ангелами» – Авраамом, Моисеем и другими Пророками. (см. «Ангел»)

       Так  Иисус Христос только в продолжении не многого времени Его физической жизни был ими унижен, умален.

      («Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.» Ис.53:3)

         «…дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.» - «Благодать Божия» состоит в том, что Его Воля  открывает человеку путь  умерщвления в себе греха, т.е. дает возможность «вкусить смерть» для греха, т.е. приобрести жизнь в праведности.

         Иисус Христос, совершенным исполнением  Божьих Заповедей,  показал народам, как можно достичь победы над грехом, то есть  таким образом Он «вкусил смерть» за всех желающих следовать Его Учению. (см. «Благодать», «Смерть»)

 

85. «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.» Евр.2:10

       «…приводящего многих сынов в славу…» - Иисус Христос, Его Учение о Воле Божьей, которое исполняют духовные «Сыны» праведности, перед всеми народами приводит их жизнь в «Славу», т.е. к неоспоримости их правоты в мировоззрении и образе жизни, к торжеству победы над грехом, к явлению святости в их жизни, приводящей к обретению Жизни Вечной. (см. «Сын», «Слава»)

        «…вождя спасения их совершил через страдания.»  -  Иисус Христос назван здесь «Вождем» спасения, так как Его Учение и образ святой жизни приводит человека к истинному разумению Воли Божьей и спасает от совершения греха и его трагических последствий. (см. «Вождь», «Спасение»)

         («Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:31)

 

 

86. «…потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), 4 то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, 5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым...» Еф.3:3-5

          «…разумение тайны Христовой, 5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих...» -  «Тайна Христова» - это образ истинного, совершенного Человека, который еще не был явлен народам до  времени рождения Иисуса Христа.

  Поколения «Сынов человеческих», живших до рождения Христа, не могли постигнуть полноту разумения достижения образа истинного Человека, которого хотел видеть его Создатель. (см. «Тайна», «Сын»)

         «Тайна Христова» не могла быть возвещена прежним поколениям потому, что они не были готовы воспринять, понять и воплотить в себе всю полноту и святость  жизни в праведности, которую смог осуществить в Своей жизни только  Иисус Христос. 

          Разумение», восприятие, понимание этой «Тайны» о необходимости сотворения в себе совершенного Человека произошло через осознание Апостолами Откровения Воли Божьей, выраженного в Учении Христа, о котором они возвещали народам. (см. «Апостол», «Воля Бога»)

         Апостолы, которые видели святость жизни Иисуса Христа, возвещают народам эту «Тайну» Пути к праведной жизни, приводящей к Жизни Вечной.

         («…открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие…» 2Тим.1:10)

 

 

«Крещение»  Иисуса   Христа.

 

87. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! 50 «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!»  Лук.12:49,50

       «Огонь пришел Я низвести на землю...» - «Огонь” Света Правды Воли Божьей, который Иисус Христос «низвел на землю», т.е. открыл   народам Своим Учением,   будет излучаться и проникать во все мировые процессы жизни народов, открывая их добрые и обличая греховные дела. (см. «Огонь», «Земля»)

     («…Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.» Мт.3:11)

         Иисус Христос возрос  от Божественных Высот Духа Премудрости,  чтобы «Огнем» Правды  Законов Бога  очистить от греха сердца и разум народов, Своим Учением «воспламенить», вдохновить их к жизни в праведности.        

        «Крещением должен Я креститься…»  - Иисус Хри­стос понимал, что Он  дол­жен был со­вер­шить Свой путь „Кре­ще­ния”, т.е. прой­дя все эта­пы Своего ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния, так нау­читься „от­вер­гать ху­дое и из­би­рать доб­рое”,   погрузиться в познание Воли Божьей, в Учение о ней всех Пророков и  углубиться в  провозглашение народам  Божией Истины. (см. «Кре­ще­ние»)

        Такое «Крещение» по примеру Христа должен совершить каждый человек, желающий быть последователем Его  Учения.

      («…крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести.» 1Петр.3:21)

        «Я томлюсь, пока сие совершится!» -  Иисус Христос терпеливо, с надеждой ожидал, чтобы Его ученики после свершения «Крещения», т.е. погружения в изучение Духа Пророков о Воле Божьей, осознав Истину, смогли повсеместно благовествовать Его Учение, как «Источник Воды Живой», приводящее народы к жизни в праведности и к Вечной Жизни.

      («Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.» Иоан.4:34)

       («И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.» Откр.21:6)

 

88. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. 16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» Матф.3:13-17

         «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» Марк.1:9,10

       Это повествование означает, что Иисус Христос Своим «крещением» у Иоанна указал на то, что каждому человеку необходимо пройти («исполнить») закономерные этапы, ступени познания и исполнения Воли Бога.

          «13…при­хо­дит Ии­сус из Га­ли­леи на Иор­дан…» - духовное становление Иисуса Христа  в постижении полноты Премудрости Воли Божьей  исходило из  духовно-образного «Города Назарета», из «Галилеи», т.е. из той праведной среды истинных исполнителей Воли Божьей, в которой Он духовно родился. (см. «Город», «Назарет», «Галилея»)

          Река «Иордан» в Священном Писании символически представляет духовное течение  «Воды» Слова  Божественного Откровения Истины, разделяющей мир  на народы, служащие Воле Божьей, и на язычников, отвергающих Его Истину. (см. «Река», «Иордан»)

          «13…при­хо­дит Ии­сус…к Ио­ан­ну, кре­стит­ься от не­го» - Иисус Христос   «приходит к Иоанну», т.е. Своим Учением показывает народу, что  без «Погружения» в изначальные Откровения Истины Божьих Заветов, которые были уже  благовествуемые Иоанном и  всеми Посланниками, Пророками Божьими, человеку невозможно «Креститься» - постигнуть всю их полноту для утверждения его праведной жизни. (см. «Иоанн Крещение», «Крещение», „Иордан”, «Река»)

         «14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» - Иоанн, обладая знанием  духовных Откровений всех предыдущих Пророков,  засвидетельствовал народу все  пророческие предсказания о приходе Христа, об Откровении Его Учения всему человечеству. Иоанн засвидетельствовал народу,  что Иисус есть тот Мессия-Христос, Который в совершенстве познал и осуществил  Волю Божью, постиг всю Премудрость Священных Писаний  Пророков и Своим Учением открыл народам Путь спасения, освобождение от греха. (см. «Иоанн Креститель»)

        Иоанн Креститель осознавал, что Христос будет открывать народам всю глубину Духа Священных Писаний, и что поэтому ему надо  учиться у  Иисуса Христа, что образно выражено словами - «мне надобно креститься от Тебя».

         «14…мне надобно крестится от Тебя,..» -  Иоанн, своей проповедью Учения Пророков, пришел явить Израильскому народу  забытых, отверженных, извращенных и  духовно  «убитых» ими всех Пророков. И когда Христос пришел к Иоанну воспринять Истину Иоаннового свидетельства,  Иоанн, обращаясь к Христу с этими словами,  признал, что все его  свидетельство о Пророках и их учении  может быть открыто  во  духовной  полноте их величественной значимости только Иисусом Христом. (см. «Иоанн Креститель», «Крещение»)

        «15…Ии­сус ска­зал ему…ибо так над­ле­жит нам ис­пол­нить вся­кую прав­ду…» - Иисус Христос указал на то, что каждому человеку, приходящему к Вере в Бога, необходимо   «Крещение», т.е. погружение  в познание  изначальных Откровений Воли Божьей, выраженных всеми Пророками, чтобы познать Истину для утверждения праведной жизни.

          Постигая Дух Учения  Пророков Израильского народа, Иисус показал, что другого пути  покаяния и избавления от греховной  жизни нет. Этим Он открыл как следует совершать истинное «Крещение», т.е. погружение в  познание Откровения  Истины,  Слова Правды, изначально открытой в Священном Писании. (см. «Крещение», „Иор­дан”,  «Правда»)

          «15…оставь теперь: ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.» - Высшим проявлением всякой Божьей Правды, является  открытие пути спасения человека и человечества от беззакония, греха  и, как его следствия,  смерти. (см. «Правда»)

          И Иоанн, и Христос, - эти Оба великих Праведника, «исполнили Правду», т.е. показали народам Путь постижения «Правды», т.е. Путь для исполнения  Воли Божьей для достижения праведности. (см. «Праведник, Праведность»)

         «Исполнить правду» означает - донести до сознания человека путь  спасения от совершения греха.

          «Исполнение правды» заключается в исследовании Писаний, т.е.  в единственно  истинном  и действительно необходимом для всех «погружении» в их духовную сущность, т.е.  в  «крещении»  в   «Воде Жизни». (см. «Крещение»)                                                                                                                      

         «16 И кре­стив­шись, Ии­сус тот­час вы­шел из во­ды...» - Христос «Крестился», т.е. погрузился в   Откровение Пророков, благовествуемое Иоанном, которое свидетельствовало о Нем, и «Вышел», чтобы в полноте явить народам  Свое Божественное Мессианское предназначение.

      («…ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,…» Кол.1:19) 

      Погрузившись в Иоанново свидетельство всех Пророков о  Христе, Иисус «тотчас вышел из воды», т.е. подтвердил Своей праведностью истинное познание и исполнение «Воды» Слова Божьей Воли. Этим Христос  также засвидетельствовал необходимость такого «погружения» в Учение Пророков для всех людей, чтобы все могли воспринять Дух Евангельского Откровения, утверждающегося на Духе всех Пророчеств.

       «16 …тотчас…» -  слово «тотчас», согласно переводов лексикона Дж. Стронга: праведный, справедливый, правый; истинный, честный прямой, прямолинейный, правильный,  приятный, угодный; чтущий законы, живущий по законам, не погрешающий против законов, законный.

        Поэтому, слово «тотчас» здесь означает, что процесс духовного «крещения», погружения в «Воду» Учения Пророков у Иисуса Христа, всегда был постоянным, праведным. (см. „Вода”)

       Иисус Христос в двенадцать лет убедительно, равноправно беседовал в храме с учителями Иудейской религии, что  свидетельствует о необычайно раннем и  верном познании Духа Писаний всех Пророков.

         «10 Иисус…когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» Мар.1:9,10  - когда Иоанн углублялся в Премудрость Слова Господнего, выраженного в Священном Писании Пророками,  «увидел Иоанн разверзающиеся небеса» - т.е. Иоанн был озарен осознанием  Света полноты Откровений  Воли Божьей, которую он предвидел в величественной духовной спасительной миссии Иисуса Христа. (см. «Небеса»)

        В образе «Голубя», который является символом мира,  Иоанн «увидел», осознал  Дух, смысл Откровения Истины Божьей, открывшейся ему в Иисусе Христе   -  как в величественном Божественном   Благовестнике Мира. (Фил.4:7)  (см. «Дух»)

       «17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный...» - с «Небес», т.е.   с высоты Премудрости Божьей,      Пророками  был открыт  народу «Голос глаголющий»,  т.е.  явлено   Откровение  Истины  об Иисусе Христе, Который воплощением полноты Божественной Благой Воли, святостью Своей Жизни в полноте открыл народам Бога-Отца и так стал духовным «Возлюбленным Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

        («…и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия…» Ис.11:1,2)

      «17…Возлюбленный….» - Это тот духовный образ Человека, Который изначально был «в Недре Отчем», т.е. был «задуман», предназначен, благословлён Богом-Отцом, - Творцом такого Человека, Который отразил бы Собой «Образ» и «Подобие» Своего Отца.

        Это такой Человек,  в Котором проявилась  Любовь Божья, т.е. в Котором выразились все совершенства Божьей Воли, Его Законов в Сотворении истинного Человека. (см. «Любовь»)

        «17…Сын Мой…в Котором Мое благоволение...» -  Высшая, возвышенная Благая Воля Божья изначально состояла в том, чтобы познав всю  полноту Истины, Человек воплотил ее в своей праведной жизни, и так став «Сыном» Божьим, осуществил на земле и в вечности Царство Праведности, Мира и вечного духовного благоденствия.

       В таком истинном Человеке проявляется «благоволение», Божье, т.е. все Благо осуществления созидательных Божьих Законов для духовного становления Человека.

       Бог «благоволит», т.е. воздействием Своих Заповедей способствует духовному становлению  в каждом  человеке Его «Образа» и «Подобия», т.е. отражению в Человеке Своего духовного «Сына». (см. «Благоволение»)

             

 

89. «Итак очи­сти­те ста­рую за­ква­ску, что­бы быть вам но­вым тес­том, так как вы без­квас­ны, ибо Пас­ха на­ша, Хри­стос, за­клан за нас. 8 По­сему ста­нем празд­но­вать не со ста­рою за­ква­скою, не с за­ква­скою по­ро­ка и лу­кав­ст­ва, но с оп­рес­но­ка­ми чис­то­ты и ис­ти­ны.»  1Кор.5:7,8

          «Хри­стос, за­клан за нас…»  - Убийство грешниками Христа, Его физическая жизнь была «заклана», т.е. принесена в жертву «за нас», т.е. за освобождение народов от греха и его смертельных последствий.  (см. «Жерт­ва»)

        Учение Иисуса Христа, за благовестие и осуществление которого Он принес в жертву Свою праведную жизнь, является духовным Путеводителем из греховного состояния человека к состоянию святому, -  к истинной, духовно–нравственной жизни совершенного Человека, отражающего собой духовный «Образ « и «Подобие» Бога.

       («На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.» Иоан.1:29)

         «Пас­ха на­ша, Хри­стос…» - «Пасха» т.е. освобождение от уз греха – это Истина Воли Божьей,  открытая в Учении Иисуса Христа и в образе Его святой жизни, которая явилась для народа истинной Веры спасительным Учением, освобождающим от  всяких заблуждений и от рабства греха. (см. «Воля Бога»)

        Христос здесь назван «Пасхой», т.е. Освободителем человечества от греха, направляющим его к духовно-нравственному обновлению, восстановлению. (см. «Пасха»)

 

 

90. «Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. 7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. 8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» Евр.8:6-13

           «Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее…» - духовное первенство Христа заключается в том, что Он первым в совершенстве воплотил в Себе все духовные характеристики «Священника» - лат. «понтифекс», что буквально означает «строитель мостов».  Иисус Христос получил служение, т.е. проповедью Своего Учения народам основал создал образный «мост», союз, связь между человеком и Богом. (см. «Священник», «Первосвященник»)

        «…6 Он (Иисус Христос) ходатай Завета, который утвержден на лучших обетованиях…» -  все Заветы, которые Бог открыл человеку, являются едиными, вечными, неизменными и совершенными.  Но лживая религия, извращая истинный смысл Священных Писаний, ввела народы в заблуждения относительно «Завета», т.е. Божьих Заповедей.

      Блудливая религия, извратившая Истину вечных Божьих Заветов, заменила их своими, лживыми «обетованиями», т.е. преданиями, культовыми служениями и жертвоприношениями.

           Иисус Христос же явно, решительно, не двусмысленно отверг все эти лживые «обетования», и   в Своем Евангельском Учении вновь возрождает истинное разумение изначальных Божьих Обетований, выраженных в  вечных и неизменных Заветах Священного Писания Пророков. (см. «Завет»)

       Иисус Христос, Его Учение является «Ходатаем», - т.е.  Посредником между Богом и народами, так как Его Учение утверждается на «лучших обетованиях», т.е.  на полном Откровении Заповедей Бога, на их  истинном  разумении и исполнении. (см. «Ходатай»)

        Единосущий Бог открыл народам Премудрость единых, вечных духовных Законов истинной Жизни. На основании их неуклонного исполнения, Бог «утверждает» Свой вечный Завет с народами.  Этот «Завет» утверждается на высших, благих Божьих Обетованиях, которые состоят в том, что человек, осуществляющий Волю Бога, наследует высшее блаженство праведной жизни и Жизни Вечной.

        «7…если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.» -  «Первый Завет» Бога, т.е. Единое изначальные Завещание и «Союз» Бога с Человеком, состоит в том, что Бог, открывал Свою Волю с условием, что если человек будет исполнять Его Волю, то Он завещает Человеку все Блага   и Жизнь Вечную.

       Но  если бы «Первый Завет» Бога, т.е.  Воля Божья, которую Он изначально завещал людям для ее исполнения, не была бы «без недостатка» т.е. не была бы извращена лживой религией и вследствие этого нарушена человеком, тогда и не было бы необходимости Иисусу Христу во всей полноте вновь открывать истинное ее разумение и исполнение для возможности заключения нового «Завета» в истинном исполнении Воли Бога. И потому, Господь «посылает» в мир Своего духовного «Сына», Посланника, Мессию, Который устранит этот «недостаток», т.е.   вновь открывает истинное разумение вечного, единого, неизменного, изначального «Завета» Божьего. Только на условии его исполнения возможно восстановить человеку связь, вечный союз с Богом.

      «Недостаток» Первого Завета состоял в том, что, этот единый вечный Первый Завет был  извращен и отвергнут фарисеями, заменен их лживыми учениями, следуя которым   народ нарушил его своими беззакониями.

        «8...вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет...» -  Пророк Исаия был уверен в том, что наступает  время, когда  «Дом Израиля» и «Дом Иуды»,  представляющие  иудейскую и христианскую религии и их последователей, осознав ложь своих религиозных  догм, увидя свое духовно-нищенское,  кризисное состояние,  покаются и воспримут Новое Откровение  вечного Завета, вновь открытого в Учении Иисуса Христа. Так они вступят в «Новый Завет» с Богом, исполняя  Его Заповеди, начнут следовать Учению и образу жизни  Иисуса Христа. Тогда они будут составлять ту истинную Вселенскую «Церковь» Божию, которая станет   благовестником Истины Евангельского Учения Христа, в котором открывается духовная сущность всего Священного Писания для всех народов. (см. «Дом», «Израиль», «Иуда»)

       В это время, когда все народы, исчерпав свои бездуховные идеологии, придут в тупиковое, кризисное состояние, они вынуждены будут обратиться к спасительным Заветам Воли Бога, исполнение которых освободит от грехов беззакония и от многочисленных неразрешимых проблем, порожденных этим злом. Наступит новая эпоха во взаимоотношениях человека с Богом, когда необходимость осуществления Царства Воли Божьей явится важнейшей задачей для человечества. (см. «Воля Бога»)

       «Новый Завет» - это вре­мя, ко­гда Заповеди Бога, во всей полноте открытые в Учении Иисуса Христа, будут неизбежно приняты народами,  как духовная Основа для руководства во всех сферах человеческой жизни. Тогда человечество, испытав кризисное состояние, примет и будет исполнять Волю Бога в ее верном восприятии для своего спасения от всякого рода зла и тех проблем, которые оно порождает.       

         Это время, ко­гда «все, от ма­лого до боль­шо­го, бу­дут знать» Бо­га, т.е. все люди будут верно разуметь и исполнять Его Волю. 

      «Новый завет» назван также «Чашею». (см. «Чаша»)

          («Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: примите, ядите, это есть тело Мое, за вас ломимое: это творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: эта чаша есть Новый Завет в Крови Моей, это творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» 1Кор.11:15-25

      «9…не та­кой за­вет, какой Я заключил с отцами их ко­гда взял их за ру­ку,..» - Вечный, единый, неизменяемый Бог в Своих Обетованиях открывал народам Свою Волю, выраженную в Его Заповедях, исполнение которых приносит народам благоденствие и Жизнь Вечную. Этот благодатный Завет с его совершеннейшими Обетованиями, «отцы», - предшественники Израильского народане восприняли, нарушив и отвергнув Волю Бога. Иного Завета Бог никогда не предлагал людям.

        Выражение «не такой Завет» не означает какой-то иной, другой «Завет», но указывает на то, что разумение и исполнение народом этого «Завета» будет уже иным, - истинным и неизменным.

        «9 Я (Бог)…взял их за руку…» - освобождение народов из «земли Египетской» т.е. из рабства греха, Бо­г осуществлял тем, что направлял к ним Своих Посланников, Пророков, Праведников, духовно их просвещать, и таким образом,   Бог народ «взял за руку», чтобы вести его к   истинному познанию и исполнению Своей Воли. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…потому что они не пребыли в том завете Моем,..» -  люди отвергли, нарушили первоначально данные им Заповеди, и, таким образом «не пребыли», т.е. не сохранили свое праведное состояние, пренебрегли высшими духовными ценностями - Благодатными   Божественными Обетованиями, выражающимися в благоденствии их праведной жизни и получения жизни, которая имеет продолжение в Жизни Вечной.

        «10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву…: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.» -  Благовестием Своих Посланников, Пророков, Бог «завещает» Свою единую, неизменную Волю, выраженную в Его Законах истинной Жизни, в Его Десяти Заповедях. Они  явятся для «Дома Израилева», для «Церкви», для «Собрания» людей, желающих следовать Божьим Установлениям, фундаментальными, основополагающими духовными Принципами истинной, праведной жизни.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       «11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,…»  - Когда познанные Истины Воли Бога будут приняты для их осуществления, тогда праведность народа создаст такую духовную атмосферу, когда из поколения в поколение будет передаваться духовный опыт праведной жизни и вечные Заветы Бога будут воплощаться в их праведной жизни.  Тогда уже не будет необходимости «учить» друг друга выполнению Воли Божьей, исправляя содеянные грехи, потому что греховная жизнь будет заменена праведной жизнью всех людей, которая будет неизменной.         

       Наступит время, когда познанные и исполняемые человеком Законы Бога станут единым духовным руководством его  чувствами и разумом, тогда у него не будет необходимости в каких-либо других внешних духовных наставниках. (см. «Царство Божье»)

      «13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» -   Лживая религия своим буквализмом восприятия духовно-образного смысла текстов Священных Писаний Пророков, своими преданиями и  культовым служением заменила, исказила истинное значение  Воли Бога, выраженной в Его Заповедях.

       Иисус Христос в Евангельском Учении открыл подлинную   Духовную   Сущность Единого и Вечного Завета Бога, и этим выявил «ветхость» старого, т.е.  извращенного лживой фарисействующей религией Учения     о Воле Божией.  

        Выявляя грубое, явное извращение Священного Писания, Христос так показал    «ветхость», т.е. бессмысленность, несуразность извращенного лживой религией, Божьего Завета.  И, отвергая его, призвал заменить фарисейское извещение Завета Божьего вновь открытым Им его  истинным разумением.

       Выражения «Ветхий Завет» и «Новый Завет» традиционной христианской догматикой недопустимо воспринимается как два разные по своему значению Завета, как   не равнозначные Заветы Бога к людям разных исторических эпох. Такое поверхностное, сугубо буквалистское разумение Священных Писаний  противоречит неизменности Воли Божией.  Такое «ветшающее», «стареющее», извращенное понятие о  Заветах, во Свете Откровения Истины Слова Божьего «близко к уничтожению», т.е. обречено на осуждение. 

      («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» Иак.1:17)

     («Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь;…» Мал.3:6)       

     («Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.» Евр.13:8.)

        Выражение «Ветхий» означает старое, фарисейское, сугубо буквалистическое понимание Божьих Слов, изложенных в Писаниях Пророков, а «Новый» Завет означает их новое, т.е.  истинное  их   разумение.

      Воля Бога, извращенная фарисействующими священниками Израильского народа  её сугубо буквалистским  пониманием, была  принята народом за  Истину. Следование только «букве» Слова  Священного Писания  привело его веру в полуязыческое состояние. 

        Новизна «Нового Завета» состоит в том, что Евангельским Учением Иисус Христос открыл Суть и Дух Писаний Пророков, изначальную чистоту разумения и исполнения неизменной Божественной Воли.

 

 

91. «И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:42

          «…Он (Христос)…Судия живых и мертвых.» -  Христос, Его Учение является «Судей», т.е. определяет состояние как духовно-живых людей, т.е. способных к разумению и исполнению Воли Божьей, так и духовно-мертвых людей, т.е. тех, кто не желает следовать Заповедям Божьим, не хочет жить жизнью, достойной Человека. (см. «Судья», «Мертвый»)

 

 

92. «Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» Иоан.10:33

          Буквальное разумение образных текстов Священного Писания и высказываний Иисуса Христа Иудеями, т.е. людьми, знающими Волю Бога, но исполняющими и понимающими  её только «по букве», считающими себя правоверными, приводит их к религиозному фанатизму и к их готовности убивать людей, несогласных с их верованиями. (см. «Буква»)

         «…хотим побить Тебя камнями…за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» - Иисус Христос никогда не «делал Себя Богом», никогда не считал Себя равным Богу,  не говорил, что Он является Богом, но утверждал что Бог-Отец более Его. (см. «Отец»)

       («…Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.» Иоан.14:28)

       («Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.» Иоан.6:37,38)

      («О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.» Мар.13:32)

         Человек Иисус Христос, в совершенстве познав и в полноте воплотив Волю Бога, так  стал   истинным духовным «Сыном Божиим». И потому Иисус Христос, как и Его Апостолы, всегда говорил о том, что Он, -  духовный Сын Бога,  и что только  отображает Собой Бога. (см. «Сын»)

         Все образные  изречения  Иисуса Христа о Его единстве с Богом фарисеи, саддукеи и все фанатично веровавшие Иудеи, воспринимали по «букве» и потому причислили Его к богохульникам. (см. «Бог», «Человек»)

 

Христос - духовный «Сын», «Образ» и «Подобие» Бога.

 

 

93. «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.» Иоан.5:18 

         «...Он не только нарушал субботу, но и...» - Иисус Христос «нарушал» то сугубо буквальное, фарисейское понимание   изречений Пророков о «Субботе»,  как время праздного ничегонеделания в определённый день недели. (см. «Суббота»)

        «...Он...Отцом Своим называл Бога,...» - Иисус, познав из Священных Писаний Учение Пророков о Воле Бога, осознав Его духовный «Образ» и «Подобие» и исполнив Его Заповеди, таким образом стал «рожденным» от Бога, т.е. Бог стал его духовным «Отцом». (см. «Отец»)

        Каждый человек духовно «рожденный» от Бога, т.е. от познания и исполнения Его Воли, является «Сыном» Божьим. (см. «Рождение»)

        «Он...делая Себя равным Богу» - Исполнением Воли Бога Иисус так стал духовным Отображением Своего Отца, т.е.  Иисус, также  как и Бог, одинаково в совершенстве и полноте отображали Собой Слово Божьих Заповедей.  В этом состоит «равенство» Иисуса Христа с Богом. (см. «Бог»)                                                                                                                                       («Я и Отец - одно.» Иоан.10:30)

 

 

94.  «Зна­ем так­же, что Сын Бо­жий при­шел и дал нам свет и ра­зум, да по­зна­ем Бо­га ис­тин­но­го и да бу­дем в ис­тин­ном Сы­не Его Ии­су­се Хри­сте. Сей есть ис­тин­ный Бог и жизнь веч­ная.» 1Ио­ан.5:20

         «Сын Божий пришел…» -  Человек Иисус Христос, в совершенстве познав и в полноте воплотив Божественную Волю, таким образом стал   истинным духовным «Сыном Божиим». (см. «Сын»)

        «Пришествие» Христа состоит во том, что Он, постигнув и восприняв всю полноту Премудрости Воли Божьей, воплотив ее в Своей святой жизни, открыл всем народам  истинное разумение и исполнение Заповедей Бога в Своем Евангельском Учении.

         Иисус Христос  «пришел», т.е.  родился, чтобы   вновь открыть  народам спасительное значение Премудрости Воли Бога, изначально  выраженной в Священных Писаниях всеми Патриархами и Пророками, так как она   была извращена, отвергнута и забыта предводителями фарисействующей религии Израиля. (см. «Пришествие», «Воля Бога»)

         «Сын Бо­жий…дал нам свет и ра­зум» -  Иисус Христос, познав и исполнив Волю Божью, так стал Его духовным «Сыном». (см. «Сын»)

        Христос, Своим благодатным Учением  о полноте Божественной Воли,  просвещает   человека духовным Светом истинного ее познания. (см. «Свет»)

         Христос дает человеку «ум Христов», т.е. новый разум, - новое разумение Божественной Воли, новое  мышление и мировоззрение. (см. «Разум»)

          («…А мы имеем ум Христов.» 1Кор.2:16.)

  Учение Христа открыло для человека познание Премудрости от Бога, Путь к праведности, освящение от нечистоты греха, «искупление» от его последствий.

        («Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением.» 1Кор.1:30)

      «…да бу­дем в ис­тин­ном Сы­не Его Ии­су­се Хри­сте» -  Иисус Христос является «Истинным Сыном Божьим», так как отражает Собой всё, что хотел видеть в Человеке его  Отец Бог.

        Люди, исполняющие Волю Бога, выраженную  в Учении Иисуса Христа, постоянно руководствуясь   святостью Его  жизни, живут в праведности, и так    «находятся» в истинном «Сыне» Божием.

      «Сей есть ис­тин­ный Бог…» -  Иисус Христос,  совершенным исполнением Воли Своего духовного Отца,   явил, показал сущность, духовные   проявления  Бога, и Своей  святой жизнью  отразил духовный  «Образ» Бога.

       Своим  Евангельским Учением, в полноте открывшим  Божественную  Волю,   Иисус Христос «царствует», «господствует» в народах, и только в таком смысле Христос является для народов «истинным Богом», т.е. воплощает в Себе, Своей жизнью представляет духовную Сущность  Бога.   

       («И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1Иоан.4:16)

         В Священном Писании Бог называет  человека «богом» в том смысле и тогда, когда человек воплощает в своей жизни духовную сущность Премудрости Бога и этим являет  Его святые духовные Божественные свойства и особенности, позволяющие ему властвовать, управлять своим духом, душой и телом.

        («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;» Пс.81:6)

        («Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Иоан.» 10:34)   

        «Сын Бо­жий…есть…жизнь веч­ная» - познание и исполнение Уче­ния духовного «Сына» Божьего Иисуса Хри­ста приводит человека к праведности и открывает Жизнь Веч­ную вне физического Бытия. (см. «Жизнь, "Жизнь Вечная»)

       («…Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:11-13)

        Выражение «иметь Сына Божия» означает иметь истинное познание  и исполнение Учения Иисуса Христа.

 

 

95. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»   1Тим.3:16

        «…ве­ли­кая бла­го­чес­тия тай­на: Бог явился во плоти…» - Великая «Тайна» состоит в том, что воплощенная Премудрость Воли Бога  Человеком Иисусом Христом, открыла народам ранее недоступную   им истинную духовную сущность Бога. Эта «Тайна» истинной духовной сущности Бога, ранее извращенной догматизмом различных верований и религий, стала явью, воплощенной в святом образе жизни Иисуса Христа и в Его Евангельском Учении.  (см. «Тайна»)

          Христос, осуществив Божьи Заповеди, так  явил  полноту духовного «Образа» и  «Подобия» Бога. (см. «Бог»)

         Человек, воспринявший благодатную Премудрость Воли Бога и воплотивший ее в своей праведной жизни,  так осуществит «Тайну»  присутствия «Образа»  Божьего в его   плоти.

         («Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» Иоан.1:18)

        («…Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,..» Кол.1:27)

       «…Бог явил­ся во пло­ти,..»  -  Человек Иисус Христос явился в Своей «плоти», т.е. возрос в Своей жизни совершенным воплощением Божьих Заповедей. Он, Своей святостью, благочестием явил Собою для народов духовный  «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Плоть»)

         Своим Учением и праведной жизнью Иисус Христос представил, показал народам Сущность Воли Божьей, открыл её истинное познание, и таким образом, Бог стал доступен, «явился» народам выраженным, показанным, представленным Иисусом Христом, что значит «явился во плоти». (см. «Воля Бога»)

        Бо­га мож­но «уз­нать», «увидеть», по­нять, толь­ко осознавая Учение Иисуса Христа и наследуя Его праведный образ жизни.

        «Яв­ле­ние Бо­га во пло­ти» оз­на­ча­ет также осу­ще­ст­в­ле­ние человеком Воли Бога в сво­ей жиз­ни. Бог является в «плоти» праведников, т.е.  в  исполнении ими Его Воли. (см. «Бог», раз­дел «Дей­ст­вия Бо­га», «Яв­ле­ние»)

 

96. «Я и Отец - одно…Отец во Мне и Я в Нем.» Иоан.10:30,38

        Сло­во «од­но» здесь по­ни­ма­ет­ся не как полная  во всем тождественность Христа с Богом, но как полная духовная гармония воли «Сы­на» - Иисуса Христа  и Воли Его духовного «От­ца» - Бога. (см. «Воля Бога»)

         Христос-«Сын» -  здесь  это  духовный пред­ста­ви­тель «От­ца», Который выражает Волю «Отца» в Своем Учении. (см. «Сын»)

        «Отец» здесь -  это Бог, Который  духовно от­ра­жа­ет Себя  в Своем «Сы­не», Иисусе Христе. (см. «Отец»)

         «…Отец во Мне и Я в Нем» -   Понятие слова «Я» вы­ра­жа­ет здесь  Сущ­ность и Во­лю «От­ца»  в той же ме­ре, в какой   «Отец» выражает Свою Волю в Своем  «Сы­не».

          Иисус Христос, исполнив Волю Своего духовного Отца, имеет право утверждать, что так Бог находится в Его сознании и образе жизни, и так  Христос находится в Своем Отце, т.е. полностью следует Его Воле. В этом состоит Их духовное «Родство», единение, слияние, отображение Одного в Другом. В этом смысле Христос есть «Бог», и Бог является народам через Христа. В этом состоит  абсолютное духовно-образное единение, слияние Человека с Бога, Бога с Человеком. (см. «Бог», «Человек»)

 

 

97.  «…я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.»  Рим.9:3-5

         "Христос по плоти, сущий над всем Бог,.." – Иисус Христос, рожденный по «плоти» и по «Духу» из праведного рода Давидова,  в совершенстве познал Премудрость  Божьей Воли    и в полноте  воплотил  Божьи  Заповеди  в Свою Жизнь,   таким образом приобрел  Божественную Силу и Власть  над всяким  грехом. (см. «Плоть»,)

          В совершенстве познав и воплотив всю  полноту Премудрости Воли Бога,  Иисус Христос отобразил ее всем народам в Своей жизни и в Своем Учении, так   достиг  духовный  «Образ» и «Подобие» Бога,  став духовным   Властелином, Господом, Богом над всем, что создано человеком. (см. «Бог», «Воля Бога», «Образ Бога, Человека,  Зверя»,  «Подобие Бога»)

         «Христос…благословенный во веки» -  исполняя Учение Христа, все поколения народов будут вовек благодарны этому Великому Человеку за Его духовный подвиг открытия Им Благой Вести о Воле Божьей, и примеру Его святого образа жизни, следование которому будет приносить им наивысшее Благо. 

       Учение Иисуса Христа  о Воле Бога приносит народам Божью Благодать  дуыховного    избавления от рабства греха во все времена и во всем мире. (см. «Благословение», «Век»)

 

 

98. «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, 10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.» Кол.2:8-10          

         Духовно  совершенный Че­ло­ве­к, Иисус Христос, Своей праведной жизнью и Евангельским Учением отобразил для народов  духовный  «Об­ра­з» и «По­до­бие» Бо­га,  пол­но­ту  Его Воли.                    

       "…в Нем обитает вся полнота Божества телесно,.." - Иисус Христос  сумел неотступно следовать Заповедям Бога,    исполнить Его Волю  в полноте,   и, таким образом, смог достигнуть  в течение Своей физической жизни («телесно») всесторонности  «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Бог», «Образ Бога, Человека,  Зверя»,  «Подобие Бога»)

         Иисус Христос  истинным познанием и исполнением Воли Бога достиг духовного совершенства, т.е. «Божества телесно». Божья Воля во всей полноте была воплощена в жизни  Иисуса Христа. (см. «Воля Бога») 

        «…Который есть глава всякого начальства и власти.» - Воля Бога, выраженная в Учении Иисуса Христа, является главенствующим, единственно истинным Законом    Жизни для всех властителей народов и над разнообразными  греховно «начальствующими»  над человеком  учениями, идеологиями.        

       Учение Иисуса Христа о Воле Бога является «Главой»,-  главным по отношению к любым законам светской власти и   разным религиозным и идеологическим доктринам, которые «начальствуют» над сознанием людей. (см. «Глава»,  «Учение»)   

       Также разум и совесть человека является его «Начальствами» и «Властью», которые управляют его жизнью, но эти, руководящие человеком «начальства» и «власти», должны  быть подчинены  Учению Иисуса Христа. (см. «Начальник, Начальства», «Власть»)

         

 

99.  «...для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.»  2Кор.4:4

         «…бог века сего ослепил умы...» - (см.  «Бог», раздел «Боги ложные»)

        «…Христа, Который есть образ Бога невидимого» - Христос, познав и воплотив в Своей святой жизни Волю Божью, изложив ее в Своем Евангельском Учении, так Собой открыл для народов «Образ» Бога, т.е. явил им Его Сущность, Его Волю, согласно которой люди должны жить, воплощать в себе этот «Образ» Божий для достижения жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Бог»)

         «Образ» Бога – это Премудрость Его Воли, Замыслов, Намерений, Предопределений и действий. Это Его Воля, в совершенстве воплощенная в святой жизни Иисуса Христа и в полноте выраженная в Его Евангельском Учении. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя»)

   Иисус Христос, воплотив Заповеди Божьи, и совершенство Его любви к человеку, Своим Учением о Воле Бога и праведной жизнью отобразил для народов полноту духовной сущности Божественного Естества – Его видимые и невидимые Совершенства. Так Иисус Христос Собою явил народам совершенный духовный «Образ» Бога невидимого. (см. «Воля Бога»)

          «…Бога невидимого» - Осуществление, действие Законов Бога в мире, и воплощение человеком Его Заповедей, делает Бога «видимым» для человека тогда, когда он видит, ощущает свое духовное преобразование в достижении им жизни в праведности, своё восхождение к духовному «Образу» и «Подобию» Божию.

          Бог становится «видимым», ощутимым для человека и тогда, когда он верит в Истину Единого Бога Иеговы, воплощает в жизнь Его Заповеди,  и таким образом осознает, получает подтверждение в том, что Бог в окружающем мире осуществляет все действия Премудростью Своих Законов.

        Также, постигая совершенство созданного Богом Бытия, осознавая Мудрость Божественных Заветов, человек познает, ощущает присутствие Творца в его жизни.

       («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20)

      Иисус Христос, в совершенстве  воплотив в Себе Волю Божью, так обрел Его духовный «Образ и «Подобие», и таким образом, явил Собою для всех народов «Бога невидимого» - открыл Его «видимым», осознаваемым. (см. «Бог», «Подобие Бога»)

 

 

100. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:5-11

           «6…Он, будучи образом Божиим…» -  «Христос, открывая народам «Образ» Бога, т.е. выражая в Своем Учении Божью Волю, явленную в Его Заветах, Законах, Заповедях, и в совершенстве воплотив её в Своей святой жизни, так Сам стал для народов духовным «Образом» Божьим.

         Иисус Христос Сам не является Богом, но только Его духовным «Образом». (см. «Образ Бога, Человека,  Зверя»)

          Иисус воплотил в Себе  полноту Замысла Бога создать совершенного Человека, который  бы явил всю полноту Премудрости Его Воли.  Этим воплощением  Замысла Бога,  Иисус Христос явил и отразил в Себе   духовный «Образ» и «Подобие» Своего Творца.  (см. «Образ»)

         Бог, всех людей, верующих в Него, также  призывает осуществить в себе  Его духовный «Образ» и «Подобие»  для достижения праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога») 

       («Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.» 1Пет.1:16)

        «Он (Христос)…не почитал хищением быть равным Богу…» - Иисус Христос  неотступным исполнением Воли Бога достигший Его «Образа» и «Подобия», не  превозносился над людьми знанием Божественной Премудрости,  не имел гордыни, высокомерия  по отношению к  грешникам.

           Он всегда указывал, предупреждал, что Он является только Сыном Бога, и поэтому был равным Своему Отцу иносказательно, аллегорично, в духовно-образном смысле. (см. «Бог») 

         Христос всегда   открывал народам  главенствующую значимость и  важность Истины Слова  Воли  Бога-Отца, проповедал  необходимость непререкаемого  следования Его Заповедям.

          Слово «хищение», в  значении «равенство» понимается как верное соотношение, совпадение объекта (Иисуса Христа) и его отражения с «зеркалом», т.е. с Богом.

             («Я и Отец - одно.» Иоан.10:30)

          «Он (Христос)… 7 уничижил Себя Самого, приняв образ раба…» - Христос «уничижил», покорил различные запросы Своей плоти, усмирил, подавил соблазны греховного мира для того, чтобы принять «образ раба», т.е. чтобы, как «Раб Божий» быть «Слугой», Служителем Божиим. (см. «Раб»)

         «Он (Христос)…7 сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…» - Христос пребывая на духовной высоте познания Воли Божьей, отражая Собой  духовный Образ Божий, тем не менее, стал «подобным человекам», т.е. имел все чувствования плоти, которые присущи каждому человеку, что образно выражено словами «по виду став как человек». (см. «Человек»)

         «Он (Христос)…8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» - Христос «смирил», укротил Себя, т.е. Свои чувствования и притязания плоти подчинил Божьим Заповедям. (см. «Смирение»)

          Его плоть стала «мертва» к совершению греха, и это «послушание» - полное смирение перед Волей Божией, Христос соблюдал до «смерти крестной», т.е. до Своей физической смерти. (см. «Смерть»)

            «9…Бог превознес Его (Иисуса Христа)…» - истинное познание и исполнение Иисусом Христом Воли Божьей было отражено  Иисусом Христом в Его Учении, которое  так  «превознесло» Его над всеми людьми. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

           «…9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,..» - Бог, Его Воля в совершенстве исполненная Христом, указала народам возможность избавления от греха и его последствий, открыла им путь к праведной жизни и ее  духовным благам, и потому этим духовным Даянием Божьим  так подняла, духовно вознесла  Иисуса Христа над всеми людьми, не достигшими такого смирения, послушания Богу. (см. «Вознесение»)

         «Имя» Христа, Его святой образ жизни и Учение о Воле Божьей, своей истинностью и убедительностью, стало пред Богом «выше всякого имени», т.е. возвышенное, важнее всякого учения и деяния  людей. (см. «Имя»)

            «9…Бог…дал Ему (Иисусу)  имя выше всякого имени,..» - Образное выражение «Бог дал Христу имя» означает, что Воля  Божья, в совершенстве познанная и исполненная Иисусом Христом, так возвысила Его Имя, сделала известным на все века перед всеми народами.

       Также «Имя» Христа, т.е. Его Учение и святой образ жизни, стал выше любых других «имен», т.е. возвышеннее любых человеческих учений, идеологий, верований и способа жизни. (см. «Имя»)

         «9 Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,..» - перед «Именем» Иисуса, т.е. перед Его Учением и святым образом жизни, неизбежно «преклоняться», т.е. признают Его правоту, благодатность, различные сословия людей: «небесных», т.е. живущих возвышенными идеологиями, верованиями, «земных», т.е. живущих сугубо материальными целями и потребностями, и «преисподних», т.е. сугубо «тварной», крайне развращенной жизнью. (см. «Небо», «Земля», «Преисподняя») 

           «…10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,..» -   перед образом святой жизни и Учением Иисуса Христа «преклонится всякое колено», т.е. Его Учение признают как неоспоримую нравственную, духовную Основу любые «небесные», т.е. люди, занятые в идеологических сферах деятельности,  «земные», т.е. живущие только прагматическими интересами и потребностями, и «преисподние», т.е. люди нравственно низменного образа жизни. (см. «Небо», «Земля», «Преисподняя»)

          «10…преклонилось всякое колено небесных,…» - перед Учением Иисуса Христа «преклонятся», т.е. признают его истинность все «небесные», т.е. люди  интеллектуального образа мышления,  исповедующие разные идеологии, учения, верования. (см. «Небо»)

           «10…всякое колено…земных…» - перед Учением Христа «преклонятся» также люди «земные», материалистического образа мышления и жизни, живущие сугубо «земными», прагматическими потребностями и интересами. (см. «Земля»)

          «10…всякое колено…преисподних…» - это люди «преисподнего», тварного образа мышления и способа жизни,  живущие сугубо  «скотской», плотской жизнью, которые будут вынуждены подчиниться справедливым Божьим Законам истинной  жизни,  которые будут установлены в новом устройстве жизни народов. (см. «Преисподняя»)

        «11…Господь Иисус Христос…» - Иисус, в полноте познавший и исполнивший Божьи Заповеди, стал господствовать не только над Своей плотью, но и Своим святым образом жизни и Учением стал господствовать над всеми учениями мира, став для мира «Христом», так став Избавителем, Спасителем народов от неправомыслия, греха и его последствий. (см. «Господь»)

 

 

101.   «Бог...2 говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3 Сей, бу­ду­чи сия­ние сла­вы и об­раз ипо­ста­си Его…»  Евр.1:1-3                                                                                                                     Иисус Христос, воплотив в Себе  полноту Замысла Бога для   жизни  человека в праведности, так стал духовным «Сыном» Божьим.   Он явил в Себе духовного  «Сына» Божьего,  т.е.  истинного  Человека, которого Бог хотел создать в Человеке. (см. «Сын»)

        «Бог...говорил нам в Сыне…» -  Бог, открывая Иисусу Христу Свою Волю, так вдохновлял Его «говорить», т.е. благовествовать ее всем народам. Так Бог «говорил» к народам через  возвещение Своей Воли  Его духовным «Сыном» - Иисусом Христом. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Голос»)

        «Бог…поставил (Христа) наследником всего,...» -   Бог «поставил», т.е. установил Свою Закономерность Законов, согласно которой  человек, следующий Воле Божьей, станет «Наследником» всего, что Бог создал для него. Такой человек испытает все Блага, даруемые его Отцом Своему духовному «Сыну». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Наследник»)

        «…чрез Которого и веки сотворил.» - ради «сотворения» истинного Человека, Своего «Сына», Бог создал все «веки», т.е.  всю Вселенную,  все условия, всю историю мира, на протяжении которой происходило физическое и духовное становление Человека на земле. (см. «Творение», «Век», «Человек»)

         «Сей (Христос) будучи сияние славы» - Величие, духовная слава Иисуса Христа заключается в том, что Он, познав Премудрость Божьего Слова, в полноте воплотил Его Волю, и, таким образом, в совершенстве отобразил Собою  «Образ» и  «Подобие» Божие так, как полагал видеть в человеке его Создатель. Так Иисус стал духовным «Сыном» Бога. Праведная, святая жизнь Иисуса Христа явилась величественным «сиянием Славы» Бога для всех народов. (см. «Слава»)

       «Сияние славы» - это также  торжество, завершение Божественного Творения Человека, духовное величие Которого, было выражено словами Бога: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.» (Быт.1:31)

        «Сей (Христос) образ ипостаси («Подобия») Его (Бога)» - Иисус Христос Своим Учением отобразил Волю Бога, Его Законы, т.е. «Лицо» Бога, Его «Ипостась», Его Сущность, Его духовное «Подобие», Его «Образ». (см. «Бог», «Подобие Бога»)

          Праведным образом жизни Иисус Христос отрыл народам проявления Бога, т.е. «Подобие Божие» - Любовь, Справедливость, Милосердие и т.д.

       «…образ ипостаси Его» - Творение» такого духовно-совершенного Человека явилось духовным отображением Самого Творца, т.е. «Образом» «Ипостаси Его».

     «Образ», «Подобие» своего Творца, - это проявление характеристик, характера Отца. (см «Образ Бога, Человека, Зверя»)

В этом утверждении Апостола подчеркивается, что Христос является Богом не в прямом смысле слова, но только духовным «Образом» и «Подобием» Бога, отражающим для народов Сущность Бога, Его основные духовные характеристики.

      (По лексиконам Дж. Стронга слово «Ипостась» означает: Сущность, Естество; 2. реальность, действительность; 3  духовное основание, фундамент; 4. Личность)

 

 

102.   «Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?...7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов 8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.» Евр.1:5,7,8

        «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века» -  Пророчество предвещает, утверждает, что истинный «Сын» Божий – праведный Человек, исполнением Воли Божией достигший духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, Его мировоззрение и благочестивый образ жизни займет «Престол» - царственное, основное положение для руководства жизнью всех народов и для всех их будущих поколений. (см. «Престол», «Век»)

          Иисус Христос совершенным исполнением Воли Божией обрел духовный «Образ» и «Подобие» Бога-Отца, и так стал духовно-совершенным «Сыном» Божиим, Который показал народам как необходимо исполнять Закон Божий и становиться «Сынами» Божьими. (см. «Сын»)

        («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:14)

      

 

Действия  Иисуса   Христа.

 

 

 103.   «Бо­га не ви­дел ни­кто ни­ко­гда;   Еди­но­род­ный Сын, су­щий в не­дре  От­чем, Он явил.»  Иоан.1:18

       «…Еди­но­род­ный Сын,..» - «...Единородный..» - т.е. «ро­див­ший­ся» от еди­но­го Ис­точ­ни­ка Жиз­ни, возросший от познания еди­ной, веч­ной  Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­жьей. (см. «Рождение», «Воля Бога»)

          Бог создал по  Своему «Образу» и  «Подобию» только одно, единственное  разумное Создание в мире – Человека, который следованием Воле Своего Отца,  таким образом стал   Его духовным  «Сыном». Соз­дать духовно совершенную Личность подобную Себе, т.е. Сво­его «Сы­на», - бы­ло из­на­чаль­ным Замыслом Божьим.

          Человек,  который духовно свершился,  воплотив   полноту Божьих Замыслов, так стал «Единородным» Сыном Бога-Отца, и показал, представил, «явил» миру Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Сын»)

       («И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» Иоан.1:14)

         «Сын, су­щий в не­дре От­чем,..» -  Человек, как «Сын» Бога,  был Им  намечен, запланирован,  предопределен, т.е.  изначально пребывал в глубинах Премудрости Божьих Замыслов, как  Совершенная Личность, обладающая полнотой познания и исполнения Мудрости Заповедей Бога, венчающая собой    Вершину  Божественного  Творения Отца. (см. «Сын», «Отец»)

        «Сын…Он явил (Бога)» -  «явить» по-гре­че­ски оз­на­ча­ет «вы­вес­ти», «от­крыть», «про­явить», «об­на­ру­жить».

       Иисус Христос, Своим праведным образом жизни и истинным Учением,   став  духовным «Сыном» Бога, открыл для   осознания  людей  Сущность Его Воли,   т.е.  так «явил», представил  Со­бою Бо­га. (см. «Бог»)

       Христос  по­ка­зал как сбы­ва­ют­ся Заветы Бо­га, ука­зал на не­из­беж­ность их дей­ст­вия, на примере Своей праведной жизни «явил», открыл тор­же­ст­во по­бе­ды Во­ли Бо­га в Че­ло­ве­ке.      

        Следованием  Заповедям   Бога  Иисус  Христос постиг  Премудрость жизни в праведности, и таким образом  явил  народам, открыл Собою  духовную Силу Бога, показал, подтвердил   неизменность исполнения Его духовных и физических Законов.

         («Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.» Матф.11:27)

         («…ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,..» Кол.1:19)

 

 

104.   «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.» Пс.67:19

         Давид, предвидя духовное рождение истинного Человека, пророчески давал Ему духовную характеристику.

       «Ты (Христос) восшел на высоту,..» - прилагая все Свои силы, духовно совершенствуясь в познании и исполнении Воли Бога, Христос таким образом «восшел» на «Высоту» духовного совершенства и открыл в Своем Учении полноту Воли Божьей, что образно выражено словами: - «…Иисуса Христа, 22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.» (1Пет.3:21,22) (см. «Высота», «Воля Бога»)

           «Ты (Христос)…пленил плен,..» -    Христос, взойдя, поднявшись на духовную высоту познания и исполнения Воли Бога, тем самым «пленил», покорил запросы Своей плоти, подчинил Заповедям соблазны греховного мира, а также Истиной Своего Учения «пленил» - обличил всякие идеологии, которые физически и духовно порабощают человека. Истиной Слова Своего Учения Христос заградил уста богохульников, и всему, что порабощает человека. (см. «Плен»)

        «Ты (Христос)…принял дары для человеков…» - Христос, познав Заповеди Бога, тем самым принял и выразил «для человеков» в Своем Учении   эти духовные «Дары», которые Бог открывает всем желающим. (см. «Дар»)

        «…чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога» - «обитать у Господа» означает быть в единении  с Волей Бога.

      Христос Своей святой жизнью и Учением открыл возможность каждому человеку, ранее противящемуся Ему, следованием Его Учению «обитать» у Бога, т.е. так быть соединённым  с Ним, с Его Волей.

        («Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов;…» Деян.2:38)

 

 

105.   «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь.» Иуд.1:9

        «Михаил» – (др.-евр. ‏‏מיכאל‏‎, ивр. ‏מִיכָאֵל‏‎ [mixåˈʔel], Михаэ́ль — «Кто как Бог?». (см. «Бог»)

         «Кто как Бог» - Этот перевод указывает на то, что «Михаил», т.е. Иисус Христос,  не является Богом, но Своим Учением о Воле Бога и Своей святой жизнью представляет народам  духовный «Образ» и «Подобие» Бога.

       Др.-греч. Ἀρχάγγελος Μιχαήλ) — «Ангел». (см. «Ангел»)

   «Михаил Архангел»  символизирует «Ангела», Величайшего Посланника Божьего. Это Иисус Христос, Который Евангельским Учением и Своей святой, совершенной жизнью явил народам полноту духовного «Образа» и «Подобия» Божьего. (см. «Михаил», «Ангел», «Посланник»)

        «Тело Моисея»- это «Церковь», духовно-образное Собрание людей истинной Веры, предшественников и последователей Моисея, всех изначальных Служителей Истины Воли Божией, выраженной и переданной народам Моисеем в Заповедях Священного Писания. (см. «Тело», «Моисей»)

           «…Михаил Архангел…говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле…» - Иисус Христос и Его последователи свидетельством Истины Воли Божией  «говорят» с «Диаволом»,  т.е. вели и ведут «спор», духовную борьбу, опровергая лживые, искаженные «дьявольские» представления противников Воли Божией о Моисеевом «Теле», т.е. о «Церкви»,  о Собрании верных последователей Истин, изложенных в Писаниях Моисея, о его Великой духовно-просветительской миссии благовестия Откровения Заповедей Божиих. (см. «Церковь»).

          Иисус Христос «говорил», противостоял «Диаволу», т.е. противникам истинного Боговедения, открытого в Священном Писании, всем представителям чуждого, греховного мировоззрения. (см. «Диавол»)

          Два Пророка - Моисей и Христос избраны Богом быть Благовестниками, Свидетелями Истины Его Слова всем народам. (см. «Число 2»)

       Пророк Моисей, Избавитель народов от заблуждений, грехов, избранный Богом (чит. Исх.3:7-10; Чис.21:8, Деян.7:25; Иоан.3:16), является прообразом Христа - Спасителя, Избавителя людей от грехов их. (чит.Ис.61:1; Лк.4:18; 1Кор.1:10; 1Фес.1:10)

               «Михаил Архангел…споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» -   Опровергая искаженные представления «Дьявола» - представителя противников Воли Божией о Моисеевом «Теле», т.е. о «Церкви», о Собрании верных исполнителей Заветов Божиих, Иисус Христос «не смел произнести укоризненного суда», т.е. не  сказал никакого осуждающего слова о последователях Воли Божьей благовествуемой Моисеем. (см. «Моисей», «Тело»)

         Иисус Христос «сказал», т.е. был твердо уверен в том, что «Диавол», т.е. человек-противник Воли Божьей, видя благочестивую  жизнь праведников и убедившись в несомненных  ее преимуществах, так будет обезоружен Богом, и не сможет ни в чем уличить этих людей, живших в эпоху Моисея, что образно выражено словами «да запретит тебе Господь». (см. «Диавол»)

 

 

106.  «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.»  Матф.4:23 

         «…ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия…» -  Иисус Христос «проповедовал», возвещал «Евангелие», т.е. Добрую Весть  Воли Божьей о том, как избежать греха и его последствий, чтобы эта благодатная Весть начала «царствовать» в сознании и жизни человека и всех народов. (см. «Евангелие», «Царство», «Проповедь», «Учение»)

      Возвещением о необходимости «Царствия», Господства Воли Божьей в жизни человека, о путях ее воплощения, так Иисус исцелял «всякую болезнь» и «немощь» в сознании и образе жизни людей, «исцелял» ложное разумение  и фальшивое осуществление Воли Бога. (см. «Исцеление»)

 

106(А) "Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. 
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: 
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. 
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. 
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. 
13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. 
14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. 
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. 
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. 
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. 
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; 
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. 
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. 
33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. 
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. 
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный." Матф.5:1-48

      «…заповеди от Господа Иисуса.»  - всё Учение о Воле Божьей было дано от Иисуса Христа, т.е. проповедано  народу лично Им.

     «От Господа Иисуса» - т.е. от господина Своего Учения о Божьих Заповедях - Иисуса  Христа  исходили Его «Заповеди»,   т.е.  все наставления, поучения  были переданы Его ученикам и народу. 

        Иисус здесь назван «Господом», т.е. Господином, Управителем праведной жизни человека. (см. «Господь, Господин»)

      Проповедь Христа, провозглашенная Им на  горе, - это возвышенные Божьей Мудростью Его  нравственные и духовные «Заповеди», т.е. наставления, обращенные к народу, познание и исполнение которых вводит людей в истинное блаженство жизни в праведности. (см. «Гора», «Заповедь», «Проповедь»)

        Часто эти «Завещания» Христа называют «Заповедями Блаженства» или «Нагорной» проповедью Христа.

        «1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. 2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…» – Иисус Христос, увидев людей которые хотели слушать Его, быть Его учениками, начал учить их  как исполнять Божьи Заповеди.  

       «3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.» - «блаженны», т.е. испытывают истинное благо в жизни те люди, которые осознают свое духовное «нищенство» жизни, проходящей без руководства Волей Бога, Его Заповедями. (см. «Нищий», «Благо», «Добро»)

         Осознавая свою потребность в приобретении истинного духовно богатства – познания и исполнения Воли Бога, такие люди будут иметь в себе Царство «Небесное», т.е. господство истинного «Неба», Слова Божьего в своей жизни. (см. «Царство», «Небо, Небеса»)

         «4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.» - имеют благо те люди, которые «плачут», т.е. сокрушаются о себе и о других, живущих во грехах, и испытывающие их последствия, ибо учась исполнять Волю Бога, Его Заповеди, они таким образом «утешатся»,  т.е. обретут спокойствие души, радость праведной жизни. (см. «Плач»)

        В исполнении Божьих Заповедей Христос учит человека видеть цель своей жизни, иметь смирение своих греховных побуждений, надежду на благодатность для человека. (см. «Надежда»)

         «5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.» - приобретают благо люди проявляющие кротость своих чувств и кротость своего ума, не отвечающие злом на зло, люди усмирившие свою гордыню. Такие люди в новых поколениях   будут иметь продолжение  на земле. (см. «Земля»)

         «6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» - приобретут истинное Благо те люди, которые жаждут знать Правду о себе, о том, как познать и исполнить Божьи Заповеди. Такие люди обязательно будут духовно насыщены Правдой познания Воли Бога, и вкушая истинный Хлеб Его Слова. они достигнут праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Благо», «Правда»», «Заповедь», «Слово», «Хлеб»)

        «7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» - тот кто сам проявляет милость, милосердие, снисхождение к различным недостаткам другого человека, ощутит такую же милость, прощение его грехов и от Бога. (см. «Благо», «Милость, Милостыня», «Спасение»)

         Милостивым человек становится тогда, когда он исполняя благотворную Божью Волю, выраженную в Его  Заповедях, испытывает,  познает Милость Божью - Его  благословения, Заботу, Доброту, Любовь,  разнообразные блага.

         «8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.» - имеют благо,  обретут счастье жизни в праведности, люди с чистым сердцем, добродушные по своей плотской природе, открытые душой, так как в своей чистоте чувств они, следуя Божьим Заповедям, увидят Бога, т.е. увидят, ощутят, осознают Его Любовь к ним. (см. «Бог», «Сердце»)

        «9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» - имеют истинное благо люди, творящие мир в своей душе, благовестие Божьих Заповедей призывающие к миру с Волей Божьей других людей. Такие люди будут именоваться «Сынами» Божьими, т.е. рожденными от познания Его Воли, наследниками Его благословений. (см. «Мир», «Сын»)

       «10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.» - приобрели благо те люди, которых «изгоняют» за «Правду», т.е. которые живут по Правде Божьих Заповедей, и которых за это гонят, отвергают, разнообразно преследуют грешники. Возвещать Правду среди людей, которые живут не по Правде, вопреки Божьим Заповедям,  всегда было опасно.  Людей, которые не боятся говорить Правду, Истину Божьих Заветов, гонят как жестокие, хитрые политические руководители, так и лукавые фарисеи, религиозные предводители. (см. «Правда», «Заповедь», «Истина»)

    («Помните слово, которое Я сказал вам…Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:20)

      Изгнанные за возвещение Правды Воли Божьей унаследуют «Царство Небесное», т.е. царство, господство «небесной»,  духовно возвышенной Правды их праведной жизни и Жизни Вечной.  (см. «Царство», «Небо, Небеса»)  

        «11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.» - за неуклонное следование Учению Иисуса Христа, за  неуклонное исполнение Божьих Заповедей так, как учил этому Христос, греховно живущие люди всегда поносят христиан, унижают, всячески злословят их, упрекая в отказе служить греху.

         «12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.» -  гонения за Правду, за возвещение Истины Божьих Заповедей должны приносить праведно живущим людям радость, уверенность в том, что они на верном пути следования Учению Пророков, Христа и Апостолов. (см. «Воля Бога, воля человека», «Учение»)

      «Награда» на «Небесах» - это осуществление духовно возвышенной Воли Божьей и получаемые блага от жизни в праведности. (см. «Награда», «Небо, Небеса»)

         «13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.» - Иисус Христос заповедывает Своим ученикам, последователям Его Учения о Воле Божьей быть «солью земли», т.е. теми людьми, которые способны сохранить истинное разумение и исполнение Божьих Заповедей. (см. «Соль»)

       «14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.» - Иисус Христос заповедывает, завещает праведно живущим людям их провозглашением Истины Божьей Воли быть нравственным, духовным «светом» истинного просвещения для всех народов, так указывая им истинный путь к праведности. (см. «Свет»)

         «15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.» - Иисус Христос заповедывает людям познавшим Его Заповеди, не скрывать свои знания, но возвещать этот духовный «свет» другим людям,  совершать «добрые дела», праведные поступки, которые должны быть видны для всех, чтобы видя их люди познавали и прославляли Бога. (см. «Свет», «Проповедь», «Отец»)

          «17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.» - Иисус Христос заповедывает Его последователям превзойти «праведность книжников и фарисеев», т.е. людей, исполняющих только нормы светской культуры, поступающих правильно только из-за своей внешней воспитанности, природной доброты, либо какой-либо выгоды, или из за страха перед наказанием. (см. «Праведник, Праведность», «Фарисей»)

        «21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.» - Христос выполняя Божью Заповедь «Не убей» поэтому заповедывает не принимать участия ни в каком убийстве, ни по какой причине, не поддерживать тех кто совершает убийство врагов, кто участвует в любом содействии убийству, приготовлению к убийству других людей. (см. «Убийство, Убийца»)

      Кто убивает другого человека неизбежно подлежит «суду» совести и  суду Бога. (см. «Суд»)

       «22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. 23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя...24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.         25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу 26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.»  - Христос заповедывает каждому человеку первому предпринимать шаги к примирению со своим ближним, независимо от вины каждого. (см. «Мир»)

     «27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» - Христос научает как исполнять одну из Десяти Заповедей Бога, указывая на широту и глубину ее исполнения. (см. «Прелюбодей, Прелюбодеяние»)

         Повеление  Иисуса Христа «не прелюбодействуй» означает что человеку, прежде всего, необходимо не изменять Богу, т.е. сохранять любовь к Богу – любовь к Премудрости, к Истине  Его Воли, ко всему праведному в его первозданном, не извращённом состоянии. (см. «Воля Бога, воля человека»)

      «29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.» - Христос призывает жертвовать всем материальным, всем, что соблазняет человека к совершению греха, во имя того, чтобы избежать нарушения Божьих Заповедей.

       «31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.» - Христос призывает не совершать прелюбодеяния – ни физического, ни духовного, т.е. не совершать  измену Истине Божьей Воли, не  обращаться к  лжеучениям,  к  лживым верованиям.  (см. «Прелюбодеяние, Прелюбодей», «Жена»)

       «33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.»  - Иисус Христос заповедывает не давать какую-либо клятву ни кому-либо ни чему-либо. Христос призывает последователей Его Учения не давать клятвенных обещаний, ни в возвышенных делах («Небом»), ни в земных делах («Землей»), ни по отношению праведно живущих людей («Иерусалимом»), ни по отношению собственной жизни («Головою»). (см. «Христос», «Небо, Небеса», «Земля», «Иерусалим», «Голова»)

      Слово человека должно быть твердым, обещания выполняемы.

      «38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…» - Христос в духовной борьбе со злом, Своим Учением и примером Своей благочестивой жизни призывает не сопротивляться насилию, т.е. не отвечать на насилие насилием. И так можно уменьшить агрессию, обезоружить насильника, агрессора, устоять, утвердиться в своей правоте и духовной силе. (см. «Щека»)

       «40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…» - Христос призывает не отстаивать любыми средствами свои материальные интересы, но проявлять разумную уступчивость, находя разумные компромиссы в разрешении спорных житейских вопросов.

       «41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.» - Христос призывает не сопротивляться принуждению делать то, что не противоречит Божьим Заповедям и Его о них Учению, но выразить готовность к сотрудничеству в любом добром деле, независимо от того, кто бы его не предлагал, не призывал, заставлял совершить.  

         «42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.» - Христос заповедывает, советует не отвращаться от человека нуждающегося в каких-либо жизненно важных потребностях, а также «занять», т.е. делиться своими знаниями Истины Божьей Воли, Его Заповедей.

       «43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» - Христос заповедывает Своим ученикам, последователям Его Учения о Божьих Заповедях, проявлять любовь к врагам, т.е. к людям, относящимся враждебно к Слову Воли Бога, "багословлять" их, т.е. стараться понимать их, и сочувствовать их безбожному, агрессивному состоянию в котором они пребывают, оставаясь врагами для других.

      «45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.» - Христос заповедывает Своим ученикам и всем людям стать и оставаться духовными «сынами» Бога, Который открыв людям Свою Волю призывает ее исполнять и так стать Его «сынами». (см. «Бог», «Сын»)

       «46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» - Христос заповедывает Своим Ученикам познавать Волю Божью, Его неизменные Заповеди, данные Им через Моисея, Пророков, совершенствоваться в их исполнении и так стать духовно совершенными как совершенен Бог Отец. (см. «Воля Бога, воля человека»)

 

 

 

 

 

 

107.   «И вошел Иисус в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей.» Мт.21:12

        «Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.»  Мар.11:15,16

         Иисус Христос к началу Своего служения, совершившись в познании Мудрости Божьей Воли, поднялся на духовную высоту ее познания не земного, не материалистического, но духовного, «Небесного» её смысла, значения, и Своим Учением принес спасение людям от причины их духовно-нравственной смерти. (см. «Учение»)

     «…вошел Иисус в Храм Божий…» - Иисус Христос «вошел»  Своим Учением в сознание Израильского народа, представляющего религиозный «Храм» верующих людей, называющих себя «детьми Авраама». (см. «Храм»)

       «…вошел Иисус в Храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме» - Иисус Христос, войдя Своим Учением в сознание Израильского народа, представляющего религиозный «Храм» верующих людей, называющих себя «детьми Авраама», открыл им, что «Дом Молитвы» они «…сделали вертепом разбойников, (Мар.11:17) и «на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи», «…на святом месте (стоит) мерзость запустения». (Матф.23:2; Матф.24:15) Это означает, что открывая Истину Слова Божьего, Иисус Христос показал народу, «покупающему», т.е. слепо воспринимающему лжеучение фарисеев, обман их лицемерной религии. (см. «Храм»)

         Учение Иисуса Христа показывает и обличает во лжи также и всяких современных «торговцев» в «Храме» верующего народа, «продающих» свои различные лжеучения.

        Во свете Откровений Божьих Истин, Христос разоблачил фарисейские псевдоучения в системе их лживой религии, извратившей  смысл  Священных Писаний Моисея и Пророков. Он «выгнал», т.е.  разоблачил ошибочность и обман фарисействующей религии и «покупающих» ее,  а также  обличил во лжи «продающих», т.е.  создателей лжеучений.

      «…столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул» - Иисус Христос разоблачил, опроверг, опрокинул «Столы», т.е. религиозные догмы, ложные основания  обмана религиозных «менял», т.е. тех, фарисействующих нечестивцев, которые «обменивают», извращенные духовные ценности на свою корысть, выгоду от распространения искаженного Слова Священного Писания. (см. «Стол»)

         Религия Израильского народа, извращённая фарисеями буквализмом понимания многих духовно-образных текстов Священных Писаний, превратилась в «голубиное» лицемерие, в бутафорную набожность, лживое миролюбие.

         Обличительное Слово Иисуса Христа имеет прямое отношение и к современному состоянию различных разновидностей номинальной христианской религии.

        На «святом месте»  различных  псевдомиротворцев стоит «мерзость» религиозного искажения Божьих Заповедей, религия «запустения», лицемерно, хитро служащая государственным насильственным системам. Разоблачением этой религии, ее духовной опустошенности, так Христос «изгоняет» всю нечистоту их искаженного разумения и формального исполнения Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

           «…не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь» - исполнение Учения Иисуса Христа о Воле Бога исключает получение какой-либо материальной выгоды, внесения в него чего-либо постороннего, - собственных домыслов и фантазий в разумении Священных Писаний,  всего, что чуждо истинному разумению Воли Божьей,  подлинной святости,  истинному «Храму» жизни всех праведников. (см. «Храм»)

 

108.  «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. 15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.» Иоан.2:13-17

         Восприятием изречений Писаний Пророков только в буквальном смысле «Пасха», т.е. Путь освобождения от греха, служителями иудейской религии был низведен лишь к ритуализованнному празднеству, к отправлению культов и внешней  напыщенности обрядов, что во многом продолжается и до настоящего времени. (см. «Пасха»)

         «Приближалась Пасха Иудейская,..» - приближался период,  апогей, расцвет иудейского, т.е. извращенного понимания «Пасхи». (по переводу лексиконов Дж. Стронга, - «отрицательного», «отвергающего» ее суть и дух, истинное ее значение)

        «…и Иисус пришел в Иерусалим…» - Иисус Христос, в совершенстве воплотивший Волю Бога, глубоко познал её Мудрость, утвердился в возвещении Слова Божьей Воли и «пришел» в среду внешне религиозных людей, т.е. в образный «Город», называемый «Иерусалимом». (см. «Иерусалим», «Город»)

         «…Иисус...нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей,..» - Мудростью Воли Божьей, обретенной Иисусом Христом, Он определил, что   Откровение Божьих Заповедей, призванное  быть для народов духовным «Храмом», религиозные учителя Израиля своим только буквальным толкованием  образных текстов  Священных  Писаний,  так осуществили  преступную «торговлю», т.е. подмену Истины на выгодные для них различные преимущества, которые выражались в  трех  направлениях:

1.   «Торговля волами» - это образная «торговля в храме» заключалась в том, что руководители Израильского народа соблазняли «тягловую» силу своей религиозной системы, т.е.  ее последователей разными выгодами, используя их для обустройства греховной религиозной жизни народа. (см. «Вол»)

       Это также «продажа» т.е. обмен людьми,   переманивание их из одной греховно-порочной религиозной доктрины в другую.

2.   «Торговля овцами» - это религиозная спекуляция на чувствах и доверии «овец», т.е. людей податливого, послушного характера, как основной паствы  пополняющей ряды приверженцев фальшивой фарисейской религии. (см. «Овца»)
3.   «Торговля голубями», - т.е. выставление на показ своих внешне миролюбивых поступков с целью приобретения выгоды славы, почета. (см. «Голубь»)

     Ссылаясь на различные религиозные предания,  выдавая чужую праведность за свою,   нечестивые служители религии манипулируют тем, что лицемерно выдают свой «голубиный» притворный, обманный, греховный образ жизни за  праведный.

       «…и сидели меновщики денег» - в среде фарисейской религии нашли свое идеологическое обоснование и оправдание, т.е. «сидели» различные религиозные «меновщики», – всевозможные предводители религиозного мира, основатели различных  доктрин и верований,  обменивающие Правду Слова Священного Писания  на множество лжи их учений, доктрин, догматов.  

        В «Храме» - в среде христианского мира всегда есть т.н. «богословы»,  которые внедряют свои доктрины, лжеучения, позволяющие им извлекать и материальную выгоду из любой религиозной деятельности. (см. «Храм»)

       «Иисус...,сделав бич из веревок,…» - Слово Божие, объединенное единым Духом знания Его Воли,  скрепленное, «сплетенное» в единое Учение Иисуса Христа, превратилось для псевдослужителей религии в  крепкую духовную силу обличительного действия, в мощный  «Бич». (см. «Бич»)

      «Бич» Слова Истины используемый в устах Иисуса Христа,  осуждает, разоблачает, т.е. «изгоняет» различных религиозных «торговцев», спекулирующих на религиозных чувствах людей, а также и их предводителей, «падает» на них ударами града осуждения, определяя их «гробами подкрашенными», «сынами прелюбодеяния».

      («Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.» Лук.11:44)

       «…выгнал из храма всех,..» - Разоблачительным Словом Правды Иисус Христос так  изгнал все то греховное,  что не должно быть в «храме» человеческой души и духовно в духовно-образном «Храме» общества исповедников Воли Бога.

       «...Иисус...выгнал из храма...также и овец и волов...» - Иисус Христос  Словом Правды обличил, разоблачил и не оставил права называться христианами и «Храмом» Божьим тех, кто как «овца», покорно подчиняется лживым религиозным верованиям  и как «вол», тянет  на своих плечах обеспечение деятельности  всей  системы лживой религии. (см. «Овца», «Вол»)

       «…Иисус...деньги у меновщиков рассыпал,..» - «Деньги» здесь – это  бездуховные интересы человека, мелкая, формальная обрядовость, уводящая от истинного разумения Воли Бога.              

       Духовные «менялы», обменивающие разные меркантильные запросы людей на угождение их чувствам, их воображениям, на то, что льстит их «слуху».

       Иисус Христос  «рассыпал», т.е. разоблачил, расстроил фальшивую религиозную систему обмена Истины на ложь.

       «15…Иисус…столы их опрокинул…» - Иисус Христос «опрокинул», т.е. разрушил основы,  опоры  различных извращений Священного Писания,  а также  методы  и средства («столы их»), посредством которых религиозные функционеры  их  распространяют. (см. «Стол»)

       «И сказал продающим голубей:…» - Иисус Христос обратился  к тем лжепророкам, которые «продают голубей», т.е. выдают себя за приверженцев и последователей кротких праведников. (см. «Голубь»)

        («Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. Матф.7:15)

      «…дом Отца Моего не делайте домом торговли» -  «Дом Отца» - т.е. Собрание Праведников, в среде которых сохраняется и осуществляется  в неизменной чистоте Воля Бога  не должно допускать («не делайте») в свое сознание и практику жизни никакие соблазнительные ложные толкования Слова Божьего,  которые   предлагают и оправдывают «торговлю» между совестью, разумом и греховными желаниями плоти. (см. «Дом», «Отец»)

      «При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня» - «ревность» Иисуса Христа  проявилась не в том, чтобы каким-либо физическим насилием  прекратить творимые религиозными лидерами извращения Воли Бога. Иисус Христос, движимый любовью к людям, самоотверженно, бескомпромиссно разоблачил религиозную «торговлю» Истиной. (см. «Ревность»)

 

109. «…открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие...» 2Тим.1:10

         «…Иисуса Христа, разрушившего смерть…» - Иисус Христос указал народам на причину духовной смерти, указал как ее избежать, что образно выражено словами «разрушил смерть». (см. «Смерть»)

         Христос Своим Учением научил народы духовному «Воскресению», - открыл Путь к истинной жизни и Жизни Вечной.

         «…явившего жизнь и нетление через благовестие,..» - Своим святым образом жизни Христос «явил», указал на необходимость истинной жизни, достойной Человека.

         Через Свое Благовестие о благе в исполнении  Воли Божьей Христос открыл  народам возможность достижения  «нетления», т.е. Жизни Вечной. (см. «Жизнь», «Благовестие»)

110.   «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 28  И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.»  Иоан.10:27,28

          «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их…» -  «Овцы», т.е. последователи Учения Христа о Божьей Воле, которые исполняя его, так следуют за своим духовным «Пастырем». (см. «Овца»)

        «Голос» Христа – это Его святая жизнь и Его Учение, провозглашаемое Им и Его Апостолами. (см. «Голос»)

       Выражение «Я знаю их» означает, что  Учение Христа соединено с жизнью таких людей их следованием Ему.

       «28 …Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек,..» - Исполнение Учения Христа сохраняет духовное естество человека, ту частицу Бога в человеке, т.е. очищает, возвышает его совесть, которая не разрушившись грехом, продолжает существовать после физической смерти человека.

        Праведный образ жизни человека, согласно Воли Божией, в полноте выраженной в Учении Христа, открывает ему Путь к обретению Жизни Вечной. (см. «Жизнь», «Погибель», «Век», «Вечность»)

          («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

 

 

111.    «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.» Иоан.7:38,39

        «Кто верует в Меня,..» - «веровать» в   Иисуса Христа означает правильно понимать и исполнять Его Учение. (см. «Вера»)

        «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него…» - Иисус Христос говорил о «Духе», т.е.  часто излагал Свое Учение духовно-образным языком. Он хотел, чтобы люди, «верующие в Него», начали обладать Духом Его Учения, т.е.  истинно понимать и исполнять Его Учение о Воле Божьей. (см. «Дух», «Воля Бога»)

        «…ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» - в то время ученики Иисуса Христа еще не были всему научены Своим  Учителем, и потому «не было на них Духа Святого», т.е. они еще не могли в полноте осуществлять Учение Христа, быть воодушевлены на его исполнение. Поэтому Христос еще не был «прославлен» в их жизни, т.е. они не являли собой славу Его Учению. (см. «Слава»)

 

 

112.   «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.» 2Кор.13:5

       «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» - когда человек находится в «вере», т.е. в исполнении своих убеждений о необходимости следования Воли Божьей,  открытой ему в Учении Христа,  он  поступает так, как поступал Христос; и  тогда Христос «находится» в таком человеке, т.е. руководит его мыслями и делами. (см. «Учение»)

       («А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.» Рим.8:10)

    («…и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.» 1Пет.2:5)

 

 

113.   «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.  19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря. 20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? 21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?»  Иоан.10:17-21

         «Потому любит Меня Отец,..» -  Бог Отец «любит», т.е. проявляет всю совокупность физических и духовных совершенств Своих Законов по отношению к жизни истинного Человека, рожденного познанием и исполнением Его Воли,  которым является для всех людей Иисус Христос. (см. «Любовь», «Отец», «Бог», раздел «Действия Бога»)

      («Отче! которых Ты дал Мне…26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.»  Иоан.17:24,26)

         «…Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.» -  Христос отдал свою физическую жизнь для служения Богу, для исполнения и возвещения всех Божьих Заповедей, чтобы вновь принять   Жизнь Вечную вне физического тела, и жизнь Его учения во всех Его  последователях. (см. «Жизнь»)

         «Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее.» - Бог наделил Человека абсолютной свободой выбора своего жененного пути. Человек, исполнением Заповедей Божьих,  имеет все возможности отдать свою жизнь на служение своему духовному Отцу, на служение другим людям. Он также имеет власть, т.е. право «принять» Свою жизнь, т.е. получить все блага, дарованные Богом и обрести Жизнь Вечную. (см. «Власть»)

        «Сию заповедь получил Я от Отца Моего.» -   эту установленную Богом Заповедь для жизни человека Христос «получил»  исследуя Волю Божью и исполняя ее. (см. «Заповедь»)

         («Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.» Иоан.15:10)

 

 

114.   «...и  Я говорю тебе: Ты – Петр, и на  сем   камне Я создам  Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…»  Мт.16:18                                                                       

       Иисус Христос, используя метафорическое значение имени Петр («Камень») этим указал всем, что на духовно твердом, истинном восприятии Его Учения, которое имеет Его ученик Петр, как и все Его ученики, вскоре будет заложена, основана Его «Церковь», т.е. утверждено «Собрание», сообщество праведно живущих  людей, истинных последователей, благовестников Учения Христа. (см. «Камень»)

        «…Я создам Церковь Мою» - Иисус Христос, проповедуя истинное понимание Священных Писаний, Воли Божьей, подтверждая ее исполнение Своей святой жизнью, подавая этим пример праведности всем народам, тем самым создает новую духовную общность людей, Собрание последователей Его Учения, Его «Церковь» провозглашающих Его Учение. 

         «Церковь» Христа-  это духовное Собрание истинных исполнителей Учения Христа о  Божьих Заповедях, возвещающих его народам. (см. «Церковь»)

         Эта «Церковь»  имеет существенные, значительные различия в понимании и исполнении Слова Божьего с разными  религиозными конфессиями, «церквями»  современного мира, которые во многом извращают Учение Христа, зачастую следуют только букве, а не сути, Духу изречений  Священного Писания.

         «…врата ада не одолеют ее…» -  Духовное Собрание Праведников, т.е. «Церковь», созданную, образованную на истинном познании и исполнении Учения Христа, не смогут одолеть никакие «врата ада», т.е. никакие соблазны греховного мира, через которые в сознание людей входит смертельный грех, не смогут ввергнуть «Церковь Христа» на путь нарушения Воли Божьей. (см. "Ад")

       Праведники, следующие Учению Христа, не будут находиться в месте «лишенном духовного Света», т.е. в «духовной темнице» лживых верований, в «прикрытой пропасти» религиозного фарисейства, не будут жить в «царстве мёртвых», их не одолеет греховное мышление нечестиво живущих народов, и потом их духовная жизнь не будет разрушена. (см. «Ад», «Ворота») 

 

 

115.   «После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. 23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, 24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. 25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.» Иоан.3:22-27

            «…пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.» - Иисус пришел в «Землю Иудейскую», т.е. обратился со Своим Словом Истины к Иудеям, чтобы совершать среди них  «Крещение», т.е. «погружать», благовествовать людям Учение о   Воле Божьей,  Учение Пророков. (см. «Земля», «Иудея», «Крещение»)

          «…Иисус…крестил»  - Иисус Христос и Его ученики, благовествуя о Воле Божьей, так производили не культовое религиозно-обрядовое действо, но каждодневно совершали истинное «Крещение», т.е. обучение, погружение людей в «Воду» познания Слова Божьего для их покаяния и прощения грехов. (см. «Крещение»)

         («…покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов…» Деян.2:38)

 

 

116.   «Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.» Иоан.5:17

           «...и Я делаю» - «Дело» Иисуса Христа – это возвещение Его последователями Учения о Воле  Божьей, которое преобразует, изменяет мировоззрение и образ жизни  людей для  достижения ими праведности. (см «Воля Бога»)

 .

117.   «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.»  Еф.5:25-27

         «…Христос возлюбил Церковь…очистив банею водною посредством слова...»  -Иисус Христос «возлюбил» «Церковь», т.е. очень ценил, дорожил, заботился о разумении Истины людьми, составляющими духовное Собрание, единение исполнителей Заповедей Божиих. (см. «Любовь», «Церковь»)

          Посредством «Воды» Слова Божьего, открытого в Его Учении, Иисус Христос «очищал», духовно, нравственно «омывал», удалял, исправлял  ошибки,   людей, живущих в благочестии. (см. «Слово», «Вода»)

         Духовно-нравственное очищение возможно только  «Водой», т.е. Учением о Воле Бога,  открытым Пророкам и переданное ими  всему человечеству. Только Слова Бога могут стать той очищающей «Баней Водною», которая смывает любые нравственные, идеологические, религиозные, духовные «загрязнения»  мышления и образа жизни человека, придает им новый, духовно чистый облик перед Богом.

        «…чтобы представить ее  Себе…не имеющею пятна, или порока,…» - Иисус Христос Своим Учением о благодати Воли Божией, воспитывал, созидал  Своих последователей для жизни в праведности - без какого-либо нравственного и духовного порока, без отягчающих их совесть греховных «пятен», чтобы они были также как и Он, духовно чисты перед Богом, перед Его Волей. (см. «Порок», «Воля Бога»)

         Многие «церкви» имеют многие  греховные «пятна»  в своей истории, от которых Христос предлагает и им избавится в покаянии, в истинном разумении Его Учения и перемене  их образа жизни. 

        «…чтобы она была свята и непорочна» - Христос, благовествуя Волю Божью,  желает видеть  «Церковь» Божию, - исполнителей Воли Божьей, «святыми», т.е. отделенными от греховных помышлений и дел, непорочными в словах и делах. (см. «Святость», «Святой», «Церковь»)

         («Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире…» 2Пет.3:14)

 

 

118.   «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же…12…Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание…» Евр.13:8,12,13

          «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же…» - образ истинного Человека, явленный, достигнутый Иисусом Христом Его совершенным исполнением Воли Бога, представленный в Его Учении, будет оставаться неизменным для всех будущих поколений. Христос, Истина Его Учения о Воле Божьей будет жить вечно. (см. «Век»)

            «…Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею…» - Христос, Своим Учением,  Своей «Кровью», т.е.   жертвенным примером Своего святого  образа жизни, так «освящает» людей, т.е. дает возможность людям, воплощающим Его Учение, так отделить, оградить себя от греха, прийти к праведной, святой, нравственно и духовно чистой жизни. (см. «Освящение», «Кровь»)

        («И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.» 1Кор.6:11)

         «…пострадал вне врат…» - Христос пострадал физически «вне врат» Господних,  т.е.  от тех людей, которые не вошли в следование Божьим Заповедям,  - «Вратами» Божьими, не  «вошли» в «Город» Божий, в Собрание исполнителей Его Воли. (см. «Ворота») 

         «…выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» - праведники, ученики Христа, последователи Его Учения, выходят «за стан» пребывания в кругу своих единомышленников и идут в греховный мир, чтобы  благовествуя Волю Божью, Его Заповеди, ощущать на себе презрение, и «поругание», различные гонения и преследования, как и претерпевал за это Сам Иисус Христос.

          («Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.» Матф.5:11)

 

 

119.   «…верою вселиться Христу в сердца ваши, 18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.»  Еф.3:17-19

         «…17 верою вселиться Христу в сердца» -  «Вселение» Христа в сердце человека означает познание и осуществление  Его Учения в жизни христианина. Только «верою», т.е. осуществлением Учения Христа, Христос может «поселиться», «обосноваться» в жизни Христианина, управлять его чувствами, разумом и делами.

        Христос «вселяется» в сердце человека тогда, когда познание и блага от исполнения Его Учения приводит все чувства человека к утверждению его жизни  в праведности  и к благодарности Христу. (см. «Сердце», «Учение»)

        («…и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.» Гал.2:20)

        «19…превосходящую разумение любовь Христову» - «Любовь» Христа - это совокупность  полноты, открытой Иисусом Христом Воли Божьей  и Его пример  совершенства ее исполнения. (см. «Любовь»)

        Выражение «превосходящую разумение любовь» означает, что человеку невозможно оценить всю меру предоставленной ему «Любви» Божьей, Его заботы и охраны сотворенного Им    человека  Божьими Законами.

         «19…исполниться всею полнотою Божиею» -  С принятием и исполнением Учения Иисуса Христа о Божьей Воле человек наполняется полнотою познания Воли Божьей, т.е. полнотою проявляемой Богом к человеку Его совершенной Любви, выражающейся в даруемых человеку духовных Благах, в возможности обретения Вечной Жизни. (см. «Воля Бога»)

       («Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него….Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.» 1Иоан.4:9,12)

 

 

120.   «…благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, бу­ду­чи бо­гат, об­ни­щал ра­ди вас, дабы вы обо­га­ти­лись Его ни­ще­тою.»  2Кор.8:9

         «Он…об­ни­щал ра­ди вас,..»  - достигнув, обретя духовное «богатство» познания и совершенного исполнения Воли Божьей и имея умственные способности, которые могли бы обеспечить Христу комфортную светскую жизнь (например – если бы Он стал «Царем» Израильского государства), Христос «обнищал», т.е. выбрал путь трудный, благословенный Богом – посвятить людям Своё Учение, отдать Свою жизнь ради приобретения ими такого же «богатства» - изобилия познания Истины Божиих Заповедей. (см.  «Богатство»)

       «Нищета» Христа - это Его трудный, жертвенный, земной жизненный путь провозглашения, утверждения Истины Слова Божьего в сознании и жизни народов. (см. «Нищий»)

      Слово «нищета» - это смиренномудрие Христа, т.е. Его осознание, что видимое богатство является тленным и скоропреходящим, и что оно не заменяет недостатка благ духовных.

        («Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.» Матф.5:3)

         Также –это умаление Христом Его собственного «Я» перед Богом, Его смирение, укрощение плотских запросов.

        «…что­бы вы обо­га­ти­лись Его ни­ще­той…» -  Христос, будучи духовным «Сыном» Божьим, не превозносился этим достоинством перед другими людьми, но  «обнищал», т.е.  умалил Себя перед ними, деля с ними радости и горе и живя  ради духовного  возвышения  других людей в познании Воли Божьей, для их жизни в праведности.  

          («…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его…» Еф.1:7)    

        Хри­стос пре­неб­рег все­ми  ма­те­ри­аль­ны­ми бла­га­ми ми­ра, но при­об­ре­тя со­вер­шен­ст­во и пол­но­ту ду­хов­но­го бо­гат­ст­ва познания Воли Божьей и благословения от ее исполнения, Своим святым образном жизни и Учением так Он от­крыл народам Путь к обретению  богатства ду­хов­ного. (см. «Воля Бога»)

         Только  приобретя ду­хов­ное бо­гат­ст­во познания и исполнения Божьих Заповедей,  лю­ди мо­гут при­об­ре­сти пол­но­ту и зем­но­го бо­гат­ст­ва, бла­го­по­лу­чия, радости, счастья. Без поиска Правды Божьей и царствия ее в жизни народов, невозможно достижение материального благополучия и счастья.

         («Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» Иак.2:5)

         («Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» Матф.6:33)

 

 

121.   «…Кровь Ии­су­са Хри­ста, Сына Его,  очи­ща­ет нас от вся­ко­го гре­ха.»  1Ио­ан.1:7

         «…Кровь Ии­су­са Хри­ста,..» - это образ жертвенной жизни Иисуса Христа, Своей святостью возросшим, ставшим духовным Сыном Божиим, явившим народам Свое Учение  о Воле Божией, которое очищает, спасает, освобождает от греха, избавляет человека от лживых верований и нарушений Воли Бога, приводит к жизни в праведности. (см. «Кровь», «Воля Бога»)

       («…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов по богатству благодати Его.» Еф.1:7)

                

 

122.   «Глав­ное же в том, о чем го­во­рим, есть то: мы име­ем та­ко­го Пер­во­свя­щен­ни­ка, Ко­то­рый вос­сел одес­ную пре­сто­ла ве­ли­чия на не­бе­сах...»  Евр.8:1

          «…мы име­ем та­ко­го Пер­во­свя­щен­ни­ка,..» - (см. «Первосвященник», «Священник»)

          Образное выражение «…воссел одесную престола...» означает, что Учение Иисуса Христа, возвещающее полноту Воли Божьей, величественно вознеслось, утвердилось основой славы Божией, стало доказанной абсолютной Истиной.

          Слово «одесную» (буквально «по правую сторону») указывает на то, что Христос, Его Учение завоевало право быть  отмеченным неоспоримой духовной Правотой,  Правдой. Оно  оправдало себя  практикой жизни в Его исполнении Воли Божьей, образно называемой здесь словом «Престол». (см. «Престол» )

         Иисус Христос «воссел…на небесах» -  т.е. занял духовно возвышенное место в изложении и осуществлении многообразия возвеличенных Истиной Слов Божьей Воли. (см. «Небо, «Небеса»)

         Иисус Христос  проповедью  Воли Божьей, выраженной в    Его Учении,   Своим праведным  образом жизни достиг духовного  «Образа»   и «Подобия» Бога и, таким образом,   показав пример совершенного исполнения Воли Бога,  утвердил, вознес, прославил  в сознании  всех народов Истину Воли Божьей. (см. «Престол», «Воля Бога»)   

          («Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте…» Евр.1:3)   

      

 

123.   «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. 14 Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих! 15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.»   Ис.52:13-15

         Пророк Исаия от имени Бога описывает период неизбежного признания  величия и славы Учения и святости жизни  Иисуса Христа всеми народами и их будущими их поколениями. Он, будучи уверенным в неотвратимом исполнении Божьих Предопределений, за многие столетия предвидел рождение Великого Человека, Который исполнением Божьих Заповедей стал «Рабом» Божьим, т.е. Человеком, Который  покорен  Заповедям, Заветам Божиим. (см. «Раб»)

        «Вот, раб Мой…» -  Праведник  Иисус Христос, всегда  был всецело предан совершенному  исполнению Воли Бога и проповеди  Своего Учения   о ней среди народов, и поэтому Пророк Исаия от имени Бога  называет такого истинного Человека - «Рабом» Божьим.  

       («...Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.» Ис.53:11)

         «Вот, раб Мой будет благоуспешен,..» - Учение Христа о Божьей Воле, его познание и исполнение народами, приносит им  истинное Благо. Ни одно религиозное, философское, этическое и др. учение в мире, не является таким «благоуспешным», благодатным, т.е. приносящим человеку благо, как Учение Раба Божьего – Иисуса Христа. (см. «Благо», «Благодать»)

         Бог, установленными Им Законами и Закономерностями, неизбежно  будет способствовать тому, что Учение Иисуса Христа будет «благоуспешно», т.е. распространится до краев земли, и своим благодатным воздействием на дух, душу и тело человека возвысится и возвеличится во славе и благодарности  среди всех следующих ему народов.

       «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.» - Бог, устами Пророка, называет Христа Своим «Рабом», т.е. Человеком, Который во всем послушен Его Заповедям. (см. «Заповедь»)

      Этот «Раб» будет «Благоуспешен», т.е. Его благодатное Учение и святой образ жизни многие века покоряет сердца и умы миллионов людей, которые следуя ему, приобретают истинное духовное Богатство, - праведность, мир, радость, Жизнь Вечную.

      Этот «Раб» также всегда является «Благоразумным», так как Он никогда не ошибался в  разумении Воли Божьей  и ее благовестии всем народам. (см. «Раб»)

       Своим Учением Иисус Христос навсегда «возвысился и вознесся, и возвеличился », что выражено словами Апостола: «…превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…» (Еф.1:21)

        Видя праведную жизнь людей, следующих Учению Христа, остальные народы оценят, возвысят истинного Человека, Который как Раб служит Воле Божьей. (см. «Воля Бога»)

       Когда греховно живущие народы зайдут в тупик во всех своих греховных делах, тогда они осознают, что только  Учение Иисуса Христа способно спасти их от неминуемой гибели. Тогда Христос станет для всех народов самым великим Спасителем и непререкаемым величественным духовным Источником Истины Слова Божьего. (см. «Учение»)

         «…был обезображен паче всякого человека лик Его,..» - «Лик», «Лицо», «Вид»  Иисуса  Христа, т.е. изложение Его Учения было заменено,  искажено представителями псевдорелигий  мира   до неузнаваемости.   Ни одно учение в мире не подвергалось таким чудовищным извращениям, как Учение  Иисуса Христа.

        Лож­ные истолкования пред­став­ле­ния, извращения Уче­ния Хри­ста яв­ля­ют­ся «обез­обра­жи­ва­ни­ем» Его «Об­раза», «Ли­ка». (см. «Лицо»)

          «…многие народы приведет Он в изумление;…» - те народы, которые осознают необходимость следования Учению Христа, будут в изумлении, в радости от благ жизни по Воле Бога, выраженной в Его Учении. Народы, духовно прозрев, увидят совершенство и удивительную простоту, доступность Учения Христа, открывающего Путь к счастливой и радостной жизни будущим поколениям. Ни одно учение в мире не обладает такой благодатной, притягательной силой воздействия на жизнь следующему ему человека. (см. «Народ», «Радость»)

           («…И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий…» Матф.7:28, 29)

          Те же народы, которые будут жить согласно собственных устремлений, отрицая Божье руководство Заповедями, неизбежно будут обречены на саморазрушение, генетическое прекращение их родов.

          «…цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.»   -   Пророк предвозвестил, что все «цари», т.е. религиозные и политические  властители мира, все царствующие идеологии, религии и их выразители, «закроют уста», умолкнут, т.е.  будут разоблачены, постыжены и осуждены  Учением  и святым образом жизни Иисуса Христа. Они не смогут ни в чем упрекнуть, укорить, уличить в неправде или в неосуществимости, бесполезности, утопичности Его совершенного Учения о Воле Божьей.

 

 

124.   «Ибо Он  взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.»  Ис.53:2

          Пророк Исаия предвидел будущее духовное рождение Иисуса Христа в духовно безжизненной среде Израильского народа.

          «Ибо Он (Христос) взошел пред Ним (пред Богом), как отпрыск и как росток из сухой земли…»  - народы, не знающие Воли Бога, были «сухой землей».

          Познав, исполнив и выразив  в Своем Учении  Божью Волю, Его Заветы, Иисус Христос так «взошел», поднялся, возрос перед Богом, «исполняясь Премудрости». (см. «Земля», «Воля Бога»)

           («Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.» Лук.2:40)

          Явление святого образа жизни Христа произошло на фоне духовно безжизненного состояния народов, когда они, живя греховной жизнью, окруженные фарисейским ложным истолкованием Слова Пророков, были лишены духовно живительной «Воды» познания Истины Божьих Заветов.

       «…нет в Нем ни вида, ни величия…» - Иисус Христос не обладал величавым видом, внешностью, которая выделяла бы Его из ряда обычной внешности людей.

       Также и Уче­ние  Иисуса Хри­ста не га­ран­ти­ро­ва­ло ни ма­те­ри­аль­но­го, ни по­ли­ти­че­ско­го ус­пе­ха и сла­вы ни  Ему, ни Его по­сле­до­ва­те­лям.  Од­ной из ха­рак­тер­ных осо­бен­но­стей Уче­ния Хри­ста бы­ла не пом­пез­ность вида, но его  про­сто­та, дос­туп­ность к по­ни­ма­нию о том, что оно открывает человеку возможность спасения, избавления от рабства греха. (см. «Учение»)

         («…и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству…Ибо, как Сам, Он претрпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.» Евр.2:1-18)

 

 

125.   «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.»  Ис.53:3

         Пророк Исаия предвидел сквозь века  неприятие, отвержение народами Учения и святости жизни истинного Сына Божия – Иисуса Христа.

       «Он был презрен и умален пред людьми…» - мировоззрение Христа было необычным, непонятным, неприемлемым большинству людей. У религиозных лидеров и их приверженцев,  считающих свою религию самой истинной и единственно истинной, Христос вызывал раздражение и осуждение.         

         Также и  благочестивый образ жизни Христа вызывал скепсис и насмешки, осуждение, неприятие большинством людей разных  религиозных верований того времени.

       (Даже близкое окружение Христа, Его кровные родственники не верили Ему,  не смогли увидеть в Нем «Мессию». Религиозные ортодоксы различных верований и в настоящее время также не приняли бы Христа, как не приняли Его  в то отдаленное время.)

        («…Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись…вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человекоубийцу, а Начальника жизни убили.» Деяние 3:13-15   

         «…муж скор­бей...из­ве­дав­ший бо­лез­ни» - Иисус Хри­стос  был под­вер­жен плот­ским стра­да­ни­ям: пе­ча­лям, го­ло­ду, бо­лез­ням которым подвержена  плоть любого человека. 

          В образном смысле Хри­стос яв­ля­ет­ся  ис­тин­ным «Му­жем», по­стиг­шим всю сущ­ность Божьих Замыслов, Заветов.  Во све­те этих зна­ний Хри­стос ви­дел, познал в чем ко­рень зла,  всю глу­би­ну  и след­ст­вия по­ро­ков че­ло­ве­ка,  все его ду­хов­ные «бо­лез­ни».  Духовные бо­лез­ни, - беззакония, грехи народов вы­зы­ва­ли в Нем скорбь. Хри­стос «из­ве­дал», т.е. знал все гре­хов­ные «бо­лез­ни» че­ло­ве­ка.   Это вы­зы­ва­ло в Хри­сте «скорбь». Скорбь Хри­ста бы­ла след­ст­ви­ем то­го, что Он знал в ка­ком бедственном, бездуховном со­стоя­нии на­хо­дит­ся че­ло­ве­че­ст­во. И по­то­му скор­бел о че­ло­ве­че­ст­ве. Но эта скорбь усу­губ­ля­лась еще и тем,  что эти без­за­ко­ния народов об­рушивались преследованиями, гонениями на Его по­сле­до­ва­те­лей, на благовестников Его Учения. (см. «Больной, Болезнь»)

  

 

126.   «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.»   Ис.53:4

         Пророк Исаия предсказал, что истинный Сын Божий станет Спасителем народов от грехов их.

         «…Он взял на Се­бя на­ши не­мо­щи…» -   все про­бле­мы, сла­бо­сти, не­дос­тат­ки, духовные болезни ошибок, заблуждений ко­то­рые  ис­пы­ты­ва­ет че­ло­век,  Иисус Хри­стос «взял на Себя», т.е.  советами Сво­его Уче­ния о Воле Божьей  по­мо­га­ет их  уст­ра­нить, избежать.  Христос взял на Себя спа­си­тель­ную мис­сию из­ба­вления че­ло­ве­ка  от про­блем его гре­хов­ной жиз­ни. (см. «Учение»)      

          Уче­ние Хри­ста    и его последователи, благовестники   встре­тили   жес­то­кое со­про­тив­ле­ние и на­пад­ки  религиозных лидеров и их приверженцев.  Не­смот­ря на все жес­то­ко­сти, ко­то­рые встре­ти­ло Его Уче­ние, Хри­стос движимый любовь к людям, в ли­це сво­их по­сле­до­ва­те­лей, благовестников, так  про­дол­жа­ет возвещать  его всем лю­дям. 

 

 

127.   «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.» Ис.53:5

          Пророк Исаия предвидел будущие физические и  духовные страдания Иисуса Христа.

         «…Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши…» -   Христос, видя грехи  народа и их последствия, испытывал душеные страдания, Его сердце и чувства были переполнены сочувствием к народу. В Своем стремления помочь людям Он был уязвим душевно, мучим терзаниями души и тела, зная безысходность жизни нераскаявшихся грешников. (см. «Грех», «Беззаконие»)

         «…на­ка­за­ние ми­ра на­ше­го бы­ло на Нем,..» - все проблемы народов, все последствия нарушения ими Воли Божьей «были на Нем», т.е. на Иисусе Христе лежала великая обязанность и ответственность указать миру, как избежать греха и его последствий. (см. «Наказание»)

         «…ранами Его мы исцелились» - взирая на борьбу и победу Иисуса Христа  с соблазнами плоти и греховным миром, люди имеют возможность, следуя примеру Его святой жизни,  духовно исцелиться от последствий греха. 

         Учение, которое проповедывал Христос,  за которое Его  гнали, преследовали, стало духовным «лекарством», которое впоследствии духовно «исцелило» людей, страдающих различными «болезнями» последствий их грехов. (см. «Исцеление»)

        Учась терпению Христа, и  получая такие же «Раны» от жестоких проявлений несправедливости, последователи Христа так «исцеляются» от гордыни и многих «болезней» их неправомыслия и греховных деяний и их последствий.

       «Ра­ны Хри­ста»  -  это также все разновидности жестоких гонений, лжи, извращений Его Учения, обрушившихся на Христа и Его последователей. В этом жертвенном примере Христа - терпения Им жестоких гонений,  проявилась великая любовь Христа к человечеству. Исполняя  Учение Христа, человек исцеляет свои пороки и свою жизнь.

       («…потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…» 1Пет.3:18)

 

 

128. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.»  Ис.53:6

         Пророк Исаия предсказал период жизни истинного Сына Божьего – Иисуса Христа, когда Он испытает разновидности жестоких гонений, лжи, отвержение, извращение Его Учения народами и их религиозными вождями.

         «…Господь возложил на Него грехи всех нас…» - «Господь», т.е. Бог Иегова,  зная плотскую природу человека, видя как она поработила его, ввергнув в совершение «грехов», т.е. в нарушения Его Заповедей, поэтому «возложил» на Христа духовную миссию указать всем людям путь избавления от совершения грехов.

        Христос, познав Волю Божью, и видя причины страдания народов, был воодушевлен желанием открыть  причины «Греха»,  и указать путь к избавлению от грехов и их последствий, что образно выражено словами «возложил на Него грехи всех нас».  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», "Христос", «Грех, Грешник»)       

          Христос, познав Волю Божью, и видя причины страдания народов, был воодушевлен желанием открыть эти причины и указать путь к избавлению от грехов и их последствий, что образно выражено словами «возложил на Него грехи всех нас». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Грех»)  

         Все  жес­то­кости пре­сле­до­ва­ния  претерпел не только Иисус Хри­стос, но  и в дальнейшей истории, все   Его по­сле­до­ва­тели. По­сле­до­ва­те­ли Учения Иисуса Хри­ста пре­тер­пе­вая до кон­ца эти стра­да­ния, про­дол­жа­ют возвещать Его Учение народам  ми­ра для достижения ими радостной, счастливой жизни  в праведности. (см. «Учение»)

          («Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.» 1Иоан.4:9)

 

 

129.   «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.»  Ис.53:12

        «…Я дам Ему часть между великими…» -   Христос, благовествуя Волю Божью народам, в этой миссии не был одинок. На протяжении всей истории Волю Божью возвещали многие великие подвижники Истины – все Патриархи,  Пророки. Они были великими благовестниками Истины Слова Божьего и Христос стал частью  среди этих великих Людей.

        Христос   получил «часть между великими», т.е. Он, как и другие великие Благовестники Истины,   стал духовно бессмертным, возвеличен Богом на все века,  Своим Учением служа всем будущим поколениям для достижения ими жизни в праведности.    

        Бог, открыв Христу Свою Волю, так дал Ему стать между «Великими» Праведниками мира, - Патриархами, Пророками, благовествующими ее от начала греховной истории народов. Христос, воздействием Своего Учения на сознание народов, займет Свою возвеличенную Богом  «часть» в духовном возрождении народов. (см. «Учение»)

          Христос также получим славу от благодарных Ему народов, которые следуя Его Учению, избавились от греховного пути жизни и его последствий.

          («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:9-11)

           «…с сильными будет делить добычу...» -   Иисус Христос вместе с духовно сильными Вестниками Слова Божьего -  Патриархами, Пророками, Апостолами, будет «делить добычу», т.е. разделять славу торжества их благовестия Истины, видеть Свою  победу над различными греховными идеологиями и лживыми верованиями, радоваться  утверждению Его Учения во множестве Его последователей.

          Патриархи, Пророки – это  сильные познанием и осуществлением в их жизни Духа Воли Божьей люди, которые провозглашением Истины властно, непобедимо  изменяют греховную жизнь народов.

          Духовная  «Добыча» этих Праведников и Иисуса Христа заключается в приобретении последователей их возвещения Истины Воли Божьей, а также в победе над грехом и ложью различных верований и идеологий.

          Слово «добыча» здесь также воспринимается как неизбежное осуществление Царствия Воли Божьей в сознании и жизни покорных ей народов. (см. «Воля Бога, воля человека»)

           «Добыча» также означает отнятие, отъём от действующего греха тех людей, которые обращением к исполнению Воли Божией, выраженной в Учении Христа, избавились от рабства греху и так стали «добычей», «прибылью» Христа.

         «…Он предал душу Свою на смерть,..» - Иисус Христос, как и многие другие подвижники провозглашения Истины Воли Божьей, «предал душу» Свою, т.е. отдал Свою физическую жизнь на страдания и смерть  во имя служения Богу и людям. (см. «Душа», «Смерть»)

        («…человек Христос Иисус,  6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,..» 1Тим.2:5,6)

         «…к злодеям причтен был,..» - представители различных лживых религиозных верований и их последователи, Учение Христа и Его Самого причислили «к злодеям», т.е. к распространителям зла,  к ереси, расценили как подрывающее религиозные устои их традиционной - отцовской веры.  (см. «Зло»)

         Также и светская власть, боясь утратить управление  народом, согласилась с доводами иерархов традиционной религии и в угоду лживым пастырям народа, объявила Христа виновным  против их несправедливых законов, причисляя его к уголовным преступникам.

          В современном мире религиозная власть, часто  смыкаясь с политической властью, также объявляет последователей  Учения Христа «преступниками» их религиозных догм и  принятых ими   греховных законов.

            «…Он понес на Себе грех многих…» - Иисус Христос, возвестив в Своем Учении духовный путь избавления от греха, Своим святым примером жизни, так открыл возможность многим грешникам избежать совершения греха и испытания его последствий.  За разоблачение грехов, Он был убит грешниками. (см. «Грех, грешник»)

          «…за преступников сделался ходатаем» - Христос, возвестив Свое Учение и Своими словами «прости им, ибо не знают, что делают» (Лук.23:34), так духовно «ходатайствовал» за тех, кто по незнанию, духовному ослеплению, религиозному и политическому  фанатизму становятся преступниками перед Божьим Законом,  осуждают праведников на страдания.

        Иисус  Хри­стос при­ло­жил Свои  духовные уси­лия, нау­чил­ся вы­пол­не­нию Во­ли Божьей и, тем са­мым, смог стать «Ходатаем», т.е. по­мощ­ни­ком для дру­гих. (см. «Ходатай»)

        Хри­стос  сде­лал­ся спо­соб­ным не толь­ко «от­вер­гать ху­дое и из­би­рать доб­рое» (чит.Ис.7:14), и ду­хов­но та­ким об­ра­зом, «со­вер­шив­шись» (чит.Евр.6:8),  Он указал Своей святой жизнью и Учением при­мер в этом  для дру­гих.

        Выражение «сде­лать­ся хо­да­та­ем за пре­ступ­ни­ков» оз­на­ча­ет пре­дос­та­вить по­мощь лю­дям, нарушившим Божьи Заповеди, но  же­лаю­щим из­ба­вить­ся от греха, по­ка­зать им путь к избавлению от совершения пре­сту­п­ле­ния перед Бо­гом. (см. «Преступник», «Ходатай»)

         («…сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;..» 1Иоан.2:1)

 

 

130. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.»  1Иоан.2:1,2

        Согласно со­вре­мен­но­му пе­ре­во­ду («Сло­во жиз­ни»)  текст 1Иоанна 2:1,2 переведен:  - «...А ес­ли кто из вас и со­гре­шит, то пом­ни­те что у нас есть Пра­вед­ник Ии­сус Хри­стос, Ко­то­рый вы­сту­па­ет пе­ред От­цом в на­шу за­щи­ту».

          Иисус Хри­стос -  «Хо­да­тай» — оз­на­ча­ет «За­ступ­ник», «За­щит­ник».

    Выражение «Иисус Христос, Который «есть умилостивление за грехи наши»,    означает, что Христос «защитил» человека перед Богом Отцом, показав народам, как необходимо исполнять Его Учение и так открыл им Путь спасения от всякого греха, тем самым защитил человека от совершения беззакония, и таким образом - от наказания Богом последствиями греха. (см. «За­щит­ник,  Защита»)

        «…мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника…» - если человек, знающий Божьи Заповеди, согрешит в чем-либо, то он имеет духовного «Ходатая», т.е.  руководство Учением Иисуса Христа, исполняя которое он  будет защищён от наказания Отца-Бога. (см. «Ходатай»)

        Иисус Христос, познав и исполнив Волю Своего духовного Отца, так стал «Праведником», Человеком живущим по Правде Божьих Заповедей. (см. «Пра­вед­ник»  «Отец»)

        «Он есть умилостивление за грехи наши,..» - Учение Христа о Воле Божьей является Милостью Божьей. (см. «Воля Бога»)

         Каждый человек   согрешал и согрешает против Воли Божьей, но Учение Христа проявляет к нему милость, дарует возможность избежать совершения греха и его последствий. (см. «Грех»)

        «Он есть умилостивление…и за грехи всего мира.» - Христос Своим Учением дарует милость не только для тех, кто в Него уверовал и следует Ему, но и проявляет «милость» по отношению ко всем народам всего мира.

       Его Учение не только осуждает, выявляет, определяет грех, но и милостиво относится к каждому грешнику, указывая как можно  не совершать  греха и избежать его смертельных последствий. (см. «Мир»)

 

 

130 (А) «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.» Гал.6:2

       Апостол Павел в своем послании к Галатам подчеркивает важность исполнения закона Христова, который выражается в любви к ближнему, раскрывается через призыв любить друг друга. Это проявление истинной любви и заботы друг о друге, являющееся основным требованием Учения Иисуса Христа.

      Закон Христов — это заповедь о любви к Богу и ближнему, которую исполнил и провозгласил Иисус Христос.

      «Закон Христов» - это святой образ жизни и Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, Его Заветах, Заповедях, которое для людей понимающих и исполняющих его, стало незыблемой, неизменной Основой, Законом их нравственной и духовной жизни. (см. «Христос», «Учение»)

    «…исполните закон Христов.» - исполнить «Закон» Христов означает следовать примеру Христа, познавать и исполнять Учение Христа, без которого невозможно достичь праведности и войти в Жизнь Вечную.

      Понимание «Закона» Христова и применение его в жизни способствуют преодолению пороков и грехов и приводит к обретению внутренней свободы через уподобление Христу и к жизни в праведности.

131. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - 14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.» Гал.3:13,14                  

           Учение Иисуса Христа дает возможность человеку жить не под страхом действия Закона («клятвы Закона»), но по любви к Богу, по осознанному, добровольному исполнению Его Воли и избежать поэтому  «проклятия»  - отторжения  от Его Любви, избежать наказания, как преступника Его Закона. (см. «Клятва»)

          Слово, переведенное здесь как «клятва», буквально означает  «проклятие» (древнегреческое «катара»), т.е. наказание последствиями преступления Законов, установленных Богом.  

         Апостол здесь утверждает, что  люди, следующие  Учению  Иисуса Христа, «искуплены», - избавлены, освобождены  не от самого Закона Божьего, не  от исполнения  Десяти Заповедей, но спасены от проклятия, грозившего им  за совершаемые ими грехи – за нарушение этого Закона.

      Люди, подчинением    Закону Божьей Воли, перестали совершать грехи и так были спасены от «проклятия», и  тем самым они получили благословение Божье. (см. «Благословение»)

         «Христос искупил нас от клятвы Закона…» - следование  примеру  святой жизни   Иисуса Христа,   т.е. выполнение  Закона Воли Божьей, таким образом «искупает», освобождает человека от    наказания этим Законом. (см. «Искупление»,  «Закон»)    

        «…сделавшись за нас клятвою,..» - Слово «клятва», - от  слова «клин», т.е. то, что соединяет, укрепляет, делает нерушимым, крепким, неизменным.

        Иисус  Христос Своим Учением и  святым образом жизни   «сделался Клятвою», т.е. стал для Его последователей  той духовной Твердыней, Которая укрепляет, соединяет человека с Богом, с Его Волей и также  утвердил,  указал,  подтвердил  истинность  Законов Божьих. (см. «Клятва»)

           «…благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников» - Авраамова вера Богу, его познание и исполнение Воли Божьей, показанное народам его праведной жизнью, приносило людям «благословение», т.е. они получали блага от их жизни согласно Божьих Заветов. В этом состоит Авраамово «Благословение». (см. «Благословение», «Авраам»)

       Христос, как духовный «Наследник» Веры Авраама, Своим Учением распространил, утвердил это «Благословение» тем, что Он  «язычникам», т.е.  людям, поклоняющимся  своим разным «богам» и культам,  указал истинный Путь как получить, достичь такое благословение, т.е. как истинно разуметь и исполнять Волю Божью, открывающую человеку  многообразные  блага. (см. «Язычник», «Воля Бога»)    

 

 

132. «При­шел к сво­им, и свои Его не при­ня­ли.»  Иоан.1:11

            Христос «при­шел к своим», т.е.  обращался  к тем людям, которые считали себя духовными наследниками веры Авраама, к тем,  ко­му от на­ча­ла Пат­ри­ар­ха­ми и Про­ро­ка­ми бы­ла за­сви­де­тель­ст­во­ва­на Истина Воли Единого Бога. Но они в  своей  гордыне и из­вра­щен­ным, только буквальным восприятием Священного Писания, не мог­ли и не хотели  принять  Дух, Суть   Уче­ния Иисуса Христа. (см.  «Пришествие»)

        («Но граждане ненавидели его…сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.» Лук.19:14)

 

 

133. «И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.  И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда…17 И Он воз­ло­жил на Се­бя прав­ду, как бро­ню, и шлем спа­се­ния  на г­ла­ву Свою; и об­лек­ся в ри­зу мще­ния, как в оде­ж­ду, и по­крыл Се­бя рев­но­стью, как пла­щом.» Ис.59:15,17

«15…Господь…17… воз­ло­жил на Се­бя Правду,..» -  Бог, открыв человеку Свою Волю, так «возложил» на Се­бя обя­зан­ность быть для народов Вестником Прав­ды Его Законов, Заповедей,  всегда осуществляющихся Его  Предопределений. (см. «Господь», «Бог», раздел  «Действия Бога»)    

      Правда Воли Божьей  является  духовной «Броней», которая защищает, оправдывает, подтверждает все Его Законы. (см. «Правда», «Воля Бога»)

        «15…Господь…17 воз­ло­жил на Се­бя…шлем спа­се­ния на г­ла­ву Свою…» -  «Голова», т.е. главный Замысел Божий, который Он «возложил на Себя»  – это дать народам «Шлем спасения», т.е. возвещением праведниками Истины отрыть им Путь спасения от греха и так защитить от его последствий.  (см. «Голова», «Спасение»)

        «15…Господь…17 об­лек­ся в ри­зу мще­ния, как в оде­ж­ду…» - по Законам, установленным Богом,  нарушения, извращения Его Заповедей человеком вызывают «мщение», т.е. наказание последствиями этого его греха.

            Выявлением лжеучений, обличением псевдопастырей, разоблачением беззаконий народов служителями Божиими - праведниками, так Бог «облекается в ризу мщения», т.е.  наказывает  беззаконников, нечестивцев. (см. «Ризы», «Наказание»)

        («Мы…во всем являем себя, как служители Божии,…в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,…» 2Кор.6:3,4,7)

       («Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.» Евр.10:30)

       «15…Господь…17 по­крыл Се­бя рев­но­стью, как пла­щом.» -  Господь «покрыл Себя ревностью», т.е. отображением Правды в Слове Священного Писания и устами благовествующих Истину Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, так Бог «ревностно», во все времена, многообразно, действенно защищал Свою Волю от поругания, извращения, забвения. (см. «Ревность»)

 

 

134. «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.» 1Коринф.15:24,25

         «…Он (Христос) предаст Царство Богу и Отцу,..»  - когда Учение Христа  овладеет сознанием  людей, тогда в жизни народов начнет царствовать  Воля Божья и таким образом наступит конец греховной системы мира. Это означает, что так  осуществится духовно-образная «передача»  Иисусом Христом «Царства» Истины, - Богу и Отцу. (см. «Царство», «Бог», «Отец»)

          «…Он (Христос) упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.» - Учение Христа так преобразует жизнь исполняющих его  народов, что им не будет нужно ни политическое, ни религиозное греховное «начальство». (см. «Начальник, Начальство»)

      Учение Христа, которому будут следовать народы, «упразднит», разоблачит, сделает бесполезным всякую греховную власть, любую политическую и религиозную силу, которая тысячелетиями греховной истории довлела над сознанием народов, принуждала их жить вопреки Воле Божьей. Осуществится принцип отмирания всех греховных государственных, политических, религиозных, экономических систем мира. (см. «Власть», «Воля Бога»)

         «25 Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.»  -  Бог изначально установил Закономерность Жизни, согласно которой любое противление Его Законам неизбежно потерпит крах, и будет обречено на уничтожение. Поэтому, исходя из установленных Богом Законов, Учению Христа и его последователям надлежит «царствовать», т.е.  разоблачать, всегда превозмогать и потому владычествовать над своими «врагами», т.е. над любыми лживыми идеологиями, их выразителями и последователями, противоборствующими Христу. (см. «Учение»)

        Так будет до тех пор, пока Учение Христа  окончательно «низложит», упразднит своих «врагов», т.е.  сделает жизнь во грехе далее невозможной, когда старая  греховная система жизни окончательно  станет не жизнеспособна, когда жизнь вопреки Учению Христа станет для всех народов очевидно нестерпимой. (см. «Враг»)

 

 

135. «Я кре­щу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Свя­тым и огнем…» Матф.3:11

           «Я кре­щу вас в воде в покаяние…» - оду­хо­тво­рен­ная Истиной Слова Священного Писания про­све­ти­тель­ская про­по­ведь Иоанна «крестила», т.е.  по­гру­жа­ла Израильский народ в духовную «Воду» Уче­ния всех Про­ро­ков о Воле Божьей. (см. «Крещение», «Вода»)

         Возвещение Иоанном Божьих Заповедей открывало Израильскому народу путь к осознанию им своих грехов, призывало совесть и разум человека к покаянию  в сознательном нарушении Заповедей Бога.

         Иоанново «Крещение», т.е. Проповедь Иоанна  о Воле Бога  открывала людям возможность   увидеть, что учение фарисеев, построенное на буквализме восприятия Священного Писания Пророков,  исказило их  истинный,  духовный смысл и значение. Его проповедь  под­го­тав­ли­ва­ла серд­ца и очищала соз­на­ние лю­дей для вос­при­ятия Учения Ии­су­са Хри­ста и Его святого образа жизни.  (см. «Вода»)

         Такое истинное «Крещение»,  т.е. погружение  в «Воду» познания Слова Господнего для признания своих грехов, необходимо каждому человеку. И только затем Иисус Христос, т.е. Его Учение может «крестить» человека уже «Духом святым» и «Огнем», т.е. зажечь в человеке духовное горение новой, возобновленной праведной жизни и свидетельство Его Учения другим людям. (см. «Учение»)

        «Он (Иисус Христос) будет крестить вас Духом Святым…» - Учение Иисуса Христа «крестит» людей, желающих следовать ему, «Духом Святым», т.е. «погружает» их в познание полноты  Святого Духа Истины Воли Божьей и утверждает ее исполнение для их новой, праведной жизни. (см. «Дух», «Воля Бога»)

      («...Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина.» 1Иоан.5:6-8)

       «Он (Иииус Христос) будет крестить вас…Огнем» - познание Учение Иисуса Христа воспламеняет в человеке «Огонь»  исполнения Слова Божьего, ревностное и самопожертвенное  служение  утверждению в его жизни  Царства  Воли Божьей, - господства в мышлении и жизни человека Божьих  Заповедей. (см. «Огонь») 

      («Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»  Лук.12:49)

        Когда народы  «крестятся», т.е. «погрузятся» в «Воду» познания Слова Священных Писаний, проповедуемых Иоанном, и в  их Свете осознают необходимость покаяния в религиозных заблуждениях и беззакониях, только тогда  Иисус Христос Святым Духом Истины Своего  Учения будет «крестить», погружать их уже в познание и исполнение полноты Воли Божьей, которая «Огнем»   Слова Истины  обличает и очищает  народы от греха. (см. «Крещение», «Дух»)

 

 

136.  «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, 2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5 Когда Он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.»  Матф.17:1-9

         «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,..» - по прошествии определенных шести периодов общения Петра, Иакова и Иоанна  со своим Учителем Иисусом Христом,  в продолжении которых Он  разъяснял  им Волю Божью, и  так  Христос  «возвел», духовно поднял Своих Учеников на «высокую  Гору» познания Его Учения о Воле Божьей. (см. «Воля Бога», «День», «Гора»)

         «2…и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.» - Иисус Христос в период завершения Своей проповеднической Миссии, по окончании обучения Своих учеников («по прошествии дней шести») открыл им полноту знания («преобразился») о том, что чистота Его Учения («Лице Его») и святость Его жизни («Одежды Его») будут «сиять» сквозь тьму веков, просвещая потомков. (см. «Лицо», «Одежда»)

    «…взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна…3 И вот явились им Моисей и Илия» -      «явление» Моисея и Илии ученикам Иисуса Христа означает, что последователи  Иисуса Христа поняли духовную символику Писаний Моисея, поняли не «букву», но Дух проповеди Моисея и Илии. (см. «Явление»,  «Моисей», «Илия»)     

       С осознанием Учения Христа, Его ученикам «явились» Пророки Моисей и Илия, т.е. ученики Иисуса Христа осознав Дух Его Учения стали понимать духовный язык их пророческого Слова Истины.  (см.  «Явление», «Моисей», «Илия», «Пророк, Пророчица», «Пророчество»)

       «Беседа» Пророков Моисея и Илии со  Христом – это духовное взаимопроникновение, объединение  единого Слова Божьего в Учении этих Пророков и в Учении Иисуса Христа. Так «явились», т.е. стали понятны ученикам  Христа «беседующие» с Ним Моисей и Христос.

 

         «7…Иисус, приступив, коснулся их (учеников) и сказал: встаньте и не бойтесь». –  Учение Иисуса Христа  «приступило», приблизилось к Его ученикам, т.е. оно «коснулось» их сердец и разума.

         Христос призвал их «встать», т.е. утвердиться в этом Учении и не боясь никаких угроз от грешников, проповедовать это Учение всем народам. (см. «Учение»)

        «9…когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.» -  когда Иисус Христос и Его ученики  «сходили с горы», т.е. возвращались в обычную среду своей жизни, к окружающим их людям, Христос запретил Своим Ученикам возвещать познанную ими  глубину Духа Писаний Пророков и Его Учения до того времени, пока Его ученики не осуществят в себе «Воскресение», - воплощение этого Учения в своей жизни.(см. „Воскресение”, „День”)

  

 

137.  «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. 7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.»  Откр.11:3-12

          «3 И дам двум свидетелям Моим, (Моисею и  Христу)  и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.» -  Моисей и Христос здесь названы «Свидетелями» Божьими, - верными Богу, величайшими «Свидетелями», Благовестниками Его Воли всем народам. (см. «Свидетель», «Моисей», «Число 2»)     

          Бог «дал» Им  способность познания Его Воли, т.е.    побудил, вдохновил их стать в истории народов величайшими вестниками Его Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

           Истина Божьей Воли, благовествуемая этими Двумя Свидетелями Божьими, была «одета», прикрыта всевозможными ритуалами и обрядами, основанными на буквализме восприятия духовно-образных изречений этих Благовестников, тем самым искажая ее подлинный смысл. (см. «Вретище»)  

          «3…они (Моисей и Христос) будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище…» -  Моисей и Христос будут «пророчествовать», т.е. возвещать Волю Божью, а также последствия ее нарушения и блага ее исполнения во свидетельство всем народам на протяжении определенного исторического отрезка времени, образно выраженного здесь цифрой 1260 дней. (см. «Число 1260», «Пророчество», «День»)

         «3…они (Моисей и Христос)…будучи облечены во вретище.» -  Моисей и Христос - Два величайшие благовестника Воли Божьей, на протяжении определённого  времени  истории их духовной миссии, различными религиозными пастырями, которые не видя за «буквой», Дух Слова Божьего, не разумея духовного значения их слов, поэтому  скрыли их истинный смысл и «облекли» их Учение о Воле Божьей в различные лживые, мистические, буквально-примитивные  толкования их изречений, в духовное убожество различных ритуалов и форм  поклонения Богу. (см. «Вретище»)

         «4 Это суть две маслины и два светильника,.» - Христос и Моисей названы здесь «Маслинами», Которые приносят благородные плоды истинного служения Богу. (см. «Маслина»)

          Христос и Моисей являются и «Светильниками», которые благовествуя Волю Божью, освещают для народов Путь к духовному возрождению, путь к праведной, истинной жизни. (см. «Светильник», «Свет»)

       «4…стоящие пред Богом земли.» - Моисей и Христос «стоят пред Богом», т.е. Они во всем  руководствуются и  утверждаются Его Волей.  Они постоянно совершают духовное  служение перед величием Мудрости Его Воли. (см. «Бог», «Воля Бога»)

         «5 И если кто захочет их (Моисея и Христа) обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.» - если кто-либо «обижает», т.е. унижает, умаляет, извращает Учение  Христа и Моисея, отвергает пример Их святой жизни, то «Огонь» разоблачительной Истины выходит из «Уст» Их, - из Их Учения и «пожирает», т.е. разоблачает, низвергает как атеистов, так и тех людей, которые ложно свидетельствуют о Воле Божьей.       

         Слово «оби­деть» оз­на­ча­ет от­вер­гать, из­вра­щать, не при­ни­мать Ис­ти­ну Слова Священного Писания, выраженную в Учении Моисея и Христа.(см. «Огонь», «Уста», «Враг»)

        «5…огонь вый­дет из уст их (Двух Свидетелей - Моисея и Христа)  и по­жрет вра­гов их..» -  «Ого­нь», - это си­ла Сло­ва Бо­жьего, ко­то­рое ду­хов­но на­но­сит по­ра­же­ние про­тив­ни­кам Во­ли Божьей.(см. «Огонь»)

        «…из уст их…» -  «Уста»  Моисея и Христа, этих «Двух Сви­де­те­лей» Во­ли Бо­жьей – это открытое  ими  народам Учение о Воле Божьей,  возвещаемое всеми Праведниками. (см. Уста»)

       «6  Они (Моисей и Христос) имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.»  - Учение Христа и Моисея имеет «власть», духовную силу во время его истинного  возвещения его последователями, своей истинностью, убедительностью «затворять» любое «небо», т.е. побеждать и заграждать любые идеологические высоты греховных мудрствований человека, - его лживые политические и религиозные догмы,  чтобы они не источали  на сознание народов «дождь» множества своих греховных верований. (см. «Власть», «Небо», «Земля», «Дождь».)

         «7 И когда кончат они (Моисей и Христос) свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,..» -   Два Пророка – Моисей  и Иисус Христос, каждый в совершенстве познав и исполнив Волю Божью, своим Учением о ней «окончили»,  утвердили «свидетельство свое» о ней перед всеми народами, указав им верный Путь к праведности и  к Жизни Вечной. (см. «Пророк»)

         Когда свидетельство Воли Божьей Моисеем и Христом было изложено в полной мере, «Зверь», т.е.  порочная мировая система религиозных и политических властителей, возбуждающая злобу к обличающей Истине Слова Божьего, «сразится с ними», т.е. вступит в жестокое противоборство. Используя все методы и средства противостояния Мудрости Учения Моисея и Христа, подавляя и уничтожая Праведников, искажая и подменяя их благовестие своими лживыми толкованиями, так эта система и ее представители победили   и «убили» Дух, Суть Учения Моисея и Христа, низвели его к пустым ритуалам, к иллюзорным представлениям и  мистике различных верований.

           Когда  же Моисей и  Христос  завершили  «свидетельство Свое» Воли Божьей и передали ее в Священных Писаниях через Пророков и Апостолов,  тогда «Зверь», т.е. жестокая политическая система мира и обслуживающая ее лживая религия, которые выходили, брали свое начало в греховной истории человечества, вступили с Моисеем и Христом  в противоборство, всячески пытаясь извратить, заглушить Их голос Истины. И это им удалось. На некоторый период времени Учение Моисея и Христа было извращено и предано забвению. (см. «Зверь»)

         Так «Зверь» - греховная, жестокая система мира, сама не покоряющаяся Законам Бога, своим отвержением Его Воли, выраженной в Учении Моисея и Христа,  «сразится» - губит, умерщвляет для народов возможность ее исполнения, что образно выражено словами  «убьёт их».

        «8 …и трупы их (Моисея и Христа) оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.» -  Извращение только буквальным восприятием изречений  Моисея и Христа    превратило Их в «Трупы», т.е. в такое их разумение и обрядово-формальное исполнение,  которое было лишено духовно-возрождающей силы к подлинному преобразованию греховного  мышления и образа жизни народов. (см. «Труп»)

        «Ули­ца ве­ли­ко­го го­ро­да» -  это ре­ли­ги­оз­ная, по­ли­ти­че­ская, эко­но­ми­че­ская жизнь греховного мира. На «Улице великого Города», т.е. в среде греховной жизни народов, в этом образном «Содоме» и «Египте», - в религиозном и светском нечестии,  были оставлены, забыты Моисей и Христос -    эти Два Великих Благовестника. (см. «Улица», «Город», «Содом», «Египет»)

        Отвержение, отказ от исследования, исполнения,  извращение Учения Моисея и Христа только буквальным их восприятием, таким образом, приводит к «смерти», к безжизненности, к бездействию Учения  Моисея и Христа, что выражено словами «трупы их».

        Зверская, насильственная  жестокая политическая, лживая религиозная система греховной жизни народов, т.е. «великий Город», своим подчинением человеческой, а не Божьей власти,  превращает Учение Моисея и Христа в духовно пустые,  духовно мертвые, фарисействующие, обрядовые религии.  (см. «Содом», «Еги­пет»)                                                                                                                                                                       

         «…го­ро­да, ко­то­рый ду­хов­но на­зы­ва­ет­ся Со­дом и Еги­пет, где и Гос­подь наш рас­пят» -  греховное ми­ро­вое со­об­ще­ст­во, т.е. «Содом и Еги­пет»,  ко­то­рое от­верг­ло Уче­ние  Мои­сея и Хри­ста,  извратило его, и, таким образом, над­ру­га­лось над ним, т.е. духовно «распяло» их Учение. (см. «Город», «Распятие»)                                                                                                                  

       «9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их (Моисей и Христос) три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.» - Многие народы, внешне, формально почитая Моисея и Христа – этих великих Праведников, на протяжении «Трех Дней», т.е. трех периодов их истории,  будут «смотреть», воспринимать  извращенные Учения Моисея и Христа.

       Но внешняя привлекательность лживых толкований Моисея и Христа,  соблазнительность религиозных обрядов и культового служения Богу, чувство необходимости религиозной веры, не позволит окончательно «положить» Учение Моисея и Христа  во «гробы», т.е. полностью  «похоронить» память о Них.

            «9…многие…не позволят положить трупы их (Моисея и Христа) во гробы.» - многие, т.е. те люди, которые исполняют Заповеди Бога, не позволят  извратить и, таким образом, «похоронить», т.е. уничтожить Учение Моисея и Христа. (см. «Гроб»)

        «…будут смотреть на трупы их (Моисея и Христа) три дня с половиною…» -   Великое множество  праведников на протяжении трех с половиной символических «Дней», т.е.  исторических периодов проповеди Воли Бога, будут свидетелями того,  как фарисеями и явными противниками Заповедей Бога извращается, и, таким образом, «убивается» Дух Слова Божьего, превращается в «труп» Учение Моисея и Христа. 

          («…великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.» Откр.7:9)

         Также на протяжении трех с половиной символических «Дней», т.е. определенных исторических периодов, народы не понимали («будут смотреть»), что Учение Моисея и Христа извращено и потому «мертво», т.е. не могло принесло народам  праведной, радостной жизни.

      «10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.» - люди, живущие греховной жизнью,  рады тому, что безжизненная религия не влияет на их жизнь, давая им полную свободу творить грех и дальше. Иерархи государственных влиятельных религий преступно, попустительски прощают, а часто и прямо поддерживают властителей народов, явно и скрыто творящих беззакония.

        Такая религия выгодна и «живущим на земле», т.е. людям,  живущим только земными, прагматическими интересами, угождающим только своей плоти. (см. «Земля»)

        Греховно живущие народы «пошлют дары друг другу», т.е. предоставят друг другу помощь в содеянии греха, обменяются в этом своим греховным опытом.

        «Два Пророка» - Моисей и Христос, возвещая Волю Божью, «мучили» народы, т.е.  укоряли за отвержение Воли Божьей,  разоблачали их нечестие и беззакония, творимые   избранными  ими правителями. (см. «Пророк»)

          «10…два пророка сии мучили живущих на земле» - Учение Моисея и Христа обличает, разоблачает нарушения Заповедей Бога.   Воля Бога, проповедуемая Моисеем и Христом, «мучит», т.е. заставляет  грешников чувствовать угрызения  совести, страдать от осознания и своего порочного, неправедного образа и от наказания  последствиями совершенных грехов.

        («И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.» Матф.8:29)

        («Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.» Иоан.7:7)

         «11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.» -  Апостол Иоанн, зная Божественные Предопределения, Законы, по которым будет неизбежно развиваться как Добро, так и зло, предвидел, что по прошествии определенного времени (что символически выражено им словами «три с половиною дня»), в мире неизбежно возродится истинное разумение и исполнение Заповедей Божьих так, как этому учили Моисей и Христос. (см. «Число 3», «День»)

        В Учение Моисея и Христа «войдет Дух Жизни», т.е.  при помощи Божьей, посредством истинного благовестия праведниками Его Воли,  - в народах вновь утвердится признание Их духовного величия и правоты, благодатности святой Воли Божьей. (см. «Дух»)

         Народы ощутят «Дух» Божий, - действенную силу Божьих Законов, возрождающую тех, кто их исполняет, и наказующую - тех, кто их нарушает.  

       («И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.» Мал.3:18)

         «11 И они оба (Моисей и Христос) ста­ли на но­ги свои» - Моисей и Христос – это  великие Свидетели и Благовестники Истины Воли Божьей.  По­сле извращения, уни­же­ния, по­но­ше­ния, при­дет воз­вы­ше­ние  Учения, Моисея и Христа. Сло­во Бо­га будет восстановлено в своей истинности, под­нимется  на «Не­бес­ную» вы­со­ту совершенного познания и исполнения народами, т.е.  будет  шествовать («ста­ли наНоги») во все пределы земли. (см. «Нога»)

       «…11 великий страх напал на тех, которые смотрели на них (Моисея и Христа)» - люди, которые отвергают, нарушают, извращают Волю Божью, Учение Иисуса Христа, когда осознают свои грехи, будут объяты страхом перед  неминуемым Божьим наказанием  последствиями свершенных ими беззаконий. (см. «Страх»)

       «12 И услышали они  (Моисей и Христос) с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.» - «Голос» Божий с «Неба», это Голос Мудрости Божьих Законов, Закономерностей, которые   проповедью  благовестников, праведников, подставленных здесь в образе «Облака», так  возведут Моисея и Христа на Высоты Славы перед всеми народами. (см. «Небо», «Голос», «Облако»)

         («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,…» Евр.12:1)

        «…они (т.е. два Пророка, Моисей и Христос) взошли на небо на облаке,..» -  Открытые Моисею Заповеди Бога, Учение о них и святая жизнь Иисуса Христа, поднялись на «Небо» - взошли   на духовную высоту, т.е. послужили примером  для всех народов для достижения ими жизни в праведности посредством проповеди Их Учения «Облаком» «Свидетелей», т.е. всеми Праведниками. (см. «Облако»)

          («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех… Евр.12:1)

        «…и смотрели на них (Моисея и Христа) враги их.» - «Враги» Моисея и Христа – это  люди, сознательно отвергающие  их Учение, извращающие его Дух,  которые видели, чувствовали, убеждались, осознавали возвышение недосягаемого никакими иными учениями мира, неоспоримое величие и духовную значимость  Истины Воли Божией, открытой в их Учении. (см. «Учение»,  «Враг»)

 

 

138.   «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи!  хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.»  Лук.9:51-56

          «Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим…»  - прежде чем Христос «придет» в «Иерусалим», т.е. ранее, чем Он войдет в сознание и образ жизни народов религиозного мира, Он посылает туда Своих «Вестников», т.е. благовестников Его Учения. Так они  подготавливают «Пришествие» Христа, т.е. научают людей «пришествию», принятию истинного разумения и исполнения Его Учения. (см. «Иерусалим», «Вестник»)

         «…53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.» - в одном их «селений» тогдашнего религиозного мира, т.е.  в одном из религиозных верований, к которому хотел обратиться Христос, не имеющий «ни вида ни величия», простоту Его Учения  не приняли. Эти люди, будучи уверенными,  что пребывают в истинной вере своих предков, следуя учениям своих религиозным учителей, посчитали, что Христос только «путешествует»   в «Иерусалим», т.е. только приближается к их верованиям, или противоречит их мировоззрению.  

         «54…Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» -  ученики Христа, горя желанием  проповеди Учения Христа, были движимы ревностью к защите Истины и к немедленному разоблачению тех людей, которые в своей самоуверенности и религиозной гордыне возвысились над Христом, и не приняли Его. Они хотели немедленно свести «Огонь» с «Неба», т.е. беспощадно, немедленно разоблачить их религиозную фальшь, выявить и доказать им их   фарисейство. (см. «Огонь», «Небо»)

       «Огонь» с «Неба», т.е. Слово Божье не может насильно изменить разум человека, разрушить его личность, ожесточать его, но наоборот - оно  усмиряет человека, утишает буйное противоборство Истине.

      «55 Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа» -   Христос, видя   что желание  Его  учеников  защитить Истину Его Учения   переросло в религиозную нетерпимость и  воинственность к другим верованиям, указал им, что они «не знают какого они духа», т.е. что они, испытывая такие агрессивные чувства к инакомыслящим, не знают в каком состоянии они находятся, какие противные Духу Учения Христа действия  духовного насилия они хотят совершить от имени Бога. (см. «Дух»)

         Выражение Христа «не знаете какого вы духа», может означать также  напоминание Христа Своим ученикам о том, что они обладают иным «духом» - Духом Божьим, который не воздействует насильно личность человека, на его разум, но только предлагает, побуждает его к изменению своей прежней греховной жизни.    

       «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»  - «Сын Человеческий» - Иисус Христос «пришёл» не «губить души», т.е. не ожесточать людей, не усиливать их религиозный фанатизм, но «спасать» - только кротко предлагать, открывать людям Свое Учение о Воле Бога. (см. «Воля Бога»)

         От тех, кто не хочет Его воспринимать, Христос «уходит в другое селение», т.е. в ту среду, к тем людям, которые готовы слушать Его и так увидеть в Нем своего Спасителя. (см. «Душа», «Спаситель»)

         («И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.»  Иоан.12:47)

 

 

139.   «Ка­ж­дый день бы­вал Я с ва­ми в хра­ме, и вы не под­ни­ма­ли на Ме­ня рук, но те­перь ва­ше вре­мя и власть тьмы.» Лук.22:53

       «Ка­ж­дый день бы­вал Я с ва­ми в хра­ме,..» - Иисус Христос каждый день, постоянно пребывал «в Хра­ме», т.е.  в общении с людьми, исповедующими веру Авраама, веру в Единого Бога. Он благовествовал им те знания Истины, которых они не имели, и указывал им на их неверные восприятия Воли Божьей. (см. «Храм»)

       (В настоящее время этот пример общения  Христа  с людьми различных религий забыт и  представители разных верований редко  общаются друг с другом так, как   делал это Христос.)

 

 

         

Смерть   Ии­су­са  Хри­ста.

 

 

140.    «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.» Рим.6:8-10

         «Если же мы умерли со Христом,..» - Христос, исполняя Волю   Божью, Его Заповеди, так «умер»,  стал «мертвым» для греха. Этим Он показал благодатный пример «смерти» для «воскресения»  к истинной, праведной жизни.

          «Смерть со Христом» означает стать «мертвым» для содеяния нарушений Воли Божьей. (см. «Смерть»,  «Мертвый», «Воля Бога»)

         «…смерть уже не имеет над Ним власти» -  над Христом, Своей святой жизнью исполнившим все Заповеди Божьи, уже  не имеет  власти ничто, что может принести духовную «Смерть».

        «Смерть» здесь - это все соблазны плоти, греховные мысли и действия, греховные верования и идеологии. Все это над Христом, живущим согласно Воле Божьей,  уже не «имеет власти», т.е. не может подчинить, поработить, духовно разрушить  Учение Христа. (см. «Смерть», «Воскресение», «Власть»)

        «Он умер...од­на­ж­ды для гре­ха» - получив истинное  духовно-нравственное  воспитание от своих благочестивых родителей, изучив Священные Писания Пророков, Иисус проникся благоговением перед Богом  и в Своей жизни руководствовался Его Заповедями. Таким образом, Иисус Христос сумел покорить в Себе все греховные желания плоти, т.е.  послушанием Слову Божьих Заповедей, «умер» для нарушения Воли  Божьей. (см. «Грех»)

        Слово «однажды» также   указывает на то, что полная победа над различными желаниями  плоти была свершена Иисусом Христом в   тот период  Его жизни, когда наступило  окончание  Его духовно-нравственного совершенствования в познании и исполнении Воли Бога.      

    («…Он…страданиями навык послушанию,9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,..» Евр.5:8,9)

        «Он…живет для Бога» - Христос, Его Учение  «живет» в Его последователях, которые осуществляют и возвещают его. Таким образом, Христос «живет для Бога», т.е. для осуществления Воли Божьей во всех народах. (см. «Жизнь»)

        («Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.» Рим.6:11)

 

 

141.   «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.» Матф.27:45-47

          Бог никогда не «оставлял» Иисуса Христа, так как Иисус Христос никогда не «оставлял» Бога, всей Своей святой жизнью осуществляя полноту Воли Божьей. Поэтому этот текст следует понимать в его образном значении.

       «…Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» - эти слова, выраженные ранее псалмопевцем, пророком Давидом (чит.Пс.21:2), Иисус Христос повторил, - «возопил», произнес намеренно, выражая в них Свою скорбь и сожаление о том, что народ Израиля (называющий себя «народом Божиим»), которого Собой представлял Христос, «оставил» - отверг Его спасительное Учение о Воле Божией, и также, не раскаиваясь в содеянном, этот народ избивал Пророков (чит. Матф.23:37; Неем.9:26) и убил Иисуса Христа. Так, народ образного Израиля оставил, отверг Бога, поэтому Бог «оставил» эти народы. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога») 

        Христос этими словами также выразил сожаление о том, что Его последователи остаются в мире, как «овцы среди волков», и будут гонимы и убиваемы так, как и Он. (чит. Матф.10:16)

 

 

 

«Воскресение»  Христа.

142.   «…по­то­му что и Хри­стос, что­бы при­вес­ти нас к Бо­гу, од­на­ж­ды по­стра­дал за гре­хи на­ши, пра­вед­ник за не­пра­вед­ных, быв умер­щв­лен по пло­ти, но ожив ду­хом, 19 ко­то­рым  Он и на­хо­дя­щим­ся в тем­ни­це ду­хам, со­йдя, про­по­ве­дал, 20 не­ко­гда не­по­кор­ным ожи­дав­ше­му их Бо­жию дол­го­тер­пе­нию, во дни Ноя…» 1Пет.3:18-20

          «Ведь и Христос умер (в части древних рукописей: "пострадал") один раз за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Они убили Его тело, но Он был оживлен в Духе, 19 в котором Он пошел и проповедал духам, заключенным в неволю, 20 прежде непокорным.»  1Пет.3:18-20  (современный перевод НЗ)

        Силы противления Истине всегда обрушивались на Посланников  Бога их преследованиями.  Грешники подвергали  праведников жестоким страданиям и предавали смерти. Убивая Пророков, предавая  Иисуса Христа мученической  смерти, блудливая религия  в союзе с преступной политической властью,  всегда надеялись избавиться от благовестников Божьего Слова, смело  осуждающих их беззакония.

       Тоже самое,  происходит и в современном мире.

       («Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:20)

        «…Христос, чтобы привести нас к Богу…» - Иисус Христос, Своим Учением и Своим праведным образом жизни «приводит» народы «к Богу», т.е.  открывает им истинное познание Воли Божьей, выраженной в  Его Учении,  и указывает Путь  для достижения праведности, радости, физического и духовного благополучия и обретения Жизни Вечной.(см. «Воля Бога»)

          («Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3)

         Евангельским Учением и образом  святой жизни Христос открывает  человеку возможность вернуться на Путь Истины, по которому шел первозданный Человек, чтобы он  праведной жизнью вновь явил духовный «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. отразил собою высшие благодатные проявления Бога: Милосердие, Святость, Любовь.

          «Христос…по­стра­дал за гре­хи на­ши,..» - Иисус Христос  «пострадал», испытал душевные страдания, видя последствия греховной жизни людей.

         Также Он «пострадал» и физически, быв распят  озлобленными  людьми за то, что  разоблачал их грех и возвестил  людям Свое Учение о необходимости исполнения   Божьих Заповедей, для того, чтобы  так избавить людей от совершения грехов и их последствий. (см. «Грех»)        

         Мессианским, Святым Духом возвещения народам Истины Воли Божьей были движимы также и все Праведники, которые открывали грешному миру Путь спасения от всех беззаконий и их последствий,   Путь истинной Жизни, приводящий народы к праведности и Жизни Вечной.  Все праведники испытывали  неприятие их благовествования и жестокое к ним  отношение. Они, движимые духом Учения Христа, подвергались беспощадным гонениям и страданиям. Эти страдания они терпеливо, с любовью к  народам грешного мира, переносили на протяжении всей истории.

       «Стра­да­ния»  Иисуса Христа  - это вся Его  подвижническая,  жертвенная жизнь,  а также моральные и физические страдания всех Его последователей, испытываемые ими в борь­бе за ос­во­бо­ж­де­ние че­ло­ве­ка от вла­сти греховных плотских желаний, от со­блаз­нов на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га, от совершения греха.

       «Христос…быв умерщвлен по плоти, но ожив Духом» - Предводители религии Израиля, извращённой буквализмом восприятия Писаний Пророков, соединившись с его политической системой и с языческой властью Рима, составили ту темную, зловещую силу, которая с яростью обрушилась против Учения Иисуса Христа и предала Его жестокой, мучительной физической смерти. (см. «Смерть»)

       Но «быв умерщвлен по плоти», т.е. быв убит физически, Христос «ожил», «воскрес Духом», т.е. «воскресло», стало вновь истинно понимаемым и исполняемым  Его Учение в Его последователях. (см. «Плоть», «Дух», «Воскресение»)

       Животворящая, духовно-возрождающая человека сила Святого Духа Истины Учения Иисуса Христа, воспринятая Его последователями, явилась свидетельством славного, величественного  «Воскресения» Иисуса Христа  во всех Праведниках. Поэтому животворящий Дух Учения Иисуса  Христа   побеждает греховный  мир.  

          «Умерщвление» Иисуса Христа также символически выражено  Его  «распятием»  в  образном «Содоме» и  «Египте». (Откр.11:8)

         «Христос….находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал…»  -   Иисус Христос,  «сойдя» к  «находящимся» в духовной «темнице» людям, «проповедал» им, т.е. приблизил  Свое Учение, «сошел» к  уровню сознания  людей, находящихся  в «темнице»  зла, пороков, лжи, в  «узах», в которых       находятся  «духи»  религиозных, политических и других лжеучений мира. (см. «Темница», «Дух»)

        («…Он и нисходил прежде в преисподние места земли» Еф.4:9)

      Иисус Христос проповедал Истину  и тем людям, которые имеют     иного «духа» - духа противления Воле Бога, духа злобы, духа заблуждения. Все эти «духи», т.е. различные  греховные идеологии («дух» материализма,  национализма, шовинизма, фашизма и т.д.), а также многообразные пороки человека, удерживают его в духовной «темнице» зла, беззакония.(см. «Темница»)    

        Слово «…сойдя…»  означает, что  Иисус Христос «возвышенную», «Небесную» Волю Бога Своим Учением  приблизил     к «земному»   и «преисподнему», т.е. к самому низменному уровню сознания человека для возможности восприятия им Слова Божьего. (см. «Воля Бога», «Преисподняя»).

      («…чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.»   Ис.42:7)

 

 

143.   «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.» Деян.2:29-31

           «…сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде,…» -  Бог, устами пророка Давида, открыл народам, что не оставил «Душу» Христа, т.е. Его жизнь  в «аде» греховного мира, так как, исполняя Волю Бога,  руководствуясь  Его Заповедями,   Иисус Христос жил святой жизнью, и так обрел  «Воскресение», т.е.  избежал духовной смерти и  «тления». (см. «Воскресение», «Воля Бога», «Душа», «Ад»)

         Это духовно-образное выражение означает также,  что    «Душа» Христа, т.е.  Его жизнь в Духе Его Учения, не «видела тления», т.е. не видела смерти, но продолжает жить в Его последователях. 

       («Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.» Деян.13:37)     

        «…плоть Его не видела тления.» -        «Плоть» Христа – это сущность Его Учения, о Воле Божьей,  воплощенная Им в Его святой жизни. Эту «Плоть» Христос советует «есть» всем Своим Ученикам, т.е. духовно насыщаться Его Учением и воплощать его в своей жизни. Это повеление Христос выразил словами:  -«ес­ли не бу­де­те есть Пло­ти Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го и пить Кро­ви Его, то не бу­де­те иметь в се­бе жиз­ни. Яду­щий Мою Плоть  и пию­щий Мою Кровь име­ет жизнь веч­ную…» (Ио­ан.6:53,54)

 («Ибо Плоть Моя истинно есть пища, а Кровь Моя истинно есть питие.» Иоанн.6:55)                                                                               

        «Плоть» Христа, - это также символ    Его «Церкви», которая  состоит из Его  Апостолов, учеников, последователей и которая не испытала      «тления», т.е. не изведала духовной смерти,  но      восприняв и воплотив Его Учение, «воскресла»,   духовно ожила  в последующих поколениях праведников, живущих для наследования Жизни Вечной. (см. «Тление», «Плоть»)

       («По­то­му что мы чле­ны те­ла Его от пло­ти Его и от кос­тей Его» Еф.5:30)

      «Те­ло Хри­ста» - это духовное единение лю­дей, старающихся вы­пол­нять Уче­ние Хри­ста о Воле Бога. Это «Цер­ковь» Хри­ста, духовный «Ос­та­ток» Праведников, ко­то­рые яв­ля­ются благовестниками Во­ли Бо­га. Это лю­ди, слу­жа­щие де­лу осу­ще­ст­в­ле­ния в народах  Воли Бога и Уче­ния о ней Иисуса Хри­ста. (см. «Тело»)      

 

 

144.   «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;  14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.  15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают;  16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли.»  1Кор.15:12-18 

          О пришествии Мессии, т.е. о «воскресении»  полноты истинного разумения Воли Бога, которое Христос должен был явить народам, изначально «проповедовалось», свидетельствовалось первосвященническими Откровениями Мелхиседека, а впоследствии и всеми Патриархами и Пророками. Эти пророчества во всей полноте исполнились во Христе Иисусе, Который открыл Собою, т.е.  Своим Учением, Путь возрождения человечества из греховного, «мертвого» состояния к жизни в праведности. (см. «Мертвый»)

        («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

          «12…о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых...» -  Апостолы после  физической смерти Иисуса Христа продолжили провозглашать Его Учение, которое поэтому  не умерло, но «воскресло», - стало вновь духовно живым и действенным в Его последователях. (см. «Воскресение»)

         Выражение «Он воскрес из мертвых» означает, что Учение Христа «воскресло» «из мертвых», т.е. благовестием Учения последователями, учениками Христа, оно  явилось миру открытым и доступным во всей полноте, открылось могущественной возрождающей и преобразующей человека и  духовной жизненной силой. (см. «Учение»)

        «12...некоторые из вас говорят, что нет воскресения» - Некоторые люди, называющие себя христианами, самоуверенно утверждают, что духовно-нравственное «воскресение» в их жизни уже было, и поэтому они полностью считают себя «воскресшими». Такими утверждениями они отвергают Учение Христа об истинном «воскресении» человека, которое совершается жизнью в праведности, достигаемой исполнением Заповедей Божиих, о котором Иисус говорил в беседе с Марфой. Христос ответил на её фарисейское, буквальное представление о воскресении физического тела, словами о «воскресении» духовном: «…Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» Иоан.11:25)

         Это означает, что человек если и «умрет», т.е. если и совершит грех, то раскаявшись в этом и уверовав во Христа, т.е. обратившись к исполнению Воли Божией, выраженной в Его Учении, он так «оживет» духовно - станет живым для жизни в праведности.

      «13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес» - если в человеке не состоялось духовно-нравственное возрождение из его «мертвого» - греховного состояния, то это явное свидетельство того, что возрождающий Дух Учения Христа не воспринят человеком, и не воздействует в духовно–преобразовательном процессе его «воскресения», т.е. Христос «не воскрес» в таком человеке.

        Если утверждать, что духовное возрождение человека для жизни в праведности не является единственным, истинным «Воскресением», то понятие истинной сущности Учения Христа о «воскресении» еще не возрождено в его сознании. Тогда Христос не «воскрес» в таких людях. Именно такие люди «отступили от Истины» Учения Христа об «Воскресении», уклонились от верного его разумения и сделав только элементарные нравственные изменения своих привычек и устранение незначительных пороков, уже утверждают о себе,  «что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.» (2Тим.2:18)

       Исходя из этого, они Христа признают только как личность, от которой они ожидают удовлетворения их плотских запросов. (Например, в буквальном смысле ожидание Христа как правителя, Который физически уничтожит Своих противников, свидетельствует о том, что истинный Дух Учения Христа не возродился в их плотском мышлении.)

         «…14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша...17 вы еще в грехах ваших» - это означает, что если Дух  Учения Христа не возродил человека к истинной, новой духовной жизни, то и   свидетельство, благовестие Апостолов «тщетно», т.е. не принесло духовной пользы. Вера такого человека бесполезна потому, что он остается в прежнем, не возрожденном, греховном состоянии.  Тогда Дух Учения Христа не «воскрес» в человеке. (см. «Проповедь»)

          «17  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли» -   если Учение Христа и Его образ жизни «не воскрес», т.е. не воплотился в жизни человека, то его вера, все его дела напрасны, они не приведут его к духовному воскресению. Такой человек продолжает оставаться во грехах. (см. «Вера», «Грех»)

        «…18 поэтому и умершие во Христе погибли…»  - те люди, которые в начале пришли ко Христу, т.е. исполняли Его Учение, но впоследствии не сохранили своего духовного «воскресения», не сохранили своей праведной жизни,  и поэтому прежняя вера оказалась напрасной, и они вновь остались во грехах, и не раскаявшись в них, потому «погибли», т.е. продолжили жить греховной жизнью и утратили Жизнь Вечную. (см. «Погибель, «Пагуба»)

    

 

145.   «Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:40-42

          «Сего…(Христа) Бог воскресил в третий день…» - Премудрость вечных Духовных Законов истинной Жизни, изначально открытых миру  Божьими Посланниками -  Мелхиседеком, Патриархами и Пророками,  была извращена, попрана, и надолго предана  забвению отступничеством народа от исполнения Божественных Заповедей.   

          («Многие дни Израиль [будет] без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона…» 2Пар.15:3)

         От Авраама до рождения Христа, согласно Библейской хронологии, прошло две тысячи лет, т.е.   два пророческих «Дня», ибо «…у Господа один день, как тысяча лет…» (чит. Пс.89:5; 2Фесс.3:8).

       Иисус Христос  же явился миру в начале третьего «Дня», т.е. третьего тысячелетия; и воплотил полноту извечного Откровения Воли Бога – воплотил Святой Дух Премудрости Слова Божьего, и  в  Евангельском Учении вновь открыл Его вечные Духовные Законы истинной жизни, на которых утверждается изначальный благодатный Завет Бога с народами. (см. «Число 3»)

        Это означает, что  Бог   Иегова воскресил Мессианский спасительный Дух Премудрости в величественном Святом образе жизни Христа, предсказанном Пророками изначально: «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (Мих.5:2).       

         Святой Дух Истины Воли Бога, Его вечный Завет с народами был вновь восстановлен Иисусом Христом. Спасительный Дух Учения Христа, Мессии «воскрешен» Богом,  т.е. открылся во всех верных последователях, благовестниках Его Евангельского Учения. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       («В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние». (Ам.9:11)

      В Библейской  символике слово «День»  ещё означает  Свет духовного просвещения: «Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы».(1Фесс.5:4,5)

       В первый «День», т.е. в первый период познания Воли Божьей,  ученики  и  Апостолы, озаренные Светом Учения Христа, познали ее  истинную   сущность. (см. «День»)

       Свет второго «Дня»,  т.е. второго периода познания ими Учения Христа открывался им в  исполнении ими  Божьих Заповедей.

       В третий «День», просвещенные  Откровением истинной сущности Бога Отца и  истинным разумением  Учения Сына Божьего, Его верные последователи были озарены и  освящены всей полнотой Откровения Святого Духа Премудрости, – они воплотили святой образ   жизни    Иисуса Христа. И так явили миру  Дух воскресшего в них  Сына Божьего.  

       «…Бог…дал Ему  являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.» - В полной мере Воля Божья не могла быть явлена, открыта через Христа всему народу, по причине его неподготовленности людей к восприятию Учения Христа.

        Воля Божья стала открыта в полноте только тем людям, которые «ели и пили» со Христом один и тот же «Хлеб» и «Вино»  Слова Божьего, возвещенного в Учении Христа. 

Иисус Христос «явился» «свидетелям», т.е. Своим ученикам, т.е. в их сознании произошло Его духовное «Воскресение» тогда, когда им стало понятно все Его Учение о Воле Божьей. (см. ««Свидетель», «Явление»)

         После открывшейся  ученикам, воспрянувшей из забвения Истины вечных Заветов Бога,  Христос всю полноту Премудрости Его Воли   являл, открывал  только   «предъизбранным», – тем свидетелям Его Благой Вести,  которые искренне, всем  сердцем и разумом   постигали, «пили живую воду» Его Евангельского Учения и «вкушали» с Ним  «Небесный Хлеб» Откровения Слова Божьего. (см. «Воля Бога»)

          Апостолы, ученики Иисуса Христа единодушно и благоговейно пребывали в глубоких рассуждениях над открывшимся им духовным смыслом Слова Божьего. Они были озарены  Светом Откровения Учения Иисуса Христа, Который  таким образом духовно  «воскрес из мертвых» в их  сердцах и сознании, чтобы засвидетельствовать миру вечно пребывающий Дух Его Евангельского Учения – явить миру Его величественное духовное  «воскресение»  в  святости  жизни Его благовестников. (см. «Воскресение», «Мертвый»)

           «Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать» -   Христос, открыв Волю Божью и Свое Учение о ней Своим Ученикам, «повелел» им, т.е. воодушевил и благословил их распространять Волю Божью в сознании людей,  а также и «свидетельствовать» их праведной жизнью о благодатности, необходимости ее исполнения. (см. «Проповедь»)

         «…Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» - Бог, после духовного падения человека,  изначально определил осуществить вновь его духовное возрождение, - рождение такого Человека, Который Своим Учением и святой жизнью явит для народов абсолютный духовный Критерий Праведности, и совершит «Суд Божий», - определит характеристики духовно «живого» человека и духовно «мертвого», определит духовные  понятия истинной «жизни» и «смерти». (см. «Жизнь», «Смерть»)

        Иисус Христос, Сам исполнивший Волю Божью, так стал быть «определенным» от Бога Судьей, т.е. от имени Бога определяющий Своим Учением когда человек является духовно «живым», т.е. живущим в праведности и когда он «мёртвый» для свершения праведных дел. (см. «Судия», «Мертвый»)

        («Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.» Откр.22:12)

 

146.   «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.» Рим.8:11

         «…Дух…воскресил из мертвых Иисуса…» - «Дух» Божий, т.е. возрождающая Сила Божьих Законов и Заповедей,  познаваемых и исполняемых людьми, «воскресила» Иисуса, т.е. Его Учение о Воле Бога стало вновь «живым», - познаваемым и исполняемым последующими поколениями праведников. (см. «Бог», «Дух», «Воскресение», «Мертвый»)

 

 

147. «Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;…» Лук.23:55              

        «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; 2 но нашли камень отваленным от гроба. 3 И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. 4 Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. 5 И когда они были в страхе и наклонили лица [свои] к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? 6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. 8 И вспомнили они слова Его…»  Лук.24:1-8

           Эта  история о жизни, смерти и «Воскресении» Христа соединена с   духовным смыслом  с Его  Учением.

     «В первый же день недели…неся приготовленные ароматы…» - «Первый День Недели» -  здесь это начало нового духовного  периода познания Учения Христа Его последователями. (см. «День»)

         «Женщины», т.е. представители последователей истинной Веры, «неся приготовленные ароматы», т.е. вдохновленные Откровением Благой Вести  «пришли», т.е. объединились в стремлении своим свидетельством сохранить  Учение Иисуса Христа от его искажения,   и уберечь Его «Тело», т.е. Его последователей  в духовной неприкосновенности от   коварных замыслов фарисействующей религии. (см. «Тело»)

           Представители этой религии пыталась навсегда упрятать, похоронить возрождение праведной жизни народов  духовного Израиля, открытой в Учении Христа. (см. «Женщина»)

          Выражение «неся приготовленные ароматы» означает, что «Женщины», - последователи Христа, определенными своими усилиями  хотели   сохранить Учение Христа.

          «…пришли они (женщины)…ко гробу…»   -  «Гроб»  - это греховная  система мира, ее религиозные догмы, политические идеологии, которые «хоронят», -  заключают,  искажают,  скрывают неугодное      ей  истинное Учение Христа    и  его благовестников. (см. «Гроб») 

          Предводители лживой религии Израильского народа избавлялись от Божьих Пророков, разоблачающих их беззакония.   Искажая их пророческие Писания только буквалистским восприятием и толкованием,    лживая религиозная система,  таким образом,  надежно «хоронила», скрывала    Истину Слова Божьей Воли. (см. «Воля Бога»)  

          «Женщины», т.е. различные  сообщества последователей Учения  Иисуса Христа предполагали, что с физической смертью их Учителя, полностью погибнет и Его Учение. Они,   «пришли», т.е. обратились к   иудейской религии времени Христа, отображенной здесь в образе «Гроба»,  которая извратила Учение Христа, тем самым  «распяла», «убила»  и похоронила Его,  и хотели там отыскать своего Учителя.

           «...но нашли камень отваленным от гроба» -  последователи Учения Христа,  анализируя состояние религии Израиля, нашли, что «Камень» фарисейской косности и безжизненности извращенного  Учения Иисуса Христа, положенный на Него фальшивой религией  (которая тем самым пыталась «похоронить» Учение Христа),  не смог удержать  Учение Христа в духовно безжизненном состоянии. (см. «Камень») 

      «И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» - «войдя» т.е. проанализировав, разобравшись в сути духовно мертвого состояния Иудейской религии, в которой был «похоронен» Христос, они обнаружили, осознали, что нет «Тела» Господа Иисуса, что «Тело» Христово, т.е. Его последователи, не  находятся в духовно-мертвой среде такой религии. (см. «Тело»)

         «…вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.» - «Женщины», т.е. Собрания последователей Учения Христа, посредством   исследования Учения Моисея и Иисуса Христа, отображенных здесь в образе «Двух Мужей», поняли, осознали, что Их Учение о Воле Божьей не может находиться в «Гробу», т.е. не может исчезнуть, быть забытым,  быть окончательно похороненным. (см. «Число 2», «Муж»)

        «…что вы ищете живого между мертвыми?;» -  Предсказание Пророков о Христе открыло Его последователям, что животворящее Учение Христа о достижении жизни Вечной не может находиться среди духовно-мертвых философских и религиозных учений греховного мира. (см. «Мертвый»)

        Учение Иисуса Христа осталось действующим, «живым» в Его последователях.

        «…Его нет здесь: Он воскрес» -  Христа, Его Учения о Воле Божьей, не может быть «во гробе», т.е. оно не может быть «похоронено» извращениями его смысла, оно не может быть забыто.

         Словами Евангельского Учения Иисус Христос духовно «воскресает» в каждом, исполняющие его человеке. (см. «Воскресение»)

       «Сыну Человеческому надлежит….в третий день воскреснуть.» - Иисусу Христу надлежит «воскреснуть - явиться миру в третий «День», т.е. в третьем тысячелетии.

             Согласно Библейскому образному летоисчислению, выражение «один день» воспринимается  как одна тысяча лет. Поэтому выражение «в третий день» здесь  означает, что Учение Христа «воскреснет», т.е. осуществится в народах в третьем тысячелетии после Его  физической смерти. В настоящее время человечество находится в начале «Третьего Дня». (см. «Число 3», «День»)

         Христос воплотил всю полноту Откровения Воли Бога и Своим Учением «Воскрес», т.е. вновь открыл народам вечные Духовные Законы истинной жизни.

         Человек может духовно стать «Сыном» Божиим только тогда, когда в нем «воскреснет» Учение Иисуса Христа, т.е. когда он начнет жить согласно этого Учения. (см. «Сын», «Воскресение»)

 

 

148. «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; 58 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; 59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею60 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился .61 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба. 62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату 63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; 64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. 65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. 66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.» Матф.27:57-66

         «…пришел богатый человек…Иосиф, который также учился у Иисуса…» - Иосиф, представитель языческого мира, был «богатый» мудростью познания Писаний Израильских Пророков.   Он осознал, что Учение Иисуса Христа является совершенной Истиной и, поэтому, он учился у Иисуса Христа. (см. «Иосиф из Аримафеи», «Богатый»)

       «…взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею…» -  «Тело» Христа, т.е. Его последователи, при помощи этого влиятельного человека, были защищаемы  им перед политической и религиозной властью Израиля «чистою плащаницею», т.е. чистыми нравственно незапятнанными аргументами в их невиновности ни перед светским законом, ни перед обществом, ни перед Богом. (см. «Тело»)

          «Иосиф…положил его в новом своем гробе, который высек он в скале;…» - Для того чтобы  спрятать, скрыть, сохранить   от  разгневанных язычников неизмененной Истину Воли Бога, выраженную в новом Учении Иисуса Христа, Иосиф создал для Учения Христа свой «Гроб», т.е. свою систему защиты этого Учения. (см. «Гроб»)

        Этот духовно-образный «Гроб» был Иосифом «высечен в скале» - в образном значении это означает, что намерение сохранить Учение Христа Иосиф аргументировал, обосновывал твердыми аргументами, которые базировались на Иудейских традициях, и Учении Пророков. Он, таким образом, предполагал вызвать лояльность Израильского общества к Учению и деятельности Христа и в таком «законсервированном», догматически близким обществу виде, сохранить его для потомков. 

         «…и, привалив большой камень к двери гроба» - это выражение свидетельствует о том, что проделанную работу по сохранению Учения Христа в той форме и сути, которая была доступна Иосифу, он сделал основательно и прочно, надеясь на долговечность результата его благожелательных усилий. (см. «Камень»)

 

 

149.  «А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, 12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. 13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. 14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. 15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. 16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель! 17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.»  Иоан.20:11-17

         Как невозможно человеку постичь все возможности Божьих Законов, так  невозможно до конца разгадать как буквальную, так и духовную значимость этого повествования.

         «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» - образность этих слов Христа состоит в следующем: Христос запрещает «прикасаться» к Нему до тех пор, пока Он не «взойдет» к Своему Отцу, т.е. до тех пор, пока в жизни «Марии», т.е.  Его «Церкви», не будет воплощена Воля Божья, выраженная в  Его Учении. Учение Иисуса Христа не «взойдет к Богу» до тех пор, пока Его понимание и исполнение  «Марией»  не будет соответствовать Воле Божьей. (см. «Воля Бога»)

         «…ибо Я еще не восшел к Отцу Моему;» - это означает, что   после физической смерти Иисуса Христа   Его Учение,  обезображенное богоненавистниками, искаженное фарисеями,  считалось пагубным, еретическим,       не     воспринималось  людьми, как Истина Воли Божьей, было  мало проповеданным и не утвержденным в сознании народов («Я еще не восшел к Отцу»),  и, поэтому  не  достаточно  известным и понятным. (см. «Бог», «Отец»)

 

 

150.  «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.» Лук.24:39

         «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои…» - последователи Иисуса Христа,  которые проникли в духовную сущность  Его Учения, символически составляют Его «Плоть» и «Кости». Уразумев Дух Писаний, они увидели благодатное духовно-просветительское воздействие, отображенное в образе «Рук»  Иисуса Христа и  шествие Его Учения  в мире, переданное в образе Его «Ног». (см. «Рука», «Нога»)

          («И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. 45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.»  Лук.24:44,45)

            «…осяжите Меня и рассмотрите;…»  -  По­сле то­го, как Иисуса Хри­ста уже не было во пло­ти, Его ученики  не­ко­то­рое вре­мя пре­бы­ва­ли в не­до­уме­нии о Его физической смерти. Но, со­брав­шись еди­но­душ­но вме­сте и рас­су­ж­дая о духовной значимости изъяснений Иисусом Христом Слова Божьего, они «осязали» и «рассмотрели» Его духовным «зрением», т.е. они проникли в глубинную, истинную  сущность Духа Священных Писаний, открытых в  Учении Иисуса Христа, осоз­на­ли всю очевидность  его духовно-возрождающей силы. (см. «Глаза», «Зрение»)

           «…дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.» - Христос, после Его   смерти, уже не был  ограничен Своей физической плотью, но Духом Своего Учения  Он уже мог пребывать одновременно везде и всегда среди людей, собранных во Имя Его. (см. «Дух», «Плоть»)

      

 

151.  «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день…»  Лк.24:46

           Пророки, зная как зло сопротивляется Добру, как грешники ненавидят праведников за обличение лжи, их греховных деяний, потому за долго до рождения Иисуса  предвидели, что тот истинный Человек, который в совершенстве исполнит Волю Божью, так станет «Христом», Спасителем народов от грехов их, а также испытает душевные и физические страдания, и отдаст Свою жизнь во имя служению Добру. Так Пророки предвозвестили физическою смерть и  духовное «Воскресение»  Христа Его Учением.

          «…надлежало пострадать Христу…» - Учение Иисуса Христа   разоблачало беззакония, ложь религиозных и политических предводителей  народа, обманутого,    отравленного религиозным фанатизмом, и   ввергнутого во тьму бездуховности, невежества, зла  и потому было отвергаемо, извращаемо религиозными предводителями. (см. «Учение»)

          Изначально, на протяжении всей истории, Посланники Божьи и все Праведники, движимые Мессианским Духом Иисуса Христа, постоянно встречали яростное сопротивление Истине. Иного пути победить греховную тьму мира не существует. В этом смысле воспринимается выражение «надлежало пострадать» и Христу.                                                                                                 («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»  Иоан.14:6)

       «…надлежало Христу…воскреснуть из мертвых в третий день» -  Истина Премудрости Воли Божьей, в полноте выраженная в Учении Иисуса Христа, явила миру такую неодолимую, духовно-преобразующую силу, что история, вопреки всем зловещим силам,   подверглась Его могучему духовно-просветительскому воздействию. Поэтому после физической смерти Христа,  Его жизнеутверждающее Учение вновь  возродилось, «воскресло из мертвых», явив новую жизненную силу   воплощением   в жизни Его последователей.

           Три дня» символизируют также три периода  в осознании человеком Божественного Слова:

«Первый день» - это  осознание и принятие человеком и народами веры в Единого Бога.

«Второй день» - это  осознание, принятие и следование Учению Иисуса Христа которое открывало в человеке Сына Бога. 

 «Третий день» - это отображение в человеке духовного «Образа» и «Подобия» Бога. Осуществление в человеке Духа Премудрости Слова Божьего. Это Наступление «Царствия» Воли Бога в человеке, а также во всех народах на земле и в вечности. (см. «Число 3», «День»)

      «…воскреснуть…в третий день» - «…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.» (2Пет.3:8) Поэтому это утверждение дает право верить,  что  полнота познания и осуществления Божьей Воли    всецело возродится, свершится  в третий «День», т.е. в третьем тысячелетии после физической смерти Иисуса Христа. В этот период  полностью завершится  духовное возрождение, восстановление, «Воскресение» Духа  Учения Иисуса Христа во всех народах. Истинная духовная власть будет передана в руки праведников, и таким образом  наступит торжество духовно воскресшего Христа.

          Третий «День» характеризуется полнотой  «Воскресения»  Иисуса Христа, т.е.  Его Учение возродится духовно - станет необходимым и проникнет во все сферы человеческой жизни в  третьем тысячелетии новой эры.

          Более точное  время полного   завершения «Воскресения» и «Пришествия» во всех народах Царствия Воли Божьей, выраженной в Учении  Христа, указать  невозможно. (см. «Воскресение», «День», «Число 3»)   

      («О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.» Мар.13:32)

 

 

152. «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.» Иоан.12:32

          «…когда Я вознесен буду…» - когда Христос, Его Учение будет «вознесено» всеми людьми, на наивысший духовный пьедестал,  т.е. которому будет следовать каждый человек, тогда в каждом человеке произойдет «Воскресение» Христа, Его Учения в жизни всех народов. (см. «Воскресение».)

       «…Я вознесен буду от земли...» - Учение Христа  о  Воле Бога будет проповедано по всей земле  Его последователями и так оно  неизбежно будет «вознесено», возвышено перед всеми народами как спасительная,  наивысшая, «Небесная», духовная «Святыня». Тогда «от Земли», т.е. от народов, будет исходить истинное поклонение и слава Богу.

         Бог «вознесет» Иисуса Христа перед всеми народами, - откроет перед ними Истину Его Учения, которое займет свое «Небесное» положение, станет превыше «Земли», т.е. выше всяких земных учений и идеологий. (см. «Вознесение», «Небо», «Земля»)

        («Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды...»  1Пет.2:24)

       «Я... всех привлеку к Себе» -  когда перед народами  будет «вознесен» Христос, т.е. когда они убедятся в духовной возвышенности, жизнеутверждающей силе Его Учения и начнут исполнять это Учение, тогда, таким образом  Христос «привлечет» их к Себе, т.е. они будут жить так свято,  как жил Христос, будут духовно соединены с Ним. (см. «Учение»)

       («Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.» Иоан.1:7)

 

 

153. «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,…» 2Тим.2:8

         «Помни Господа Иисуса Христа…воскресшего из мертвых, по благовествованию моему» -  осознание человеком Учения Христа  и необходимости его исполнения благодаря «благовествованию»,  проповеди о нем Апостолов и  всех праведников, является  для человека воспоминанием, «Воскресением» Христа в его сознании и жизни. (см. «Воскресение»)

          «Благовествование»  - проповедь Учения Христа Его учениками, последователями так «воскрешает» Христа» из «мертвых», т.е. Христос перестает  быть «мертвым», Его Учение становится для человека «живым», понятным, действенным, возрождающим его к истинной, праведной жизни. (см. «Благовестие»)

 

   

«Пришествие»,    «Явление»    Христа.

 

 

154. «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? 6 Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина. 7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. 8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.» 1Иоан.5:5-8

            „Хри­стос, при­шед­ший во­дою..” – Иисус Христос, в совершенстве  постигнув Премудрость Божественной Воли,   изначально выраженной в  Священном Писании Пророков,   «пришел» к народам, т.е. открыл в Своем Евангельском Учении  эту «Небесную» «Воду Жизни». (см. «Воля Бога»)

           Истинное  понимание   Учения  Иисуса Христа и следование Его  образу  праведной жизни «приходит» к человеку   только через познание    истинной „Воды Жизни», т.е. постижением Слова Божьей Воли. (см. «Пришествие»,  «Вода»)

          Человек, который воспримет  и будет исполнять «Живую Воду» Учения Иисуса Христа - станет духовным источником свидетельства Истины для других людей.

        («Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.» Иоан.7:38)

          «…Хри­стос, при­шед­ший…кро­вью,..» - Своей  «Кровью», т.е. подвижнической, жертвенной  жизнью, Иисус Христос «пришел», т.е.  открыл народам истинный Путь Жизни, приняв который человек «очищается», избавляется от рабства греха. (см. «Кровь»)

         «Кровь», т.е.  святая, жертвенная  жизнь Иисуса Христа,    обладает могучей силой духовно-очищающего воздействия на жизнь человека, следующего святому образу жизни Христа. (см. «Кровь».)

       («…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.» 1Иоан.1:7)

       Толь­ко исполнением Воли Бога и  неуклонным следованием святому образу жизни Иисуса Христа,  человек осуществляет  «Пришествие» Иисуса Хри­ста в свою жизнь. 

        Все праведники, Посланники Божьи, - истинные  сы­ны ро­да люд­ско­го, благовествуя Истину,    также жертвовали своей  «Кровью», т.е. своей праведной жизнью во имя  «При­ше­ст­вия» Учения Иисуса Хри­ста в жизнь народов. (см. «Учение»)

         «...Хри­стос, при­шед­ший…Ду­хом,..» -  Иисус Христос, в совершенстве восприняв изначальные Откровения духовной Сущности Премудрости Воли Божьей, в Своем Евангельском Учении «пришел» в сознание тех людей, которые восприняли  Истину от Его Откровения Духа Пророчеств Священных Писаний.

       Пониманием и осуществлением  Духа Учения Иисуса Христа  к каждому человеку приходит осознание  Божественной Истины и  обретение Жизни Вечной. (см. «При­ше­ст­вие», «Дух»)

        «…Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию,  и Дух свидетельствует о [Нем],» -    Иисус Христос «пришел» в сознание людей посредством благовестия праведниками Его Учения о «Воде» Божьей, т.е. о Слове Божьих Заповедей. (см. «Вода»)

           Христос «пришел» к людям также посредством «Крови», т.е. Его жертвенной жизнью, которую Он отдал на алтарь служения Богу для предоставления, явления людям Его Учения. (см. «Кровь»)

       Иисус Христос «пришел» к познанию «Духа», Смысла Воли Божьей и к её воплощению посредством исследования «Воды» Слова Божьего, переданного Пророками в Священном Писании.

          Христос «пришел»  к народам также и «Духом», т.е. через осуществление Духа Его Учения всеми Его последователями. (см.  «Дух»)

          Только в соединении «Воды», «Крови» и «Духа», т.е. в объединении знаний Учения Христа, испытания страданий на тернистом жизненном пути, гонений от грешников, и жизни по Духу Учения Христа, к человеку «приходит» Христос и сотворяет в нем нового Человека. Без этих трех составляющих духовного становления Человека невозможно испытать «пришествие» Христа в жизни человека. (см. «Пришествие»)

 

 

155. «…Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.» Евр.9:28        

       «…Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих,..» - Иисус Христос, «однажды принеся Себя», т.е. Своим  святым,   жертвенным образом жизни,  возвещением   Учения о духовно очищающей силе Божественной Воли, выраженной в Его Заповедях,   таким образом  «принес Себя»,   «явился первый раз» народам, «чтобы подъять грехи», -  разъяснить причину греха,  истолковать  им Истину Божественной Воли  для их  спасения,   «очищения», освобождения    от рабства   греха. (см. «Жертва», «Грех»)

        «…Христос…во второй раз явится не для очищения греха,…» -  первый раз Христос явился для того, чтобы открыть народам  Свое Учение о Воле Божьей, показать причину греха и предвозвестить его последствия, чтобы народы, осознав это нравственно, духовно «очистились», покаялись, освободили свое мышление от неправомыслия, очистили свой образ жизни от нарушений Воли Божьей. Второй  раз Христос явится уже «не для очищения греха» народа, но  для тех, кто принял  Его Учение. (см. «Явление», «Учение»)

        «…Христос во второй раз явится…для ожидающих Его во спасение» -   Первый раз Христос «явился», т.е. открыл Свое Учение для духовно-нравственного «очищения» народов от греха нарушений Заповедей Бога.

         Второе «явление», «пришествие» Христа будет торжеством Его Учения в жизни тех людей, которые  желают получить  «спасение», т.е. полное освобождение от зависимости греху, от свершения греха и от  его последствий.

          Второй раз Христос «явится» для «ожидающих» Его, т.е. для  тех, кто воплотил Его Учение в своей жизни. Так Он отобразится в них, и через их праведную жизнь  и истинное свидетельство Его Учения, «явит» Себя и всем народам.

        Духовное единение людей, исполняющих Божьи Заповеди, следующих святому образу жизни Иисуса Христа, - это «Церковь» Божия, через которую уже осуществляется «Второе Пришествие» Учения Христа, открытое в Духе Его Учения.  Осуществление  Учения Христа для «ожидающих Его», «…когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.» (2Фесс.1:10)

          В духовно-образном «Теле» истинного Собрания народа Божьего, в этой истинной «Церкви», Иисус Христос величественно «является», «приходит» в сознание и жизнь народов, чтобы «спасать», - просветить их силой Света Божьей Истины во имя их духовного освобождения и спасения от смерти во грехе.  Это есть истинное «Второе Пришествие», создание Царства Праведности, Мира, Любви, Радости в Духе Святом. (Рим.14:17)  (см.  «Спасение», «Явление», «Пришествие»)

 

 

156. «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.» Ио­ан.3:17  

           Бог, открыв Иисусу Христу Свою Волю, тем самым «послал», т.е. благословил, воодушевил Его открыть Волю Своего Отца и всем людям, и так спасти их от ее нарушений и их последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»)

       «…не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.» - Через духовного Сына Божьего Иисуса Христа, т.е. следуя Его Учению, подражая Его святому образу жизни, народы обретут «спасение», «очищение», освобождение от рабства греха и его смертельных последствий.

       Так Иисус Христос величественно «спасает» «мир» - просвещает народы силой Света Божьей Истины во имя их духовного освобождения и спасения от смерти во грехе. (см. «Сын», «Спасение», «Мир»)

      («И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.» 1Иоан.4:14)

 

 

 

157. «…Иисуса Христа…7 Се, гря­дет с об­ла­ка­ми, и уз­рит Его вся­кое око и те, ко­то­рые прон­зи­ли Его; и воз­ры­да­ют пред Ним все пле­ме­на зем­ные…» Откр.1:5,7 

        Апостол Иоанн предвидел период утверждения в народах Учения о Воле Бога  Иисуса Христа. (см. «Воля Бога»)

          «…гря­дет с об­ла­ка­ми…» - т.е. устанавливается, наступает время торжества, осуществления Духа Учения Иисуса Христа в народах.

        Учение Иисуса Христа  «грядет» в мир  «с облаками» -  это означает,  что Иисус Христос Своим Учением открыл народам  Истину Воли Божьей, которую  изначально благовествовали все  Посланники Божьи, Праведники которые образно выражены «Облаками». Так Христос  величественно, неизбежно «грядет», приходит в сознание народов. (см. «При­ше­ст­вие», «Об­ла­ко»)

         «…уз­рит Его вся­кое око…» -  Учение  Иисуса Христа станет для всех народов   очевидным   духовным Откровением, необходимым для жизни в праведности.   

       Каждый человек независимо от его мировоззрения,  неизбежно  увидит, признает, что    Евангельское Учение Иисуса Христа является единственно верным Учением, на котором необходимо утверждать праведную Жизнь.

          «…те, ко­то­рые прон­зи­ли Его...» - здесь, прежде всего, говорится не о тех жестоких исполнителях  казни Христа, а о тех людях, которые приговорив Его к этой мучительной смерти, «пронзили» Его Учение, т.е. вторглись во внутреннюю его  сущность и  коварно  исказив его, тем самым умертвили это Учение. (см. «Учение»)

        Это псевдорелигиозные предводители, богоненавистники, все, кто извращением  «пронзил» Учение Иисуса Христа и отверг – «распял» Его  своим нечестивым   образом жизни во зле беззакония.

        Эти  лукавые религиозные и политические предводители народов, преступив Волю Божью и  увидев  последствия своих догм, идеологий, перед лицом неминуемой гибели вынуждены будут признать жизнеутверждающую правоту Учения Иисуса Христа.

        «…и воз­ры­да­ют пред Ним все пле­ме­на зем­ные»  - различные народы разных культур, верований, традиций в своем нарушении  Заповедей Бога   зайдут в крайний тупик безысходности, испытают все тяготы последствий их греховных деяний. Тогда  прозрение и муки угрызения совести постигнут каждый народ и каждого  грешника, причастного  своим беззаконием к «пронзению» -  к отвержению, извращению  Учения Христа.    

        Также и все религиозные «племена», - все религии и их «Жены», т.е. множество их разновидностей,  будут постыжены перед открывшейся Истиной, изначально благовествуемой всеми Посланниками Божьими. Все эти религии и их предводители, во Свете Истины будут вынуждены  неизбежно признать все извращения Священного Писания, которыми они искажали, губили Суть и Дух Слова Божьего и этим ввергали народы во тьму различных заблуждений.

       («А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.» Зах.12:10)

 

 

158. «Не хо­чу же ос­та­вить вас, бра­тия, в не­ве­де­нии об умер­ших, да­бы вы не скор­бе­ли, как про­чие, не имею­щие на­де­ж­ды. 14 Ибо, ес­ли мы ве­ру­ем, что Ии­сус умер и вос­крес, то и умер­ших в Ии­су­се Бог при­ве­дет с Ним. 15 Ибо го­во­рим вам сло­вом Гос­под­ним, что мы жи­ву­щие, ос­тав­шие­ся до при­ше­ст­вия Гос­под­ня, не пре­ду­пре­дим умер­ших, 16 по­то­му что Сам Гос­подь при воз­ве­ще­нии, при гла­се Ар­хан­ге­ла и тру­бе Бо­жи­ей, сой­дет с не­ба, и мерт­вые во Хри­сте вос­крес­нут пре­ж­де; 17 по­том мы, ос­тав­шие­ся в жи­вых, вме­сте с ни­ми вос­хи­ще­ны бу­дем на об­ла­ках в сре­те­ние Гос­по­ду на воз­ду­хе, и так все­гда с Гос­по­дом бу­дем.» 1Фес.4:13-17

        Выражение «Гос­подь...сой­дет с не­ба,..»   означает   «Пришествие Господа»,  т.е.  осознание и  принятие народами Откровения  Духа  Учения Иисуса Христа, которое станет единственно  истинной силой в мире, управляющей  сознанием и образом жизни  людей. (см. «Господь»)

         Учение  Иисуса Христа  «сойдет»  к разумению человека  с высот «Неба», т.е. от  постижения  Премудрости Откровений Воли Божьей. (см. «Небо», «Воля Бога»)

         Учение Иисуса Христа станет   духовной необходимостью,      определяющей   праведный образ  жизни   народов. Дух Учения Иисуса Христа приблизится к пониманию народов и будет неизбежно воспринят ими.

         «…умер­ших в Ии­су­се…»,  «…мерт­вые во Хри­сте…» -  Это  люди, которые  как и Христос, исполнением, воплощением в свой образ жизни   Воли Божьей стали «мертвыми» для совершения греха. (см. «Мёртвый»)

.

159.    «…а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, 8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.» 2Фес.1:7-10

        Последователи Учения Иисуса Христа яв­ля­ют­ся “Те­лом Хри­сто­вым”, ис­тин­ной  “Цер­ко­вью”, ко­то­рая выпол­ня­ет спа­си­тель­ную мис­сию благовестия  на­ро­дам Слова Божьего, осуществляющего в них пришествие Царства  Пра­вед­но­сти, Ми­ра и Люб­ви. (см. «Благовестие»)

          В ду­хов­но-об­раз­ной  «Церк­ви»,  - в Собрании праведно живущих людей,  осу­ще­ст­вит­ся и уже осу­ще­ст­в­ля­ет­ся «В­то­рое При­ше­ст­вие» Хри­ста, «явление Господа с Неба». Это означает, что  в  ис­тин­но­м Со­б­ра­нии На­ро­да Божь­е­го, Хри­стос Своим Учением ве­ли­че­ст­вен­но «вхо­дит» в этот мир, что­бы си­лой Све­та Божь­е­го про­све­тить его и ов­ла­деть сознанием народов для  их спа­се­ния. Это и яв­ля­ет­ся истин­ным “При­ше­ст­ви­ем”, «Явлением» Иисуса Хри­ста, что­бы осуществить в народах Цар­ст­во Божие —  Цар­ст­вие Пра­вед­но­сти, Ми­ра, Люб­ви и Ра­до­сти в  Свя­том Ду­хе.

       («Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.» Рим.14:17)

        «…явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его…» - это осознание народами Учения  Иисуса Христа, как великого «Небесного», возвышенного Учения о Воле Божьей, которое изначально благовествовали «Ангелы» Божии, т.е. все Посланники Божьи, Благовестники Его Истины, Патриархи, Пророки, явившие Его  могущественную духовно-преобразующую силу, побеждающую мир греха и беззакония. (см. «Господь», «Ангел», «Явление»)

         «Явление» Иисуса Христа произойдет с «Неба», т.е. осознание народами Его Учения придет к ним через принятие и исполнение ими Воли Божьей. (см. «Небо»)

        «…явление…Господа Иисуса…в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,…» - Учение Иисуса Христа будет неизбежно осознано грешниками тогда, когда Огонь осуждающей их Истины Воли Божьей и установленные Богом  Закономерности, приведут  к трагическим  последствиям совершённого ими  греха.

        Божье «отмщение» состоит в том, что по установленной Богом Закономерности, последствия отвержения, нарушения,  извращения Воли Божией, выраженной в Его Заповедях, благовествуемых народам Праведниками, неизбежно обрушатся на их нарушителей и потому станет невозможным бесконечное продолжение греховного рода, преступающего жизнеутверждающую Волю Божью. (см. «Благовестие», «Огонь»)

         «Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших…» -   - Вечный Дух Учения Иисуса Христа, воплощаемого святым образом жизни в Его последователях, откроется для всех веровавших в Истину Учения Христа дивным явлением – народы явят славу Его Учения в праведном образе их жизни. (см. «Пришествие», «Святой», «Слава»)

 

 

160. «…тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;…» Кол.1:26-28

        «Язычники» - это люди, поклоняющиеся различным своим «богам», кумирам, также - это все грешники.

          «…богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас,..» - «богатство славы»- это Премудрость Божия, бывшая «тайной» для язычников, сокрытая «от вечности в Боге», т.е. изначально выраженная в Его Заветах, Заповедях, открытая всем народам в Учении Иисуса Христа и благовествуемая Его учениками, всеми последователями. (см. «Богатство», «Слава», «Язычник», «Тайна»)

         («Мне…дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово 9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге,… дабы ныне соделалась известною… многоразличная премудрость Божия…» Еф.3:8-10)

         Если человек исполняет Учение Иисуса Христа, то это означает, что Иисус Христос «живет», находится в человеке, т.е. является его жизненным Путем, Истиной, руководит его мыслями и жизнью.        

         («…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

      «…представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе»  -  Апостолы, сами познав Мудрость Учения Христа, воодушевившись силой его Истины, начали проповедовать и вразумлять все народы, открывать им Премудрость Воли Божьей, которая выше всякой другой мудрости человеческой. Их проповедь,  вразумление, наставление дает человеку возможность стать духовно совершенным «во Христе Иисусе», т.е. в исполнении  Учения Христа.

        («Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго…» 1Кор.2:12-14)

         («…потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.» 2Кор.4:6)

 

 

161.   «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,..»  Евр.1:3

         Иисус Христос Своей святой жизнью явил народам «сияние славы и образ ипостаси Его,…», т.е. в совершенстве познав и исполнив Волю Божью, тем самым показал народам «сияние славы» Божьей, величие Его Мудрости, ее торжество в Его жизни. (см. «Слава»)

         Христос также является духовным «Образом Ипостаси», «Лица» Божьего, так как Он открыл народам духовный «Образ» Божий, т.е. полноту  Его Воли. (см. «Бог», «Слава», «Образ»)

        «Сей (Христос)…держа все словом силы Своей…» - Христос, убедительной Силой  Слова благовестия Воли Божьей,  «держит все», т.е. руководит, духовно созидает,  укрепляет все деяния человека, так  согласовывая их с Волей Божьей, выраженной в  Его Учении. (см. «Слово», «Сила Бога, Христа, Человека», «Воля Бога»)

        Христос «совершив Собою очищение грехов наших,…» - Христос, Своим Учением о Воле Божьей и примером святого образа жизни совершил открытие народам пути к избавлению от грехов и к обретению праведности. (см. «Грех»)

        Христос «воссел одесную престола величия на высоте» -  осуществив в полноте и совершенстве в Своей жизни Волю Божью, Христос так «воссел на высоте» перед Божьим «Престолом», т.е. духовно утвердился в своем правом деле провозглашения Истины перед Словом Заветов,  тем духовно-образным «местом», где народы получают освящение Истиной.

        («Пре­стол сла­вы, воз­вы­шен­ный от на­ча­ла, есть ме­сто ос­вя­ще­ния на­ше­го.» Иер.17:12)

 

 

162.  «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа…» Филп.3:8

           Познание Учения о Воле Божьей по своему значению и благотворному воздействию на жизнь человека превосходит все его другие знания, как физического, так и духовного свойства. Постижение и исполнение Учения Иисуса Христа приносит человеку первостепенное и  наивысшее  Благо – достижение  жизни в праведности,  приводящей к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога»)

         «…познание Христа Иисуса,..» - Истинное разумение, осознание Евангельской Благодати Божией в Учении Иисуса Христа, является «приобретением Христа», превосходством над греховными плотскими желаниями, нахождением Пути спасения от греха, ведущего к праведной жизни. (см. «Знание»)

         Многочисленные  религиозные представления и философские концепции о жизни человека в сравнении с Учением Иисуса Христа являются «тщетою», т.е.  напрасными, бесплодными, вредоносными, засоряющими разум человека и бесполезно отнимающими его время жизни.

        «…для Него я от всего отказался,..»  - чтобы приобрести знание Учения  Христа человеку необходимо отказаться от прежде приобретенных знаний различных ложных идеологий, верований, преставлений.

        Апостол, для того чтобы подражать Христу, осуществлять вместе с Ним дело  провозглашения Воли Божьей, отказался от всего, что могло бы препятствовать этому. Всю свою жизнь Апостол посвятил служению Христу, исполнению и благовестию Его Учения и святого образа жизни. (см. «Апостол»)

        «…и все почитаю за сор,..» - любые другие религиозные, этические, философские учения мира, верования, традиции, устои греховного общества, Апостолом были  отвергнуты, как не приносящие пользы душе человека.

        Согласно Учения Христа, любые греховные блага повседневной жизни, в сравнении с духовными благами, Апостол считал не имеющими  никакой ценности.

        «…чтобы «приобрести Христа» - постоянно исследуя Учение Христа, следуя Его святому образу жизни, так можно «приобрести» Христа, т.е. приобрести «отражение» Христа в своей жизни.

     Учение Иисуса Христа и Его святой образ жизни неизбежно будут «приобретены», осознаны народами и приняты ими как спасительный Свет, выводящий народы из тьмы жизни во грехе и избавляющий их от его последствий.

      («…но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.» 2Пет.3:18)

 

 

163.  «…по­то­му что мы чле­ны те­ла Его, от пло­ти Его и от кос­тей Его.» Еф.5:30

           «Те­ло Хри­ста», «Плоть Хри­ста» -  это ду­хов­ное объединение, Со­б­ра­ние  лю­дей, по­кло­няю­щи­хся Бо­гу  в Ду­хе Ис­ти­ны, - ис­пол­няю­щих Во­лю Бо­га, смысл, Дух которой  в совершенстве открыт  в  Уче­нии Хри­ста. (см. «Тело», «Плоть», «Воля Бога»)

        «...мы чле­ны те­ла Его, от пло­ти Его, и от костей Его ...» -  благочестивые люди, объединённые  познанием и исполнением Учения Христа, образно составляют Его «Тело», - единый духовный организм, «Церковь»,  организацию духовной жизни Его последователей. (см. «Церковь»)

        Каждый человек, следующий Учению Христа, является «членом Тела Его», т.е. участником осуществления Воли Божьей.

        «Плоть» и «Кости»  Христа здесь это  образ  духовных Основ Его жизнеутверждающего Учения, наполненного жизненным примером святости Христа. (см. «Плоть», «Кость»)

 

 

164.   "Ибо мно­гие оболь­сти­те­ли во­шли в мир, не ис­по­ве­дую­щие Ии­су­са Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти: та­кой че­ло­век есть  оболь­сти­тель   и ан­ти­христ.»  2Ио­ан.1:7                                                                                                                                    

            "…не ис­по­ве­дую­щие Ии­су­са Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти…"- это люди,  про­ти­вя­щиеся  Уче­нию Иисуса Хри­ста о Воле Божьей,  соз­на­тель­но иг­но­рирующие, от­вер­гаю­щие Божьи За­по­ве­ди. (см. «Воля Бога»)

         Это люди, которые соглашаются, слышат, понимают Учение Иисуса Христа, но не исполняют его, не следуют Слову Божьей Воли.

         Это также люди,  не ве­ря­щие Хри­сту в том, что Его Уче­ние истинно, что оно  по­силь­но для его выполнения  ка­ж­дым че­ло­веком.

        Выражение «Христос, пришедший «во плоти" - означает "пришествие" Учения Христа в сознание и образ жизни человека.

       "Исповедовать (Христа) пришедшего во плоти…" - означает - наследовать, воплощать, благовествовать Учение Христа и Его святой образ жизни. (см. «Исповедь», «Плоть»)

        («… всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» 1Иоан.4:3)

 

      

165.   «…но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, 20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, 21 уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.» 1Пет.1:19-21

          «…Христа, как непорочного и чистого Агнца,...» - Характерные черты животного (агнца) стали  символом кротости, смирения невинности, нравственной, духовной чистоты Иисуса Христа. (см. «Агнец»)

         «…Агнца (Христа),  предназначенного еще прежде создания мира,..» -  Бог изначально хотел видеть в сотворенном Им Человеке «Агнца», т.е. Человека, который воспользовавшись дарованной ему Богом свободой  покорялся бы  Его Заповедям. (см. «Агнец»)

       Бог, по образному выражению Библии, сотворил всех «зверей полевых», т.е. людей, не достигших «Образа» и «Подобия» Бога, - людей, мыслящих  только земными, материалистскими категориями, живущих  только ради удовлетворения плотских запросов.              («Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог …» Быт.3:1)

       Такие люди представлены  также обобщенным образом   «Змея», и которые были «хитры», т.е. лукаво сообразительны,  разумны только для решения своих прагматических, сугубо земных, плотских интересов. 

     «Змей», т.е.  хитрый человек, действуя  на сознание истинных Людей, созданных по духовному «Образу» и «Подобию» Бога и символически представленных «Адамом»,  соблазнял их  возможностями, таившимися в материальной природе всего сущего Бытия, чтобы воспользовавшись ими,  люди угождали только своей плоти.      

        Бог предвидел, что «Змей», т.е. не одухотворенная материальная человеческая природа, будет постоянно противиться Воле Бога, Его Заветам. И только истинный Человек, который воплотит в себе  Божью Волю,  постигнет величие  мира, созданного Богом, полноту и совершенство Любви Божьей,  сможет добровольно, с кротостью «Агнца» прийти к грешным, жестоким  народам и  явить им спасительное Учение  для  жизни в праведности, радости, любви. (см. «Воля Бога»)

        Образ будущего «Агнца», т.е. духовно совершенного  Человека -  Иисуса Христа,  одухотворенного Премудростью Любви Божьей,   был изначально предназначен Богом для того,  чтобы Он принес спасительную Весть всем народам, чтобы  Светом свидетельства  Истины Божьей озарить тьму греховного мира и открыть все его беззакония. (см. «Агнец»)

 

 

166. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, 4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,..» Еф.1:3,4

        «…Он избрал нас в Нем прежде создания мира…» - Бог «Избрал», т.е. изначально Предопределил Своими Заветами, Законами, Заповедями духовное созидание людей по Своему духовному «Образу» и «Подобию» для их благочестивой жизни в святости, приводящей к обретению Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

         («Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.» 1Фесс.4:7)

    Слово «избрал» означает, что Бог выделил Основу, необходимость в духовном становлении Человека в том, что человек должен соответствовать Замыслу Его Творца, чтобы он, исполнив Закон Божий, Его Заповеди, становился, являлся духовным «Сыном» Божьим, своей праведной жизнью создавая в себе Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Сын», «Избрание»)

       («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:14)

        «…в Нем…» - т.е. в  образе истинного Человека  Бог изначально хотел видеть Свое наивысшее Творение.

        После духовного падения человека, Бог, способствуя началу духовного возрождения истинного Человека, вновь открыл Свою Волю Пророкам, передавая через них народам Свой духовный «Образ» и «Подобие», и так «избирал» Того, Кто совершенным познанием и воплощением Его Воли, смог бы вновь стать «Сыном» Божьим, Его духовным «Образом» и «Подобием». (см. «Образ Бога, Человека, Зверя»,   «Подобие» Бога)

        Таким совершенным Человеком, духовным «Сыном» Божиим стал Иисус Христос, исполнивший Закон Божий, в совершенстве воплотивший Волю Отца в Своей святой жизни, отразивший Собой для народов духовный «Образ» Бога.

       Своим Учением о Божьей Воле  Иисус Христос открыл народам Путь спасения от рабства греха.

Таким образом, в истории рода человеческого в Иисусе Христе осуществился Духовный Образ совершенного Человека, в Нем явилось завершение всех Замыслов Творца. (см. «Человек»)

 

 167.  «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3

         Воля  Божья, возвещенная   народам Учением Иисуса Христа, открывает человеку  зна­ние для достижения жизни в праведности и вхо­ж­де­ния в  Жизнь Вечную. (см. «Жизнь",  «Воля Бога»)

         Исполнение народами  установленных Богом Законов, Заповедей также обеспечит  вечное продолжение их жизни   в их последующих их поколениях.

        “...по­слан­но­го То­бою Ии­су­са Хри­ста” – «мессианство», «посланничество»  Иисуса Хри­ста за­клю­ча­ет­ся в том, что Он в Своем Учении от­крыл лю­дям понимание  Во­ли Бо­га,  вы­пол­не­ние ко­то­рой приводит человека к обретению Жизни Вечной. (см. «Посланник»)

        «Послание» Богом Иисуса Христа к народам означает, что Христос, «совершившись» в познании и воплощении Воли Божьей,  был воодушевлен ее Мудростью и  воодушевлен, зажжен  желанием возвестить ее всем народам. (см. «Бог», раз­дел «Дей­ст­вия Бо­га»)

 

 

168.  «В до­ме От­ца Мое­го оби­те­лей мно­го. А ес­ли бы не так, Я ска­зал бы вам: «Я иду при­го­то­вить ме­сто вам». 3 И ко­гда  пой­ду и при­го­тов­лю вам ме­сто, при­ду опять и возь­му вас к Се­бе, что­бы вы бы­ли, где  Я… 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня…9 Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? 10 …Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. 11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. 12…верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. 13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. …15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины, …18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. 20 …Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. 22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? 23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим…27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. 28 …Я сказал вам: иду от вас и приду к вам…Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. 29 …идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. 31…Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец…»  Иоан.14:2,3,6,9,10-13,15-23,27-31

       Бог, на­де­лив че­ло­ве­ка раз­но­об­раз­ны­ми спо­соб­но­стя­ми и та­лан­та­ми, пре­дос­тав­ля­ет ему не­ог­ра­ни­чен­ные воз­мож­но­сти их при­ме­не­ния для слу­же­ния Ему на зем­ле и в веч­но­сти.

       «В до­ме От­ца Мое­го оби­те­лей мно­го… Я иду при­го­то­вить ме­сто вам» -  Иисус Хри­стос го­во­рит о Все­лен­ском Со­б­ра­нии на­ро­да ис­тин­ной Ве­ры, о «До­ме Божь­ем» – о «Церк­ви» Пра­вед­ни­ков, ко­то­рые по­кло­ня­ют­ся Бо­гу в Ду­хе Ис­ти­ны. Христос го­во­рит о том, что в этом ве­ли­ком «До­ме» на­ро­да Божь­е­го есть мно­го раз­но­об­раз­ных сфер при­ме­не­ния ду­хов­ных об­ре­те­ний тех лю­дей, ко­то­рые со­еди­ни­ли свою жизнь с Бо­гом, под­чи­ни­ли се­бя Муд­ро­сти За­ко­нов Веч­ной Жиз­ни. Иисус Хри­стос ут­вер­жда­ет, что Бог так пре­муд­ро уст­раи­ва­ет Его образный «Дом», что ка­ж­дый, «вхо­дя­щий» в не­го, най­дет там ве­ли­кую ра­дость спа­се­ния от греха и вой­дет в Жизнь Веч­ную.

        «И ко­гда пой­ду и при­го­тов­лю вам ме­сто...» - ко­гда Учение Иисуса Хри­ста «вой­дет» в повседневную жизнь че­ло­ве­ка, тогда человек уже при­над­ле­жит Бо­гу и вхо­дит в «Дом» Его на­ро­да, вхо­дит в уже при­го­тов­лен­ные «оби­те­ли», будет иметь «ме­сто» быть уча­ст­ни­ком бла­го­чес­ти­вой пра­вед­ной жиз­ни.  

         Уче­­ни­е Иисуса Хри­ста, от­­кр­ыв­ает человеку истинный Путь, ве­ду­щий к бла­жен­ст­ву Жиз­ни Веч­ной.

       «6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня…9 Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» -   Иисус  исполнивший, воплотивший  во всей полноте Премудрость Воли Бога  открыл этим свое духовное совершенство и духовный Образ и Подобие Бога.

      «…Я есмь Путь и Истина и Жизнь...» - Учение Иисуса Христа является «Путем», т.е. духовным «Ориентиром», «Критерием», открывающим для человека познание Истины, истинный Дух, смысл Воли Бога, возможность праведной жизни и, таким образом, обретения Жизни Вечной, т.е. жизни не имеющей какого-либо предела. (см. «Путь», «Истина», «Жизнь»)

      «...никто не приходит к Отцу, как только через Меня...» - Только приняв и исполняя Учение Иисуса Христа, так человек может «прийти» к своему Отцу, т.е. обрести получить Жизнь Вечную и соединиться с Творцом. (см. «Отец»)

      «Видеть» Иисуса означает - разуметь полноту Его Учения, осознавать величие  спасительной миссии этого Человека – Посланника Божьего для спасения народов от совершения греха.

      «Видеть» Иисуса означает также воплощать Волю Божью, выраженную в Его Учении,  следуя Его святому образу жизни. (см.  «Учение»)

      «Видеть Бога» -  это «видеть», постигать Его Проявления, действия, осуществление Его Законов, Заповедей в человеке и народах; осознавать и осуществлять Мудрость Его благой Воли - осуществлять в себе Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Воля Бога»,  «Глаза», «Зрение»)

       «10…Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.» - образное изречение Иисуса «Я в Отце и Отец во Мне» означает,  что Иисус полностью жил согласно Воли Своего духовного «Отца», Бога Иеговы. Так и духовный «Отец» Иисуса Христа,  познание и исполнение Воли Которого соделало Иисуса Его духовным «Сыном», всецело  «пребывал», отображался,   проявлялся в святой жизни Иисуса. (см. «Отец», «Слово»)

       «Слова» Иисуса, т.е. Его Учение о Воле Божьей исходят не от Него Самого, но от познанной Им Воли Божьей, т.е. от Его Отца.

      Все, что делал Иисус – это были дела осуществления Божьих Заповедей, и потому являются «делами», творимыми Богом. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

      «10…Отец, пре­бы­ваю­щий во Мне,..»   - вся пол­но­та Во­ли Божьей, познанная и  во­пло­щен­ная в  святой жизни Иисуса, стала Ему духовным «Отцом» и так «родила» в этом  совершенном Человеке  «Хри­ста», Мессию. (см. «Отец», «Рождение»)

        Этот процесс жизни истинного Человека постоянно пребывающего в согласии с Божьей Волей,  яв­ля­ет­ся духовно-образным «пре­бы­ва­ни­ем» Бога-Отца во Христе.

     («…ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота…» Кол.1:19)

       «11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» - Дела человека выражают, свидетельствуют о его «вере» или о его безверии. (см. «Вера»)

    Все дела Иисуса Христа и Его Учение убедительно подтверждают,  что Он действительно является духовным «Сыном» Бога, так как Он жил святой жизнью, благовествовал по установленным Богом Законам и Заповедям.

       («Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.» Иак.2:26)

Истинная вера человека – это осуществление того, на что он надеется, что он ожидает.

       «12…верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.» - Иисус не мог бесконечно долго оставаться в физическом теле, говоря образные слова «Я к Отцу моему иду». Но после Его смерти остались Его Ученики и  последователи, которых Он уверил в том, что если они будут «верить» в Него, т.е. осуществлять Его Учение, то новые поколения праведно живущих людей сотворят больше, нежели сотворил Христос за время Своей физической жизни. (см.  «Вера», «Отец»)

        «13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.»   - слово «попросите» здесь означает не только мысленное желание чего-либо, что согласуется с Учением Христа, но осуществление того, что желает человек. Если те дела, которые хочет совершить человек, будут совершаться «во Имя» Христа, в согласии с Его «Именем», т.е. с Его Учением, то это осуществится. (см. «Имя», «Отец», «Сын»)

       «…15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.» - Любовь ко Христу может выражаться только в соблюдении, Его «Заповедей», т.е. в исполнении Его Учения о Воле Божьей, Его наставлений, предупреждений, увещеваний. (см. «Любовь», «Заповедь»)

      «16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,..» -

      Своим Благовестием Воли Божьей так Иисус «умолил» Отца и Бог дал людям «другого Утешителя», т.е. отрыл им Дух, смысл Своей Святой Воли, который «утишает», благословляет, защищает, умудряет на праведную жизнь всех последователей Учения Иисуса Христа. (см. «Утешитель», «Дух»)

     «17 Духа истины, …18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.» - «Дух Истины», - это истинное значение, смысл Воли Божьей, которая приводит людей, воплощающих ее, к   праведности. (см. «Дух», «Истина»)

      Когда люди исполняют Учение Христа, то это означает, что Он не оставляет их одних, но продолжает умудрять, поддерживать и так «приходить» всякий раз им на помощь. (см. «Пришествие»)

     «19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.» - Иисус Христос  знал, что Его физическая жизнь не будет вечной. Иисус Христос также был уверен, что Его Ученики «увидят» Его, т.е. увидят, как Его Учение будет «живо и действенно» среди многих людей, исполняющих его. (см. «Учение»)

     Выражение «Я живу, и  вы будете жить» означает, что Иисус Христос знал, что Его Святая жизнь является истинной Жизнью перед Богом, и те люди, которые будут жить по Божьим Заповедям, также будут жить истинной жизнью. (см. «Жизнь»)

      «21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» -  Кто «имеет», т.е. знает «Заповеди Христа», т.е. Его Учение о Воле Божьей и «соблюдает их», т.е. исполняет то, что ему открыто, тот «любит» Христа, т.е. выказывает посильное ему совершенство  их разумения и исполнения. (см. «Заповедь», «Любовь», «Отец», «Явление»)

      «23…кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим…» - кто исполняет «Слово»  Христа, т.е. Его Учение, того «возлюбит» Бог, т.е. проявит к такому человеку совокупность всех Своих Благодеяний, совершит охранение Своими Законами. (см. «Слово», «Любовь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

       «27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» -   Христос после Своей физической смерти оставил «Мир», т.е. сохранил в сознании Своих Учеников Свое Учение, исполнение которого приносит человеку и народам мир, согласие  души и духа человека, согласие, примирение с Богом, с Его Волей. (см. «Мир», «Воля Бога»)

    Иисус Христос призывает устоять мир, по совершенно иным принципам, нежели предлагает его осуществлять греховно живущий человек.

       «28 …Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. …Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.» - «Пришествие» Иисуса Христа – это «пришествие» осознания необходимости следовать Учению Христа, это  принятие и исполнение людьми Его Учения.(см. «Пришествие»)

       Выражение «иду к Отцу» означает слияние, соединение Воли Иисуса Христа с Волей Божьей.

      Иисус Христос не равен Богу, Христос является только  духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

      «29 …идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.» -     Образное выражение «во Мне не имеет ничего»  означает, что в святой жизни Иисуса Христа нет ничего, что присуще «князю мира», т.е. ничего противоречащего Воле Бога того, что царствует, господствует  в греховном образе жизни людей. (см. «Князь», «Мир»)

      «31 …Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец,…»  -  Совершенное исполнение Иисусом Христом Божьих Заповедей, является выражением Его «Любви» к духовному «Отцу». (см. «Отец», «Любовь»)

 

 

169. «…ибо как Ио­на был во чре­ве ки­та три дня и три но­чи, так и Сын че­ло­ве­че­ский бу­дет в серд­це зем­ли три дня и три но­чи.»  Мт.12:40   

        По другому переводу  – слово «кит» переводится как  «боль­шая ры­ба», что  более точно отражает духовно-образный смысл этого повествования. (см. «Рыба»)

        Христос будет находиться в «Сердце Земли», т.е. в среде народов до тех пор, пока человечество не осознает спасительной необходимости признать и исполнять Его Учение, пока в них не наступит «Воскресение» «Сына» Божьего.                                                                                                                                                  

       «…Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи,..» -  «Сын Человеческий», т.е. Учение и образ жизни Иисуса Христа будет в «Сердце Земли», - в центре духовной культуры всех народов «Три Дня и Три Ночи», т.е. во всех трех периодах всей истории пришествия, утверждения Царствия Воли Божией родом человеческим. (см. «Сын», «Земля», «Число 3»)

         Образ истинного Человека, Который воплотив Волю Бога-Отца,  так стал Сыном Божиим, будет понят народами только по прошествии трех периодов истории проповеди Воли Бога.

        «…бу­дет в серд­це зем­ли три дня и три но­чи,..» -   про­по­ведь праведниками Воли Бога, в  полноте выраженной в Уче­нии Иисуса Хри­ста, бу­дет про­дол­жать­ся в сре­де на­ро­дов, т.е. «в Сердце Зем­ли»   три  ис­то­ри­че­ских пе­рио­да:

1.  «Первый День» - это период ду­хов­ного про­све­ще­ния на­ро­дов во имя признания ими Единого Бога; (см. «Бог», «Число1»)
2.  «Второй День», - это период осознания народами  образа истинного Человека - Иисуса Христа; (см. «Число 2»)
3.  «Третий День», - это осуществление Духа  Учения Иисуса Христа, Царствия Воли Бога в каждом человеке и всех народах.  («Дух», «Царство Божие», «Число 3»)    

         «…три дня и три ночи,..» - это полное, окончательное осуждение, разоблачение богоненавистников, представителей лжерелигий, извращающих Учение Иисуса Христа, совершится через три исторических периода. Завершится «Воскресение» Иисуса Христа в мире. (см. «День», «Ночь»)

         («…Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно…быть убиту, и в третий день воскреснуть.» Матф.16:21)

 

 

170.    «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых…2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 3 и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду;  4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.»  1Петр.5:1-4

          «Пас­тыре­на­чаль­ник» - это Иисус Христос,  духовный «Пастырь» всех  «пастырей», т.е. людей, которые  познанием и исполнением Воли Божьей побужены к ее благовестию, которые наделены Божьими дарованиями к духовному назиданию, увещеванию народов.

       Для всех «пастырей» Иисус Христос, Его Учение является «Пастыреначальником», т.е. духовным Главой, Руководителем. (см. «Пастыреначальник», «Пастырь»)

       «Пастыреначальник» «Божия стада» - это Иисус Христос,  духовный «Пастырь» всех людей, Своим Учением «пасущий», оберегающий, взращивающий свое «стадо», - последователей Его Учения.

        («Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.» Иоан.10:11)

        «…когда явится Пастыреначальник,..» - Духовные пастыри народа, - люди, которые  истинным познанием Воли Божьей и ее неуклонным исполнением призваны, воодушевлены на дело духовного попечительства, духовного возрождения других, так приближают в них «явление Пастыреначальника», т.е. истинное разумение Учения Христа, следование  примеру Его  святой жизни. (см. «Явление», «Пришествие»)

 

171.  «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие…» Евр.9:24

         Религиозные вожди Израильского народа, читая Писания Пророков, которые во многом образно передавали Слова Бога, и в частности повеления о постройке духовного «Храма», поняли их слова исключительно буквально, и потому начали строить храм в буквальном смысле. (см. «Храм»)

        «Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное,..» - Иисус Христос «вошел» не в построенный «рукотворно» буквальный храм, но он «вошел» в систему религиозного воспитания народа, т.е. Своим Учением Христос открыл народам духовную высоту Воли Божьей - это духовное «Святилище», познание и исполнение которой приносит человеку освящение, отделение его от греха. (см. «Святилище»)

        «Хри­стос во­шел...в са­мое не­бо» -  Иисус Христос совершенным познанием Премудрости «Неба», т.е. Истины Слова Священного Писания и      воплощением этой Мудрости духовных Законов Божьих в Своей Святой жизни, «вошел...в самое Небо», т.е. Он вошел в  «Небесное Святилище» Откровений Премудрости Воли Бога, которое было открыто Богом Его  Посланникам -  Праведникам,  Пророкам. (см. «Не­бо»)

        «Христос вошел…в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» -  Иисус Христос Своим Учением «вошел» на высоту познания и благовестия Воли Божьей, чтобы предстать перед Богом как Его  Великий  Благовестник, приводящий к исполнению Воли Божьей  многие народы. (см. «Воля Бога»)

        Воспринятый и воплощенный     человеком святой образ жизни Иисуса Христа, - Его праведность является духовно-образным «ходатайством» Иисуса Христа перед Богом  о таком человеке. (см. «Небо», «Ходатай»)

 

 

172.  «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.»  Откр.3:21

        

«…так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия…» - слово «Аминь» отражает характеристику Иисуса Христа, Который «говорит», утверждает Своей Святой жизнью и Учением, что все сказанное Им о Божьей Воле, является истинным, верным. (см. «Аминь», «Христос»)

«…свидетель верный и истинный» - это Иисус Христос, Который Своей святой жизнью и Учением о Божьей Воле засвидетельствовал, доказал что Он является верным «Свидетелем» благодатности Его Воли, истинным ее Возвещателем, Благовестником для всех народов. (см. «Свидетель»)

«…начало создания Божия…» - это одна из характеристик истинного Человека, Который был прежде создания мира задуман Творцом, как отображение Его Замысла, Его духовного «Образа» и «Подобия». Таким Человеком, в совершенстве воплотившим в Свой жизни Его Волю, отразившим Собой «Образ» Божий, стал Иисус Христос. (см. «Начало»)

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем…» - Иисус Христос уверяет последователей Его Учения о том, что они вместе с Ним «сядут» на Его «Престоле», т.е. утвердятся на Его Учении, докажут, явят славу этого Учения всем народам. (см. «Престол»)

     Только тотчеловек, который исполнением Учения Христа о Божьей Воле побеждает, преодолевает в себе различные пороки, избавляется от греховных мыслей и искореняет злые деяния, может «сесть» на «Престоле» Христа, т.е. утвердиться в праведном образе жизни указанным в Его Учении.

      «…Я победил…» - Иисус Христос, совершенным познанием и воплощением Воли Бога-Отца «победил», преодолел различные искушения Своей плоти, соблазны окружающего Его греховного мира. Всю Свою святую жизнь Он провел в нравственной и духовной чистоте и святости, отобразив Собой духовный Образ Бога-Отца. (см. «Победа»)

       («Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша». 1Иоан.5:4)

       «…Я…сел с Отцем Моим на престоле Его…» - Своим Учением о Божией Воле и примером Своей святой жизни Иисус Христос одержал победу над смертью от греха, и таким образом Он обрел способность к спасению, избавлению человечества от совершения греха и его последствий.

       Иисус Христос, силой Истины Божьего Слова, выраженного в Его Учении, «победил» извращение Божьей Воли - разоблачил ложь в религиозных догмах и учениях псевдопастырей, и так «Сел на Престоле» Своего Отца, т.е. Своим Учением победно, царственно утвердился в провозглашении Истины Слова Божией Воли, духовно освящающей каждого человека. (см. «Отец», «Престол»)

          («Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.» Иер.17:12)

173.  «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. 4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.»   Кол.3:1-4                                

         «…Христос сидит одесную Бога.»  - Иисус Хри­стос по­стиг всю пол­но­ту, вы­со­ту Пре­муд­ро­сти  Во­ли Божьей и явил, открыл  народам всю ее благодатность, благотворность,   пра­во­ту. Учение Иисуса Христа по праву занимает царственное положение в истинности  отображения Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

          «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе»  - когда в жизни человека исполнением Учения Христа  отобразится  образ жизни Христа, тогда такой человек «явит»,  покажет всем окружающим славу Христа, Его благодатное, славное воздействие на преобразованную жизнь человека. (см. «Учение», «Жизнь»)

          («Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:12)

         «Яв­ле­ние»  «При­шест­вие»  Хри­ста – это под­чи­не­ние че­ло­ве­ка и об­ще­ст­ва Божьим Заповедям, выраженным в Учении Христа и  при­ме­ра Его святой жиз­ни. (см. «Явление», «При­ше­ст­вие»)

           Вся биб­лей­ская ис­то­рия ду­хов­но­го возрождения че­ло­ве­ка после его духового падения, образно де­лит­ся на два пе­рио­да.

         На­чи­ная от Ав­раа­ма, пер­вого  че­ло­века, который осознал  От­кро­ве­ние о существовании Еди­но­го Бо­га и вышел из  многобожия язы­че­ско­го ми­ра, на­чал­ся ду­хов­ный про­цесс от­кры­тия Божьими Посланниками – Патриархами, Пророками Воли Божьей всем  народам мира. 

          Вер­ши­ной этих все­ис­то­ри­че­ских ду­хов­ных про­цес­сов явил­ось «при­ше­ст­вие»  Ии­су­са Хри­ста, т.е. «явление» в этом Человеке полноты познания Воли Божьей и совершенства ее исполнения, и пришествия в сознание народов Божьих Заповедей, открытых в Учении Христа.

 

 

174.  «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»Иоан.1:14

        «И Слово стало плотию…»  - Премуд­рость Воли Бо­га, Его Законы, Слова Его Мудрости  ста­ли воплощением  в физической, плотской жиз­ни истинного Человека - Иисуса Хри­ста. (см. «Воля Бога»)

        Это Слово Воли Божией воплотилось в святой жизни Иисуса Христа и в жизни всех праведников - истинных исполнителей Воли Бога и открыто народам Иисусом Христом в Его Учении. (см. «Слово», «Плоть»)

        («…по Христу; 9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно...» Кол.2:8,9)

 

 

175.  «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. 32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. 33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.» Деян.2:29-33

      «…Бог с клятвою обещал ему (Давиду) от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,…» - от физической и духовной генеалогии праведного рода Пророка Давида, Бог с «клятвою», т.е. по установленным Им Законам, «воздвигнул», возродил, поднял духовно такого Человека, Который познав и в совершенстве воплотив Волю Божью, так  стал «Христом», Спасителем народов от совершения  грехов и их последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Клятва»)

          «...по­са­дить на пре­сто­ле его» -  Христос в буквальном смысле не был «посажен» в качестве царя Израильского народа, но был «посажен» как «Царь» в духовно образном  смысле, т.е. совершенным познанием,  исполнением Воли Божьей, её выражением в Своем Учении, утвержден, возведен на духовный пьедестал  провозглашения Истины Воли Божией, как духовный Властитель, Руководитель, Пастырь, Управитель народа, именуемого «победителем», «Израилем».  (см. «Престол»)

 

 

176.  «…Бог нелицеприятен, 36 Он по­слал сы­нам Из­раи­ле­вым сло­во, бла­го­ве­ст­вуя мир чрез Ии­су­са Хри­ста: Этот есть Гос­подь всех.»  Де­ян.10:34,36

           «Бог…по­слал сы­нам Из­раи­ле­вым сло­во» - Бог всегда «посылал», открывал  Свое Слово, Свои Заповеди Патриархам, Пророкам, которые возвещали их «Сынам Израилевым», т.е.  людям, желающим «видеть», знать Бога, которые способны ве­сти ду­хов­ную «вой­ну», борьбу с собственными пороками и со всяким противлением Его  Воле, с извращением Его Слова. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Сын», «Израиль»)

        «Бог…бла­го­ве­ст­вуя мир чрез Ии­су­са Хри­ста…»  - Бог, через Учение Иисуса Христа, так «благовествует» Свой «Мир», т.е. Свою Волю, исполнение которой примиряет, соединяет человека с его Отцом. (см. «Мир»,  «Благовестие»)

         Выражение «Этот (Иисус Христос) Гос­подь всех» означает, что все люди, при­няв­шие и осуществляющие от­кры­тую Ии­су­сом Хри­стом в Его Учении Во­лю Бо­га, при­ни­ма­ют гос­под­ство, руководство для своей жизни Его От­кро­ве­ниями Ис­ти­ны. (см. «Господь»,  «Воля Бога»)

         («Поэтому пусть весь дом Израиля будет уверен в том, что этого Иисуса, которого вы распяли, Бог сделал и Господом, и Мессией!»Деян.2:36)

 

 

177.  «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.» Евр.9:11,12

        Иисус Христос, Своим Учением о  Воле Бога  выражает Себя  народам   как Пророк, как Священник и как Царь. (см. «Воля Бога»)         

        Иисус Христос владел знанием Мудрости Божьих Законов и Заповедей,  которыми были движимы все Пророки. Основываясь на знании развития и осуществления Божественных Законов, Христос  был Пророком, так как предвидел, предвозвещал народам благо от их исполнения и последствия их нарушения. (см. «Пророк»)

         Ему также была присуща святость Первосвященника, Который первым  в совершенстве познал и осуществил Божьи Заповеди и  открыл всем народам Путь освящения ими. (см. «Первосвященник»)

         Христу принадлежит царственное могущество  преобразующей силы Духа Истины Его Учения.

         Иисус Христос - это  Об­раз истинного, совершенного  Человека, Который вос­при­нял, вобрал,  во­пло­тил в Се­бе всю пол­но­ту из­на­чаль­но­го От­кро­ве­ния Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га.      

       «Первосвященник» - Иисус Христос Тот, Кто Первым во всей полноте познал и  во всей чистоте воплотил в Себе Волю Бога, и тем самым, стал спо­со­бен духовно, нравственно ос­вя­щать «Све­том» познания Воли Божьей и примером её исполнения, - все народы. (см. «Свя­щен­ник», «Первосвященник»)  

         «Первосвященник будущих благ,…» -  Духовно-нравственное совершенство Иисуса Хри­ста является воплощением в Нем  Во­ли Бо­га. Он, таким образом,  является ее Пер­вым Воплотителем, Человеком достигшим «Образа» и «Подобия» Бога. Иисус Хри­стос вос­при­нял эту Пол­но­ту Муд­ро­сти Воли Бога от Мел­хи­се­де­ка, Первосвя­щен­ни­ка  вре­ме­н Ада­ма. 

        «Свя­щен­ник», т.е. духовно чистый не­по­роч­ный, от­делен­ный от способа мышления и поступков греш­ни­ков.

        «Свя­щен­ник», - «от­делен­ный» от греш­ни­ков, от их безнравственного спо­со­ба мыш­ле­ния и порочного образа жизни. (см. «Священник»)

       Христос-«Прос­ве­ти­тель» народов  Светом  Сло­в Воли Божьей.    

       Воплощение человеком в свою жизнь Учения и примера святого образа жизни Иисуса Христа принесет истинное и всеохватывающее Благо во всех сферах его жизни: возобновит чистоту души и умиротворенность духа, а впоследствии приведет его к  Жизни Вечной.     

         «Христос…придя», т.е. через проповедь Воли Бога всеми Пророками, праведниками, Иисус Христос «придя», т.е. был понят, признан, «вошел» в сознание людей. Учение Иисуса Христа открыло Путь выполнения Воли Бога для то­го, что­бы явить его на­ро­дам ми­ра для их духовно-нравственного возрождения, ос­вя­ще­ния, дос­ти­же­ния ими пра­вед­но­сти.  Иисус Христос является пер­вым Человеком, Который в полноте воплотил  образ жизни в святости, т.е. так совершил  ос­вя­ще­ние Че­ло­ве­ка. (см. «Мелхиседек») 

        «…при­дя с боль­шею и со­вер­шен­ней­шею ски­нею, не­ру­ко­творенною…» -  «Скиния» - это образ Откровения Воли Божией, о которой Бог говорит: "Где буду открываться вам, чтобы говорить с тобой.» (Моисеем). Во все времена, всем народам Бог "открывается", стает доступным к пониманию Своей Воли, Своих Заповедей через Свою "Скинию", т.е. через Свое Слово.

         «Скиния» - это  также образное Собрание Праведников, хранящих Откровения Премудрости Воли Божьей, выраженной в Заветах Его Заповедей. (см. «Скиния»)

        Бог «говорил» с Моисеем через открытие ему Своей Воли, и познавая Волю Божью, Моисей так «слышал» Бога.

        Иисус Христос «пришел», т.е. совершил в Своей жизни выполнение Воли Бога «больше», т.е. совершеннее  чем Его предшественники - Патриархи, Пророки. В Евангельском Учении и в проповеди Христа утверждается истинный смысл духовно-образной "Скинии", т.е. Воли Божьей,  которая была открыта в Писании Пророков.

        В совершенстве воплотив Волю Бога в Своей жизни, этим Иисус Христос достиг «Образ» и «Подобие» Бога. Этим непреложным примером святого образа жизни и Своим Учением Истины Слова Бога («совершеннейшею Скиниею») Он доказал человечеству необходимость и показал Путь достижения праведности и Жизни Вечной. (см. «Скиния»)

      «Христос…придя…со Своею Кровию» -   «Кровь» Иисуса Христа - это Его святая, жертвенная жизнь и духовная борьба   во имя  воплощения Слова Божьей  Воли в жизнь народов. (см. «Кровь»)

 

178.   «…ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - 22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус…26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес…28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.»  Евр.7:21,22, 26,28 

       Воля Бога,  впервые отрытая Человеку  со времен «Адама» и отображенная Мелхиседеком в служении Первосвященника того  исторического времени,  была  в совершенстве воплощена Иисусом Христом в  Его   святой жизни  и в полноте отражена в Его спасительном Учении. (см. «Мелхиседек»)

       Поэтому Бог «клялся», т.е. твердо определил, указал, назвал Христа «по чину Мелхиседека», т.е. таким «Священником»,  который осуществил такое же служение духовного освящения народов, которое  осуществлял в свое время и Мелхиседек. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       «Иисус…святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес…» - Иисус Христос «святой», т.е. не совершивший зла ни перед Волей  Божьей, ни перед людьми,  «непорочный» в мыслях и делах, нравственно и духовно, «отделенный от грешников», т.е. не имеющий ничего общего с грешными делами  людей, «превознесенный» своей святой жизнью выше различных «небес» греховной мудрости, различных верований и идеологий. (см. «Небо»)

          «…закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи…» - исполнение «Закона», т.е. Божьих Заповедей, «поставляет», подвигает людей становиться «первосвященниками», т.е. вразумляет, воодушевляет людей, которые исполнением Заповедей способны освящать, очищать себя, и благовестием Слова Божьего просвещать других людей. (см. «Закон», «Первосвященник»)

     Первосвященники имеют «немощи» - заблуждения, ошибки, недостаточно верно осознают Откровения Воли Бога. Иисус Христос же познал Законы Божьи без изъянов, исполнял их в совершенстве.

       «…слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного» - «Слово Клятвенное», - это Слово Истины Воли Божьей, которое совершает «клятву», «заклинивает», духовно соединяет, укрепляет человека в его познании и исполнении Воли Божьей. (см. «Слово», «Клятва»)

        Иисус Христос, Своей безгрешной жизнью истинно исполнил весь Закон Воли Бога, и так стал Его духовно-совершенным «Сыном», Который «на веки», т.е. на все времена последующих поколений показал народам, как необходимо исполнять Закон Божий, чтобы быть «Сынами» Божьими. (см. «Сын», «Заповедь»)

 

 

179.  «Посему Он дол­жен был во всем упо­до­бить­ся брати­ям, чтобы быть ми­ло­сти­вым и вер­ным Пер­во­свя­щен­ни­ком п­ред Бо­гом, для умилостивления за грехи народа.»  Евр.2:17

          Выражение «…во всем упо­до­бить­ся брать­ям….»означает - ис­пы­тать все, что при­су­ще бы­ло «брать­ям», т.е. людям,  родственным Иисусу Христу по духовной природе, духовным единомышленникам в разумении и исполнении Воли Божьей. (см. «Брат»)

          («Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями…» Евр.2:11)

          Иисус Христос  «…совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр.5:9), Он проходил путь духовного становления, «уподобляясь» Своим предшественникам, Пророкам, Своим  духовным «братьям», чтобы «совершившись» сделаться «Первосвященником» для народов всего мира. (см. «Первосвященник») 

        Слова «…чтобы быть…»означают что Иисус Христос,  уподобившись всем праведникам, указал как можно стать, «быть вер­ным Пер­во­свя­щен­ни­ком» для других людей.

        («…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Фил.2:8)

       «…быть милостивым и верным Первосвященником» означает стать, быть на такой духовной высоте познания и воплощения Воли Бога, кто первым «освящает» - озаряет светом Истины, делает святыней Волю Бога в сознании людей. (см. «Воля Бога»)

        Иисус Христос Своим Святым образом жизни возрос «Первосвященником», т.е. поднялся на духовную высоту «освящения» народов Своим благотворным Учением об Истине Воли Божией, исполнение которой избавляет народы от рабства греху. (см. «Первосвященник»)

        («Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.» Евр.4:15)

           «Он дол­жен был…быть…Пер­во­свя­щен­ни­ком п­ред Бо­гом, для умилостивления за грехи народа» - Христос, Своим Учением открыв народам Путь к исполнению Воли Божьей, показав Собой для всех народов пример ее исполнения, так «умилостивляет» Бога, т.е. отводит наказание Божье от тех людей, которые исполняют Волю Божью и потому сознательно не совершают грех.  Посредством освящения Учением Христа, эти люди избегают последствий греха. (см. «Грех», «Учение»)

 

 

180.    «Итак, имея Пер­во­свя­щен­ни­ка ве­ли­ко­го, про­шед­ше­го не­бе­са, Ии­су­са  Сы­на Бо­жия, бу­дем твер­до дер­жать­ся ис­по­ве­да­ния на­ше­го. 15 Ибо мы име­ем не та­ко­го пер­во­свя­щен­ни­ка, ко­то­рый не мо­жет со­стра­дать нам в не­мо­щах на­ших, но Ко­то­рый, по­доб­но нам, ис­ку­шен во всем, кро­ме гре­ха.»  Евр.4:14,15                                                              

         «Пер­во­свя­щен­ни­ка ве­ли­ко­го»  - Иисус Христос Своим Святым образом жизни возрос «Первосвященником», т.е. поднялся на великую духовную высоту «освящения» народов Своим благотворным Учением об Истине Воли Божией. (см. «Первосвященник»)

        «…про­шед­ше­го не­бе­са…» - Иисус Христос, изучая Писания Пророков, впи­тал, по­нял и осу­ще­ст­вил в Сво­ей жиз­ни  духовную вы­со­ту Муд­ро­сти  Воли Своего Отца Ие­го­вы, ко­то­рая бы­ла пре­по­да­на Его По­слан­ни­ка­ми – Патриархами, Пророками.  Так  Христос «про­шел» «Небеса», т.е. познал и  исполнил все вы­со­ты  Мудрости Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Не­бо», «Не­бе­са», «Воля Бога»)     

       «...Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» - Первосвященник», - Иисус Христос был «искушен во всем», т.е. в совершенстве воплотивший Волю Бога, глубоко познал её Мудрость, утвердился в благовестии Слова Божьей Воли и был умудрен разнообразным житейским опытом. В Своей святой жизни Он испытал, осуществлял все, кроме «греха», т.е. кроме того, что нарушало Божьи Заповеди. (см. «Первосвященник», «Искушение», «Грех»)

 

 

181.  «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. 5. Так и Хри­стос не Сам Се­бе при­сво­ил сла­ву быть пер­во­свя­щен­ни­ком, но Тот, Кто  ска­зал Ему: Ты  Сын Мой, Я ны­не ро­дил Те­бя; 6. как и в дру­гом мес­те го­во­рит: Ты свя­щен­ник во­век по чи­ну Мел­хи­се­де­ка.» Евр.5:4-6                                                                                                                                           «…Христос не Сам Се­бе при­сво­ил сла­ву быть пер­во­свя­щен­ни­ком» - не своими силами, но только руководствуясь Божьими Заповедями, Иисус Христос смог стать первым Человеком, сумевшим  в полноте  воплотить Его Волю, и таким образом, обрести   Божественную  силу стать «Первосвященником», т.е.  – освящать Словом Божьим народы, и  избавлять их от греха,     предоставить греховному человеку возможность  исполнив Его Учение, стать истинным  Человеком - «Сыном» Бога. (см. «Сын», «Первосвященник»)

        («Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.» Иоан.8:54)

        «5…сла­ву быть пер­во­свя­щен­ни­ком»  - Иисус Христос - первый Человек, Который познал всю полноту Воли Божьей и в совершенстве выразил ее в  От­кро­ве­нии Своего Евангельского Учения для всех народов. 

Своей святой жизнью Иисус Христос первым указал, явил народам пример ее осуществления для достижения ими жизни в духовной чистоте и святости. В этом    вы­ра­жа­ет­ся сущ­ность Его Первосвященнической «Сла­вы». (см. «Слава», «Первосвященник»)

        «Ты Сын Мой…» -  Иисус Хри­стос, в совершенстве познав и выполнив Волю Бога, тем самым стал соответствовать всем Законам Бога, которые  определили, «назвали» Его духовным Сыном Божиим.

        Быть «Сы­ном Бо­га» оз­на­ча­ет  выполнять Заповеди Бога,  отображать в своей жизни Его  праведность, достигать духовный «Образ» и «Подобие» Бога,  т.е. быть  духовно похожим на своего Отца. (см. «Сын»)

        «…Я ны­не ро­дил Те­бя»  -  С того времени, когда Бог, Словом  Своих Законов,  которые в совершенстве постиг и воплотил в Своей жизни Иисус Христос,  отобразив в Себе Его «Образ» и «Подобие»,  Бог, таким образом, «родил» истинного Человека,  Который так  стал духовным Сыном Своего Творца. (см. «Рождение»)

        «Христос…свя­щен­ник во­век…»  -  Иисус Христос  Светом Истины Своего  Учения   всегда отделяет человека от греха,  делает его духовно чистым,  т.е. освящает. Его Учение, нравственно и духовно освящающее, очищающее человека, исполняющего его - неизменно и вечно.

       Этот об­раз праведного Че­ло­ве­ка был в Замысле Бога в на­ча­ле   Тво­ре­ния такого Человека.

       Образ Истинного Человека, - Иисуса Христа, Его Учением бу­дет вовек ос­вя­щать  народы в их праведной жизни. (см. «Священник»)

        «Христос…священник…по чи­ну Мел­хи­се­де­ка»  - Учение Иисуса Христа по  совершенству и силе   его духовно освящающего, очищающего воздействия на  образ мышления и жизни греховного человека, равнозначно Откровению Воли Божьей,  изначально  переданной Аврааму Первосвященником, отображенным в образе  «Мелхиседека». (см. «Мел­хи­се­дек», «Воля Бога»)

 

 

182.  «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. 8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. 9 А `восшел' что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?...11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями…» Еф.4:7-9,11

        «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.» - как  Апостолам, так и  всем людям,  Учение Иисуса Христа является Его величайшим духовным «Даром», познание  которого приносит истинное Благо жизни в праведности каждому человеку, следующему Его Учению. (см. «Благодать»)

        Учение Христа является духовным «Даром» (подарком) потому, что блага, которые получает человек от исполнения этого Учения, даруются ему не потому, что он сам, своим умом увидел путь к их получению, а потому, что именно Христос открыл для него такую возможность. 

         «…восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.» - Иисус Христос, познанием Воли Божьей, «восшел на высоту» ее совершенного исполнения. (см. «Высота», «Небо», «Воля Бога»)

        Христос «пленил плен», т.е. Своим Учением и примером Своего святого образа жизни показал как можно «пленить» - покорить все то греховное, что было в мыслях и действиях народов, и что «пленяло» их разум, их жизнь в зависимость, в подчинение греху. (см. «Плен»)

          Христос «дал дары», т.е.  возвестив Свое Учение о Воле Бога, тем самым дал «Дары» людям разных способностей и наклонностей к разнообразному ее исполнению. (см. «Дар»)

         «…Он (Иисус Христос) и нисходил прежде в преисподние места земли…» -  Слово «прежде» здесь означает, что изначальное Мессианское Учение о Воле Бога было  открыто народам Мелхиседеком, Авраамом, Исааком. Оно действует во всей истории духовного просвещения народов, и своей универсальной простотой и доступностью было предназначено людям с разным уровнем его    восприятия, во все исторические периоды и  выводило их из «преисподних мест земли», т.е. пробуждало, поднимало из самого  низменного,  духовно-мертвого, крайне развращенного грехом морально-нравственного состояния.  

       Иисус Христос «снисходил», т.е. Своим Учением достигал сознания  богоненавистников,  людей,  которых  объединяют  различные человеконенавистнические идеологии (национализм, шовинизм, фашизм и т.д.)  - это «преисподние места» скопления самых  отъявленных противников Воли Бога. (см. «Земля», «Преисподняя»)

        «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» -  Иисус Христос   Словом Своего Учения  «поставляет»,  утверждает на твердом духовном основании знания Воли Божией, побуждает, призывает  Своих учеников, последователей, которые способны служить другим людям к духовному руководству народами проповедью Его Учения, дав им для этой духовной миссии различные способности, таланты и возможности.        

       Так Иисус Христос  осуществляет становление духовных возможностей Его последователей, учитывая их генетические, физические, психологические, духовные качества для миссии наставничества, для выполнения духовного попечительства в народах.

       Слово «Поставить» здесь означает  морально, психологически, духовно наделить,  обучить человека способности к благовествованию Слова Божьего. 

         «Он поставил одних Апостолами…» - Христос, разнообразно научая Своих учеников Воле Божьей, воодушевил их, «поставил», духовно укрепив в ее познании и  благословил стать Его «Апостолами», т.е. поручил быть Его Посланниками, исполнять особое служение – проповедовать Благую Весть о Царствии Воли Божией  всем народам мира. (см. «Апостол», «Благословение»)

         «Он поставил…других Пророками…» - Христос, Своим Учением раскрывая  ученикам Волю Божью, выраженную  в Его Законах  и Закономерностях, по которым они осуществляются, так научил их предвидеть результаты их исполнения в мире, научил возвещать народам Уставы Божьи, а также предвозвещать блага от их исполнения и предупреждать о последствиях их нарушений.  (см. «Пророк»)

         «Он поставил…иных Евангелистами…» - Христос, наставляя Своих Учеников в познании Воли Божьей, обучая их разнообразию её благовестия, избрал из их среды тех, кто способен к возвещению  всем народам «Евангелия» -Доброй Вести о Воле Божьей. (см «Евангелие»)

        «Он (Христос) поставил…иных пастырями…»- Христос, Сам как истинный Пастырь, возвестив Своим ученикам Учение о Воле Божьей, сделал  их способными подражать Его святому образу жизни, своим праведным образном жизни подавать пример другим, быть для народов духовными «пастырями», наставниками, попечителями. (см. «Пастырь»)

     («Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.» Иоан.10:11)

      («Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа)…» Евр.13:20)

      «Он (Христос)поставил...учителями» - Человек, который способен верно понять и исполнять Волю Божью, побуждается Учением Христа открыть ее и другим людям, стать учителем о Воле Божьей. (см. «Учитель»)

 

 

183.   «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, 19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.» 2Кор.5:18,19

        «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою» - Бог «примиряет», соединяет человека с Собой посредством Учения Иисуса Христа. Когда человек познал Волю Бога, отрытую народам в Учении Христа и начал следовать примеру Его жизни и святости, тогда так происходит его «примирение», духовное  единение с Богом.  (см. «Воля Бога»)

       «…давшего нам служение примирения,…» - Христос дает, поручает, вручает человеку духовное «служение», т.е. поставляет его для духовной работы над собой, чтобы исполняя Волю Божью, выраженную в Учении Иисуса Христа, так человек «примирил», сочетал, объединил свою волю с Волей Божией, примирился со своей совестью и сотворил мир в себе самом. (см. «Мир»)

 

 

184.   «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.»  Рим.8:14

         Каждый человек может стать духовным «сыном» Бога, если будет «водим Духом Божьим», т.е. если он будет познавать и исполнять Его Волю, открытую в Учении Иисуса Христа, и будет жить, руководствуясь Духом Слова Божьего. (см. «Дух», «Воля Бога»)

        («Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;..» Гал.3:26) 

       Все люди, которые руководствуются Духом Божьим, Словами Его Заповедей, выраженных в Священном Писании, исполняют их букву и Дух, являются духовно «рождёнными» от Бога, Его духовными «Сынами». (см. «Рождение», «Сын»)

 

 

Искушение Иисуса Христа.

 

185.   «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. 13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.» Мр.1:11-13                                                                                                                                                                                                                       «Искушение» Иисуса Христа «Сатаною» - это Его испытание различными соблазнами  жизни, которые Он преодолел и так достиг, утвердил Свое звание «Сына» Божьего, т.е. такого Человека, Который Своей праведной жизнью отражает Божий Святой «Образ» и «Подобие», которые хочет видеть в нем его духовный Отец. (см. «Искушение»)

         «И глас был с небес…» -  это предсказанная, воз­ве­щен­ная всеми  Про­ро­ками Пре­муд­рость  Бо­жьей Воли. (см. «Голос», «Воля Бога»)

         С Высоты этой Небесной Мудрости «Го­лосом» Своих Про­ро­ков  Бог  указал, возвестил   о  свершившемся духовном возрождении Истинного Человека,  Образ Которого воплотил в Себе   Иисус  Христос. (см. «Не­бо», «Не­бе­са»)

             «…Сын Мой возлюбленный…» - слово «возлюбленный» означает - Тот истинный Человек, Которого хочет видеть Бог, как Свое отображение, Свой «Образ» и «Подобие».

       В истинном Человеке – Иисусе Христе Бог воплотил  Свою Любовь –  совокупность совершенства Его духовно созидательных Законов, сотворяющих в человеке «Сына» Божьего, отражающего в своей жизни «Образ» и «Подобие» Отца. (см. «Сын»)

          «…Ты Сын Мой возлюбленный…» - Ии­су­с Хри­стос постиг Заповеди Своего духовного Отца, воплотил их в Своей жизни и, таким образом, приобрел высшую степень единения с Богом, стал  духовно отображать, воспроизводить  все Замыслы Своего Бога-Отца, т.е. стал Его «Возлюбленным Сыном». (см. «Сын»)

         «Голос» Воли Божьей, выраженной в Писаниях Пророков, указал, что именно такой Человек соответствует и выражает Собой Истину  Воли Бога.  (см. «Голос»)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  «…в Котором Мое благоволение…» - в истинном Человеке, - образ которого воплотил в Себе  Иисус Христос, отобразилось действие Божьих Законов, сотворяющих, утверждающих, сохраняющих истинную жизнь Человека.

          В  Иисусе Христе воплотилась вся Благая Воля Бога, несущая Человеку разнообразные как физические, так и духовные блага. (см. «Благо», «Воля Бога»)

    Исполнение Божьих Заповедей открывает  всем народам величайшее духовное Благо – достижение праведной жизни и испытание, приобретение ее  неоспоримых преимуществ, которые выражаются в  разнообразных созидательных материальных  и духовных благах.

         Иисус Христос, безукоризненным исполнением Божьих Заповедей,   стал тем Совершенным  Человеком, в Учении Которого  Бог проявляет Свою жизнеутверждающую Волю, несущую народам  истинное Благо. (см. «Благо»)

         «Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.» - после того, как Иисус «свершился» духовным «Сыном» Божьим и «Христом», т.е. духовно возрос исследованием, совершенным исполнением Заповедей Божьих, тогда Дух, Смысл Воли Божьей «повел», вдохновил Иисуса Христа к осознанию необходимости идти в духовную «Пустыню» греховного мира, т.е. осуществить Свое Мессианское предназначение благовестия Истины всем народам. (см. «Дух», «Пустыня»)

          «…Дух ведет Его в пустыню» -  это образное выражение означает, что  Христос  познанием Духа Воли Божьей, т.е. ее Сути, истинного Смысла,  был побуждён идти благовествовать ее  народам в «Пустыню» греховного мира. (см. «Дух», «Пустыня»)

         «…был…в пус­ты­не» -   Иисус Хри­стос, родившись в мир, за­стал его в ду­хов­но-об­раз­ном смыс­ле «пус­ты­ней» бездуховности. В та­кой «пус­ты­не» незнания Истины Воли Божьей народами находился Христос и  именно там про­ис­хо­ди­ло Его «ис­ку­ше­ние». (см. «Пус­ты­ня»)

         «…был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною,..»  - чис­ло сорок сим­во­ли­зи­ру­ет пол­но­ту физических, эмоциональных воз­мож­но­стей человека. (см. «Чис­ло 40»)

         В среде духовно опустошенного Израильского народа, где отсутствовала «Вода» истинного познания Воли Бога,  Иисус Христос всей полнотой Своих физических возможностей, что образно выражено словами «сорок дней», защищал, отстаивал Истину Воли Божьей от извращений и нападок  различных ее противников.

        Иисус Христос  был «ис­ку­шае­м» «Сатаною», «Диаволом»,  т.е.  яростными про­тив­ни­ками то­го  духовно-нравственного Све­та Учения о Воле Божьей, которое Он проповедовал. (см. «Ис­ку­ше­ние», «Сатана», «Диа­вол»)

         Представители религиозных и политических властных структур Израиля, осознавая значимость Учения Христа, пытались переубедить, переманить, соблазнить, склонить Христа для компромиссного сотрудничества с ними.

         Они хотели  искусить Иисуса Христа своими доводами о необходимости и пользе их лжеучений для Израильского народа, а также обещаниями различных материальных выгод и перспектив предоставления Ему религиозной и политической власти.    

          Искушали, испытывали Иисуса Христа и учителя Иудейской религии, представители синагоги, склоняя Его согласиться с их разумением и  учением о Моисеевом Законе. Вступали также  в  противостояние со Христом и люди, принадлежащие к различным философским учениям. 

          Иисус Христос  противостоял  предложениям  применить Его Учение в политических целях для создания независимого Иудейского государства. Он отвергал предложения возглавить восстание против Рима, не желал получения власти, славы или материальной выгоды. (см. «Искушение»)

           «…искушаемый сатаною,..» - «Сатаной» могли быть также  мысли Самого Иисуса, продиктованные Его желаниями также, как это происходит с  любым человеком. 

         Таким образом Иисус Христос проходил период личных духовных испытаний, укреплялся в действенности Слова Божьего, переданного Пророками.  (см. «Сатана», «Диавол», «Змей»)

          «…Он… был со зверями» -    Искушаемый противниками Истины Воли Бога, Христос силой Духа Истины Священного Писания боролся и противостоял  различным «Зверям»: представителям духовенства Иудеев и политических властей Рима. (см. «Зверь»)

          Хри­стос вел ду­хов­но-об­раз­ное сра­же­ние с людь­ми, имею­щи­ми «зве­ри­ный», агрессивный образ мыш­ле­ния и образ жизни.

         Опасаясь потери власти и своего безраздельного влияния на народы, представители религии Израиля совместно с политическими вождями, своим зверским характером, агрессивным мышлением и поведением, разъярённо противоборствовали миролюбивому Учению и проповеди Иисуса Христа о праведном образе жизни.  (см. «Зверь», «Тварь»)

         «…Ангелы служили Ему» - В жестких обстоятельствах противоборства языческому инакомыслию, зверскому образу мышления противников Божьих Заповедей, в   духовной борьбе  с  людьми, восстающими  против Учения Истины, Иисус Христос   использовал  Силу Мудрости  и Дух Слова Бога, которые были  выражены в пророчествах всеми «Ангелами» - Посланниками Божьими:   Мелхиседеком, Моисеем и всеми  Пророками. 

      Все предсказания Пророков, свидетельства благочестивых людей - Праведников, Посланников Божиих, т.е.    «Ангелов», на которых основывался, ссылался Иисус Христос, таким образом, служили Ему духовным  содействием, поддержкой,   ободрением, укрепляя Его силы в духовной борьбе   против всех заблуждений и беззакония.

     Иисус Хри­стос в это время испытаний   опирался на при­мер жизни праведников, по­слан­ни­ков («Ан­ге­лов») Бо­га, и они, та­ким об­ра­зом «служили» Ему, по­мо­га­ли Ему пре­одо­ле­вать труд­но­сти это­го пе­рио­да Его жиз­ни.

        «Ангелы» - это лю­ди, ко­то­рые ду­хов­но под­дер­жи­ва­ли, по­мо­га­ли Иисусу Хри­сту пе­ре­но­сить все­воз­мож­ные плот­ские, «дья­воль­ские» соблазны мира, а также искушения, творимые   окружающими Его грешниками.   В таких трудных обстоятельствах противостояния зверскому образу мышления и жизни грешников,  Иисус Христос использовал против своих противников Мудрость Слова Божьего, засвидетельствованную в Священном Писании Божьими «Ангелами», Его Посланниками - Патриархами и  Пророками (см.  «Ангел»)

    

 

186.   «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.» Мт.4:1-4

           По определению Божьему на Иисуса Христа была возложена миссия «для искушения от диавола,», т.е. для  духовной борьбы с «сатаной», т.е. для завещанной Богом духовной войны с любым противоборством Его Воле и с противлением его выразителей. (см. «Сатана»)

          «…Иисус возведен был Духом в пустыню» - Познанием Духа Воли Божьей Иисус был «возведен» на духовную миссию борьбы с «сатаной», т.е. с противниками Воли Божьей, пребывающих в духовной «пустыне» отсутствия у них «воды» познания Истины Слова Бога и потому находящихся в греховном состоянии. (см. «Дух»)

         Движимый Откровением Духа Премудрости Воли Божьей, Иисус Христос был «возведен», побужден, призван  осуществить духовно-просветительскую миссию возвещения Истины Воли Божьей в «пустыне» духовно опустошенного Израильского народа. (см. «Пустыня»)

          «Иисус возведен был Ду­хом в пус­ты­ню, для ис­ку­ше­ния от диа­во­ла…3…приступил к Нему искуситель» - Иисус Хри­стос возведен был Духом благовестия Истины, Любви и милосердия  в «пус­ты­ню» духовно опус­то­шен­ных на­ро­дов.

         Религиозные  и политические предводители Израильского народа в Иисусе Христе увидели весьма выдающегося человека. В условиях зависимости от Римской империи они  могли надеяться, что такая личность может  возглавить  освободительную борьбу против Рима. Поэтому такие хитрейшие,  дьявольски коварные противники Истины Воли Бога,  скрывая греховные замыслы восстановления государственности  Израиля, искушали Иисуса Христа, обращаясь к Нему с различными  соблазнительными предложениями.

           Иисус Христос,   возражая Словом Господним,  опровергая  всю хитрость их предложений, боролся с их политическими «диавольскими» намерениями.(см. «Искушение», «Искуситель», “Диавол»)     

          Присутствие Иисуса Христа в «Пустыне» бездуховности народов -  это также жизненный  путь Праведников, составляющих Его «Церковь», которая благовествуя Его Учение, всегда встречает   дьявольское «искушение», сопротивление богоненавистников.

        «Иисус…2 постившись сорок дней и сорок ночей,…» - пребывая в «пустыне», т.е. в среде духовно опустошенного Израильского народа,  Иисус Христос    совершал заповеданный Богом истинный «Пост», - Он избавлял людей от греховных «уз ярма»,  «разрешал оковы неправды», угнетенных грехом «отпускал на свободу», благовествуя всеми  средствами соответствующими Заповедям Бога и доступными  людскому сознанию («сорок дней»):  советами, притчами, указаниями -  Словами Священного Писания.

       («Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;» Ис.58:6)

      «Сорок дней» и «сорок ночей» означает полноту крайней меры претерпевания  Иисусом Христом и праведниками скорбей, от духовного невежества окружающих их народов. (см. «День», «Ночь», «Число 40»)

        «Иисус 2…напоследок взалкал…» -    Иисус Христос почувствовал, убедился,  что  в этой пустыне бездуховности Израильского народа  было  очень мало людей, готовых откликнуться на Его Учение. Он «взалкал»,  т.е. сильно желал, жаждал   принятия  Израильским  народом Своего  Учения.  (см. «Учение»)                 

        «3…приступил к Нему искуситель и сказал: скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» - Искуситель - представитель  лживой религиозно-политической системы Израиля,  безбожник,  увидел в    Иисусе Христе  необыкновенного человека, который способен совершить  духовное возрождение  Израильского народа,  и  тем самым вызвать открыть,  разоблачить  беззакония   всех предводителей народа Израиля.

        Противник Учения Иисуса Христа предложил Ему: «скажи, чтобы эти «Камни», т.е. лишенные духовности люди, стали  «Хлебами». (см. «Камень»)     

           «Искуситель», т.е. человек греховного способа  жизни, соблазнял, «искушал», хитро испытывал Иисуса Христа, предлагая Ему доказать силу воздействия Его Учения на тех людей, которые подобно камням, духовно мертвы, совесть и душа которых безжизненны. (см. «Искуситель», «Сатана», «Диавол», «Змей»)

          Противник был уверен, что Христос не возродит каменные сердца этих людей, что Иисус Своей духовной Миссией не накормит народы материально.  Противник Учения Христа этими образными словами искушал Его, испытывал  Веру Христа в то, что Он Своим Учением возродит духовную жизнь Израильского народа. Этот человек – враг Истины, не верил, что такое преобразование возможно осуществить.   Также он  предлагал использовать духовную силу Учения Сына Божьего для того, чтобы  из  этого Учения извлечь выгоду, - удовлетворить только материальные запросы народа.

         «4…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.»   - Христос указал,  что подлинная жизнь, достойная Человека, не может основываться только на добывании и потреблении материальных благ, но должна одухотворяться, руководствоваться, прежде всего, «Словом» Божьих Заповедей,  исходящих из «Уст Божьих», т.е. благовествуемых всеми Праведниками. (см. «Хлеб», «Уста») 

       («…и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.» Еф.6:17)

 

 

187.   «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, 6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. 7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. 8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.» Матф.4:5-9

         Это образное повествование Апостола рас­кры­ва­ет сущ­ность «ис­ку­ше­ния», таящегося в со­блаз­не по­лу­че­ния вла­сти по­ли­ти­че­ской, ре­ли­ги­оз­ной, эко­но­ми­че­ской, в слу­чае ис­поль­зо­ва­ния Уче­ния Хри­ста в гре­хов­ных ин­те­ре­сах об­ще­ст­ва, вза­мен на под­чи­не­ние Хри­ста «Диаволу», т.е. на отвержение Истины Воли Бога, на про­тив­ле­ние Бо­гу. (см. «Диавол»)

         Иу­деи, на­хо­дясь в ко­ло­ни­аль­ной за­ви­си­мо­сти от Рим­ской им­пе­рии, ста­ра­лись ос­во­бо­дить­ся от гне­та язы­че­ско­го  го­су­дар­ст­ва. Ре­ли­ги­оз­ные во­ж­ди в ожи­да­нии на­род­но­го ос­во­бо­ди­те­ля, Мес­сии, о рождении  Которого предвозвещали  Пророки, воспринимая их пророчество буквально, поэтому ошибочно  возла­га­ли свои на­де­ж­ды на по­ли­ти­че­ское ос­во­бо­ж­де­ние  угнетаемого народа, которое они желали осуществить  под ру­ко­во­дством Хри­ста. Они на­дея­лись при­ме­нить принципы  соз­да­ния Цар­ст­вия Божь­е­го по­ли­ти­че­ски­ми ме­то­да­ми, ви­дя новое устройство общества в  институте государства. Им нуж­но бы­ло для это­го та­кое ре­ли­ги­оз­но-по­ли­ти­че­ское уче­ние, ко­то­рое бы при­няв су­ще­ст­вую­щие ме­то­ды и фор­мы, ут­вер­жда­ло бы их вла­ст­ные при­тя­за­ния на го­су­дар­ст­вен­ное са­мо­ут­вер­жде­ние.

          «…бе­рет Его диа­вол в свя­той го­род и по­став­ля­ет Его на кры­ле хра­ма...» - Человек- искуситель, противник Воли Божьей, беседуя со Христом, «берет Его в святой город», т.е. начинает разговор о духовно-образном «Городе»,  который составляют все Праведники, жившие до Иисуса Христа. (см. «Диавол», «Город», «Святой», «Святость»)

        «6…ес­ли ты Сын Бо­жий, брось­ся вниз, ибо на­пи­са­но: ан­ге­лам Сво­им за­по­ве­да­ет о Те­бе, и на ру­ках по­не­сут Те­бя, да не пре­ткнешь­ся о ка­мень но­гою Тво­ею»  -   Про­тив­ни­ком-ис­ку­си­те­лем  Иисуса Хри­ста мог быть че­ло­век из ре­ли­ги­оз­ной сре­ды на­ро­да, знаю­щий текст 90-го Псал­ма, но ко­то­рый не ве­рил, что Ии­сус есть Избавитель, Мессия,  Хри­стос.

         В бе­се­де со Хри­стом этот че­ло­век пред­ла­гал ему  «броситься вниз», т.е.  сой­ти на зем­ной уро­вень мыш­ле­ния, стать как все. Этот человек оправдывал свое предложение тем, что «Ангелы» т.е. люди, посланные на служение Истине, будут «нести на руках» Христа, т.е. возьмут его на поруки, каким-либо образом оправдывая Его действия. (см. «Ангел»)

        Но Ии­сус Сам был ду­хов­ным «Хра­мом»,  истинным исполнителем Божьей Воли  и сто­ял на его ду­хов­ной вы­со­те, и толь­ко те, кто не по­ни­мал или не при­ни­мал Его Уче­ния, мог­ли усом­нить­ся в этом и предлагать Ему подобные перспективы.

       «8 Опять бе­рет Его диа­вол на весь­ма вы­со­кую го­ру и по­ка­зы­ва­ет Ему все цар­ст­ва ми­ра и сла­ву их, и го­во­рит Ему: все это дам Те­бе, ес­ли, пав, по­кло­нишь­ся мне» -  «Весь­ма вы­со­кая го­ра» пред­став­ля­лась людям, противоборствующим Воле Божьей, во­ж­де­лен­ным пло­дом край­не вы­год­но­го син­те­за Уче­ния Хри­ста и по­ли­тических методов для  достижения сво­его ма­те­ри­аль­но­го и по­ли­ти­че­ско­го ус­пе­ха. Это «дья­воль­ское» стрем­ле­ние беззаконников подчинить Учение Христа своим интересам, на­блю­да­ет­ся на про­тя­же­нии всей ис­то­рии су­ще­ст­во­ва­ния раз­лич­ных ре­ли­ги­оз­ных и го­су­дар­ст­вен­ных сис­тем. (см. «Учение», «Диавол»)

       (На­при­мер: ком­му­ни­сти­че­ская мо­дель построения общества, которую пытались осуществить разные страны – это по­пыт­ка со­еди­нить благодатные  хри­сти­ан­ские идеи с жестокими по­ли­ти­че­ски­ми методами. Для коварных  правящих вождей народов это  был «весьма» сильный соблазн - построить лучшее будущее без исполнения Учения Христа, но лишь использовав из него выгодные им идеи.)

         Предложение «дьявола» «пав, поклонишься мне»,  оз­на­ча­ло для  Хри­ста что Он должен при­ме­нить Свое слу­же­ние на ут­вер­жде­ние не Цар­ст­ва Божьего, ко­то­рое на­зва­но «Не­бес­ным», т.е. основанным на  духовно-возвышенных Божьих  Заповедях, но цар­ст­ва «зем­но­го», т.е.  должен использовать Свое Учение на создание и утверждение Израильской  религиозно-политической государственной системы.

         Ис­ку­шая Хри­ста возглавить освободительное движение от ко­ло­ни­аль­ной за­ви­си­мо­сти  Рим­ской им­пе­рии, та­кие «со­блаз­ни­те­ли» предлагали Ему пер­спек­ти­ву ов­ла­де­ния все­ми бла­га­ми «царств ми­ра». Та­ким «ис­ку­си­те­лем», «диа­во­лом» вы­сту­па­ло не толь­ко ду­хо­вен­ст­во, но и пред­ста­ви­те­ли по­ли­ти­че­ской вла­сти, скло­няв­шие Христа  к такому преступному со­труд­ни­че­ст­ву. На это ис­ку­ше­ние вла­стью над «цар­ст­ва­ми ми­ра» Хри­стос от­ве­тил: «Цар­ст­во Мое не от ми­ра это­го».

         Много веков назад,  отвергнув компромисс с противниками Воли Божьей, так поступил и Авраам, сказав царю Содомскому: - «….поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,  что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама..» (Быт.14:22,23)

         От­ве­чая про­тив­ни­ку Цар­ст­вия «Не­бес­но­го»,  Хри­стос  указал, что поклоняться нужно только единому Царю - «Гос­по­ду Бо­гу» и Ему од­но­му «слу­жить», во всем исполняя Его Заповеди. (см. «Цар­ст­во»)

         Любые искушения, предлагаемые Христу противниками Воли Божьей, представленными в Священном Писании греческими словами «сатана», «диавол», Иисус Христос  решительно отвергнул.

      («Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, и Его именем клянись.» Втор.6:13)

 

 

188.   «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. 11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.» Матф.4:10,11

          «10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана,..» -  Учение и святой образ жизни Иисуса Христа не приемлет «Сатаны», т.е. отвергает противоборство Воле Божьей, Его Заповедям. (см. «Сатана»)  

         («…Дом Израилев и дом Иудин (т.е. формальный, номинальный иудаизм и разноликое, многоконфессиональное христианство) поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь: они солгали на Господа и сказали: нет Его…» Иер.5:11-13)

 

 

189.   «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.»  1Кор.10:9

         «Не станем искушать Христа…» - Апостол призывает  не нарушать,  не извращать Учение Христа о Воле Божьей, чтобы не испытывать пагубных последствий от совершенных беззаконий. (см. «Искушение», «Воля  Бога»)

      Многие люди, например жившие в эпоху Моисея, «искушали», испытывали действие  установленных Богом Законов и  Заповедей и потому, как духовно так и физически «погибли от змей», т.е. от различных духовно ядовитых верований и их губительных поступков. (см. «Змей»)

 

 

 190.   «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.» 1Кор.15:19

      Если человек надеется осуществить принципы Учения Христа о Божьей Воле только в «этой жизни», т.е. только для материального, бытового благополучия, но не для его духовной жизни, т.е.  не для осуществления Воли Божьей, то такой человек «несчастнее всех человеков» потому, что он, заботясь только о жизни земной, теряет возможность приобрести Жизнь Вечную. (см. «Жизнь»,  «Учение»)

 

 

191.   «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» Откр.3:20

         «Се, стою у двери и стучу…» - разнообразная проповедь Учения Иисуса Христа достигает самых отдаленных уголков земли. Слыша это Учение о Воле Божьей, человек воспринимает ее своей совестью, своими чувствами и разумом, которые образно названы здесь «Дверью» духовно-образного «Дома» человека, т.е. его личности.

          Процесс «стука», т.е. звучания голоса совести и проповеди Учения Христа никогда не прекращается в мире и слышен человеком  до самой его физической смерти. Зова этого  возвещения  Истины о Воле Божьей  он не может не слышать. И если человек «слышит», понимает «Голос» Учения Христа,  - «отворяет» двери своих чувств и разума к его принятию и исполнению, тогда это означает, что  Христос «входит» в сознание и жизнь человека. (см. «Дверь»)

         «…войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» -  Тогда Христос  «входит» и совместно с таким человеком «сотворяет» в нем «вечерю», т.е. новое начало его жизни, так как согласно Библейскому определению начало духовного роста, рассвета праведной жизни человека начинается с «вечера».

        («И был вечер, и было утро: день один.» Быт.1:5) (см. «Вечер», «Вечеря»)

         «...голос Мой...» - «Голос» Иисуса Христа – это Его Учение  о Воле Бога  и пример Его святой жизни, о чем благовествуют народам все Праведники. (см. «Воля Бога», «Учение»)

         Христос, таким образом, «говорит», обращается к совести  человека, призывая его «отворить» свой разум и совершить «вечерю», т.е. начать новую жизнь в нравственной чистоте и духовном единении с Воле Божьей, выраженной в  Учении Христа. (см. «Голос»)

 

 

192.   «Ибо и братья Его не веровали в Него. 6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.» Иоан.7:5,6

      «…братья Его не веровали в Него…» - не все близкие люди Иисусу Христу могли «веровать в Него», т.е. не все могли понять то, о чем говорил Иисус и осуществлять  Его Учение,  к чему Он призывал. (см. «Брат», «Вера»)

     «…Мое время еще не настало, а для вас всегда время» - говоря эти слова, Иисус знал, что еще не все Учение о Воле Бога Он открыл Своим Ученикам и народу. Но то, что было им уже открыто, уже могло быть ими осуществляемо. (см. «Время»)

 

Некоторые «Чудеса»    Иисуса   Христа.

193.   «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. 12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. 14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.» Иоан.6:11-14

           Здесь приведена одна из историй  жизни Иисуса Христа, образно использованная Апостолом для передачи духовных образов, повествующих о  насыщении духовной пищей раздаваемой, благовествуемой Христом и Его учениками Израильскому народу.

          «11. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам…» - Иисус Христос, взяв «Хлебы», т.е. утвердил Откровения Пророков и Моисея о Воле Божьей  духовной Основой Своей проповеди, таким образом, «роздал» знание Слова Божьего  каждому Своему ученику, чтобы они, применив каждый свои способности, могли объяснить,  дать этот духовный «Хлеб» всему народу. (см. «Хлеб», «Ученик»)

        «12…сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало…» - те «оставшиеся куски» Истины о Писаниях Пророков, о Воле Божьей, которые   не могли быть  еще поняты народом,  Иисус Христос призвал «собрать» в иносказания, чтобы «ничего не пропало» из духовного смысла, сокрытого в словах Пророков, но было сохранено для будущих поколений. 

        «13.  И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов…» -  весь смысл, Дух Слова Божьего, «из пяти ячменных хлебов», т.е. от  изложенного в Пятикнижии Моисея, который объяснял народу Иисус Христос, двенадцать Его  учеников,   «собрали», передали  каждый в своей проповеди Его Учения. Так они стали духовно-образно представлять собой двенадцать «Коробов», наполненных духовным «Хлебом» Слова Божьего. (см. «Число 5», «Число 12», «Хлеб»)

        «14…чудо, сотворенное Иисусом…» - духовное «Чудо», т.е. необычность  извлечения из Писаний Пророков истинного их смысла состоит в том, что только Иисус Христос смог духовно насытить всех желающих Истиной, содержащейся в Пятикнижии Моисея. До этого времени религиозные лидеры Израильского народа не могли увидеть в Писаниях Моисея истинный их смысл,  Дух Слова Божьего. Они видели только «букву», которая привела их к фарисейству и обрядам. (см. «Чудо»)

        «…люди…сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.» -   осознав истинный смысл «Пяти ячменных Хлебов», т.е.  слов Пятикнижия Моисея, открытого   им Иисусом Христом, по этой причине люди признали  в Нем истинного Пророка, Учение Которого должно неизбежно овладеть сознанием всех народов, т.е. «прийти в мир». (см. «Пророк»)

 

 

194.   «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. 6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. 8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. 9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. 11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.» Иоан.2:1-11     

         Здесь описано событие, некогда происшедшее в Кане Галилейской, которое стало основой для   передачи    Апостолом духовно-образного значения важнейших символов, используемых в Библии.   Поэтому все действия Христа здесь носят исключительно переносный, иносказательный смысл. 

         «Бра­ко­со­че­та­ние» – это за­клю­че­ние до­го­во­ра-сою­за ме­ж­ду дву­мя сто­ро­на­ми. Все Про­ро­ки сви­де­тель­ст­во­ва­ли о за­клю­че­нии Завета, сою­за Бо­га с че­ло­ве­ком. Этот со­юз  соз­да­ёт­ся на оп­ре­де­лён­ных Богом, твердых ус­ло­ви­ях. Та­кими Ус­ло­ви­ями является не­ук­лон­ное ис­пол­не­ние  человеком  Божь­ей Во­ли, вы­ра­жен­ной в Де­ся­ти За­по­ве­дях: “…иди­те и при­сое­ди­ни­тесь к Гос­по­ду сою­зом веч­ным, ко­то­рый не за­бу­дет­ся” (Иер.50:5)

         (“Ибо я рев­ную о вас рев­но­стью Бо­жи­ею, по­то­му что я об­ру­чил вас еди­но­му му­жу, что­бы пред­ста­вить Хри­сту чис­тою Де­вою.” 2Кор.11:2). (см. «Брак»)

         В кни­ге Бы­тия го­во­рит­ся о Жи­вой Во­де Муд­ро­сти Воли Бо­жи­ей. “И ко­па­ли ра­бы Исаа­ко­вы в до­ли­не и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой.” (Быт.26:19). Об этой «Во­де Жи­вой» го­во­рит и Хри­стос: “Кто ве­ру­ет в Ме­ня, у то­го, как ска­за­но в Пи­са­нии, из чре­ва по­те­кут ре­ки во­ды жи­вой.” (Ио­ан.7:38).

        Пре­вра­ще­ние «Во­ды» в «Ви­но» оз­на­ча­ет от­кры­тие смыс­ла бу­к­валь­но­го со­дер­жа­ния Пя­ти­кни­жия Мои­сея и Про­ро­ков и «превращение» его в истинное, духовно возвышенное разумение, которое благотворно воздействует не только на сознание человека, но и изменяет  его образ жизни. (см. «Вода», «Вино»)

      «Во­да» – это Истина Уче­ния о Воле Бога,  которая приводит человека к праведной жизни и Жиз­ни Вечной. (см.  «Вода»)

       «Во­до­но­сы», или вме­сти­ли­ща, ко­то­рые долж­ны быть на­пол­не­ны «Во­дой» Истины Слова Воли Божией для очи­ще­ния  от греха уча­ст­ни­ков за­клю­че­ния сою­за, ока­за­лись  духовно пус­ты­ми.     

       «Шесть во­до­но­сов»– это Пять Книг Мои­сея и Писания  Про­роков, которые бы­ли те­ми но­си­те­ля­ми, «во­до­но­са­ми» Божь­его Учения истинной Жиз­ни. (см. «Число 6»)

       Эти «водоносы» ока­за­лись пус­ты­ми, по­те­ря­ли ис­це­ляю­щую «Во­ду» Жиз­ни,  потому что ис­тин­ное Уче­ние Мои­сея и Про­ро­ков по­сте­пен­но под­ме­ня­лось пус­то­той язы­че­ско­го без­ду­хов­но­го, бу­к­валь­но­го, об­ря­до­во­го слу­же­ния. Та­ким об­ра­зом, ис­тин­ное слу­же­ние  поте­ря­ло свою ду­хов­ность, то есть «во­до­но­сы» оказались пус­ты­ми.

         Свои про­по­ве­ди Иисус Хри­стос ут­вер­ждал на Пя­ти­кни­жии Мои­сея и Про­ро­ков. По­ве­ле­ние Хри­ста “на­пол­нить со­су­ды во­дою” оз­на­ча­ет при­зыв к людям на­пол­нить свои серд­ца и ра­зум знаниями Мудрости от пер­во­ис­точ­ни­ков Мои­сея и Про­ро­ков. И толь­ко то­гда человеку ста­нет воз­мож­ным от­крыть всю пол­но­ту их ве­ли­че­ст­вен­ной ду­хов­ной жиз­не­со­зи­да­тель­ной Муд­ро­сти, ко­то­рая от­кро­ет­ся но­вым “Ви­ном” истинного Учения Жиз­ни.  Тогда просвещенный ра­зум человека  об­но­вит­ся Све­том Бо­жи­ей Муд­ро­сти, обновится новой праведной  жиз­нью в Ду­хе Истины и ра­до­сти.

         (“Жа­ж­ду­щие! Иди­те все к во­дам; …по­ку­пай­те без се­реб­ра и без пла­ты ви­но и мо­ло­ко.” Ис.5:1)

         Пре­вра­ще­ние «Во­ды» в «Ви­но» – это от­кры­тие ис­тин­ной духовной  сущ­но­сти бу­к­валь­но­го со­дер­жа­ния Пя­ти­кни­жия Мои­сея и Про­ро­ков, от­кры­тие их ве­ли­че­ст­вен­но­го ду­хов­но­го зна­че­ния, которое явилось народу на­стоя­щим духовным чу­дом. (см. «Чудо»)

 

 

195.   «Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!  Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»  Иоан.20:25-28

        Человеку недоступно разумение всех возможностей проявления сотворенных Богом Законов физического  бытия. Поэтому, это повествование Апостола Иоанна отображает    как буквальный, так и его образный смысл.

          «Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!» - Учение Иисуса  Христа о Божьей Воле  бережно сохранялось неизменным в среде Его учеников, что образно передано словами «Двери были заперты». (см. «Дверь», «Воля Бога») 

        Также слова «двери были заперты» указывают на то, что Ученики Христа     защищали Его Учение от извращения,     т.к. оно являлось главным, важнейшим для    приобретения мира и покоя в душах людей («мир вам»),  избавляя всех их от рабства греха. (см. «Мир»)
          «…говорит Фоме…посмотри руки Мои… и не будь неверующим, но верующим.» -«Воскресшее», т.е. вновь возрожденное воздействие выстраданного Иисусом Христом и пронзенного отвержением Его противниками Учения  было неоспоримым, доказанным практикой жизни праведников,  что образно выражено словами  «посмотри Руки Мои». (см. «Рука»)

         Христос призывает  Своих учеников  убедиться в том,  что Его Учение не может претерпеть «смерти», т.е. быть безжизненным, но что оно «воскресло» и продолжает быть живым  и действенным. Он призывает их быть «верующими», т.е. осуществляющими и благовествующими  Его Учение. (см. «Вера», «Верующий»)

         «…вложи в ребра Мои» - Воля Бога, все Его Заповеди,  охраняющие внутреннюю,  духовную сущность жизни Иисуса Христа, являются Его «Ребрами». (см. «Ребро»)

        Иисус Христос советует Своим ученикам, исполняя Его Учение, убедиться, что духовные Основы Воли Бога  живы и действенны, и  подтвердить всем  народам, что  Воля Бога  будет всегда оставаться  единственной  духовной Силой, преобразующей жизнь   будущих поколений.  

          «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»   -  Ученики Иисуса Христа, окончательно убедившись в жизненности и силе Его Учения, воспрянули духом,  твердо  поверили, что  это Учение является для них «Господом», «Богом», т.е. что Воля Божья возвещенная им Христом, будет господствовать,  повелевать их  сознанием, всегда направляя  к праведному образу жизни. (см. «Господь», «Бог»)

          Выражение «Господь мой и  Бог мой» не означает, что Фома в буквальном смысле воспринимал Христа как Творца всего Сущего, как Бога-Отца. Слова «Бог мой» означают, что Фома, убедившись в Истинности Учения Христа о Воле Божьей, поэтому  видел в Христе отображение  Бога, - Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Господь», «Бог»)

 

 

196.   «Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился

34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.

35 Иисус прослезился.

36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.

37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?

38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.

39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. 46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.» Иоан.11:32-46

        Человеку недоступно разумение всех возможностей проявления сотворенных Богом Законов физического бытия. Поэтому это повествование носит как буквальный, так и образный смысл.

      «38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.» - Пещерная, гробовая темница, на которой лежал «Камень»   бездуховности – это религия, в которой пребывал народ Израиля, отображенный в образе Лазаря. (см. «Гроб», «Камень»)

       «39…уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.» -  Духовно-мертвое состояние Лазаря,  с точки зрения обычного миропонимания людей, знающих Учение Иисуса Христа, было во «Гробе», т.е. было  уже безнадежным. (см. «Гроб»)

        Духовная смерть «Лазаря» состояла в том, что у него были связаны «Руки» и «Ноги» «пеленами» непонимания Воли Бога,  т.е. он не мог ее верно понимать и  выполнять. (см. «Лазарь», «Воля Бога»)

         «39…четыре дня, как он во гробе» -   Число четыре здесь  символизирует  крайне отталкивающую, опасную  степень духовного состояния Лазаря, полноту свершенности  и всесторонности  его  духовной смерти. (см. «Число 4»)

       «Четыре Дня» - это тот период заблуждений, в котором находился духовно умерший Лазарь, также символически представляющий и народ Израиля, «обвитый пеленами» различных религиозных заблуждений.

          В образе «Лазаря», пребывающего «Четыре Дня во Гробе» передано великое пророчество о четырех исторических периодах, когда произошло морально-нравственное разложение человечества - от Адама до рождения Иисуса Христа на протяжении четырех Дней-периодов, равных четырем тысячам лет.

         «43  Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.» - «Голос» Христа – это громогласное возвещение Им Воли Божьей, духовно возрождающей человека к истинной жизни.

         Христос,  провозглашением Истины Слова Божьего,  призвал Лазаря выйти из духовно-мертвого состояния, выйти из той духовно-мертвой среды различных заблуждений, в которой он оказался.

         «44…вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами,..» - Лазарь услышал «Голос» Христа, т.е. избавился от своей немощи верой в жизнеутверждающую Истину Воли Божией, открытую Ему Христом, и так «вышел» из своих, обвивающих его «Руки» и «Ноги» различных заблуждений, которые удерживали его в духовно-мертвом состоянии и начал новое духовное движение к истинной Жизни. (см. «Рука», «Нога»)

(«Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его.» Лук.7:15)

          «…лице его обвязано было платком» - этот «Платок», духовно-образное «Покрывало» - это неведение, незнание Божьих Заповедей, лживые верования, религиозные заблуждения, которыми было «обвязано»,  закрыто «лицо» Лазаря, т.е. его восприятие искаженной  Истины, которое не позволяло ему правильно оценивать Правду и ложь, Добро и зло  во Свете Истины и погрузили Лазаря в «спящее», бездуховное, мертвое состояние. (см. «Покрывало», «Лицо»)

       «44…Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.» - Иисус обратился к Своим Ученикам чтобы те «развязали», т.е. освободили мышление Лазаря от оков заблуждения, стесняющих его мировоззрение, сущность его личности, мешающих ему свободно осуществлять Учение Христа. (см. «Учение»)

        «Смерть» Лазаря  выражалась в том, что он был пленен другими религиями и философиями, духовно мертвящими его душу, и потому он стал духовно безразличен, невосприимчив к Истине, возвещаемой Иисусом Христом.

      Всякий, кто «живет» духовной жизнью, веруя и исполняя Учение Иисуса Христа, никогда не «умрет», не испытает разлагающего влияния греховной жизни.

     («И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.» Иоан.11:26)

 

 

197.   «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Мар.2:5-7

         «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.» - Иисус Христос, ведая сердечные помыслы человека, видя его «веру», т.е. заботясь, признавая его стремление исполнять Волю Божью, уверил физически и духовно «расслабленного», больного человека в том, что если он будет исполнять Божьи Заповеди, то он может быть уверен, что «прощаются», отпускаются ему его грехи. (см. «Вера», «Больной», «Болезнь», «Грех»)

       Иисус Христос знал, что этот человек, сохраняя свою веру в силу Учения Христа, исполняя Божьи Заповеди будет прощен Богом. (см. «Прощение»)

       («Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.» Иоан.5:14)

 

 

Пророчества о Христе.

 

198.   «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.» Матф.1:22,23

       «Дева» - это «Церковь», т.е. благочестивая Сообщность людей истинной Веры, Собрание, праведников, в котором родился человек Иисус и духовно возмужал Человек Христос.

         «…Дева во чреве приимет и родит Сына…» - Иисус нравственно и духовно воспитывался в сообществе праведных людей, принявших в свое сознание и жизнь Дух познанной ими Воли Бога. Таким образом, Иисус  во всем «совершившись» (чит.Евр.5:9) стал духовным Сыном Собрания всех праведников, отображенных в образе «Девы». (см. «Дева»)

         Выполняя  Божьи Заповеди, Иисус стал и Сыном Божьим, «Христом», Мессией, духовным Освободителем всех народов от греха. (см. «Ро­ж­де­ние», «Сын»)

        «…нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» -  народы, следующие Учению Христа, увидели в Его праведной жизни и в Учении «Имя» Бога, т.е. поняли значение Заповедей Бога, Его Благое Даяние людям, открыли во  Христе сущность Самого Бога. (см. «Имя», «Еммануил», «Бог»)

         Учение Христа, народы видели в Нем «Бога», т.е. открывали, познавали  в этом Учении «Имя» Бога, - Его Волю. В таком значении Христос, олицетворяя, отображая  Собой духовный Образ Бога, пребывает в среде народа, что символически выражено словами «с нами Бог». 

         

 

199.   «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.» Зах.9:9

         «Ликуй...дщерь Сиона,..се Царь твой грядет к тебе,…» -  Пророк предвидел, что в жизни Праведников, представляющих «Сион», «Иерусалим»,  неизбежно наступит торжество, духовное ликование, т.е. приход, утверждение абсолютного, всеохватного господства,  Царствия Учения Иисуса Христа о Воле Божьей.

         Пророк указывал на то, что Учение  Иисуса Христа   неизбежно, в скором времени  «грядет», т.е. будет     распространяться и будет торжествовать   в  образе жизни «Дочери Сиона», «Дочери Иерусалима»,   т.е. людей, духовно «рожденных» от святой «Горы» духовно-возвышенного Света Мудрости Божьей,  от совершенного, святого  Мира Воли Божьей. (см. «Дочь», «Сион»,  «Иерусалим»)

        «Царь…праведный и спасающий, кроткий…» - Пророк предвидел, что родится такой Человек, Который в совершенстве исполнит Волю Божью и, открыв ее всем народам,  так станет «Царем», Управителем сознания и жизни многих людей. (см. «Царь»)

        Христос, познав и исполнив Волю Божью во всем истинно,  праведно, также праведно будет духовно царствовать, управлять жизнью следующих Его Учению народов. (см. «Правда», «Праведник»)

        В совершенстве открытая и воплощенная Иисусом Христом Воля Божья, выраженная в Евангельском Учении,  является спасающей человека от совершения греха и его последствий.  Поэтому Христос назван «Спасителем» мира. (см. «Спаситель», «Спасение»)

       «Царь…сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» -  В образе «ослицы» отображен народ дохристового периода истории.

        В образе «молодого осла» отображен народ, который является преемником предыдущих поколений, это народ послехристового периода истории. Иисус Христос, Его Учение «сидит», т.е. основывается, приспособлено для   уровня  восприятия этого народа, который стеснен «ярмом» греха. (см.  «Ослица», «Осел»)

  

 

200.   «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10  Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.»  Ис.53:7-11

          «Он истязуем был, но страдал добровольно…» - в то время, когда все люде переносят страдания не добровольно, а вынужденно, как последствия своих или чужих совершенных грехов, Иисус Христос переносил страдания добровольно, т.е. Он, движимый любовью к роду человеческому, страдал от грешников во имя   избавления таких людей от их грехов и их последствий.

         «8…род Его  (Христа) кто изъяснит?» - «Род» Христа, - это род всех Праведников от начала греховной истории человечества. Никто не может перечислить всех Праведников, духовных  предшественников Иисуса Христа. Никто не может за них изъяснить их духовную природу, начало их духовного рождения и распространения в мире. (см. «Род»)

          «9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха,…» - грешники думали, что «похоронят» -  спрячут, скроют, утаят Учение Христа как Учение преступное, вредное для их общества. Но произошло обратное. Потому что Христос не «сделал греха», т.е.  Учение Христа было Истиной от Бога, оно было «погребено», т.е. сохранено, сокрыто от их разрушительного воздействия у людей духовно богатых познанием Писаний Пророков о Христе, и потому бережно относящихся ко Христу. (см.  «Гроб», «Богач, Богатый»)

       «9…но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. …» - это образное выражение означает, что Учение Христа «погребено», т.е. сохранено в неизменном виде Сообществом людей, духовно богатых познанием и исполнением Воли Божией. (см. «Богатство»)

         «9 Он…не сделал греха,…» - испытывая как внутренние, так и различные внешние искушения, пребывая среди морально и духовно развращённого мира,  Иисус Христос, руководствуясь Божьими Заповедями, никогда не совершил «греха» ни в мыслях, ни в действиях. (см. «Грех»)

        «9 Ему назначали гроб со злодеями,…» - Учение Иисуса Христа  религиозные и политические  предводительствующие «злодеи» - властители, отнесли к зловредным и непригодным учениям.  Самого Иисуса Христа они причисляли к еретикам, к изгоям, отторгнутым Израильским обществом.

       Эти хитрые, злобные предводители  народа «назначили», предрекли, желали Христу «гроб», т.е. хотели либо прямо уничтожить Его Учение, либо  «похоронить» его различными  извращениями его Духа, истинного Смысла, превратив его  в пустую, обрядовую, культовую форму псевдорелигиозного поклонения, выгодного им для удержания народа в повиновении. (см. «Гроб»)

     Эти люди «назначали», предрекали скорую гибель, забвение Учения Христа.

        «9…не было лжи в устах Его.» -  Иисус Христос в совершенстве постиг Божьи Заповеди и истинно,  в совершенстве их передал в Своем Учении.       

       Учение Иисуса Христа, все Его советы, наставления, обличения были оправданы жизнью и согласованы с Мудростью Божьей. Все Его Учение  было истинным. (см. «Ложь», «Уста»)

       «10Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению» -  выражение «Господу угодно было поразить» Христа означает,  что зло всегда противоборствует,  уязвляет, притесняет Добро. Об этой неизбежной закономерности писал Апостол Павел такими словами: «…в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» (Рим.7:23)

       Злые люди, как образный «Змей», всегда «жалят» праведников в «Пяту», т.е. поражают их различными моральными и физическими страданиями за то, что они выявляют, обличают греховные дела народов и их правителей.

      «10. Но Господу угодно было поразить Его,…» - «Господу» - Богу, Управляющему историей рода человеческого, по установленной Им Закономерности развития Добра и зла, «угодно было», т.е. предопределено Его Законами, согласно которых Добро будет до определенного времени «поражаемо» злом.

         Исаия пророчествовал о том, что согласно установленных Богом Законов  (что выражено словами «Богу было угодно»), Бог предвидел, что величайший из людей - Иисус Христос также будет «поражен» грешниками, т.е. поругаем и предан смерти.

      Люди, творящие и благовествующие Добро, часто  предаваемы озлобленными грешниками на «мучение», страдание.

        «10…когда же душа Его принесет жертву умилостивления…» - когда «Душа» Христа, т.е. Его жизнь будет принесена в «жертву умилостивления», т.е. когда Его Учение откроет народам совершенное разумение  и   исполнение Воли Божьей, тогда они получат «умилостивление» от Бога, т.е. исполняя Его Волю, они избежат совершения греха и его трагических последствий. (см. «Душа», «Жертва»)

         «10…Он узрит потомство долговечное…» -  Пророк Исаия предвидел, что когда Христос завершит Свою физическую жизнь и Его «душа», т.е. Его жизнь будет принесена в «жертву умилостивления», тогда Он «узрит потомство долговечное», т.е. Христос, духовно пребывая в Своих последователях, их глазами увидит Свое духовное «потомство», т.е. новые, нескончаемые роды исполнителей  Его Учения. (см. «Потомок, Потомство»)

         Иисус Христос, Его Учение, будет иметь Свое «потомство», т.е. множество последователей и они будут долговечны. (см. "Потомок, Потомство»)

         Христос, после Своей физической смерти, перейдя к Жизни Вечной и так пребывая с Богом, «узрит», «увидит» торжество Своего Учения, которое будет исполняемо народами вечно, из рода в род.

         «10…воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его…» - именно Иисус Христос показал как нужно исполнять Волю Бога.   

          «Рукою» Христа, т.е. всеми деяниями Его святой жизни, действием Его Учения, будет исполняться «Воля Господня» - все Божьи Определения,  Его Наставления, все установленные Им Законы и все Заповеди, переданные Пророками Божьими. (см. «Воля Бога», «Рука»)

         «11…На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…» -  Пророк предвидел, что истинный Человек, образ которого воплотит в Себе Иисус Христос,  всей своей «Душой», - своей святой жизнью, совершит духовный подвиг победы над всеми соблазнами ко греху, над   всеми лживыми идеологиями.

        Иисус Христос  в полноте и совершенстве воплотил Премудрость Воли Бога,    переданную в Писаниях Пророков,   и Святостью Своей «души», т.е. Своей жертвенной  жизнью так  достиг  наивысшего духовного «подвига», - высшей Цели в жизни Человека – отображения в Себе духовного «Образа» и «Подобия»  Своего Создателя. (см. «Душа»)

       Христос, как и Апостол Павел, по праву  мог сказать: - «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил…» (2Тим.4:7)

       «…чрез познание Его Он, Праведник,..» -  Иисус Христос в полноте познал Божью Волю и в совершенстве исполнив ее, - так стал Праведником.

       Только через познание и исполнение Воли Божьей, выраженной в Его Заповедях, можно стать Праведником.

       («Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;..» 1Иоан.2:1)

         «…Он, Праведник,…»  - Иисус Христос  воплотив Дух вечных Заветов Божьих, явил Собой святой, отделенный от греха, совершенный образ жизни и тем самым стал олицетворением совершенной Праведности истинного Человека. (см. «Праведник»)

        «Он…Раб Мой…»  - Иисус Христос,   все­це­ло пре­данный Богу ­ Человек, Который исполнил Волю Своего  духовного Отца и осуществил величественное дело Его Замыслов.         

        Иисус Христос является тем «Благоразумным Рабом», Которого Бог «поставил» над всем «имением» Своим, т.е. утвердил над всеми Его последователями, и Который Своим Учением и образом святой жизни раздает необходимую духовную «Пищу» всем народам. (см. «Раб»)

        Бог называет Иисуса Христа Своим «Рабом», Который подчиняясь, служа Воле Божьей, также  благоразумно заботится и  о Божьей «Церкви», дает духовную пищу Своего Учения всем народам. (см. «Раб»)

        «Он…оправдает многих…» - «Раб» Божий - Иисус Христос,  принявших   и исполняющих Его Учение     спасет от греха многих, и таким образом «оправдает»  в их праведной жизни.

Тот человек, который исполняет Его Учение, оправдывает свою жизнь перед Богом. (см. «Оправдание»)

        Многие люди, исполняя Учение Христа, избавятся от рабства греха и так получают оправдание перед Богом за все совершенные грехи. Не нарушая Учение Христа, не совершая грех, такие люди получают «оправдание», т.е. избегают последствий греха.

        Жизнь таких людей становится оправданной, прожитой не бесцельно. (см. «Оправдание»)

        «…Он грехи их на Себе понесет» - Иисус Христос, движимый безграничной Божественной любовью к грешному человечеству, взял на Себя великую спасительную духовно-просветительскую  миссию - открыть народам Путь избавления от грехов их.

        В этом великом Божьем  Деле Иисус Христос встречал яростное сопротивление греховных сил беззакония, которые ложились и на всех благовестников,  также испытавших на себе жестокие страдания. Так Христос, Своей жертвенной, подвижнической жизнью так «понес на Себе»  грехи многих.

        Жестокость грешного человечества оставила следы  гонений, страданий, смерти   всех праведников, движимых мессианским Духом Иисуса Христа.

       Образное выражение «грехи их на себе понесет» означает также, что Учение Христа избавляет от грехов человека  следующего ему. Так Христос «несет» грехи других людей. (см. «Грех»)

       Христос «понес» на Себе надругательства, физические страдания, извращение Его Учения,  т.е. беззакония, совершаемые грешниками. (см. «Грех»)

        Также Своей святостью, жертвенным образом жизни, возвещением Своего Учения народам о том, как избавиться от греха, Христос, так образно на Себе «понесет» их грехи.

       («…потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,…»  1Петр.3:18)

 

 

201.   «Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.» Ис.52:15

        «…многие народы приведет Он в изумление…» - Многие народы, узнавшие от Праведников  не извращенное, но Истинное Учение  Иисуса Христа, будут крайне удивлены, восторженны им и  поверив этому Учению, изменят свой греховный образ жизни на праведный. Народы, в точности исполняющие Учение Христа, будут изумлены тем, как быстро и эффективно они разрешат свои  различные проблемы.

          Для многих народов не извращенная лжепастырями Истина Учения Иисуса Христа, проповедуемая Праведниками,  явится как удивительная новость, предстанет необычным, особенным  открытием,  необходимым для жизни в праведности, -  истинным, духовно-преобразующим народы Откровением Премудрости Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

         («…но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.» Рим.15:21)

          «…цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им…» - «цари», т.е. представители властвующих идеологий мира, религий и   политических систем, царствующих над умами людей, узнав от Праведников истинную сущность Учения Иисуса Христа, т.е. то, о чем раньше не говорили им лукавые предводители религий и фальшивых  верований, нарушающие Заповеди Бога,    убедившись в духовно-преобразующей и благодатной силе воздействия Учения Христа на все народы и испытав крах своего преступного правления,  эти властители мира уже не смогут более возражать Христу и продолжать провозглашать свои греховные теории. (см. «Царь»)  

         («… голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их.» Иов.29:10)

 

 

202. «Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет. 29 А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание. 30 И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.31 После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный. 32 И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. 33 Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.» 3Ездр.7:28-33

     «Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним...» - Бог, открывая Пророку Ездре Свои Законы и Предопределения, так вразумлял его и его устами возвестил  народам о том, что духовный «Сын» Божий, Человек по имени Иисус, который родится в будущем, «откроется» народам, т.е. Его Учение станет известно через его проповедь тех людей, которые «с Ним», т.е. которые понимают это Учение и живут согласно ему. (см. «Сын»)

          «…и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.» - История свидетельствует о том, что эти пророческие слова сбылись буквально. Ученики, последователи Иисуса Христа, оставшиеся после  Его физической смерти, а также  люди, живущие в первые столетия после завершения проповеди Христа, «наслаждались» 400 лет   чистотой Его Учения, которое праведниками продолжало возвещаться народам.

          Но впоследствии, по прошествии 400 лет, Учение Христа стало массово подвергаться извращениям, искажениям разными лжепастырями. Окончательное закрепление извращений основополагающих принципов Учения Христа произошло на первых т.н. «вселенских» соборах руководителей религиозного мира, взявших  на себя функцию его распространения. 

          «А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.» -  После прошествии приблизительно 400 лет со дня смерти Христа, истинная проповедь Его Учения «умерла», т.е.  была окончательно заглушена властными религиозными предводителями народов. (см. «Учение»)

         Все люди, имеющие дыхание», т.е. живущие духовной жизнью, имеющие в себе истинное познание и исполнение Учения Христа, вынуждены были скрываться от их гонителей, одетых в ризы фарисейского благочестия.

      «И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.» - в истории тех веков, среди народов, пребывающих в духовной тьме незнания Воли Божьей,  принявших извращения Учения Христа, не стало слышно  голоса Истины.

         Народы вновь возвратились к тому состоянию язычества, в котором они находились после первого совершения человеком греха перед Богом.

         Слова «семь дней», образно выражают здесь полноту продолжения такого бездуховного, бедственного состояния народов. (см. «Число 7», "День")

 

 

203. «Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. 9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.» Иоан.20:8,9

         Образ духовно возрожденного Человека  был уже заложен в   пророческих Писаниях еще в Моисеевом периоде истории народов.  Уже тогда в Писаниях Пророков провозглашалась твердая надежда, что святому образу жизни истинного Человека и Его Учению о Воле Божьей надлежит «воскреснуть», т.е. после его «распятия», - извращения  и забвения, оно вновь возродится в будущих поколениях. (см. «Воля Бога», «Учение»)

          Ученики Христа в то время не знали из Священных Писаний, - не имели твердой уверенности в том, что то, что предвозвещали Пророки, может осуществиться, т.е. что после физической смерти Иисуса Христа и «захоронения во гробе» Его Учения, это Учение будет сохранено праведниками неизменным и так  произойдет духовное  воскресение Иисуса Христа. (см. «Воскресение»,  «Писание Священное»)

        («Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.30 Но Бог воскресил Его из мертвых.» Деян.13:29,30)

 

 

204. «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.» Иоан.1:45

          «…он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.»  Деян.28:23

         «…о Котором писали Моисей и Пророки...» -  Моисей и Пророки, изучая установленные Богом Закономерности развития жизни  человечества, наблюдая и изучая Божественные Законы развития Добра и зла и основываясь на этих знаниях, предвидели, что в будущем должен непременно родиться такой Человек, Который в совершенстве постигнет Божьи Заповеди, и их исполнением станет Его духовным «Сыном». Своим Учением о Воле Божьей  Иисус Христос откроет народам Путь спасения от греха и его последствий. (см. «Моисей», «Пророк»)

          «…он (Апостол Павел) от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием…» - Апостол Павел, осознавая Учение Иисуса Христа, вникая в Дух Закона  о Воле Божьей, в своем благовестии  о Христе приводил свидетельства о Нем Моисея и Пророков, которые предвозвестили  физическое и духовное рождение Христа.  

          («И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.» Лук.24:27)

 

 

205. «Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.» Откр.19:10

        Все  слова Христа о Воле Божьей, выраженные в Его благотворном Учении,  есть Дух, т.е. Суть, Смысл, истинное значение тех слов и пророчеств, которые предвозвещали Пророки. (см. «Свидетельство», «Дух», «Пророк, Пророчица», «Пророчество») 

     Иисус Христос является истинным Пророком для всех поколений, для всех будущих времен.

     «…свидетельство Иисусово есть дух пророчества» - «Свидетельство Иисусово», -  это проповедь Иисуса Христа, Его возвещение Истины.  

         Свидетельство Иисуса Христа - это Его Учение о Воле Бога, которое Он возвестил Апостолам и переданное ими в Евангелиях, которое подтвердило "Дух", т.е. смысл, истинное значение тех слов и пророчеств, которые предвозвещали Пророки Израиля. (см. "Воля Бога, "Евангелие", «Свидетельство», «Дух»,  «Пророк, Пророчица»)

     Все слова Христа о будущем времени являются Пророчествами и неизменно сбываются. Иисус Христос является величайшим Пророком, через Которого народам открывается Дух Слова Божьего, его истинное разумение.

       Осуществление Духа Пророчества всех Пророков – это совершенное воплощение Воли Божьей Иисусом Христом, это Его проповеди, наставления, Его самоотверженное провозглашение Слова о Воле Божьей, утверждающее Дух, Суть всех Пророчеств. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Пророчество», «Дух»)

 

206. «Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. 33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, 34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. 35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. 36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.» Иоан.19:32-36

          В этом повествовании о физической смерти Христа заложен также и образный смысл.

        «…не перебили у Него голеней,..» - «Голени» Христа здесь являются образом духовного остова Его «Ног», т.е.  продвижения, возвещения Его Учения в мире. Это продвижение не было остановлено, оно осталось духовно цельным, неповрежденным. (см. «Нога»)

       «…один из воинов копьем пронзил Ему ребра,..» -  один из «Воинов», т.е. один из ярых противников Учения и образа жизни Христа, своим «копьем» разрушительного слова, смог  вторгнуться  в  сущность Его Учения. (см. «Воин», «Ребро»)

         «…один из вои­нов» - это также  символ, образ одного из воинствующих обществ, группы агрессивных безбожников, которых использовало государство и которые исполняли волю своих политических хозяев, угождающих фарисействующим иудеям-фанатикам.  (см. «Воин»)

         Выражение «…тотчас истекла кровь и вода» означает что  вследствие этого вторжения, из «Тела» Христового «истекла» «Кровь», т.е. оклеветан пример Его святой Жизни и  «Вода», т.е. извращено Его Учение о Воле Божьей. (см. «Кровь», «Вода»)

      Выражение   «…кость Его да не сокрушится» означает что непоколебимую твёрдость Правды, неизменность Любви, силу Духа Учения Иисуса Христа, Духовную Основу проповедуемой Им Истины Слова Божьего и благочестивую,  жертвенную  жизнь всех праведников, не смогут «сокрушить» – разрушить  никакие воинственные силы зла. (см. «Кость»)

         («Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.» Пс.33:21) 

 

207.«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.» Матф.16:21

           «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно…в третий день воскреснуть» - объясняя  Свое Учение о неизбежном исполнении Законов Бога, Иисус Христос «открывал», уверял Своих Учеников в том, что духовная работа Слова Божьего во имя приведения человечества к познанию Воли Единого Бога («первый День» - «Во Имя Отца); во имя постижения истинного Образа Человека, Сына Божьего («Второй День» - «Во Имя Сына)  и во имя торжества Духа Слова Божьего, завершится в «Третий День» Его духовным «Воскресением», т.е. полной победой Царствия Воли Бога в человеке по духовному «Образу» Божьему, явленному народам  Иисусом Христом. (см. «День», «Число 3», «Воскресение»)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новость отредактировал: словарь - 16-09-2026, 14:41