Христос

(см.  «СЫН»,  «ОБРАЗ БОГА,"  «ГОСПОДЬ»«МЕССИЯ»«СПАСИТЕЛЬ»)




Содержание: 


 1.   Рождение Иисуса Христа:

     Ис.11:1-5 («произойдет Отрасль от корня Иессеева…»)

2.   Рим.15:12 («будет корень Иесеев…на Него язычники надеяться будут»)

3.   Деян.2:36 («…Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса.…»)

4.   Евр.5:5,8-10 («хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему  виновником спасения вечного,..»)

5.   Лук.2:52 («Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.»)

6.   Лук.4:14-19 («И пришел в Назарет, где был воспитан,..»)

7.    Зах.6:9,11,12(«сделай венцы, и возложи на голову Иисуса…Иерея великого…- вот Муж, имя Ему Отрасль»)

8.    Иоан.8:58 («прежде нежели был Авраам, Я есмь.»)

9.   1Пет.1:10-12(«…Дух Христов,…предвозвещал Христовы страдания…»)

10.   Мих.5:2 («Вифлием,..из тебя Мне произойдет Тот, Который должен быть Владыкой в Израиле, и  Которого происхождение от начала, от дней вечных»)

11.  От.1:4-6 («Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных.»)

12.   Иоан.17:5 («прославь Меня Ты, Отче, славою которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.»)

13.   Лк.2:11 («родился вам в городе Давидовом Спаситель Который есть Христос Господь»)

14.   Пс.2:2,4-9 («Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»)

15.   Рим.1:3,4 («Который родился из потомства Давидового и открылся  Сыном Божьим в силе, по Духу Святыни, через воскресение из мертвых…»)

16.   Втор. 5:1: Втор.18:15,17,18  («Пророка из среды тебя, из братьев твоих,..»)

17.   Лк.24:18,19 («Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского сильный в деле и слове…»)

18.   Лк.3:23-38 («Иисус…сын Иосифов, Илиев…»)

19.   Евр.7:14 («Господь наш воссиял из колена Иудина,..»)

20.   Лк.1:35 («и рождаемое святое наречется Сыном Божиим»)

21.   Иоан.3:5-7 («рожденное от Духа есть дух»)

22.   Ис.7:14,15 («нарекут имя Ему Емманиул»)

23.   Лук.2:33,34 («Сей на падение и на восстание многих в Израиле…и в предмет  пререканий,..»)

24.   Ис.9:6 («Младенец родился…нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец Вечности, Князь мира»)

25.   От.19:11-16 («Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: Слово Божие»)

26.   Иоан.1:12,13  («приняли Его, верующим во Имя Его»)

27.   Лк.2:1 («в те дни от вышло повеление сделать перепись по всей земле»)

28.   Лк.2:3 («пошли все записываться каждый в свой город»)

29.   Лк.2:4,5(«и пошел также Иосиф записаться»)

30.   Лк.2:6 («когда они были там, наступило время родить Ей….»)

31.   Лк.2:7  («родила Сына своего Первенца, положила Его в ясли»)

32.   Матф.2:1-12 («Когда же Иисус родился в Вифлееме…пришли в Иерусалим волхвы с востокаи, войдя в дом,   увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,..»)   

33.   Мт.1:16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус»)

34.   Матф.1:1,2,15-17 («Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова»)

35.   Мт.1:18-21 («рождение же Иисуса Христа было так…»)

36.   Ис.7:14-16(«…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.»)

       Мт.1:22,23 («встав от сна, Иосиф…принял жену свою»)

37.   Мт.1:24(Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел  ему Ангел Господень, и принял жену свою…»)    

38.   Мт.1:25 («и не знал ее доколе не родила сына своего, он дал имя Ему Иисус»)

39.   Гал.4:4-7 («Бог послал Сына Своего Единородного Который родился от жены»)

40.   Еф.2:13-17 («…да­бы из двух соз­дать в Се­бе Самом од­но­го но­во­го че­ло­ве­ка,…»)

41.   Иоан.14:1 («веруйте в Бога и в Меня веруйте»)

42.   Иоан.14:9 («видевший Меня, видел Отца»)

43.   Пс.44:2-6,8  («песнь моя о Царе;…3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки…Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой…Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле…Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.»)

44.   Лк.8:38,39   («человека, с которого вышли бесы Иисус отпустил, сказав, возвратись в дом твой и расскажи что сотворил тебе Бог»)

45.   Матф.10:37,38  («Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.») 

46.   Духовная характеристика Иисуса Христа:

     Иоан.3:13   («никто не восходил на небо как только сшедший с небес Сын Человеческий сущий на небесах»)

47.   Иоан.3:14,15   («И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,..»)

48.   Иоан.5:26,27  («Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе, Он есть Сын Человеческий»)

49.   Кол.1:12-20  («Он есть глава тела Церкви, Он есть Начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство»)

50.   Иоан.6:32-35  («Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.»)

51.   Ио­ан.11:1,4,17,21-26  («Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.») 

52.   Иоан.1:9,10  («в мире был, и мир чрез Него начал быть и мир Его не познал»)

53.   1Иоан.2:22  («кто лжец, если не тот, кто отвергает что Иисус есть Христос»)

54.   Евр.1:5-9   («Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя, помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости»)

55.   От.11:4   («две Маслины и два Светильника»)

56.   Евр.2:11,12,17  («Он должен был во всем уподобится братиям, быть верным Первосвященником.»)

57.   1Кор.10:3,4  («камень же был Христос»)

       1Кор.3:11  («никто не может положить другого основания…который есть Иисус    Христос»)

58.   Иоан.17:1,2   («даст Он (Христос) жизнь вечную»)

59.   Зах.3:1-9   («показал мне Иисуса, великого Иерея, Иисус же одет был в запятнанные одежды,.. Я привожу Раба Моего, Отрасль»)

60.   Зах.6:9-13  («и было слово Господне…возьми у пришедших из плена, из Вавилона…серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса...имя Ему Отрасль, Он создаст храм Господень…будет священником на престоле Своем»)

61.   Ис.11:1-5   («почиет на Нем Дух Господень, будет судить бедных по правде, будет препоясанием чресл Его правда»)

62.   Иоан.1:16,17   («от полноты Его все мы приняли благодать на благодать, благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа»)

63.   Иоан.6:15   («хотят…Его сделать царем»)

64.   Евр.10:5   («Христос говорит: жертвы…Ты не восхотел, но тело уготовал Мне»)

65.   Рим.10:4   («конец закона Христос…»)

66.   1Иоан.4:9   («Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез  Него»)

67.   1Кор.15:22,23  («Во Христе все оживут»)

68.   Деян.4:10   («именем Иисуса Христа Назорея: Которого Бог воскресил из мертвых»)

69.   Мт.28:16,18   («дана Мне всякая власть на небе и на земле»)

70.   Ис.42:1-4   («Отрок Мой Которого Я держу за руку»)

71.   Ис.42:6,7  («Я Господь, призвал Тебя в правду, поставлю Тебя во свет для язычников»)

72.   Иоан.3:5  («Иисус отвечал…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»)

73.   Иоан.6:27  («на Нем положил печать Свою Отец, Бог»)

74.   От.10:1  («И видел я другого Ангела сильного сходящего с неба, облеченного облаком, лицо  Его как солнце»)

75.   Иоан.15:19,20  («помните слово, которое Я сказал вам…Меня гнали, будут гнать и вас»)

76.   2Тим.3:12   («жить благочестиво во Христе Иисусе»)

77.   2Кор.2:14   («торжествовать во Христе»)

78.   2Кор.11:2,3   («как змей хитростью прельстил Еву, так и ваши умы не повредились уклонившись от простоты во Христе»)

79.   Иоан.1:5    («и свет во тьме светит, и тьма не объяла его»)

80.   Фил.3:8-11  («познание Христа Иисуса,…приобрести Христа, Христа Господа моего»)

81.   1Тим.2:5,6  («Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос   Иисус»)

82.   Пс.44:1-3,7,8,17,18  («помазал Тебя, Боже, Бог Твой»)

83.   2Кор.12:9,10  («…я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.»)

84.   Евр.2:9   («…за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему,            по благодати Божией, вкусить смерть за всех.»)

85.   Евр.2:10 («Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через                страдания.»)

86.   Еф.3:3-5  («…то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,..)

87.   «Крещение» Иисуса Христа:

       Лк.12:49,50  («крещением должен Я креститься»)

88.    Мт.3:13-17  («приходит Иисус на Иордан к Иоанну креститься от него, и крестившись Иисус тотчас вышел из воды, и се глас с            небес – сей Сын Мой возлюбленный в котором Мое благоволение»)

        Мар.1:9,10  («когда выходил (Иисус) из воды, тотчас увидел Иоан…разверзающиеся небеса и Духа как голубя, сходящего на               Него»)

89.   1Кор.5:7,8   («Пасха наша, Христос заклан за нас»)

90.   Евр.8:6-13   («Сей Первосвященник…Он (Иисус Христос) Ходатай Завета…»)

91.   Деян.10:42  («…Он (Христос)…Судия живых и мертвых.»)

92.   Иоан.10:33  («…за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.»)

93.   Христос - духовный «Сын», «Образ» и «Подобие» Бога:

      1Иоанн.5:18   («…искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя         равным Богу.»)

94.   1Иоан.5:20  («Сын Божий…да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.»)

95.   1Тим.3:16   («…великая благочестия тайна…Бог явился во плоти»)

96.   Иоан.10:30,38  («Я и Отец одно»);                                                                               

       Иоан.10:38   («Отец во Мне и Я в Нем»)

97.   Рим.9:3-5  («…Христос по плоти, сущий над всем Бог,..»)

98.   Кол.2:8-10  («в Нем обитает вся полнота божества телесно…Который есть глава всякого начальства и власти»)

99.   2Кор.4:4   («о славе Христа, Который образ Бога невидимого»)

100.   Фил.2:5-11  («Христос…не почитал хищением быть равным Богу…Бог превознес Его…дал Ему имя выше всякого имени…»)

101.   Евр.1:1-3   («…Сей, будучи…образ ипостаси Его»)

102.   Евр.1:5,7,8   («А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века…»)

103.   Действия Иисуса Христа:

         Иоан.1:18  («Единородный Сын, сущий в Недре Отчем, Он явил»)

104.   Пс.67:19   («Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков,..»)

105.   Иуд.1:9  («Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле,  не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь.»)

106.   Матф.4:23  («…ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие  Царствия…»)

107.   Мт.21:12   («И вошел Иисус в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей.» 

        Мар.11:15,16   («Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.»)

108.   Иоан.2:13-17  («Иисус пришел в Иерусалим  сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.»)

109.   2Тим.1:10  («явлением Спасителя нашего Иисуса Христа разрушившего смерть…явившего жизнь и нетление через благовестие,..»)

110.   Иоан.10:27,28   («Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их…», «Я даю им  жизнь вечную, и не погибнут вовек,..»)

111.   Иоан.7:38,39  («…еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.»)

112.   2Кор.13:5   («Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.»)

113.   Иоан.10:17-21   («Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее…18 Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.»)

114.   Мт.16:18   («Я создам церковь Мою»)

115.   Иоан.3:22-27   («пришел Иисус… в землю Иудейскую….и там…крестил»)

116.    Иоан.5:17  («Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.»)

117.    Еф.5:25-27  («Христос…церковь…очистил банею водною посредством слова»)

118.   Евр.13:8,12,13   («Иисус дабы освятить людей Кровию Своею пострадал вне врат»)

119.   Еф.3:17-19   («…верою вселиться Христу в сердца ваши…уразуметь превосходящую разумение любовь Христову»)

120.   2Кор.8:9  («Он, будучи богат, обнищал ради вас»)

121.   Иоан.1:7  («Кровь Иисуса Христа очищает…от всякого греха»)

122.   Евр.8:1  («мы имеем такого Первосвященника Который воссел одесную престола величия на небесах»)

123.   Ис.52:13-15   («…был обезображен паче всякого человека лик Его»)

124.   Ис.53:2   («Он (Христос) взошел пред Ним (пред Богом) как Отпрыск из сухой земли»)

125.   Ис.53:3   («Муж скорбей…изведавший болезни»)

126.   Ис.53:4  («Он взял на себя наши немощи»)

127.   Ис.53:5 («наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились»)

128.   Ис.53:6   («Иегова Господь возложил на Него грехи всех нас»)

129.   Ис.53:12   («Я дам Ему часть между великими…Он предал душу Свою на смерть…к злодеям причтен был, за преступников сделался ходатаем»)

130.   1Иоан.2:1,2  («…мы имеем Ходатя пред Отцем Иисуса Христа, Праведника»)

131.   Гал.3:13,14  («Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою»)

132.   Иоан.1:11  («Пришел к своим, и свои Его не приняли»)

133.   Ис.59:15,17  («Господь…возложил на Себя правду…и шлем спасения на главу Свою»)

134.   1Кор.15:24,25  («Он предаст царства Богу и Отцу, Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои»)

135.   Мт.3:11  («я крещу вас в воде в покаяние, Он (Христос) будет крестить вас Духом Святым и Огнем…»)

136.   Мт.17:1-9 («Взял Иисус Пера, Иакова, Иоанна и возвел на гору высокую и преобразился пред ними…явились им Моисей и Илия с Ним беседующие»)

137.   От.11:3-12   («дам Двум Свидетелям Моим и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней будучи обречены во            вретище, это суть две маслины и два светильника… и когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бедны,                     сразится  с ними, победит их и убьёт их, и трупы их оставит на улице великого города который духовно называется Содом               и Египет, где и Господь наш распят»)

138.   Лк.9:51-56  («Он восхотел идти в Иерусалим… но там не приняли Его…Он обратившись к ним сказал…не знаете какого вы духа»)

139.   Лк.22:53  («каждый день бывал Я с вами в храме…»)

140.   Смерть Иисуса Христа:

         Рим.6:8-10  («Он умер…однажды для греха», «сметь уже не имеет над Ним власти»)

141.   Мт.27:45-47  («Боже Мой…для чего ты Меня оставил»)

142.   Воскресение Христа.

        1Петр.3:18-20  («Христос…быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…»)

143.   Деян.2:29-31  («…не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления»)

144.   1Кор.15:12-18  («О Христе проповедуется что Он воскрес их мертвых…если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес…»)

145.   Деян.10:40-42  («Сего Бог воскресил в третий день...дал Ему являться свидетелем по воскресении Его из мертвых»)

146.   Рим.8:11  («Дух…воскресил из мертвых Иисуса»)

147.   Лк.23:55  («смотрели женщины гроб…Тело Его»)

        Лк.24:1-8  («пришли ко гробу…не нашли тела…»)

148.   Мт.27:57-66  («богатый человек взял тело, обвил его чистою плащаницею, положил его в своем новом гробе»)

149.   Иоан.20:11-17  («…не прикасайся ко Мне ибо Я еще не восшел к Отцу Моему»)

150.   Лк.24:39  («осяжите Меня…ибо дух плоти и костей не имеет»)

151.   Лк.24:46  («надлежало…воскреснуть Христу из мертвых в третий день»)

152.   Иоан.12:32(«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.»)

153.   2Тим.2:8  («Христа…воскресшего из мёртвых  по благовествованию моему»)

154.   «Пришествие», «Явление» Христа:

        1Иоан.5:5-8  («...Иисус Христос пришедший водою и кровию и Духом»)

155.   Евр.9:28  («Христос во второй раз явиться не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»)

156.   Иоан.3:17  («не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасенный был чрез Него»)

157.   От.1:5,7  («грядет с облаками и узрит Его всякое око, и возрыдают пред Ним все племена земные»)

158.   1Фес.4:13-17  («потом что Сам Господь при возвещении при гласе Архангела и трубе Божей сойдет с неба и мертвые во Христе воскреснут прежде»)

159.   2Фес.1:7-10  («явление Господа Иисуса с неба…в пламенеющем огне», «тогда Он придет прославится по святых Своих и явится оным дивным во всех верующих»)

160.   Кол.1:26-28  («Христос в вас…представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе»)

161.   Евр.1:3   («Сей будучи сияние славы и образ ипостаси лица Его, держа все словом силы Своей, совершив  Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия»)

162.   Фил.3:8   («познания Христа Иисуса… чтобы приобрести Христа»)

163.   Еф.5:30   («мы члены тела Его от плоти Его и от костей Его»)

164.   2Иоан.1:7  («не исповедующий Иисуса Христа пришедшего во плоти такой человек есть обольститель и антихрист»)

165.   1Петр.1:19-21  («драгоценною кровию Христа…Агнца предназначенного еще прежде создания мира»)

166.   Еф.1:3,4   («Он избрал нас в Нем прежде создания мира»)

167.   Иоан.17:3  («вечная жизнь в том, чтобы познавали Тебя единственного истинного Бога  и посланного Тобой Иисуса Христа»)

168.   Иоан.14:2,3,6,9,10-13,15-23,27-31   («В доме Отца Моего обителей много...Я вам говорю не от Себя: Отец пребывающий во Мне, Он творит дела»)

169.   Мт.12:40  («ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»)

170.   1Петр.5:1-4  («когда явится  Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы»)

171.   Евр.9:24  («Христос вошел…в самое небо чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие»)

172.   От.3:21   («побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел на престоле Его»)

173.   Кол.3:1-4  («Христос сидит одесную Бога…когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе»)

174.   Иоан.1:14    («…и Слово стало плотию»)

175.   Деян.2:29-33  («от плода чресл Его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле Его»)

176.   Деян.10:34,36  («Он послал нам Слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа: этот есть Господь всех»)

177.   Евр.9:11,12  («Христос Первосвященник будущих благ придя с большею и совершеннейшею скиниею»)

178.   Евр.7:21,22,26,28   («Иисус…святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес…»)

179.   Евр.2:17   («Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником перед Богом»)

180.   Евр.4:14,15  («…прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, Который подобно нам искушен во всем кроме греха»)

181.   Евр.5:4-6  («Христос не Сам Себе присвоил славу быть Первосвященником», «Я ныне родил Тебя», «ты священник…по чину Мелхиседека»)

182.   Еф.4:7-9,11  («восшел что означает что Он и нисходил прежде в преисподние места земли…Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями»)

183.   2Кор.5:18-19  («Иисусом Христом примирившего нас с Собою…Бог во Христе примирил с Собою мир»)

184.   Рим.8:14  («все водимые духом Божии суть сыны Божии»)

185.   Искушение Иисуса Христа:

         Мр.1:11-13  («дух ведет Его в пустыню…искушаемый сатаною»)

186.   Мт.4:1-4  («Иисус возведен был духом в пустыню для искушения от диавола», «постившись сорок дней, напоследок взалкал», «приступил к Нему искуситель»)

187.   Мт.4:5-9  («берет Его диавол…поставляет Его на крыле храма…если Ты Сын Божий, бросься вниз»)

188.   Мт.4:10,11  («Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.») 

189.   1Кор.10:9   («не станем искушать Христа…»)

190.   1Кор.15:19  («если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков»)

191.   Откр.3:20  («Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.»)

192.   Иоан.7:5,6  («Ибо и братья Его не веровали в Него. 6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.»)  

193.   Некоторые чудеса Иисуса Христа:

       Иоан.6:11-14   («взяв хлебы…раздал ученикам. ..наполнили двенадцать коробов, чудо, сотворенное Иисусом», «это  Тот Пророк            Которому должно приди в мир»)

194.   Иоан.2:1-11  («…брак в Кане Галилейской…распорядитель отведал воды сделавшейся вином»)

195.   Иоан.20:25-28  («…пришел Иисус Христос когда двери дома были заперты…говорит Фоме…подай перст, вложи в ребра Мои»)

196.   Иоан.11:32-46  («…Марфа говорит ему: Господи уже смердит ибо уже четыре дня как он во гробе…Он воззвал, Лазарь иди вон, и вышел умерший»)

197.   Мар.2:5-7  («Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.»)

198.   Пророчества о Христе:

        Мт.1:22,23  («Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил»)

199.   Зах.9:9   («Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе...на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.»)

200.    Ис.53:7-11  («Он погребен у богатого, потому что не сделал греха…Господу угодно было поразить Его, и он предал Его мучению…воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его»…на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…Он Раб Мой…оправдает многих, и грехи их на Себе понесет»)

201.    Ис.52:15  («многие народы приведет Он в изумление, цари закроют перед Ним уста свои»)

202.   3Ездр.7:28-33  («Ибо откроется Сын Мой Иисус….и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет»,  «А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.»)

203.   Иоан.20:8,9  («они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых»)

204.    Иоан.1:45  («Филипп говорит, мы нашли того, о Котором писали Моисей и пророки Деян.28:23   («удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков»)

205.   От.19:10  («свидетельство Иисусово есть Дух Пророчеств»)

206.   Иоан.19:32-36  («…да сбудется Писание: кость Его да не сокрушиться»)

207.    Мт.16:21   («Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно быть убиту и в третий день воскреснуть»)

 

 

«Христос» - с    греч. «Помазанник»,  Тот, Кто совершенным постижением всей полноты Премудрости Воли Божией и воплощением ее в Свою святую жизнь, так был «помазан», т.е. отмечен, вдохновлен, подвигнут, воодушевлен, призван Святым Духом Истины,     благословлен, избран Богом Иеговой для высшего духовного служения – быть Светом  духовного просвещения   и возрождения народов   для праведной жизни.

«Христос» - по-еврейски «Мессия»: «Освободитель», «Спаситель», т.е. Тот, Кто Своим Учением и праведным образом жизни  указывает   народам Путь к освобождению, спасению от греха и  от его последствий.

        Человек Иисус, в совершенстве познав,   воплотив и провозглашая народам Волю Божью,  так стал «Христом», «Мессией», их «Освободителем» от рабства греха.

       «Христос» - «Мессия»  -  означает, что Иисус постиг и воплотил  полноту Премудрости Воли Божьей, - и так осуществилось Его величественное духовное Рождение, свершилось Его Божественное Предназначение: Он явился «Мессией», «Спасителем», «Освободителем» - «Христом».

      Слово «Христос»  с иврита      также означает: «дать возможность дотронуться», «прикоснуться», «беседовать»,  «разговаривать», «предназначенный для прикоснове-ния», «разговор», что означает  -  постичь Сущность своего Бытия.

        Иисус Христос в Своем Учении о Божьей Воле  дает людям возможность общения, «беседы» с Богом.

         Посредством  познания и исполнения  Учения Иисуса Христа  происходит духовное «соприкосновение», единение воли человека с Волей Бога.

        Христос Своей праведной жизнью показал, как понять свою цель и смысл жизни, т.е. «дал дотронуться» к познанию сущности Человека и «прикоснуться», быть причастным к познанию Воли Бога.

        «Христос» был изначально - («Иисус сказал…прежде нежели был Авраам, Я есмь.» см.Иоан.8:58), т.е.    изначальный Мессианский Дух Премудрости Воли Божьей, по изначальному Божьему Замыслу был заложен в образ истинного Человека.

Иисус,  совершенным исполнением Воли Божией,  достиг духовного Образа истинного Человека, соответствующего изначальному Божьему Замыслу, и  так стал  именоваться «Христом».

«Христос страданиями навык послушанию» Богу (см. Евр.5:8-9), т.е. преодолевая различные тяготы окружающей Его жизни, греховные соблазны, Христос приобрел навык подчинения,  покорности Божьим Заповедям.

«Христос», «Сын» Божий – это истинный, совершенный Человек, Который воплотил в Своей жизни Волю Своего духовного Отца и так стал Его духовным Сыном.              

 «Христос» «воскрес», т.е. Учение Иисуса Христа «распятое», извращенное, умерщвленное в «Содоме» и «Египте», в греховном мире, вновь воскресло в Его учениках и последователях его исполнением и благовестием.    

«Христос», «ожив духом», т.е. после физической смерти Его тела, ожил Дух Учения Иисуса Христа. Духом Божиим, воздействием силы исполняемых Божьих Обетований, Христос, Его Учение, стало вновь «живым», действенным в миллионах Его последователей.

«Христос» «грядет с облаками», т.е. – Учение Иисуса Христа, возвещаемое праведниками «грядет», приходит с «Облаками», т.е. с множеством  Его последователей.    

«Христос» «пришел водою, кровью и духом», т.е.  Христос пришел в сознание людей через «Воду» Его Учения, через «Кровь» Его жертвенной жизни и через Дух  воплощаемого Слова Божьего.

«Христос» - «истинный Бог», т.е. в образе жизни и Учении Христа народы имеют возможность видеть, познавать в Нем духовный «Образ» и «Подобие» Божие. Христос не является Богом, но являет Собой, открывает народам истинное познание Бога. Во Христе народы «видят»,  постигают, понимают Сущность, Волю Бога.

«Христос» - «Жизнь Вечная», т.е. исполнение Учения Христа о Божьей Воле открывает человеку Путь к праведной жизни, к Жизни Вечной, - к жизни личности человека вне тела, времени и пространства.

Святой образ жизни и благодатное Учение Христа открывает всем праведно живущим поколениям  жизнь, которой не будет конца.    

«Христос» - Пророк, так как Он совершал и предсказал будущее осуществление Царствия Воли Божьей в народах.  

 «Христос» - Праведник – так как Он в совершенстве постиг и исполнил Божью Волю и Его жизнь происходила в духовной чистоте и святости.

 «Христос» -  «Раб» Божий -  так как Он всегда и во всем был благоразумно послушен Богу неотступным исполнением Его Воли.

Духовное На­ча­ло становления истинного Человека  бы­ло за­ло­же­но в  Премудрости За­мы­слов Бога-Творца.  

Иисус Христос осуществил полноту Замыслов Бога о сотворении духовно-cовершенного Человека, соответствующего духовному «Образу» и «Подобию» Божьему. Он достиг полного разумения Духа, смысла Премудрости Божественного Замысла относительно обретения праведного, святого образа жизни Человека, и совершил его воплощение в Своей жизни.

Та­к Иисус Христос  стал На­ча­лом и За­вер­ше­ни­ем ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния и ут­вер­жде­ния истинного Че­ло­ве­ка, соответствующего За­мы­слу Бога-Творца.  

Ро­ж­ден­ный от ду­хов­но­го ро­да пра­вед­ни­ков, Иисус Христос стал ис­тин­ным Сы­ном Че­ло­ве­че­ско­го ро­да.

Духовными уси­лия­ми Сво­ей во­ли  Он воплотил, осу­ще­ст­вил в Се­бе  пол­но­ту Бо­же­ст­вен­ной Пре­муд­ро­сти. Та­к в Иисусе Христе ис­пол­ни­лось  вос­со­еди­не­ние «не­бес­но­го» и «зем­но­го»,  т.е.  осуществилось соединение те­лес­ной и духовной природы Человека.    

 

1.   «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. 4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. 5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина.» Ис.11:1-5

       Пророк Исаия, задолго до физического рождения Иисуса Христа, исследуя духовные Откровения своих предшественников, зная Божественные Закономерности развития общества, был уверен в том, что в среде людей, желающих познавать и исполнять Волю Божью, непременно должен родиться такой человек, который воплотит в своей жизни истинный образ совершенного  Человека, воссоздающий  Собой  Божий Замысел  и соответствующий духовному «Образу» и «Подобию» Божьему.  

         «1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;…»  - От «Корня Иессеева», т.е. от праведного рода Иессея, от исповедуемого им Учения Пророков о Воле Божьей таким образом вновь восстановится, возродится,  «произрастет» новая духовная «Отрасль», «Ветвь»  совершенного  познания и воплощения Божьих Предопределений. (см. «Воля Бога»)

         Пророк, вдохновляемый познаниями Божьих Откровений, предвидел, что таким Человеком станет  - Иисус Христос и Его последователи.    

          «Отрасль»   - это Иисус Христос, Который является духовным преемником Мелхиседека,  Патриархов,  Пророков, всех ветхозаветных Праведников. (см. «Отрасль», «Корень»)

       Выражение «произойдет отрасль от корня Иесеева» означает, что  из сре­ды бла­го­чес­ти­во­го об­ще­ст­ва лю­дей - потомков праведного Иессея,  в пра­вед­ном се­мей­ст­ве, ко­то­рое в бла­го­го­ве­нии ис­по­лняло ис­тин­ную  Во­лю Бо­га,  должен ро­диться Че­ло­век Ии­сус. В этом, Бо­гом бла­го­сло­вен­ном «Со­б­ра­нии» благочестивых людей, вос­пи­ты­ва­ясь в Ду­хе Ис­ти­ны, из­на­чаль­но открытой Аврааму, Мои­сею и Про­ро­кам, Человек Ии­сус ис­пол­нял­ся Ду­хом Пре­муд­ро­сти Божь­ей, и во­плотил в Се­бе всю пол­но­ту Во­ли Не­бес­но­го От­ца. Таким образом, Он стал «ро­ж­ден­ным» свы­ше -  от Свя­то­го Ду­ха Пре­муд­ро­сти, и  от­крыл­ся ис­тин­ным Сы­ном Божь­им по Его ду­хов­но­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию» и сверившись, явил­ся Хри­стом, Мес­си­ей,  Спа­си­те­лем ми­ра.

         Духовное становление Иисуса, как «Христа»,  «Мессии», Освободителя народов от греха происходило от  познания Им Учения всех Пророков о Воле Бога, выраженной  ими в Священном Писании.

       Иисус Христос в совершенстве познав и воплотив Заповеди Бога, таким образом, «произрос» как духовная «Отрасль», «Ветвь» от всех праведников, символически представленных «Корнем Иессеевым». (см. «Иессей»)

       («…поставил им царем Давида, … сына Иессеева,…23 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.» Деян.13:22,23)

        «….2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;…» -  Пророк Исаия предвидел, что на  совершенном Человеке Иисусе  «почиет», т.е. на жизни этого Праведника утвердится осуществление, воплощение Духа Истины Воли Божьей, Его Премудрости и Его Разума. Пророк предвещал,  что жизнь Иисуса Христа будет проходить в «Совете» с Духом Божиим, т.е. в единении, в абсолютной, совершенной гармонии, в согласии с Волей Божьей и «крепости», т.е. в  силе осуществления Божьих Заповедей. (см. «Дух»)

       («… ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.» Иоан.3:34)

     Иисус Христос соединил в Себе истинное «ведение» Духа  Премудрости Слова Божьего и совершенное «благочестие» в  исполнении Божьих Заповедей.

        «3…и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.» -   в дни Своего младенчества и юности, познавая от Своих родителей и Израильских Пророков Волю Божью, так Иисус Христос наполнился «страхом Господним», т.е.  особой осторожностью, обязательностью, неотступностью в соблюдении святости, тщательностью в исполнении Воли Божьей. (см. «Страх»)

          Учение Иисуса Христа основывается  на Мудрости Божьей Воли  и поэтому беспристрастно «судит» каждого человека,  дает справедливую оценку каждой его мысли и каждому содеянному поступку. (см. «Суд»)

        («А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.» Иоан.8:16)

       «4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине;…» - Дух Учения Иисуса Христа о Воле Бога, наполненный Премудростью Божией, «судит», т.е. являет народам высшую Справедливость и так Он откроет, покажет  заблуждения всех духовно «бедных» людей  и «страдальцев» от последствий совершенных ими  грехов.

        Христос  также будет «судить» и тех, кто  исполняя Его Учение, не стремился в материальному богатству, страдал от грешников за благовестие Истины, давая им благую уверенность, радость от защиты, оправдания Его Правдой и Божьей Справедливостью.

      Такие люди своим благочестивым образом жизни, данной им совестью, будут оправданы перед Волей Божией, перед ближними. (см. «Правда», «Истина»)

       («… ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. 13 Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет;» Пс.71:12,13)

           «4…и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.» -  Руководящей, неопровержимой силой Истины, «Устами» Своего Учения Христос «поразит», т.е. разоблачит беззакония всех  народов, представленных здесь в образе «Земли». (см. «Жезл», «Уста», «Земля»)

          «Земля», т.е. греховно живущие народы, неизбежно испытают последствия своих нарушений   буквального и духовного значения Слов Учения Иисуса Христа. (см. «Наказание»)

          «Духом Уст Своих», т.е.  сутью, неизбежным, неотвратимым осуществлением Слов Иисуса Христа о Воле Божьей, будет «убит», т.е. разрушен нечестивый образ мышления и жизни грешников. (см. «Истребление», «Убийство»)

        («И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего.» 2Фесс.2:8)

       «5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина». -Иисус Христос неотступным Исполнением Воли Бога достиг жизни в святости, и, таким образом, «препоясал «Чресла и Бедра Свои», т.е. обрёл Божественную Силу Слова Истины, и сделал её   «Оружием» Правды, выраженным в Его Учении.

       («И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду…» Ис.59:17)

 

 

 

2.   «Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.»  Рим.15:12  

         «…корень Иессеев» -  Иисус Хри­стос - это  прямой генетический и духовный по­то­мок праведника Иес­се­ея. (см.  «Иессей»)

        Духовный «Ко­рень» этого праведного рода идет через ца­ря Да­ви­да, праведного от­ца ко­то­ро­го зва­ли Иес­се­ем. (чит.От.22:16) (см. «Ро­до­сло­вие», «Корень», «Иессей», «Давид»)

        «…на Него язычники надеяться будут» -  подражая святому образу жизни Иисуса Христа, избавляясь от  грехов,  человек  избавиться от наказания за содеянные грехи.

        Все «язычники», - люди,  поклоняющиеся своим различным «богам», кумирам, все  грешники, могут надеяться, что они могут освободиться от грехов и их последствий только идя по  Пути, указанному Иисусом Христом. (см. «Язычник», «Надежда»)

        («…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

 

 

 

3.   «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.»  Деян.2:36

         Этим изречением раскрывается способ «соделывания» из человека Иисуса – истинного Человека, духовного «Сына» Бога, «Господа» и «Христа».

       Принцип, способ «соделывания» человека, т.е. его духовного становления,  был предопределен Замыслом Бога относительно Человека изначально. На этот духовный процесс становления Человека была направлены все Законы Бога. (см. «Человек»)

         «Соделывание» Иисуса «Господом» и  «Христом», - это духовное Становление Богом, воспитание человека Иисуса Его исполнением Воли Бога, по   Замыслу Бога, по духовному Его «Образу» и «Подобию». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Выражение «Бог соделал» означает - нравственно, духовно воздвиг, произвел в Человеке Иисусе обоюдное, совместное с Ним духовное действие: «поднятие» Его до Господина над соблазнами греховного мира, для того, чтобы стать  Избавителем народов  от грехов их. (см. «Господь»)

      («…родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» Матф.1:21)

        «…Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса,…» - Бог, Его Воля, выраженная Пророками в Священном Писании, которую исследовал и в совершенстве воплотил в Своей жизни Иисус, так «соделала» Его «Господом», т.е. Господином, Управителем всех Его плотских желаний, а Его Учение  о Воле Бога  «соделало» Его «Христом», т.е. «Освободителем», Спасителем других людей от плотских соблазнов, грехов и их последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Господь»)

 

 

4.   «…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.»   Евр.5:8-10

        Этот текст раскрывает принцип «соделывания», духовного воспитания, вразумления  Богом Своего духовного «Сына» Иисуса - «Господом» и «Христом». (см. «Сын», «Господь»)

          Хо­тя Иисус Хри­стос не сделал гре­ха от ро­ж­де­ния, но следование Заповедям Божьим  при­шло к Нему «страданиями», т.е. не без определенных усилий. Послушание Богу  Иисус обретал с первых дней  Своей жизни и совершался в «Христа» – «Мессию»    внутренней духовной работой в Себе,  воплощая   Слово  Божье, Которому Он подчинил все Свое естество.

          «…хотя Он и Сын, однако стра­да­ния­ми на­вык по­слу­ша­нию…» - Иисус, воспитываясь в семье праведных родителей Иосифа и Марии, был приучаем ими к послушанию Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)

        Он «страданиями», т.е. преодолением различных соблазнов, навыкал, приучал Себя к  послушанию родителям и Богу.

        Иисус Христос неотступным исполнением Божественной Воли обрел святой образ жизни и так стал духовным «Сыном» Бога. (см. «Сын», «Воля Бога»)

         Путь духовного совершенствования в познании и воплощении Воли Бога  не имеет исключений, он един для всех. Поэтому Иисус Христос, послушный Воле Бога,  исполняя Его Заповеди, испытывал душевные, плотские страдания, терпеливо переносил искушения, которые заложены в человеческой плоти и преодолевал многие  соблазны  греховного мира.     

       Иисус  Христос в Своем Учении указывает  Путь  к праведности,   продвигаясь по которому,  исполнением Божьих Заповедей, возможно каждому человеку приобрести «послушание»   Воле Бога-Отца.

       Послушание Богу всегда приобретается путем смирения, покорности в следовании Слову Божьему, отказом от греховных стремлений,  соблазнов, т.е. ценой  страданий и «навыка» к исполнению Заповедей Бога.

      («…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Фил.2:8)

      («По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.»  Рим.7:22-25)

       «Он (Иисус Христос)…страданиями навык послушанию…» - познание и исполнение Воли Божьей, духовное становление Иисуса проходило через Его физические и духовные страдания.

         «Навык» - привыкание к послушанию, т.е. беспрекословное исполнение  Воли Божьей, соделало, возвело  Иисуса на пьедестал духовного «Сына» Бога. (см. «Сын»)

          «...8 Он...9 совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,..» - когда Иисус «совершился», т.е. достиг полного послушания Божьим  Заповедям, совершился в Своем духовном становлении, достиг определенного возраста (30 лет), Он начал проповедовать Учение о Воле Божьей и так «сделался» тем Человеком, Который указывал народам Путь спасения от греха и его последствий. (см. «Спасение»)

       «…и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,..» - слово «совершившись», указывает на то, что завершение духовного становления в послушании Своему Отцу открыло в Иисусе не только  «Сына» Божьего, а также «Мессию», - Спасителя «послушных Ему», т.е. людей,  которые следованием примеру Его святой жизни,  освободятся от своих заблуждений, грехов и их смертельных последствий. (см. «Спасение»)

       («Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.»  1Иоан.5:20)  

        «…Он (Христос),  совершившись…» -  Иисус,  неотступным   послушанием Воле Божьей,   воплотил  её во всей ее полноте, и так «совершился», духовно возрос в «Христа» - Спасителя человечества от рабства греха. 

        Достигнув величия духовного совершенства, Иисус Христос явил пример праведной жизни, открыл народам  возможность «вечного спасения», т.е. постоянного исполнения Воли Божьей, спасающей от греха и его последствий.         

        «8 Он...10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» - «наречен от Бога», т.е. от познания и исполнения Воли Божьей, так Иисус был «наречен», «наименован», «посвящен», воодушевлен, подвигнут, избран Богом быть «Первосвященником», Человеком, Который первым из всех людей стал способен в полноте духовно освятить, просветить Волей Божьей все народы. (см. «Священник», «Первосвященник», «Освящение», «Святой»)

        Выражение «по чину Мелхиседека» означает, что Иисус имел такое же духовное призвание, духовную миссию, как и Священник, образно названный именем «Мелхиседек» первого  периода истории начала духовного возрождения человечества. (см. «Мелхиседек»)

 

 

5.    «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.» Лук.2:52

        Иисус, воспитываясь благочестивыми родителями, находясь в среде праведно живущих людей, «преуспевал» в познании Премудрости Воли Божьей, духовно возрастал в приобретении мудрости практической жизни. (см. «Мудрость», «Премудрость»)

      Открытием Иисусу Христу полноты и совершенства Воли Божьей, Бог так выражал к Нему Любовь. (см. «Любовь», «Бог»)

      Совершенство познания Воли Божьей, ее беззаветное,  бескорыстное, жертвенное благовестие и безграничное сострадание к людям, вызывало и у них взаимную любовь к этому Великому Человеку – Иисусу. (см. «Человек»)

 

 

6.   «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. 15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. 16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. 17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: 18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, 19 проповедывать лето Господне благоприятное.»  Лук.4:14-19

           «…Иисус («Христос»)…16 И пришел в Назарет, где был воспитан,..» - житейское, нравственное и духовное «воспитание», становление Иисуса Христа как личности,  происходило в Назарете. (см. «Назарет»)

              «…Иисус («Христос»)16 вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.» - Христос, в совершенстве познав Волю Божью, так вошел в «Субботу», т.е.  в Покой, в духовное единение с Богом. (см. «Воля Бога»)

            Нахождение в субботу в Собрании людей, изучающих Священные Писания, является одним из примеров поданных Иисусом Христом для всех последующих поколений. (см. «Суббота»)

           «17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:…» - Пророк Исаия, умудренный познаниями  Воли Божьей, задолго до рождения Иисуса Христа, предвидел что родится такой Человек, который в совершенстве не только познает но и воплотит все Божьи Заповеди, станет «Христом», «Мессией»,  Великим Благовестиком Воли Божьей для всех народов. (см. «Пророк», «Пророчество»)

            «18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим,..» - «Дух» Господень, т.е. духовная сила познанной Иисусом Христом Истины Воли Бога, так «помазал», благословил, подвиг, воодушевил Христа на дело «благовествования», т.е. возвещения народам  великого Блага в познании и исполнении Божьих Заповедей. (см. «Дух», «Помазание», «Благовестие», «Благо»)

           Вся жизнь Христа была посвящена возвещению  Божьих Заповедей духовно нищим людям, не имеющим истинного духовного богатства познания Воли Божьей и даруемых Им Его благословений.  (см. «Нищий», «Богатство»)

             «18 Дух Господень…послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,…» - Возвещая Волю Божью, показывая пример ее осуществления, так Христос духовно «исцелял» людей, «сокрушённых сердцем», т.е. признающих свои духовные «Болезни», свои грехи, несовершенства и желающих исцелиться от них, избавится от их тягостных последствий. (см. «Исцеление», «Болезнь, Больной», «Сердце»)

            «18 Дух Господень…послал Меня…проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,..» - Христос, возвещая народам Путь к физическому и духовному освобождению от «плена» греха и его последствий, так предлагал им истинную Свободу. (см. «Плен»)

     Духовно «слепые» люди, заблуждающиеся в своих взглядах, не знающие пути разрешения своих проблем, принимая советы Христа, так становились духовно зрячими, видящими духовный «Свет» Слова Божьего, открытый им Христом. (см. «Слепой»,  «Свобода»)

             «18 Дух Господень…послал Меня… 19 проповедывать лето Господне благоприятное.» - (см. «Дух», «Проповедь», «Лето», «Господь»)

 

            

 

7.   «И было слово Господне ко мне:…11 возьми [у них] серебро и золото и сделай венцы, сде­лай вен­цы, и воз­ло­жи на го­ло­ву Ии­су­са, сы­на Ио­се­де­ко­ва, ие­рея ве­ли­ко­го, 12 и ска­жи ему: так го­во­рит Гос­подь Са­ва­оф: вот  Муж - имя Ему От­расль, Он про­из­ра­стет из Сво­его кор­ня и соз­даст храм Гос­по­день.»  Зах.6:9,11,12                                                                                             

     «…Он произрастет из Своего Корня…» - (см. «Корень»)

     «…сде­лай вен­цы, и воз­ло­жи на го­ло­ву Ии­су­са…» - (см.  «Венец», «Голова»)

     «…Иисуса, сына  Ио­се­де­кова,..» - (см. «Сын», «Иоседек»)

     «…Иисуса…иерея великого…» - (см. «Иерей»)

    «…муж - имя Ему От­расль…» - (см. «Муж», «Отрасль», «Имя»)

     «…Он…создаст храм Господень» - (см. «Храм», «Господь»)

 

 

8.   «Ии­сус ска­зал им: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: пре­ж­де не­же­ли был Ав­ра­ам, Я есмь.»  Ио­ан.8:58

        «Хри­стос» здесь представлен не как  ис­то­ри­че­ская лич­ность, но как Мессианский Дух Откровения Воли Божьей, в которой явлена сущность совершенного  Человека, соответствующего изначальным Замыслам Творца.  (см. «Воля Бога»)

        «…пре­ж­де не­же­ли был Ав­ра­ам, Я есмь»  -    Об­раз ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка, который отражал бы духовный «Образ» и «Подобие» его Творца,  был изначальным Замыслом и  конечной Целью всех исторических «Дней»,  периодов  духовного становления, Тво­ре­ния Богом Человека.

        Пре­ж­де чем вышедший из язычества Ав­ра­ам дос­тиг осознания существования Единого Бога и Его Воли,  духовный «Образ» Божий  был  воплощен в  истинном Человеке («Адаме»).

     («Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,…» Быт.5:1)

         Иисус Христос, воплотив в Себе весь изначальный Замысел Бога о сотворении совершенного Человека,  символически назвал Себя Тем, Кто, следовательно, был «прежде Авраама», т.е. Тем, изначально Задуманным Богом - Его духовным «Образом» и «Подобием».

         Христос не сказал, что Он был прежде Авраама в физическом смысле, но что    в Замысле Божьем о духовном становлении истинного Человека,  в Мессианском  Духе  Истины Воли Божьей, которая была открыта в Учении Пророков и возвещаема народам всеми предшественниками Христа,  Он был,  в таком духовно-образном смысле,   «прежде», чем Авраам. (см. «Авраам»)

 

 

9.   «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, 11 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. 12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.» 1Пет.1:10-12

         Пророки – это  праведники, люди,  способные «слышать», понимать «Голос» Божий,  которые исследовали внутреннее естество, духовную, психологическую природу человека, его характер, законы, по которым развивается общество и потому могли «предсказывать» развитие Добра и зла в мире. (см. «Пророк»)                 

         «…Дух Христов…» -  В «изысканиях», - в Писаниях Пророков,  был «Дух Христов», т.е. Дух «Мессианства», Дух, побуждающий их возвещать спасительную Волю Божью народам для их освобождения от грехов и их последствий.  (см. «Дух», «Воля Бога»)

       «…сущий в них Дух Христов» -  Во всех Пророках, живших задолго до Иисуса Христа, уже был «Дух Христов», т.е. в их сознании и образе жизни уже  был Образ «Сына» Божьего, как истинного Человека, который послушанием Воле Божьей открылся в них «Христом», «Мессией», «Освободителем» народов от власти греха и его последствий.

          Пророки были движимы «Духом» Христа, т.е. руководствовались «Духом», Сущностью познания природы истинного Человека, Духом Мессианства в благовестии ими народам Воли Божьей. Они проповедовали о  будущем рождении Человека, Который должен стать для народов «Христом», -«Мессией», Освободителем от их неправомыслия и греха.

         Они  возвещали  духовный Образ Христа в своей жизни и благовествовали народам Дух Учения Иисуса Христа - образ жизни истинного Человека. (см. «Дух»)

        «…Дух Христов….предвозвещал Христовы страдания….» -  «Дух Христов», - здесь это Дух Мессианского служения людям всех Пророков, которые  предвозвещали, знали, что в будущем родится, духовно укрепится такой Человек, Который за возвещение народам Истины Воли Божьей, за  разоблачение лжи нечестивцев, смертельно пострадает от грешников, как  страдали  и многие Его последователи. (см. «Пророк»)

      («Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» 2Пет.1:21)

 

 

10.   «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.»  Мих.5:2

         Это пророчество о духовном «рождении», происхождении Иисуса Христа и о явлении  народам Его  спасительного Учения о Воле Бога, которое неизбежно и  всецело овладеет  сознанием и образом жизни следующих ему народов и так приведет их к  праведному образу жизни.

        «Вифлеем-Ефрафа…из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле,..» -   «Вифлеем» - в переводе «Дом» духовного «Хлеба». (см. «Вифлеем»)

         Праведники, представляют  духовно-образный «Дом», в котором сохранялся духовный «Хлеб» истинного разумения Слова Божьего. Этот образный «Вифлеем» был  истинным  Собранием людей, из среды которых духовно «произошел», «навыкал послушанию» Богу (чит. Евр.5:8) истинный Человек – Иисус Христос. (см. «Вифлеем»)

          Пророк предсказал, что из «Вифлеема», «Дома Хлеба», т.е.  из духовной общности людей, сохраняющей неповрежденным, в неприкосновенной чистоте Духовный «Хлеб» Писаний Пророков,  Истину Воли Божией, произойдет,  «родится» духовный «Владыка» - Иисус Христос, Который неуклонным исполнением Воли Божией, Своей святой жизнью Сам одержит победу над смертью от греха, и Своим спасительным Учением откроет народам возможность властвования, господства над греховными запросами плоти, откроет Путь избавления от грехов их. (см. «Владыка»)

        «…Тот, Ко­то­рый дол­жен быть Вла­ды­кой в Из­раи­ле» - Иисус Хри­стос одер­жал по­бе­ду над смертью от греха и воз­вра­тил уте­рян­ное ду­хов­ное  на­сле­дие Че­ло­ве­ка («Ада­ма») - Жизнь вечную.

       Люди, именуемые «Израилем», достигают жизни в праведности исполнением Учения Иисуса Христа, и поэтому Христос является для них «Владыкой», духовным Властелином, Правителем.     

          Учение Иисуса Христа одержит полную победу также и в духовно-развращенном «Израиле», т.е.  в религиозном христианском мире, извратившем  Его Учение. В мировоззрении и жизни людей, называющих себя христианами, будет полновластно владычествовать Учение Иисуса Христа, т.е. они, раскаявшись в своих заблуждениях, будут  исполнять Волю Божью и наследовать праведный образ Его Жизни. (см. «Израиль»)

         «…должен быть Владыкой в Израиле»  - Слова  «Владыка в Израиле» означают, что     Учение Иисуса Христа - «…есть дух Животворящий..» (1Кор.15:45) для людей, исполняющих его, совершающих праведные дела; и является разоблачающим, осуждающим - для творящих беззаконие, зло, нечестие.

         В настоящее время народы т.н. христианского мира подчиняются руководителям разных деноминаций, которые «воссели на святом месте»,  присвоили  духовную власть, во многом подменили Учение Христа своими лжеучениями, губительными идеологиями, незаконно владычествуя  умами и жизнью людей.

        («…и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.» Матф.2:6)

           «…Тот...Ко­то­ро­го про­ис­хо­ж­де­ние из на­ча­ла, от дней веч­ных»…» - это образное выражение означает, что  «Ве­нец» со­вер­шен­ст­ва всех тво­ре­ний Бо­га - Че­ло­век, был из­на­чаль­но в За­мыс­лах и  в На­ме­ре­ни­ях Бо­га.

            «про­исхождение» - это по­сте­пен­ное ста­нов­ле­ние ду­хов­но­го ес­те­ст­ва Че­ло­ве­ка.    Слово   «про­ис­хо­ж­де­ние» по­ни­ма­ет­ся здесь не толь­ко в бу­к­валь­ном смыс­ле, как генетическое происхождение Иисуса, впоследствии именуемого «Христом», но также  в смыс­ле ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния истинного образа Че­ло­ве­ка по Замыслу Бога, ко­то­рый был в полноте во­пло­щен  этим самым великим Человеком из когда-либо живших людей.

          «Про­ис­хо­ж­де­ние»  та­ко­го духовно-совершенного Че­ло­ве­ка  восходит «от дней древ­них», «веч­ных», т.е. от времени, ко­гда Бог на про­тя­же­нии шес­ти  ве­ли­ких ис­то­ри­че­ских «Дней», исторических периодов, «со­зи­дал» в человеке Свой духовный  «Об­раз» и  «По­до­бие». (см. «Бог», раздел  «Действия Бога»)

         «Которого происхождение из начала, от дней вечных.»  - Образ истинного Человека, который отражал бы духовный «Образ» и «Подобие» его Творца, был изначальным Замыслом и конечной Целью всех исторических «Дней», периодов духовного становления, Творения Богом Человека. (см. «День»)

           Иисус Христос, первым в безупречности воплотивший изначальный Замысел Бога о сотворении совершенного Человека, является Тем, «Которого происхождение из начала, от дней вечных», т.е. изначально Задуманным Богом - Его духовным «Образом» и «Подобием».

 

 

11.   «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,  5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею  6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. »  Откр.1:4-6

           «4…благодать вам и мир…от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных.» - Апостол Иоанн,  обращаясь к  «Церквям», Собраниям последователей  Учения Иисуса Христа,  желает им дальнейшего познания и принятия  Благого Даяния от Бога. (см. «Благодать», «Мир»)

        Апостол также желает, чтобы исполнение Воли Божьей вселяло в их души мир с Богом,  с собой и со своими ближними. (см.  «Мир»)

          «5…Иисуса Христа, Который есть свидетель верный,..» -  Христос, познав Волю Божью, утвердив ее благодатное воздействие на людей, исполняющих ее, так стал Свидетелем истинности Божьих Заповедей.

         Христос Сам исполняя Волю Божью, стал «Свидетелем», т.е. верным, истинным Благовестником, Возвещателем Воли Божьей для всех народов. (см. «Свидетель»)

          Слово «Свидетель»,  как и слово   «свидетельство»  здесь понимается как  изложение убедительных  доказательств, которых нельзя не принять или оспорить.

          «Свидетельство» Христа – это Его доказательство  Истины Воли Божьей, проверенной, подтвержденной  духовным опытом Его святой, жертвенной жизни, а также жизнью и свидетельством народам Слова Божьего всех Праведников. 

       «5…Который есть свидетель верный…» - Апостол утверждает, что Христос «есть Свидетель Верный», так как Его Учение верно потому, что в истинном смысле передает народам Волю Божью. (см. «Свидетель», «Воля Бога»)

         «5…первенец из мертвых…» - Христос есть «Первенец» из «мертвых», т.е. он первый Человек, который победил «Смерть», т.е. Своим святым образом жизни победил грех и так  обрел  Жизнь Вечную,  и возвестил Свет Истины народу Иудейскому и язычникам. (см. «Первенец», «Мертвый»)

         («… [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.» Деян.26:23)

           Это Первый человек, который в полной мере  ставший «мертвым» для совершения греха,  т.е. победивший грех,  преодолевший греховные желания плоти.

        Иисус Христос – это Первый Человек,  который Своей победой  над соблазнами мира , открыл народам Путь к избавлению от греха, показав пример следования Заповедям Бога, духовно, нравственно  оживотворяющим человека.

         Слово «Первенец» здесь   означает, что в Божьих Замыслах  спасения людей от греховной зависимости, от порабощения плотью,  было определено заранее, что именно Иисус Христос должен «воскреснуть»  из зависимости от плотских, мирских соблазнов и Его Учение должно  также «воскреснуть» в сознании людей.         

        Христос Своей святой жизнью  первым  показал    Путь к «воскресению» из духовно-мертвого состояния  духа к истинной жизни по Воле Божьей. (см. «Первенец», «Мертвый»)

      «5…владыка царей земных…» -      Рас­смат­ри­ва­ет­ся в кон­тек­сте смыс­ла слов; «вы бу­де­те ца­ря­ми и свя­щен­ни­ка­ми….»

         («…и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.» Откр.5:10)

        Христос здесь назван  «Вла­ды­кой» тех людей, которые сумели  стать «ца­рем». гос­под­ствуя над греховными запросами своей  пло­ти.

       Учение Христа и Его святой образ жизни будет «владычествовать» в сознании покорных Ему народов, руководить их образом жизни.

       Христос является «Владыкой» над «Царями земли», т.е. над всеми царствующими в сознании народов греховными идеологиями и лживыми религиями.(см. «Владыка», «Царь»)

           Воля Бога, которую воплотил в Своей жизни Иисус Христос, была Им передана людям в Его Евангельском Учении, которое является «Владыкой», над «царями земли», т.е. главенствующим, господствующим над всеми царствующими в сознании народов греховными идеологиями и лживыми религиями. 

        «5 Ему, возлюбившему нас…» - Любовь Христа ко всем людям заключается в том, что Он  во всей полноте познал совокупность совершенной Воли Божьей  и в Своей святой жизни открыл для всех народов   духовный Путь к ее осуществлению, к проявлению любви к Богу и другому человеку. (см. «Любовь»)

           «…возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» - Христос «возлюбил нас», т.е. открыл народам в Евангельском Учении всю совокупность совершенства своего разумения и исполнения Воли Божьей и своим жертвенным подвигом во имя этого отдал Свою  «Кровь» т.е. Свою жизнь.

          Христос, Его Учение будет духовно «омывать» человека на том духовном «месте»,   каждый человек исполнением Воли Бога  получает духовное «освящение», отделение от греховной жизни. (см. «Любовь», «Грех», «Кровь»)

           «5…Ему…омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» - Учение Иисуса Христа, его познание и исполнение человеком  духовно «омывает» - очищает, освобождает его от неправомыслия и греха. (см. «Грех»)

          В  исполнении   Божьих Заповедей,  открытых в Учении Христа, и подтвержденных Его «Кровью», т.е.   Его святой и жертвенной жизнью,  так Христос совершает «омовение», т.е.  очищение грехов человека.  (см. «Кровь»)      

          «Омытие» человека от грехов происходит после его  покаяния, т.е. после осознания им своих грехов и изменения своего греховного образа жизни на благочестивый следованием Учению Христа.  (см. «Покаяние»)

          «6…соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему,..» -  Познание и исполнение  Учения Иисуса Христа «соделывает», духовно рождает  людей, которые  следованием  ему так становятся «Царями», т.е. управителями своей плоти, своих мыслей, своей жизни.

        Такие люди будут также образными «Царями», властителями  над греховно живущими народами, так как их праведный образ жизни неизбежно будет царствовать, господствовать в народах, в будущем устройстве мира. (см. «Царь»)

         Учение Иисуса Христа также «соделывает» людей, послушных ему, «Священниками», т.е. такими людьми, которые могут освящать себя Словом Божьим, а также, благовествуя его другим людям,  просвещать  их Светом Мудрости Божьей, которая  будет духовно «освящать»  – отделять, уводить, предостерегать народы от неправомыслия и совершения греха. (см. «Священник»)

         «6…слава и держава во веки веков, аминь.» - Учение Христа и Его святой образ жизни неизбежно будут осознаны народами и приняты как спасительный Свет, выводящий народы из тьмы греха и избавляющий их от его последствий. В этом будет состоять «Слава» Христа. (см. «Слава»)

        «…держава…» - это главенствующее, удерживающее в праведности жизнь народов Учение Христа, которое будет владычествовать в жизни   всех последующих поколений праведников во веки веков. (см. «Век»)

 

                     

12.   «И  ны­не про­славь Ме­ня Ты, От­че, у Те­бя Са­мо­го сла­вою, ко­то­рую Я имел у Те­бя пре­ж­де бы­тия ми­ра.» Иоан.17:5                                                                                                                                                                                                                           

        Пре­ж­де сотворения всего существующего, Богом уже  из­на­чаль­но бы­ла оп­ре­де­ле­на сла­ва и ве­ли­чие тво­ри­мо­го Им духовного Образа Че­ло­ве­ка, ра­ди ко­то­ро­го Он соз­дал Все­лен­ную.  Божий Замысел о сотворении истинного Человека уже изначально обладал славою, т.е. был задуман Богом святым, совершенным.

       Духовно совершенный Человек Иисус Христос в полноте познал и воплотил Волю Божию, и таким образом достиг духовного «Образа» и «Подобия» Творца, что и является высшим прославлением Бога. (см. «Воля Бога»)

        («…Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари…» Кол.1:15)

        «...ны­не про­славь…» -  Это обращение Иисуса Христа к Богу с просьбой   утвердить в народах познание величия и славы Его  праведной жизни, Его воплощённый святой образ  истинного Человека, и явить для них Его Благую Весть    для   спасения народов от грехов их. (см. «Слава»)

         («…достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.» Откр.5:12)

         Христос - это первый Человек, Который вновь обрел духовный «Образ» Божий, утраченный «Адамом» - «перстным» «человеком из земли». 

        Так  Иисус Христос стал  «вторим человеком» - «Господом с неба»:  - «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.» (1Коринф.15:47)

         Бог прославил, возвеличил Иисуса Христа перед всеми народами в Его  Учении и в образе Его святой жизни.  Бог про­сла­вил истинного Человека, на­именовав Ии­су­са Сво­им «Сы­ном» и «Хри­стом» - Спасителем  ми­ра.

         Иисус Христос, Его святая жизнь - это будущий образ духовного  величия истинного Человека, открывающего, утверждающего новую историческую эпоху – Царствия Воли Бога на земле.

         «…сла­вою, ко­то­рую Я имел у Те­бя пре­ж­де бы­тия ми­ра.» - «Слава Христа»   – это сущ­ность и духовный об­раз мышления и жизни  Че­ло­ве­ка, ко­то­рый бу­дет «со­тво­рен» исполнением им Воли Бога и   в бу­ду­щем  яв­лен в об­ра­зе са­мо­го Ве­ли­ко­го Че­ло­ве­ка  - Ии­су­са Хри­ста. Этот совершенный  Об­раз праведного  Че­ло­ве­ка, утвержденный Законами Бога, уже имел сла­ву и ве­ли­чие, бу­ду­чи еще в За­мыс­ле Твор­ца.

        «Слава Христа» - это твердая Вера Христа в Истину Воли Божией, приведшая Его к достижению Им духовного «Образа» и «Подобия» Бога.

        («16…по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам… 20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу.» Рим.4:16,20)

       «Слава Христа» - это также  первоначальный Образ Истинного Человека, который, следованием Учению Христа, будет воплощен всеми народами, которые ощутят все блага праведной жизни и этим прославят духовный подвиг Христа.

 

 

13.    «…ны­не  ро­дил­ся вам в го­ро­де Да­ви­до­вом Спа­си­тель, Ко­то­рый есть Хри­стос Гос­подь…»  Лк.2:11               

   Историческая дата рождения Христа не была волей случая. По Провидению Божьему Иисус Христос родился во время наибольшего расцвета культуры, античной философии и религий, которые к тому времени вобрали в себя все, что смогло выработать человечество до этого времени. Именно в это время Учение Христа убедительно явило этому эллинскому миру свою духовную силу и славу. Лучшие мудрецы всего  мира неоспоримо признали за Христом духовное превосходство Его  мировоззрения и святого образа жизни, что образно выражено в Евангелии словами «принесли Ему дары». (чит. Матф.2:11)

         «…ны­не ро­дил­ся вам,..» - как физическое, так и духовное «рождение» и

стинного Человека - Иисуса Христа открыло  народам Учение о  Божьей Воле   для их спасения  от греха. (см. «Воля Бога»)

        Осознание человеком Учения Иисуса Христа и следование Его святому образу жизни яв­ля­ет­ся  для него тем «Днем»,  временем, в котором в нем духовно «рождается» Христос.

         «…ро­дил­ся…в го­ро­де Давидовом…Христос Господь» -  В  духовной общности праведников, в среде истинных  исполнителей Божьей Воли, образно именуемых «Городом Давидовом», а  также «Девою»,  «родился», т.е.    духовно возрос  «Христос», Спаситель,  Человек,  Который Своим Учением о Воле Бога и примером святой жизни обрел способность спасти человечество от греха. (см. «Рождение», «Дева»)

         «...в го­ро­де Да­ви­до­вом» - т.е. в ду­хов­ной ге­неа­ло­гии  ро­да пра­вед­ни­ков, в котором царствовала праведность и  ко­то­рые сим­во­ли­зи­ру­ют «го­род Да­ви­дов». (см. «Го­род», «Давид»)

        «…ро­дил­ся Хри­стос Гос­подь» -  это Тот «Господин», Учение и пример жизни Которого, при­званы и способны «гос­под­ство­вать» над греховными требованиями плоти, быть «Управителем», «Гос­по­ди­ном» чувств и разума каждого человека. (см. «Рождение», «Господь»)  

        «Христос Господь» - это Человек Иисус, осуществивший Заповеди Бога, таким образом ставший «Христом», «Мессией» «Господом», «Образом» и «Подобием» Бога Иеговы.

Учение Иисуса Христа должно стать «Господином», «Господом» для каждого человека.

       («…открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие… 2Тим.1:10)

 

 

14.   «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его…4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. 5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:  6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;  8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;  9 Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника".»  Пс.2:2,4-9

     „7…Ты Сын Мой, Я ныне родил тебя”  - Давид, здесь как Пророк Божий предвидел то время, когда в Израильском народе Бог «родит Сына», т.е. познанием и исполнением Воли Божьей утвердится истинный Человек, Который станет «Сыном» Божьим, т.е. отобразит  Своей святой жизнью духовный «Образ» и «Подобие» Божье. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын», «Рождение»)

          С того времени, когда человек начинает отображать в своей жизни «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. исполняет Его Волю, - в нем  происходит рождение нового, праведного  человека, он становится  духовным «Сыном» Божиим.  

 

15.   «...о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,..» Рим.1:3,4

        Только бу­к­валь­ное вос­при­ятие повествования о рождении  Иисуса Христа  не со­от­вет­ст­ву­ет ду­хов­ной сущ­но­сти Сло­ва Божь­е­го о  духовном «Рождении»  истинного Человека.

Еван­ге­ли­сты сви­де­тель­ст­ву­ют не только  о фи­зи­че­ском  ро­ж­де­нии Иисуса Христа. Образный смысл Священного Писания от­кры­ва­ет Его ду­хов­ное «Ро­ж­де­ние Свы­ше». (см. «Рождение»)

          «…Который родился от семени Давидова по плоти, …» -  Из благочестивого рода Давида, в праведном семействе Иосифа и Марии, которые верно исполняли Божьи Заповеди,  родился человек по имени Иисус. (см. «Давид», «Плоть»)

        В этом Богом благословенном окружении мудрых родителей, воспитываясь в нравственном благочестии и  в исследовании Духа Истины Слова Божьего,  открытого   Патриархами, Моисеем и Пророками,  Иисус исполнялся Духом Премудрости Божьей, и впитывал  в Себя всю полноту познания Воли Небесного Отца. Так Иисус Христос стал рожденным «свыше», т.е. от Святого Духа Божьей Мудрости, и  открылся истинным «Сыном Божьим». «Помазанником», т.е. отмеченным, ознаменованным   полнотою Премудрости Воли Божией. Его праведная жизнь соответствовала духовному «Образу» и «Подобию» Бога и Его  Замыслу. 

         «…от семени Да­ви­до­ва…»  - это  не толь­ко ге­не­ти­че­ские род­ст­вен­ни­ки Иисуса Хри­ста, но, пре­ж­де все­го, Его ду­хов­ные пред­ше­ст­вен­ни­ки, т.е.  «род» пра­вед­ни­ков, из ко­то­рых ду­хов­но бе­рет свое на­ча­ло Че­ло­век Ии­сус, Который духовно «совершившись» (чит.Евр.5:9), указывая пример исполнения Божьих Заповедей, так  стал  «Хри­стом», «Мессией», т.е. духовным освободителем народов от грехов их. (см. «Потомок»,  «Давид»)

        «…от­крыл­ся Сы­ном Бо­жи­им в си­ле, по ду­ху свя­ты­ни… - Иисус Христос не толь­ко со­тво­рил в Се­бе  указанный Богом образ Его «Сы­на», но и «открылся» всем народам истинным Человеком, т.е.  по­ка­зал Своей праведной жизнью  какой должен быть  «Сы­н» Божий. Он  дал им воз­мож­ность уз­нать в Нем Ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка-Сы­на Бо­га. (см. «Сын»)

        Величественная Личность Иисуса Христа, возвышенная полнотой всех духовно-нравственных совершенств, стала непререкаемой исторической духовной силой, изменяющей сознание и жизнь народов. Вся жизнь Христа соответствовала «Духу Святыни» Воли Божьей.   

         Иисус Христос, неотступным, упорным старанием  в познании и исполнении Заповедей Бога, духовно совершившись, приобрел Его духовную святость и силу,  тем самым в силе и славе указал народам, каким должен быть Человек - духовный  «Сын» Бога.

       Человек становится Сыном Божьим только тогда, когда применяет усилия в установлении господства,  Царствия Воли Божьей в своей жизни. (см. «Воля Бога»)

        «Христос…открылся Сыном Божьим…через воскресение их мертвых» - Иисус Христос неотступным исполнением Воли Божьей «умертвив» в Себе все греховные соблазны плоти, стал, таким образом, духовным  «Сыном» Божьим.

         Воплощая Учение Христа человек «воскресает из мертвых», становится «живым» для Бога и Его духовным «Сыном». Так Христос «через воскресение мертвых» открывается в людях «Сыном Божьим».       

        («Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:30,31)

 

 

16.   «И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их.» Втор.5:1

        «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте…17 И сказал мне Господь...18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему…»  Втор.18:15,17,18         

           «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их (Израиля)» -  Постижение Духа Мудрости Воли Божьей, неуклонное её исполнение, осознание Закономерностей осуществления Божьих духовно-нравственных Законов, духовно «воздвигло», «родило», возвысило духовные познания Иисуса Христа, и в Нем, как и в Моисее, утвердило миссию Великого «Пророка», - Возвещателя Слова Божьего и Провидца будущей истории человечества. (см. «Моисей», «Пророк», «Израиль»)

            («…ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все [есть] Бог. 5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; 6 а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его – мы…» Евр.3:4-6)

 

17.   «Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? 19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;…»  Лук.24:18,19

           «…что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» - знание и безукоризненное исполнение Божьей Воли, Его Заповедей обеспечило Иисусу  Христу приобретение  навыка духовного предвидения развития жизни   по Законам Бога. Слова Учения и дела Христа, засвидетельствованные   Его святым образом  жизни, подтверждают, что Он является величайшим из Пророков Божьих. (см. «Пророк»)

      («Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41 Другие говорили: это Христос…» Иоан.7:40,41)

       Прежде всего,  истинность Своего Учения Иисус Христос доказывал «Делом», т.е. Своими поступками. (см. «Дело Божье,  Дело Человека»)

       Также и Его Слово, Его Учение было истинно перед Богом, Его Волей, как и  оправдано в практике жизни Израильского народа.  

        («…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.» Деян.10:38)

 

 

18.   «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, 24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, 25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,

26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,

27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,

28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,

29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,

30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,

31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,

32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,

34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,

36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,

37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,

38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.» Лук.3:23-38

        «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати…» - число «тридцать» символизирует приобретение Иисусом Христом духовной полноты познания и совершенства исполнения Божьих Заповедей Бога.  Только  духовно «совершившись» постижением Мудрости Воли Божьей,  Христос  начал Свое служение людям. (см. «Служение»,  «Число 30»)

    До тридцати лет  Христос «хотя Он и Сын, однако страданиями» навыкал послушанию Своему Отцу, совершенству познания и исполнения Его Воли. (чит. Евр.5:8)

        «Иисус Христос Сын…Иудин…Иесеев…Фаррин…Каинанов…Енохов…Сифов, Адамов, Божий» - здесь показано не только физическое родословие, но прежде всего, духовная «генеалогия» Иисуса Христа. (см.  «Сын», «Число 3,30»)

 

 

19.  «Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.»  Евр.7:14

        «…Господь наш воссиял из колена Иудина,..» - «Колено Иудино» - это праведный род людей, в котором из поколения в поколение познавалась глубина Воли Божьей, открываемой народу всеми Пророками. (см. «Воля Бога»)

Из  среды этих благочестивых людей, из их духовного опыта познания и воплощения Божьих Заповедей, «воссиял», возрос  истинный Человек Иисус Христос, Который Своим Учением и примером Своей святой жизни  стал «Господом», духовным «Властелином», «Управителем» образа жизни многих людей. (см. «Господь», «Колено», «Иуда»)

      («Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.» Быт.49:10)

 

 

20.   «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.»  Лук.1:35    

           «Ангел» здесь - это праведный Человек, осознавший Откровение Святого Духа познанной им Воли Божией, обладающий знанием о развитии истории, который так был духовно побужден возвестить благочестивой женщине Марии о том, что она, познавая  Святой Дух Священного Писания и исполняя Божьи Заповеди, родит и воспитает такого ребенка, который в совершенстве отобразит в Своей жизни и в Учении Волю Божью и тем самым «наречется», т.е. станет духовным «Сыном Божиим».  (см. «Ангел», «Дева», «Дух»)

         ("Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали Его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым.» 2Пет.1:22)

 

21.   «Иисус отвечал…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух…7 должно вам родиться свыше.» Иоан.3:5-7

          «…родиться от воды…» - Человек, желающий  понять изречения Пророков и Учение Христа, должен  всем сердцем и разумом  «погрузиться» в духовно-образную «Воду» Истины Слова Божьего, открытого Богом Аврааму, Моисею и возвещенного в Учении  Иисуса Христа. (см. «Вода»)

        «…родиться от…Духа…» -оз­на­ча­ет вос­при­нять но­вую ду­хов­ную сущ­ность истинного мыш­ле­ния, по­нять смысл „Цар­ст­ва” Во­ли Божьей в че­ло­ве­ке и осуществлять ее. (см. «Рождение»)

         Исполнением познанной сути, Духа Воли Божьей, человек должен преобразовать свою жизнь так, чтобы всегда находиться в состоянии любви к Богу и к ближнему, явить новый, высший духовный смысл, сущность и предназначение жизни человека. Человек должен воспринять и творить в себе «Царство Божие», - Царство Воли Божьей, Царство Святости, Мира и Радости, следуя Святому Духу Истины. (см. «Дух», «Рождение»)

        («И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.»  Иез.36:25-27)

          Иисус Христос «родился», духовно возрос от «Духа Святого», т.е.  от познания и воплощения Премудрости Истины Воли Бога-Отца. Духовная сущность Иисуса Христа исходит от единого вечного Источника Премудрости  Воли Божьей. (см. «Дух», «Воля Бога, Воля Человека»)

         Иисус Христос воплощал в Себе Дух Божий, т.е. - руководствовался Волей Божьей и благовествовал ее. Ис­пол­не­ние Во­ли Бо­га яви­лось «ро­ж­де­ни­ем», свершением  Иисуса  «Хри­стом», т.е. Мессией.  (см. «Дух», «Мессия»)

        («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:8,9)

       Все  естество Иисуса Христа было подчинено исполнению  святости, духовной чистоты, Мудрости Божьей Воли, открытой человеку.

      («…желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.» Пс.39:9)

      («Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.» Евр.10:7)

 

 

22.   «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. 15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе…»  Ис.7:14,15

    Еммануил, что значит: «с нами Бог». (чит. Мт.1:23)

       «Господь», Бог, как Господин всей вселенной, осуществляя Свои Законы, Свои Заповеди и открывая их человеку, так дает ему  Свое «Знамение», т.е. человек убеждается  в их неоспоримой  истинности и силе. (см. «Знамение»)

         «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» - в образном  смысле это  означает, что  в среде чис­той, не­запятнанной ложными ве­ро­ва­ния­ми «Церкви»,  в духовной Общ­но­сти  благочестивых лю­дей,  образно именуемой «Девой», в их ду­хов­ных ис­ка­ни­ях  новых открытий Воли Бога, «родится» новое  Откровений Воли Божьей, воплощенной в «Сыне», именуемом «Еммануилом», - возрастёт истинный  Человек, Который откроет народам полноту Истины Воли Божьей. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

          «…на­ре­кут имя Ему: Емма­ну­ил» - когда  люди  осознают необходимость следования Учению и образу жизни Иисуса Христа, тогда  они дадут Ему определение как «Еммануил», т.е. они «нарекут», узнают, определят Человека,  Который воплощением Воли Божьей достиг Его духовного «Образа» и «Подобия», и так, явил, открыл для  сознания народов, приблизил к ним   Бога. 

        Во всем естестве Иисуса Христа, - в Его жизни и  в Его проповеди всегда и везде возвещалось «Имя» Божье, т.е.  проявлялась, была возвещаема  Воля Божья. (см. «Имя», «Бог»)

        В таком образном значение Бог «был с народом», т.е. через Учение Христа   Бог умудрял народ, обличал, избавлял его от неправомыслия, от содеяния греха и испытания его последствий. 

        Иисус Христос свершил воплощение Святости, Премудрости Воли Божией, и так осуществилось полное единение Его воли с Волей Божией.

        Поэтому  духовно-образное «Имя» Христа, - Его духовное Естество выражено здесь словом   «Еммануил». (см. «Имя», «Еммануил»)

         («А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит:» Мт.1:22 - таким образом сбывается пророчество: «се, Дева, во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.» Мт.1:23)

           Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе…»  -  Пророк Исаия говорит о закономерности духовного становления каждого человека, который должен пройти путь начальных познаний Воли Божьей, называя их «молоком» и «медом». (см. «Молоко»,  «Воля Бога»)

         Пророк также предвидел, что этот путь познания и различения Добра и зла пройдет, испытает  и Иисус Христос, чтобы научиться «отвергать» ложь и избирать «Добро». (см. «Добро», «Зло»)     

         («Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.»  Лук.2:40)

        Научение Добру и злу познанием народами Духа Учения Иисуса Христа берет свое начало от Мелхиседека, Авраама, Исаака, когда Учение о духовном возрождении Человека начало свое становление, утверждение в мире и  воплотилось во всем совершенстве - в Человеке -«Христе».

          Духовное становление Иисуса Христа началось с постижения Им всех Откровений Премудрости Воли Бога, выраженной Мелхиседеком, Патриархами и всеми Пророками в  Священных Писаниях.

        («Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.»  Лук.2:52)

 

23.   «Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. 34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий,..» Лук.2:33,34

       Праведник Симеон, руководствуясь духом Писаний Пророков, а также знанием истории противоречивой религиозной жизни Израильского народа, предвидел будущую миссию Иисуса, рожденного Его благочестивыми родителями Иосифом и Матерью Марией. (см. «Иосиф, муж Марии», «Мария»,  «Мать»)

      («Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.»  Лук.2:25)

        «Сей на падение и на восстание многих в Израиле…» - Благочестивый Симеон знал, что Израильскому народу, введенному в религиозные заблуждения его духовными лидерами, исказившими Дух Писаний Пророков,  необходимо духовное возрождение. Он, вдохновленный Провидением Божьим, предвидел, что  ребенок, родившийся в среде благочестивых людей, будет воспитываться в духовной чистоте познания и исполнения Божьих Заповедей,  и потому станет  великим духовым  Учителем своего народа.

          Учение Иисуса Христа с необычайной силой убедительности Им проповедуемое,   совершило духовное «падение» лживых религиозных учений Израиля, - неопровержимое разоблачение его губительных догм, а также  их основателей, принадлежащих к различным религиозным группам и верованиям.

        Учение Христа также  совершило  духовное «восстание многих», т.е. «оживление», «возрождение» людей, которые были духовно «мертвы» для познания Истины и исполнения Божьих Заповедей.

        Христос также духовно пробудил, восстановил к истинной жизни тех людей, которые были пленены религиозным фарисейством, мнимой набожностью, заблуждениями, заражены самоуверенностью в правоте всех своих религиозных взглядов и  своей жизни.

       «…и в предмет пререканий,..» - еще при жизни Иисуса Христа Его Учение, обладающее духовной силой Слова Истины, бескомпромиссной прямотой в разоблачении беззаконий, способностью освобождать человека от рабства греха, возможностью приобретения свободы от пороков, власти над своими греховными желаниями, образностью его возвещения, вызывало «пререкания», т.е. производило различные его восприятия и отвержения, противостояния, споры, противоречия, как в среде Его противников так и в обществе Его последователей. (см. «Израиль»)

        Учение Христа продолжает и по настоящее время совершать «падение» и «восстание» многих людей, принадлежащих к духовно-образному «Израилю». (см. «Израиль»)

      («И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.» Ис.8:14)

 

 

24.   «Ибо младенец родился намСын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.»  Ис.9:6

         Пророк Исаия, осознавая Откровения Воли Божией, из глубины веков предвидел, что  совершенным исполнением Божьей Воли   в благословенном обществе  праведников  должен   «родиться  Сын»,  Который  Своим Учением  о Воле Божией возрастет  - и станет  Его духовным «Образом» и «Подобием». (см. «Воля Бога»)

        «...мла­де­нец ро­дил­ся нам..» - по­ни­ма­ет­ся как в пря­мом, так и в пе­ре­нос­ном смыс­ле. Пе­ри­од, ко­гда Ии­сус учил­ся раз­ли­чать «ху­дое и доб­рое» яв­лял­ся Его «мла­ден­че­ст­вом». (см. «Младенец»)

       В Израильском народе, пораженном духовным невежеством и  религиозным нечестием, фанатизмом, «родился младенец», – начался славный период величественного восстановления разумения истинной, духовной сущности Священного Писания, –  началось возрождение Откровения мудрости его вечных жизнеутверждающих  Истин.

          В благочестивом остатке Израильского народа, исповедующего неизвращенную Веру Пророков Божиих, родился Иисус. В такой духовной среде, постигая и усваивая  Премудрость Божественного Слова,  Он  в этом духовном «младенчестве»,  питался «молоком и медом»,  учился   «разуметь отвергать худое и избирать доброе…». (Ис.7:15)             

         Рожденный «Младенец» явился духовным Сыном Божиим,  Который «… страданиями навык послушанию и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…». (Евр.5:8,9)  

       Христос, открывая истинное разумение написанного в «законе Моисеевом, в пророках и псалмах… отверз   ум к уразумению Писаний». (Лук.24:44,45)

         Пророк  Исайя  предвидел: «И в тот день глухие услышат слова Книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых .» (Ис.29:18)     Этим  возрожденным, новым разумением  Писаний Пророков народам открылся Путь  к новому образа жизни, идя по которому люди будут возрастать в «полный возраст» разумения  Учения Христа и следования Ему.      

           «…сын дан нам….» -   В святом образе жизни    Ии­су­са, в  полноте всех Его совершенств представлен   истинный Че­ло­век –  ду­хов­ный «Сын»  Божий, отображающий духовный образ Бога в Человеке. (см. «Сын»)

         Явление в мир «Сына Божьего» было величайшим Божьим «Даянием» для всех народов – для  их духовного просвещения. Божии  Посланники, на протяжении всей истории,   свидетельствовали, какой должен быть «Сын» Божий, – Человек  просвещенный Светом Истины,  познанием и    воплощением вечных Божьих  Заветов.

          «…Вла­ды­че­ст­во на ра­ме­нах Его…» - Духовный Образ истинного Человека  неизбежно будет воспринят  многими народами  – будет   «властвовать» в их духовно просвещенном сознании и в возрожденном образе их жизни. (см. «Владыка»)

           Эту великую, тяжелую миссию спасения народов от их духовного невежества, фатальных, губительных заблуждений и беззакония, Господь возложил на «рамена» Своих Сынов-Посланников, Пророков, движимых Святым Духом Истины –  Мессианским Духом Сына Божьего. «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков», движимых сущим в них Духом Христа…» (1Пет.1:10,11; 2Пет.1:21).

       («…Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Рим.8:14)

       («Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Матф.5:9)

        «…нарекут имя Ему:…», т.е. убедятся в истинности «Имени», нарекаемого Христу. Это означает, что народы, просвещенные возвещением праведниками Истины Воли Божьей, осознают чистоту, жертвенность святого образа жизни Иисуса Христа. (см. «Имя»)

       («И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.» 1Иоан.4:14)

        Слово «нарекут» также означает, что народы, постигнувшие главную сущность Учения Иисуса Христа и его исполнением убедившиеся в его духовной силе и благодатности, определят, будут провозглашать, возвещать его всем, как жизнеутверждающее «Имя» Христа. (см. «Имя»)

            «…нарекут имя Ему: Чуд­ный» -  Народы, просвещенные   Светом Евангельского Учения Христа,   осознают величие Его спасительной миссии,   возвышенную жертвенность Его святого образа жизни – жертвенность  ради освобождения    народов от всех пагубных заблуждений, грехов беззакония и смерти.       

        Изначально   просветленные извечным Светом Истины, духовно вознесенные Божии Праведники, движимые Откровением Премудрости Его Воли, посвящали  свою жизнь самоотверженному духовному служению – спасению народов от всех смертоносных заблуждений.  Это величайшее, всеисторическое и единственное явление среди многих народов, когда Божии Посланники, Пророки, благочестивые Вестники Истины, движимые Его Божественной Любовью, и неизменно благовествуя Свет спасения, подвергали свою жизнь преследованиям, поруганиям, жестоким мучениям и смерти.      

        («Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания». Ис.50:6).

       («Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе !»   Матф.23:37)

        В истории мира это уникальное духовное явление неизбежно будет признано и «наречено чудным», удивительным, чрезвычайным, и необычным по могуществу своего воздействия на духовное преобразование человечества,  –   на его духовное становление, когда «примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством»  Праведности, Любви и Мира  «вовек и вовеки веков».( Дан.7:18)

         («Посему  Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.» Фил.2:9)    

        («…превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…» Еф.1:21)

         «…имя Ему: Чуд­ный…» - это Человек, проявляющий Себя не по обыкновению греховных устоев мира, но следующий Заповедям Божиим, и потому   необычный для понимания земного, плотского, греховного человека.

          Иисус Христос, Человек, совершенный в своем духовном облике,  Который Святым Образом жизни обрел духовную силу и власть, и потому совершал чудесные – не привычные для обывателей, дивные, духовно прекрасные дела проповеди Слова Божьего, возвращающие к жизни в праведности людей, заблуждающихся в различных верованиях,  лжеучениях, в губительных идеологиях. (см. «Чудо»)

       «…Отец веч­но­сти…»   -   Слово «Отец» здесь воспринимается в том переносно-образном значении, как и к Аврааму, когда  Бог  назвал его «…отцом множества народов». (Быт.17:5)   

       («Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам…» Рим.4:16)

       Воплотив всю полноту Премудрости Воли Божией, всю безграничную Любовь Бога-Отца к Своему творению, Христос по-Отчему, беззаветно явил эту святую Любовь Божию народам грешного  мира, и ради  их спасения от рабства греха смиренно  принял от  них смертельные страдания.

       Иисус Христос, Своим святым образом жизни и жизнеутверждающим Учением явился, предстал народам  духовным   «Отцом», Который способен «воскресить», возродить, «родить», «обновить» человека, т.е. дать духовное Начало познания Воли Божьей, исполнение которой приведет человека к Вечности, приблизит его к Жизни Вечной. (см. «Отец», «Вечность», «Жизнь Вечная»)

        («3 Иисус сказал…5…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.» Иоан.3:3,5,6)

       Христос явил народам всю безграничную Любовь Бога так, как Бог явил ее в Своем возлюбленном Сыне, ибо духовная сущность Человека открывается в Боге, а Бог открывается в духовном совершенстве Человека. Об этом говорит Господь: «…ибо имя Мое в Нем». (Исх.23:21) 

       Воплощенная Им  Премудрость вечных Заветов Творца,  полнота Его   истинного Боговедения, открытая в Учении Благой Вести, отворяет  грядущим поколениям Путь Жизни Вечной – поэтому  Он именуется «Отцом вечности» для тех, кто неуклонно им следует.

         «Имя Ему…Со­вет­ник,..» Учение Христа о Воле Божьей дает всю полноту психологических, нравственных, духовных советов для праведной жизни человека.       

Вся Премудрость Воли Творца, изначально открытая и выраженная в Его Заветах истинной жизни, – «начертана» на «… двух скрижалях Откровения», названных в Священном Писании  «письменами Божиими и Его делом...» (чит. Исх.32:15,16)     

         Иисус Христос это величественное «Дело Божие» во всей полноте возвестил в Евангельском Откровении, которое явилось для всех народов единственно верным, совершенным Советом для утверждения праведной, благодатной жизни.

       «…Со­вет­ник,..»  - это Иисус Христос, Который с любовью, кротостью и смирением  открывает человеку святость Божиих Советов, которые,  не угнетая  совести, вразумляют, наставляют,  исцеляют унылый дух человека, и утешают  его радостью разумения открывшейся Истины Божиих Заповедей. (см. «Советник»)

       («Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь…»  Пс.17:33)  

      («Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину»…и будущее возвестит вам…».Иоан.16:13)   

       («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». Иак.1:17)

      («Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.»  Пс.24:8,9)

          «…Бог Креп­кий…»  - при­ме­ни­тель­но ко Хри­сту, это образное выражение оз­на­ча­ет, что Он      святостью  Сво­ей жиз­ни и Своим истинным Учением, Он открыл неопровержимую «Твердыню» и созидательную силу Мудрости Воли Бога, изначально выраженной в Законах истинной жизни – в Его Десяти Заповедях. Воплотив всю полноту их буквального значения,  и всю глубину их духовной сущности, Он явился духовным «Образом» и «Подобием» Бога,  –  «Бога Крепкого»  в вечной силе Его созидающих Законов Бытия, в   Истине Его Духовных  Заветов праведной жизни.   

        Выражение «Бог Крепкий», воспринимается  в том же зна­че­нии, как Моисей был «поставлен богом  фараону». (Исх.7:1)    Или как в тексте Псалма 81:6: - «…вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы…»  (см. «Бог»)       

        («…да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.» 1Иоан.5:20)  

        «Сей», Христос, совокупностью всех совершенств Своей святой жизни открыл народам истинного Бога и Своим Учением открыл народам Путь  к Вечной Жизни. «Я есмь путь и истина и жизнь…» (Иоан.14:6)

        Христос,    образом  Сво­ей святой жиз­ни и Своим истинным Учением о Воле Божьей, был «Богом», т.е.  ото­бра­жал, представлял  для народов Бо­га, Его Волю, оли­це­тво­рял Со­бой тот образ Человека, который хо­тел бы ви­деть в Нем Бог.     

         Исполнение «крепкого», сильного  своей истинностью Учения Иисуса Христа народами дает им жизнь в праведности, приводящей к Жизни Вечной.

        Хри­стос во­пло­тил  в Се­бе все выс­шие ка­че­ст­ва и со­вер­шен­ст­ва ду­хов­ной Кра­со­ты ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка, соз­дан­но­го Премуд­ро­стью Бо­га. Он явил в Се­бе, Собой - во­пло­ще­ние сущ­но­сти Бо­же­ст­вен­ных За­ко­нов.

         («И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.»  Кол.3:15)

          Учение Иисуса Христа своей истинностью и силой  воздействия на сердце и разум человека, изменяя, духовно возрождая его, также завладело всем миром, - овладело лучшими умами человечества, которые обращались к нему за советом. 

         «…Князь ми­ра…»  - Учение Иисуса Христа, в котором сосредоточена  вся  изначальная Премудрость Воли Бога, явилось царственным, судьбоносным для всех народов, эпохальным Откровением спасительной Истины.  Исполнение этого Учения приносит каждому человеку мир с Богом, благоденствие, покой в душе, примирение с ближними. (см. «Князь», «Мир»)

         («…мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.» Фил.4:7)

  Преобразующая духовная сила Учения Иисуса Христа  уже тысячелетиями овладевает  сознанием людей. –  Во тьме греховного мира властно «княжит» в нем, духовно возвышаясь над его земной, преходящей мудростью.   

           Учение Иисуса Христа своей истинностью и силой  воздействия на сердце и разум человека,  духовно возрождая его, овладевает   миром, – овладевает  лучшими умами человечества, которые обращаются к нему.  

         («…мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.» (Фил.4:7) «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.» (Кол.3:15) (см. «Князь», «Мир»)

 

 

25.   «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"»  Откр.19:11-16

         Апостол Иоанн, исследуя Писание Пророков, постигая Учение Христа, так «увидел», осознал открытое «Небо», т.е. возвышенную Истиной  Волю Божью о Христе, Который станет «Царем», Управителем сознания и жизни всех будущих Его последователей. (см. «Небо»)

         «…конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.»  - Апостол Иоанн провидел в образе «Белого Коня» благовестие Христом полноты Воли Божией, которое было истинным, совершенным, открылось духовной силой Его Учения, что указывает на нравственную и духовную чистоту возвещаемой Христом Благой Вести для народов. (см. «Конь, Кони,  Колесница»)

        Иисус Христос назван здесь «Верным», так как Его Учение всегда низменно, верно возвещает Истину Воли Божией, которая неотвратимо осуществляется.

         Все слова Христа являются Правдой, они истинны, справедливы. (см. «Правда», «Истина»)

         («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

         «Суд» Иисуса Христа состоит в указании народам на Добро и зло, на Свет познания Воли Божьей и тьму её неведения, а также в беспристрастном разоблачении нравственного и духовного нечестия, нарушений Божьих Заповедей. (см. «Суд»)

         («… в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.» Рим.2:16)

         «Воинствование» Иисуса Христа происходит посредством «Оружия» Слова Божьего, которым Его Учение разрушает греховные  религиозные и иные «твердыни» догм и верований, разрушает замыслы греховного человека и его противление установленным Богом  Законам, а также наказывает последствиями совершенных человеком грехов. (см. «Война», «Оружие») 

         («Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, 6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.» 2Коринф.10:4-6)

        «12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого»  - «Очи» Христа, это обретенная постижением Слова Священного Писания Его всепроникающая, всевидящая Мудрость Божья,

которой Он  «видит», «обозревает» и  определяет  для народов Своим Учением Добро и зло. (см. «Око»)

         «Очи» Христа присутствуют в каждом Его последователе, который руководствуясь Его Учением, следуя Его образу жизни,  верно определяет и оценивает все проявления окружающего его мира, верно различает в нем как Добро так и  зло.

         («Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:…»  Фил.2:5)

         Всеведение Христа «как пламень огненный», - Его Слово Истины одних зажигает, вдохновляет к праведной жизни, а других «опаляет», т.е. осуждает и разоблачает в них грех. (см. «Огонь», «Пламя»)

          «Голова» Христа – Дух Его Учения украшен многими духовными «диадемами», - истинным познанием, осуществлением и возвещением Божьих Заповедей. (см. «Голова»)      

          «Имя» Христа «написанное» никто «не знал» потому, что только Он Сам знал, каким путем, какими усилиями Он приобретал это «Имя», т.е. каким духовным трудом Он «страданиями навыкал послушанию» Своему Отцу, чтобы стать «для всех послушных Ему виновником спасения вечного»; как нелегко было Ему возвещать среди народов познанную и воплощенную Волю Божью. (см. «Имя»)

         («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,…9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,…»  Евр.5:8,9)

          «13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью.» -  не только буквальная одежда Христа была обагрена Его кровью, но и духовно-образная «Одежда», т.е. жертвенная жизнь всех Его последователей, была «обагрена», т.е.  отмечена тягчайшими испытаниями и страданиями. (см. «Одежда», «Кровь»)

         «Облачение» Христа в «Одежды, обагренные Кровью» происходит и в настоящее время, в котором праведники страдают за возвещение Истины  Учения Христа, за разоблачение религиозного и иного нечестия греховных правителей мира и служащих им народов.

        «13…Имя Ему: "Слово Божие» - вся сущность Личности Христа, вся Его святая жизнь и всё Его благодатное Учение было направлено на возвещение народам «Слова Божьего», на разъяснение Божьих Заповедей. Это составляет Его духовно-образное «Имя». (см. «Имя», «Слово», «Бог»)

       («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних…» Фил.2:9,10)

        «14…воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.» -  За Христом, за Его Учением следовали множество праведников, которые «воинствовали», сражались со грехом в себе, и со грехом окружающего мира.

          Апостол Иоанн образно изображает праведников на «Конях белых», так как продвижение осуществления Благовестия Истины этими людьми на протяжении всей истории было облечено в «Одежды праведности», в «Виссон белый и чистый», т.е. нравственно и духовно незапятнано и совершенно. (см. «Одежда», «Виссон»)       

         «15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.» -   Из «Уст» Иисуса Христа, т.е. из Его Учения, благовествуемого Им и Его последователями, исходит «острый Меч» обличения греха, - Его Слово Истины, предназначенное для «поражения» греховно живущих народов, для разрушения и уничтожения в них неправомыслия и греховного образа жизни. (см. «Уста», «Меч»)

        («Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.» Ис.11:4)

          «15 Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.» - «Жезл Железный», - это наказующее воздействие Воли Божьей последствиями ее  нарушений.

         Христос, в Своем Учении излагая Волю Божью, являющуюся Его образным «Жезлом Железным», т.е. твердо установленными Законами истинной Жизни, «пасет» этим «Жезлом» грешников, -  ставит их перед фактом неизбежного наказания за их нарушение. Христос показывает, что нераскаявшимся народам невозможно избежать наказания за грех, что «Жезл» Божий, Его Законы, в любом случае, будут осуществлены. (см. «Пастырь», «Жезл», «Воля Бога»)

         Христос, объявляя народам  Волю Божью, осуждая грех,  так  «топчет точило вина ярости», - Словом Правы возвещает им Свое Учение о неизбежных последствиях  нарушений Божьих Заповедей, что образно выражено словами - «гнева Вседержителя». (см. «Вино», «Ярость», «Гнев», «Наказание»)

        «16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих» -  На «Одежде» Христа, т.е. на Его праведности, святости «написано», утверждено, неоспоримо явлено для всех народов «Имя» - Его Учение и святой образ жизни, которые стал «царствующими», «господствующими» в жизни и  тех людей, которые следуя этому Учению - сами «царствуют», «господствуют» над своими мыслями, чувствованиями и образом жизни. (см. «Одежда», «Бедро», «Царь», «Имя», «Господь»)

       («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени…»  Фил.2:9)

 

 

26.   «Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, ко­то­рые   при­ня­ли Его, ве­рую­щим во имя Его, дал власть быть чадами Божии­ми, 13 ко­то­рые   ни от кро­ви, ни от хо­те­ния пло­ти, ни от  хо­те­ния му­жа, но от Бо­га ро­ди­лись.»  Иоан.1:11-13

          «…тем, которые приняли Его (Христа),..» – те люди, которые «приняли» в свой образ жизни Учение Христа, в котором выражена  Воля Божья, так духовно «родились от Бога» и им дано право называться «Чадами», «Детьми» Божьими». (см. «Рождение», «Дитя»)

         «…верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,..» - «верующие» – это люди, которые верят в Истину Воли Бога Иеговы и неотступно исполняют и благовествуют Его Волю, выраженную в Учении («в Имени») Иисуса Христа. Они, своей жизнью в праведности достигли духовного образа «Сына», т.е. образа истинного Человека, которого Бог хотел создать в Человеке, что выражено словами «дал власть» быть «Чадами», Детьми, Божьими». (см. «Имя», «Дитя, Чадо», «Вера»)

        («Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» Евр.11:1)

        («А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.» Евр.11:6

        («И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.» 2Кор.6:18)

              

 

27.   «В те дни вы­шло от ке­са­ря по­ве­ле­ние сде­лать пе­ре­пись по всей зем­ле.»   Лк.2:1

          Буквальная перепись Израильского народа послужила   прообразом образной его «Пе­ре­писи», ко­то­рая осу­ще­ст­в­лялась и осуществляется вла­стью, представленной  в об­ра­зе «Ке­са­ря». (см. «Кесарь», «Царь»)

      «Пе­ре­пись» здесь символизирует   оп­ре­де­ле­ние со­стоя­ния ре­лигии светской властью.        

Различные религиозные направления верований привели к неразберихе, хаосу и разногласию в народах в такой мере, что религия стала причиной морального разложения и противостояния не только в мировоззренческих, но и  в межэтнических, межгосударственных отношениях.

        Поэтому у властителей мира возникла необходимость «сделать перепись»,  т.е. определить сущность всех религиозных верований и причины такого состояния.

       Такая «перепись» среди религиозного многообразия верований «Израиля», т.е. среди народов религиозного мира, выявит истинную, единую Веру, которую мироправители не смогут не признать, как истинно возрождающую духовную силу в мировом сообществе.

 

 

28.   «И  по­шли все за­пи­сы­вать­ся, ка­ж­дый в свой го­род.»   Лк.2:3

        Вся­кое ре­ли­ги­оз­ное на­прав­ле­ние оп­ре­де­ля­ет­ся тем, от  ка­ких ре­ли­ги­оз­ных ис­то­ков оно ис­хо­дит.

        Каждый человек идет «записываться» в свой «Город», т.е. обращается в ту идеологическую, религиозную систему мировоззрения, в которой он духовно «родился», которая близка ему по сердцу, воспитанию, уровню его интеллекта, желания познания и возможностей исполнения Божьих Заповедей. (см. «Город»)

       («…ибо сколь­ко у те­бя го­ро­дов, столь­ко и бо­гов у тебя,  Иу­да.» Ирем.2:28)

 

 

29.   «И по­шел так­же и Ио­сиф из Га­ли­леи, из го­ро­да На­за­ре­та, в Иу­дею, в го­род Да­ви­дов, на­зы­вае­мый Виф­лиеем, по­то­му что он был из до­ма и ро­да Да­ви­до­ва, 5 за­пи­сать­ся с Ма­ри­ею, об­ру­чен­ною ему же­ною, ко­то­рая бы­ла бе­ре­мен­на.» Лк.2:4,5      

       «Мария», «обрученная» Иосифу, его «Жена» - здесь это сообщество людей, «Церковь» дохристового периода уровня изначальной, чистой Веры Израильского народа, разумения и исполнения Воли Божьей. (см. «Иосиф», «Мария», «Брак»)

         «Мария» - в  образном смысле – это Собрание людей, «Церковь», защищенная от воздействия религиозных лжеучений, и  «Иосиф», представленный здесь в образе её «Мужа» и его Веры, «пошли», т.е. засвидетельствовали, что истоки их духовного развития исходят из Иудеи, из города Давидова, Вифлеема, что символизирует единую истинную Веру народа, которая от начала сохраняла духовные ценности в неприкасаемой чистоте.

          Они, в своем разумении Священных Писаний Пророков «пошли» в «Город Давидов», т.е. в «Дом», где сохранялся истинный духовный «Хлеб» познания и исполнения Воли Божьей. Так, они, своим неотступным следованием Заповедям Божиим, определили себя принадлежащими к праведному роду Давида, в котором по предсказаниям Пророков должен «родиться Мессия», «Христос». (см. «Галилея», «Назарет», «Вифлеем»)

         («Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.» Матф.1:16)

 

 

30.   «Ко­гда же они бы­ли там, на­сту­пи­ло вре­мя ро­дить Ей…» Лк.2:6

      Когда Собрание благочестивых людей, представленных в образе «Марии» и «Иосифа» было в духовно-образном «Городе Давидовом», в «Вифлееме», что в переводе означает «Дом Хлеба», т.е. когда они пребывали в истинном, благоговейном разумении Писаний Пророков,  предвозвещающих о неизбежном совершенном воплощении полноты Воли Божьей в Человеке, тогда наступило время духовного рождения такого Человека – Иисуса Христа. (см. «Рождение»)

         («Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?» Иоан.7:42)

 

 

 

31.   «И ро­ди­ла Сы­на сво­его Пер­вен­ца, и спе­ле­на­ла Его, и по­ло­жи­ла Его в яс­ли, по­то­му что не бы­ло   им мес­та в гос­ти­ни­це.»   Лк.2:7

           «…ро­ди­ла (Мария) Сы­на сво­его Пер­вен­ца…» -  «Мария», т.е. Собрание благочестивых людей,   по предсказаниям Пророков, впервые в истории  «Родила Сына», т.е. взрастила, яви­ла, осуществила  «ро­ж­де­ние»  истинного Человека. (см. «Сын»)

        Человек, рожденный этим Собранием праведных людей был «Первенец», т.е. Тот, Кто первым из людей  смог во всей полноте и истинности познать Волю Божью и в совершенстве исполнить ее. (см. «Мария», «Жена», «Церковь», «Первенец»)

          «…по­ло­жи­ла Его в яс­ли…» - Духовное рождение и начальное становление такого Человека было  в «Яслях», т.е. в той самой благоприятной среде благочестивых людей, которая способствовала его духовному возмужанию, укреплению.

        Для то­го, что­бы со­хра­нить от ре­ли­ги­оз­но­го фа­на­тиз­ма  это но­во­ро­ж­ден­ное истинное разумение Воли Божьей, здесь представленное «Младенцем»,  «Мария»,  «Цер­ковь» ле­лея­ла и ох­ра­ня­ла его  в не­боль­шом кру­гу лю­дей, ко­то­рые стре­мил­ись и ис­кали ду­хов­но­го на­сы­ще­ния и обновления Словом Божьим. (см.  «Ясли»)

        «…не бы­ло   им мес­та в гос­ти­ни­це» - Религиозный мир представляет  «Гостиницу», т.е. сосуществование  разных религиозных верований. В этой среде традиционных религиозных верований для нового разумения Воли Божьей не нашлось «Места» в сознании людей того периода религиозной жизни  Израильского народа.  Это новое разумение Воли Божьей, рожденное сообществом людей, отображенных в образе  «Марии»,  не  могло быть вос­при­ня­то  тра­ди­ци­он­ной ре­ли­ги­ей, насыщенной ее различными догмами.

       («И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.» Матф.8:20)

 

 

32.   «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:

6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды

8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

9 Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, 11 и, войдя в дом,  увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. 12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.»   Матф.2:1-12

          Слово «Вифлеем» в переводе - «Дом Хле­ба», или «Дом Пи­щи». (см.  «Вифлеем»)

         «Вифлием Иудейский» - это ду­хов­ная  общ­ность лю­дей, ко­то­рые   со­хра­няли в неприкосновенной чистоте разумение Воли Божьей,  сохраняла «небесный», духовно возвышенный «Хлеб» Слова Божьего,   духовно насыщающий, назидающий, вразумляющий людей в праведной жизни. (см. «Хлеб», «Иудея», «Иудей»)

                  «…Иисус родился в Вифлееме Иудейском…» - «Иисус родился в Вифлееме», т.е. «рождение», духовное становление, возмужание, возрастание - этот образный процесс «восхождения» Иисуса Христа к духовному Образу «Сына» Божьего происходил в «Вифлееме», в «Доме Хлеба», -  в среде праведных людей, сохраняющих в чистоте разумение и исполнение Воли Божьей. (см. «Вифлеем»)

          В этой благословенной Богом общности людей Иисус научался, исполнялся благодатными познаниями Мудрости Воли Божьей. (см.  «Пища», «Воля Бога»)

         «10 Увидев же звезду, они (волхвы) возрадовались радостью весьма великою,..» -  «Волхвы», т.е. пред­ста­ви­те­ли  ду­хов­ной куль­ту­ры восточных народов, исследуя Священные Пи­са­ния Израильских Про­ро­ков,  увидели «Звез­ду» нового, зарождающегося истинного духовно-нравственного Учения и «возрадовались», т.е.  осознали, что оно займет Цар­ст­вен­ное по­ло­же­ние в бу­ду­щей ис­то­рии народов ми­ра. (см. «Волхвы», «Вос­ток», «Звез­да»)

         «11…увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,..» - эти «Волхвы», мудрые люди, увидели «Младенца», т.е. осознали, что в Израильском народе, в среде праведников, именуемых образно «Марией», родилось новое миропонимание, началось зарождение нового осмысления Пророков, родился новый истинный Человек Иисус, открывший народам спасительное Учение. (см. «Мария», «Младенец»)

           «11…войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему;...» -  «Войдя в дом», т.е.  соприкоснувшись, вникнув в   мировоззрение и праведный образ жизни «Марии», т.е. единения, Собрания праведников, -  мудрецы Востока «увидели Младенца», т.е. осознали будущее величие рождения нового Мессианского Учения в лице Иисуса Христа. (см. «Мать»)

        Оценив,  осознав его  величайшее значение,  они «пав, поклонились», преклонились перед этим родившимся новым, спасительным Учением. (см. «Дом»,) 

         «...открыв сокровища свои (волхвы), принесли Ему дары:...» -  открыв свои «Сокровища», т.е.  выявив  свое духовное наследие, духовно-нравственные изыскания и  приобретенную мудрость своих народов, эти люди   посвятили их Христу. (см. «Сокровище»)

        Мудрецы Востока «принесли Ему золото», т.е. признали за новым Учением, родившимся в Израильском народе,  его  будущее царственное, духовно-господствующее положение во   всем мире.  (см. «Золото»)

        «…(волхвы) при­нес­ли Ему…ла­дан» - эти мудрые люди, исследуя Писания Израильских Пророков, вникая в их духовно-образный смысл и значение,   убедились, что именно этот  праведный Человек в Своем Учении и образе святой жизни откроет полноту  истинного служения Богу.

         Мудрецы, мыслители  восточных народов «принесли ладан», т.е. увидели в среде праведников Израиля становление Мессии, и утверждение Его истинного духовно благоуханного  служения Воле Бога. Они выразили особое благоговение, почитание Мудрости этого утверждающегося Нового Учения. (см. «Ладан»)

        «...(волхвы) принесли Ему...смирну» -  «Волхвы», восточные мыслители, изучившие Священные Писания Пророков,   убедились в  осуществлении   Духа всех  Пророчеств  и засвидетельствовали   свое благоговейное признание   будущему Великому Учителю всех народов. (см. «Смирна»)   

         «Волхвы…получив во сне откровение, иным путем отошли в страну свою» -  Мудрецы, зная, что все Праведники всегда гонимы и уничтожаемы любыми государственными системами, так осознали  Откровение о том, что нельзя  «возвращаться к Ироду»,   чтобы  не способствовать политической власти в  обнаружении  и уничтожении    сообщества Праведников,   в котором родилось  спасительное  для всех народов Учение.  (см. «Откровение»)

 

33.   «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.» Мт.1:16

         «…Марии, от Которой родился Иисус,..» - Выражение «от Которой» (а не «Которая») раскрывает и указывает не столько на генеалогическое происхождение Иисуса, а прежде всего на его духовное «родство» и «рождение».  

           Иисус духовно «вырос», воспитался именно «от Марии», т.е. в духовно-образном смысле - от той «Женщины», «Церкви», т.е. от того Собрания людей, «Мужем», Верой которого была истинная Вера Иакова и его сына Иосифа - праведников из рода Давида, а также всех предшествующих поколений Праведников, начиная от Авеля. (см. «Мария», «Иаков», «Иосиф», «Муж»)

 

 

34.   «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;…15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; 16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. 17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.» Матф.1:1,2,15-17

            «Родословие…» - это все Священное Писание, повествующее о духовном становлении Человека.

           «Родословие Иисуса Христа,..» -  это   духовная «генеалогия» праведников: Адам, Мелхиседек, Авель...Ной, Сим…Фарра, Авраам… Это «Род» Праведников, из которого Человек Иисус духовно «родился», т.е. возрос в познании,  «возмужал» совершенным исполнением Воли Бога, «…совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.» (Евр.5:9) (см.  «Родословие», «Род»)     

            «…Сына Давидова, Сына Авраамова» -  Иисус Христос был, прежде всего, по духу  из «рода» Давида и  Авраама, т.е. продолжателем, воплотителем той истинной Веры в Единого Бога Иегову,  которая была присуща этим Праведникам. (см. «Сын»,  «Давид», «Авраам»)

           Иисус Христос „родился”, произошел, совершился от Духа Святого, т.е. Его духовный образ  Его мышления и жизни  исходил от единого вечного Духа Премудрости Божьей. (см. «Рождение», «Дух»)

 

 

35.   «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» Матф.1:18-21

          «18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом…оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго» - Исходя из духовного, символического значения Библейских слов, это повествование говорит о том, что прежде чем Вера, представленная в образе Иосифа, должна была соединиться с жизнью «Церкви», представленной в образе Марии, оказалось, что в ее «чреве», т.е. в среде её последователей, произошло развитие нового духовного подъема, восхождения, осмысления Слова Божьего, зародившегося от «Духа Святого», т.е.  от познания Откровения полноты  Духа Пророчеств Премудрости Божьей. (см. «Мария», «Иосиф», «Дух», «Рождение,  Рождество»)

        «19 Иосиф же, муж ее, будучи праведным и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее» Духовное развитие Церкви опережало те вероучительные  основы Веры, на которых до этого она утверждалась.    

        Прежняя Вера, отображенная в образе праведника Иосифа, «Мужа», выявила в среде последователей «Церкви», выраженной в образе Марии, новое Духовное начинание - новизну осмысления Духа Писаний Пророков, которую прежняя Вера («Иосиф») не могла воспринять, и «не желая огласить ее», имела намерение свое неприятие нового понимания Духа Пророчеств сделать незамеченным для других, т.е. «отпустить». (см. «Муж», «Праведник»)

        «20  Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф,   не бойся принять Марию, жену твою,…»  - Когда же в благоговейных раздумьях благочестивые люди, представленные в образе Иосифа, начали размышлять и исследовать  духовное явление нового восприятия Духа Писаний Пророков,  родившееся в среде «Церкви», отображенной в образе «Марии», «Жены», тогда они получили это Откровение, как «Весть от Ангела», т.е. Весть о том, что их принятие и соединение с новым духовным явлением в «Церкви» не нанесет ей вреда, но вознесет и умножит ее духовое величие. («Иосиф» – в переводе означает «умножение»)  (см. «Ангел», «Жена»)

          «20 Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию,…» - Когда же праведное Сообщество людей,  представленных в образе «Иосифа»,   находилось   во «сне», т.е. в благоговейных  размышлениях над новым духовным явлением, которое  зародилось в  «Церкви», представленной в образе   «Марии»,   тогда  явился им «Ангел», т.е. они осознали, постигли Дух Откровения истинного разумения Воли Божьей,  как Божественное Посланничество народам. (см. «Ангел», «Сон»)
         «20ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» -  Родившееся в «Марии», - в Собрании Праведников,  новое осмысление Писаний Пророков происходило  от Святого Духа Истины, т.е. явилось от «зачатия», от принятия познания полноты Божественного Откровения Его  Воли. 

           Это величественное рождение полноты разумения Воли Божьей   в    среде Собрания, «Церкви» того периода, явилось  следствием благоговейного исследования и исполнения  ею   истинной сущности Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

          Духовная миссия «Марии», «Жены», «Церкви»  заключается в    том, чтобы познанием Духа Святого Слова Божьего  и  истинным исполнением Его Воли, духовно «рождать»,  умножать «Сынов праведности», т.е. возрождать   Человека Новой Веры,   которая станет Единой, Истинной, спасающей мессианской   для всех народов. (см. «Жена», «Рождение», "Дух")

         «21родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус,…» - В этом Богом благословенном Собрании благочестивых людей, отображенных в образе «Девы Марии», родится «Сын», т.е. возрастет Человек, Который познанием и исполнением Воли Божьей станет «Сыном» Божьим и в Своей жизни и Учении отразит характер Божий, Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Сын», «Рождение»)

         Выражение «наречёшь Ему имя» означает, что люди, представляющие сообщество праведников, именуемое «Иосифом», в среде которых происходило духовное «рождение», становление Иисуса, видя Его праведную жизнь, «нарекут Ему имя», т.е. определят Его сущность, Его духовную миссию быть «Спасителем» народов.

        «21…Он спасет людей Своих от грехов их» - святость истинной Веры, явленная в непогрешимой жизни Иисуса Христа, возрожденная в изначальных Откровениях Премудрости Божией, выраженной в Учении Христа, откроется для народов единой, истинной, жизнеутверждающей Волей Божией, исполнение которой спасет людей, осуществляющих Его Учение, от грехов и их последствий. (см. «Спасение», «Народ», «Грех»)

          В духовно чис­той, праведной, бла­го­сло­вен­ной общности людей, представленной в образе «Марии»,  от Святого Духа, т.е. от их истинного разумения и воплощения Воли Божьей, «ро­дит­ся» «Сын», - свершится истинный Человек, Который будет назван «Иисусом», потому что Он, Своей святой жизнью и  Учением, укажет народам на не необходимость  познания Воли истинного Бога  Иеговы, - на этот источник спасения от греха и его последствий. (см. Сын», «Дух», «Иегова», «Спасение»)

          «21…наречешь Ему имя Ии­сус…» - Имена в Библии обязательно имеют пророческое, духовное значение для будущих поколений. Патриархи во время наречения «имен» своим детям и потомкам всегда провидели возможные пути их жизни.

          Поэтому имя « Иисус» - переводится - «Иегова есть спасение», «Иегова-Спаситель», что означает - «помощь Иеговы», т.е. содействие Иисуса Христа Своим Учением в спасении народов от нарушения, извращения Воли Бога, в избавлении от совершения греховных поступков и их последствий. (см. «Имя», «Иегова», «Учение»,  «Спаситель»)

         «21…Иисус…спасет людей Своих от грехов их.» - Иисус Христос,   Откровением Воли Бога, выраженной в Его Учении, духовно-возрождающей силой Истины открыл  народам Путь спасения от их грехов  беззакония. (см. «Путь», «Грех»)

         Выражение «спасет  людей Своих» указывает на то, что только те,  кто следует Его Учению и образу жизни будут «спасены», вызволены от совершения греха и его последствий.  Другого пути спасения нет. (см. «Спасение»)

 

36.   «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. 15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; 16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.» Ис.7:14-16

     «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.» Матф.1:22,23                                                                                                  

         В связи с тем,  что «Дом Давидов», т.е. Израильский народ, вначале избранный быть благовестником Истины среди всех  народов, отвержением, преступлением Воли Божьей потерял это свое предназначение, Бог избирает «Деву», т.е. Сооб­ще­ст­во праведных лю­дей, не оскверненных никакими лживыми религиозными догмами, которое должно «родить» истинного «Сына» Божьего, Наследника Царства Его Воли и Спасителя народов от грехов их.

         Духовное становление человека Иисуса, происходило в среде праведных людей, которые вопреки извращенной буквализмом восприятия Священных Писаний Израильской, религии следовали истинной, духовной сущности Слова Бога.  (см. «Дева», «Мария»)

     «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» -  Слова эти были высказаны Пророком около 600 лет до рождения Христа. (см. «Пророчество»)

      «Дева», т.е. духовный «Остаток» благочестиво живущих людей Израильского народа был способен «принять», т.е. уразуметь Дух Слова Божьего, осуществить в своей среде Пророчества всех Пророков и духовно «родить», взрастить Нового Человека,  Который исполнением Воли Отца Небесного станет Его духовным «Сыном». 

        Слово «Еммануил» в переводе «С нами Бог». В буквальном значении  Иисус Христос не был назван Еммануилом, но в переносном, духовном смысле в Иисусе Христе народы увидели осуществления Откровение Премудрости Воли Бога и полноту воплощенной Иисусом  Его  Истины.  Святостью Его  жизни  Иисус Христос отрыл народам духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Еммануил», «Сын»)

       «14…на­ре­кут имя Ему: Емма­ну­ил» - Когда люди осознают необходимость следования Учению и образу жизни Иисуса Христа, они верно дадут Ему определение как «Еммануил», «что значит: с нами Бог» (чит. Мт.1:2). Они «нарекут», т.е. узнают Человека, Который познанием и воплощением Воли Божьей достиг Его духовного «Образа» и «Подобия». Иисус Христос Своим Учением представляет Волю Бога и ее воплощением   открывает народом духовный   «Образ» и «Подобие»  Бога.      Это Тот Человек, с Которым есть Бог, в Котором обитает Бог и Который через Свое Учение и образ Своей святой жизни открывает Собой Бога для всех народов.

        Определение Иисуса Христа как«Еммануил», означает осуществленную Иисусом Христом Волю Божью, во всей полноте открытую в Его Учении народам. (см. «Имя», «Еммануил», «Учение»)

       «15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; 16 ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее.» -           В этой среде последователей Веры Авраама, исполнением Заповедей Божьих, «ро­дил­ся», ду­хов­но возрос, воз­му­жал, научился «отвергать худое и избирать доброе» Че­ло­век, на­зы­вае­мый духовным «Сы­ном» Божиим, т.е. Тем, Кто выражает духовный «Об­раз» Своего Отца. (см. «Дева», «Жена», «Сын»). 

         «Ро­ж­де­ние» - это ис­то­ри­че­ский про­цесс «вос­хо­ж­де­ния» человека к духовному Об­ра­зу «Сы­на» Божьего, во­пло­ще­ни­ем и за­вер­ше­ни­ем ко­то­ро­го явил­ся истинный Че­ло­век - Ии­сус Христос. (см. «Рождение»)

         Духовное становление, возмужание, возрастание Иисуса как происходило в среде праведных людей. Там Иисус с раннего детства, для того чтобы научиться «разуметь отвергать худое и избирать доброе»,  питался «молоком» и «медом», т.е. исполнялся, научался начальными, благодатными познаниями Мудрости Воли Божьей. (см. «Пища», «Молоко», «Воля Бога»)

         Слова «С нами Бог» означают, что Иисус показал людям духовный «Образ»  Бога, Своей праведной жизнью воплотил Волю Бога и Своим Учением открыл Бога для народов, и пребывает с народом, исполняющим Его Учение. (см. «Бог»)

       «Еммануил» - «с нами Бог» является пророческим определением духовной миссии Иисуса Христа, состоящей в том, чтобы исполнением Воли Божьей каждым человеком, так соединить человека с Богом, чтобы с каждым человеком всегда был Бог, чтобы Его Воля руководила жизнью человека.  В этом состоит  сущность Учения и жизни Иисуса Христа.

        Иисус Христос, благовествуя о Воле Бога, таким образом приближает народы к Богу, чтобы они, исполняя Его Заповеди, могли сказать – «с нами Бог», т.е. «нашей жизнью руководит Бог». (см. «Лицо», «Имя»)

 

37.   «Встав от сна, Ио­сиф по­сту­пил, как по­ве­лел ему Ан­гел Гос­подень, и при­нял же­ну свою…»   Мт.1:24    

         Когда «сон» прошел, т.е. когда в Собрании праведников, носителей истинной Веры, представленной в образе Иосифа, наступило осознание величественного, познанного ими духовного Откровения истинного разумения Воли Божьей, представленного в образе «Ангела», тогда они так осуществили полное принятие и соединение благочестивой Веры, выраженной в образе Иосифа с духовно возвышенной жизнью «Церкви», представленной в образе «Жены», «Марии», что выражено словами «принял жену свою». (см. «Иосиф», «Мария», «Жена», «Сон», «Ангел»).

 

 

38.   «… и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.»  Матф.1:25

         Выражение «не знал ее» означает, что  преж­нее понимание Писаний Пророков, присущее Вере сообщества Ио­си­фа,  не втор­га­лось и не было  пре­пят­ст­ви­ем  раз­ви­тию и ут­вер­жде­нию  но­вых ду­хов­ных про­цес­сов «рождения» совершенства и полноты Веры в сре­де «Ма­рии», «Церк­ви».

          «…он («Иосиф») нарек Ему имя: Иисус» - Дать «имя» означает определить основные  черты характера человека, его образа жизни.

       «Иосиф», символизирующий сообщество праведников, в среде которого происходило духовное «рождение», возрастание Иисуса, осознавая Его жизнь в святости, «нарек Ему имя: Иисус», т.е. определил Его сущность, Его духовную миссию быть «Спасителем» народов. (см. «Имя»)

       Дать «имя» означает также  воспитать, привить определенные духовные черты характера.

        Слово «Иисус»  состоит из двух корней —  "Йехова" и "спасение".  По разным источникам слово «Иисус» переводится как «спасение», «Бог – есть спасение», «Иегова спасет»,  "Господь есть спасение".

       Эти переводы подтверждают то, что именно Иисус Христос Своим святым образом жизни явил народам духовный «Образ» и «Подобие» Бога, и Своим Учением открыл народам познание Бога, Его Волю, исполнение которой принесет им спасение от смерти.

      Праведный Иосиф зная, что Израильскому народу необходимо «спасение» от засилья лживой религии, от нарушений Божьих Заповедей, был уверен, что родившийся среди них новый человек сможет воплотить предсказания всех Пророков, о неизбежности рождения такого Человека – «Иисуса», «Мессии». (см. «Мессия»)

          

 

39.   «…Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего,…7  Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.»  Гал.4:4-7

          «Сын Божий» - это Образ истинного Человека, Иисуса Христа, Который всей Своей святой жизнью подчинился Закону Божьему - в совершенстве исполнил Волю Бога – Отца. (см. «Сын»,  «Воля Бога»)

         «Бог по­слал Сына Своего,..» - Бог, Истиной Своих духовно-нравственных  Законов, Заповедей,  которые в совершенстве осознал и исполнил Иисус Христос, став таким образом духовным «Сыном» Бога, Бог возбудил в Иисусе Христе духовное призвание  - совершить подвиг  провозглашения  Воли Божьей  всем людям, избавления народов от рабства греха  и спасения от  смерти. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын»)

          «Бог послал Сына Своего (Единородного)» -   Образное выражение «Бог послал» означает, что Иисус Христос, познав и исполнив  Волю Божью,  став Его духовным «Сыном», Который   осознанием необходимости помочь людям в ее познании и осуществлении, так был   «послан», т.е. воодушевлен, побужден Богом к ее благовестию всем народам. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын»)

         «…Сына Своего (Единородного), Который родился от жены,..» - Духовный путь «рождения» Человека духовного в человеке плотском, которым прошел Иисус, - это Путь «Рождения» от «Жены», от «Церкви», от Собрания Праведников, живших до Христа, которые исполнением Воли Божией стали именоваться «Сынами» Божьими. (см. «Рождение», «Жена»)

        Слово «Единородный» указывает на то, что другого пути духовного «Рождения», духовного становления истинного Человека не может существовать. Только исполняя Волю Божью человек может стать «Сыном» Божьим.

      «Бог послал Сына Своего (Христа), Который…подчинился закону,..» -  Иисус Христос в совершенстве осознал и исполнил Истину  духовно-нравственных  Законов, Заповедей Божиих, и так стал духовным «Сыном» Бога. (см. «Закон»)

       Иисус Христос сказал о Себе: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.» Матф.5:17)

        «Исполнить» - означает «подчиниться» всем Заветам, Заповедям, которые предлагает человеку его Творец. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Заповедь», «Воля Божья»)

        Хри­стос, убедившись в Мудрости Бога-Отца, познав благодатность Его Воли, «под­чи­нил­ся» установленному Богом «За­ко­ну» т.е. исполнил все Заповеди Своего духового «Отца». (см. «Закон»)

              «…Который…подчинился Закону…» - Иисус Христос «подчинился Закону», т.е. в совершенстве исполнял  все Заповеди Своего духовного Отца. (см. «Закон»)

           «…ис­ку­пить под­за­кон­ных,…» -  «Подзаконные» - это те люди, которые нарушая Закон Божий, находятся под  воздействием наказания этим Законом, последствиями его нарушения. Такие люди  живут под страхом наказания Законом.

        Тот, кто исполняет Закон Божий, осознавая необходимость повиновения Богу,  уже не «под Законом», но под охраной Закона и  получает  Благо от его исполнения. 

        Христос Своим примером «подчинения Закону», т.е. его исполнением, указывает таким людям Путь к освобождению от наказания Законом.

         Своим Учением и примером праведной жизни Иисус Христос ос­во­бождает от совершения греха каждого человека, следующего Его Учению о Воле Бога.

          Христос  Своим Учением освобождает  также  от порабощения «Буквой» Закона, от ритуалов и обрядов, которыми фальшивая религия обременяет и порабощает народ. (см. «Искупление»)

          «…под­чи­нился Закону, что­бы ис­ку­пить под­за­кон­ных» - Цель «под­чи­не­ния За­ко­ну» Иисусом Христом  за­клю­ча­ет­ся в «ис­ку­п­ле­ни­и» Им «под­за­кон­ных», т.е. в освобождении от зависимости греху тех людей, которые живут под страхом наказания Законом Божьим.

         Во­пло­тив Во­лю  Бо­га, Хри­стос заново от­крыл народам Заповеди любви  к От­цу и к че­ло­ве­ку и те­ми са­мым «искупил», «выкупил»,  ос­во­бо­дил лю­дей от  страха перед Законом, и Своей жизнью в святости показал  им Свое «подчинение» - Свою любовь к Закону Божьему. В этом за­клю­ча­ет­ся «ис­ку­п­ле­ние под­за­кон­ных».

        Христос также «искупил», вызволил людей, которые находились под «законом» их плоти, которая диктовала им только угождение ей любой ценой.

        («…но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:23)

       «…искупить подзаконных,…»«подзаконные» - это люди, нарушающие, извращающие Волю Бога,  которые за это наказываются Его Законами, живут под страхом наказания и пожинают последствия своих нарушений Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Наказание»)

        Христос Своим примером «подчинения Закону», т.е. его исполнением, указывает таким людям  Путь к освобождению от наказания Законом. Тот, кто исполняет Божьи Заповеди, уже не «под Законом», но под охраной Закона и  получает  Благо от его исполнения. (см. «Закон»)    

       Иисус Христос освобождает народы также  от порабощения «Буквой» Закона, от ритуалов и обрядов, которыми порабощает народ фальшивая религия.

         Своим Учением и примером праведной жизни, Иисус Христос освобождает от греха каждого человека, следованием Заповедям, желающего подражать Ему. (см. «Искупление»)

        «…да­бы нам по­лу­чить усы­нов­ле­ние» – Христос, Своим Учением духовно освободил людей от закона зависимости греховным запросам плоти, чтобы они могли получить, достичь «усыновления» Богом, т.е. исполняя Его Волю, так стать Его духовными «Сынами»,  «усыновленными», принятыми Богом как Его духовные «Сыны», отражающие в своей жизни «Образ» и «Подобие» Бога.

        Все люди,  ро­жден­ные от ду­ха Слова Божьей Воли, ис­пол­няю­щие это Сло­во, ста­но­вят­ся   Его духовными  «Сы­на­ми». (см. «Отец», «Сын», «Усы­нов­ле­ние»)

        («…предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…»

Еф.1:5)

     

40.   «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,  15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,..»   Еф.2:13-17    

            «13 А теперь во Христе Иисусе вы…стали близки Кровию Христовою…» - «Кровь» Христа – это символ  Его  святой, жертвенной,  подвижнической  жизни. (см. «Кровь»)

          Разъединённые различными заблуждениями, чуждые между собою люди и народы, исполняя Евангельское Учение,  следуя  святому образу жизни Иисуса Христа, так   стали духовно близкими, соединенными,  объединёнными исполнением Святого  Духа Истины Слова Божьей Воли. (см. «Воля Бога»)

        «14…Он есть мир наш,…» -  Иисус Христос, Его жизнь и Учение стали для Его последователей новым духовным миром, в котором они стали жить новой,  благочестивой жизнью.  Познание и  исполнение Учения Христа  принесло в жизнь Его последователей мир с Богом, с Его Волей, мир их душам  и мир с  ближними. (см. «Мир»)

          «14.…Он…соделавший из обоих одно…» - В человеке сосуществует два начала: плотское, телесное, душевное и духовное, возвышенное, не материальное.  Че­ло­век двой­ст­ве­нен по ду­хов­ной при­ро­де. Он со­сто­ит из фи­зи­че­ских на­чал (плоть, ма­те­ри­аль­ные по­треб­но­сти) и ду­хов­ных на­чал (ра­зум, со­весть, во­ля). (см. «Число 2»)

           Христос познанием и воплощением в Своей жизни Божьих Заповедей, Своим святым образом жизни и Учением научил народы соединять  интересы плоти человека с Духом Воли Божьей.

           Учение Христа способно соединить в человеке оба начала - телесное и духовное, создать гармонию разума и чувств, плоти и духа.

           Такое «соделывание» - это пример святой жизни Иисуса Христа и Его Учение о том, как достичь внутренней и внешней гармонии  с Волей Бога в самом себе.

          «14 …Он…разрушивший стоявшую посреди преграду…» - совершенным исполнением Заповедей Бога Христос «разрушил» все препятствия, т.е. соблазны к совершению греха, чинимые греховными запросами плоти человека на его пути к обретению праведности.

          «Преграда» - это животные инстинкты человека, его необузданные разумом чувства. Именно они не дают возможности человеку плотскому стать Человеком духовным, обрести духовную цельность характера.

           «…14 Он…15 упразднив вражду Плотию Своею…» - Своей праведной жизнью Христос показал, что исполнением Божьей Воли  исчезает противоборство плоти и духа человека, его чувств и разума. (см. «Вражда»)

           В исполнении Божьих Заповедей в человеке наступает примирение с Богом, с Его Волей. Плоть человека, его инстинкты и потребности становятся подконтрольны разуму, руководимому  Божьими Заповедями. (см. «Плоть»)

             Представленная в образе «Плоти»  Иисуса Христа  «Церковь»,  Собрание Праведников,  исполняя Закон Десяти Заповедей, своей праведной жизнью убедительно засвидетельствовала народам святую, неопровержимую Божественную  Истину, открытую в Его Евангельском Учении. Этим истинная «Церковь», отображенная в образе Его «Плоти», упразднила всякое неразумение и извращение Воли Божией, разрушила бывшую преграду неразумения, – упразднила вражду между народами, соединив их в единстве Веры, в Духе Истины и праведности по образу жизни Иисуса Христа. 

       Своим святым образом жизни Христос  показал как можно примирить желания плоти человека с Волей Бога, т.е. как «упразднить вражду», противостояние, противоборство плоти и духа.  

       («…поставил   Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.» Еф.1:22,23)

           «14…Он (Христос)…15упразднив вражду Плотию Своею,..» - все греховные запросы плоти любого человека всегда «враждуют», противоборствуют Богу, Его Заповедям, данным для   достижения человеком праведной жизни. Познание и исполнение Божьих Заповедей «упраздняет» эту «вражду», т.е. устраняет противоборство человека Воле Божьей, делает человека не восприимчивым к соблазну и совершению греха.

          «Вражду», т.е.  противоборство Божьим Заповедям, Христос «упразднил», искоренил Своей «Плотию», т.е. образом своей святой  жизни, которую Он посвятил исполнению Воли Божьей. (см. «Вражда», «Плоть»)

          «15…Закон Заповедей…» -  это   единая и неизменная Божественная Воля. Она изначально выражена в Его Десяти Заповедях, в Откровениях Пророков, во всей полноте открытая в Евангельском Учении Иисуса Христа.  Заповеди Божьи  являются для народов благодатным Законом для достижения праведной Жизни. (см. «Закон», «Воля Бога»)

        Заповеди в их буквальной и духовной сущности, осознанные, воспринятые и воплощенные в жизни человека, становятся внутренним духовным Законом его  истинной жизни, – Законом, «написанным на скрижалях его сердца», овладевшим всею душею, всеми чувствованиями,  всем его естеством и разумением. (см. «Заповедь»)

           («Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.»  Евр.8:10,11)

            « …Он…15 упразднив….закон заповедей учением,..» - Своим Учением о праведной жизни Христос также «упразднил» исполнение Божьих Заповедей по принуждению Закона, т.е. не по велению совести, не по любви к Богу,  а по требованию страха перед наказанием. (см. «Заповедь»,  «Закон», «Учение»)

         Иисус Христос, Своим Учением опровергнув все извращения Воли Бога,  тем самым «упразднил» фарисейское, извращенное  понимание  Закона Заповедей.  

            «15… Закон Заповедей (упразднил) Учением…» - Иисус Христос ни одной «Иоты», ни одной «Черты»  из вечных, святых Божиих Заветов, изначально открытых в Священном Писании не устранил, не изменил, но открыл истинную сущность Закона Заповедей, и так  Своим Учением  «упразднил», разоблачил, отменил лжетолкования  Истины Божьих Заповедей

           («Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» Матф.5:18)  

          («… Я желаю…и вот иду  исполнить волю Твою, Боже Мой, и Закон Твой у Меня в сердце.»   Пс.39:9; Евр.10:9)

           Выражение «15 упразднив…закон заповедей учением» означает, что  Иисус Христос Своим Евангельским Учением открыл истинную сущность Закона Заповедей, и тем самым «упразднил», т.е. опроверг его  извращенное восприятие и  его формальное исполнение из-за страха наказания.  

       Божьи Заповеди, извращённые их ложным разумением, Христос, вновь открыл в величественной простоте Своего Евангельского Учения и во святом образе Его жизни.

       («…который Он вновь открыл нам через завесу, то есть Плоть Свою...»  Евр.10:19) 

       «15...дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека,..» -  В человеке присутствуют  два начала: начало плотских инстинктов, а также его воля и разум.

        Человек, руководствуясь в своей жизни   Божьими Заповедями, так  создает в себе   истинного Человека – духовного Сына Божьего. (см. «Человек»)

      Иисус Христос, в совершенстве исполняя Заповеди Бога, подчинил все искушения плотских желаний Своему разуму, таким образом создал в Себе Самом из двух Своих начал одного, «Нового Человека» -  в совершенстве осуществившего Волю Бога и так обретшего Жизнь Вечную. 

         («Ибо мы имеем…первосвященника,…Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.» Евр.4:15)

           «16…в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста» -  Иисус Христос показал как можно «в одном теле», т.е. в жизни одного человека и в жизни «Тела» Его «Церкви», т.е. в жизни Его последователей «примирить», т.е. соединить, совместить все  потребности плоти с Заповедями Бога. (см. «Тело», «Бог»)

        «Крест» Иисуса Христа, т.е. Его физические страдания во имя воплощения Воли Божией, Его подвиг достижения духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, подтвердили миру, что духовное «примирение» Его плоти и Духа Воли Бога состоялось в Нем, и это «примирение» выражено, открыто народам в Его Учении. (см. «Крест»)

          «15… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,  16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.» -  Человек состоит из двух начал – плоти и духа, побуждений плоти и побуждений разума. (см. «Число 2»)

           Христос, исполняя Божьи Заповеди, так совершил   в Себе Самом благодатное соединение желаний плоти и духа, так «устроил»  в своей душе мир с Богом и создал в Себе Нового Человека,  соответствующего  духовному «Образу», и «Подобию» Божию. (см. «Человек», «Мир»)

       Такое соединение двух начал - плоти и духа в одном Человеке совершил Иисус Христос «посредством Креста», т.е. Его противоборством соблазнам, грехам мира, Его благодатным Учением, Его святой, жертвенной жизнью, которая завершилась Его духовной победой на Голгофе.

       («Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.» 1Пет.4:1,2)   

           «17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,…» - «Придя», т.е. совершившись в познании и исполнении Воли Божьей, воодушевленный желанием  помочь другим людям избавиться от греха,  Христос начал Свое Благовестие о Воле Божьей, приносящей душевный и духовный мир человеку. Христос благовествовал «Мир Божий» и «дальним», т.е. язычникам, и «близким», т.е. людям, знающим Единого Бога, но искажающим и нарушающим Его Волю.

        («…Бог нелицеприятен,…36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.»  Деян.10:34,36)      

 

 

41.   «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.»   Иоан.14:1

          «…и в Меня веруйте» - Христос призывает «верить» не только Богу, но и Ему, поскольку Он в Своем Учении в точности передает и исполняет Волю Божью. (см. «Воля Бога»)

        «Верить» Христу означает - быть уверенным в том, что осуществлением Его познанного Учения, следованием образу Его святой жизни человек достигает жизни в праведности, приводящей его к Жизни Вечной. (см. «Вера»)

       («Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» Иоан.11:25)

       («Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:11,12)       

 

 

42.   «…Ви­дев­ший Ме­ня, ви­дел От­ца…»   Ио­ан.14:9

           «Видевший Меня (Христа),..» - это человек, который своими духовными «глазами», т.е. своим неповрежденным грехом разумом осознаёт, что следованием Учению Иисуса Христа, он «видит», постигает, понимает Христа, а также воспринимает Волю Божью, которая в полноте выражена в Учении Христа, т.е. так «видит Бога-Отца». (см. «Глаза», «Воля Бога»)

       Человек «видевший» - это образное выражение означает, что человек, который понял то, чему в Своем Учении учит Христос, также осознает, что Иисус Христос, Своим святым образом жизни достигший духовный «Образ» Бога, является Его «Сыном». Таким образом, Христос Собой отображает духовные характеристики, духовные качества Бога-Отца.

        В Личности Иисуса Христа - в Его Учении, в благовестии, в святом образе жизни, как в зеркале, отображается Личность Отца, Самого Бога.

       («…благодаря Бога и Отца,… введшего в Царство возлюбленного Сына Своего…15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари…» Кол.1:12,13,15)   

 

 

43.   «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца. 3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. 4 Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, 5 и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. 6 Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя…8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.»»  Пс.44:2-6,8

           Бог даровал Давиду Откровение о том, что его «Царская Власть», т.е. владение познанием Воли Божьей и духовное влияние на сознание и жизнь народов, будет передана и его потомкам.  (чит.2Цар. гл.7).

         Давид, обладая мудростью, дарованной ему Богом, предвидел, что из его праведно живущего рода «родится»  - произойдет «Царь»,  Праведный «Владыка», «Мессия»,  - Иисус Христос. (см. «Давид»)

        «3 Ты прекраснее сынов человеческих…» -  Давид воспевает величие, царственное положение будущего  образа истинного Человека, который через века будет воплощен Иисусом Христом в Его святой жизни. (см. «Сын»)

          «…благодать излилась из уст Твоих;» - «Благодать», т.е. благое даяние народам, Милость Божья «излилась», т.е. провозглашена  из «Уст» Иисуса Христа – из Его благотворного Учения и из Его святого образа жизни. (см. «Благо», «Благодать», «Уста»)

          Иисусом Христом был «излит», проповедан Свет Божьей  Воли для просвещения народов, чтобы они могли освятится исполнением Его Учения и следованием Его святому образу жизни. (см. «Воля Бога»)

        Благословение Иисуса Христа Богом состоит в том, что исполнение Его Учения о Воле Божьей всегда  будет приносить истинное Благо всем поколениям народов. (см. «Благословение»)

       («И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»  Иоан.1:14)

        («И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?»  Лук.4:22)

        Человек, который воплощает, благовествует Волю Своего Творца, так изливает из своих «Уст» для окружающих его людей «Благодать», т.е. показывает пример как можно избавиться от грехов, получить благие даяния от исполнения Божьей Воли. (см. «Благодать»)

         Также Давид пророчески видел будущий образ истинного Человека, - «Иисуса», «Христа», из «Уст» Которого «излилось», т.е.  было провозглашено Его Евангельское Учение об истинном разумении и исполнении  Воли Божьей. (см. «Уста»)

          «2…песнь моя о Царе…3 благословил Тебя Бог на веки…» - Пророк Давид предвидел рождение такого Человека, который в совершенстве познает и воплотит все Божьи Заповеди и, таким образом, станет «Царем», Спасителем, для всех желающих избавиться от греха. (см. «Царь»)

          Выражение «на веки» означает, что  в постоянном исполнении Божьих Заповедей  Давид усматривал  неизменное «благословение» такого Человека во все века. (см. «Век»)

         Давид утверждает, что Бог, Волю Которого исполняет Человек, будет одарять его  во все века истинным  Благом. (см. «Благословение»)

        («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:9-11)

        «3…посему благословил Тебя Бог на веки…» -  истинным познанием, исполнением и утверждением Воли Божьей в народах, так Бог «благословил» Иисуса Христа, - поручил Ему во все века открывать им истинное Благо в исполнении Его Заповедей. (см. «Благо», «Век»)

       «4 Препояшь Себя по бедру мечом Твоим…» - Давид советует духовную силу Человека укреплять «Мечом», т.е. «вооружаться» познанием Слова Божьего, способного духовно защитить его и разрушить любые соблазны ко греху. (см. «Бедро», «Меч»)

       («Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.» Евр.4:12)

        «6 Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою,..» - «Стрелы» Слова Божьего,  обличающего грешников, на протяжении всей истории бесстрашно провозглашаемого праведниками, Его Законы, нарушаемые человеком, которые неотвратимо и справедливо наказывают последствиями их нарушителей, обрушиваются различными бедами на неправедно живущие народы. (см. «Стрела», «Оружие»)

         («И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных.» Зах.9:14)

        «8 Ты (Иисус Христос) возлюбил Правду…» -  Иисус Христос, в полноте познав Мудрость  Воли Божьей, изначально открытой народам Пророками, «возлюбил Правду», т.е. Своей праведной жизнью  в  совершенстве исполнил все Божьи Заповеди. (см. «Правда», "Истина")

         «8 Ты…возненавидел беззаконие…» - святой образ жизни Иисуса Христа и Его Учение  решительно во всем  «ненавидит беззаконие», т.е. разоблачает, осуждает, изживает,  отвергает любое нарушение, извращение Заповедей Бога. (см. «Беззаконие», «Закон»)

        «…помазал Тебя (Христа), Боже, Бог Твой елеем радости» -     Давид, пророчески предвидел рождение и будущую славу истинного Человека - Иисуса Христа, Который Своей жизнью и Учением откроет  Собой для народов духовный «Образ» Бога. Поэтому Давид здесь образно  называет Христа «Богом». (см. «Бог»)

       Познанная в совершенстве Воля Божья и полное ее исполнение, ее утверждение в святой жизни Иисуса Христа, явилось Его духовной победой и образным «Елеем радости», которым был «помазан», отмечен, благословлен, вознагражден, Иисус Христос Его духовным Отцом. (см. «Помазание», «Елей», «Радость»)

        Вечный   Мессианский Дух Божьей Истины, выраженный Иисусом Христом в Евангельском Учении, стал Господствующим, внутренним, правым, руководящим, определяющим духовным фактором  в  жизни человека и человечества.

        Бог, Своими Заповедями наметил человеку Путь к достижению Его «Образа» и «Подобия». Бог, таким образом, посвятил «помазал», Иисуса Христа, неуклонно исполняющего Его Заповеди, совокупностью всех совершенств Человека, который Свою жизнь увенчал праведностью, торжеством Духа Его Евангельского Учения и радостью победы над грехом и смертью.

        «8…помазал Тебя…более соучастников Твоих» - «соучастники» Иисуса Христа — это все Праведники, которые также как и Иисус Христос, прошли путь духовного совершенствования в познании и исполнении Воли Божией, а также это все Апостолы, ученики, последователи Учения Христа. (см. «Ученик»)

        Иисус Христос, в совершенстве познавший и воплотивший Божью Волю, во всей полноте выразил её в Своём благодатном Учении и этим открыл народам Путь «избавления от грехов их», и так стал Мессией, что и означает выражение «помазал…более соучастников» Его. (см. «Помазание»)

 

44.   «Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: 39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.»  Лук.8:38,39

        Иисус Христос возвещением Своего Учения «изгонял» различных «бесов», т.е. избавлял людей от их заблуждений, истребляя из их сознания и образа жизни извращенное восприятие Слова Божьей Воли. (см. «Бес»)

        Духовно исцеляя людей возвещением Истины, Христос «отпускал» их «домой», т.е. в среду тех людей, которые должны были увидеть и убедиться в силе Его Учения, духово-возрождающего к праведной жизни.

 

 

45.    «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.» Матф.10:37,38

         Иисус Христос прошел Свой жизненный путь к «Кресту» в послушании («…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Фил.2:8), полностью подчинив Свою Волю Воле Отца.

       («Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.» Матф.26:42).

        В этом смысле Иисус Христос  и от Своих учеников требует, чтобы они ежедневно брали на себя «свой Крест»,  т.е. чтобы    неуклонным следованием Божиим Заповедям подчиняли свою волю  Воле  Божией. (см. «Воля Бога»)

       Тот, кто следует за Христом, за Его Учением, причастен и к Его «Кресту», т.е. к Его жертвенной жизни,  что выражено Апостолом Павлом в Гал.5:24: "...Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями."

      («Помните слово, которое Я сказал вам: Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» Иоан.15:20)

       У ка­ж­до­го че­ло­ве­ка имеется свой «Крест», т.е. свой жизненный путь  преодоления различного рода трудностей.  Это могут быть как  унас­ле­до­ван­ные от пред­ков по­ро­ки, склон­но­сти, за­дат­ки ко гре­ху, так и  по­ро­ки,    при­об­ре­тен­ные в свя­зи с  неправильным вос­пи­та­ни­ем, сре­дой пре­бы­ва­ния, ко­то­рые человеку  са­мо­му не­об­хо­ди­мо пре­одо­левать.    

       «Брать Крест», «под­ни­мать Крест» означает -  отказавшись от прежнего греховного образа жизни, при­ла­гая духовные  уси­лия, принять и исполнять Волю Бога,  чтобы быть по­хо­жим по ха­рак­те­ру и образу жизни на Иисуса   Хри­ста, стремиться стать  Его ду­хов­ным «бра­том». (см. «Воля Бога»)

       «…кто не бе­рет кре­ста сво­его,..» -это тот человек, который  не при­ла­га­ет уси­лий для борь­бы с  соб­ст­вен­ны­ми по­ро­ка­ми, а также с греховными жизненными обстоятельствами, в которых человек находится невольно, который не обращается к исполнению Божьих Заповедей, лишает себя возможности достижения благодати Жизни Вечной. (см. «Заповедь»)

         «...тот не дос­то­ин Ме­ня» - быть «дос­той­ным» Иисуса Хри­ста, оз­на­ча­ет неотступно, как Он, исполнять Волю Бога, во всем следовать Его Учению и образу жизни. (см. «Учение»)

      Без «взя­тия на се­бя сво­его Кре­ста», т.е. без со­вер­ше­ния над со­бой таких ду­хов­ных уси­лий,  не­воз­мож­но прийти к «Образу» и «Подобию» своего Творца, называться Его духовным «Сыном» -  быть дос­той­ным Иисуса  Хри­ста.

      («…и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.» Лук.14:27)

 

 

Духовная характеристика Иисуса Христа.

 

 

46.   «Ни­кто не вос­хо­дил на не­бо, как толь­ко сшед­ший с не­бес Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на не­бе­сах.» Ио­ан.3:13

         Иисус Христос, Ко­то­рый в Сво­ей жиз­ни познал пол­но­ту Пре­муд­ро­сти и свя­то­сти   Во­ли Божь­ей, был «водим Духом Божьим», т.е.  осуществил, отобразил Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Своего Твор­ца и так стал  духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)  

       («Ибо все во­ди­мые Ду­хом Божь­им - есть сы­ны Бо­жьи.»  Рим.8:14) 

       «Сын Че­ло­ве­че­ский» – это на­след­ник ду­хов­но­го ро­да Пра­вед­ни­ков.

        Здесь это - Иисус Христос, Ко­то­рый унас­ле­до­вал и во­пло­тил в Себе святость в познании Откровений праведного  ро­да людей,  изначально ос­вя­щен­ных ис­пол­не­ни­ем Во­ли Божь­ей: Мелхиседека, Авраама, Исаака, Иакова, Патриархов и Пророков.

         Имея в се­бе «Сы­на», т.е. следуя святому образу жизни  Христа,  Апо­стол призывает: «под­ра­жай­те мне, как я Хри­сту.» 1Кор.4:16; Фил.3:17.Апо­стол Па­вел го­во­рит о себе: «Бог… бла­го­во­лил от­крыть во мне сы­на Сво­его, что­бы я  бла­го­ве­ст­во­вал Его   языч­ни­кам.»  (Гал.1:15-16)

          «…сшедший с не­бес Сын Человеческий»  -  Иисус Христос, постигнув Писания Пророков, духовную вы­со­ту  Не­бес­ной Муд­ро­сти Воли Бога,  во­пло­тив ее  в Своем святом образе жизни и выразив в  Евангельском  Учении, таким образом «со­шел», т.е. при­бли­зил­ся  к соз­на­нию  народов.  (см. «Небо»)

         «Сын Человеческий, су­щий на не­бе­сах» - познание Божьих Заповедей  и их воплощение Иисусом Христом основывается, утверждается на духовных Высотах Премудрости Воли Божьей, т.е. на  «Небесах».

        Мно­же­ст­вен­ное чис­ло слова «Небо», - «Небеса» указывает на многоразличие, многообразие Премудрости Воли Божьей. (см. «Не­бо»)

         Слово «Сущий», согласно  лексиконов Дж. Стронга, означает: объявлять, провозглашать;  созывать, понимать. 

         Своим Учением Иисус Христос  объявляет, провозглашает народам   Откровение   возвышенной, «Небесной»  Премудрости Воли Божьей,  призывает их к твердой Вере в Слово Божие,   выраженное в Его Учении.  

         («Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни…»  Иоан.3:36)

          «Никто не восходил на небо…только Сын Человеческий» -  Никто до Иисуса Христа не смог «взойти на небо», т.е. никто не мог  в совершенстве познать и исполнить Волю Божью,  Только Иисус Христос смог «взойти» на «Небо», т.е. в совершенстве познать и воплотить в Своей жизни и Учении Божью Волю, в полноте отразить в Себе духовный «Образ» и «Подобие» Божье.

          При­об­ре­те­ние Человеком Иисусом Муд­ро­сти в познании и исполнении Воли Бо­га явилось Его «Восхождением» на «Небо»,  было духовным становлением Иисуса, как «Сына» Божьего.

 

 

47.   «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»  Иоан.3:14,15

         «…должно вознесену быть Сыну Человеческому…» -  как Моисей «вознес змию», т.е. показал народам природу греха и причину его последствий, так и «Сын Человеческий» - Иисус Христос будет «вознесен» перед всеми народами, т.е. укажет Своей святой жизнью и Учением о Воле Божией на природу греха и Путь освобождения от него. (см. «Моисей», «Сын», «Вознесение»)

       («Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.» Иоан.8:28)

      Такое «Вознесение», т.е. возвещение, утверждение Учения Христа в сознании народов совершают Его Апостолы, все Его последователи, праведники. (см. «Вознесение»)      

 

48.   «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.» Иоан. 5:26,27

          Каждому человеку, исполняющему Истину Заповедей Бог   предоставил возможность достижения праведного образа жизни,  и таким образом - стать    духовным «Сыном» Божьим.  

      Выражение «Отец имеет жизнь в Самом Себе» означает, что Бог–Отец, Творец всего существующего, является Самодостаточным, Живущим Вечно.

         («А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.» Иер.10:10)

         Также, это выражение означает, что Бог–Отец отражает Самого Себя, т.е. Свой «Образ» и «Подобие» в совершенном Человеке, живущем в праведности, и также (как Себе) Бог дарует ему Жизнь Вечную. (см. «Отец», «Жизнь»)

     («И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…» Быт.1:26)

     («Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего…» Прем.Сол.2:23)

        «Отец…Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» - Бог, открыв Человеку Свою Волю, так ему «дал иметь жизнь», т.е. наделил его возможностью её исполнением обрести истинную, праведную, духовную жизнь, приводящую к Жизни Вечной. (см. «Сын», «Бог», раздел «Действия Бога»)

       Иисус Христос, святым образом жизни обретший духовный «Образ» и «Подобие» Бога, также обрел силу Своим Учением даровать людям возможность достижения жизни в праведности, которая приводит к Жизни Вечной.

        («И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. …» Иоан.11:26)

        («Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3)

       «…Отец…дал Ему власть производить и суд,..» -     Иисус Христос,  Своей святой жизнью в совершенстве  исполнив Божью Волю, Его Заповеди, так «получил» от Своего духовного «Отца» власть «производить суд», т.е. Своим Учением определять Добро и зло, утверждать праведников и разоблачать грешников. (см. «Власть», «Суд»)

         Учение Иисуса Христа дает разграничение Добру и злу, показывает праведные дела и осуждает грешные. Учение Иисуса Христа -  «..есть дух Животворящий..»  (1Кор.15:45) для всех людей, исполняющих его, и является разоблачающим,  осуждающим  для творящих беззаконие. (см. «Отец», «Бог», раздел «Действия Бога», «Суд»)

         («И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:42)

          «Он есть Сын Человеческий» - Христос назван «Сыном Человеческим» потому, что Он, истинный Человек, Который во всей полноте познал и воплотил в своей человеческой природе «Образ» и «Подобие» Божье -  все Заповеди Своего Отца. (см.  «Сын»)

 

 

49.   «…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, 13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, 14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.18 И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.» Кол.1:12-20

           «13…Бога и Отца…введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, (Христа)...»Бог, изначально открыв Своим Посланникам – Патриархам, Пророкам,  полноту Премудрости Своей Воли,  призывает людей принять и осуществить Его благую Волю, стать на путь праведности и быть участниками истинной святой жизни. Таким образом, Бог «вводит» человека в Царство Своего «Сына» - в Царство благочестивой жизни в Праведности, Мире и Любви,  которое возвестил и открыл народам в Своем Евангельском Учении Иисус Христос. (см. «Царство», «Отец», «Сын»)

          Бог – Отец, Творец, Создатель,  открывает человеку Свою Волю, в полноте выраженную в  Учении Иисуса Христа, Который Своей святой жизнью отобразил Образ  духовного  Сына Божьего. Так  Бог-Отец «вводит» своих «сыновей» - всех людей, послушных Его Воле, в «Царство возлюбленного Сына». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»). 

         Иисус Христос, воплотив Волю Бога, явил духовный  образ Своего Отца, стал Его "возлюбленным"  духовным Сыном, осуществившим изначальный замысел Своего Творца.

     («И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.»  Дан.7:14)

        «14…в Котором (в Сыне) мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов…» - Иисус  Христос  ценою «Крови», т.е. святостью и духовным подвигом Своей жертвенной жизни   открыл  Волю  Бога в Евангельском Учении. (см. «Кровь»)

     Следуя этому Откровению истинной Жизни, народы имеют возможность «искупления», т.е.    в своем раскаянии  освободиться от рабства греха,   и получить «прощение грехов», - очистить мышление и образ жизни  от всякой неправды и так избежать наказания последствиями своих грехов. (см. «Искупление»)

         («Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» 1Иоан.1:9)

        «15…Который есть образ Бога невидимого…» -  Иисус Христос, в совершенстве  познав Премудрость Слова Бога и в полноте исполнив Его Волю, воплотил в  Себе    духовный «Образ» и «Подобие»  невидимого Бога.

       Иисус Христос осуществил в Себе духовный «Образ» Бога невидимого, и так  открыл народам  зримое отражение  совершенств, присущих  Единому Богу  Иегове.

         Иисус Христос является  для народов Подобием, Представителем, Посланником Бога, но не является  Самим Богом Иеговой; также Он не является равным Богу в сотворении всего Бытия и Человека. (см. «Бог»)

          («… свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.» 2Кор.4:4)

       «Об­раз Бо­га» -   Это тот  Человек, Который  Своим  Святым образом жизни отображает, олицетворяет Бога Иегову,  является   Подобием Иеговы,   Его Посланником, Представителем.

        Это также  тот  Человек, который      «невидимое», духовно-возвышенное Учение  о Божественной Истине  открывает, являет народам  «видимым», т.е. познаваемым, узнаваемым, духовно  зримым.

       Выражение «Образ Бога» - это также проявление, отражение совершенств Иеговы  через    святую физическую жизнь Человека-Христа. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Бог»)

        «Сына Своего (Христа), 15 Который…рожденный прежде всякой твари…» Создание совершенного Человека, который отражал бы собой духовный «Образ» и «Подобие» Бога, изначально было в Замыслах Премудрости Его Воли, т.е. Божий Замысел «Рождения» истинного «Сына» Божьего был прежде всякого Творения, т.е. был «Первородным», «рожденным» прежде «Первенцем». (см. «Сын», «Рождение», «Тварь»)

         Иисус Христос, постигнув всю полноту Премудрости Воли Божией, которая изначально была открыта всем Святым Его Благовестникам и воплотив ее   в Своей святой жизни, так образом  стал «Сыном» Божьим и «Христом», Мессией.

         «Тварь» - это человек, как  создание Божье, наделенное    разумом, чтобы познавать Законы Божественного мира и через рассматривание  Его творений признать своего Творца и узнать Его Заповеди. Это начало  духовного Творения Человека,    чтобы он в своем духовном развитии постиг, осознал и воплотил Законы истинной Жизни, вечные Заветы Его Творца и, таким образом, поднялся, возрос из «твари» и стал Человеком, «Сыном» Божьим.  (см. «Рождение», «Тварь»)

       «…16 Им (Христом)…соз­да­но все…» - (в «Современном Переводе Нового Завета»  – «…все было сотворено через Него и для Него»)

       Все, что создавал Единосущий Бог Ие­го­ва, бы­ло на­прав­ле­но на «со­тво­ре­ние» Че­ло­ве­ка   по Его «Об­ра­зу» и «По­до­бию», т.е. для отражения в Человеке духовной  Сущности Бога. 

          Учение Иисуса Христа о Премудрости  благодатной Воли Божией явилось Светом просвещения для всех народов, всех сфер его жизни.   Все сто­ро­ны жиз­ни человека должны  оп­ре­де­ляться   со­от­вет­ст­ви­ем духовному «Об­ра­зу» и «Подобию» Божию, достигнутому Ис­тин­ным  Че­ло­ве­ком – Иисусом  Христом.

       «…16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:…» -  «Им», т.е. согласно Образа совершенного Человека, Богом созданы духовные Законы истинной Жизни, выраженные словами «что на небесах»,  и физические Законы, т.е. все, «что на земле». (см. «Небо», «Земля»)

       Иисус Христос, в полноте постигнув духовные Законы истинной Жизни, созданные Богом, выразив их в Его  Евангельском Учении, духовно преобразует жизнь народов. Таким образом, «Им», т.е. Иисусом Христом, создано «все, что на небесах», т.е. Им создан возвышенный, «Небесный», праведный образ жизни тех людей, которые приняли Его и осуществили истинную жизнь  следованием Учению Христа во всех ее проявлениях, т.е. «все, что на земле».

       Духом  Учения Христа создано все «видимое», т.е. явные, неоспоримые для всех окружающих проявления  праведной жизни человека, который свидетельствует о его следовании за Христом, а также создано и все «невидимое», т.е. невидимые, духовные, нравственные Основы праведной жизни.

        Также, следованием Учению Христа, под Его руководством создается  тот невидимый мир жизни праведника, -  его побуждения и стремления, мысли и чувствования, восхищающие его до  высот истинного познания Воли Божьей.

           «…16 Им создано все…престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,…» -  Все духовные  Основания  для жизни  человечества были созданы Премудростью  Божественной Воли, в полноте выраженной в Евангельском Учении и в совершенстве воплощенной в святом образе жизни  Иисуса Христа.     

        Все «престолы», «начальства», «власти», т.е. все  институты управления обществом, могут быть эффективны, благодатны для народов только тогда, когда они будут созданы истинной, праведной жизнью человека и будут  руководствоваться Божественными Законами истинной жизни, во всей полноте выраженными в Евангельском Учении Иисуса Христа. (см. «Престол», «Власть»)

         «16 все…для Не­го (Христа) соз­да­но» - Бог, Премудростью Своих Замыслов создал духовные Законы истинной Жизни для познания и воплощения их человеком, чтобы в нем явился, отобразился  образ «Сына» Божьего,  явленный в святой жизни Иисуса Христа. 

          Ради блаженства праведной жизни на земле, которая была уготована человеку Богом и  открыта в изначальной Премудрости Воли Божьей и в Евангельском Учении Иисуса Христа,  было создано все, чтобы человек духовно уподобился Богу, как и  Иисус  Христос.

         «17…Он есть прежде всего, и все Им стоит…» - Премудрость Законов Божественной Воли, в полноте выраженная в Учении Иисуса Христа,   была «прежде» всех «созданий»  Бога. Изначальным   Божественным Замыслом, ради Которого сотворена  вся Вселенная, является  совершенный Человек, отражающий  собой «Образ» и «Подобие» Бога. Этот указанный Богом Его «Образ»  Иисус  Христос осуществил совершенным познанием и воплощением Божественной Воли. Таким образом, совершенный Человек Иисус Христос «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (чит.Мих.5) был «прежде»  всех Божьих творений,  Началом и Завершением воплощения Премудрости всех Замыслов Творца.

            Своим  Учением  Иисус Христос открывает  Основы духовно-нравственного становления  истинного Человека на земле («все Им стоит»),  т.е. открывает «Путь»  воплощения духовного «Образа» Божьего   в каждом человеке. 

      («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь…» Иоан.14:6)

      («И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.» Иоан.17:5)

          Все Заветы Бога, Его Воля, Законы, заповеданные Им в Учении Иисуса Христа, являются «прежде всего», т.е. Основой Основ, на чем должна «стоять», утверждаться вся социальная и духовная  жизнь народов.

          «18 Он есть глава тела Церкви…» - Дух Премудрости Воли Божьей изначально возглавляет историческую Вселенскую Церковь, Собрание всех Праведников.

       Этот же Мессианский Дух Премудрости, открытый в Евангельском Учении Иисуса Христа, всегда возглавляет и осуществляет  духовное руководство  «Тела Церкви», т.е. Собрания Праведников. (см. «Глава», «Тело», «Церковь»)

         Иисус Христос, главенствуя Своим Учением в спасении народов от грехов их является духовным Руководителем, «Главой», Наставником «Тела Церкви», т.е. всех людей, которые составляют единый духовный организм Собрания Праведников. (см. «Голова», «Собрание»)      

          («… муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.» Еф.5:23)

Иисус Христос является «Главою» всех Своих последователей потому, что в Своём Учении выразил Волю Бога, и в Своей святой жизни показал народам как ее исполнять.

         (“…в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» Еф.1:10)

        «18…Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство…» - Духовным, первенствующим Началом возрождения человека из его духовно «мертвого», греховного состояния является Откровение Премудрости Духовных Законов истинной Жизни. Воплощая их, праведники духовно возвышались над миром греха.

        Открытый народам в Учении Иисуса Христа и возрождающий их из мертвой жизни во грехах к новой жизни в праведности, - это Божий Замысел Рождения истинного «Сына» Божьего,  который был прежде всякого «Творения», т.е. был Богом «Рожден» прежде, «Перворождённым», «Первенцем». Поэтому Учению Иисуса Христа во всем принадлежит  возрождающее первенство. (см. «Первенец», «Мертвый»)

          «...дабы иметь Ему во всем первенство,..» - Иисус Христос - Первый Человек, Который Cвоим Святым, безгрешным образом жизни Первым победил духовную, вечную смерть и достиг Жизни Вечной.

        Также Иисус Христос Первым всесторонне благовествовал народам Свое спасительное Учение о полноте Воли Божией.   

       Для того, чтобы иметь «первенство» перед Богом необходимо быть «Первенцем» из «мертвых», т.е. быть первым из среды тех благочестивых людей, которые духовно «мертвы» для соделания греха, «безжизненны» для нарушений Божьих Заповедей. (см. «Мертвый», "Смерть")

        «19…ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота…» - выражение «благоугодно было Отцу» означает, что Творец человека хотел видеть в нем Своего духовного Сына, который бы воплотил в Себе всю полноту Воли Своего Отца.  (см. «Отец»)

       Все Законы, созданные Творцом человека, открывают ему наивысшее Благо, благоприятствуют тому, чтобы в человеке «обитала», т.е. утверждалась всякая полнота появлений Божьих Совершенств

       В Учении Иисуса Христа и в Его праведной жизни пребывала духовная полнота совершенства  и гармонии с Волей Бога. Христос воплотил в Себе все духовные совершенства всех изначальных Праведников, - Посланников Божьих.  Его Учение полностью отвечает на все духовные вопросы и проблемы всего человечества, возникающие во все времена.

       Без полноты Откровения Воли Божией и её исполнения, невозможно вновь достичь духовного совершенства Человека.

          «20…посредством Его примирить с Собою все…» - через познание и исполнение человеком Учения Христа, Бог,   таким образом, воспитывает, делает праведным, т.е. «примиряет» человека  с Собою, со Своей Волей, со Своими Заповедями. (см. «Мир»)

        Только следуя Учению Иисуса Христа  и Его праведной жизни, человек вступает в духовный союз с вечными жизнеутверждающими Заветами Божьими,  обретает примирение с Богом, с самим собой и с ближними.

         «20…умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное…» - Через   «Кровь Креста Его», т.е. через жизнеутверждающую силу Учения и подвижническую, жертвенную   жизнь Иисуса Христа, Бог, таким образом, «умиротворяет» человека, укрощает его греховные, «земные» страсти, подчиняя дух, душу и тело человека высоким, «Небесным», духовно-нравственным Законам Своей Воли. («Кровь», «Крест»)

       «…и земное и небесное…» -  и «земные», т.е. практические и «небесные», т.е.  духовные запросы человека, познанием и исполнением  Учения Христа разрешаются, «умиротворяются», -  перестают противоречить, противоборствовать друг другу. (см. «Земля», «Небо»)

 

50.   «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. 33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. 35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.» Иоан.6:32-35

      «34 Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.» -    Учение Иисуса Христа о том, как  приобрести праведную, истинную жизнь, достойную звания Человека, является потому образным «Хлебом Жизни». (см. «Хлеб», «Жизнь», «Учение»)

            Тот человек, который «приходит» к Иисусу Христу, т.е. к осознанию необходимости следовать Его Учению о Воле Божьей, и следует Учению и подражает святому образу жизни Христа,  никогда не будет испытывать духовой жажды, т.е. незнания как разрешить различные вопросы своей жизни. (см. «Жажда»)

     «Верующий» во Христа, т.е. осуществляющий Его Учение, всегда будет испытывать духовное удовлетворение, радость от своей праведной жизни. (см. «Вера», «Верующий»)

 

51.   «Был болен…Лазарь из Вифании…4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий…17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня во гробе…21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему ?»  Ио­ан.11:1,4,17,21-26          

        Здесь в образных выражениях открывается вся история и духовной «болезни и смерти» Лазаря – его искажения Слова Божьего неведением Истины Его Воли. (см. «Лазарь»)

       «17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня во гробе…» - Иисус Христос, водимый Духом Премудрости Воли Божьей, «нашел», выявил, обнаружил Лазаря, близкого Ему человека, уже некоторое время находящегося во «гробе», - т.е. оказавшегося в «смертной тьме» духовных заблуждений.  

        В образе  «умершего Лазаря» пророчески также отражено трагическое состояние и Израильской религии, извращённой  сугубо буквальным восприятием Священных Писаний Пророков ее греховными связями с мировой системой язычества. (см. «Гроб»)

        «23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.» -  Иисус Христос сообщает Марфе, что её брат Лазарь, совершивший грех искажением Слова Божьего,  «умер» смертью духовной, и что он,  под воздействием спасительного, животворящего  Слова Истины Учения Христа, обязательно  «воскреснет», оживет,  т.е. возвратится опять к истинной духовной жизни следованием Слову Божьему, из временного ухода из нее. (см. «Воскресение»)

         Марфа же, наученная только буквалистским, фарисейским пониманием воскресения из мертвых, т.е. о восстании мертвецов из могил в буквальном смысле, высказала Иисусу Христу свою твердую уверенность именно о таком, буквальном воскресении. (см. «Лазарь»)

         «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь;...»  -  Иисус Христос спасительным Словом Истины Своего Учения, «воскрешает», т.е. духовно возрождает каждого человека, его исполняющего, к праведной жизни, и также освобождает от только буквального восприятия Слова Божьего, от ритуалов и обрядов, которыми фальшивая религия порабощает народы. (см. «Воскресение»)

       Духово воскрешающее, животворящее Учение Иисуса Христа открывает народам познание Истины Воли Божьей, дает возможность достижения праведной жизни, приводящей к обретению Жизни Вечной.

     Только приняв и исполнив Учение Иисуса Христа, человек может духовно «воскреснуть», т.е. начать жить праведной, духовно счастливой жизнью получить Жизнь Вечную и так духовно соединится с Творцом.  (см. «Жизнь»)

      «...верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» -  если «верующий» человек, т.е. исполняющий Учение Иисуса Христа, «умирает» для греха, то он «оживет» для святой, истинной жизни. (см. «Смерть»)

       Своим Учением и примером праведной жизни Иисус Христос «оживотворяет», освобождает от греха каждого человека, желающего следовать Его Учению.

       Каждый человек, который будет духовно «живым», «верующим», живущим согласно Учения Иисуса Христа, «не умрет вовек», т.е. никогда не станет духовно-мертвым, преступником Божьих Заповедей и, таким образом, духовно «воскреснет», возродится к Жизни Вечной. (см. «Вера»)

        Выражением «веришь ли сему?»  Иисус Христос спросил Марию, готова ли она поверить в истинное «Воскресение», т.е. в духовное возрождение человека, следующего Его Учению. 

 

 

52.   «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.»  Иоан.1:9,10

         «Ми­р» - это образ всех греховно живущих народов, не «познавших» Божьи Заповеди, не исполняющих Учение Христа о Воле Божьей. (см. «Мир»)

      «В мире был…» - Образ истинного Человека, исполняющего Заветы Божьи, был открыт людям еще в начале истории человеческого рода в Заповедях, Заветах Бога.

        Также и Иисус Христос был в «Мире», т.е. Бог, Своей Волей, открыл народам образ Истинного Человека, которого Иисус Христос достиг  совершенным исполнением Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

        Осуществлением Премудрости  изначальных Замыслов Бога создан Мир, Вселенная, все существующее. 

         Человек, в котором воплощены все предвечные Замыслы и Предопределения Бога Иеговы, явился Вершиной и «Венцом» всех Его творений. С явлением Человека, в котором отобразился духовный «Образ»  и «Подобие» Бога, открылась истинная сущность и великий смысл Бытия.                    

          «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека ...мир чрез Него (Христа) начал быть…» -  Человек Иисус Христос, святым образом жизни, достигший «Образ» и «Подобие» Бога,   «озарил», просвещал  духовным Светом Истины Слова Божьего  народы  мира. (см. «Свет»)

         Величие окружающего мира открывается для человека только тогда, когда его разум просвещен  духовным Светом познания и исполнения Заповедей Бога. Тогда человек начинает быть способным верно воспринимать окружающий мир во всех его проявлениях и по достоинству оценивать великую сущность и благо, даруемые ему Богом.

        Со времени духовного становления  истинного Че­ло­ве­ка, - «Вен­ца» всех тво­ре­ний Бо­га,  мир, т.е. вся окружающая человека действительность, на­чала существовать,  «быть» для че­ло­ве­ка.

Для человека, живущего инстинктивно-зоологическим мышлением и тварным способом жизни, мир, в  истинном его восприятии  недоступен.

       «...мир Его (Христа) не по­знал» - люди, живущие ради угождения греховным запросам плоти, не захотели принять Учение Христа о Воле Божией и следовать Его святому образу жизни, не пожелали проникнуться, воспринять, признать его как истинное для них Благо. (см. «Познание») 

        («Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.» Иоан.17:25)

 

 

53.   «Кто лжец, ес­ли не тот, кто от­вер­га­ет, что Ии­сус есть Хри­стос ? Это  ан­ти­христ, от­вер­гаю­щий От­ца и Сы­на.»  1Ио­ан.2:22

           «Ии­сус есть Хри­стос…» -  Отвергать, что «Иисус есть Христос» - означает не веровать, сознательно не признавать, отрицать, что человек Иисус образом Своей святой жизни стал Подобен Богу, т.е. обрёл Его духовный «Образ» и представил народам Учение о Воле Божией, освобождающее от рабства греха человека, его исполняющего. Так Иисус явился «Христом» и, открыв народам Своё Учение, стал Освободителем, «Мессией» для всех, желающих избавления от рабства греху.         

          «Антихрист», противник Учения Христа лжец – это всякий человек, который отвергает своего духовного «Отца» - Волю Бога Иеговы и отрицает  Учение Его духового «Сына» Иисуса Христа. (см. «Отец»,  «Сын»)       

         Это человек, не верный Слову Божьему, извращающий Его Учение  яростный противник Его Воли, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа,

        Всякий человек, «отвергающий» Иисуса как «Христа, т.е. своего личного освободителя и спасителя от беды, является противником Христа, т.е. «Антихристом». (см. «Антихрист» )

         («…а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.» 1Иоан.4:3)    

     

 

54.   «Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. 7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. 8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. 9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.» Евр.1:5-9

          «Сын» Божий - это Человек, который в своей жизни воплотил полноту Премудрости и святости Воли Божьей, и таким образом осуществил и унаследовал в Себе духовный «Образ» и «Подобие» Творца.        

         («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:14)

         «…Ты Сын Мой,…» - Бог «говорит», т.е. Его Воля подтверждает, что только  Иисус Христос, как истинный духовный «Сын», был во всем, всегда и везде послушным Богу. (см. «Сын»)

        «…Я ныне родил Тебя…» -   Бог,  Своим святым Замыслом Его Воли, открытой Иисусу, побудил, вдохновил Его к её совершенному воплощению и так «родил», совершил Его Божьим «Сыном», «Христом», Мессией. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Рождение»)

         Слово «ныне» указывает на то, что только по прошествии многих лет от создания Человека, в нем вновь Бог «Родил» Своего «Сына», в лице Иисуса Христа.   

        Никому из «Ангелов», т.е. Посланников Божьих, благовествующих Его Волю, Бог не «говорил», т.е. не утверждал в них уверенность в том, что они во всей полноте отображают Его «Образ» и «Подобие», т.е. что они являются «Сынами» Божьими, во всем подобными Иисусу Христу. Только Христос во всей полноте и совершенстве Своим Учением и Святой Жизнью открыл, явил народам духовный образ «Сына» Божьего.

         «…Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?» - Бог, создавая Человека, хотел видеть в нем Своего духовного «Сына», исполнителя Его Заповедей.

        Познание  Иисусом Христом Божьих Заповедей было гарантией того, что Бог станет Ему духовным «Отцом», как и Христос, исполнением Божьей Воли так  станет ему духовным «Сыном». (см. «Отец»)

          «5…Бог…6…вводит Первородного во вселенную…» -  Бог, создавая Человека, открывая ему Свою Волю, созидая его как Личность, отражающую «Образ» и «Подобие» своего Отца,  так впервые «вводит» его во вселенную, в созданный для человека мир.

          Человек, познавая и исполняя Волю Божью, так стал «Первородным» духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын», «Первенец»)

          «6…да поклонятся Ему все Ангелы Божии» - Образу истинного Человека, Иисусу Христу, Его святому образу жизни и Учению «поклонятся», принесут честь и славу все «Ангелы Божии», т.е. все Праведники, посылаемые, воодушевляемые Словом Божьим на дело  возвещения Истины Божьих Заповедей. (см. «Поклонение», «Ангел»)

         «8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века;…» -   Бог  не называет Своего «Сына» Иисуса Христа «Богом» в значении равенства Себе Самому, а говорит о том, что Христос, совершенно отражая духовный «Образ» и «Подобие» Божие, во всей полноте открыл народам жизнесозидающую Истину Его Воли. Так Христос явил  и утвердил в веках «Престол» Божий, т.е. Премудрость Его благодатных Заветов, открывающих  духовную сущность Божественной  власти, т.е. Его Волю. (см. «Сын», «Престол»)

       («Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего». Иер.17:12)

       («Правосудие и правота - основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим». Пс.88:15)

         «9…помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.» - Бог «помазал» Иисуса Христа «елеем радости»  т.е. вдохновил, благословил Его светом Откровения полноты Премудрости  Ему Своей Воли, которая является «Елеем», приносящим  духовную радость от ее исполнения, и так  стать для народов «Богом», т.е. открыть Собой, Своей святой жизнью и проповедью Учения о Воле Божьей - духовный «Образ» Божий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Иисус Христос «помазан елеем радости»,  т.е. –  означен, отмечен величественной светоносной духовной особенностью – постижением и воплощением всех совершенств Премудрости Воли Бога. Это Откровение Истины, символически переданное «Елеем радости»,  во всей полноте раскрыто в Евангельской Благой Вести, и приносит непреходящую духовную радость  исполняющим ее. (см. «Помазание», «Елей»)

        «9…помазал Тебя (Христа), Боже, Бог Твой елеем радости…» - Здесь Апостол Павел цитирует пророка  Давида, который  предсказывает, что познанием Воли Божьей Иисусом Христом так произойдёт Его «помазание», т.е.  посвящение Иисуса  Христа  на  миссию проповеди всем народам Духа  Премудрости Воли  Божьей. (см. «Воля Бога»)

         Этого Духа Премудрости, образно отображающего Иисуса Христа,  Пророк Давид называет   Богом  потому, что  Мессианский Дух Божьей Истины, воплощенный Иисусом Христом в Евангельском Учении,  стал  Господствующим, правым, руководящим, определяющим  духовным фактором  в  жизни человека и человечества. (см. «Помазание»)

          «…помазал...елеем радости»   -   Бог, Своими Заповедями, наметил человеку Путь к достижению Его духовного «Образа» и «Подобия», и так «помазал», т.е.  посвятил Иисуса Христа, неуклонно исполняющего Его Заповеди, совокупностью всех духовных совершенств Человека, Который Свою жизнь увенчал  праведностью, торжеством Духа Слова Божьего  и  «Елеем» радости победы над грехом и смертью. (см. «Елей»)

          «…помазал Тебя…более соучастников Твоих» - «соучастники» Христа  - это все Праведники, которые прошли тот же путь духовного совершенствования в познании и исполнении Воли Бога, который прошел Иисус Христос.

 

 

55.   «Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.»   От.11:4

           «...Две Мас­ли­ны...»-  в этих образах вечно зеленеющих, благородных деревьев, являющихся символом благочестия и Божьего благословения, подразумеваются величайшие Божьи Посланники, Пророки - Моисей и Христос, Которые в Духовных Законах Заповедей и в Евангельском Учении открыли извечную Премудрость благодатной Воли Единого Бога. (см. «Моисей», «Маслина», «Число 2») 

        Учение о Воле Бога, выраженное в Священном Писании Моисеем и Христом в двух изложениях т.н. Старого и Нового Завета, является духовно-образными «Источниками», из которых источается духовное «Масло» Мудрости неизменного, единого Слова Божьего, просвещающего сознание и жизнь народов.

        «…Два Све­тиль­ни­ка..» - из Книг Старого и Нового Завета, из благовестия Моисея и Иисуса Христа, истекает духовный «Свет» Мудрости Воли Божьей, открывающий народам Путь спасения от греха и смерти.  (см. «Воля Бога»)

        Этот Свет Откровения Божественной Истины также выявил все беззакония народов религиозного языческого, безбожного материалистского мира. (см. «Светильник», «Свет»)

         («Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?...14 И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.» Зах.4:11-14)

 

 

56.   «Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: 12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя…17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.»  Евр.2:11,12,17 

        «Он должен был во всем уподобиться братиям,..» -  Ии­сус Хри­стос, во всем усвоив познания Воли Бога и духовный опыт  предшествующих праведников, что образно выражено словами «во всем уподобиться братьям», Своей святой жизнью явил народам полное и совершенное От­кро­ве­ни­е Ис­ти­ны Во­ли Бо­жьей и тем са­мым, стал Первым Все­лен­ским Представителем и Сви­де­те­лем Его Во­ли все­м народам. (см. «Брат»)             

          «…Он должен…быть…верным Первосвященником пред Богом,…» - Иисус Христос полностью и во всем должен был соответствовать Воле Бога, выраженной в Священных Писаниях, чтобы быть способным самым совершенным образом Словом Божьей Истины просвещать, духовно очищать от грехов,  освящать других людей.

        Выражение «Он должен» говорит о том, что Воля Божья, открытая Христу, должна была неизбежно возбудить в Нем желание стать верным Богу, а также стать «Первосвященником» для народов, первым Человеком, Который способен освятить, сделать непричастным ко греху каждого человека, следующего Божьим Заповедям, выраженным в Его Учении.  (см. «Первосвященник»)

        («Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.» Евр.4:15)

 

 

57.   «…и  все ели од­ну и ту же ду­хов­ную пи­щу; 4  и все пи­ли од­но и то же ду­хов­ное пи­тие: ибо пи­ли из ду­хов­но­го по­сле­дую­ще­го кам­ня; ка­мень же был Хри­стос.»  1Кор.10:3,4

         «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.»   1Кор.3:11

        «Ка­мень» - это сим­вол-ха­рак­те­ри­сти­ка  Твердыни Божьей  Воли, изложенной в Учении Ии­су­са Хри­ста, проч­ности, неизменности духовных Основ хри­сти­ан­ст­ва, мудрость которых подтверждена вре­ме­нем и жизнью праведников. (см. «Воля Бога»)

         Также «Камнем», духовной Основой является святой образ жизни и Учение Иисуса Христа, на котором основывается праведная жизнь человека. (см. «Учение»)

         «…пили из…кам­ня» - все последователи Иисуса Христа  «пили из…камня», т.е. чер­пали  ду­хов­но-нрав­ст­вен­ное ру­ко­во­дство   из духовной  Твер­ды­ни вечных, неизменных, истинных Заповедей для праведной жизни человека, выраженных в Учении Христа. (см. «Пи­ща», «Ка­мень»)

          («...быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем],» Еф.2:20)

 

 

58.   «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, 2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.» Иоан.17:1,2

         «…даст Он (Иисус Христос) жизнь вечную» -   исполнение Воли Бога,  изложенной в Учении Иисуса Христа, дает человеку возможность жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Жизнь Вечная», «Воля Бога»)

      («И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек…» Иоан.11:26)

 

 

59.   «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.

2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?

3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,

4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.

5 И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял.

6 И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу:

7 так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.

8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль. 9  Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей;...»  Зах.3:1-9

        Здесь в образных выражениях Пророком открывается вся будущая история  трагического состояния извращенной Израильской и христианской религий, состоящих в греховных связях с мировой системой безбожного правления народами нечестивыми властителями.

       Пророк Захария, углубляясь в Писания предыдущих Пророков,  исследуя их предсказания, так «увидел», осознал будущее величие Иисуса Христа.

      «Ангел» Господний, т.е. Посланничество Захарии Откровения  Воли Божьей, предвозвестило ему подвижническую жизнь и славу Иисуса Христа. (см. «Ангел»)

       «1…показал он мне Иисуса,…» - «показать», здесь означает, что Пророк Захария, вникая в Откровения Божьи, осознал какой должен родиться истинный Человек,  «Имя» Которого будет «Иисус».  Пророку Захарии было открыто значение того, о чем будет  проповедовать  Иисус, Пророк осознал  Его характер, великую сущность Его Учения. (см. «Пророк», «Учение»)

          «1показал…Иисуса, великого иерея…» – Иисус - «Великий Иерей»в этом Первосвященническом образе представлена величественная историческая миссия, изначально возложенная Богом на Иисуса Христа и на всех Его последователей, – духовным просвещением  спасать народы от неправомыслия и беззаконий.  (см. «Иерей»)

            Иисус,  Великий Иерей -   Иисус Христос,  праведным образом жизни воплотивший  в Себе «Образ» и «Подобие» Бога, духовно возвысился  перед всеми  вестниками    Духа Божьих   Пророчеств,  т.е. перед «Мужами знаменательными» и стал «Великим Иереем»,  Великим «Первосвященником» Бога Всевышнего, Мессией, провозглашающими народам пришествие Царствия Воли Божьей. (см. «Иерей»)

          («К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков…», которые были движимы «…сущим в них (Мессианским) Христовым Духом». 1Пет.1:10,11; 2Пет.1:21)

         В    образе «Иерея» Захария     предвидел не только будущее рождение Иисуса, но и осознал величественную историческую миссию, изначально возложенную, доверенную Богом  всем  Его Посланникам, – духовным  просвещением  спасать народы от гибельных путей беззаконий. (см. «Иерей»)

         («К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков…», которые были движимы «…сущим в них (Мессианским) Христовым Духом.» 1Пет.1:10; 2Пет.1:21)                                       

        «1…Иисуса…стоящего перед Ангелом Господним…» - «Ангел Господний»здесь это  собирательный образ всех изначальных Посланников Божьих, – Мелхиседека, Патриархов, Пророков, от начала возвестивших народам Откровение Истины Его Воли. (2Пар.36:15; Лук.24:44)  (см. «Ангел»)

     Выражение «стоящего перед Ангелом» означает, что с самого начала Мироздания Богом Образ Истинного Человека был изначально «задуман», «рожден»  прежде всех Его Творений, как необходимый духовный Эталон, Светоч для воплощения в человеке Его «Образа» и «Подобия», и для достижения народами жизни в праведности по Заповедям Бога, приводящей к Жизни Вечной.

        Перед этим «Ангелом Господним», т.е. перед этим Мессианским Посланничеством Духа всех Пророчеств, исходящим от Божьих Вестников, предстоит «Великий Иерей», - Первосвященник Бога Всевышнего, - Иисус, Мессия-Христос. (см. «Ангел», «Мессия»)

       («…Свидетельство Иисусово есть дух пророчества.» Откр.19:10)

         «1…показал…сатану…стоящего по правую руку его,  («Ангела») чтобы противодействовать ему…(Ангелу)»  - Различные коварные материалистические идеологии и блудливые религиозные верования, плотские, земные, материальные притязанья и интересы, представленные здесь в образе  «Сатаны» — все они хитроумием, «лукавством человеков, искусством обольщения» (Еф.4:14), всегда противодействуют (евр. «сатанируют») Воле Бога,  противятся  праведной жизни и духовно-нравственному возрождению народов.  В этом противоборстве, противостоянии  «…сатана принимает вид ангела света,..» (2Кор.11:14) (см. «Сатана»)

         В тесной связи  с язычеством эти блудливые религии родили безбожие, – скрытый и воинственный атеизм,  «стоящий по правую руку его», - т.е. противоборствующий «Ангелу» Божьему, -  всем благовестникам Истины Воли Божьей.

        («…Дом Израилев и дом Иудин (т.е. христианство и иудаизм) поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь: «..они солгали на Господа и сказали: нет Его…»  Иер.5:11-13)

         «…Сатана, стоящий…чтобы противодействовать ему…» - это собирательный образ  различных коварных материалистических идеологий и лживых религиозных верований, плотских,  материалистических, греховных интересов человека. (см. «Сатана»)

          Все они хитроумием, «лукавством человеков, искусством обольщения» (чит.Еф.4:14), всегда «противодействуют» Воле Бога выраженной в Учении Иисуса Христа, т.е.  противятся праведной жизни, достигаемой  исполнением Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

         «3 Иисус же одет был в запятнанные одежды…»   -  Пророк предвидел, что предводители Израильской, а в будущем и  христианской религий, кощунственно извратив Волю Бога и Учение Иисуса Христа, ввели народы во тьму духовного невежества и   греховных заблуждений. Творя от имени Бога различные беззакония, они «запятнали Его Одежды», т.е. исказили духовный смысл Учения Иисуса Христа.  (см. «Одежда»)

         (Например -  религиозные лидеры благословляли  кровавых царей и тиранов, одобряли их   политику и их преступные действия, освящали орудия убийства людей, преследовали  и уничтожали праведников и т.п, что происходит и  в настоящее время.)

        «3 Иисус же одет был в запятнанные одежды…» - Религия Израиля и христианские религии буквализмом восприятия многих образных текстов Священных Писаний, и тем самым кощунственно извратив, обезобразив до неузнаваемости Волю Бога и Учение Иисуса Христа, так ввели народы во    тьму  духовного невежества и греховных заблуждений. Творя  именем Бога  беззакония, они запятнали «одежды» Иисуса, т.е.  истинное восприятие Учения Иисуса Христа. (см. «Одежда», «Учение»)

         Совместно с язычеством эти блудливые религии «родили» безбожие, – отъявленный,  воинственный атеизм–сатанизм, «стоящий по правую руку», т.е. по праву обвиняющий ложные религии  во всех их преступлениях и безумии.

        («…Дом Израилев и дом Иудин (т.е. формальный, номинальный иудаизм и разноликое, многоконфессиональное христианство) поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь: они солгали на Господа и сказали: нет Его…» Иер.5:11-13)

       («Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!» Ис.52:14)

        «4 (Ангел) сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды…»   - в образе «Ангела» здесь представлено Слово Божье, мессианский Дух Истины всех Пророчеств Священного Писания,   который призывает «собратьев» Христовых, «именитых Мужей» истинной Веры, т.е. всех Пророков, Апостолов, Благовестников Истины Божьей,  снять с Христа «запачканные Одежды», т.е. разоблачить лживые верования о праведности Иисуса Христа, лживую интерпретацию Его деяний и Учения. Бог, Его Воля благовествуемая праведниками, представленными в образе «Ангела»,  «снимает» с Христа запачканные лживыми верованиями, догмами, Его «Одежды». (см. «Одежда»)

           «Ангел», Мессианский Дух Истины всех Пророчеств Священного Писания, изначально повелевает  («сказал стоявшим перед ним») Вестникам Воли Бога, чтобы они призывали народ, называющий себя именем Иисуса, «Одежды» Которого они запятнали своим беззаконием, – призывали остановиться на путях отступничества, обратиться к Истине, чтобы снять поношение с Его «Имени». (см. «Имя»)   

       («Господь через всех пророков Своих, через всех провидцев предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте Заповеди Мои, уставы Мои, по всему Учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам через рабов Моих, пророков.» 4Цар.17:13) 

           Слова «Ангела», обращены и к современному «лаодикийскому» христианству: «…советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть». (чит. Откр.3:18) И только после возвращения этих религий и их последователей  на  путь служения Богу в Духе Истины, – только на этом пути, говорит Господь: «…окроплю вас чистою водою, (т.е. истинным Учением) и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. Вложу внутрь вас дух Мой… И освобожу вас от всех нечистот ваших,..» (чит.Иез.36:25-29)  

          Так Первосвященническое служение Иисуса Христа, представленного  в образе «Великого Иерея», «запятнанное» отступничеством псевдопастырей народа, искаженное буквализмом и пустотой обрядоверия, на пути духовного возрождения народов  будет очищено от всех  извращений  и «скверн» греха, – и будет облачено в «виссон чистый и светлый», т.е.  в «торжественную» одежду праведности.

          («И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.» Откр.19:8)

           Выражение  «Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные» означает также, что    Бог, Его Воля благовествуемая праведниками, представленными в образе «Ангела»,  «снимает» с Христа запачканные лживыми верованиями народов Его «Одежды». (см. «Одежда»)

         Бог снимает с «Христа» также и  Его «вину» в том, что Его Учение и образ жизни был извращен различными религиозными учителями и лживыми пастырями народа. (см.  «Праведность», «Праведник»)

         «4 Я снял с Тебя вину Твою и облекаю Тебя в одежды торжественные» -  Бог снимает с Христа   Его «Вину»,  т.е. несправедливость в том, что Его Учение и образ жизни был извращен различными религиозными учителями и лживыми пастырями народа. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Духовное служение Иисуса Христа,  представленного здесь в образе «Великого Иерея», которое было «запятнано» отступничеством псевдопастырей, искажено бездуховностью,  будет  очищено от всех  извращений  и скверн истинным благовестием праведников. Только на пути духовного возрождения народов, истинного разумения ими Его Учения и следования ему,    снимается  «Вина» Иисуса, «Великого Иерея». Так Его Учение «облекается» в «виссон чистый и светлый», - в победу торжества праведности Христа и Его Учения.

         «4 А ему самому (Иисусу) сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою…» - «Ангел», т.е. все изначальные Вестники Воли Божьей, Патриархи, Пророки своим возвещением Воли Божьей, разъяснением ее истинного смысла, так «сняли вину» с Иисуса, т.е. разоблачили, устранили все лживые толкования Его Учения.

         «8…Иерей великий и собратия твои, мужи знаменательные» -  Пророк Захария предвидел не только будущее величие «Великого Иерея», Иисуса Христа, но и всех Его «Собратьев», т.е. всех    Пророков, всех «Мужей» истинной Веры, всех Праведников,  движимых Мессианским Духом Откровений Истины Воли Божьей. (см. «Иерей», «Брат», «Муж»)

           «8 Я привожу раба Моего, Отрасль» -  От  Божьего изначального мессианского послушничества в лице всех Пророков, праведников происходит, «произрастает» покорно подчиняющийся, беспрекословно повинующийся Воле Бога, духовно сильный, крепкий «Раб», Божией, -  духовный «Послушник» Его Воли, Преемник, Наследник Его Откровений – Его духовная «Отрасль» – Иисус Христос.

          От «Ангела Господнего, т.е. от Духа вечных Откровений Истин Божьих, от Его изначального Мессианского Посланничества всех Патриархов, Пророков, произрастает духовная «Отрасль», т.е. происходит,  возникает величественное духовное явление - рождение  великого истинного Человека – Иисуса Христа.                

         От Духа Премудрости Божией, «родится» произойдет Вестник спасения народов   – Иисус Христос, Верный исполнитель всех Божьих Предопределений, Вестник Царства Божьего на земле и в вечности. (см. «Отрасль», «Раб»)

       («И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия.» Ис.11:1,2)       

       («Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.» Иер.23:5)

        «9…камень, который Я полагаю перед Иисусом…» - «Камень» - это Воля Бога, открытая Иисусу Христу и выраженная Им в Его Учении. (см. «Камень», «Воля Бога»)

       «9…на этом одном камне - семь очей…» - совершенная Воля Бога открыта народам во всей полноте, что выражено числом семь.

       Воля Бога имеет именно «семь очей», т.е. всегда проникает во все, управляет всем. (см. «Число 7,» «Око»)

       

 

60.   «И было слово Господне ко мне: 10 возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона,11 возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого,12 и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему отрасль, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.13 Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.» Зах.6:9-13

       Через познание Воли Божьей Пророком Захарией  так Бог обращается к нему со Своим призывом. (см. «Воля Бога»)

        «10…возьми у пришедших из плена…из Вавилона,..серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса…» - Бог призывает Пророка сделать так, чтобы  «Серебро и Золото», т.е. вся   мудрость человеческих  учений, - все   лучшее, что было в мире -  в мировоззрении тех людей, которые «вышли» из духовного «Плена» греховного мира, представленного здесь в образе «Вавилона»,  вошло в Учение Христа.         

         Многообразная положительная, духовно-созидающая мудрость различных народов,  представленная здесь в образе «Серебра» и «Золота», возложенная на «Голову» Иисуса, т.е.  отображенная  в Учении Христа, является для Него «Венцами» Его Славы. (см. «Серебро», «Золото», «Голова», «Венец», «Учение»)

        «11…на голову Иисуса, сына Иоседекова…» - Иисус Христос здесь назван духовным «Сыном», преемником сынов праведного рода Иоседека. (см. «Сын», «Иоседек»)

        «…Иерея Великого,..» - слово «Иерей»  (греч. kiereus, от hieros – «священный»)  в Священном Писании отожествляется с понятием   «священник», «пресвитер», «пастырь».

        Иисус Христос здесь назван «Великим Иереем», т.е. Великим духовным «Пастырем», «Советником», «Защитником»,  Священником, открывающим Своим святым образом жизни и Учением  народам возможность жизни в святости в отделенности жизни от греха. (см. «Иерей»)

          «12…Муж, - имя Ему Отрасль» -  Христос назван здесь «Мужем» - Человеком истинной Веры, достойной духовно-зрелого Человека, «питающегося» твердой «Пищей» Слова Божьего.

          Христос  назван «Мужем» духовно совершенным, возмужавшим в совершенном познании и совершенном исполнении Воли Божьей. (см. «Муж»)

         Его «Имя» - это Суть Его Учения и смысл Его жизни. (см. «Имя»)

         Христос явил Собой новую «Отрасль», т.е. вновь возрожденное, истинное разумение Писаний Пророков  и исполнение Воли Божьей. (см «Имя», «Отрасль»)

         «12 Он произрастет из Своего корня,..» - Иисус Христос «произрос» из среды Своего народа, как в буквальном, так и в духовно-образном смысле. Иисус Христос духовно «произрастал» в познании духовной Мудрости «Своего Корня», т.е. духовно возрастал постижением Писаний Пророков Своего народа. 

        «Корень» Христов – это все Праведники от начала истории – Мелхиседек, Патриархи, Пророки, которые открывали Волю Божью и от познания которой духовно «родился» Человек по имени Иисус, ставший впоследствии «Христом», «Мессией» для всех народов. (см. «Корень»)

        «12 Он…создаст храм Господень» - Христос, Своим святим образом жизни и Учением о Воле Божьей  приобрел многих последователей, которые составили «Храм Господень», «Церковь» Божью, в среде которой сохраняются духовные ценности познания и исполнения Божьих Заповедей.  (см. «Храм»)

        («Разве  не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.»  1Кор.3:16,17)                                                                                                                 

         «13 Он…примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем…» -  Учение Христа и Его святой образ жизни неизбежно будут осознаны народами и приняты как спасительный Свет, выводящий народы из тьмы греха и избавляющий  их от его последствий. В этом будет состоять «Слава» Христа. (см. «Слава»)

         Учение Христа будет «владычествовать» в сознании покорных Ему народов, руководить их образом жизни.  

        «13 Он…будет и священником на престоле Своем…» - Христос, Его Учение будет просвещать, духовно «освящать» народы – отделять, уводить, предостерегать их от неправомыслия и совершения греха. (см. «Священник»)

       Христос утвердится на «Престоле Своем»  т.е. возвеличится Своим Учением о  Воле Божьей на том духовном «Месте», где каждый человек получает духовное «освящение», отделение от греховной жизни. (см. «Престол»)

        («Пре­стол сла­вы, воз­вы­шен­ный от на­ча­ла, есть ме­сто ос­вя­ще­ния на­ше­го.» Иер.17:12)

 

 

61.   «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. 4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. 5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.»  Ис.11:1-5

          «…и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;»Иисус Христос соединил в Себе истинное «ведение» Духа  Премудрости Слова Божьего и совершенное «благочестие» - праведность в  исполнении Заповедей Бога.

           В   познании Воли Божьей и образе святой жизни Христа и Его Учении «почиет», т.е. утвердится Дух Истины Воли Божьей. Так в Иисусе Христе воплотится Дух Премудрости Божьей и даруемый Богом истинный разум. (см. «Дух», «Воля Бога»)

         «…и страхом Господним исполнится,…» -  Иисус Христос   в полноте познав Волю Божью, отрытую Пророками, неуклонно исполняя ее, так «исполнился», наполнил свой Дух, душу и тело благоговейным чувством любви к Своему Отцу, удерживающим Его от соблазнов греховного мира. (см. «Страх Господень»)

         «Он… будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.» - Учение Иисуса Христа основывается  на Мудрости Божьих Заповедей и поэтому «судит», т.е.  дает справедливую, объективную оценку жизни каждого человека.  (см. «Суд»)

        («Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну...»  Иоан.5:22)

          Все дела, совершаемые человеком и  народами, будут рассматриваться во свете Учения Христа.

        «Он…жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.» - Дух Учения Иисуса Христа Премудростью Божией являет народам высшую Справедливость. Он обличит, раскроет беззакония всех греховных народов земли и, таким образом «поразит  Землю», т.е. прекратит их нечестие, создаст условия, при которых будет невозможно совершение греха. (см. «Истребление», «Земля», «Уста», «Нечестивый», «Царство»)

        («И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего…» 2Фесс.2:8)

        «И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.» -  Иисус Христос неотступным Исполнением Воли Бога достиг жизни в святости, и так обрёл «Препоясание», т.е. укрепление Божественной духовной Силой  в провозглашении  Слова Истины. (см. «Чресла», «Истина»)

          «Правда» Христа – это все Его Слова Учения,  которые  во всех их аспектах правдивы, справедливы, действенны,  так как всегда  и во всем подтверждаются исторической и личной практикой жизни каждого человека и общества. (см. «Правда»)

          «Бедра» Христа, - это духовная Основа, Сила Его Благовестия, продвижения Его Учения о Воле Божьей среди народов мира.  (см. «Бедро», «Нога»)

 

 

62.   «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.»  Иоан.1:16,17

         «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,..» -  от полноты исполнения и возвещения Иисусом Христом Воли Божьей Его  последователи так приняли Благое Даяние от  Христа. Исполняя Его Учение о  Воле Бога, такие люди также получили Благое даяние Божье, - они обрели мир и радость от жизни в праведности, уверенность в получении «Венца Жизни» - Жизни Вечной.  

        «Благодать на Благодать» - это также  полнота открытия Христом  истинного смысла изречений Моисея, который возвещал народам благие даяния от познания и исполнения  Божьих Заповедей. Христос, на эту открытую Моисеем «Благодать» Божьего Закона,  наложил Свою «Благодать», т.е. Свое возвещение Воли Божьей. (см. «Благо», «Благодать»)

        «…И от полноты Его» - «Полнота» Христа – это полнота Его Откровения  о жизнеутверждающей Воле Божьей, выраженная в Его благодатном Учении и в совершенстве воплощенная Его святым образом жизни. (см. «Учение»)

        «…ибо Закон дан чрез Моисея»; - «Закон», - это  Воля Божья,   выраженная Моисеем в Десяти Заповедях. (см. «Моисей», «Закон»)

        За­по­ве­ди Бо­жьи, дан­ные Богом народам   через Мои­сея, бы­ли Божь­им От­кро­ве­ни­ем  наивысшего Бла­га для человека. И толь­ко в ис­пол­не­нии их от­кры­ва­лась лю­дям  их «Бла­го­дать», т.е.   народы ощущали  благие последствия праведной жизни. (см. «Заповедь»)

         («Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» Пс.33:9)

        «…благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.» -   через пример совершенного исполнения Иисусом Христом Заповедей Бога для всех людей «произошло» осознание, понимание Воли Бога и, через ее исполнение, получение наивысшего, всеобъемлющего Блага жизни в праведности. (см. «Благодать»)

         Благодать  Истины Воли Бога «произошла», – заново открылась во всей полноте, утвержденная   Учением  и святой жизнью Христа.      

         Сво­им истинным пониманием и  ис­пол­не­ни­ем Божьих Заповедей Иисус Хри­стос от­крыл ве­ли­че­ст­вен­ную пол­но­ту их бу­к­валь­ной и ду­хов­ной сущ­но­сти.

         Фа­ри­сеи, ко­то­рые буквализмом восприятия духовно-образных изречений Священных Писаний из­вра­ти­ли За­кон Бо­жий, не мог­ли по этой при­чи­не от­крыть мо­гу­ще­ст­во и ве­ли­чие это­го Благого Даяния, ко­то­рое возможно ощутить только истинным разумением и исполнением Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

 

 

63.   «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.» Иоан.6:15

          «…хотят…Его сделать царем» -  Израильский народ и его религиозные предводители хотели использовать способности и известность Иисуса Христа в своих политических целях для того, чтобы  образовать независимое от  Рима  Израильское государство,  выгодно для себя превратив Христа в религиозного и политического лидера. (см. «Израиль,  Израильтянин»)

         В настоящее время различные лидеры религиозного мира, называющего себя «христианским», пастыри различных религиозных верований, с греховной выгодой для своего авторитета и самолюбия, гордыни и самоуверенности, также хотят  «нечаянно» сделать Христа своим «Царем», т.е. приписать только себе свое религиозное  «подданство» в следовании Его Учению. (см. «Царь»)

 

 

64.   «Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.»  Евр.10:5

        «…жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.» - Входя к народам со Своим Учением о Воле Бога, Христос говорит  им, что Бог не хочет «Жертвы» и «приношения» жизни человека  для служения Ему по причине страха перед угрозой наказания. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Жертва»)

          Бог «уготовал», предназначил   «Тело» Христу, т.е. предопределил,  чтобы  Воля Божья  не оставалась только теоретическим знанием для человека,  но исполнялась людьми из плоти и крови в их повседневной жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

             «Христос…говорит…Ты…тело уготовал Мне» - это образное выражение означает, что Бог от начала сотворения Человека  возвещением через праведников Истины Своих Заветов среди народов, так  приготавливал  «Церковь» Христу, т.е. новое Собрание народа, которое являлось бы Его духовно-образным «Телом». (см. «Тело»)

          «Тело» Христа – это Его Апостолы, ученики, Его последователи, исполняющие Его Учение и самоотверженно благовествующие его всем народам. (см. «Тело») 

 

65.   «…по­то­му что ко­нец за­ко­на - Хри­стос, к пра­вед­но­сти вся­ко­го верующего.»   Рим.10:4

        «…ко­нец за­ко­на - Хри­стос…»  -  Иисус Христос — это духовно завершённое, совершенное создание Истинного Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Творца.

        «Концом», т.е. завершением,  совершенством  полноты осуществления  Божьего Закона  в Человеке - является Иисус Христос.  (см. «Закон»)

         Высшей Целью полноты исполнения Воли Божьей,  является воплощение Учения и образа праведной жизни Иисуса Христа в каждом человеке. (см. «Учение»)

         Праведность каждого человека достигается завершением исполнения Божьего Закона – Его Заповедей, выраженных в Учении Иисуса Христа. (см. «Праведник», «Вера»)

 

 

66.   «Лю­бовь Бо­жия к нам от­кры­лась в том, что Бог по­слал в мир Еди­но­род­но­го Сы­на Сво­его, что­бы мы по­лу­чи­ли жизнь через Не­го.» 1Ио­ан.4:9

          Бог, открыв Своему совершенному созданию – Человеку, Свою Волю, сде­лал все воз­мож­ное, чтобы че­ло­век, исполняя ее, так стал духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

        «Бог по­слал в мир еди­но­род­но­го Сы­на Сво­его,..»   - выражение «…послал в мир» - означает, что познанием и исполнением совершенным Человеком Воли Своего Отца, Бог вдохновляет, воодушевляет его возвещением Божественного Слова умножать во всех людях истинную жизнь. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       Также и следованием святому образу жизни Иисуса Христа  все люди «получают», приобретают истинную, праведную жизнь. (см. «Жизнь»)

         Слово «…еди­но­род­но­го...»  -  означает так­же   не­по­вто­ри­мого, един­ст­вен­ного в сво­ем ро­де, «Пер­ве­нца» из всех людей, Того, в  Котором  произошло  духовное становление  «Сына» Божьего, - истинного Человека, в Котором отразился  духовный «Образ» и «Подобие» Его   Бога-Отца.

        «послал…Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.»  - Исполнением Воли Божией, открытой в Учении Иисуса Христа, человек «получает», достигает жизни в праведности, приводящей к Жизни вечной. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Жизнь»)

        («Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.» 1Иоан.5:11)

 

 

67.   «Как в Ада­ме все уми­ра­ют, так во Хри­сте все ожи­вут, 23 ка­ж­дый в сво­ем по­ряд­ке: пер­ве­нец Хри­стос, по­том Хри­сто­вы, в при­ше­ст­вие Его.»   1Кор.15:22,23

            «…во Хри­сте все ожи­вут,..» - на­сле­дуя при­мер  святой жиз­ни Хри­ста, следованием Его Учению о Воле Бога, че­ло­век может духовно «ожить», т.е.  ­обрести праведную жизнь и  Жизнь Веч­ную. (см. «Жизнь», «Учение»)

            В будущей истории, люди, которые раскаются в своих грехах и последуют за Христом, исполняя Его Учение,  все они так «оживут» для  благочестивой жизни в праведности.  Тогда осуществится истинное «Воскресение» и  «Пришествие» Христа, наступит «Царствие Божие», т.е.  новая эра торжества Воли Божьей в послушных ей народах. (см. «Воскресение», «Воля Бога»)

          «…ка­ж­дый в сво­ем по­ряд­ке…» - ка­ж­дый человек дос­ти­га­ет праведного  об­раза жиз­ни Хри­ста «в сво­ем по­ряд­ке», т.е. сво­им спо­со­бом, методом, темпом.  Ка­ж­до­му человеку тре­бу­ет­ся ин­ди­ви­ду­аль­ное ко­ли­че­ст­во уси­лий и вре­ме­ни для ду­хов­но­го  «ожи­ва­ния», пробуждения к праведности следованием Учению    и об­разу жиз­ни Хри­ста.

         «…Пер­ве­нец Хри­стос…» -  в духовном воскресении к праведной жизни исполнением Воли Божией, выраженной в Учении Христа, люди будут следовать Иисусу Христу, Первому Человеку, Который в совершенстве достиг духовного  «Образа» и «Подобия» Божьего, т.е. Который осуществил такое «Воскресение». (см. «Первенец»)

        Христос «Воскреснет», «Оживет»   в  образе жизни тех людей, которые следуют Его Учению. (см. «Воскресение»)

 

 

68.   «…то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.»  Деян.4:10

         «…име­нем Ии­су­са Хри­ста На­зо­рея» -  «Назорей» - это Человек, Который от дней юности своей стремящийся не совершать греха ни в мыслях, ни в поступках, всегда соблюдая Закон Заповедей Божиих, посвящающий свою жизнь служению Богу. (см. «Назорей», «Имя»)  

       «Назарянин», «Назорей» - здесь это не только указание на место происхождения Христа, но прежде всего  - это  духовная характеристика Иисуса Христа. Она основана на значении еврейского слова «незер», т.е. «Отрасль от корня Иессеева…» (чит.Ис.11:1), что указывает на духовное родство Христа, Который, как духовная «Отрасль» в метафорическом значении является образом обетованного Мессии (чит. Ис.53:2; Иез.17:4,22), Который полностью посвятил всю Свою жизнь служению Богу. (см. «Назорей»)

        («Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.» Деян.10:40,41)

 

 

69.   «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус…18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.» Мт.28:16,18

        «…да­на Мне всякая власть…» - Иисус Христос каждодневным, неотступным исполнением Воли Божией,  следованием  Его Заповедям достиг победы над всеми соблазнами плотской жизни. Своим святым образом жизни Он обрел «власть» - духовную силу, умение наделять «властью» над грехом всех исполнителей Его Учения, тех, кто будет следовать по Его пути жизни в праведности.

        Иисус Христос Своим Учением о Воле Божией духовно «властвует», т.е. покоряет народы Воле Божьей, просвещая их провозглашением им Истины Слова Божьего. Так Христос действует от имени Бога.( см. «Власть», «Воля Бога»)

        «…власть на небе и на земле» - Христос покоряет Правдой Законов Божиих как «небо», т.е. различные идеологические, религиозные «Высоты» греховных мудрствований человечества, так и «Землю», т.е. «земные», прагматические, материалистические устои, лжеучения, безбожные верования человека. (см «Небо», «Земля»)

 

70.   «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; 2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; 3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; 4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.»  Ис.42:1-4

        Пророк Исаия задолго до рождения Иисуса Христа предвидел, что обязательно должен родиться такой избранный Богом, совершенный Человек, Которого Бог будет «держать за руку», т.е. Его жизнью будет руководить Мудрость Божьих Заветов.

        Такой Человек утвердит в народах «Суд» Божий, т.е. Справедливость Воли Божьей, которой будут поклоняться все будущие поколения. (см. «Суд»)

         («…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.» Деян.10:38)

         «Отрок Мой, Которого Я держу за руку...» -  Пророк от имени Бога изрекает Пророчество о будущем «рождении» Человека, «Отрока» - духовного «Сына» Бога. Он указывает на то, что  Бог будет «держать Его за руку», т.е. духовно руководить Его духовным становлением в познании Его Воли. (см. «Отрок», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         Христос назван «Отроком» потому, что Его духовное становление проходило под руководством Его Отца - Промыслом и научением Волей Божьей. (см. «Отрок»)

        («Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе…» Ис.7:15)

         «Отрок…из­бран­ный Мой,..» -  Духовное «отрочество» Человека, т.е. начало «избрания» Богом такого Человека, Который будет осуществлять Его Волю и Собой представлять народам Бога, и происходило задолго до рождения Иисуса Христа.

         После духовного падения человека, Бог, вновь открывая Свою Волю Пророкам, передавая  через них народам Свой духовный «Образ» и «Подобие», так «избирал» Того, Кто совершенным познанием и воплощением Его Воли, смог бы вновь стать «Сыном» Божьим, Его духовным «Образом» и «Подобием».  (см. «Отрок», «Избрание», «Призвание»)

        «Отрок…к Ко­то­ро­му бла­го­во­лит ду­ша Моя.» -  «Душа Бога», т.е. вся Сущность Его Естества, воплощаемая в  Его Законах,  Заветах, в жизни народов,  «благоволит», - всемерно, разнообразно способствует духовному становлению «Отрока»,  т.е.  началу духовного возрождения истинного Человека.

        В истории рода человеческого таким совершенным Человеком возрос, свершился,  стал Иисус Христос. (см. «Отрок», «Бог», «Душа»)

        «…По­ло­жу дух Мой на Не­го,..» -   на жизни и Учении Иисуса Христа был положен, возложен «Дух» Божий, т.е. осуществлена Его Воля, воплощены Его Заповеди. Бог возложил на Иисуса Христа великую миссию - осуществлять и представлять Его Волю всем народам.  

         «Дух Божий» - это Воля Божья, осуществляемая Пророками, Иисусом Христом, Апостолами и всеми Праведниками. (см. «Дух», «Воля Бога»)

       «Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;…»  - Бог, открыв Иисусу Свою Волю, так «положил» Дух Своей Воли в сознание и жизнь Иисуса, чтобы Он стал «Христом», «Мессией», духовным «Освободителем» народов от грехов и их последствий, чтобы Он возвестил народам «Суд  Божий», т.е. провозглашал Его Волю, определяющую Добро и зло, Истину и ложь. (см. «Дух», «Суд», «Бог», раздел «Действия Бога»)

          «…и воз­вес­тит на­ро­дам суд,..» - Бог, через Иисуса Христа, во всей полноте убедительности, широты и глубины  смысла Своих Заповедей, так  возвестил народам Свой «Суд», определил Добро и зло, возвестил  Свою Волю, выраженную в Учении Иисуса Христа. (см. «Суд»)

         «…не во­зо­пи­ет, и не воз­вы­сит го­ло­са Сво­его, и не даст ус­лы­шать его на ули­цах.» - Иисус Христос никогда не принуждает, не заставляет человека принять Его Учение. В словах, в Учении Иисуса Христа также нет никакой гордыни, помпезности, превозношения, довлеющих над чувствами и разумом человека.

         На «улицах» духовно развращенного, горделиво самоуверенного в своей правоте религиозного мира, на разных направлениях его конфессионального и догматического  разнообразия, Истина Учения Христа не всегда может быть услышана.  Она заглушается различными «Голосами» лукавых проповедников, лжепророков – «Волков» в «овечьей одежде» (чит. Матф.7:15), заглушается фанатизмом, буквализмом, ритуализмом, учениями, «льстящими слуху» и иными его извращениями. (см. «Голос», «Улица»)

         Учение Христа проповедуется от «сердца к сердцу», в тиши человеческих раздумий, не превращаясь в массовые публичные акции, шествия, ритуальные, церемониальные религиозные действия, воздействующие только на чувства людей.

       «…Тро­сти над­лом­лен­ной не пе­ре­ло­мит, и льна ку­ря­ще­го­ся не уга­сит.» -  Учение Христа миролюбиво по отношению к любому человеку. Оно бережно относится к каждому человеку, осторожно направляя его к исправлению недостатков, к искоренению грехов. (см. «Трость»)

         «...бу­дет про­из­во­дить суд по ис­ти­не,..» - Образ жизни народов будет постоянно обновляться, совершенствоваться, соизмеряться на соответствие Истине Заповедей Божиих, выраженных в Учении Христа, следование которым в их образе жизни так производит духовный «Суд» и приводит народы к праведности.

        «…до­ко­ле на зем­ле не ут­вер­дит су­да,..» - Так будет происходить в истории человечества до того времени, пока  народы  надежно утвердятся в осознании необходимости жизни в благочестии неотступным исполнением Воли Божией. Так «Суд Божий» утвердится на земле, народы будут жить праведной жизнью, наступит «Царствие Божье», о котором молились все праведники, говоря: -  «да будет Воля Твоя и на земле, как на небе.» (см. «Суд», «Земля»)

        «…на за­кон Его бу­дут упо­вать ост­ро­ва» - на явленную в Учении Христа Волю Божью, на «Закон» Божий, который благовествовал Христос, будут «уповать», надеяться, полагаться, руководствоваться все «Острова», т.е. все различные, разрозненные религии, идеологии мира и их основатели. (см. «Закон», «Остров»)   

      («Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.» Ис.42:12)

     

 

71.    «Я, Господь при­звал Те­бя в прав­ду, и бу­ду дер­жать Те­бя за ру­ку и хра­нить Те­бя, и по­став­лю Те­бя в за­вет для на­ро­да, во свет для языч­ни­ков, 7 что­бы от­крыть гла­за сле­пых, что­бы уз­ни­ков вы­вес­ти из за­клю­че­ния и си­дя­щих во тьме - из тем­ни­цы.»  Ис.42:6,7

           «Я, Господь (Иегова)  при­звал Те­бя в прав­ду,..» -   Бог Иегова «призвал», т.е. открытием «Правды» Своей Воли, благословил будущее духовное становление такого Человека, Который Своим святым образом жизни и Учением откроет народам Правду – Истину Воли Божией, станет для них «Христом», Спасителем от их грехов и их последствий. (см. «Господь», «Иегова», «Бог», раздел «Действия Бога», «Призвание», «Правда»)

        («Вот, наступают дни, говорит Господь,…воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.» Иер.23:5)

          «Я, Господь (Иегова)…бу­ду дер­жать Те­бя за ру­ку и хра­нить Те­бя,..» - Бог, открывая человеку Свою Волю, побуждая человека исполнять ее, так держит его «за руку», т.е. руководит его делами, всей жизнью. (см. «Рука»)

         Человек, исполняющий Волю Божью, так находится под Его охраной,  следуя Божьим Заповедям, такой человек  знает, как избежать беды.

          Бог Иегова «держал» Иисуса Христа «за руку» и «охранял» Его, т.е. Его исполнением  Божьей Воли, так руководил жизнью Христа и сохранял Его от соблазнов  соделания греха.  (см. «Иегова», «Бог», раздел «Действия Бога», «Рука»)

          «Я, Господь (Иегова)…по­став­лю Те­бя в за­вет для на­ро­да,..» -  Пророк предвидел, что Бог, воздвигнув народам Иисуса Христа, Который Своей жизнью и Учением откроет народам Его Волю, так «поставит», утвердит для них «Завет», - духовное Завещание о том, что они   должны жить по установленным Им Законам и  духовно-нравственным Заповедям. (см. «Завет», «Народ»)

         «Я, Господь  (Иегова)…поставлю Тебя…во свет для языч­ни­ков, что­бы от­крыть гла­за сле­пых, что­бы уз­ни­ков вы­вес­ти из за­клю­че­ния и си­дя­щих во тьме - из тем­ни­цы»  -  Через святой образ жизни и истинное Учение Иисуса Христа так Бог «поставил», утвердил для «язычников», т.е.  людей, не признающих, не знающих Единого Бога, для многобожников, Свой «Свет», т.е.  ясный, понятый для народов Путь к праведной жизни. (см. «Свет», «Язычник»)

        («Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.» Деян.13:47)

            Познание и исполнение Учения Христа  о Воле Бога, открывает «Глаза» духовно  «слепых» людей, сознание и мышление которых «не видит», не осознает  духовных благ в исполнении Божиих Заповедей, благовествуемых Христом. (см. «Глаза», «Слепой»)

        Учение Христа, следование ему,  «выводит», освобождает от «уз» греховных желаний плоти, сковывающих дух, душу и тело человека. (см. «Узник», «Узы»)

        Христос, возвещением Своего Учения освобождает сознание людей, «сидящих» во «тьме» различных заблуждений, находящихся «в темнице», под влиянием сковывающих разум лживых идеологий, верований, в жизни которых нет духовного движения к познанию Истины, не наблюдается изменений в их образе мышления и жизни. (см. «Тьма», «Темница»)

     

 

72.   «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» Иоан.3:5

        Ии­сус „ро­дил­ся” от Ду­ха Свя­то­го, т.е.  духовно возрастал от познания и осуществления Его Воли.   Его ду­хов­ная при­ро­да  - об­раз мыш­ле­ния и жизни, ис­хо­дит от еди­но­го веч­но­го Ис­точ­ни­ка Пре­муд­ро­сти  Воли Божь­ей. (см. «Дух»)

        Все ес­те­ст­во Иисуса Христа бы­ло под­чи­не­но исполнению свя­то­сти Во­ли Бо­жьей. (см «Воля Бога»)

       Христос воплощал в Себе Дух Божий   - руководствовался Волей Божьей и благовествовал ее. Ис­пол­не­ние Во­ли Бо­га яви­лось «ро­ж­де­ни­ем» Хри­ста от Ду­ха Ис­тин, от­кры­тых Ему  Бо­гом.

        „Ро­дить­ся от Ду­ха оз­на­ча­ет вос­при­нять но­вую ду­хов­ную сущ­ность истинного мыш­ле­ния. По­нять смысл „Цар­ст­ва” Во­ли Божьей в че­ло­ве­ке и осуществлять ее. (см. «Рождение»)

        

 

73.   «Ста­рай­тесь не о пи­ще тлен­ной, но пи­ще, пре­бы­ваю­щей в жизнь веч­ную, ко­то­рую даст вам Сын Че­ло­ве­че­ский, ибо на Нем по­ло­жил пе­чать Свою Отец, Бог.» Ио­ан.6:27

             «...на Нем (на Христе) по­ло­жил пе­чать Свою Отец» - истинное познание и совершенное вы­пол­не­ние Хри­стом Божьей Воли, Его Заповедей яв­ля­ет­ся «Печатью» Божьей, т.е. той от­ли­чи­тель­ной чер­той, осо­бен­но­стью, которая отличает Иисуса Христа от всех других людей. (см. «Пе­чать»)

          «По­ло­же­ние пе­ча­ти Бо­га» на Хри­ста яв­ля­ет­ся за­слу­жен­ной дан­но­стью от Бо­га, эта «Пе­чать» бы­ла за­слу­же­на Хри­стом, т.е.  Его каждодневным по­слу­ша­ни­ем Во­ле  Бо­га. (см. «Воля Бога»)

         («Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда…принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» 2Пет.1:17)

 

 

74.   «И ви­дел я дру­го­го Ан­ге­ла силь­но­го, схо­дя­ще­го с не­ба, об­ле­чен­но­го об­ла­ком; над го­ло­вою его бы­ла ра­ду­га, и ли­це его как солн­це, и но­ги его как стол­пы ог­нен­ные…» Откр.10:1

       Апостол Иоанн пророчески предвидел будущую историю человечества. Он образно представил  Иисуса Христа в образе «Ангела сильного, сходящего с неба».

       «Ан­ге­ла силь­но­го…» -  Христос был «Ангелом», т.е. Посланником Божиим, Человеком, вдохновленным познанием Духа Воли Божьей, Который возвещал Благую Весть для освобождения народов от греха и его последствий. (см. «Ангел»)

        Духовная сила Христа заключалась в Истине Воли Божьей, возвещаемой народам в убедительности Его Учения, в безукоризненности Его святого образа жизни, согласно Божьим Заповедям. (см. «Сила»)

       «…схо­дя­ще­го с не­ба…» -  «Ангел» Божий, т.е. Христос и Его Учение,  берет свое духовное начало с  «Неба», т.е. от возвышенной Истиной Воли Божьей, которую на протяжении всей истории приближали, делали доступной сознанию народов все Патриархи и  Пророки. (см. «Небо»)

         Учение Христа, возвещаемое Его последователями, так «сходит с Неба», т.е. возвышенные, «Небесные» Истины Слова Божьего все больше становятся понятными и исполняемыми людьми, желающими достижения праведности.

         «…об­ле­чен­но­го об­ла­ком…»  - Великий «Ангел» Божий, Иисус Христос, был «облечен»,  окружен  «Облаком» Своих последователей, которые пребывали  вместе со Христом на духовной высоте познания Воли Божьей и находились  среди народов, возвещая Весть об Учении Христа. (см. «Облако»)

         («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех...» Евр.12:1

          «…над го­ло­вою его бы­ла ра­ду­га…» - «Голову» Иисуса Христа, т.е.  суть Его Учения и образа жизни,  символически венчает «Радуга», т.е. полнота исполненных Им всех совершенств Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Голова», «Число 7», «Радуга»)

          «…ли­цо его как солн­це,…»  - «Лицо» Иисуса Христа, т.е. Его духовный облик, Его жизнь и Учение, как солнце являются  жизнеутверждающими, духовно согревающими дух и душу человека, просвещающими его совесть и разум. (см. «Лицо», «Солнце")

          «…но­ги его как стол­пы ог­нен­ные»  - «Ноги» Иисуса Христа – это все формы и методы распространения Его Учения Его Апостолами, своим самоотверженным возвещением утверждающими это Учение среди народов. (см. «Нога», «Столп»)

       Утверждаемые Апостолами в сознании народов Истины Учения Христа, были для народов «огненными», т.е. обличающими грех, освещающими для них истинный путь жизни в праведности. («Огонь», «Свет»)

 

 

75.    «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.»  Иоан.15:19,20

           «Помните слово, которое Я сказал вам:…Если Меня гнали, будут гнать и вас;…» -  Христа «гнала», изгоняла, преследовала не политическая власть, а религиозная. Религиозные предводители народа и их служители считали  Учение Христа ересью, которое они с презрением отвергали, горделиво будучи уверенными, что только  они правильно понимают Писания Пророков и следуют Божьим Заповедям. (см. «Учение»)

        (Весьма вероятно, что если бы Христос, в настоящее время, общаясь с представителями различных деноминаций,  начал бы укорять их лидеров и последователей в их извращениях Слова Божьего и  беззакониях, то они поступили бы также, как и в то время, когда жил Христос, - они изгнали бы Христа за Его несогласие с их учением и догмами их верований.) (см. «Слово»)

         Когда христианин смело возвещает Учение Христа, обличающее грешные дела людей, отвергающих, презирающих Волю Божью,  нарушающих Его Заповеди, тогда они начинают «гнать», отторгать, преследовать праведников. (см. «Воля Бога»)

         («…и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.» Матф.10:22)

        Но если человека, называющего себя христианином «не гонят», т.е. он в светском и религиозном сообществе всегда  чувствует себя комфортно, всегда одобряет то, что его окружает и не борется против этого,  не обличает грешников, тогда это свидетельствует о том, что он сам не живет по Учению Христа.

         Мера гонения людей, называющих себя «христианами», часто зависит от меры их активной позиции в  их благовестии Слова Божьего и  в отстаивания своих христианских убеждений.  

         Христос предупредил Своих последователей о том, что если они будут  жить  по Его Учению, то грешники их  всегда будут «гнать», всячески отвергать, ущемлять.

         Этот закон противостояния, непримиримости Истины и лжи, принцип неизбежного противоборства Добра из зла, был установлен изначально Самим Богом после совершения человеком греха   и образно выражен словами: «И сказал Господь Бог змею: … вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.» (чит.Быт.3:14,15)

         «Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» - на протяжении двух тысячелетий после смерти Христа было много людей, которые «соблюдали» Слово Христа, т.е. Волю  Божью, которую Он благовествовал народам. Это были лучшие люди человечества, исполняющие Божьи Заповеди, вразумляющие грешников,  и которые часто не только претерпевали жестокие гонения, но и  ценой своей собственной жизни сохраняли мир от полной тьмы и  гибели.

     Христос утверждает, дает непоколебимую надежду для людей, исполняющих Божьи Заповеди, что их самоотверженное возвещение Истины непременно  будет рождать новых последователей Его Учения.

 

 

76.   «…все, же­лаю­щие жить бла­го­чес­ти­во во Хри­сте Ии­су­се, бу­дут го­ни­мы.»  2Тим.3:12

           Выражение «…жить бла­го­чес­ти­во во Хри­сте» оз­на­ча­ет   вос­принять  и осуществлять Дух Уче­ния Хри­ста, т.е. истинный смысл Воли Божьей,  который от­кры­ва­ет духовное бла­го для  тех людей,  которые ста­но­вятся  по­сле­до­ва­те­лями Хри­ста. (см. «Благо», «Благочестие»)

        «Все, желающие жить благочестиво…бу­дут го­ни­мы» -   Когда христианин не воспринимает систему порочных ценностей окружающего мира, не участвует в ней, тогда его праведная жизнь является немым укором грешникам, которые за это  начинают  «гнать», преследовать праведников.

          Если же христианин, провозглашая Истину Слова Божьего, открыто протестует против нарушений Воли Бога власть держащими нечестивыми политиками и лживыми, притворными, лукавыми религиозными деятелями, то этим он разоблачает эту греховную систему и потому становится неудобным, нежелательным укором греховному обществу. Поэтому такой человек, христианин, сразу становится объектом критики, скрытой и открытой неприязни, различных проявлений злобы, преследований, явных гонений, притеснений в его жизни. (см. «Христианин»)

       («Помните слово, которое Я сказал вам: … Если Меня гнали, будут гнать и вас; ….» Иоан.15:20)

        «Жить благочестиво» - означает исполнять Божьи Заповеди, жить по Учению Христа, не участвовать в тех делах, в которых не участвовал бы Христос; образом своей праведной жизни, возвещением Истины Слова Божьего, обличением греха участвовать в построении нового благословенного общества, где будет «царствовать», главенствовать в жизни народов Воля Божья. (см. «Воля Бога»)

        («Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас...» 1Пет.4:14)

 

 

77.    «Но бла­го­да­ре­ние Бо­гу, Ко­то­рый все­гда да­ет нам тор­же­ст­во­вать во Хри­сте и бла­го­уха­ние познания о Се­бе рас­про­стра­ня­ет на­ми во вся­ком мес­те.» 2Кор.2:14

         «Торжествовать во Христе» означает находиться в познании и исполнении Его Учения о благодатности  Божьей Воли, и так побеждать грех в себе и окружающем мире.

        «…Бо­гу, Ко­то­рый все­гда да­ет нам тор­же­ст­во­вать во Хри­сте…» - Бог, открывая человеку Свою Волю, дает ему различные способности и силы «торжествовать во Христе», т.е. исполнением Учения Христа о Воле Божией, осознавать и побеждать свой грех и так избегать его последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»)

         Благодарные, т.е. преданные, верные Богу последователи Учения Христа, всегда «торжествуют», т.е. пожинают плоды своей духовой победы над ложью различных иных учений, они «торжествуют», видя признаки неизбежного падения, разрушения греховной системы, предрекаемого Иисусом Христом.

       («Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» 2Кор.9:15)

      Слово «торжествовать» здесь также означает получать награду, ощущать в действии свою победу над грехом, как результат своих усилий.

 

 

78.    «Ибо я рев­ную о вас ревностью Божией…3 Но бо­юсь, что­бы, как змий хит­ро­стью своею прель­стил Еву, так и ва­ши умы не по­вре­ди­лись, ук­ло­нив­шись от про­сто­ты во Хри­сте.»   2Кор.11:2,3                                                                                                                      

           «…змий хит­ро­стью своею прель­стил Еву…» - (см. «Ева», «Змей»)

          «…ук­ло­нив­шись от про­сто­ты во Хри­сте» - Ук­ло­не­ние «от про­сто­ты» жизни в исполнении Учения Христа - это  «повреждение ума», истинного мировоззрения  вследствие  оправдания греховного мышления и образа жизни   во имя уго­ж­де­ния гре­хов­ным же­ла­ни­ям пло­ти.      

       Это также извращение Учения Христа, распространение неверного разумения Его изречений и поступков. Это соблазн различными религиозными «баснями», привлекательными верованиями, лишенными Духа, истинного Смысла Учения Христа. (см. «Учение»)

         («Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;4 и от ис­ти­ны от­вра­тят слух и об­ра­тят­ся к бас­ням.» 2Тим.4:3,4)

      «…простота во Христе» -  это искреннее принятие Слова Божиих Заповедей, правдивое, беспорочное им следование, являющееся простотой, честностью жизни по Учению Христа.

      («…ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.» Матф.11:30)

      Это также простота, доступность в разумении Его Учения, исключающая сложное  мистическое истолкование, обоснование различных «таинств» и религиозных обрядов.

 

 

79.   «И свет во тьме све­тит, и тьма не объя­ла его.»  Иоан.1:5

       Свет Премудрости Воли Божией, воплощенной Иисусом Христом, был выражен Им в Его благодатном Учении среди тьмы духовного невежества народов. (см. «Воля Бога»)

       И тьма духовного невежества и без­за­ко­ния ми­ра это­го уже не мо­жет за­тмить, исказить, уничтожить этот духовный Свет для народов. (см. «Свет», «Тьма»)

        («Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.» Иоан.8:12)

 

 

80.   «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; 10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, 11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.»  Фил.3:8-11

          «…познания Христа Иисуса…»  -  это постижение, осознание Его Учения о Воле Бога и образа Его святой жизни, испытание истинного Блага в следовании Его Учению.

         «Познание» здесь – это исследование Писаний Пророков о Христе, исследование Слов Учения Христа, переданных Его Апостолами.

         Выражение «приобрести Христа» означает открыть для себя Христа,   уразуметь Его Учение, приобрести Христа, как своего духовного Руководителя, Наставника, Учителя, начать жить согласно Его Учения. (см. «Учение»)

        «…Христа Иисуса, Господа моего…» - Выражение «Христа Иисуса, Господа моего» означает, что Его Учение стало господствующим в сознании человека, руководящим его мыслями и поступками. (см. «Господь»)

          «…и найтись в Нем не со своею праведностью» - Здесь говорится о человеке, который желает «найтись» во Христе,  т.е. «увидеть» себя через Учение Христа, т.е. найти благочестивый образ жизни, соответствующий Его Учению.

        Апостол здесь определяет, что исполнять Учение Христа необходимо не по «букве» требований Закона, но с искренней любовью к Богу, с твердой Верой в Истину Его Слова, выраженного в Учении Христа, что и создает в человеке справедливое отношение к окружающим, созидает его истинную праведность, выраженную словами «найтись…не со своею праведностью».

         («От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,..» 1Кор.1:30)

                    

 

81.   «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство...»  1Тим.2:5,6

         «…посредник…Христос Иисус» - Иисус Христос, - это единственный Человек, Который совершенным исполнением Воли Бога  привел в гармонию потребности  плоти с Заповедями Бога.

         Иисус Христос здесь назван «Посредником» потому, что только через следование Его Учению и   образу жизни каждый человек может постичь Волю Бога и достичь жизни в праведности. (см. «Посредник», «Воля Бога»)

         «…един посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» - Только через Иисуса Христа, т.е. познавая  Его Учение  о Воле Бога и наследуя Его образ  жизни, человек может «видеть», познавать Бога.  Никто, кроме Иисуса Христа, в совершенстве и полноте  не указал народам Путь к соединению воли  человека с Волей Бога, т.е. к объединению с Богом. (см. «По­сред­ник»)

       Образ истинного Человека, который воплотил в Себе  Человек по имени Иисус, Который стал для всех народов «Христом», Освободителем, может быть «Посредником» между Богом и людьми, т.е. открывать Собой для каждого человека духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Человек»)

 

 

82.    «…Учение…2 Песнь любви…Песнь моя о Царе 3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки…7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. 8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих…17 Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. 18 Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.» Пс.44:1-3,7,8,17,18      

       Праведник Давид, исследуя Писания Пророков, возвещая народам Учение о Воле Божьей, своей «Песнью о Царе» предсказал величественный будущий образ истинного Человека, духовно подобного Богу, который неизбежно будет воплощен Человеком по имени Иисус. (см. «Песнь»)

      Давид от имени Бога здесь  пророчески описывает духовные характеристики такого совершенного Человека. (см. «Давид»)

        «3 Ты прекраснее сынов человеческих;…» - Человек, Который в совершенстве познал и воплотил Волю Божью, так отобразил в своей жизни «Образ» и «Подобие» Своего духовного Отца, так стал Его духовным «Сыном»,   поэтому Он «прекраснее», духовно совершеннее всех сынов человеческих. (см. «Воля Бога»)

    В мире не существует какого-либо другого более совершенного образа истинного Человека, чем достигнутый Христом духовный «Образ» и «Подобие» Божие, который хотел видеть в человеке его Творец. (см. «Сын»)

        «3…благодать излилась из уст Твоих;…» -  Из «Уст» Иисуса Христа, т.е. из Его Учения о Воле Божьей, «излилась», т.е. была возвещена «Благодать», Благое Даяние от Бога, - возвещение о том, как достичь наивысшего духовного и физического блага, как обрести  «Царствие Божье», - Царствие  Воли Божьей в жизни человека, как достичь Жизни Вечной. (см. «Благодать», «Уста»)

         «3…посему благословил Тебя Бог на веки…»  - образ истинного Человека Бог «благословил», т.е. сделал для всех народов благодатным. Следование Заповедям Божиим приводит человека к достижению образа, который желал видеть в человеке Бог, приносит человеку истинное Благо Жизни Вечной. (см. «Благословение», «Бог», раздел «Действия Бога», «Век»)

        Во все будущие века народы, которые будут следовать образу Истинного Человека, в совершенстве  явленному Иисусом Христом,  будут находиться под Божьей «благодатью», т.е.  под защитой Божиих Законов. (см. «Благодать»)

       «7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.» -  Давид возвеличивает, прославляет «Престол» Божий, т.е. Его Волю, которая духовно родила истинного Человека, Иисуса Христа. (см. «Престол»)

       «Жезл Правоты», - это установленные Богом духовно-нравственные  Законы, которые всегда подтверждаются  практикой жизни. («Жезл», «Правда»)

        Божьи Законы, их исполнением «царствуют» в жизни праведников, и они неизбежно будут «царствовать» в сознании и жизни всех народов. (см. «Царство»)

         «8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие,…» - Иисус Христос в Своем Учении отобразил Истину Слова Божьей Воли, Правду Его Законов. (см. «Правда», «Беззаконие»)

       («Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.» Лук.13:27)

       «…помазал Тебя, Боже, Бог Твой…» - Давид называет истинного, святого  Человека «Богом», которого его Творец  духовно «помазал», «избрал», выделил из других, вручил ему царственную миссию возвещения Истины Воли Бога. (см. «Помазание»)

        Этот духовный образ Человека Давид пророчески предвидел в будущем рождении Самого Великого Человека – в Иисусе Христе.

         «8…посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих…» -

Потому что истинный Человек воплотил в свой жизни Волю Своего духовного Отца, Бог «помазал», выделил, благословил его более других людей получить радость от ее исполнения, от возвещения Слова Божьего. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Помазание», «Елей»)

       («Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу…», Лук.4:18 )

          «17 Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.» - духовными «отцами» Иисуса Христа здесь  названы все Патриархи, Пророки, от которых Иисус Христос получил духовное «рождение», научился «отвергать худое и избирать доброе», и так духовно «совершившись», сделался «Виновником  Спасения» для всех людей от грехов их. (см. «Отец»)

         («…и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:9)

        Иисус Христос, возвестив Свое Учение, так приобрел Своих духовных «Сыновей», т.е. своих последователей, о которых говорил, что они совершат даже больше того, что совершал Он. (см. «Сын»)

       («Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.» Иоан.14:12       

        Христос «поставляет», делает Своих последователей «Князьями» по всей земле их познанием и исполнением Его Учения. Эти люди своим духовным руководством, т.е. благочестивым мировоззрением, своим праведным образом жизни, провозглашением Божественной Истины будут управлять жизнью народов, давать им разумные советы и так властвовать в их сознании. (см. «Князь»)

        «18 Сделаю имя Твое памятным в род и род;…» - «Имя» Иисуса Христа, т.е. Его Учение о Воле Божьей и Его святой образ жизни, сделаются в народах постоянно почитаемыми, исполняемыми,  и прославляемыми в их поколениях во все будущие века. (см. «Имя», «Учение», «Род»)

         «18…посему народы будут славить Тебя во веки и веки.» -  на протяжении многих веков люди, следующие Учению Христа, испытывающие от этого духовные блага в избавления от греховной жизни и ее последствий, так приносили и приносят хвалу  Христу.

          Народы, следованием Учению Христа, достигают праведного образа жизни, приводящего к Жизни Вечной. Осознавая это, дарованное Иисусом Христом спасение от смерти, они будут «славить» Его, т.е.  возвещением Света Его Учения приносить Христу наивысшую благодарность и признание за свою радостную, благодатную жизнь и за жизнь своих потомков. (см. «Слава»)

     

 

83.   «Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. 10 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.» 2Кор.12:9,10

         «…я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.» - «Сила Христова» - это воплощение Его истинного разумения Воли Божьей в жизни праведника. Когда человек   живет по Учению Христа, в нем «обитает Сила Христова»,  т.е. он может противостоять греховным запросам плоти, соблазнам окружающего греховного мира, а также  не поддаваться на хитрость различных ложных религиозных, политических и иных учений.

       Сила  Учения Иисуса Христа, его жизнеутверждающая истинность, убедительность, простота, универсальность побеждает различные лживые религиозные и жестокие политические идеологии, догмы  и их выразителей. (см. «Сила Бога, Христа, Человека»)

        Учение Христа, силой его благодатности, преобразует мир, удерживает его от полного хаоса и уничтожения. Сила святости жизни Христа изменяет образ жизни  миллионов людей, побеждая  силу греха.

       («И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.» Матф.28:18)

 

84.   «…но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.» Евр.2:9

         «…за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус,..» -  Иисус Христос страдал и  претерпел  смерть за  спасение грешников от их беззакония и смерти.

         Иисус Христос является  Венцом и Честью всех Праведников,  начиная  от Авеля,  до настоящего времени,  которые будучи движимы Мессианским Духом возвещения Истины   отдали свои жизни  во имя спасения  народов мира от греховной гибели. (см.  «Смерть»)

          «Иисус…не много был унижен пред Ангелами,..» -  Иисуса Христа  и Его Учение лидеры иудейской религии не только не воспринимали, но  и презирали.  Иисуса они «ставили  ни во что», по сравнению с почитаемыми ими Посланниками Бога, т.е. перед Его «Ангелами» – Авраамом, Моисеем и другими Пророками. (см. «Ангел»)

       Так  Иисус Христос только в продолжении не многого времени Его физической жизни был ими унижен, умален.

      («Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.» Ис.53:3)

         «…дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.» - «Благодать Божия» состоит в том, что Его Воля  открывает человеку путь  умерщвления в себе греха, т.е. дает возможность «вкусить смерть» для греха, т.е. приобрести жизнь в праведности.

         Иисус Христос, совершенным исполнением  Божьих Заповедей,  показал народам, как можно достичь победы над грехом, то есть  таким образом Он «вкусил смерть» за всех желающих следовать Его Учению. (см. «Благодать», «Смерть»)

 

85.   «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.»   Евр.2:10

       «…приводящего многих сынов в славу,…» - Иисус Христос, Его Учение о Воле Божьей, которое исполняют духовные «Сыны» праведности, перед всеми народами приводит их жизнь в «Славу», т.е. к неоспоримости их правоты в мировоззрении и образе жизни, к торжеству победы над грехом, к явлению святости в их жизни, приводящей к обретению Жизни Вечной. (см. «Сын», «Слава»)

          «…вождя спасения их совершил через страдания.»  -  Иисус Христос назван здесь «Вождем» спасения, так как Его Учение и образ святой жизни приводит человека к истинному разумению Воли Божьей и спасает от совершения греха и его трагических последствий. (см. «Вождь», «Спасение»)

         («Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:31)

 

 

86.   «…потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), 4 то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, 5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым...»  Еф.3:3-5

          «…разумение тайны Христовой, 5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих,..»«Тайна Христова» - это образ истинного, совершенного Человека, который еще не был явлен народам до  времени рождения Иисуса Христа.

  Поколения «Сынов человеческих», живших до рождения Христа, не могли постигнуть полноту разумения достижения образа истинного Человека, которого хотел видеть его Создатель. (см. «Тайна», «Сын»)

         «Тайна Христова» не могла быть возвещена прежним поколениям потому, что они не были готовы воспринять, понять и воплотить в себе всю полноту и святость  жизни в праведности, которую смог осуществить в Своей жизни только  Иисус Христос. 

          Разумение», восприятие, понимание этой «Тайны» о необходимости сотворения в себе совершенного Человека произошло через осознание Апостолами Откровения Воли Божьей, выраженного в Учении Христа, о котором они возвещали народам. (см. «Апостол», «Воля Бога»)

         Апостолы, которые видели святость жизни Иисуса Христа, возвещают народам эту «Тайну» Пути к праведной жизни, приводящей к Жизни Вечной.

         («…открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие…» 2Тим.1:10)

 

 

«Крещение»  Иисуса   Христа.

 

87.   «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! 50 «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!»  Лук.12:49,50

       «Огонь пришел Я низвести на землю,..» - «Огонь” Света Правды Воли Божьей, который Иисус Христос «низвел на землю», т.е. открыл   народам Своим Учением,   будет излучаться и проникать во все мировые процессы жизни народов, открывая их добрые и обличая греховные дела. (см. «Огонь», «Земля»)

     («…Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.» Мт.3:11)

         Иисус Христос возрос  от Божественных Высот Духа Премудрости,  чтобы «Огнем» Правды  Законов Бога  очистить от греха сердца и разум народов, Своим Учением «воспламенить», вдохновить их к жизни в праведности.        

        «Крещением должен Я креститься…»  - Иисус Хри­стос понимал, что Он  дол­жен был со­вер­шить Свой путь „Кре­ще­ния”, т.е. прой­дя все эта­пы Своего ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния, так нау­читься „от­вер­гать ху­дое и из­би­рать доб­рое”,   погрузиться в познание Воли Божьей, в Учение о ней всех Пророков и  углубиться в  провозглашение народам  Божией Истины. (см. «Кре­ще­ние»)

        Такое «Крещение» по примеру Христа должен совершить каждый человек, желающий быть последователем Его  Учения.

      («…крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести.» 1Петр.3:21)

        «Я томлюсь, пока сие совершится!» -  Иисус Христос терпеливо, с надеждой ожидал, чтобы Его ученики после свершения «Крещения», т.е. погружения в изучение Духа Пророков о Воле Божьей, осознав Истину, смогли повсеместно благовествовать Его Учение, как «Источник Воды Живой», приводящее народы к жизни в праведности и к Вечной Жизни.

      («Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.» Иоан.4:34)

       («И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.» Откр.21:6)

 

88.   «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. 16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» Матф.3:13-17

         «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» Мар.1:9,10

       Это повествование означает, что Иисус Христос Своим «крещением» у Иоанна указал на то, что каждому человеку необходимо пройти («исполнить») закономерные этапы, ступени познания и исполнения Воли Бога.

          «13…при­хо­дит Ии­сус из Га­ли­леи на Иор­дан…» - духовное становление Иисуса Христа  в постижении полноты Премудрости Воли Божьей  исходило из  духовно-образного «Города Назарета», из «Галилеи», т.е. из той праведной среды истинных исполнителей Воли Божьей, в которой Он духовно родился. (см. «Город», «Назарет», «Галилея»)

          Река «Иордан» в Священном Писании символически представляет духовное течение  «Воды» Слова  Божественного Откровения Истины, разделяющей мир  на народы, служащие Воле Божьей, и на язычников, отвергающих Его Истину. (см. «Река», «Иордан»)

          «13…при­хо­дит Ии­сус…к Ио­ан­ну, кре­стит­ься от не­го» - Иисус Христос   «приходит к Иоанну», т.е. Своим Учением показывает народу, что  без «Погружения» в изначальные Откровения Истины Божьих Заветов, которые были уже  благовествуемые Иоанном и  всеми Посланниками, Пророками Божьими, человеку невозможно «Креститься» - постигнуть всю их полноту для утверждения его праведной жизни. (см. «Иоанн Крещение», «Крещение», „Иордан”, «Река»)

         «14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» - Иоанн, обладая знанием  духовных Откровений всех предыдущих Пророков,  засвидетельствовал народу все  пророческие предсказания о приходе Христа, об Откровении Его Учения всему человечеству. Иоанн засвидетельствовал народу,  что Иисус есть тот Мессия-Христос, Который в совершенстве познал и осуществил  Волю Божью, постиг всю Премудрость Священных Писаний  Пророков и Своим Учением открыл народам Путь спасения, освобождение от греха. (см. «Иоанн Креститель»)

        Иоанн Креститель осознавал, что Христос будет открывать народам всю глубину Духа Священных Писаний, и что поэтому ему надо  учиться у  Иисуса Христа, что образно выражено словами - «мне надобно креститься от Тебя».

         «14…мне надобно крестится от Тебя,..» -  Иоанн, своей проповедью Учения Пророков, пришел явить Израильскому народу  забытых, отверженных, извращенных и  духовно  «убитых» ими всех Пророков. И когда Христос пришел к Иоанну воспринять Истину Иоаннового свидетельства,  Иоанн, обращаясь к Христу с этими словами,  признал, что все его  свидетельство о Пророках и их учении  может быть открыто  во  духовной  полноте их величественной значимости только Иисусом Христом. (см. «Иоанн Креститель», «Крещение»)

        «15…Ии­сус ска­зал ему…ибо так над­ле­жит нам ис­пол­нить вся­кую прав­ду…» - Иисус Христос указал на то, что каждому человеку, приходящему к Вере в Бога, необходимо   «Крещение», т.е. погружение  в познание  изначальных Откровений Воли Божьей, выраженных всеми Пророками, чтобы познать Истину для утверждения праведной жизни.

          Постигая Дух Учения  Пророков Израильского народа, Иисус показал, что другого пути  покаяния и избавления от греховной  жизни нет. Этим Он открыл как следует совершать истинное «Крещение», т.е. погружение в  познание Откровения  Истины,  Слова Правды, изначально открытой в Священном Писании. (см. «Крещение», „Иор­дан”,  «Правда»)

          «15…оставь теперь: ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.» - Высшим проявлением всякой Божьей Правды, является  открытие пути спасения человека и человечества от беззакония, греха  и, как его следствия,  смерти. (см. «Правда»)

          И Иоанн, и Христос, - эти Оба великих Праведника, «исполнили Правду», т.е. показали народам Путь постижения «Правды», т.е. Путь для исполнения  Воли Божьей для достижения праведности. (см. «Праведник, Праведность»)

         «Исполнить правду» означает - донести до сознания человека путь  спасения от совершения греха.

          «Исполнение правды» заключается в исследовании Писаний, т.е.  в единственно  истинном  и действительно необходимом для всех «погружении» в их духовную сущность, т.е.  в  «крещении»  в   «Воде Жизни». (см. «Крещение»)                                                                                                                      

         «16 И кре­стив­шись, Ии­сус тот­час вы­шел из во­ды...» - Христос «Крестился», т.е. погрузился в   Откровение Пророков, благовествуемое Иоанном, которое свидетельствовало о Нем, и «Вышел», чтобы в полноте явить народам  Свое Божественное Мессианское предназначение.

      («…ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,…» Кол.1:19) 

      Погрузившись в Иоанново свидетельство всех Пророков о  Христе, Иисус «тотчас вышел из воды», т.е. подтвердил Своей праведностью истинное познание и исполнение «Воды» Слова Божьей Воли. Этим Христос  также засвидетельствовал необходимость такого «погружения» в Учение Пророков для всех людей, чтобы все могли воспринять Дух Евангельского Откровения, утверждающегося на Духе всех Пророчеств.

       «16 …тотчас…» -  слово «тотчас», согласно переводов лексикона Дж. Стронга: праведный, справедливый, правый; истинный, честный прямой, прямолинейный, правильный,  приятный, угодный; чтущий законы, живущий по законам, не погрешающий против законов, законный.

        Поэтому, слово «тотчас» здесь означает, что процесс духовного «крещения», погружения в «Воду» Учения Пророков у Иисуса Христа, всегда был постоянным, праведным. (см. „Вода”)

       Иисус Христос в двенадцать лет убедительно, равноправно беседовал в храме с учителями Иудейской религии, что  свидетельствует о необычайно раннем и  верном познании Духа Писаний всех Пророков.

         «10 Иисус…когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.» Мар.1:9,10  - когда Иоанн углублялся в Премудрость Слова Господнего, выраженного в Священном Писании Пророками,  «увидел Иоанн разверзающиеся небеса» - т.е. Иоанн был озарен осознанием  Света полноты Откровений  Воли Божьей, которую он предвидел в величественной духовной спасительной миссии Иисуса Христа. (см. «Небеса»)

        В образе «Голубя», который является символом мира,  Иоанн «увидел», осознал  Дух, смысл Откровения Истины Божьей, открывшейся ему в Иисусе Христе   -  как в величественном Божественном   Благовестнике Мира. (Фил.4:7)  (см. «Дух»)

       «17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный,..» - с «Небес», т.е.   с высоты Премудрости Божьей,      Пророками  был открыт  народу «Голос глаголющий»,  т.е.  явлено   Откровение  Истины  об Иисусе Христе, Который воплощением полноты Божественной Благой Воли, святостью Своей Жизни в полноте открыл народам Бога-Отца и так стал духовным «Возлюбленным Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

        («…и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;…» Ис.11:1,2)

      «17…Возлюбленный….» - Это тот духовный образ Человека, Который изначально был «в Недре Отчем», т.е. был «задуман», предназначен, благословлён Богом-Отцом, - Творцом такого Человека, Который отразил бы Собой «Образ» и «Подобие» Своего Отца.

        Это такой Человек,  в Котором проявилась  Любовь Божья, т.е. в Котором выразились все совершенства Божьей Воли, Его Законов в Сотворении истинного Человека. (см. «Любовь»)

        «17…Сын Мой…в Котором Мое благоволение,..» -  Высшая, возвышенная Благая Воля Божья изначально состояла в том, чтобы познав всю  полноту Истины, Человек воплотил ее в своей праведной жизни, и так став «Сыном» Божьим, осуществил на земле и в вечности Царство Праведности, Мира и вечного духовного благоденствия.

       В таком истинном Человеке проявляется «благоволение», Божье, т.е. все Благо осуществления созидательных Божьих Законов для духовного становления Человека.

       Бог «благоволит», т.е. воздействием Своих Заповедей способствует духовному становлению  в каждом  человеке Его «Образа» и «Подобия», т.е. отражению в Человеке Своего духовного «Сына». (см. «Благоволение»)

             

 

89.   «Итак очи­сти­те ста­рую за­ква­ску, что­бы быть вам но­вым тес­том, так как вы без­квас­ны, ибо Пас­ха на­ша, Хри­стос, за­клан за нас. 8 По­сему ста­нем празд­но­вать не со ста­рою за­ква­скою, не с за­ква­скою по­ро­ка и лу­кав­ст­ва, но с оп­рес­но­ка­ми чис­то­ты и ис­ти­ны.»  1Кор.5:7,8

          «Хри­стос, за­клан за нас…»  -  Убийство грешниками Христа, Его физическая жизнь была «заклана», т.е.  принесена в   жертву «за нас», т.е. за освобождение народов от греха и его смертельных последствий.  (см. «Жерт­ва»)

        Учение Иисуса Христа, за благовестие и осуществление которого Он принес в жертву Свою праведную жизнь, является духовным Путеводителем из греховного состояния человека к состоянию святому, -  к истинной, духовно–нравственной жизни совершенного Человека, отражающего собой духовный «Образ « и «Подобие» Бога.

       («На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.» Иоан.1:29)

         «Пас­ха на­ша, Хри­стос…» -  «Пасха» т.е. освобождение от уз греха – это Истина Воли Божьей,  открытая в Учении Иисуса Христа и в образе Его святой жизни, которая явилась для народа истинной Веры спасительным Учением, освобождающим от  всяких заблуждений и от рабства греха. (см. «Воля Бога»)

        Христос здесь назван «Пасхой», т.е. Освободителем человечества от греха, направляющим его к духовно-нравственному обновлению, восстановлению. (см. «Пасха»)

 

 

90.   «Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. 7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. 8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» Евр.8:6-13

           «Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее…» - духовное первенство Христа заключается в том, что Он первым в совершенстве воплотил в Себе все духовные характеристики «Священника» - лат. «понтифекс», что буквально означает «строитель мостов».  Иисус Христос получил служение, т.е. проповедью Своего Учения народам основал создал образный «мост», союз, связь между человеком и Богом. (см. «Священник», «Первосвященник»)

           «…6 Он (Иисус Христос) ходатай Завета, который утвержден на лучших обетованиях…» -  все Заветы, которые Бог открыл человеку, являются едиными, вечными, неизменными и совершенными.  Но лживая религия, извращая истинный смысл Священных Писаний, ввела народы в заблуждения относительно «Завета», т.е. Божьих Заповедей.

      Блудливая религия, извратившая Истину вечных Божьих Заветов, заменила их своими, лживыми «обетованиями», т.е. преданиями, культовыми служениями и жертвоприношениями.

           Иисус Христос же явно, решительно, не двусмысленно отверг все эти лживые «обетования», и   в Своем Евангельском Учении вновь возрождает истинное разумение изначальных Божьих Обетований, выраженных в  вечных и неизменных Заветах Священного Писания Пророков. (см. «Завет»)

       Иисус Христос, Его Учение является «Ходатаем», - т.е.  Посредником между Богом и народами, так как Его Учение утверждается на «лучших обетованиях», т.е.  на полном Откровении Заповедей Бога, на их  истинном  разумении и исполнении. (см. «Ходатай»)

        Единосущий Бог открыл народам Премудрость единых, вечных духовных Законов истинной Жизни. На основании их неуклонного исполнения, Бог «утверждает» Свой вечный Завет с народами.  Этот «Завет» утверждается на высших, благих Божьих Обетованиях, которые состоят в том, что человек, осуществляющий Волю Бога, наследует высшее блаженство праведной жизни и Жизни Вечной.

        «7…если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.» -  «Первый Завет» Бога, т.е. Единое изначальные Завещание и «Союз» Бога с Человеком, состоит в том, что Бог, открывал Свою Волю с условием, что если человек будет исполнять Его Волю, то Он завещает Человеку все Блага   и Жизнь Вечную.

       Но  если бы «Первый Завет» Бога, т.е.  Воля Божья, которую Он изначально завещал людям для ее исполнения, не была бы «без недостатка» т.е. не была бы извращена лживой религией и вследствие этого нарушена человеком, тогда и не было бы необходимости Иисусу Христу во всей полноте вновь открывать истинное ее разумение и исполнение для возможности заключения нового «Завета» в истинном исполнении Воли Бога. И потому, Господь «посылает» в мир Своего духовного «Сына», Посланника, Мессию, Который устранит этот «недостаток», т.е.   вновь открывает истинное разумение вечного, единого, неизменного, изначального «Завета» Божьего. Только на условии его исполнения возможно восстановить человеку связь, вечный союз с Богом.

      «Недостаток» Первого Завета состоял в том, что, этот единый вечный Первый Завет был  извращен и отвергнут фарисеями, заменен их лживыми учениями, следуя которым   народ нарушил его своими беззакониями.

        «8...вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,..» -    Пророк Исаия был уверен в том, что наступает  время, когда  «Дом Израиля» и «Дом Иуды»,  представляющие  иудейскую и христианскую религии и их последователей, осознав ложь своих религиозных  догм, увидя свое духовно-нищенское,  кризисное состояние,  покаются и воспримут Новое Откровение  вечного Завета, вновь открытого в Учении Иисуса Христа. Так они вступят в «Новый Завет» с Богом, исполняя  Его Заповеди, начнут следовать Учению и образу жизни  Иисуса Христа. Тогда они будут составлять ту истинную Вселенскую «Церковь» Божию, которая станет   благовестником Истины Евангельского Учения Христа, в котором открывается духовная сущность всего Священного Писания для всех народов. (см. «Дом», «Израиль», «Иуда»)

       В это время, когда все народы, исчерпав свои бездуховные идеологии, придут в тупиковое, кризисное состояние, они вынуждены будут обратиться к спасительным Заветам Воли Бога, исполнение которых освободит от грехов беззакония и от многочисленных неразрешимых проблем, порожденных этим злом. Наступит новая эпоха во взаимоотношениях человека с Богом, когда необходимость осуществления Царства Воли Божьей явится важнейшей задачей для человечества. (см. «Воля Бога»)

       «Новый Завет» - это вре­мя, ко­гда Заповеди Бога, во всей полноте открытые в Учении Иисуса Христа, будут неизбежно приняты народами,  как духовная Основа для руководства во всех сферах человеческой жизни. Тогда человечество, испытав кризисное состояние, примет и будет исполнять Волю Бога в ее верном восприятии для своего спасения от всякого рода зла и тех проблем, которые оно порождает.       

         Это время, ко­гда «все, от ма­лого до боль­шо­го, бу­дут знать» Бо­га, т.е. все люди будут верно разуметь и исполнять Его Волю. 

      «Новый завет» назван также «Чашею». (см. «Чаша»)

          («Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: примите, ядите, это есть тело Мое, за вас ломимое: это творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: эта чаша есть Новый Завет в Крови Моей, это творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» 1Кор.11:15-25

      «9…не та­кой за­вет, какой Я заключил с отцами их ко­гда взял их за ру­ку,..» - Вечный, единый, неизменяемый Бог в Своих Обетованиях открывал народам Свою Волю, выраженную в Его Заповедях, исполнение которых приносит народам благоденствие и Жизнь Вечную. Этот благодатный Завет с его совершеннейшими Обетованиями, «отцы», - предшественники Израильского народане восприняли, нарушив и отвергнув Волю Бога. Иного Завета Бог никогда не предлагал людям.

        Выражение «не такой Завет» не означает какой-то иной, другой «Завет», но указывает на то, что разумение и исполнение народом этого «Завета» будет уже иным, - истинным и неизменным.

        «9 Я (Бог)…взял их за руку…» - освобождение народов из «земли Египетской» т.е. из рабства греха, Бо­г осуществлял тем, что направлял к ним Своих Посланников, Пророков, Праведников, духовно их просвещать, и таким образом,   Бог народ «взял за руку», чтобы вести его к   истинному познанию и исполнению Своей Воли. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…потому что они не пребыли в том завете Моем,..» люди отвергли, нарушили первоначально данные им Заповеди, и, таким образом «не пребыли», т.е. не сохранили свое праведное состояние, пренебрегли высшими духовными ценностями - Благодатными   Божественными Обетованиями, выражающимися в благоденствии их праведной жизни и получения жизни, которая имеет продолжение в Жизни Вечной.

        «10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву…: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.» -  Благовестием Своих Посланников, Пророков, Бог «завещает» Свою единую, неизменную Волю, выраженную в Его Законах истинной Жизни, в Его Десяти Заповедях. Они  явятся для «Дома Израилева», для «Церкви», для «Собрания» людей, желающих следовать Божьим Установлениям,  фундаментальными, основополагающими духовными Принципами истинной, праведной жизни.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       «11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,…»  - Когда познанные Истины Воли Бога будут приняты для их осуществления, тогда праведность народа создаст такую духовную атмосферу, когда из поколения в поколение будет передаваться духовный опыт праведной жизни и вечные Заветы Бога будут воплощаться в их праведной жизни.  Тогда уже не будет необходимости «учить» друг друга выполнению Воли Божьей, исправляя содеянные грехи, потому что греховная жизнь будет заменена праведной жизнью всех людей, которая будет неизменной.         

       Наступит время, когда познанные и исполняемые человеком Законы Бога станут единым духовным руководством его  чувствами и разумом, тогда у него не будет необходимости в каких-либо других внешних духовных наставниках. (см. «Царство Божье»)

      «13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.» -   Лживая религия своим буквализмом восприятия духовно-образного смысла текстов Священных Писаний Пророков, своими преданиями и  культовым служением заменила, исказила истинное значение  Воли Бога, выраженной в Его Заповедях.

       Иисус Христос в Евангельском Учении открыл подлинную   Духовную   Сущность Единого и Вечного Завета Бога, и этим    выявил «ветхость» старого, т.е.    извращенного лживой фарисействующей религией Учения     о Воле Божией.  

        Выявляя грубое, явное извращение Священного Писания, Христос так показал    «ветхость», т.е. бессмысленность, несуразность извращенного лживой религией, Божьего Завета.  И, отвергая его, призвал заменить фарисейское извещение Завета Божьего вновь открытым Им его  истинным разумением.

       Выражения «Ветхий Завет» и «Новый Завет» традиционной христианской догматикой недопустимо воспринимается как два разные по своему значению Завета, как   не равнозначные Заветы Бога к людям разных исторических эпох. Такое поверхностное, сугубо буквалистское разумение Священных Писаний  противоречит неизменности Воли Божией.  Такое «ветшающее», «стареющее», извращенное понятие о  Заветах, во Свете Откровения Истины Слова Божьего «близко к уничтожению», т.е. обречено на осуждение. 

      («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» Иак.1:17)

     («Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь;…» Мал.3:6)       

     («Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.» Евр.13:8.)

        Выражение «Ветхий» означает старое, фарисейское, сугубо буквалистическое понимание Божьих Слов, изложенных в Писаниях Пророков, а «Новый» Завет означает их новое, т.е.  истинное  их   разумение.

      Воля Бога, извращенная фарисействующими священниками Израильского народа  её сугубо буквалистским  пониманием, была  принята народом за  Истину. Следование только «букве» Слова  Священного Писания  привело его веру в полуязыческое состояние. 

        Новизна «Нового Завета» состоит в том, что Евангельским Учением Иисус Христос открыл Суть и Дух Писаний Пророков, изначальную чистоту разумения и исполнения неизменной Божественной Воли.

 

 

91.   «И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:42

          «…Он (Христос)…Судия живых и мертвых.» -  Христос, Его Учение является «Судей», т.е. определяет состояние как духовно-живых людей, т.е. способных к разумению и исполнению Воли Божьей, так и духовно-мертвых людей, т.е. тех, кто не желает следовать Заповедям Божьим, не хочет жить жизнью, достойной Человека. (см. «Судья», «Мертвый»)

 

 

92.   «Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» Иоан.10:33

          Буквальное разумение образных текстов Священного Писания и высказываний Иисуса Христа Иудеями, т.е. людьми, знающими Волю Бога, но исполняющими и понимающими  её только «по букве», считающими себя правоверными, приводит их к религиозному фанатизму и к их готовности убивать людей, несогласных с их верованиями. (см. «Буква»)

         «…хотим побить Тебя камнями…за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.» - Иисус Христос никогда не «делал Себя Богом», никогда не считал Себя равным Богу,  не говорил, что Он является Богом, но утверждал что Бог-Отец более Его. (см. «Отец»)

       («…Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.» Иоан.14:28)

       («Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.» Иоан.6:37,38)

      («О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.» Мар.13:32)

         Человек Иисус Христос, в совершенстве познав и в полноте воплотив Волю Бога, так  стал   истинным духовным «Сыном Божиим». И потому Иисус Христос, как и Его Апостолы, всегда говорил о том, что Он, -  духовный Сын Бога,  и что только  отображает Собой Бога. (см. «Сын»)

         Все образные  изречения  Иисуса Христа о Его единстве с Богом фарисеи, саддукеи и все фанатично веровавшие Иудеи, воспринимали по «букве» и потому причислили Его к богохульникам. (см. «Бог», «Человек»)

 

Христос - духовный «Сын», «Образ» и «Подобие» Бога.

 

 

93.   «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.» Иоан.5:18 

         «...Он не только нарушал субботу, но и...» - Иисус Христос «нарушал» то сугубо буквальное, фарисейское понимание   изречений Пророков о «Субботе»,  как время праздного ничегонеделания в определённый день недели. (см. «Суббота»)

        «...Он...Отцом Своим называл Бога,...» - Иисус, познав из Священных Писаний Учение Пророков о Воле Бога, осознав Его духовный «Образ» и «Подобие» и исполнив Его Заповеди, таким образом стал «рожденным» от Бога, т.е. Бог стал его духовным «Отцом». (см. «Отец»)

        Каждый человек духовно «рожденный» от Бога, т.е. от познания и исполнения Его Воли, является «Сыном» Божьим. (см. «Рождение»)

        «Он...делая Себя равным Богу» - Исполнением Воли Бога Иисус так стал духовным Отображением Своего Отца, т.е.  Иисус, также  как и Бог, одинаково в совершенстве и полноте отображали Собой Слово Божьих Заповедей.  В этом состоит «равенство» Иисуса Христа с Богом. (см. «Бог»)                                                                                                                                                («Я и Отец - одно.» Иоан.10:30)

 

 

94.   «Зна­ем так­же, что Сын Бо­жий при­шел и дал нам свет и ра­зум, да по­зна­ем Бо­га ис­тин­но­го и да бу­дем в ис­тин­ном Сы­не Его Ии­су­се Хри­сте. Сей есть ис­тин­ный Бог и жизнь веч­ная.» 1Ио­ан.5:20

         «Сын Божий пришел…» -  Человек Иисус Христос, в совершенстве познав и в полноте воплотив Божественную Волю, таким образом стал   истинным духовным «Сыном Божиим». (см. «Сын»)

        «Пришествие» Христа состоит во том, что Он, постигнув и восприняв всю полноту Премудрости Воли Божьей, воплотив ее в Своей святой жизни, открыл всем народам  истинное разумение и исполнение Заповедей Бога в Своем Евангельском Учении.

         Иисус Христос  «пришел», т.е.  родился, чтобы   вновь открыть  народам спасительное значение Премудрости Воли Бога, изначально  выраженной в Священных Писаниях всеми Патриархами и Пророками, так как она   была извращена, отвергнута и забыта предводителями фарисействующей религии Израиля. (см. «Пришествие», «Воля Бога»)

         «Сын Бо­жий…дал нам свет и ра­зум» -  Иисус Христос, познав и исполнив Волю Божью, так стал Его духовным «Сыном». (см. «Сын»)

        Христос, Своим благодатным Учением  о полноте Божественной Воли,  просвещает   человека духовным Светом истинного ее познания. (см. «Свет»)

         Христос дает человеку «ум Христов», т.е. новый разум, - новое разумение Божественной Воли, новое  мышление и мировоззрение. (см. «Разум»)

          («…А мы имеем ум Христов.» 1Кор.2:16.)

  Учение Христа открыло для человека познание Премудрости от Бога, Путь к праведности, освящение от нечистоты греха, «искупление» от его последствий.

        («Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением.» 1Кор.1:30)

      «…да бу­дем в ис­тин­ном Сы­не Его Ии­су­се Хри­сте» -  Иисус Христос является «Истинным Сыном Божьим», так как отражает Собой всё, что хотел видеть в Человеке его  Отец Бог.

        Люди, исполняющие Волю Бога, выраженную  в Учении Иисуса Христа, постоянно руководствуясь   святостью Его  жизни, живут в праведности, и так    «находятся» в истинном «Сыне» Божием.

      «Сей есть ис­тин­ный Бог…» -  Иисус Христос,  совершенным исполнением Воли Своего духовного Отца,   явил, показал сущность, духовные   проявления  Бога, и Своей  святой жизнью  отразил духовный  «Образ» Бога.

       Своим  Евангельским Учением, в полноте открывшим  Божественную  Волю,   Иисус Христос «царствует», «господствует» в народах, и только в таком смысле Христос является для народов «истинным Богом», т.е. воплощает в Себе, Своей жизнью представляет духовную Сущность  Бога.   

       («И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1Иоан.4:16)

         В Священном Писании Бог называет  человека «богом» в том смысле и тогда, когда человек воплощает в своей жизни духовную сущность Премудрости Бога и этим являет  Его святые духовные Божественные свойства и особенности, позволяющие ему властвовать, управлять своим духом, душой и телом.

        («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;» Пс.81:6)

        («Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Иоан.» 10:34)   

        «Сын Бо­жий…есть…жизнь веч­ная» - познание и исполнение Уче­ния духовного «Сына» Божьего Иисуса Хри­ста приводит человека к праведности и открывает Жизнь Веч­ную вне физического Бытия. (см. «Жизнь, "Жизнь Вечная»)

       («…Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:11-13)

        Выражение «иметь Сына Божия» означает иметь истинное познание  и исполнение Учения Иисуса Христа.

 

 

95.   «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»     1Тим.3:16

        «…ве­ли­кая бла­го­чес­тия тай­на: Бог явился во плоти,…» - Великая «Тайна» состоит в том, что воплощенная Премудрость Воли Бога  Человеком Иисусом Христом, открыла народам ранее недоступную   им истинную духовную сущность Бога. Эта «Тайна» истинной духовной сущности Бога, ранее извращенной догматизмом различных верований и религий, стала явью, воплощенной в святом образе жизни Иисуса Христа и в Его Евангельском Учении.  (см. «Тайна»)

          Христос, осуществив Божьи Заповеди, так  явил  полноту духовного «Образа» и  «Подобия» Бога. (см. «Бог»)

         Человек, воспринявший благодатную Премудрость Воли Бога и воплотивший ее в своей праведной жизни,  так осуществит «Тайну»  присутствия «Образа»  Божьего в его   плоти.

         («Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» Иоан.1:18)

        («…Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,..» Кол.1:27)

       «…Бог явил­ся во пло­ти,..»  -  Человек Иисус Христос явился в Своей «плоти», т.е. возрос в Своей жизни совершенным воплощением Божьих Заповедей. Он, Своей святостью, благочестием явил Собою для народов духовный  «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Плоть»)

         Своим Учением и праведной жизнью Иисус Христос представил, показал народам Сущность Воли Божьей, открыл её истинное познание, и таким образом, Бог стал доступен, «явился» народам выраженным, показанным, представленным Иисусом Христом, что значит «явился во плоти». (см. «Воля Бога»)

        Бо­га мож­но «уз­нать», «увидеть», по­нять, толь­ко осознавая Учение Иисуса Христа и наследуя Его праведный образ жизни.

        «Яв­ле­ние Бо­га во пло­ти» оз­на­ча­ет также осу­ще­ст­в­ле­ние человеком Воли Бога в сво­ей жиз­ни. Бог является в «плоти» праведников, т.е.  в  исполнении ими Его Воли. (см. «Бог», раз­дел «Дей­ст­вия Бо­га», «Яв­ле­ние»)

 

96.   «Я и Отец - одноОтец во Мне и Я в Нем.» Иоан.10:30,38

        Сло­во «од­но» здесь по­ни­ма­ет­ся не как полная  во всем тождественность Христа с Богом, но как полная духовная гармония воли «Сы­на» - Иисуса Христа  и Воли Его духовного «От­ца» - Бога. (см. «Воля Бога»)

         Христос-«Сын» -  здесь  это  духовный пред­ста­ви­тель «От­ца», Который выражает Волю «Отца» в Своем Учении. (см. «Сын»)

        «Отец» здесь -  это Бог, Который  духовно от­ра­жа­ет Себя  в Своем «Сы­не», Иисусе Христе. (см. «Отец»)

         «…Отец во Мне и Я в Нем» -   Понятие слова «Я» вы­ра­жа­ет здесь  Сущ­ность и Во­лю «От­ца»  в той же ме­ре, в какой   «Отец» выражает Свою Волю в Своем  «Сы­не».

          Иисус Христос, исполнив Волю Своего духовного Отца, имеет право утверждать, что так Бог находится в Его сознании и образе жизни, и так  Христос находится в Своем Отце, т.е. полностью следует Его Воле. В этом состоит Их духовное «Родство», единение, слияние, отображение Одного в Другом. В этом смысле Христос есть «Бог», и Бог является народам через Христа. В этом состоит  абсолютное духовно-образное единение, слияние Человека с Бога, Бога с Человеком. (см. «Бог», «Человек»)

 

 

97.   «…я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.»  Рим.9:3-5

         "Христос по плоти, сущий над всем Бог,.." – Иисус Христос, рожденный по «плоти» и по «Духу» из праведного рода Давидова,  в совершенстве познал Премудрость  Божьей Воли    и в полноте  воплотил  Божьи  Заповеди  в Свою Жизнь,   таким образом приобрел  Божественную Силу и Власть  над всяким  грехом. (см. «Плоть»,)

          В совершенстве познав и воплотив всю  полноту Премудрости Воли Бога,  Иисус Христос отобразил ее всем народам в Своей жизни и в Своем Учении, так   достиг  духовный  «Образ» и «Подобие» Бога,  став духовным   Властелином, Господом, Богом над всем, что создано человеком. (см. «Бог», «Воля Бога», «Образ Бога, Человека,  Зверя»,  «Подобие Бога»)

         «Христос…благословенный во веки» -  исполняя Учение Христа, все поколения народов будут вовек благодарны этому Великому Человеку за Его духовный подвиг открытия Им Благой Вести о Воле Божьей, и примеру Его святого образа жизни, следование которому будет приносить им наивысшее Благо. 

       Учение Иисуса Христа  о Воле Бога приносит народам Божью Благодать  дуыховного    избавления от рабства греха во все времена и во всем мире. (см. «Благословение», «Век»)

 

 

98.   «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, 10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.» Кол.2:8-10          

         Духовно  совершенный Че­ло­ве­к, Иисус Христос, Своей праведной жизнью и Евангельским Учением отобразил для народов  духовный  «Об­ра­з» и «По­до­бие» Бо­га,  пол­но­ту  Его Воли.                    

       "…в Нем обитает вся полнота Божества телесно,.." - Иисус Христос  сумел неотступно следовать Заповедям Бога,    исполнить Его Волю  в полноте,   и, таким образом, смог достигнуть  в течение Своей физической жизни («телесно») всесторонности  «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Бог», «Образ Бога, Человека,  Зверя»,  «Подобие Бога»)

         Иисус Христос  истинным познанием и исполнением Воли Бога достиг духовного совершенства, т.е. «Божества телесно». Божья Воля во всей полноте была воплощена в жизни  Иисуса Христа. (см. «Воля Бога») 

        «…Который есть глава всякого начальства и власти.» - Воля Бога, выраженная в Учении Иисуса Христа, является главенствующим, единственно истинным Законом    Жизни для всех властителей народов и над разнообразными  греховно «начальствующими»  над человеком  учениями, идеологиями.        

       Учение Иисуса Христа о Воле Бога является «Главой»,-  главным по отношению к любым законам светской власти и   разным религиозным и идеологическим доктринам, которые «начальствуют» над сознанием людей. (см. «Глава»«Учение»)   

       Также разум и совесть человека является его «Начальствами» и «Властью», которые управляют его жизнью, но эти, руководящие человеком «начальства» и «власти», должны  быть подчинены  Учению Иисуса Христа. (см. «Начальник, Начальства», «Власть»)

         

 

99.   «...для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.»  2Кор.4:4

         «…бог века сего ослепил умы,..» - (см.  «Бог», раздел «Боги ложные»)

        «…Христа, Который есть образ Бога невидимого» - Христос, познав и воплотив в Своей святой жизни Волю Божью, изложив ее в Своем Евангельском Учении, так Собой открыл для народов «Образ» Бога, т.е. явил им Его Сущность, Его Волю, согласно которой люди должны жить, воплощать в себе этот «Образ» Божий для достижения жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Бог»)

         «Образ» Бога – это Премудрость Его Воли, Замыслов, Намерений, Предопределений и действий. Это Его Воля, в совершенстве воплощенная в святой жизни Иисуса Христа и в полноте выраженная в Его Евангельском Учении. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя»)

   Иисус Христос, воплотив Заповеди Божьи, и совершенство Его любви к человеку, Своим Учением о Воле Бога и праведной жизнью отобразил для народов полноту духовной сущности Божественного Естества – Его видимые и невидимые Совершенства. Так Иисус Христос Собою явил народам совершенный духовный «Образ» Бога невидимого. (см. «Воля Бога»)

          «…Бога невидимого» - Осуществление, действие Законов Бога в мире, и воплощение человеком Его Заповедей, делает Бога «видимым» для человека тогда, когда он видит, ощущает свое духовное преобразование в достижении им жизни в праведности, своё восхождение к духовному «Образу» и «Подобию» Божию.

          Бог становится «видимым», ощутимым для человека и тогда, когда он верит в Истину Единого Бога Иеговы, воплощает в жизнь Его Заповеди,  и таким образом осознает, получает подтверждение в том, что Бог в окружающем мире осуществляет все действия Премудростью Своих Законов.

        Также, постигая совершенство созданного Богом Бытия, осознавая Мудрость Божественных Заветов, человек познает, ощущает присутствие Творца в его жизни.

       («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20)

      Иисус Христос, в совершенстве  воплотив в Себе Волю Божью, так обрел Его духовный «Образ и «Подобие», и таким образом, явил Собою для всех народов «Бога невидимого» - открыл Его «видимым», осознаваемым. (см. «Бог», «Подобие Бога»)

 

 

100.   «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:5-11

           «6…Он, будучи образом Божиим…» -  «Христос, открывая народам «Образ» Бога, т.е. выражая в Своем Учении Божью Волю, явленную в Его Заветах, Законах, Заповедях, и в совершенстве воплотив её в Своей святой жизни, так Сам стал для народов духовным «Образом» Божьим.

         Иисус Христос Сам не является Богом, но только Его духовным «Образом». (см. «Образ Бога, Человека,  Зверя»)

          Иисус воплотил в Себе  полноту Замысла Бога создать совершенного Человека, который  бы явил всю полноту Премудрости Его Воли.  Этим воплощением  Замысла Бога,  Иисус Христос явил и отразил в Себе   духовный «Образ» и «Подобие» Своего Творца.  (см. «Образ»)

         Бог, всех людей, верующих в Него, также  призывает осуществить в себе  Его духовный «Образ» и «Подобие»  для достижения праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога») 

       («Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.» 1Пет.1:16)

        «Он (Христос)…не почитал хищением быть равным Богу…» - Иисус Христос  неотступным исполнением Воли Бога достигший Его «Образа» и «Подобия», не  превозносился над людьми знанием Божественной Премудрости,  не имел гордыни, высокомерия  по отношению к  грешникам.

           Он всегда указывал, предупреждал, что Он является только Сыном Бога, и поэтому был равным Своему Отцу иносказательно, аллегорично, в духовно-образном смысле. (см. «Бог») 

         Христос всегда   открывал народам  главенствующую значимость и  важность Истины Слова  Воли  Бога-Отца, проповедал  необходимость непререкаемого  следования Его Заповедям.

          Слово «хищение», в  значении «равенство» понимается как верное соотношение, совпадение объекта (Иисуса Христа) и его отражения с «зеркалом», т.е. с Богом.

             («Я и Отец - одно.» Иоан.10:30)

          «Он (Христос)… 7 уничижил Себя Самого, приняв образ раба…» - Христос «уничижил», покорил различные запросы Своей плоти, усмирил, подавил соблазны греховного мира для того, чтобы принять «образ раба», т.е. чтобы, как «Раб Божий» быть «Слугой», Служителем Божиим. (см. «Раб»)

         «Он (Христос)…7 сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…» - Христос пребывая на духовной высоте познания Воли Божьей, отражая Собой  духовный Образ Божий, тем не менее, стал «подобным человекам», т.е. имел все чувствования плоти, которые присущи каждому человеку, что образно выражено словами «по виду став как человек». (см. «Человек»)

         «Он (Христос)…8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» - Христос «смирил», укротил Себя, т.е. Свои чувствования и притязания плоти подчинил Божьим Заповедям. (см. «Смирение»)

          Его плоть стала «мертва» к совершению греха, и это «послушание» - полное смирение перед Волей Божией, Христос соблюдал до «смерти крестной», т.е. до Своей физической смерти. (см. «Смерть»)

            «9…Бог превознес Его (Иисуса Христа)…» - истинное познание и исполнение Иисусом Христом Воли Божьей было отражено  Иисусом Христом в Его Учении, которое  так  «превознесло» Его над всеми людьми. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

           «…9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,..» - Бог, Его Воля в совершенстве исполненная Христом, указала народам возможность избавления от греха и его последствий, открыла им путь к праведной жизни и ее  духовным благам, и потому этим духовным Даянием Божьим  так подняла, духовно вознесла  Иисуса Христа над всеми людьми, не достигшими такого смирения, послушания Богу. (см. «Вознесение»)

         «Имя» Христа, Его святой образ жизни и Учение о Воле Божьей, своей истинностью и убедительностью, стало пред Богом «выше всякого имени», т.е. возвышенное, важнее всякого учения и деяния  людей. (см. «Имя»)

            «9…Бог…дал Ему (Иисусу)  имя выше всякого имени,..» - Образное выражение «Бог дал Христу имя» означает, что Воля  Божья, в совершенстве познанная и исполненная Иисусом Христом, так возвысила Его Имя, сделала известным на все века перед всеми народами.

       Также «Имя» Христа, т.е. Его Учение и святой образ жизни, стал выше любых других «имен», т.е. возвышеннее любых человеческих учений, идеологий, верований и способа жизни. (см. «Имя»)

         «9 Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,..» - перед «Именем» Иисуса, т.е. перед Его Учением и святым образом жизни, неизбежно «преклоняться», т.е. признают Его правоту, благодатность, различные сословия людей: «небесных», т.е. живущих возвышенными идеологиями, верованиями, «земных», т.е. живущих сугубо материальными целями и потребностями, и «преисподних», т.е. сугубо «тварной», крайне развращенной жизнью. (см. «Небо», «Земля», «Преисподняя») 

           «…10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,..» -   перед образом святой жизни и Учением Иисуса Христа «преклонится всякое колено», т.е. Его Учение признают как неоспоримую нравственную, духовную Основу любые «небесные», т.е. люди, занятые в идеологических сферах деятельности,  «земные», т.е. живущие только прагматическими интересами и потребностями, и «преисподние», т.е. люди нравственно низменного образа жизни. (см. «Небо», «Земля», «Преисподняя»)

          «10преклонилось всякое колено небесных,…» - перед Учением Иисуса Христа «преклонятся», т.е. признают его истинность все «небесные», т.е. люди  интеллектуального образа мышления,  исповедующие разные идеологии, учения, верования. (см. «Небо»)

           «10…всякое колено…земных…» - перед Учением Христа «преклонятся» также люди «земные», материалистического образа мышления и жизни, живущие сугубо «земными», прагматическими потребностями и интересами. (см. «Земля»)

          «10…всякое колено…преисподних…» - это люди «преисподнего», тварного образа мышления и способа жизни,  живущие сугубо  «скотской», плотской жизнью, которые будут вынуждены подчиниться справедливым Божьим Законам истинной  жизни,  которые будут установлены в новом устройстве жизни народов. (см. «Преисподняя»)

        «11…Господь Иисус Христос…» - Иисус, в полноте познавший и исполнивший Божьи Заповеди, стал господствовать не только над Своей плотью, но и Своим святым образом жизни и Учением стал господствовать над всеми учениями мира, став для мира «Христом», так став Избавителем, Спасителем народов от неправомыслия, греха и его последствий. (см. «Господь»)

 

 

101.   «Бог...2 говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3 Сей, бу­ду­чи сия­ние сла­вы и об­раз ипо­ста­си Его…»  Евр.1:1-3                                                                                                                     Иисус Христос, воплотив в Себе  полноту Замысла Бога для   жизни  человека в праведности, так стал духовным «Сыном» Божьим.   Он явил в Себе духовного  «Сына» Божьего,  т.е.  истинного  Человека, которого Бог хотел создать в Человеке. (см. «Сын»)

        «Бог...говорил нам в Сыне…» -  Бог, открывая Иисусу Христу Свою Волю, так вдохновлял Его «говорить», т.е. благовествовать ее всем народам. Так Бог «говорил» к народам через  возвещение Своей Воли  Его духовным «Сыном» - Иисусом Христом. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Голос»)

        «Бог…поставил (Христа) наследником всего,...» -   Бог «поставил», т.е. установил Свою Закономерность Законов, согласно которой  человек, следующий Воле Божьей, станет «Наследником» всего, что Бог создал для него. Такой человек испытает все Блага, даруемые его Отцом Своему духовному «Сыну». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Наследник»)

        «…чрез Которого и веки сотворил.» - ради «сотворения» истинного Человека, Своего «Сына», Бог создал все «веки», т.е.  всю Вселенную,  все условия, всю историю мира, на протяжении которой происходило физическое и духовное становление Человека на земле. (см. «Творение», «Век», «Человек»)

         «Сей (Христос) будучи сияние славы» - Величие, духовная слава Иисуса Христа заключается в том, что Он, познав Премудрость Божьего Слова, в полноте воплотил Его Волю, и, таким образом, в совершенстве отобразил Собою  «Образ» и  «Подобие» Божие так, как полагал видеть в человеке его Создатель. Так Иисус стал духовным «Сыном» Бога. Праведная, святая жизнь Иисуса Христа явилась величественным «сиянием Славы» Бога для всех народов. (см. «Слава»)

       «Сияние славы» - это также  торжество, завершение Божественного Творения Человека, духовное величие Которого, было выражено словами Бога: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.» (Быт.1:31)

        «Сей (Христос) образ ипостаси («Подобия») Его (Бога)» - Иисус Христос Своим Учением отобразил Волю Бога, Его Законы, т.е. «Лицо» Бога, Его «Ипостась», Его Сущность, Его духовное «Подобие», Его «Образ». (см. «Бог», «Подобие Бога»)

          Праведным образом жизни Иисус Христос отрыл народам проявления Бога, т.е. «Подобие Божие» - Любовь, Справедливость, Милосердие и т.д.

       «…образ ипостаси Его» - Творение» такого духовно-совершенного Человека явилось духовным отображением Самого Творца, т.е. «Образом» «Ипостаси Его».

     «Образ», «Подобие» своего Творца, - это проявление характеристик, характера Отца. (см «Образ Бога, Человека, Зверя»)

В этом утверждении Апостола подчеркивается, что Христос является Богом не в прямом смысле слова, но только духовным «Образом» и «Подобием» Бога, отражающим для народов Сущность Бога, Его основные духовные характеристики.

      (По лексиконам Дж. Стронга слово «Ипостась» означает: Сущность, Естество; 2. реальность, действительность; 3  духовное основание, фундамент; 4. Личность)

 

 

102.   «Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?...7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов 8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.» Евр.1:5,7,8

        «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века» -  Пророчество предвещает, утверждает, что истинный «Сын» Божий – праведный Человек, исполнением Воли Божией достигший духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, Его мировоззрение и благочестивый образ жизни займет «Престол» - царственное, основное положение для руководства жизнью всех народов и для всех их будущих поколений. (см. «Престол», «Век»)

          Иисус Христос совершенным исполнением Воли Божией обрел духовный «Образ» и «Подобие» Бога-Отца, и так стал духовно-совершенным «Сыном» Божиим, Который показал народам как необходимо исполнять Закон Божий и становиться «Сынами» Божьими. (см. «Сын»)

        («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:14)

      

 

Действия  Иисуса   Христа.

 

 

 103.   «Бо­га не ви­дел ни­кто ни­ко­гда;   Еди­но­род­ный Сын, су­щий в не­дре  От­чем, Он явил.»  Иоан.1:18

       «…Еди­но­род­ный Сын,..» - «...Единородный..» - т.е. «ро­див­ший­ся» от еди­но­го Ис­точ­ни­ка Жиз­ни, возросший от познания еди­ной, веч­ной  Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­жьей. (см. «Рождение», «Воля Бога»)

          Бог создал по  Своему «Образу» и  «Подобию» только одно, единственное  разумное Создание в мире – Человека, который следованием Воле Своего Отца,  таким образом стал   Его духовным  «Сыном». Соз­дать духовно совершенную Личность подобную Себе, т.е. Сво­его «Сы­на», - бы­ло из­на­чаль­ным Замыслом Божьим.

          Человек,  который духовно свершился,  воплотив   полноту Божьих Замыслов, так стал «Единородным» Сыном Бога-Отца, и показал, представил, «явил» миру Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Сын»)

       («И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» Иоан.1:14)

         «Сын, су­щий в не­дре От­чем,..» -  Человек, как «Сын» Бога,  был Им  намечен, запланирован,  предопределен, т.е.  изначально пребывал в глубинах Премудрости Божьих Замыслов, как  Совершенная Личность, обладающая полнотой познания и исполнения Мудрости Заповедей Бога, венчающая собой    Вершину  Божественного  Творения Отца. (см. «Сын», «Отец»)

        «Сын…Он явил (Бога)» -  «явить» по-гре­че­ски оз­на­ча­ет «вы­вес­ти», «от­крыть», «про­явить», «об­на­ру­жить».

       Иисус Христос, Своим праведным образом жизни и истинным Учением,   став  духовным «Сыном» Бога, открыл для   осознания  людей  Сущность Его Воли,   т.е.  так «явил», представил  Со­бою Бо­га. (см. «Бог»)

       Христос  по­ка­зал как сбы­ва­ют­ся Заветы Бо­га, ука­зал на не­из­беж­ность их дей­ст­вия, на примере Своей праведной жизни «явил», открыл тор­же­ст­во по­бе­ды Во­ли Бо­га в Че­ло­ве­ке.      

        Следованием  Заповедям   Бога  Иисус  Христос постиг  Премудрость жизни в праведности, и таким образом  явил  народам, открыл Собою  духовную Силу Бога, показал, подтвердил   неизменность исполнения Его духовных и физических Законов.

         («Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.» Матф.11:27)

         («…ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,..» Кол.1:19)

 

 

104.   «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.» Пс.67:19

         Давид, предвидя духовное рождение истинного Человека, пророчески давал Ему духовную характеристику.

       «Ты (Христос) восшел на высоту,..» - прилагая все Свои силы, духовно совершенствуясь в познании и исполнении Воли Бога, Христос таким образом «восшел» на «Высоту» духовного совершенства и открыл в Своем Учении полноту Воли Божьей, что образно выражено словами: - «…Иисуса Христа, 22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.» (1Пет.3:21,22) (см. «Высота», «Воля Бога»)

           «Ты (Христос)…пленил плен,..» -    Христос, взойдя, поднявшись на духовную высоту познания и исполнения Воли Бога, тем самым «пленил», покорил запросы Своей плоти, подчинил Заповедям соблазны греховного мира, а также Истиной Своего Учения «пленил» - обличил всякие идеологии, которые физически и духовно порабощают человека. Истиной Слова Своего Учения Христос заградил уста богохульников, и всему, что порабощает человека. (см. «Плен»)

        «Ты (Христос)…принял дары для человеков…» - Христос, познав Заповеди Бога, тем самым принял и выразил «для человеков» в Своем Учении   эти духовные «Дары», которые Бог открывает всем желающим. (см. «Дар»)

        «…чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога» - «обитать у Господа» означает быть в единении  с Волей Бога.

      Христос Своей святой жизнью и Учением открыл возможность каждому человеку, ранее противящемуся Ему, следованием Его Учению «обитать» у Бога, т.е. так быть соединённым  с Ним, с Его Волей.

        («Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов;…» Деян.2:38)

 

 

105.   «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь.» Иуд.1:9

        «Михаил» – (др.-евр. ‏‏מיכאל‏‎, ивр. ‏מִיכָאֵל‏‎ [mixåˈʔel], Михаэ́ль — «Кто как Бог?». (см. «Бог»)

         «Кто как Бог» - Этот перевод указывает на то, что «Михаил», т.е. Иисус Христос,  не является Богом, но Своим Учением о Воле Бога и Своей святой жизнью представляет народам  духовный «Образ» и «Подобие» Бога.

       Др.-греч. Ἀρχάγγελος Μιχαήλ) — «Ангел». (см. «Ангел»)

   «Михаил Архангел»  символизирует «Ангела», Величайшего Посланника Божьего. Это Иисус Христос, Который Евангельским Учением и Своей святой, совершенной жизнью явил народам полноту духовного «Образа» и «Подобия» Божьего. (см. «Михаил», «Ангел», «Посланник»)

        «Тело Моисея»- это «Церковь», духовно-образное Собрание людей истинной Веры, предшественников и последователей Моисея, всех изначальных Служителей Истины Воли Божией, выраженной и переданной народам Моисеем в Заповедях Священного Писания. (см. «Тело», «Моисей»)

           «…Михаил Архангел…говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле…» - Иисус Христос и Его последователи свидетельством Истины Воли Божией  «говорят» с «Диаволом»,  т.е. вели и ведут «спор», духовную борьбу, опровергая лживые, искаженные «дьявольские» представления противников Воли Божией о Моисеевом «Теле», т.е. о «Церкви»,  о Собрании верных последователей Истин, изложенных в Писаниях Моисея, о его Великой духовно-просветительской миссии благовестия Откровения Заповедей Божиих. (см. «Церковь»).

          Иисус Христос «говорил», противостоял «Диаволу», т.е. противникам истинного Боговедения, открытого в Священном Писании, всем представителям чуждого, греховного мировоззрения. (см. «Диавол»)

          Два Пророка - Моисей и Христос избраны Богом быть Благовестниками, Свидетелями Истины Его Слова всем народам. (см. «Число 2»)

       Пророк Моисей, Избавитель народов от заблуждений, грехов, избранный Богом (чит. Исх.3:7-10; Чис.21:8, Деян.7:25; Иоан.3:16), является прообразом Христа - Спасителя, Избавителя людей от грехов их. (чит.Ис.61:1; Лк.4:18; 1Кор.1:10; 1Фес.1:10)

               «Михаил Архангел…споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» -   Опровергая искаженные представления «Дьявола» - представителя противников Воли Божией о Моисеевом «Теле», т.е. о «Церкви», о Собрании верных исполнителей Заветов Божиих, Иисус Христос «не смел произнести укоризненного суда», т.е. не  сказал никакого осуждающего слова о последователях Воли Божьей благовествуемой Моисеем. (см. «Моисей», «Тело»)

         Иисус Христос «сказал», т.е. был твердо уверен в том, что «Диавол», т.е. человек-противник Воли Божьей, видя благочестивую  жизнь праведников и убедившись в несомненных  ее преимуществах, так будет обезоружен Богом, и не сможет ни в чем уличить этих людей, живших в эпоху Моисея, что образно выражено словами «да запретит тебе Господь». (см. «Диавол»)

 

 

106.   «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.»  Матф.4:23 

         «…ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия…» -  Иисус Христос «проповедовал», возвещал «Евангелие», т.е. Добрую Весть  Воли Божьей о том, как избежать греха и его последствий, чтобы эта благодатная Весть начала «царствовать» в сознании и жизни человека и всех народов. (см. «Евангелие», «Царство», «Проповедь», «Учение»)

      Возвещением о необходимости «Царствия», Господства Воли Божьей в жизни человека, о путях ее воплощения, так Иисус исцелял «всякую болезнь» и «немощь» в сознании и образе жизни людей, «исцелял» ложное разумение  и фальшивое осуществление Воли Бога. (см. «Исцеление»)

 

107.   «И вошел Иисус в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей.» Мт.21:12

        «Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.»  Мар.11:15,16

         Иисус Христос к началу Своего служения, совершившись в познании Мудрости Божьей Воли, поднялся на духовную высоту ее познания не земного, не материалистического, но духовного, «Небесного» её смысла, значения, и Своим Учением принес спасение людям от причины их духовно-нравственной смерти. (см. «Учение»)

     «…вошел Иисус в Храм Божий…» - Иисус Христос «вошел»  Своим Учением в сознание Израильского народа, представляющего религиозный «Храм» верующих людей, называющих себя «детьми Авраама». (см. «Храм»)

       «…вошел Иисус в Храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме» - Иисус Христос, войдя Своим Учением в сознание Израильского народа, представляющего религиозный «Храм» верующих людей, называющих себя «детьми Авраама», открыл им, что «Дом Молитвы» они «…сделали вертепом разбойников, (Мар.11:17) и «на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи», «…на святом месте (стоит) мерзость запустения». (Матф.23:2; Матф.24:15) Это означает, что открывая Истину Слова Божьего, Иисус Христос показал народу, «покупающему», т.е. слепо воспринимающему лжеучение фарисеев, обман их лицемерной религии. (см. «Храм»)

         Учение Иисуса Христа показывает и обличает во лжи также и всяких современных «торговцев» в «Храме» верующего народа, «продающих» свои различные лжеучения.

        Во свете Откровений Божьих Истин, Христос разоблачил фарисейские псевдоучения в системе их лживой религии, извратившей  смысл  Священных Писаний Моисея и Пророков. Он «выгнал», т.е.  разоблачил ошибочность и обман фарисействующей религии и «покупающих» ее,  а также  обличил во лжи «продающих», т.е.  создателей лжеучений.

      «…столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул» - Иисус Христос разоблачил, опроверг, опрокинул «Столы», т.е. религиозные догмы, ложные основания  обмана религиозных «менял», т.е. тех, фарисействующих нечестивцев, которые «обменивают», извращенные духовные ценности на свою корысть, выгоду от распространения искаженного Слова Священного Писания. (см. «Стол»)

         Религия Израильского народа, извращённая фарисеями буквализмом понимания многих духовно-образных текстов Священных Писаний, превратилась в «голубиное» лицемерие, в бутафорную набожность, лживое миролюбие.

         Обличительное Слово Иисуса Христа имеет прямое отношение и к современному состоянию различных разновидностей номинальной христианской религии.

        На «святом месте»  различных  псевдомиротворцев стоит «мерзость» религиозного искажения Божьих Заповедей, религия «запустения», лицемерно, хитро служащая государственным насильственным системам. Разоблачением этой религии, ее духовной опустошенности, так Христос «изгоняет» всю нечистоту их искаженного разумения и формального исполнения Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

           «…не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь» - исполнение Учения Иисуса Христа о Воле Бога исключает получение какой-либо материальной выгоды, внесения в него чего-либо постороннего, - собственных домыслов и фантазий в разумении Священных Писаний,  всего, что чуждо истинному разумению Воли Божьей,  подлинной святости,  истинному «Храму» жизни всех праведников. (см. «Храм»)

 

108.   «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. 15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.» Иоан.2:13-17

         Восприятием изречений Писаний Пророков только в буквальном смысле «Пасха», т.е. Путь освобождения от греха, служителями иудейской религии был низведен лишь к ритуализованнному празднеству, к отправлению культов и внешней  напыщенности обрядов, что во многом продолжается и до настоящего времени. (см. «Пасха»)

         «Приближалась Пасха Иудейская,..» - приближался период,  апогей, расцвет иудейского, т.е. извращенного понимания «Пасхи». (по переводу лексиконов Дж. Стронга, - «отрицательного», «отвергающего» ее суть и дух, истинное ее значение)

        «…и Иисус пришел в Иерусалим…» - Иисус Христос, в совершенстве воплотивший Волю Бога, глубоко познал её Мудрость, утвердился в возвещении Слова Божьей Воли и «пришел» в среду внешне религиозных людей, т.е. в образный «Город», называемый «Иерусалимом». (см. «Иерусалим», «Город»)

         «…Иисус...нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей,..» - Мудростью Воли Божьей, обретенной Иисусом Христом, Он определил, что   Откровение Божьих Заповедей, призванное  быть для народов духовным «Храмом», религиозные учителя Израиля своим только буквальным толкованием  образных текстов  Священных  Писаний,  так осуществили  преступную «торговлю», т.е. подмену Истины на выгодные для них различные преимущества, которые выражались в  трех  направлениях:

  1.   «Торговля волами» - это образная «торговля в храме» заключалась в том, что руководители Израильского народа соблазняли «тягловую» силу своей религиозной системы, т.е.  ее последователей разными выгодами, используя их для обустройства греховной религиозной жизни народа. (см. «Вол»)

       Это также «продажа» т.е. обмен людьми,   переманивание их из одной греховно-порочной религиозной доктрины в другую.

  1.   «Торговля овцами» - это религиозная спекуляция на чувствах и доверии «овец», т.е. людей податливого, послушного характера, как основной паствы  пополняющей ряды приверженцев фальшивой фарисейской религии. (см. «Овца»)
  2.   «Торговля голубями», - т.е. выставление на показ своих внешне миролюбивых поступков с целью приобретения выгоды славы, почета. (см. «Голубь»)

     Ссылаясь на различные религиозные предания,  выдавая чужую праведность за свою,   нечестивые служители религии манипулируют тем, что лицемерно выдают свой «голубиный» притворный, обманный, греховный образ жизни за  праведный.

       «…и сидели меновщики денег» - в среде фарисейской религии нашли свое идеологическое обоснование и оправдание, т.е. «сидели» различные религиозные «меновщики», – всевозможные предводители религиозного мира, основатели различных  доктрин и верований,  обменивающие Правду Слова Священного Писания  на множество лжи их учений, доктрин, догматов.  

        В «Храме» - в среде христианского мира всегда есть т.н. «богословы»,  которые внедряют свои доктрины, лжеучения, позволяющие им извлекать и материальную выгоду из любой религиозной деятельности. (см. «Храм»)

       «Иисус...,сделав бич из веревок,…» - Слово Божие, объединенное единым Духом знания Его Воли,  скрепленное, «сплетенное» в единое Учение Иисуса Христа, превратилось для псевдослужителей религии в  крепкую духовную силу обличительного действия, в мощный  «Бич». (см. «Бич»)

      «Бич» Слова Истины используемый в устах Иисуса Христа,  осуждает, разоблачает, т.е. «изгоняет» различных религиозных «торговцев», спекулирующих на религиозных чувствах людей, а также и их предводителей, «падает» на них ударами града осуждения, определяя их «гробами подкрашенными», «сынами прелюбодеяния».

      («Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.» Лук.11:44)

       «…выгнал из храма всех,..» - Разоблачительным Словом Правды Иисус Христос так  изгнал все то греховное,  что не должно быть в «храме» человеческой души и духовно в духовно-образном «Храме» общества исповедников Воли Бога.

       «...Иисус...выгнал из храма...также и овец и волов...» - Иисус Христос  Словом Правды обличил, разоблачил и не оставил права называться христианами и «Храмом» Божьим тех, кто как «овца», покорно подчиняется лживым религиозным верованиям  и как «вол», тянет  на своих плечах обеспечение деятельности  всей  системы лживой религии. (см. «Овца», «Вол»)

       «…Иисус...деньги у меновщиков рассыпал,..» - «Деньги» здесь – это  бездуховные интересы человека, мелкая, формальная обрядовость, уводящая от истинного разумения Воли Бога.              

       Духовные «менялы», обменивающие разные меркантильные запросы людей на угождение их чувствам, их воображениям, на то, что льстит их «слуху».

       Иисус Христос  «рассыпал», т.е. разоблачил, расстроил фальшивую религиозную систему обмена Истины на ложь.

       «15…Иисус…столы их опрокинул…» - Иисус Христос «опрокинул», т.е. разрушил основы,  опоры  различных извращений Священного Писания,  а также  методы  и средства («столы их»), посредством которых религиозные функционеры  их  распространяют. (см. «Стол»)

       «И сказал продающим голубей:…» - Иисус Христос обратился  к тем лжепророкам, которые «продают голубей», т.е. выдают себя за приверженцев и последователей кротких праведников. (см. «Голубь»)

        («Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. Матф.7:15)

      «…дом Отца Моего не делайте домом торговли» -  «Дом Отца» - т.е. Собрание Праведников, в среде которых сохраняется и осуществляется  в неизменной чистоте Воля Бога  не должно допускать («не делайте») в свое сознание и практику жизни никакие соблазнительные ложные толкования Слова Божьего,  которые   предлагают и оправдывают «торговлю» между совестью, разумом и греховными желаниями плоти. (см. «Дом», «Отец»)

      «При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня» - «ревность» Иисуса Христа  проявилась не в том, чтобы каким-либо физическим насилием  прекратить творимые религиозными лидерами извращения Воли Бога. Иисус Христос, движимый любовью к людям, самоотверженно, бескомпромиссно разоблачил религиозную «торговлю» Истиной. (см. «Ревность»)

 

109.   «…открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,..» 2Тим.1:10

         «…Иисуса Христа, разрушившего смерть…» - Иисус Христос указал народам на причину духовной смерти, указал как ее избежать, что образно выражено словами «разрушил смерть». (см. «Смерть»)

         Христос Своим Учением научил народы духовному «Воскресению», - открыл Путь к истинной жизни и Жизни Вечной.

         «…явившего жизнь и нетление через благовестие,..» - Своим святым образом жизни Христос «явил», указал на необходимость истинной жизни, достойной Человека.

         Через Свое Благовестие о благе в исполнении  Воли Божьей Христос открыл  народам возможность достижения  «нетления», т.е. Жизни Вечной. (см. «Жизнь», «Благовестие»)



110.   «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 28  И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.»  Иоан.10:27,28

          «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их…» -  «Овцы», т.е. последователи Учения Христа о Божьей Воле, которые исполняя его, так следуют за своим духовным «Пастырем». (см. «Овца»)

        «Голос» Христа – это Его святая жизнь и Его Учение, провозглашаемое Им и Его Апостолами. (см. «Голос»)

       Выражение «Я знаю их» означает, что  Учение Христа соединено с жизнью таких людей их следованием Ему.

       «28 …Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек,..» - Исполнение Учения Христа сохраняет духовное естество человека, ту частицу Бога в человеке, т.е. очищает, возвышает его совесть, которая не разрушившись грехом, продолжает существовать после физической смерти человека.

        Праведный образ жизни человека, согласно Воли Божией, в полноте выраженной в Учении Христа, открывает ему Путь к обретению Жизни Вечной. (см. «Жизнь», «Погибель», «Век», «Вечность»)

          («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

 

 

111.    «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.» Иоан.7:38,39

        «Кто верует в Меня,..» - «веровать» в   Иисуса Христа означает правильно понимать и исполнять Его Учение. (см. «Вера»)

        «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него…» - Иисус Христос говорил о «Духе», т.е.  часто излагал Свое Учение духовно-образным языком. Он хотел, чтобы люди, «верующие в Него», начали обладать Духом Его Учения, т.е.  истинно понимать и исполнять Его Учение о Воле Божьей. (см. «Дух», «Воля Бога»)

        «…ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» - в то время ученики Иисуса Христа еще не были всему научены Своим  Учителем, и потому «не было на них Духа Святого», т.е. они еще не могли в полноте осуществлять Учение Христа, быть воодушевлены на его исполнение. Поэтому Христос еще не был «прославлен» в их жизни, т.е. они не являли собой славу Его Учению. (см. «Слава»)

 

 

112.   «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.» 2Кор.13:5

       «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» - когда человек находится в «вере», т.е. в исполнении своих убеждений о необходимости следования Воли Божьей,  открытой ему в Учении Христа,  он  поступает так, как поступал Христос; и  тогда Христос «находится» в таком человеке, т.е. руководит его мыслями и делами. (см. «Учение»)

       («А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.» Рим.8:10)

    («…и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.» 1Пет.2:5)

 

 

113.   «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.  19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря. 20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? 21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?»  Иоан.10:17-21

         «Потому любит Меня Отец,..» -  Бог Отец «любит», т.е. проявляет всю совокупность физических и духовных совершенств Своих Законов по отношению к жизни истинного Человека, рожденного познанием и исполнением Его Воли,  которым является для всех людей Иисус Христос. (см. «Любовь», «Отец», «Бог», раздел «Действия Бога»)

      («Отче! которых Ты дал Мне…26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.»  Иоан.17:24,26)

         «…Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.» -  Христос отдал свою физическую жизнь для служения Богу, для исполнения и возвещения всех Божьих Заповедей, чтобы вновь принять   Жизнь Вечную вне физического тела, и жизнь Его учения во всех Его  последователях. (см. «Жизнь»)

         «Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее.» - Бог наделил Человека абсолютной свободой выбора своего жененного пути. Человек, исполнением Заповедей Божьих,  имеет все возможности отдать свою жизнь на служение своему духовному Отцу, на служение другим людям. Он также имеет власть, т.е. право «принять» Свою жизнь, т.е. получить все блага, дарованные Богом и обрести Жизнь Вечную. (см. «Власть»)

        «Сию заповедь получил Я от Отца Моего.» -   эту установленную Богом Заповедь для жизни человека Христос «получил»  исследуя Волю Божью и исполняя ее. (см. «Заповедь»)

         («Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.» Иоан.15:10)

 

 

114.   «...и  Я говорю тебе: Ты – Петр, и на  сем   камне Я создам  Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…»  Мт.16:18                                                                       

       Иисус Христос, используя метафорическое значение имени Петр («Камень») этим указал всем, что на духовно твердом, истинном восприятии Его Учения, которое имеет Его ученик Петр, как и все Его ученики, вскоре будет заложена, основана Его «Церковь», т.е. утверждено «Собрание», сообщество праведно живущих  людей, истинных последователей, благовестников Учения Христа. (см. «Камень»)

        «…Я создам Церковь Мою» - Иисус Христос, проповедуя истинное понимание Священных Писаний, Воли Божьей, подтверждая ее исполнение Своей святой жизнью, подавая этим пример праведности всем народам, тем самым создает новую духовную общность людей, Собрание последователей Его Учения, Его «Церковь» провозглашающих Его Учение. 

         «Церковь» Христа-  это духовное Собрание истинных исполнителей Учения Христа о  Божьих Заповедях, возвещающих его народам. (см. «Церковь»)

         Эта «Церковь»  имеет существенные, значительные различия в понимании и исполнении Слова Божьего с разными  религиозными конфессиями, «церквями»  современного мира, которые во многом извращают Учение Христа, зачастую следуют только букве, а не сути, Духу изречений  Священного Писания.

         «…врата ада не одолеют ее…» -  Духовное Собрание Праведников, т.е. «Церковь», созданную, образованную на истинном познании и исполнении Учения Христа, не смогут одолеть никакие «врата ада», т.е. никакие соблазны греховного мира, через которые в сознание людей входит смертельный грех, не смогут ввергнуть «Церковь Христа» на путь нарушения Воли Божьей. (см. "Ад")

       Праведники, следующие Учению Христа, не будут находиться в месте «лишенном духовного Света», т.е. в «духовной темнице» лживых верований, в «прикрытой пропасти» религиозного фарисейства, не будут жить в «царстве мёртвых», их не одолеет греховное мышление нечестиво живущих народов, и потом их духовная жизнь не будет разрушена. (см. «Ад», «Ворота») 

 

 

115.   «После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. 23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, 24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. 25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.» Иоан.3:22-27

            «…пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.» - Иисус пришел в «Землю Иудейскую», т.е. обратился со Своим Словом Истины к Иудеям, чтобы совершать среди них  «Крещение», т.е. «погружать», благовествовать людям Учение о   Воле Божьей,  Учение Пророков. (см. «Земля», «Иудея», «Крещение»)

          «…Иисус…крестил»  - Иисус Христос и Его ученики, благовествуя о Воле Божьей, так производили не культовое религиозно-обрядовое действо, но каждодневно совершали истинное «Крещение», т.е. обучение, погружение людей в «Воду» познания Слова Божьего для их покаяния и прощения грехов. (см. «Крещение»)

         («…покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов…» Деян.2:38)

 

 

116.   «Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.» Иоан.5:17

           «...и Я делаю» - «Дело» Иисуса Христа – это возвещение Его последователями Учения о Воле  Божьей, которое преобразует, изменяет мировоззрение и образ жизни  людей для  достижения ими праведности. (см «Воля Бога»)

 .

117.   «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.»  Еф.5:25-27

         «…Христос возлюбил Церковь…очистив банею водною посредством слова...»  -Иисус Христос «возлюбил» «Церковь», т.е. очень ценил, дорожил, заботился о разумении Истины людьми, составляющими духовное Собрание, единение исполнителей Заповедей Божиих. (см. «Любовь», «Церковь»)

          Посредством «Воды» Слова Божьего, открытого в Его Учении, Иисус Христос «очищал», духовно, нравственно «омывал», удалял, исправлял  ошибки,   людей, живущих в благочестии. (см. «Слово», «Вода»)

         Духовно-нравственное очищение возможно только  «Водой», т.е. Учением о Воле Бога,  открытым Пророкам и переданное ими  всему человечеству. Только Слова Бога могут стать той очищающей «Баней Водною», которая смывает любые нравственные, идеологические, религиозные, духовные «загрязнения»  мышления и образа жизни человека, придает им новый, духовно чистый облик перед Богом.

        «…чтобы представить ее  Себе…не имеющею пятна, или порока,…» - Иисус Христос Своим Учением о благодати Воли Божией, воспитывал, созидал  Своих последователей для жизни в праведности - без какого-либо нравственного и духовного порока, без отягчающих их совесть греховных «пятен», чтобы они были также как и Он, духовно чисты перед Богом, перед Его Волей. (см. «Порок», «Воля Бога»)

         Многие «церкви» имеют многие  греховные «пятна»  в своей истории, от которых Христос предлагает и им избавится в покаянии, в истинном разумении Его Учения и перемене  их образа жизни. 

        «…чтобы она была свята и непорочна» - Христос, благовествуя Волю Божью,  желает видеть  «Церковь» Божию, - исполнителей Воли Божьей, «святыми», т.е. отделенными от греховных помышлений и дел, непорочными в словах и делах. (см. «Святость», «Святой», «Церковь»)

         («Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире…» 2Пет.3:14)

 

 

118.   «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же…12…Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание…» Евр.13:8,12,13

          «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же…» - образ истинного Человека, явленный, достигнутый Иисусом Христом Его совершенным исполнением Воли Бога, представленный в Его Учении, будет оставаться неизменным для всех будущих поколений. Христос, Истина Его Учения о Воле Божьей будет жить вечно. (см. «Век»)

            «…Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею…» - Христос, Своим Учением,  Своей «Кровью», т.е.   жертвенным примером Своего святого  образа жизни, так «освящает» людей, т.е. дает возможность людям, воплощающим Его Учение, так отделить, оградить себя от греха, прийти к праведной, святой, нравственно и духовно чистой жизни. (см. «Освящение», «Кровь»)

        («И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.» 1Кор.6:11)

         «…пострадал вне врат…» - Христос пострадал физически «вне врат» Господних,  т.е.  от тех людей, которые не вошли в следование Божьим Заповедям,  - «Вратами» Божьими, не  «вошли» в «Город» Божий, в Собрание исполнителей Его Воли. (см. «Ворота») 

         «…выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» - праведники, ученики Христа, последователи Его Учения, выходят «за стан» пребывания в кругу своих единомышленников и идут в греховный мир, чтобы  благовествуя Волю Божью, Его Заповеди, ощущать на себе презрение, и «поругание», различные гонения и преследования, как и претерпевал за это Сам Иисус Христос.

          («Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.» Матф.5:11)

 

 

119.   «…верою вселиться Христу в сердца ваши, 18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.»  Еф.3:17-19

         «…17 верою вселиться Христу в сердца» -  «Вселение» Христа в сердце человека означает познание и осуществление  Его Учения в жизни христианина. Только «верою», т.е. осуществлением Учения Христа, Христос может «поселиться», «обосноваться» в жизни Христианина, управлять его чувствами, разумом и делами.

        Христос «вселяется» в сердце человека тогда, когда познание и блага от исполнения Его Учения приводит все чувства человека к утверждению его жизни  в праведности  и к благодарности Христу. (см. «Сердце», «Учение»)

        («…и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.» Гал.2:20)

        «19…превосходящую разумение любовь Христову» - «Любовь» Христа - это совокупность  полноты, открытой Иисусом Христом Воли Божьей  и Его пример  совершенства ее исполнения. (см. «Любовь»)

        Выражение «превосходящую разумение любовь» означает, что человеку невозможно оценить всю меру предоставленной ему «Любви» Божьей, Его заботы и охраны сотворенного Им    человека  Божьими Законами.

         «19…исполниться всею полнотою Божиею» -  С принятием и исполнением Учения Иисуса Христа о Божьей Воле человек наполняется полнотою познания Воли Божьей, т.е. полнотою проявляемой Богом к человеку Его совершенной Любви, выражающейся в даруемых человеку духовных Благах, в возможности обретения Вечной Жизни. (см. «Воля Бога»)

       («Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него….Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.» 1Иоан.4:9,12)

 

 

120.   «…благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, бу­ду­чи бо­гат, об­ни­щал ра­ди вас, дабы вы обо­га­ти­лись Его ни­ще­тою.»  2Кор.8:9

         «Он…об­ни­щал ра­ди вас,..»  - достигнув, обретя духовное «богатство» познания и совершенного исполнения Воли Божьей и имея умственные способности, которые могли бы обеспечить Христу комфортную светскую жизнь (например – если бы Он стал «Царем» Израильского государства), Христос «обнищал», т.е. выбрал путь трудный, благословенный Богом – посвятить людям Своё Учение, отдать Свою жизнь ради приобретения ими такого же «богатства» - изобилия познания Истины Божиих Заповедей. (см.  «Богатство»)

       «Нищета» Христа - это Его трудный, жертвенный, земной жизненный путь провозглашения, утверждения Истины Слова Божьего в сознании и жизни народов. (см. «Нищий»)

      Слово «нищета» - это смиренномудрие Христа, т.е. Его осознание, что видимое богатство является тленным и скоропреходящим, и что оно не заменяет недостатка благ духовных.

        («Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.» Матф.5:3)

         Также –это умаление Христом Его собственного «Я» перед Богом, Его смирение, укрощение плотских запросов.

        «…что­бы вы обо­га­ти­лись Его ни­ще­той…» -  Христос, будучи духовным «Сыном» Божьим, не превозносился этим достоинством перед другими людьми, но  «обнищал», т.е.  умалил Себя перед ними, деля с ними радости и горе и живя  ради духовного  возвышения  других людей в познании Воли Божьей, для их жизни в праведности.  

          («…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его…» Еф.1:7)    

        Хри­стос пре­неб­рег все­ми  ма­те­ри­аль­ны­ми бла­га­ми ми­ра, но при­об­ре­тя со­вер­шен­ст­во и пол­но­ту ду­хов­но­го бо­гат­ст­ва познания Воли Божьей и благословения от ее исполнения, Своим святым образном жизни и Учением так Он от­крыл народам Путь к обретению  богатства ду­хов­ного. (см. «Воля Бога»)

         Только  приобретя ду­хов­ное бо­гат­ст­во познания и исполнения Божьих Заповедей,  лю­ди мо­гут при­об­ре­сти пол­но­ту и зем­но­го бо­гат­ст­ва, бла­го­по­лу­чия, радости, счастья. Без поиска Правды Божьей и царствия ее в жизни народов, невозможно достижение материального благополучия и счастья.

         («Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» Иак.2:5)

         («Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» Матф.6:33)

 

 

121.   «…Кровь Ии­су­са Хри­ста, Сына Его,  очи­ща­ет нас от вся­ко­го гре­ха.»  1Ио­ан.1:7

         «…Кровь Ии­су­са Хри­ста,..» - это образ жертвенной жизни Иисуса Христа, Своей святостью возросшим, ставшим духовным Сыном Божиим, явившим народам Свое Учение  о Воле Божией, которое очищает, спасает, освобождает от греха, избавляет человека от лживых верований и нарушений Воли Бога, приводит к жизни в праведности. (см. «Кровь», «Воля Бога»)

       («…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов по богатству благодати Его.» Еф.1:7)

                

 

122.   «Глав­ное же в том, о чем го­во­рим, есть то: мы име­ем та­ко­го Пер­во­свя­щен­ни­ка, Ко­то­рый вос­сел одес­ную пре­сто­ла ве­ли­чия на не­бе­сах...»  Евр.8:1

          «…мы име­ем та­ко­го Пер­во­свя­щен­ни­ка,..» - (см. «Первосвященник», «Священник»)

          Образное выражение «…воссел одесную престола...» означает, что Учение Иисуса Христа, возвещающее полноту Воли Божьей, величественно вознеслось, утвердилось основой славы Божией, стало доказанной абсолютной Истиной.

          Слово «одесную» (буквально «по правую сторону») указывает на то, что Христос, Его Учение завоевало право быть  отмеченным неоспоримой духовной Правотой,  Правдой. Оно  оправдало себя  практикой жизни в Его исполнении Воли Божьей, образно называемой здесь словом «Престол». (см. «Престол» )

         Иисус Христос «воссел…на небесах» -  т.е. занял духовно возвышенное место в изложении и осуществлении многообразия возвеличенных Истиной Слов Божьей Воли. (см. «Небо, «Небеса»)

         Иисус Христос  проповедью  Воли Божьей, выраженной в    Его Учении,   Своим праведным  образом жизни достиг духовного  «Образа»   и «Подобия» Бога и, таким образом,   показав пример совершенного исполнения Воли Бога,  утвердил, вознес, прославил  в сознании  всех народов Истину Воли Божьей. (см. «Престол», «Воля Бога»)   

          («Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте…» Евр.1:3)   

      

 

123.   «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. 14 Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих! 15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.»   Ис.52:13-15

         Пророк Исаия от имени Бога описывает период неизбежного признания  величия и славы Учения и святости жизни  Иисуса Христа всеми народами и их будущими их поколениями. Он, будучи уверенным в неотвратимом исполнении Божьих Предопределений, за многие столетия предвидел рождение Великого Человека, Который исполнением Божьих Заповедей стал «Рабом» Божьим, т.е. Человеком, Который  покорен  Заповедям, Заветам Божиим. (см. «Раб»)

        «Вот, раб Мой…» -  Праведник  Иисус Христос, всегда  был всецело предан совершенному  исполнению Воли Бога и проповеди  Своего Учения   о ней среди народов, и поэтому Пророк Исаия от имени Бога  называет такого истинного Человека - «Рабом» Божьим.  

       («...Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.» Ис.53:11)

         «Вот, раб Мой будет благоуспешен,..» - Учение Христа о Божьей Воле, его познание и исполнение народами, приносит им  истинное Благо. Ни одно религиозное, философское, этическое и др. учение в мире, не является таким «благоуспешным», благодатным, т.е. приносящим человеку благо, как Учение Раба Божьего – Иисуса Христа. (см. «Благо», «Благодать»)

         Бог, установленными Им Законами и Закономерностями, неизбежно  будет способствовать тому, что Учение Иисуса Христа будет «благоуспешно», т.е. распространится до краев земли, и своим благодатным воздействием на дух, душу и тело человека возвысится и возвеличится во славе и благодарности  среди всех следующих ему народов.

       «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.» - Бог, устами Пророка, называет Христа Своим «Рабом», т.е. Человеком, Который во всем послушен Его Заповедям. (см. «Заповедь»)

      Этот «Раб» будет «Благоуспешен», т.е. Его благодатное Учение и святой образ жизни многие века покоряет сердца и умы миллионов людей, которые следуя ему, приобретают истинное духовное Богатство, - праведность, мир, радость, Жизнь Вечную.

      Этот «Раб» также всегда является «Благоразумным», так как Он никогда не ошибался в  разумении Воли Божьей  и ее благовестии всем народам. (см. «Раб»)

       Своим Учением Иисус Христос навсегда «возвысился и вознесся, и возвеличился », что выражено словами Апостола: «…превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…» (Еф.1:21)

        Видя праведную жизнь людей, следующих Учению Христа, остальные народы оценят, возвысят истинного Человека, Который как Раб служит Воле Божьей. (см. «Воля Бога»)

       Когда греховно живущие народы зайдут в тупик во всех своих греховных делах, тогда они осознают, что только  Учение Иисуса Христа способно спасти их от неминуемой гибели. Тогда Христос станет для всех народов самым великим Спасителем и непререкаемым величественным духовным Источником Истины Слова Божьего. (см. «Учение»)

         «…был обезображен паче всякого человека лик Его,..» - «Лик», «Лицо», «Вид»  Иисуса  Христа, т.е. изложение Его Учения было заменено,  искажено представителями псевдорелигий  мира   до неузнаваемости.   Ни одно учение в мире не подвергалось таким чудовищным извращениям, как Учение  Иисуса Христа.

        Лож­ные истолкования пред­став­ле­ния, извращения Уче­ния Хри­ста яв­ля­ют­ся «обез­обра­жи­ва­ни­ем» Его «Об­раза», «Ли­ка». (см. «Лицо»)

          «…многие народы приведет Он в изумление;…» - те народы, которые осознают необходимость следования Учению Христа, будут в изумлении, в радости от благ жизни по Воле Бога, выраженной в Его Учении. Народы, духовно прозрев, увидят совершенство и удивительную простоту, доступность Учения Христа, открывающего Путь к счастливой и радостной жизни будущим поколениям. Ни одно учение в мире не обладает такой благодатной, притягательной силой воздействия на жизнь следующему ему человека. (см. «Народ», «Радость»)

           («…И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий…» Матф.7:28, 29)

          Те же народы, которые будут жить согласно собственных устремлений, отрицая Божье руководство Заповедями, неизбежно будут обречены на саморазрушение, генетическое прекращение их родов.

          «…цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.»   -   Пророк предвозвестил, что все «цари», т.е. религиозные и политические  властители мира, все царствующие идеологии, религии и их выразители, «закроют уста», умолкнут, т.е.  будут разоблачены, постыжены и осуждены  Учением  и святым образом жизни Иисуса Христа. Они не смогут ни в чем упрекнуть, укорить, уличить в неправде или в неосуществимости, бесполезности, утопичности Его совершенного Учения о Воле Божьей.

 

 

124.   «Ибо Он  взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.»  Ис.53:2

          Пророк Исаия предвидел будущее духовное рождение Иисуса Христа в духовно безжизненной среде Израильского народа.

          «Ибо Он (Христос) взошел пред Ним (пред Богом), как отпрыск и как росток из сухой земли…»  - народы, не знающие Воли Бога, были «сухой землей».

          Познав, исполнив и выразив  в Своем Учении  Божью Волю, Его Заветы, Иисус Христос так «взошел», поднялся, возрос перед Богом, «исполняясь Премудрости». (см. «Земля», «Воля Бога»)

           («Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.» Лук.2:40)

          Явление святого образа жизни Христа произошло на фоне духовно безжизненного состояния народов, когда они, живя греховной жизнью, окруженные фарисейским ложным истолкованием Слова Пророков, были лишены духовно живительной «Воды» познания Истины Божьих Заветов.

       «…нет в Нем ни вида, ни величия…» - Иисус Христос не обладал величавым видом, внешностью, которая выделяла бы Его из ряда обычной внешности людей.

       Также и Уче­ние  Иисуса Хри­ста не га­ран­ти­ро­ва­ло ни ма­те­ри­аль­но­го, ни по­ли­ти­че­ско­го ус­пе­ха и сла­вы ни  Ему, ни Его по­сле­до­ва­те­лям.  Од­ной из ха­рак­тер­ных осо­бен­но­стей Уче­ния Хри­ста бы­ла не пом­пез­ность вида, но его  про­сто­та, дос­туп­ность к по­ни­ма­нию о том, что оно открывает человеку возможность спасения, избавления от рабства греха. (см. «Учение»)

         («…и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству…Ибо, как Сам, Он претрпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.» Евр.2:1-18)

 

 

125.   «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.»  Ис.53:3

         Пророк Исаия предвидел сквозь века  неприятие, отвержение народами Учения и святости жизни истинного Сына Божия – Иисуса Христа.

       «Он был презрен и умален пред людьми…» - мировоззрение Христа было необычным, непонятным, неприемлемым большинству людей. У религиозных лидеров и их приверженцев,  считающих свою религию самой истинной и единственно истинной, Христос вызывал раздражение и осуждение.         

         Также и  благочестивый образ жизни Христа вызывал скепсис и насмешки, осуждение, неприятие большинством людей разных  религиозных верований того времени.

       (Даже близкое окружение Христа, Его кровные родственники не верили Ему,  не смогли увидеть в Нем «Мессию». Религиозные ортодоксы различных верований и в настоящее время также не приняли бы Христа, как не приняли Его  в то отдаленное время.)

        («…Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись…вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человекоубийцу, а Начальника жизни убили.» Деяние 3:13-15   

         «…муж скор­бей...из­ве­дав­ший бо­лез­ни» - Иисус Хри­стос  был под­вер­жен плот­ским стра­да­ни­ям: пе­ча­лям, го­ло­ду, бо­лез­ням которым подвержена  плоть любого человека. 

          В образном смысле Хри­стос яв­ля­ет­ся  ис­тин­ным «Му­жем», по­стиг­шим всю сущ­ность Божьих Замыслов, Заветов.  Во све­те этих зна­ний Хри­стос ви­дел, познал в чем ко­рень зла,  всю глу­би­ну  и след­ст­вия по­ро­ков че­ло­ве­ка,  все его ду­хов­ные «бо­лез­ни».  Духовные бо­лез­ни, - беззакония, грехи народов вы­зы­ва­ли в Нем скорбь. Хри­стос «из­ве­дал», т.е. знал все гре­хов­ные «бо­лез­ни» че­ло­ве­ка.   Это вы­зы­ва­ло в Хри­сте «скорбь». Скорбь Хри­ста бы­ла след­ст­ви­ем то­го, что Он знал в ка­ком бедственном, бездуховном со­стоя­нии на­хо­дит­ся че­ло­ве­че­ст­во. И по­то­му скор­бел о че­ло­ве­че­ст­ве. Но эта скорбь усу­губ­ля­лась еще и тем,  что эти без­за­ко­ния народов об­рушивались преследованиями, гонениями на Его по­сле­до­ва­те­лей, на благовестников Его Учения. (см. «Больной, Болезнь»)

  

 

126.   «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.»   Ис.53:4

         Пророк Исаия предсказал, что истинный Сын Божий станет Спасителем народов от грехов их.

         «…Он взял на Се­бя на­ши не­мо­щи…» -   все про­бле­мы, сла­бо­сти, не­дос­тат­ки, духовные болезни ошибок, заблуждений ко­то­рые  ис­пы­ты­ва­ет че­ло­век,  Иисус Хри­стос «взял на Себя», т.е.  советами Сво­его Уче­ния о Воле Божьей  по­мо­га­ет их  уст­ра­нить, избежать.  Христос взял на Себя спа­си­тель­ную мис­сию из­ба­вления че­ло­ве­ка  от про­блем его гре­хов­ной жиз­ни. (см. «Учение»)      

          Уче­ние Хри­ста    и его последователи, благовестники   встре­тили   жес­то­кое со­про­тив­ле­ние и на­пад­ки  религиозных лидеров и их приверженцев.  Не­смот­ря на все жес­то­ко­сти, ко­то­рые встре­ти­ло Его Уче­ние, Хри­стос движимый любовь к людям, в ли­це сво­их по­сле­до­ва­те­лей, благовестников, так  про­дол­жа­ет возвещать  его всем лю­дям. 

 

 

127.   «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.» Ис.53:5

          Пророк Исаия предвидел будущие физические и  духовные страдания Иисуса Христа.

         «…Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши…» -   Христос, видя грехи  народа и их последствия, испытывал душеные страдания, Его сердце и чувства были переполнены сочувствием к народу. В Своем стремления помочь людям Он был уязвим душевно, мучим терзаниями души и тела, зная безысходность жизни нераскаявшихся грешников. (см. «Грех», «Беззаконие»)

         «…на­ка­за­ние ми­ра на­ше­го бы­ло на Нем,..» - все проблемы народов, все последствия нарушения ими Воли Божьей «были на Нем», т.е. на Иисусе Христе лежала великая обязанность и ответственность указать миру, как избежать греха и его последствий. (см. «Наказание»)

         «…ранами Его мы исцелились» - взирая на борьбу и победу Иисуса Христа  с соблазнами плоти и греховным миром, люди имеют возможность, следуя примеру Его святой жизни,  духовно исцелиться от последствий греха. 

         Учение, которое проповедывал Христос,  за которое Его  гнали, преследовали, стало духовным «лекарством», которое впоследствии духовно «исцелило» людей, страдающих различными «болезнями» последствий их грехов. (см. «Исцеление»)

        Учась терпению Христа, и  получая такие же «Раны» от жестоких проявлений несправедливости, последователи Христа так «исцеляются» от гордыни и многих «болезней» их неправомыслия и греховных деяний и их последствий.

       «Ра­ны Хри­ста»  -  это также все разновидности жестоких гонений, лжи, извращений Его Учения, обрушившихся на Христа и Его последователей. В этом жертвенном примере Христа - терпения Им жестоких гонений,  проявилась великая любовь Христа к человечеству. Исполняя  Учение Христа, человек исцеляет свои пороки и свою жизнь.

       («…потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…» 1Пет.3:18)

 

 

128. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.»  Ис.53:6

         Пророк Исаия предсказал период жизни истинного Сына Божьего – Иисуса Христа, когда Он испытает разновидности жестоких гонений, лжи, отвержение, извращение Его Учения народами и их религиозными вождями.

         «…Господь возложил на Него грехи всех нас…» - «Господь», т.е. Бог Иегова,  зная плотскую природу человека, видя как она поработила его, ввергнув в совершение «грехов», т.е. в нарушения Его Заповедей, поэтому «возложил» на Христа духовную миссию указать всем людям путь избавления от совершения грехов.

        Христос, познав Волю Божью, и видя причины страдания народов, был воодушевлен желанием открыть  причины «Греха»,  и указать путь к избавлению от грехов и их последствий, что образно выражено словами «возложил на Него грехи всех нас».  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», "Христос", «Грех, Грешник»)       

          Христос, познав Волю Божью, и видя причины страдания народов, был воодушевлен желанием открыть эти причины и указать путь к избавлению от грехов и их последствий, что образно выражено словами «возложил на Него грехи всех нас». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Грех»)  

         Все  жес­то­кости пре­сле­до­ва­ния  претерпел не только Иисус Хри­стос, но  и в дальнейшей истории, все   Его по­сле­до­ва­тели. По­сле­до­ва­те­ли Учения Иисуса Хри­ста пре­тер­пе­вая до кон­ца эти стра­да­ния, про­дол­жа­ют возвещать Его Учение народам  ми­ра для достижения ими радостной, счастливой жизни  в праведности. (см. «Учение»)

          («Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.» 1Иоан.4:9)

 

 

129.   «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.»  Ис.53:12

        «…Я дам Ему часть между великими…» -   Христос, благовествуя Волю Божью народам, в этой миссии не был одинок. На протяжении всей истории Волю Божью возвещали многие великие подвижники Истины – все Патриархи,  Пророки. Они были великими благовестниками Истины Слова Божьего и Христос стал частью  среди этих великих Людей.

        Христос   получил «часть между великими», т.е. Он, как и другие великие Благовестники Истины,   стал духовно бессмертным, возвеличен Богом на все века,  Своим Учением служа всем будущим поколениям для достижения ими жизни в праведности.    

        Бог, открыв Христу Свою Волю, так дал Ему стать между «Великими» Праведниками мира, - Патриархами, Пророками, благовествующими ее от начала греховной истории народов. Христос, воздействием Своего Учения на сознание народов, займет Свою возвеличенную Богом  «часть» в духовном возрождении народов. (см. «Учение»)

          Христос также получим славу от благодарных Ему народов, которые следуя Его Учению, избавились от греховного пути жизни и его последствий.

          («Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:9-11)

           «…с сильными будет делить добычу...» -   Иисус Христос вместе с духовно сильными Вестниками Слова Божьего -  Патриархами, Пророками, Апостолами, будет «делить добычу», т.е. разделять славу торжества их благовестия Истины, видеть Свою  победу над различными греховными идеологиями и лживыми верованиями, радоваться  утверждению Его Учения во множестве Его последователей.

          Патриархи, Пророки – это  сильные познанием и осуществлением в их жизни Духа Воли Божьей люди, которые провозглашением Истины властно, непобедимо  изменяют греховную жизнь народов.

          Духовная  «Добыча» этих Праведников и Иисуса Христа заключается в приобретении последователей их возвещения Истины Воли Божьей, а также в победе над грехом и ложью различных верований и идеологий.

          Слово «добыча» здесь также воспринимается как неизбежное осуществление Царствия Воли Божьей в сознании и жизни покорных ей народов. (см. «Воля Бога, воля человека»)

           «Добыча» также означает отнятие, отъём от действующего греха тех людей, которые обращением к исполнению Воли Божией, выраженной в Учении Христа, избавились от рабства греху и так стали «добычей», «прибылью» Христа.

         «…Он предал душу Свою на смерть,..» - Иисус Христос, как и многие другие подвижники провозглашения Истины Воли Божьей, «предал душу» Свою, т.е. отдал Свою физическую жизнь на страдания и смерть  во имя служения Богу и людям. (см. «Душа», «Смерть»)

        («…человек Христос Иисус,  6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,..» 1Тим.2:5,6)

         «…к злодеям причтен был,..» - представители различных лживых религиозных верований и их последователи, Учение Христа и Его Самого причислили «к злодеям», т.е. к распространителям зла,  к ереси, расценили как подрывающее религиозные устои их традиционной - отцовской веры.  (см. «Зло»)

         Также и светская власть, боясь утратить управление  народом, согласилась с доводами иерархов традиционной религии и в угоду лживым пастырям народа, объявила Христа виновным  против их несправедливых законов, причисляя его к уголовным преступникам.

          В современном мире религиозная власть, часто  смыкаясь с политической властью, также объявляет последователей  Учения Христа «преступниками» их религиозных догм и  принятых ими   греховных законов.

            «…Он понес на Себе грех многих…» - Иисус Христос, возвестив в Своем Учении духовный путь избавления от греха, Своим святым примером жизни, так открыл возможность многим грешникам избежать совершения греха и испытания его последствий.  За разоблачение грехов, Он был убит грешниками. (см. «Грех, грешник»)

          «…за преступников сделался ходатаем» - Христос, возвестив Свое Учение и Своими словами «прости им, ибо не знают, что делают» (Лук.23:34), так духовно «ходатайствовал» за тех, кто по незнанию, духовному ослеплению, религиозному и политическому  фанатизму становятся преступниками перед Божьим Законом,  осуждают праведников на страдания.

        Иисус  Хри­стос при­ло­жил Свои  духовные уси­лия, нау­чил­ся вы­пол­не­нию Во­ли Божьей и, тем са­мым, смог стать «Ходатаем», т.е. по­мощ­ни­ком для дру­гих. (см. «Ходатай»)

        Хри­стос  сде­лал­ся спо­соб­ным не толь­ко «от­вер­гать ху­дое и из­би­рать доб­рое» (чит.Ис.7:14), и ду­хов­но та­ким об­ра­зом, «со­вер­шив­шись» (чит.Евр.6:8),  Он указал Своей святой жизнью и Учением при­мер в этом  для дру­гих.

        Выражение «сде­лать­ся хо­да­та­ем за пре­ступ­ни­ков» оз­на­ча­ет пре­дос­та­вить по­мощь лю­дям, нарушившим Божьи Заповеди, но  же­лаю­щим из­ба­вить­ся от греха, по­ка­зать им путь к избавлению от совершения пре­сту­п­ле­ния перед Бо­гом. (см. «Преступник», «Ходатай»)

         («…сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;..» 1Иоан.2:1)

 

 

130. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.»  1Иоан.2:1,2

        Согласно со­вре­мен­но­му пе­ре­во­ду («Сло­во жиз­ни»)  текст 1Иоанна 2:1,2 переведен:  - «...А ес­ли кто из вас и со­гре­шит, то пом­ни­те что у нас есть Пра­вед­ник Ии­сус Хри­стос, Ко­то­рый вы­сту­па­ет пе­ред От­цом в на­шу за­щи­ту».

          Иисус Хри­стос -  «Хо­да­тай»оз­на­ча­ет «За­ступ­ник», «За­щит­ник».

    Выражение «Иисус Христос, Который «есть умилостивление за грехи наши»,    означает, что Христос «защитил» человека перед Богом Отцом, показав народам, как необходимо исполнять Его Учение и так открыл им Путь спасения от всякого греха, тем самым защитил человека от совершения беззакония, и таким образом - от наказания Богом последствиями греха. (см. «За­щит­ник,  Защита»)

        «…мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника…» - если человек, знающий Божьи Заповеди, согрешит в чем-либо, то он имеет духовного «Ходатая», т.е.  руководство Учением Иисуса Христа, исполняя которое он  будет защищён от наказания Отца-Бога. (см. «Ходатай»)

        Иисус Христос, познав и исполнив Волю Своего духовного Отца, так стал «Праведником», Человеком живущим по Правде Божьих Заповедей. (см. «Пра­вед­ник»  «Отец»)

        «Он есть умилостивление за грехи наши,..» - Учение Христа о Воле Божьей является Милостью Божьей. (см. «Воля Бога»)

         Каждый человек   согрешал и согрешает против Воли Божьей, но Учение Христа проявляет к нему милость, дарует возможность избежать совершения греха и его последствий. (см. «Грех»)

        «Он есть умилостивление…и за грехи всего мира.» - Христос Своим Учением дарует милость не только для тех, кто в Него уверовал и следует Ему, но и проявляет «милость» по отношению ко всем народам всего мира.

       Его Учение не только осуждает, выявляет, определяет грех, но и милостиво относится к каждому грешнику, указывая как можно  не совершать  греха и избежать его смертельных последствий. (см. «Мир»)

 

 

131. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - 14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.» Гал.3:13,14                  

           Учение Иисуса Христа дает возможность человеку жить не под страхом действия Закона («клятвы Закона»), но по любви к Богу, по осознанному, добровольному исполнению Его Воли и избежать поэтому  «проклятия»  - отторжения  от Его Любви, избежать наказания, как преступника Его Закона. (см. «Клятва»)

          Слово, переведенное здесь как «клятва», буквально означает  «проклятие» (древнегреческое «катара»), т.е. наказание последствиями преступления Законов, установленных Богом.  

         Апостол здесь утверждает, что  люди, следующие  Учению  Иисуса Христа, «искуплены», - избавлены, освобождены  не от самого Закона Божьего, не  от исполнения  Десяти Заповедей, но спасены от проклятия, грозившего им  за совершаемые ими грехи – за нарушение этого Закона.

      Люди, подчинением    Закону Божьей Воли, перестали совершать грехи и так были спасены от «проклятия», и  тем самым они получили благословение Божье. (см. «Благословение»)

         «Христос искупил нас от клятвы Закона…» - следование  примеру  святой жизни   Иисуса Христа,   т.е. выполнение  Закона Воли Божьей, таким образом «искупает», освобождает человека от    наказания этим Законом. (см. «Искупление»,  «Закон»)    

        «…сделавшись за нас клятвою,..» - Слово «клятва», - от  слова «клин», т.е. то, что соединяет, укрепляет, делает нерушимым, крепким, неизменным.

        Иисус  Христос Своим Учением и  святым образом жизни   «сделался Клятвою», т.е. стал для Его последователей  той духовной Твердыней, Которая укрепляет, соединяет человека с Богом, с Его Волей и также  утвердил,  указал,  подтвердил  истинность  Законов Божьих. (см. «Клятва»)

           «…благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников» - Авраамова вера Богу, его познание и исполнение Воли Божьей, показанное народам его праведной жизнью, приносило людям «благословение», т.е. они получали блага от их жизни согласно Божьих Заветов. В этом состоит Авраамово «Благословение». (см. «Благословение», «Авраам»)

       Христос, как духовный «Наследник» Веры Авраама, Своим Учением распространил, утвердил это «Благословение» тем, что Он  «язычникам», т.е.  людям, поклоняющимся  своим разным «богам» и культам,  указал истинный Путь как получить, достичь такое благословение, т.е. как истинно разуметь и исполнять Волю Божью, открывающую человеку  многообразные  блага. (см. «Язычник», «Воля Бога»)    

 

 

132. «При­шел к сво­им, и свои Его не при­ня­ли.»  Иоан.1:11

            Христос «при­шел к своим», т.е.  обращался  к тем людям, которые считали себя духовными наследниками веры Авраама, к тем,  ко­му от на­ча­ла Пат­ри­ар­ха­ми и Про­ро­ка­ми бы­ла за­сви­де­тель­ст­во­ва­на Истина Воли Единого Бога. Но они в  своей  гордыне и из­вра­щен­ным, только буквальным восприятием Священного Писания, не мог­ли и не хотели  принять  Дух, Суть   Уче­ния Иисуса Христа. (см.  «Пришествие»)

        («Но граждане ненавидели его…сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.» Лук.19:14)

 

 

133. «И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.  И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда…17 И Он воз­ло­жил на Се­бя прав­ду, как бро­ню, и шлем спа­се­ния  на г­ла­ву Свою; и об­лек­ся в ри­зу мще­ния, как в оде­ж­ду, и по­крыл Се­бя рев­но­стью, как пла­щом.» Ис.59:15,17

«15…Господь…17… воз­ло­жил на Се­бя Правду,..» -  Бог, открыв человеку Свою Волю, так «возложил» на Се­бя обя­зан­ность быть для народов Вестником Прав­ды Его Законов, Заповедей,  всегда осуществляющихся Его  Предопределений. (см. «Господь», «Бог», раздел  «Действия Бога»)    

      Правда Воли Божьей  является  духовной «Броней», которая защищает, оправдывает, подтверждает все Его Законы. (см. «Правда», «Воля Бога»)

        «15…Господь…17 воз­ло­жил на Се­бя…шлем спа­се­ния на г­ла­ву Свою…» -  «Голова», т.е. главный Замысел Божий, который Он «возложил на Себя»  – это дать народам «Шлем спасения», т.е. возвещением праведниками Истины отрыть им Путь спасения от греха и так защитить от его последствий.  (см. «Голова», «Спасение»)

        «15Господь…17 об­лек­ся в ри­зу мще­ния, как в оде­ж­ду…» - по Законам, установленным Богом,  нарушения, извращения Его Заповедей человеком вызывают «мщение», т.е. наказание последствиями этого его греха.

            Выявлением лжеучений, обличением псевдопастырей, разоблачением беззаконий народов служителями Божиими - праведниками, так Бог «облекается в ризу мщения», т.е.  наказывает  беззаконников, нечестивцев. (см. «Ризы», «Наказание»)

        («Мы…во всем являем себя, как служители Божии,…в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,…» 2Кор.6:3,4,7)

       («Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.» Евр.10:30)

       «15…Господь…17 по­крыл Се­бя рев­но­стью, как пла­щом.» -  Господь «покрыл Себя ревностью», т.е. отображением Правды в Слове Священного Писания и устами благовествующих Истину Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, так Бог «ревностно», во все времена, многообразно, действенно защищал Свою Волю от поругания, извращения, забвения. (см. «Ревность»)

 

 

134. «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.» 1Коринф.15:24,25

         «…Он (Христос) предаст Царство Богу и Отцу,..»  - когда Учение Христа  овладеет сознанием  людей, тогда в жизни народов начнет царствовать  Воля Божья и таким образом наступит конец греховной системы мира. Это означает, что так  осуществится духовно-образная «передача»  Иисусом Христом «Царства» Истины, - Богу и Отцу. (см. «Царство», «Бог», «Отец»)

          «…Он (Христос) упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.» - Учение Христа так преобразует жизнь исполняющих его  народов, что им не будет нужно ни политическое, ни религиозное греховное «начальство». (см. «Начальник, Начальство»)

      Учение Христа, которому будут следовать народы, «упразднит», разоблачит, сделает бесполезным всякую греховную власть, любую политическую и религиозную силу, которая тысячелетиями греховной истории довлела над сознанием народов, принуждала их жить вопреки Воле Божьей. Осуществится принцип отмирания всех греховных государственных, политических, религиозных, экономических систем мира. (см. «Власть», «Воля Бога»)

         «25 Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.»  -  Бог изначально установил Закономерность Жизни, согласно которой любое противление Его Законам неизбежно потерпит крах, и будет обречено на уничтожение. Поэтому, исходя из установленных Богом Законов, Учению Христа и его последователям надлежит «царствовать», т.е.  разоблачать, всегда превозмогать и потому владычествовать над своими «врагами», т.е. над любыми лживыми идеологиями, их выразителями и последователями, противоборствующими Христу. (см. «Учение»)

        Так будет до тех пор, пока Учение Христа  окончательно «низложит», упразднит своих «врагов», т.е.  сделает жизнь во грехе далее невозможной, когда старая  греховная система жизни окончательно  станет не жизнеспособна, когда жизнь вопреки Учению Христа станет для всех народов очевидно нестерпимой. (см. «Враг»)

 

 

135. «Я кре­щу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Свя­тым и огнем…» Матф.3:11

           «Я кре­щу вас в воде в покаяние…» - оду­хо­тво­рен­ная Истиной Слова Священного Писания про­све­ти­тель­ская про­по­ведь Иоанна «крестила», т.е.  по­гру­жа­ла Израильский народ в духовную «Воду» Уче­ния всех Про­ро­ков о Воле Божьей. (см. «Крещение», «Вода»)

         Возвещение Иоанном Божьих Заповедей открывало Израильскому народу путь к осознанию им своих грехов, призывало совесть и разум человека к покаянию  в сознательном нарушении Заповедей Бога.

         Иоанново «Крещение», т.е. Проповедь Иоанна  о Воле Бога  открывала людям возможность   увидеть, что учение фарисеев, построенное на буквализме восприятия Священного Писания Пророков,  исказило их  истинный,  духовный смысл и значение. Его проповедь  под­го­тав­ли­ва­ла серд­ца и очищала соз­на­ние лю­дей для вос­при­ятия Учения Ии­су­са Хри­ста и Его святого образа жизни.  (см. «Вода»)

         Такое истинное «Крещение»,  т.е. погружение  в «Воду» познания Слова Господнего для признания своих грехов, необходимо каждому человеку. И только затем Иисус Христос, т.е. Его Учение может «крестить» человека уже «Духом святым» и «Огнем», т.е. зажечь в человеке духовное горение новой, возобновленной праведной жизни и свидетельство Его Учения другим людям. (см. «Учение»)

        «Он (Иисус Христос) будет крестить вас Духом Святым…» - Учение Иисуса Христа «крестит» людей, желающих следовать ему, «Духом Святым», т.е. «погружает» их в познание полноты  Святого Духа Истины Воли Божьей и утверждает ее исполнение для их новой, праведной жизни. (см. «Дух», «Воля Бога»)

      («...Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина.» 1Иоан.5:6-8)

       «Он (Иииус Христос) будет крестить вас…Огнем» - познание Учение Иисуса Христа воспламеняет в человеке «Огонь»  исполнения Слова Божьего, ревностное и самопожертвенное  служение  утверждению в его жизни  Царства  Воли Божьей, - господства в мышлении и жизни человека Божьих  Заповедей. (см. «Огонь») 

      («Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»  Лук.12:49)

        Когда народы  «крестятся», т.е. «погрузятся» в «Воду» познания Слова Священных Писаний, проповедуемых Иоанном, и в  их Свете осознают необходимость покаяния в религиозных заблуждениях и беззакониях, только тогда  Иисус Христос Святым Духом Истины Своего  Учения будет «крестить», погружать их уже в познание и исполнение полноты Воли Божьей, которая «Огнем»   Слова Истины  обличает и очищает  народы от греха. (см. «Крещение», «Дух»)

 

 

136.  «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, 2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5 Когда Он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.»  Матф.17:1-9

         «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,..» - по прошествии определенных шести периодов общения Петра, Иакова и Иоанна  со своим Учителем Иисусом Христом,  в продолжении которых Он  разъяснял  им Волю Божью, и  так  Христос  «возвел», духовно поднял Своих Учеников на «высокую  Гору» познания Его Учения о Воле Божьей. (см. «Воля Бога», «День», «Гора»)

         «2…и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.» - Иисус Христос в период завершения Своей проповеднической Миссии, по окончании обучения Своих учеников («по прошествии дней шести») открыл им полноту знания («преобразился») о том, что чистота Его Учения («Лице Его») и святость Его жизни («Одежды Его») будут «сиять» сквозь тьму веков, просвещая потомков. (см. «Лицо», «Одежда»)

    «…взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна…3 И вот явились им Моисей и Илия» -      «явление» Моисея и Илии ученикам Иисуса Христа означает, что последователи  Иисуса Христа поняли духовную символику Писаний Моисея, поняли не «букву», но Дух проповеди Моисея и Илии. (см. «Явление»,  «Моисей», «Илия»)     

       С осознанием Учения Христа, Его ученикам «явились» Пророки Моисей и Илия, т.е. ученики Иисуса Христа осознав Дух Его Учения стали понимать духовный язык их пророческого Слова Истины.  (см.  «Явление», «Моисей», «Илия», «Пророк, Пророчица», «Пророчество»)

       «Беседа» Пророков Моисея и Илии со  Христом – это духовное взаимопроникновение, объединение  единого Слова Божьего в Учении этих Пророков и в Учении Иисуса Христа. Так «явились», т.е. стали понятны ученикам  Христа «беседующие» с Ним Моисей и Христос.

 

         «7…Иисус, приступив, коснулся их (учеников) и сказал: встаньте и не бойтесь». –  Учение Иисуса Христа  «приступило», приблизилось к Его ученикам, т.е. оно «коснулось» их сердец и разума.

         Христос призвал их «встать», т.е. утвердиться в этом Учении и не боясь никаких угроз от грешников, проповедовать это Учение всем народам. (см. «Учение»)

        «9…когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.» -  когда Иисус Христос и Его ученики  «сходили с горы», т.е. возвращались в обычную среду своей жизни, к окружающим их людям, Христос запретил Своим Ученикам возвещать познанную ими  глубину Духа Писаний Пророков и Его Учения до того времени, пока Его ученики не осуществят в себе «Воскресение», - воплощение этого Учения в своей жизни.(см. „Воскресение”, „День”)

  

 

137.  «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. 7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.»  Откр.11:3-12

          «3 И дам двум свидетелям Моим, (Моисею и  Христу)  и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.» -  Моисей и Христос здесь названы «Свидетелями» Божьими, - верными Богу, величайшими «Свидетелями», Благовестниками Его Воли всем народам. (см. «Свидетель», «Моисей», «Число 2»)     

          Бог «дал» Им  способность познания Его Воли, т.е.    побудил, вдохновил их стать в истории народов величайшими вестниками Его Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

           Истина Божьей Воли, благовествуемая этими Двумя Свидетелями Божьими, была «одета», прикрыта всевозможными ритуалами и обрядами, основанными на буквализме восприятия духовно-образных изречений этих Благовестников, тем самым искажая ее подлинный смысл. (см. «Вретище»)  

          «3они (Моисей и Христос) будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище…» -  Моисей и Христос будут «пророчествовать», т.е. возвещать Волю Божью, а также последствия ее нарушения и блага ее исполнения во свидетельство всем народам на протяжении определенного исторического отрезка времени, образно выраженного здесь цифрой 1260 дней. (см. «Число 1260», «Пророчество», «День»)

         «3…они (Моисей и Христос)…будучи облечены во вретище.» -  Моисей и Христос - Два величайшие благовестника Воли Божьей, на протяжении определённого  времени  истории их духовной миссии, различными религиозными пастырями, которые не видя за «буквой», Дух Слова Божьего, не разумея духовного значения их слов, поэтому  скрыли их истинный смысл и «облекли» их Учение о Воле Божьей в различные лживые, мистические, буквально-примитивные  толкования их изречений, в духовное убожество различных ритуалов и форм  поклонения Богу. (см. «Вретище»)

         «4 Это суть две маслины и два светильника,.» - Христос и Моисей названы здесь «Маслинами», Которые приносят благородные плоды истинного служения Богу. (см. «Маслина»)

          Христос и Моисей являются и «Светильниками», которые благовествуя Волю Божью, освещают для народов Путь к духовному возрождению, путь к праведной, истинной жизни. (см. «Светильник», «Свет»)

       «4…стоящие пред Богом земли.» - Моисей и Христос «стоят пред Богом», т.е. Они во всем  руководствуются и  утверждаются Его Волей.  Они постоянно совершают духовное  служение перед величием Мудрости Его Воли. (см. «Бог», «Воля Бога»)

         «5 И если кто захочет их (Моисея и Христа) обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.» - если кто-либо «обижает», т.е. унижает, умаляет, извращает Учение  Христа и Моисея, отвергает пример Их святой жизни, то «Огонь» разоблачительной Истины выходит из «Уст» Их, - из Их Учения и «пожирает», т.е. разоблачает, низвергает как атеистов, так и тех людей, которые ложно свидетельствуют о Воле Божьей.       

         Слово «оби­деть» оз­на­ча­ет от­вер­гать, из­вра­щать, не при­ни­мать Ис­ти­ну Слова Священного Писания, выраженную в Учении Моисея и Христа.(см. «Огонь», «Уста», «Враг»)

        «5…огонь вый­дет из уст их (Двух Свидетелей - Моисея и Христа)  и по­жрет вра­гов их..» -  «Ого­нь», - это си­ла Сло­ва Бо­жьего, ко­то­рое ду­хов­но на­но­сит по­ра­же­ние про­тив­ни­кам Во­ли Божьей.(см. «Огонь»)

        «…из уст их…» -  «Уста»  Моисея и Христа, этих «Двух Сви­де­те­лей» Во­ли Бо­жьей – это открытое  ими  народам Учение о Воле Божьей,  возвещаемое всеми Праведниками. (см. Уста»)

       «6  Они (Моисей и Христос) имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.»  - Учение Христа и Моисея имеет «власть», духовную силу во время его истинного  возвещения его последователями, своей истинностью, убедительностью «затворять» любое «небо», т.е. побеждать и заграждать любые идеологические высоты греховных мудрствований человека, - его лживые политические и религиозные догмы,  чтобы они не источали  на сознание народов «дождь» множества своих греховных верований. (см. «Власть», «Небо», «Земля», «Дождь».)

         «7 И когда кончат они (Моисей и Христос) свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,..» -   Два Пророка – Моисей  и Иисус Христос, каждый в совершенстве познав и исполнив Волю Божью, своим Учением о ней «окончили»,  утвердили «свидетельство свое» о ней перед всеми народами, указав им верный Путь к праведности и  к Жизни Вечной. (см. «Пророк»)

         Когда свидетельство Воли Божьей Моисеем и Христом было изложено в полной мере, «Зверь», т.е.  порочная мировая система религиозных и политических властителей, возбуждающая злобу к обличающей Истине Слова Божьего, «сразится с ними», т.е. вступит в жестокое противоборство. Используя все методы и средства противостояния Мудрости Учения Моисея и Христа, подавляя и уничтожая Праведников, искажая и подменяя их благовестие своими лживыми толкованиями, так эта система и ее представители победили   и «убили» Дух, Суть Учения Моисея и Христа, низвели его к пустым ритуалам, к иллюзорным представлениям и  мистике различных верований.

           Когда  же Моисей и  Христос  завершили  «свидетельство Свое» Воли Божьей и передали ее в Священных Писаниях через Пророков и Апостолов,  тогда «Зверь», т.е. жестокая политическая система мира и обслуживающая ее лживая религия, которые выходили, брали свое начало в греховной истории человечества, вступили с Моисеем и Христом  в противоборство, всячески пытаясь извратить, заглушить Их голос Истины. И это им удалось. На некоторый период времени Учение Моисея и Христа было извращено и предано забвению. (см. «Зверь»)

         Так «Зверь» - греховная, жестокая система мира, сама не покоряющаяся Законам Бога, своим отвержением Его Воли, выраженной в Учении Моисея и Христа,  «сразится» - губит, умерщвляет для народов возможность ее исполнения, что образно выражено словами  «убьёт их».

        «8 …и трупы их (Моисея и Христа) оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.» -  Извращение только буквальным восприятием изречений  Моисея и Христа    превратило Их в «Трупы», т.е. в такое их разумение и обрядово-формальное исполнение,  которое было лишено духовно-возрождающей силы к подлинному преобразованию греховного  мышления и образа жизни народов. (см. «Труп»)

        «Ули­ца ве­ли­ко­го го­ро­да» -  это ре­ли­ги­оз­ная, по­ли­ти­че­ская, эко­но­ми­че­ская жизнь греховного мира. На «Улице великого Города», т.е. в среде греховной жизни народов, в этом образном «Содоме» и «Египте», - в религиозном и светском нечестии,  были оставлены, забыты Моисей и Христос -    эти Два Великих Благовестника. (см. «Улица», «Город», «Содом», «Египет»)

        Отвержение, отказ от исследования, исполнения,  извращение Учения Моисея и Христа только буквальным их восприятием, таким образом, приводит к «смерти», к безжизненности, к бездействию Учения  Моисея и Христа, что выражено словами «трупы их».

        Зверская, насильственная  жестокая политическая, лживая религиозная система греховной жизни народов, т.е. «великий Город», своим подчинением человеческой, а не Божьей власти,  превращает Учение Моисея и Христа в духовно пустые,  духовно мертвые, фарисействующие, обрядовые религии.  (см. «Содом», «Еги­пет»)                                                                                                                                                                       

         «…го­ро­да, ко­то­рый ду­хов­но на­зы­ва­ет­ся Со­дом и Еги­пет, где и Гос­подь наш рас­пят» -  греховное ми­ро­вое со­об­ще­ст­во, т.е. «Содом и Еги­пет»,  ко­то­рое от­верг­ло Уче­ние  Мои­сея и Хри­ста,  извратило его, и, таким образом, над­ру­га­лось над ним, т.е. духовно «распяло» их Учение. (см. «Город», «Распятие»)                                                                                                                  

       «9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их (Моисей и Христос) три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.» - Многие народы, внешне, формально почитая Моисея и Христа – этих великих Праведников, на протяжении «Трех Дней», т.е. трех периодов их истории,  будут «смотреть», воспринимать  извращенные Учения Моисея и Христа.

       Но внешняя привлекательность лживых толкований Моисея и Христа,  соблазнительность религиозных обрядов и культового служения Богу, чувство необходимости религиозной веры, не позволит окончательно «положить» Учение Моисея и Христа  во «гробы», т.е. полностью  «похоронить» память о Них.

            «9…многие…не позволят положить трупы их (Моисея и Христа) во гробы.» - многие, т.е. те люди, которые исполняют Заповеди Бога, не позволят  извратить и, таким образом, «похоронить», т.е. уничтожить Учение Моисея и Христа. (см. «Гроб»)

        «…будут смотреть на трупы их (Моисея и Христа) три дня с половиною…» -   Великое множество  праведников на протяжении трех с половиной символических «Дней», т.е.  исторических периодов проповеди Воли Бога, будут свидетелями того,  как фарисеями и явными противниками Заповедей Бога извращается, и, таким образом, «убивается» Дух Слова Божьего, превращается в «труп» Учение Моисея и Христа. 

          («…великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.» Откр.7:9)

         Также на протяжении трех с половиной символических «Дней», т.е. определенных исторических периодов, народы не понимали («будут смотреть»), что Учение Моисея и Христа извращено и потому «мертво», т.е. не могло принесло народам  праведной, радостной жизни.

      «10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.» - люди, живущие греховной жизнью,  рады тому, что безжизненная религия не влияет на их жизнь, давая им полную свободу творить грех и дальше. Иерархи государственных влиятельных религий преступно, попустительски прощают, а часто и прямо поддерживают властителей народов, явно и скрыто творящих беззакония.

        Такая религия выгодна и «живущим на земле», т.е. людям,  живущим только земными, прагматическими интересами, угождающим только своей плоти. (см. «Земля»)

        Греховно живущие народы «пошлют дары друг другу», т.е. предоставят друг другу помощь в содеянии греха, обменяются в этом своим греховным опытом.

        «Два Пророка» - Моисей и Христос, возвещая Волю Божью, «мучили» народы, т.е.  укоряли за отвержение Воли Божьей,  разоблачали их нечестие и беззакония, творимые   избранными  ими правителями. (см. «Пророк»)

          «10…два пророка сии мучили живущих на земле» - Учение Моисея и Христа обличает, разоблачает нарушения Заповедей Бога.   Воля Бога, проповедуемая Моисеем и Христом, «мучит», т.е. заставляет  грешников чувствовать угрызения  совести, страдать от осознания и своего порочного, неправедного образа и от наказания  последствиями совершенных грехов.

        («И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.» Матф.8:29)

        («Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.» Иоан.7:7)

         «11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.» -  Апостол Иоанн, зная Божественные Предопределения, Законы, по которым будет неизбежно развиваться как Добро, так и зло, предвидел, что по прошествии определенного времени (что символически выражено им словами «три с половиною дня»), в мире неизбежно возродится истинное разумение и исполнение Заповедей Божьих так, как этому учили Моисей и Христос. (см. «Число 3», «День»)

        В Учение Моисея и Христа «войдет Дух Жизни», т.е.  при помощи Божьей, посредством истинного благовестия праведниками Его Воли,  - в народах вновь утвердится признание Их духовного величия и правоты, благодатности святой Воли Божьей. (см. «Дух»)

         Народы ощутят «Дух» Божий, - действенную силу Божьих Законов, возрождающую тех, кто их исполняет, и наказующую - тех, кто их нарушает.  

       («И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.» Мал.3:18)

         «11 И они оба (Моисей и Христос) ста­ли на но­ги свои» - Моисей и Христос – это  великие Свидетели и Благовестники Истины Воли Божьей.  По­сле извращения, уни­же­ния, по­но­ше­ния, при­дет воз­вы­ше­ние  Учения, Моисея и Христа. Сло­во Бо­га будет восстановлено в своей истинности, под­нимется  на «Не­бес­ную» вы­со­ту совершенного познания и исполнения народами, т.е.  будет  шествовать («ста­ли наНоги») во все пределы земли. (см. «Нога»)

       «…11 великий страх напал на тех, которые смотрели на них (Моисея и Христа)» - люди, которые отвергают, нарушают, извращают Волю Божью, Учение Иисуса Христа, когда осознают свои грехи, будут объяты страхом перед  неминуемым Божьим наказанием  последствиями свершенных ими беззаконий. (см. «Страх»)

       «12 И услышали они  (Моисей и Христос) с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.» - «Голос» Божий с «Неба», это Голос Мудрости Божьих Законов, Закономерностей, которые   проповедью  благовестников, праведников, подставленных здесь в образе «Облака», так  возведут Моисея и Христа на Высоты Славы перед всеми народами. (см. «Небо», «Голос», «Облако»)

         («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,…» Евр.12:1)

        «…они (т.е. два Пророка, Моисей и Христос) взошли на небо на облаке,..» -  Открытые Моисею Заповеди Бога, Учение о них и святая жизнь Иисуса Христа, поднялись на «Небо» - взошли   на духовную высоту, т.е. послужили примером  для всех народов для достижения ими жизни в праведности посредством проповеди Их Учения «Облаком» «Свидетелей», т.е. всеми Праведниками. (см. «Облако»)

          («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех… Евр.12:1)

        «…и смотрели на них (Моисея и Христа) враги их.» - «Враги» Моисея и Христа – это  люди, сознательно отвергающие  их Учение, извращающие его Дух,  которые видели, чувствовали, убеждались, осознавали возвышение недосягаемого никакими иными учениями мира, неоспоримое величие и духовную значимость  Истины Воли Божией, открытой в их Учении. (см. «Учение»,  «Враг»)

 

 

138.   «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи!  хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.»  Лук.9:51-56

          «Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим…»  - прежде чем Христос «придет» в «Иерусалим», т.е. ранее, чем Он войдет в сознание и образ жизни народов религиозного мира, Он посылает туда Своих «Вестников», т.е. благовестников Его Учения. Так они  подготавливают «Пришествие» Христа, т.е. научают людей «пришествию», принятию истинного разумения и исполнения Его Учения. (см. «Иерусалим», «Вестник»)

         «…53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.» - в одном их «селений» тогдашнего религиозного мира, т.е.  в одном из религиозных верований, к которому хотел обратиться Христос, не имеющий «ни вида ни величия», простоту Его Учения  не приняли. Эти люди, будучи уверенными,  что пребывают в истинной вере своих предков, следуя учениям своих религиозным учителей, посчитали, что Христос только «путешествует»   в «Иерусалим», т.е. только приближается к их верованиям, или противоречит их мировоззрению.  

         «54…Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» -  ученики Христа, горя желанием  проповеди Учения Христа, были движимы ревностью к защите Истины и к немедленному разоблачению тех людей, которые в своей самоуверенности и религиозной гордыне возвысились над Христом, и не приняли Его. Они хотели немедленно свести «Огонь» с «Неба», т.е. беспощадно, немедленно разоблачить их религиозную фальшь, выявить и доказать им их   фарисейство. (см. «Огонь», «Небо»)

       «Огонь» с «Неба», т.е. Слово Божье не может насильно изменить разум человека, разрушить его личность, ожесточать его, но наоборот - оно  усмиряет человека, утишает буйное противоборство Истине.

      «55 Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа» -   Христос, видя   что желание  Его  учеников  защитить Истину Его Учения   переросло в религиозную нетерпимость и  воинственность к другим верованиям, указал им, что они «не знают какого они духа», т.е. что они, испытывая такие агрессивные чувства к инакомыслящим, не знают в каком состоянии они находятся, какие противные Духу Учения Христа действия  духовного насилия они хотят совершить от имени Бога. (см. «Дух»)

         Выражение Христа «не знаете какого вы духа», может означать также  напоминание Христа Своим ученикам о том, что они обладают иным «духом» - Духом Божьим, который не воздействует насильно личность человека, на его разум, но только предлагает, побуждает его к изменению своей прежней греховной жизни.    

       «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»  - «Сын Человеческий» - Иисус Христос «пришёл» не «губить души», т.е. не ожесточать людей, не усиливать их религиозный фанатизм, но «спасать» - только кротко предлагать, открывать людям Свое Учение о Воле Бога. (см. «Воля Бога»)

         От тех, кто не хочет Его воспринимать, Христос «уходит в другое селение», т.е. в ту среду, к тем людям, которые готовы слушать Его и так увидеть в Нем своего Спасителя. (см. «Душа», «Спаситель»)

         («И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.»  Иоан.12:47)

 

 

139.   «Ка­ж­дый день бы­вал Я с ва­ми в хра­ме, и вы не под­ни­ма­ли на Ме­ня рук, но те­перь ва­ше вре­мя и власть тьмы.» Лук.22:53

       «Ка­ж­дый день бы­вал Я с ва­ми в хра­ме,..» - Иисус Христос каждый день, постоянно пребывал «в Хра­ме», т.е.  в общении с людьми, исповедующими веру Авраама, веру в Единого Бога. Он благовествовал им те знания Истины, которых они не имели, и указывал им на их неверные восприятия Воли Божьей. (см. «Храм»)

       (В настоящее время этот пример общения  Христа  с людьми различных религий забыт и  представители разных верований редко  общаются друг с другом так, как   делал это Христос.)

 

 

         

Смерть   Ии­су­са  Хри­ста.

 

 

140.    «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.» Рим.6:8-10

         «Если же мы умерли со Христом,..» - Христос, исполняя Волю   Божью, Его Заповеди, так «умер»,  стал «мертвым» для греха. Этим Он показал благодатный пример «смерти» для «воскресения»  к истинной, праведной жизни.

          «Смерть со Христом» означает стать «мертвым» для содеяния нарушений Воли Божьей. (см. «Смерть»,  «Мертвый», «Воля Бога»)

         «…смерть уже не имеет над Ним власти» -  над Христом, Своей святой жизнью исполнившим все Заповеди Божьи, уже  не имеет  власти ничто, что может принести духовную «Смерть».

        «Смерть» здесь - это все соблазны плоти, греховные мысли и действия, греховные верования и идеологии. Все это над Христом, живущим согласно Воле Божьей,  уже не «имеет власти», т.е. не может подчинить, поработить, духовно разрушить  Учение Христа. (см. «Смерть», «Воскресение», «Власть»)

        «Он умер...од­на­ж­ды для гре­ха» - получив истинное  духовно-нравственное  воспитание от своих благочестивых родителей, изучив Священные Писания Пророков, Иисус проникся благоговением перед Богом  и в Своей жизни руководствовался Его Заповедями. Таким образом, Иисус Христос сумел покорить в Себе все греховные желания плоти, т.е.  послушанием Слову Божьих Заповедей, «умер» для нарушения Воли  Божьей. (см. «Грех»)

        Слово «однажды» также   указывает на то, что полная победа над различными желаниями  плоти была свершена Иисусом Христом в   тот период  Его жизни, когда наступило  окончание  Его духовно-нравственного совершенствования в познании и исполнении Воли Бога.      

    («…Он…страданиями навык послушанию,9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,..» Евр.5:8,9)

        «Он…живет для Бога» - Христос, Его Учение  «живет» в Его последователях, которые осуществляют и возвещают его. Таким образом, Христос «живет для Бога», т.е. для осуществления Воли Божьей во всех народах. (см. «Жизнь»)

        («Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.» Рим.6:11)

 

 

141.   «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.» Матф.27:45-47

          Бог никогда не «оставлял» Иисуса Христа, так как Иисус Христос никогда не «оставлял» Бога, всей Своей святой жизнью осуществляя полноту Воли Божьей. Поэтому этот текст следует понимать в его образном значении.

       «…Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» - эти слова, выраженные ранее псалмопевцем, пророком Давидом (чит.Пс.21:2), Иисус Христос повторил, - «возопил», произнес намеренно, выражая в них Свою скорбь и сожаление о том, что народ Израиля (называющий себя «народом Божиим»), которого Собой представлял Христос, «оставил» - отверг Его спасительное Учение о Воле Божией, и также, не раскаиваясь в содеянном, этот народ избивал Пророков (чит. Матф.23:37; Неем.9:26) и убил Иисуса Христа. Так, народ образного Израиля оставил, отверг Бога, поэтому Бог «оставил» эти народы. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога») 

        Христос этими словами также выразил сожаление о том, что Его последователи остаются в мире, как «овцы среди волков», и будут гонимы и убиваемы так, как и Он. (чит. Матф.10:16)

 

 

 

«Воскресение»  Христа.

142.   «…по­то­му что и Хри­стос, что­бы при­вес­ти нас к Бо­гу, од­на­ж­ды по­стра­дал за гре­хи на­ши, пра­вед­ник за не­пра­вед­ных, быв умер­щв­лен по пло­ти, но ожив ду­хом, 19 ко­то­рым  Он и на­хо­дя­щим­ся в тем­ни­це ду­хам, со­йдя, про­по­ве­дал, 20 не­ко­гда не­по­кор­ным ожи­дав­ше­му их Бо­жию дол­го­тер­пе­нию, во дни Ноя…» 1Пет.3:18-20

          «Ведь и Христос умер (в части древних рукописей: "пострадал") один раз за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Они убили Его тело, но Он был оживлен в Духе, 19 в котором Он пошел и проповедал духам, заключенным в неволю, 20 прежде непокорным.»  1Пет.3:18-20  (современный перевод НЗ)

        Силы противления Истине всегда обрушивались на Посланников  Бога их преследованиями.  Грешники подвергали  праведников жестоким страданиям и предавали смерти. Убивая Пророков, предавая  Иисуса Христа мученической  смерти, блудливая религия  в союзе с преступной политической властью,  всегда надеялись избавиться от благовестников Божьего Слова, смело  осуждающих их беззакония.

       Тоже самое,  происходит и в современном мире.

       («Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:20)

        «…Христос, чтобы привести нас к Богу…» - Иисус Христос, Своим Учением и Своим праведным образом жизни «приводит» народы «к Богу», т.е.  открывает им истинное познание Воли Божьей, выраженной в  Его Учении,  и указывает Путь  для достижения праведности, радости, физического и духовного благополучия и обретения Жизни Вечной.(см. «Воля Бога»)

          («Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» Иоан.17:3)

         Евангельским Учением и образом  святой жизни Христос открывает  человеку возможность вернуться на Путь Истины, по которому шел первозданный Человек, чтобы он  праведной жизнью вновь явил духовный «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. отразил собою высшие благодатные проявления Бога: Милосердие, Святость, Любовь.

          «Христос…по­стра­дал за гре­хи на­ши,..» - Иисус Христос  «пострадал», испытал душевные страдания, видя последствия греховной жизни людей.

         Также Он «пострадал» и физически, быв распят  озлобленными  людьми за то, что  разоблачал их грех и возвестил  людям Свое Учение о необходимости исполнения   Божьих Заповедей, для того, чтобы  так избавить людей от совершения грехов и их последствий. (см. «Грех»)        

         Мессианским, Святым Духом возвещения народам Истины Воли Божьей были движимы также и все Праведники, которые открывали грешному миру Путь спасения от всех беззаконий и их последствий,   Путь истинной Жизни, приводящий народы к праведности и Жизни Вечной.  Все праведники испытывали  неприятие их благовествования и жестокое к ним  отношение. Они, движимые духом Учения Христа, подвергались беспощадным гонениям и страданиям. Эти страдания они терпеливо, с любовью к  народам грешного мира, переносили на протяжении всей истории.

       «Стра­да­ния»  Иисуса Христа  - это вся Его  подвижническая,  жертвенная жизнь,  а также моральные и физические страдания всех Его последователей, испытываемые ими в борь­бе за ос­во­бо­ж­де­ние че­ло­ве­ка от вла­сти греховных плотских желаний, от со­блаз­нов на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га, от совершения греха.

       «Христос…быв умерщвлен по плоти, но ожив Духом» - Предводители религии Израиля, извращённой буквализмом восприятия Писаний Пророков, соединившись с его политической системой и с языческой властью Рима, составили ту темную, зловещую силу, которая с яростью обрушилась против Учения Иисуса Христа и предала Его жестокой, мучительной физической смерти. (см. «Смерть»)

       Но «быв умерщвлен по плоти», т.е. быв убит физически, Христос «ожил», «воскрес Духом», т.е. «воскресло», стало вновь истинно понимаемым и исполняемым  Его Учение в Его последователях. (см. «Плоть», «Дух», «Воскресение»)

       Животворящая, духовно-возрождающая человека сила Святого Духа Истины Учения Иисуса Христа, воспринятая Его последователями, явилась свидетельством славного, величественного  «Воскресения» Иисуса Христа  во всех Праведниках. Поэтому животворящий Дух Учения Иисуса  Христа   побеждает греховный  мир.  

          «Умерщвление» Иисуса Христа также символически выражено  Его  «распятием»  в  образном «Содоме» и  «Египте». (Откр.11:8)

         «Христос….находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал…»  -   Иисус Христос,  «сойдя» к  «находящимся» в духовной «темнице» людям, «проповедал» им, т.е. приблизил  Свое Учение, «сошел» к  уровню сознания  людей, находящихся  в «темнице»  зла, пороков, лжи, в  «узах», в которых       находятся  «духи»  религиозных, политических и других лжеучений мира. (см. «Темница», «Дух»)

        («…Он и нисходил прежде в преисподние места земли» Еф.4:9)

      Иисус Христос проповедал Истину  и тем людям, которые имеют     иного «духа» - духа противления Воле Бога, духа злобы, духа заблуждения. Все эти «духи», т.е. различные  греховные идеологии («дух» материализма,  национализма, шовинизма, фашизма и т.д.), а также многообразные пороки человека, удерживают его в духовной «темнице» зла, беззакония.(см. «Темница»)    

        Слово «…сойдя…»  означает, что  Иисус Христос «возвышенную», «Небесную» Волю Бога Своим Учением  приблизил     к «земному»   и «преисподнему», т.е. к самому низменному уровню сознания человека для возможности восприятия им Слова Божьего. (см. «Воля Бога», «Преисподняя»).

      («…чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.»   Ис.42:7)

 

 

143.   «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.» Деян.2:29-31

           «…сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде,…» -  Бог, устами пророка Давида, открыл народам, что не оставил «Душу» Христа, т.е. Его жизнь  в «аде» греховного мира, так как, исполняя Волю Бога,  руководствуясь  Его Заповедями,   Иисус Христос жил святой жизнью, и так обрел  «Воскресение», т.е.  избежал духовной смерти и  «тления». (см. «Воскресение», «Воля Бога», «Душа», «Ад»)

         Это духовно-образное выражение означает также,  что    «Душа» Христа, т.е.  Его жизнь в Духе Его Учения, не «видела тления», т.е. не видела смерти, но продолжает жить в Его последователях. 

       («Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.» Деян.13:37)     

        «…плоть Его не видела тления.» -        «Плоть» Христа – это сущность Его Учения, о Воле Божьей,  воплощенная Им в Его святой жизни. Эту «Плоть» Христос советует «есть» всем Своим Ученикам, т.е. духовно насыщаться Его Учением и воплощать его в своей жизни. Это повеление Христос выразил словами:  -«ес­ли не бу­де­те есть Пло­ти Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го и пить Кро­ви Его, то не бу­де­те иметь в се­бе жиз­ни. Яду­щий Мою Плоть  и пию­щий Мою Кровь име­ет жизнь веч­ную…» (Ио­ан.6:53,54)

 («Ибо Плоть Моя истинно есть пища, а Кровь Моя истинно есть питие.» Иоанн.6:55)                                                                               

        «Плоть» Христа, - это также символ    Его «Церкви», которая  состоит из Его  Апостолов, учеников, последователей и которая не испытала      «тления», т.е. не изведала духовной смерти,  но      восприняв и воплотив Его Учение, «воскресла»,   духовно ожила  в последующих поколениях праведников, живущих для наследования Жизни Вечной. (см. «Тление», «Плоть»)

       («По­то­му что мы чле­ны те­ла Его от пло­ти Его и от кос­тей Его» Еф.5:30)

      «Те­ло Хри­ста» - это духовное единение лю­дей, старающихся вы­пол­нять Уче­ние Хри­ста о Воле Бога. Это «Цер­ковь» Хри­ста, духовный «Ос­та­ток» Праведников, ко­то­рые яв­ля­ются благовестниками Во­ли Бо­га. Это лю­ди, слу­жа­щие де­лу осу­ще­ст­в­ле­ния в народах  Воли Бога и Уче­ния о ней Иисуса Хри­ста. (см. «Тело»)      

 

 

144.   «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;  14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.  15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают;  16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли.»  1Кор.15:12-18 

          О пришествии Мессии, т.е. о «воскресении»  полноты истинного разумения Воли Бога, которое Христос должен был явить народам, изначально «проповедовалось», свидетельствовалось первосвященническими Откровениями Мелхиседека, а впоследствии и всеми Патриархами и Пророками. Эти пророчества во всей полноте исполнились во Христе Иисусе, Который открыл Собою, т.е.  Своим Учением, Путь возрождения человечества из греховного, «мертвого» состояния к жизни в праведности. (см. «Мертвый»)

        («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

          «12…о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых...» -  Апостолы после  физической смерти Иисуса Христа продолжили провозглашать Его Учение, которое поэтому  не умерло, но «воскресло», - стало вновь духовно живым и действенным в Его последователях. (см. «Воскресение»)

         Выражение «Он воскрес из мертвых» означает, что Учение Христа «воскресло» «из мертвых», т.е. благовестием Учения последователями, учениками Христа, оно  явилось миру открытым и доступным во всей полноте, открылось могущественной возрождающей и преобразующей человека и  духовной жизненной силой. (см. «Учение»)

        «12...некоторые из вас говорят, что нет воскресения» - Некоторые люди, называющие себя христианами, самоуверенно утверждают, что духовно-нравственное «воскресение» в их жизни уже было, и поэтому они полностью считают себя «воскресшими». Такими утверждениями они отвергают Учение Христа об истинном «воскресении» человека, которое совершается жизнью в праведности, достигаемой исполнением Заповедей Божиих, о котором Иисус говорил в беседе с Марфой. Христос ответил на её фарисейское, буквальное представление о воскресении физического тела, словами о «воскресении» духовном: «…Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.» Иоан.11:25)

         Это означает, что человек если и «умрет», т.е. если и совершит грех, то раскаявшись в этом и уверовав во Христа, т.е. обратившись к исполнению Воли Божией, выраженной в Его Учении, он так «оживет» духовно - станет живым для жизни в праведности.

      «13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес» - если в человеке не состоялось духовно-нравственное возрождение из его «мертвого» - греховного состояния, то это явное свидетельство того, что возрождающий Дух Учения Христа не воспринят человеком, и не воздействует в духовно–преобразовательном процессе его «воскресения», т.е. Христос «не воскрес» в таком человеке.

        Если утверждать, что духовное возрождение человека для жизни в праведности не является единственным, истинным «Воскресением», то понятие истинной сущности Учения Христа о «воскресении» еще не возрождено в его сознании. Тогда Христос не «воскрес» в таких людях. Именно такие люди «отступили от Истины» Учения Христа об «Воскресении», уклонились от верного его разумения и сделав только элементарные нравственные изменения своих привычек и устранение незначительных пороков, уже утверждают о себе,  «что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.» (2Тим.2:18)

       Исходя из этого, они Христа признают только как личность, от которой они ожидают удовлетворения их плотских запросов. (Например, в буквальном смысле ожидание Христа как правителя, Который физически уничтожит Своих противников, свидетельствует о том, что истинный Дух Учения Христа не возродился в их плотском мышлении.)

         «…14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша...17 вы еще в грехах ваших» - это означает, что если Дух  Учения Христа не возродил человека к истинной, новой духовной жизни, то и   свидетельство, благовестие Апостолов «тщетно», т.е. не принесло духовной пользы. Вера такого человека бесполезна потому, что он остается в прежнем, не возрожденном, греховном состоянии.  Тогда Дух Учения Христа не «воскрес» в человеке. (см. «Проповедь»)

          «17  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли» -   если Учение Христа и Его образ жизни «не воскрес», т.е. не воплотился в жизни человека, то его вера, все его дела напрасны, они не приведут его к духовному воскресению. Такой человек продолжает оставаться во грехах. (см. «Вера», «Грех»)

        «…18 поэтому и умершие во Христе погибли…»  - те люди, которые в начале пришли ко Христу, т.е. исполняли Его Учение, но впоследствии не сохранили своего духовного «воскресения», не сохранили своей праведной жизни,  и поэтому прежняя вера оказалась напрасной, и они вновь остались во грехах, и не раскаявшись в них, потому «погибли», т.е. продолжили жить греховной жизнью и утратили Жизнь Вечную. (см. «Погибель, «Пагуба»)

    

 

145.   «Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:40-42

          «Сего…(Христа) Бог воскресил в третий день…» - Премудрость вечных Духовных Законов истинной Жизни, изначально открытых миру  Божьими Посланниками -  Мелхиседеком, Патриархами и Пророками,  была извращена, попрана, и надолго предана  забвению отступничеством народа от исполнения Божественных Заповедей.   

          («Многие дни Израиль [будет] без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона…» 2Пар.15:3)

         От Авраама до рождения Христа, согласно Библейской хронологии, прошло две тысячи лет, т.е.   два пророческих «Дня», ибо «…у Господа один день, как тысяча лет…» (чит. Пс.89:5; 2Фесс.3:8).

       Иисус Христос  же явился миру в начале третьего «Дня», т.е. третьего тысячелетия; и воплотил полноту извечного Откровения Воли Бога – воплотил Святой Дух Премудрости Слова Божьего, и  в  Евангельском Учении вновь открыл Его вечные Духовные Законы истинной жизни, на которых утверждается изначальный благодатный Завет Бога с народами. (см. «Число 3»)

        Это означает, что  Бог   Иегова воскресил Мессианский спасительный Дух Премудрости в величественном Святом образе жизни Христа, предсказанном Пророками изначально: «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (Мих.5:2).       

         Святой Дух Истины Воли Бога, Его вечный Завет с народами был вновь восстановлен Иисусом Христом. Спасительный Дух Учения Христа, Мессии «воскрешен» Богом,  т.е. открылся во всех верных последователях, благовестниках Его Евангельского Учения. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       («В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние». (Ам.9:11)

      В Библейской  символике слово «День»  ещё означает  Свет духовного просвещения: «Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы».(1Фесс.5:4,5)

       В первый «День», т.е. в первый период познания Воли Божьей,  ученики  и  Апостолы, озаренные Светом Учения Христа, познали ее  истинную   сущность. (см. «День»)

       Свет второго «Дня»,  т.е. второго периода познания ими Учения Христа открывался им в  исполнении ими  Божьих Заповедей.

       В третий «День», просвещенные  Откровением истинной сущности Бога Отца и  истинным разумением  Учения Сына Божьего, Его верные последователи были озарены и  освящены всей полнотой Откровения Святого Духа Премудрости, – они воплотили святой образ   жизни    Иисуса Христа. И так явили миру  Дух воскресшего в них  Сына Божьего.  

       «…Бог…дал Ему  являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.» - В полной мере Воля Божья не могла быть явлена, открыта через Христа всему народу, по причине его неподготовленности людей к восприятию Учения Христа.

        Воля Божья стала открыта в полноте только тем людям, которые «ели и пили» со Христом один и тот же «Хлеб» и «Вино»  Слова Божьего, возвещенного в Учении Христа. 

Иисус Христос «явился» «свидетелям», т.е. Своим ученикам, т.е. в их сознании произошло Его духовное «Воскресение» тогда, когда им стало понятно все Его Учение о Воле Божьей. (см. ««Свидетель», «Явление»)

         После открывшейся  ученикам, воспрянувшей из забвения Истины вечных Заветов Бога,  Христос всю полноту Премудрости Его Воли   являл, открывал  только   «предъизбранным», – тем свидетелям Его Благой Вести,  которые искренне, всем  сердцем и разумом   постигали, «пили живую воду» Его Евангельского Учения и «вкушали» с Ним  «Небесный Хлеб» Откровения Слова Божьего. (см. «Воля Бога»)

          Апостолы, ученики Иисуса Христа единодушно и благоговейно пребывали в глубоких рассуждениях над открывшимся им духовным смыслом Слова Божьего. Они были озарены  Светом Откровения Учения Иисуса Христа, Который  таким образом духовно  «воскрес из мертвых» в их  сердцах и сознании, чтобы засвидетельствовать миру вечно пребывающий Дух Его Евангельского Учения – явить миру Его величественное духовное  «воскресение»  в  святости  жизни Его благовестников. (см. «Воскресение», «Мертвый»)

           «Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать» -   Христос, открыв Волю Божью и Свое Учение о ней Своим Ученикам, «повелел» им, т.е. воодушевил и благословил их распространять Волю Божью в сознании людей,  а также и «свидетельствовать» их праведной жизнью о благодатности, необходимости ее исполнения. (см. «Проповедь»)

         «…Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» - Бог, после духовного падения человека,  изначально определил осуществить вновь его духовное возрождение, - рождение такого Человека, Который Своим Учением и святой жизнью явит для народов абсолютный духовный Критерий Праведности, и совершит «Суд Божий», - определит характеристики духовно «живого» че