Содержание:

1. Пс.118:1,86 («все Заповеди Твои – Истина»)

2. Пс.118:95 («я углубляюсь в Откровения Твои»)

3. Иоан.12:44,49,50 («заповедь Его есть жизнь вечная»)

4. Исх.24:12 («заповеди, которые Я написал для научения»)

5. Исх.32:16 («письмена, начертанные на скрижалях было дело Божие»)

6. Исх.25:1,21,22 («в ковчег же положи Откровение»)

7. Исх.20:1 («изрек Бог все слова сии, говоря…»)

8. Быт.2:16,17 (первая Заповедь – «заповедал Господь Бог человеку»)

9. Матф.22:37-40 («возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всем разумением твоим; сия есть первая наибольшая заповедь, вторая же…на сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки»)

10. 1Фесс.4:1-7 («…мы дали вам заповеди от Господа Иисуса») 

     Матф.5:1-48 ("...заповеди от Господа Иисуса")

11. 2Иоан.1:4,6 («заповедь, которую вы слышали от начала»)

12. Пс.118:96 («Твоя заповедь безмерно обширна»)

13. Рим.7:12 («закон свят и заповедь свята, праведна и добра»)

14. Пс.18:9 («заповедь  Господа светла и просвещает очи»)

15. Рим.7:9,10 («заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти»)

16. Мал.4:4 («закон Моисея, равно как правила и уставы»)

17. 2Пар.8:13(«по заповеди Моисеевой»)

18. Иоан.14:15,21 («кто имеет заповеди Мои и соблюдает их…»)

19. Иоан.13:34 («заповедь новую даю вам»)

20. 1Иоан.2:1-8 («Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец…… притом и новую заповедь пишу вам,»  

21. Евр.7:15-19 («…не по закону заповеди плотской», «отменение же бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности»)

22. Втор.28:13 («если будешь повиноваться заповедям, которые заповедую тебе хранить и выполнять»)

23. 1Иоан.3:24 («кто сохраняет  Заповеди Его, тот пребывает в Нем»)   

24. 1Кор.14:37,38 («тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни»)

25. Откр.22:14 («блаженны те которые соблюдают Заповеди Его»)

26. Еклл.12:13 («заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека»)

27. Исх.13:10 («исполняй устав в назначенное время»)

28. Еккл. 8:5 («соблюдающий Заповеди не испытает никакого зла»)

29. Втор.6:6-9 («навяжи на руку и повязку над глазами твоим и напиши на косяках дома твоего»)

30. Матф.5:17-19 («не думайте, что я пришел нарушить закон и пророков»)

31. Матф.15:3,6 («вы устранили заповедь Божью преданием вашим»)

32. Втор.4:1,2 («не прибавляйте к тому, что я заповедую вам и не убавляйте от того…»)

33. Иез.20:24 («заповеди Мои отвергли и нарушали субботы Мои»)

34. Втор.4:12,13 («завет Свой…десятословие написал на двух каменных скрижалях»)

     Десять Заповедей:

35. Исх.20:2,3 («…да не будет тебя других богов пред лицем Моим»)

36.  Исх.20:4-6 («не делай себе кумира…»)

37. Исх.20:7 («не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно»)

38. Исх.20:8-11 («Помни день субботний, чтобы святить его; …не делай в оный никакого дела»)

39. Исх. 20:12 («Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,»)

40. Исх.20:13 («не убивай»)

41. Исх. 20:14 («не прелюбодействуй»)

42. Исх.20:15 («не кради»)

43. Исх.20:16 («Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.»)

44. Исх.20:17 («Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.»)

   Отрицательное значение: 

45. Матф.15:9 («…но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.»)

  Ис.29:13,14 ("...этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих...")

 

 

Заповеди Бога  Иеговы являются выражением Его неизменной Воли, которая  открыта народам в Священных Писаниях Пророков.

Заповеди Бога открывают  смысл и предназначение жизни Человека, определяют истинное отношение человека к его духовному Отцу, человека к человеку и к окружающему миру. Они регламентируют жизнь человека во всех сферах ее  проявления.      

Заповеди открывают человеку  истинное отношение к своему Творцу и к своим ближним. Их исполнение возрождает в человеке духовный «Образ и «Подобие» Бога, приводит его к  Жизни Вечной.

Десять Заповедей - это полнота Божественной Воли, исполнением которой человек обретает все блага, заповеданные ему Богом. 

Десять Заповедей – это важнейший духовно-нравственный Критерий, моральная Норма жизни для всех народов, удерживающая человека и общество от нравственной, духовной деградации.

Заповедями также являются все установленные Богом Законы для благодатной духовной и физической жизни человека, законы существования Вселенной.

«Заповедь Моисеева» - это открытая и завещанная  Моисею Богом Его святая Воля, познанная Моисеем и переданная им народу в совершенстве Десяти Заповедей.        

 Заповеди Христа - это Учение Иисуса Христа о Воле Божьей и Его пример праведной, святой жизни.

Отрицательное значение.

«Заповеди», установленные греховными предводителями светской,  религиозной власти – это различные, передающиеся из поколение в поколение устои, традиции, стереотипы греховного мышления и образа жизни, законы, политические идеологии и религиозные догмы, не основанные на Духе Священного Писания,  которым следуют народы.

 

 

1. «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем…86 Все Заповеди Твои – истина…» Пс.118:1,86

          Все Заповеди, Заветы, Постановления, Уставы в которых Пророками, Христом и Апостолами выражена Воля Бога, все Его Установления, духовно нравственные Законы, открытые человеку для его праведной и счастливой жизни, являются неизменной Божественной Истиной. (см. «Воля Бога», «Завет», «Закон», «Постановление», «Устав», «Истина»)

         «Все Заповеди Твои…» – это совокупность всех Слов Бога, Его  духовно-нравственных Законов, посредством исполнения которых возможно духовное восстановление, возобновление воссоздание в характере человека духовного «Образа» и «Подобия» Бога, т.е. отображение, проявление в человеке Божественных качеств: любви, святости, истинности, справедливости, доброты.

         «Заповеди…Истина» -  все Слова Бога совершенны, все Его Заповеди, Законы всегда и во всем исполняются, подтверждаются, оправдываются, - поэтому они являются Истиной. (см. «Истина») 

        Заповеди – это Истина Воли Бога, как объективная реальность, которая всегда подтверждается неопровержимыми благами при ее исполнении. 

       Десять Заповедей, переданные народам Моисеем, являются непреложной, вечной Божественной Истиной, Божиим духовным Завещанием, Наставлением человеку для осуществления жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Истина»)

 

 

2. «Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; [а] я углубляюсь в откровения Твои.» Пс.118:95

         «…откровения Твои.»  – исследуя Откровения Божии, т.е. суть, Дух изречений Пророков, выраженных в Священных Писаниях, человек осознает Суть и Дух Божьих Заповедей. (см. «Откровение», «Пророк, Пророчица»)

        Постигая  Божьи Заповеди, человек  убеждается в  их справедливости  и  необходимости  следования им, и  так избегает совершения греха, приобретает опору, надежду, научается мудро действовать, верно познает себя и все происходящее в мире.

    Все многообразие буквального изложения Законов Бога, своим духовно-образным значением,   объясняет и уточняет сущность, Дух Истины Десяти Заповедей. (см. «Откровение», «Число 10»).

      «Углубляться» в Откровения Божьих Заповедей означает исследовать сказанное Пророками, Христом и Апостолами, вникать в их суть, значение, постоянно погружаться в их исполнение.

 

 

3. «Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня…49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. 50  И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная.»  Иоанн.12:44,49,50                                                                            

          Образное изречение Иисуса «Пославший Меня Отец» означает, что Иисус Христос полностью жил согласно Воли Своего духовного «Отца» - Бога Иеговы. (см. «Бог», «Отец»)

        «…пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь…» - Иисус Христос, совершившись  в познании и воплощении пол­но­ты Воли Божьей, Его Заповедей,  так был «послан», т.е. воодушевлен их Мудростью и вдохновлен желанием возвестить их всем народам. (см. «Воля Бога»)                                        

         Все, что делал Иисус Христос – это было  осуществление  возвещения Божьих Заповедей  в Его Учение о Воле Божьей. «Слова» Иисуса, т.е. Его Учение о Воле Божьей исходят не от Него Самого, но от познанной Им Воли Божьей, т.е. от Бога  Отца. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Христос», «Учение»)    

       «…заповедь Его есть жизнь вечная.» - Иисус Христос, открыв полноту духовной сущности Воли Божьей, выраженной в Десяти Заповедях, утверждает, что  исполнение ее ведет к праведности, и как следствие - к Жизни Вечной. «Жизнь Вечная» - это закономерное следствие выполнения человеком Божьих Заповедей. Познание и исполнение Божьих Заповедей открывает смысл, суть Жизни Вечной, приближает к ее достижению. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная», «Вечность»)

       Иисус Христос утверждает, что без исполнения Воли Бога, выраженной в Десяти Заповедях, невозможно достигнуть блаженства Жизни Вечной.

 

4. «И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и Закон и заповеди, которые Я написал для научения их.» Исх.24:12

        «Закон и Заповеди…» - разница между этими словами состоит в том, что «Закон» - это Божьи, твердо устанавливаемые Законы для определения  последствий совершения  человеком как Добра,  так и зла. (см. «Закон»)

         «Заповеди» - это Божии  Заветы, Уставы, Повеления, Постановления, Наставления, Завещания, для просвещения, «научения» человека жизни в праведности. (см. «Воля Бога», «Завет»,  Закон», «Постановление», «Устав», «Истина»)

     «…Закон и заповеди, которые Я написал…» - выражение «которые Я написал» указывает на то, что только Бог Иегова является Создателем, духовным Творцом Заповедей, Единым Источником их Откровения. Вся  Истина Бога, возвещенная и выраженная  Пророками, Христом и Апостолами в Священных Писаниях, исходит только от Премудрости Воли Бога. (см. «Творец»)    

         Бог «написал» Заповеди, т.е. утвердил  физические и духовно-нравственные Законы, которые регламентируют жизнь человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

         «…Закон и заповеди…для научения…» - человеку необходимо изучать и исполнять  как «Закон», так и «Заповеди» для научения праведной жизни и для того, чтобы верно передавать Истину Божией  Воли другим, безошибочно изобличать ложь псевдоучений. (см. «Закон», «Учение»)

 

 

5. «…скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.»   Исх.32:16

        «…скрижали были дело Божие» - «Скрижали» здесь – это  совесть и разум человека,  которыми Бог наделил человека,  которыми он способен «прочитать», понять  Законы, Заповеди Бога и на которые «записывается», осознается Мудрость Божьей Воли. (см. «Воля Бога», «Закон», «Скрижали»)

       Принятие и исполнение Божьих Заповедей всеми людьми является  конечной целью и великим «Делом» Божьим - утверждением Царствия Его Воли в человеке и на всей земле. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

        Смысл и значение Божьих Заповедей  указывает на их Божественное происхождение, т.е. о том,  что величие их и жизненная важность, благодатность открыта человеку его  Творцом, Создателем - Богом Иеговой. (см. «Бог», «Иегова», «Творец»)                    

        «…и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии…» - «Письмена Божьи» - это Мудрость Истины Воли Бога, выраженная Пророками в Священных Писаниях и открытая человеку в Десяти Заповедях. Они утверждаются на вечных и единых Законах истинной Жизни. (см. «Воля Бога», «Число 10»)

        Откровения Премудрости Воли Бога, Его Законов для благодатной жизни человека были записаны Праведниками, избранными, воздвигнутыми Богом. Они, чистым разумом созерцали и верным восприятием величия гармонии Божественных творений, отмечали, вписывали в историю человечества Слова Священных Писаний Бога. (см. «Писание Священное»)

        Так эти праведные люди были теми «Устами Бога», которые возвестили величие Его Истины и  «перстами», которыми были записаны эти «Письмена» -Божье Послания к человеку. (см. «Праведник, Праведность»)

 

6. «И сказал Господь Моисею, говоря…21 И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; 22 там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.» Исх.25:1,21,22

        «…в ковчег же положи откровение...» - Заповеди Бога являются Его «Откровением», возвещением Его Воли,  которое следует воспринимать всем сердцем, разумом и крепостью, соблюдать в чистоте их истинного значения и, таким образом, положить в «Ковчег» своего сердца. (см. «Воля Бога», «Ковчег», «Откровение»)

         «…сказал Господь Моисею…положи откровение, которое Я дам тебе…о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.»  - Бог, умудряя Моисея познанием Его Воли, так «говорит» ему, воодушевляет и повелевает ему сохранить и «заповедывать» «Сынам Израилевым», т.е. - донести до сознания народа, верящего в единого Бога Иегову, неповрежденный духовный смысл Священных Заповедей, как Откровение Божие, через которое постигается высокое предназначение и цель человеческой жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Моисей», «Сын», «Израиль, Израильтянин»)                                                                  

     Это Это Божие  повеление Моисею означает также, что сохранением в благоговейном соблюдении человеком этих высоких духовных Основ Жизни, совершается его  великое постижение  Сущности Бога, общение, связь и единение человека  с Законами  Вечной Жизни. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

 

 

7. «И изрек Бог все слова сии, говоря: 2 Я Господь, Бог твой…6 творящий милость… соблюдающим заповеди Мои.» Исх.20:1,2,6

         «…изрек Бог все слова сии… Я Господь, Бог твой…6 творящий милость…соблюдающим заповеди Мои.» - это образное выражение означает, что Истина, выраженная в Словах Божьих Заповедей, исходит только из одного Источника - от Бога.         

      Выражение «изрек Бог»  Свои Слова, Свои Заповеди, означает, что Бог  открыл человеку Свою Волю, и «соблюдающим Заповеди Мои» установил Закономерности для  его праведной и благодатной жизни. («см. Бог», раздел «Действия Бога», «Слово»)

      Все, установленные Богом  Закономерности Жизни, осознанные человеком и  выраженные  праведниками в Священных Писаниях - являются «Заповедями» Бога. (см. «Писание Священное»)

 

 

 

 

8. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Быт.2:16,17    

        Человечеству, представленному  в образе «Адама», была  возвещена Богом Его  первая «Заповедь» -  не «есть», не «вкушать», не вступать на путь собственного определения Добра и зла, не испытывать как добро, так и зло методом проб и ошибок.

        Это «Заповедь», определяющая понятия Добра и Зла, предостерегающая человека от ее преступления, ведущего к духовной смерти. (см. «Добро», «Зло») 

        «16 И заповедал Господь Бог человеку…» - Бог «заповедал», т.е. установил для человека единственный и истинный Путь познания  Его Воли, заключающийся в следовании Его Заповедям.          

          Бог «заповедует» человеку Свою Волю через данную ему совесть и разум. Когда человек  делает разумные выводы из опыта своей жизни, это означает, что Бог «заповедует» ему верный путь его жизни. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Человек»)

        «16…заповедал Господь…от всякого дерева в саду ты будешь есть…» - «от всякого Дерева», т.е.  от всего, что создано Богом, человечество должно собирать, накапливать и использовать («будешь есть»)  те знания, которые праведны и полезны  для  поддержания истинного духовного и физического состояния Человека.

         Также и от всякого «Дерева в саду», т.е. от  тех духовных познаний, которые открывал человеку его Создатель, т.е. от Заветов, Заповедей  Божиих, человек должен был духовно питаться, насыщаться, вразумляться, умудряться и так поддерживать и продолжать свою праведную жизнь (см. «Дерево»)

         Духовный и практический опыт от постижения окружающей человека среды его обитания должен был стать духовный «Пищей» для человека. (см. «Пища»)

        Все «Дерева», т.е. все условия, все физические и духовные данности, которыми наградил человека Бог, все блага, созданные Богом для человека, должны были приносить ему как физическое, так  и духовное «насыщение», т.е.  пользу.

       (По лексиконам Дж. Стронга: И установил Иегова Заповедь Человеку и Человечеству Повелевая и Призывая его (к ее разумению): от всякого Дерева в Раю ты будешь Насыщать, Питать, Поддерживать свою Жизнь.)

         «…заповедал…17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» - Бог «заповедал», т.е. запретил человеку познавать «Добро» через «зло», т.е. через совершение поступков, которые являются «злом», т.е. противоречат Его Воле, что не могло приносить  человеку ни физической, ни духовный пользы. (см. «Добро», «Зло»)

         Бог «заповедовал» человеку, чтобы он не шел   методом проб и ошибок, т.е. чтобы он не  познавал через свой собственный опыт,  что такое «Добро» и «Зло». 

          «Дерево» познания «Добра» и «Зла» - это познание окружающего мира вопреки Воле Бога, Его Заповедям, путём проб и ошибок, жизнь без руководства совестью и разумом, данными человеку Богом, которая впоследствии привела человека к духовному падению. Это путь удовлетворения праздного любопытства, путь удовлетворения собственной гордыни и превозношения перед своим Создателем, путь нарушения его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Дерево»)

        (По лексиконам Дж. Стронга: но от Дерева Разумения  Блага и (через путь) Познания Бедствия (познание блага через опыт бедствия) не Питайся (не насыщай свою жизнь), ибо тот Период в который ты познаешь это, приведет тебя к Умиранию, Умертвит Тебя.)

 

 

9. «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь;39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» Матф.22:37-40

         Заповеди истинной Жизни, открытые народу Богом через Моисея и  разъяснённые Евангельским Учением Иисуса Христа, являются единым истинным духовным Основанием всех нравственных принципов жизни человека для верного его отношения к Творцу и  к ближнему. (см. «Бог», «Христос»)

       «37…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь…» - «Первая и Наибольшая Заповедь» - это Величайшее духовное Откровение Воли Бога о проявлении любви к Богу, т.е.   осознанное человеком,  его добровольное следование  духовным Законам Божественной Истины. (см. «Господь», «Воля Бога», «Закон», «Любовь»)

       Человек, познав Откровение Воли Бога, осознав  благотворность, благодатность исполнения Его Заповедей и всем «Сердцем», т.е. всеми своими чувствами, эмоциями должен выразить Ему благодарность и воздать Ему славу неотступным исполнением Его Воли. (см. «Сердце»)

         Возлюбить Бога всею «Душою» означает относиться бережно и доверительно к Слову Божиих Заповедей и верить в их благодатность всей чистотою своих чувств, всем благочестием своего внутреннего духовного мира, своего естества, и также выразить почтение и благодарность своему Творцу подчинением Его Заповедям, следуя им всеми своими способностями и талантами, всеми силами своей физической жизни.  (см. «Душа»)

        Возлюбить Бога всем «Разумением» означает осознать  то, что хочет видеть в человеке его духовный Отец, осознать значение Его Воли для жизни человека и осуществлять ее.  Вникнуть всей силой разума, одухотворенного любовью к Богу,  постигнуть, познать духовную глубину Премудрости Слова Божьего, выраженного в Священных Писаниях Его Посланниками  - Патриархами,  Пророками, Христом, Апостолами, чтобы стать просвещенным Духом Слова Его Заповедей, Заветов  и их исполнением достичь жизни в праведности. (см. «Завет», «Писание Священное», «Разум»)

          («Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» Иоан.5:39)

        «39…вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» - любовь человека к своему ближнему «подобна», равнозначна по важности любви человека к Богу. Совесть, дарованная Богом каждому человеку, является  отражением, «Голосом» Бога в каждом человеке постоянно напоминающая ему о любви к Богу и человеку. (см. «Бог», «Любовь»)

       «40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки»  - на двух  «Заповедях» - духовных Началах Божественной Воли, - любви к Богу и любви к человеку, основывается вся Мудрость духовно-нравственных Законов Бога. (см. «Закон», «Пророчество»)

        Руководствуясь этими «Двумя Заповедями» - неизменными, вечными  духовными Критериями познания истинной Жизни, человек  осуществляет праведность перед Богом и людьми. (см.  «Число 2»)

 

 

10. «За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, 2 ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; 4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,5 а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; 6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. 7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.» 1Фесс.4:1-7

         «…мы дали вам заповеди от Господа Иисуса» - Апостолы, научившись Мудрости Божьих Заповедей, выражающих Волю Божью, открытую в Учении Иисуса Христа, воплотив ее в своей жизни, благовествуя ее всем народам и записав ее в своих Евангелиях, так «дали Заповеди от Господа Иисуса», т.е. заповедали, передали  ее последующим поколениям. (см. «Бог», «Господь», «Воля Бога»)

       Все поучения, назидания, пример святой жизни Иисуса Христа, Его Учение являются Его «Заповедями», Заветами, Наставлениями для праведной, счастливой жизни Его всех народов. (см. «Христос», «Учение»)

    «Заповеди от Господа Иисуса» - (см. Матф.5:1-48)

      «…заповеди от Господа Иисуса.»  - всё Учение о Воле Божьей было дано от Иисуса Христа, т.е. проповедано  народу лично Им.

     «От Господа Иисуса» - т.е. от господина Своего Учения о Божьих Заповедях - Иисуса  Христа  исходили Его «Заповеди»,  т.е.  все наставления, поучения  были переданы Его ученикам и народу. 

        Иисус здесь назван «Господом», т.е. Господином, Управителем праведной жизни человека. (см. «Господь, «Господин»)

      Проповедь Христа, провозглашенная Им на  горе, - это возвышенные Божьей Мудростью Его  нравственные и духовные «Заповеди», т.е. наставления обращенные к народу, познание и исполнение которых вводит людей в истинное блаженство жизни в праведности. (см. «Гора», «Заповедь», «Проповедь»)

        Часто эти «Завещания» Христа называют «Заповедями Блаженства» или «Нагорной» проповедью Христа.

        «1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. 2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…» – Иисус Христос, увидев людей, которые хотели слушать Его, быть Его учениками, начал учить их  как исполнять Божьи Заповеди.  

       «3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.» - «блаженны», т.е. испытывают истинное благо в жизни те люди, которые осознают свое духовное «нищенство» жизни, проходящей без руководства Волей Бога, Его Заповедями. (см. «Нищий», «Благо», «Добро»)

       Осознавая свою потребность в приобретении истинного духовного богатства – познания и исполнения Воли Бога, такие люди будут иметь в себе Царство «Небесное», т.е. господство истинного «Неба», Слова Божьего в своей жизни. (см. «Царство», «Небо, Небеса»)

         «4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.» - имеют благо те люди, которые «плачут», т.е. сокрушаются о себе и о других, живущих во грехах, и испытывающие их последствия, ибо учась исполнять Волю Бога, Его Заповеди, они таким образом «утешатся»,  т.е. обретут спокойствие души, радость праведной жизни. (см. «Плач»)

        В исполнении Божьих Заповедей Христос учит человека видеть цель своей жизни, иметь смирение своих греховных побуждений, надежду на благодатность для человека. (см. «Надежда»)

       «5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.» - приобретают благо люди проявляющие смирение своих чувств и кротость своего ума, не отвечающие злом на зло, люди усмирившие свою гордыню. Такие люди в новых поколениях   будут иметь продолжение  на земле. (см. «Земля»)

         «6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» - приобретут истинное Благо те люди, которые жаждут знать Правду о себе, о том, как познать и исполнить Божьи Заповеди. Такие люди будут духовно насыщены Правдой познания Воли Бога, и вкушая истинный Хлеб Его Слова они достигнут праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Благо», «Правда»», «Заповедь», «Слово», «Хлеб»)

        «7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» - тот кто сам проявляет милость, милосердие, снисхождение к различным недостаткам другого человека, ощутит такую же милость, прощение его грехов и от Бога. (см. «Благо», «Милость, Милостыня», «Спасение»)

         Милостивым человек становится тогда, когда он исполняя благотворную Божью Волю, выраженную в Его Заповедях, испытывает, познает Милость Божью - Его  благословения, Заботу, Доброту, Любовь,  разнообразные блага.

         «8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.» - имеют благо,  обретут счастье жизни в праведности, люди с чистым сердцем, добродушные по своей плотской природе, открытые душой, так как в своей чистоте чувств они, следуя Божьим Заповедям, увидят Бога, т.е. увидят, ощутят, осознают Его Любовь к ним. (см. «Бог», «Сердце»)

        «9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» - имеют истинное благо люди, творящие мир в своей душе, возвещающие Божьи Заповеди, призывающие к миру с Волей Божьей других людей. Такие люди будут именоваться «Сынами» Божьими, т.е. рожденными от познания Его Воли наследниками Его благословений. (см. «Мир», «Сын»)

       «10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.» - приобрели благо те люди, которых «изгоняют» за «Правду», т.е. которые живут согласно Правды Божьих Заповедей, и которых за это гонят, отвергают, разнообразно преследуют грешники. Возвещать Правду среди людей, которые живут не по Правде, вопреки Божьим Заповедям,  всегда было опасно. Людей, которые не боятся говорить Правду, Истину Божьих Заветов, гонят как жестокие, хитрые политические руководители, так и лукавые фарисеи, религиозные предводители. (см. «Правда», «Заповедь», «Истина»)

    («Помните слово, которое Я сказал вам…Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:20)

      Изгнанные за возвещение Правды Воли Божьей унаследуют «Царство Небесное», т.е. царство, господство "небесной",  духовно возвышенной Правды их праведной жизни и Жизни Вечной.  (см. «Царство», «Небо, "Небеса")  

        «11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.» - за неуклонное следование Учению Иисуса Христа, за  неуклонное исполнение Божьих Заповедей так, как учил этому Христос, греховно живущие люди всегда поносят христиан, унижают, всячески злословят их, упрекая в отказе служить греху.

         «12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.» - гонения за Правду, за возвещение Истины Божьих Заповедей должны приносить праведно живущим людям радость, уверенность в том, что они на верном пути следования Учению Пророков, Христа и Апостолов. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)

      «Награда» на «Небесах» - это осуществление духовно возвышенной Воли Божьей и получаемые блага от жизни в праведности. (см. «Награда», «Небо, Небеса»)

         «13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.» - Иисус Христос заповедывает Своим ученикам, последователям Его Учения о Воле Божьей быть «солью земли», т.е. теми людьми, которые способны сохранить истинное разумение и исполнение Божьих Заповедей. (см. «Соль»)

       «14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.» - Иисус Христос заповедывает, завещает праведно живущим людям их провозглашением Истины Божьей Воли  быть нравственным, духовным «светом» истинного просвещения для всех народов, так указывая им истинный путь к праведности. (см. «Свет»)

         «15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.» - Иисус Христос заповедывает людям познавшим Его Заповеди, не скрывать свои знания, но возвещать этот духовный «свет» другим людям,  совершать «добрые дела», праведные поступки, которые должны быть видны для всех, чтобы видя их люди познавали и прославляли Бога. (см. «Свет», «Проповедь», «Отец»)

          «17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.» - Иисус Христос заповедывает Его последователям превзойти «праведность книжников и фарисеев», т.е. людей, исполняющих только нормы светской культуры, поступающих правильно только из-за своей внешней воспитанности, природной доброты, либо какой-либо выгоды, или из за страха перед наказанием. (см. «Праведник, Праведность», «Фарисей»)

        «21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.» - Христос, выполняя Божью Заповедь «Не убей», заповедывает не принимать участия ни в каком убийстве, ни по какой причине, не поддерживать тех, кто совершает убийство врагов, кто участвует в любом содействии убийству, приготовлению к убийству других людей. (см. «Убийство, Убийца»)

      Кто убивает другого человека неизбежно подлежит «суду» совести и  суду Бога. (см. «Суд»)

       «22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. 23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя...24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.  25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу 26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.»  - Христос заповедывает каждому человеку первому предпринимать шаги к примирению со своим ближним, независимо от вины каждого. (см. «Мир»)

     «27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» - Христос научает как исполнять одну из Десяти Заповедей Бога, указывая на широту и глубину ее исполнения. (см. «Прелюбодей, Прелюбодеяние»)

         Повеление Иисуса Христа «не прелюбодействуй» означает что человеку, прежде всего, необходимо не изменять Богу, т.е. сохранять любовь к Богу – любовь к Премудрости, к Истине  Его Воли, ко всему праведному в его первозданном, не извращённом состоянии. (см. «Воля Бога»)

      «29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.» - Христос призывает жертвовать всем материальным, всем, что соблазняет человека к совершению греха, во имя того, чтобы избежать нарушения Божьих Заповедей.

       «31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.» - Христос призывает не совершать прелюбодеяния – ни физического, ни духовного, т.е. не совершать  измену Истине Божьей Воли, не  обращаться к  лжеучениям,  к  лживым верованиям.  (см. «Прелюбодеяние, Прелюбодей», «Жена»)

       «33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.» - Иисус Христос заповедывает не давать какую-либо клятву ни кому-либо ни чему-либо. Христос призывает последователей Его Учения не давать клятвенных обещаний, ни в возвышенных делах («Небом»), ни в земных делах («Землей»), ни по отношению праведно живущих людей («Иерусалимом»), ни по отношению собственной жизни («Головою»). (см. «Христос», «Небо, Небеса», «Земля», «Иерусалим», «Голова»)

      Слово человека должно быть твердым, обещания выполняемы.

      «38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…» - Христос в духовной борьбе со злом, Своим Учением и примером Своей благочестивой жизни призывает не сопротивляться насилию, т.е. не отвечать на насилие насилием. И так можно уменьшить агрессию, обезоружить насильника, агрессора, устоять, утвердиться в своей правоте и духовной силе. (см. «Щека»)

       «40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…» - Христос призывает не отстаивать любыми средствами свои материальные интересы, но проявлять разумную уступчивость, находя разумные компромиссы в разрешении спорных житейских вопросов.

       «41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.» - Христос призывает не сопротивляться принуждению делать то, что не противоречит Божьим Заповедям и Его о них Учению, но выразить готовность к сотрудничеству в любом добром деле, независимо от того, кто бы его не предлагал, не призывал, заставлял совершить.  

         «42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.» - Христос заповедывает, советует не отвращаться от человека нуждающегося в каких-либо жизненно важных потребностях, а также «занять», т.е. делиться своими знаниями Истины Божьей Воли, Его Заповедей.

       «43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» - Христос заповедывает Своим ученикам, последователям Его Учения о Божьих Заповедях проявлять любовь к врагам, т.е. к людям относящимся враждебно к Слову Воли, Бога, стараться понимать их, и сочувствовать их безбожному, агрессивному состоянию в котором они пребывают, оставаясь врагами для других.

      «45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.» - Христос заповедывает Своим ученикам и всем людям стать и оставаться духовными «сынами» Бога, Который открыв людям Свою Волю, призывает ее исполнять и так стать Его «сынами». (см. «Бог», «Сын»)

       «46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» - Христос заповедывает Своим Ученикам познавать Волю Божью, Его неизменные Заповеди, данные Им через Моисея, Пророков, совершенствоваться в их исполнении и так стать духовно совершенными как совершенен Бог Отец. (см. «Воля Бога»)

 

 

 

 

11. «…мы получили заповедь от Отца…6 Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.»  2Иоан.1:4,6                                                             

           «…заповедь от Отца…заповедь…от начала...» - это  завершенная Полнота Воли Бога Творца, изначально данная человечеству Богом в Слове Десяти Заповедей, исполнением которых человек достигает жизни в праведности, приводящей к Благу Жизни Вечной. (см. «Отец», «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Начало»)

     («Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.» 1Иоан.2:6)

 

.

12. «Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.» Пс.118:96                                                                                                  

         «…Твоя Заповедь» «обширна», «безмерна», «широка», «пространна», «возвеличена», т.е. Воля Божья, Его установленные духовно-нравственные Законы  охватывают любые стороны жизни человека. (см. «Воля Бога»)

       «Обширность» Божьей «Заповеди», т.е. Его Заветов, Законов, открывает для человека беспредельность возможностей его духовного совершенствования, проникновения  в глубину сущности Заповедей Бога. (см. «Завет», «Закон»)

              

 

13. «…закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.» Рим.7:12

     В Божьих Заповедях определены нравственные и духовные Основы, исполнение которых приводит человека к жизни в духовной чистоте, в праведности и приносит ему всеобъемлющее Добро,  Благо Жизни Вечной. (см. «Добро», «Благо»)

         «…заповедь свята...» - «Заповедь», т.е. все Слова Божьи «святы», т.е. отделены от неправды. (см. «Святость», «Святыня»)

        Все Слова Божьи Заповедей, «заповеданные», открытые человеку Богом, определяют для него «святость», отделенность от греховной жизни. (см. «Слово»)

         «…заповедь…праведна…» - «Заповедь» Бога, все Слова Божьи, которые исполняет человек, приводят его в состояние праведности перед Богом. (см. «Праведник, Праведность», «Правда»)

         («Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны.» Пс.118:172)

        «…заповедь…добра.» - исполнение Божьих Заповедей приносит человеку истинное добро, благополучие, подлинное счастье благочестивой жизни. (см. «Добро»)

 

 

14. «Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.» Пс.18:9

         «Повеления Господа праведны...» - все «Повеления» Господа всегда «праведны», т.е. обоснованы, истинны, справедливы, так как учитывают все особенности человека и направлены для его блага. Их исполнение всегда приносит человеку только разнообразное благо, а их нарушения всегда приносит бедствие. В этом заключается «Праведность», справедливость Божьих Повелений. (см. «Господь»)

          Исполнение Повелений, Заповедей Бога Иеговы приводит человека к жизни в праведности, к обретению Жизни Вечной. Праведность открывает человеку совершенный мир и радость в ее высшем духовном проявлении. (см. «Правда», «Праведник, Праведность»)

        «…Заповедь Господа светла, просвещает очи» - осознание Мудрости Воли Бога, выраженной в Его Заповеди, «просвещает» человеку «Очи», т.е. открывает человеку духовные «Очи», т.е.  утверждает истинное мировоззрение. (см. «Воля Бога», «Око»)

         Исполнением Божьей Заповеди, т.е.  Повелений Божьих, человек свидетельствует о своей любви к Богу и к ближнему, приводит человека к праведности, в состояние полного умиротворения и гармонии, преодолевает всякую внутреннюю раздвоенность, просвещает, направляет на путь Истины.

        Заповеди Божьи, - установленные Богом нравственные и духовные Законы, объединяет людей в духовном единстве служению высшим целям - созиданию Царствия Воли Бога в каждом человеке и  на земле. (см. «Закон»)

 

 

15. „Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти…” Рим.7:9,10   

         «…когда пришла заповедь, то грех ожил…» - когда через совесть и разум к человеку приходит осознание духовно-нравственных критериев – Божьих Заповедей, тогда приходит понимание и определение человеком меры своего «Греха», чувства вины перед Богом и желание, необходимость раскаяния, исправления, избавления от зла. (см. «Грех»)

        Когда человек осознал Божьи Заповеди  как определители Добра и зла, что образно выражено словами «пришла заповедь», тогда для него его «грех ожил», т.е. стал видимым, осознаваемым.

         «…заповедь, данная для жизни...» - только исполнением Божьих Заповедей можно обрести истинную, духовно полноценную жизнь в праведности, и войти в Жизнь Вечную. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

        «…заповедь…послужила мне к смерти» - Заповедь указывает, обнажает в человеке все греховные побуждения. Ее исполнение разрушает, «умерщвляет», ведет к «Смерти», т.е. к уничтожению различных грехов в человеке. Так человек становиться «мертвым» для совершения греха и духовно «оживает» для жизни в праведности. (см «Смерть»)

          («Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира...» Кол.2:20)

 

   

16. «Помните закон Моисея...который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.» Мал.4:4

         Слово «закон» является объединяющим термином для понятия слова «Заповедь» и «Устав».       

       «…закон…который Я заповедал…на Хориве» - Закон Бога был «заповедан», открыт Моисею, а через него всему народу Израиля, на «Горе Хорив», т.е. с  духовной высоты   Мудрости Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Закон», «Моисей», «Гора», «Хорив»)

         «…для всего Израиля...» - народу «Израиля», т.е.  народу,  который способен следовать Слову Божьему, бороться с грехами, необходимо соблюдать Его Заповеди для того, чтобы этот народ,  приобретя праведность перед Богом, смог выполнить свое предназначение – стать благовестником Божьих Заповедей для всего человечества. (см. «Израиль, Израильтянин», «Народ»)

         «…равно как правила и уставы» - вся Мудрость, открытая Богом человеку, является Его Волей и Заповедями, т.е. «Правилами», «Постановлениями», «Уставами» и. т.д. (см. «Правило», «Устав», «Постановления»)

     «Правила» и «Уставы», т.е. все разъяснения Божьих Заповедей, имеют такое же духовное значение, как и Десять Заповедей, которые отражают в себе весь «Закон» Бога.

 

17. «…чтобы по уставу каждого дня приносить всесожжения, по заповеди Моисеевой, в субботы, и в новомесячия, и в праздники три раза в год: в праздник опресноков, и в праздник седмиц, и в праздник кущей.» 2Пар.8:13

      «…по заповеди Моисеевой» - «Заповедь Моисеева» - это Воля Бога, познанная  Моисеем и переданная им народу в совершенстве  Десяти Заповедей. (см. «Воля Бога»,  «Моисей», «Число 10»)    

       Моисей ничего не передавал народу самовольно,  от своего имени, но возвещал только  те Заветы и Повеления, которые были открыты и завещаны ему Богом. (см. «Завет», «Постановление»)         

       «…приносить всесожжения, по заповеди Моисеевой» -  все Уставы о «Всесожжениях» следует воспринимать  в духовно-образном смысле. 

        Человеку необходимо «приносить Всесожжения», т.е. исполнением  Заповедей Божиих всецело «сжигать», уничтожать, устранять в себе пороки, избавляться, освобождаться, спасаться от греховных мыслей, желаний, поступков и исследованием Слова Божьей Премудрости, духовно возрастать в познании Истины, одерживать духовные победы над грехом, таким образом совершать «Праздники»,  посвящая их Богу. (см. «Бог», «Всесожжение», «Праздник»)

 

18. «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. 14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. 15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди…21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» Иоан.14:13-15,21

         Человечество на протяжении своей греховной истории создало множество своих «заповедей», т.е. своих правил, законов, «конституций» и т.п. Но все эти человеческие установления не могут защитить народы от совершения греха и его последствий. Только Божья Воля, Божьи духовно нравственные Заповеди способны принести человеку мир и радость земной жизни в праведности  и привести к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога»)

        «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»  - «Заповеди» Христа - это Его Учение о Воле Божьей, выраженной в Писаниях Пророков, об установленных Богом духовно-нравственных нормах для праведной жизни человека. (см. «Христос», «Учение»)

         Любовь человека ко Христу должна выражаться в постоянном исполнении Его Учения. (см. «Любовь», «Учение»)

        «…Кто имеет заповеди Мои…» - «Заповеди» Христа - это Учение Иисуса Христа о Воле Божьей и Его пример праведной, святой жизни. (см. «Христос», «Учение»)

        Человек, который «имеет Заповеди Христа», т.е. следует Заповедям Божиим, выраженным в Учении Христа - это человек, которому Воля Божья стала доступна к пониманию, кто осознал её величие, важность и необходимость её исполнения.

         «…соблюдите Мои заповеди…кто…соблюдает их…» - человек, который стремится исполнять Волю Бога так, как исполнил ее Иисус Христос, тот «соблюдает» эти Заповеди Христа.

         («Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: 9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.» Пс.39:8,9)      

         Выражение «…соблюдает заповеди…»означает, что человек  прикладывает все усилия к  воплощению Учения Христа в своей жизни, хранит их, как великую духовную Святыню. (см. «Святыня»)

 

 

19. "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга." Иоан.13:34

        У Бога и Иисуса Христа  в буквальном смысле нет «старых» и «новых» Заповедей. Каждое Слово Бога и Иисуса Христа  о Божьих Заповедях - всегда неизменно и вечно. (см. «Бог», «Христос»)

       "Заповедь новую даю вам...» - в то время, когда фарисейское учение о Священном Писании возбуждало в народе неприязнь к ближнему, к иноверцу и сеяло фанатичное отторжение всякого, кто не принадлежал к иудеям, Учение Иисуса Христа открыло для народов «Заповедь новую» - любовь К Богу и друг ко другу, независимо от религиозной и этнической принадлежности. (см.  «Любовь»)

       Своим Учением Иисус Христос заново открыл истинную сущность и значение Заповеди о любви человека к Богу и человека к человеку. В этом состояла Его «Новая Заповедь». (см. «Христос», «Учение»)

 

 

20. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира. 3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. 4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; 5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.7 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.8 Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.»  1Иоан.2:1-8

         «7…пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.» - «Заповедь Древняя» - это слова всех Пророков о познанной и благовествуемой ими Воле Божьей, о Его Заветах, Заповедях от начала истории рода людского. (см. «Воля Бога», «Завет»)

         «8 Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас…»  - Апостол Иоанн заповедует совершать, сохранять все, что есть «истинно», т.е. то, что согласуется с Заповедями Божьими в сознании человека, подражая во всем святому образу жизни Иисуса Христа.

      «Новая Заповедь» - это новая, духовно обновленная жизнь человека,  руководствующегося Божьими Заповедями, выраженными в Учении Христа.  (см. «Христос», «Учение»)

          («И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.» 1Иоан.4:21)

 

21. «И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. 17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.» Евр.7:15-19

       «…восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской...» -  в Откровении Истины Евангельского Учения явлено и становится очевидным, что в сознании народов «восстает», осознается ими иной «Священник», служащий «не по закону заповеди плотской». Это - Иисус Христос, Который не является служителем извращенного фарисеями Слова Божьего, но утверждающий Откровение вечных истин жизнеутверждающей Воли Бога следованием Его Заповедям и Своим Учением о них. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»,  «Священник»)

         «…закону заповеди плотской...» - Священные Писания, извращенные  и внедряемые фарисеями в религиозное сознание народа только их буквальным толкованием, названы здесь «Заповедью плотской», воздействующей только на «Плоть» человека, т.е. влияющей только на его  эмоциональное восприятие. (см. «Писание Священное», «Закон», «Плоть»)

        «Закон заповеди плотской» -это также закон «Плоти», физиологического естества человека, сугубо плотские требования плоти человека, которая существует только по тварным инстинктам.

         «18 Отменение прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности» - Заповеди Бога были извращены лукавыми религиозными предводителями и учителями народов, и с таким, искаженным смыслом, постоянно и фанатично внедрялись в сознание народа.

      Такое духовное ослепление народа  привело  к трагическим последствиям: к изгнаниям и  убийствам Пророков,  к осуждению и распятию Иисуса Христа и к извращению Его Учения.  Такое, извращенное, только буквалистское восприятие Заповедей, остается несостоятельным,  духовно «немощным» и бесполезным для подлинного духовного «Воскресения», возрождения народа и поэтому проповедью истинного значения Божьих Заповедей должно быть «отменено», т.е. искоренено, истреблено. (см. Истребление»)                                                   

       «…19 закон ничего не довел до совершенства» - извращенные буквализмом Божественные духовно-нравственные Законы, Заповеди, фарисеи, воспринимая их сугубо буквально, заменили бессмысленными ритуалами. Такой извращенный Закон, исполняемый ритуально и под воздействием страха наказания,  не может привести человека к праведной  жизни, к духовному совершенству. (см. «Закон»)

 

22. «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять…» Втор.28:13 

        «…повиноваться заповедям Господа Бога…» - это значит становиться послушным Богу тщательным исполнением всех Его Заповедей, Заветов, всех Его духовно-нравственных Постановлений и Законов, избегая следования лжеучениям, губительным идеологиям. (см. «Господь», «Бог», «Завет», «Закон», «Постановление»)

        «Хранить» Заповеди, означает хранить от  нарушения, от извращения  их первоначальный истинный смысл,  Дух.

        «Исполнять» Заповеди означает неуклонно, неотступно  подчиняясь, повинуясь им, воплощать Волю Творца. (см. «Воля Бога»)

        Исполнение Заповедей духовно возвышает Человека тем, что его материальные интересы уходят на второй план, и он, озаренный Светом Истины, приближает себя Божественной Мудростью к праведной жизни без греха и к Жизни Вечной. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

 

 

23. «…кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас узнаем по духу, который Он дал нам.» 1Иоан.3:24

           Апостол Иоанн   слово «Заповеди» применяет  в общем значении Божественной Воли, т.е. в их изначальном виде, в  котором их открыл людям Бог через  Моисея, передавшего  эту великую  духовную Святыню потомкам,  и разнообразно, многократно возвещаемых народам Патриархами и Пророками; а также в значении Божьих Заповедей, сохраненных,  объяснённых в Учении и святым образом жизни Иисуса Христа. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Святыня», «Моисей», «Христос»)          

         Выражение «кто сохраняет заповеди Его»  означает не только неукоснительное, неотступное, постоянное исполнение Божьих Заповедей и жизнь согласованная с ними («пребывание в Нем»), но и сохранение, передача их ученикам и последователям в неизменном виде, в котором их Иисус Христос утвердил Своим святым образом жизни и «Устами» Апостолов объяснил в Евангельском Учении. (см. «Христос», «Учение», «Апостол», «Евангелие»)        

       («Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.» Гал.6:2)

 

 

24. «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. 38 А кто не разумеет, пусть не разумеет.» 1Кор.14:37,38

        «…тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.» - Апостол Павел, передавая Учение Пророков и Иисуса Христа, более других Апостолов изъяснялся  аллегорическим, образным языком. (см. «Христос», «Учение»,  «Апостол»)

        («…как он (Апостол Павел) говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное...» 2Петр.3:16)

        Апостол Павел, познанную Волю Божью, выраженную в Учении Иисуса Христа, всегда возвещал христианам своего времени  от имени Христа, ни в чем её не изменяя, истинно и верно, и поэтому «Заповеди» он называет «Господними». (см. «Воля Бога», «Господь», «Христос»)                                 

 

 

25.  «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.» Откр.22:14

       «Соблюдать Заповеди» означает свято хранить в своем разуме Волю Бога,  как Святыню и  неуклонно, всечасно выполнять  буквальное и духовное значение Заповедей,  что  открывает народам великие Блага праведной жизни. (см. «Воля Бога», «Святыня», «Благо»)

       («…как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.» 1Кор.2:9)        

        «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его» - люди, сумевшие признать основной целью своей жизни исполнение Заповедей Бога  всеми своими силами, достигают подлинной радости, умиротворения и высшего Блага, -  Жизни Вечной. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

       «…чтобы иметь им право на древо жизни…» - т.е. своим духовным трудом в исполнении Божьих Заповедей достичь «Древа Жизни», т.е. достичь Жизни Вечной и «войти в Город» Праведников  можно только при условии «соблюдения», т.е. исполнения  всех Десяти Заповедей.  (см. «Дерево», «Город», «Число 10»)

       Только тот человек может иметь право на «Дерево Жизни», т.е. войти в Жизнь Вечную, кто стоял на дороге праведности, прилагал все усилия чтобы жить праведной жизнью, исполняя Божьи Заповеди и Учение Христа. (см. «Праведник, Праведность»)

 

26.  «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека…» Еккл.12:13

           Соблюдение Воли Божией, Его Заповедей является необходимым и достаточным условием для достижения человеком духовного «Образа» и «Подобия» Божия. (см. «Воля Бога»)

        «…заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека…» - словом «всё» здесь обозначается то, что достижение человеком духовного «Образа» и «Подобия» Бога, обретение Жизни Вечной возможно только при условии соблюдения Заповедей Бога. Это  высшая конечная цель, ради которой Бог провозгласил Свое Слово к человеку. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)   

         Иисус  Христос сказал:  «Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец». (Иоан.12:50)

         Мудрость Божиих Законов Жизни, - Его Заповедей, осознанных и принятых человеком, ревниво стоит на страже его разума, не допускает осквернения всякой неправдой; сохраняет сознание и чувства – всю жизнь человека от всего нечистого, греховного, разрушительного, смертоносного.      

         Божественные Законы Жизни - Его Заповеди, являются Откровением Истины, Благодатью, Миром, Любовью и Радостью для всех поколений и родов, которые принимают их всем сердцем и разумом, кто неуклонно хранит и исполняет их всей силою и крепостью. (см. «Закон»)

 

 

27.  «Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.» Исх.13:10

      «Исполняй же устав (Заповеди, Заветы,  Законы,) сей в назначенное время...» - «Назначенное время» - это отмеренный человеку срок жизни, в продолжении которого он должен исполнять Божий «Устав», - воплощать Волю Божью, выраженную в Его Заповедях. (см. «Воля Бога», «Завет»,  «Устав», «Закон»)

     Выражение «из года в год» означает, что человек, непрерывным исполнением Божьих Заповедей, должен переходить в новое, более совершенное духовное состояние, постоянно продвигаясь по пути своего духовного роста и совершенствования в добрых делах. (см. «Время»)

 

 

28. «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав…» Еккл.8:5

        «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла…» - человек, исполняющий то, что заповедал ему Бог, т.е. воплощающий Его Заповеди, не испытает «зла», т.е. не изведает  ничего того, что разрушает дух и душу тех людей, которые отвергают Волю Божью, нарушают Его «Заповедь». (см. «Воля Бога», «Зло», «Искуситель, Искушение,  Испытание»)

        Никакие физические, моральные страдания, которые причиняет праведному человеку греховный мир, окружающие жизненные обстоятельства, не смогут изменить внутренний мир праведника, разрушить гармонию его воли с Волей Бога. Такой человек будет знать, что преодолевать такое зло и  правильно к нему относиться можно только исполняя Божьи Заповеди.  

      («И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?» 1Пет.3:13)

          «…сердце мудрого знает и время и устав…» - человек, наученный Божьими Уставами и Заповедями, Учением Иисуса Христа, следуя образу жизни праведников, приобретает мудрость и опыт благочестивой жизни и поэтому знает благоприятное время для различных своих дел, как духовных, так и материальных. (см. «Праведник, Праведность», «Сердце», «Мудрость», «Устав»)

         Мудрый человек знает благоприятное время, когда можно и нужно увещевать, обличать, вразумлять других и когда этого делать не следует. Человек, следующий Божиим Заповедям, исполняющий Учение Иисуса Христа, приобретает мудрость и опыт благочестивой жизни и поэтому распознает, понимает, объясняет другим характерные признаки настоящего времени, причины различных состояний и периодов жизни народов. (см. «Время»)

     

 

 

29. «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; 7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; 8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,  9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.» Втор.6:6-9

          «…слова сии, которые Я заповедую тебе…»  - «Слова Бога» - это открытые Моисею «Заповеди», духовно нравственные Законы, которые «заповедал», повелел исполнять Бог человеку. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Слово», «Моисей»)

        «Слова» Бога - это также открытая человеку разнообразная духовная и практическая мудрость, Его Заповеди, Заветы, разнообразные Постановления  Божьи, заложенные Богом в совесть человека, в его биологическую природу, исполняя которые, человек будет жить в праведности и радости. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Завет», «Постановление»)

         «...навяжи их в знак на руку твою...» - «Букву» и Дух Божьих Заповедей человек должен  «навязать» на  свою «Руку», т.е. сделать  духовной основой и руководством  во всех сферах своей практической деятельности. (см.  «Рука», «Знак»)

         «…да будут они повязкою над глазами твоими...» - «Глаза», т.е. разум, мировоззрение человека должно определятся Буквой и Духом Воли Божьей, выраженной в Его  Заповедях. (см. «Глаза»)

          «…напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих...» -  человек «на косяках своего дома», т.е. на основах своего духовного мира, во всех направлениях своего мировоззрения и своей деятельности, в отношении ко внешнему миру, должен руководствоваться Мудростью Заповедей Бога.  (см. «Дом»)

         «Выражение «на воротах твоих» означает, что все, что человек воспринимает от внешнего мира, и все, что входит в его внутренний мир,  должно контролироваться, соизмеряться, определяться Заповедями Бога. (см. «Ворота»)

 

 

30. «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.» Матф.5:17-19

        Религиозные предводители народа и их последователи, исходя из фарисейского, буквалистского восприятия Слов Священного Писания, увидев, что  Иисус Христос   следует и духовному,  а не только буквальному их смыслу, как это делают они, обвиняли Его в нарушении Божественного Слова, изложенного Моисеем в Десяти Заповедях. (см. «Писание Священное», «Моисей», «Христос»)

        «17 Не ду­май­те, что Я при­шел на­ру­шить За­кон…» - Иисус Христос не изменил и не отменил ни одного Закона,  Повеления, ни одной  Заповеди Своего духовного  Отца.  (см. «Закон»)

        Иисус Христос заново открыл извращенное и забытое фарисеями истинное духовное разумение Божественных Заповедей, которые были извращены уже с тех времен,  когда  противники Воли Бога  -Дафан, Авирон и Корей, выступили против возвещения Моисеем Истины Заповедей Божьих. Также Надав и Авиуд, своим  сугубо языческим буквализмом толкования Слова Воли Бога «принесли» в служение перед Господом «Огонь Чуждый».

         («Сыны Елиава: Немуил, Дафан и Авирон. Это те Дафан и Авирон, призываемые в собрание, которые произвели возмущение против Моисея и Аарона вместе с сообщниками Корея, когда сии произвели возмущение против Господа…» Чис.26:9)

       Иисус Христос,  Своим Учением о Божьей Воле, «очистил», освободил понимание и исполнение  Божьих Заповедей от различных обрядов и кровавых жертвоприношений. Он «пришел» показать, передать народам истинное исполнение Заповедей Бога. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)

         «18…ни одна иота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится всё...» - всё, заповеданное Богом для блага человека, следующего Его Заповедям, непреложно осуществится согласно установленных Им Заповедей, Законов. (см. «Закон»)

         «19…кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном…» - в прямом смысле, у Бога к человеку нет Заповеди «большей» или «меньшей» -у Бога все Заповеди равнозначны по своей важности  для всех народов и всех времен. Иисус Христос предупреждает о недопустимости ни малейшего извращения и нарушения, ни одной из Заповедей. Воля Бога, выраженная в Десяти Заповедях, должна храниться и исполняться в неизменной чистоте. (см. «Воля Бога»)

       Каждое Слово Бога является  малейшими   духовными составляющими единое целое Его Заповедей. Люди, нарушившие одну из Заповедей Бога,  тем самым нарушают все Его Заповеди, которые тесно взаимосвязаны между собой.

       В Божьем Царстве праведности, мира и любви люди будут оценивать греховную историю человечества, как безвозвратно прошедшую, и греховного человека, - как духовно «ничтожного», «малейшего», т.е. «незначащего», и воспринимать - как духовно несостоявшегося. (см. «Царство»)

          «19…а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.» - человек, который «сотворит», т.е. осуществит истинное исполнение Заповедей Бога и «научит», т.е. возвещением Слова Божьего возвестит Истину и своей праведной жизнью засвидетельствует исполнение Его Заповедей,  - тот совершит Великое Дело становления Царства праведности  и мира на земле.  (см. «Царство», «Небо, Небеса», «Человек»)

 

 

31. «…зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?..6 вы устранили заповедь Божью преданием вашим.» Матф.15:3,6

          Во времена Иисуса Христа мир  был наполнен поклонением множеству «богов», т.е. различным философиям, этическим и религиозным системам - начиная от грубого анимизма и эротических культов, до римского пантеона богов и мистических культов Греции. Эта трагедия человеческого мышления отразилась и в иудаизме, ортодоксальные представители которого отказались возвещать людям Христа Мессию.        

          Слово Бога толковали и перетолковывали в исследованиях и комментариях раввинов (как происходит и в настоящее время) бесчисленное множество раз. Этот водоворот никчемной человеческой философии в настоящее время особо пестрит тысячами толкований Священного Писания и всевозможных конфессиональных «преданий» к нему.  Но как бы не пытались люди изменить смысл и Дух Десяти Заповедей, они не в силах это сделать.

        «Предание» -это измышления и так называемые «богословские изыскания»,  лишенные истинного духовного разумения Слова Божьего. Исходя только из буквального понимания духовно-образных текстов Библии, создавались и создаются превратные, искаженные их толкования и доктрины. Эти лишенные истинного, духовного основания толкования, и явились «преданиями», которые религиозные учителя и пастыри настойчиво распространяют в народах. Это заблуждение характерно не только для древнего иудаизма, но и нашло свое продолжение в религиях современного  христианства. 

       «Устранение» заповедей означает, что подлинный смысл и духовно-образное значение Заповедей Бога различные толкователи Библии подменили своими представлениями и их  ложной трактовкой. 

       Десять Заповедей  людьми, называющими себя христианами, в большинстве случаев не выполняются ни в буквальном, ни в духовном их значении, что и означает «устранение» Заповедей Бога.

       (Например, люди, называющие себя «христианами», участвуют в различных насильственных конфликтах, войнах,  избирают себе  различных безбожных политических и др. кумиров, и т.п.)

 

 

32. «Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]; 2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.» Втор.4:1,2

           Откровения Воли Бога, Его Заповеди, Постановления, Законы были осознаны Моисеем и «заповеданы» - переданы «Израилю», т.е. народу, следующему Слову Божьему, в совершенной форме Десяти Заповедей для того, чтобы этот народ стал мудрым и выполнил в будущем свое предназначение – стал просветителем, носителем Истины для всего человечества. (см. «Воля Бога», «Моисей», «Израиль,  Израильтянин», «Народ»)

            «…слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы...» - Бог, через благовестие Моисея, так «научает» народ исполнять Его Заповеди, Заветы, Законы, Постановления. (см. «Закон», «Завет», «Постановление»)

      Исполнение Божьих Заповедей оберегает человека от совершения греха и от испытания его последствий, и так оберегает, как физическую так и духовную  жизнь человека и вводит его в Жизнь Вечную. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

    «…слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы… наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.»  - исполнение Божьих Заповедей вводит человека в ту «Землю», которую ему обещает Бог, т.е. в то состояние праведности и блаженства, которое будут испытывать все народы  исполняющие заповеданные Богом Откровения Десяти Заповедей. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Земля»)  

     «2…не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того…» - «прибавлять» к Слову Заповедей Божиих, которые возвещали Моисей и Аарон, означает придавать значение не свойственное Духу их Учения о Воле  Божьей, домысливать то, чему не учили Патриархи, Пророки. (см. «Патриарх», «Пророк, Пророчица»)

     «Убавлять» от того Откровения Воли Божьей, которое  благовествовали Патриархи и  Пророки, означает - не замечать,  умалять, отвергать духовно-образное значение изречений Пророков о Воле Божьей, искажать их подлинный смысл. (см. «Воля Бога»)

 

 

33. «…за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их.» Иез.20:24

        «…заповеди Мои отвергли…» - отвергать Заповеди Божьи, выражающие Его Волю, означает извращать их истинный смысл и значение, а также «нарушать Субботы», т.е. разрушать единение с Богом неисполнением Его Заповедей и Постановлений, ведущих человека в духовный Покой, единение, примирение его жизни с Волей Бога. (см. «Воля Бога», «Суббота», «Постановления»)

        Каждая из Заповедей Бога является Его «Субботой», так как при ее исполнении она вводит человека в примирение с Богом, с его совестью, с ближними и вводит человека в Божественный Покой – в Субботу, в мир и радость во Святом Духе праведной жизни.

        Для каждого человека, исполняющего Заповеди Бога,  субботний отдых  является символом духовного очищения, покаяния и молитвы, причастия к Божьему Покою, к единению воли человека с Волей Бога. 

        «…не исполняли Заповеди Мои…и обращались к идолам» - человек, народ, не желающий жить согласно Заповедей, Постановлений единого, истинного Бога Иеговы, пренебрегший, отказавшийся от праведной жизни, что выражено словами «заповеди Мои отвергли», ради угождения греховным запросам плоти, делает беззаконие, поклоняясь своим различным религиозным, политическим и иным кумирам и идолам. (см. «Идол»)

34. «И говорил Господь к вам…13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях…» Втор.4:12,13

      «…и объявил Он вам завет Свой…десятословие...» -  Бог, наделил  Моисея особыми духовными дарованиями в познании Его Воли, открыл ему духовно-нравственные Закономерности истинной Жизни, и  благовестием  Моисея  так   «объявил»,  т.е. известил, сообщил       всем народам «Десятословие», т.е.    Десять «Заповедей», в  виде  Десяти важнейших духовных Критериев  познания праведной Жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Десятословие», «Моисей», «Число 10»)                                            

 

 

                                       

Десять Заповедей

ЗАПОВЕДЬ І

 

35. «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.» Исх.20:2,3
        Беспредельность совершенства Божьих Заповедей, кроме их буквального значения, имеют еще более обширный, глубокий духовный смысл. 

       «Я Господь (Иегова) Бог твой...» - «Господь», т.е. Бог  Иегова - это Бог Творец, проявляющий Себя в беспредельной Премудрости, Всеблагости Его Воли, во Всемогуществе  Его творящей Силы. (см. «Господь», «Бог», «Иегова», «Воля Бога»)

        В Первой Заповеди Творец открывает Себя человеку как Бог «Иегова», являет Себя его Властелином, Который подчиняя всё Своим единым Законам,  осуществляет Свою Суверенную Власть над всем Бытием и человеком, открывая  возможность познания и воплощения Его Законов истинной Жизни. (см. «Бог», «Иегова», «Закон»)

        «…Господь (Иегова)…вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (по другому переводу – «вывожу»)

        Бог, открыв человеку Свою Волю через Пророков, научив его, как исполнять Его Заповеди, так  «вывел» человека из «Земли Египетской», т.е. освободил от служения греховным интересам, порабощающим человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Земля», «Египет»)

       Человек был создан свободным, когда его личность – разум, воля и его творческие способности были согласованы с Премудростью Воли Божией. Изначальным нарушением Воли Бога произошло духовное падение человека, его порабощение земными, плотскими,  материалистскими интересами. Таким образом, человек вверг себя в «Дом Рабства», т.е. в обстоятельства, порабощающие, сковывающие первозданную духовную свободу, дарованную ему Богом. (см, «Дом», «Раб, Рабство»)

       («…где Дух Господень, там свобода.» 2Кор.3:17)

       («...если  Сын освободит вас, то истинно свободны будете.» Иоан.8:36)

     Познание и воплощение человеком Премудрости Божественных Заповедей Жизни, открывают   путь освобождения от порабощающего его сознание, тварного, только  материалистского мышления,  от греховных запросов плоти, от ложных религиозных учений, от различных разрушительных идеологий.

         «…да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» - никакие религиозные, философские, политические идеологии, авторитеты и культы, никакие традиции, обычаи, нравы и ценности, противоречащие Заповедям Единого истинного Бога Иеговы, не должны человеком обожествляться. Никто и ничто не должно заслонять человеку Божие «Лицо», т.е. Свет Премудрости Его Истины, который Откровением Его Святой Воли просвещает сердце (чувства), разум и сознание человека. (см. «Иегова», «Лицо»)

        Человек не должен допускать никакого иного господства над своей личностью, кроме господства  Воли Бога. Разум, воля и творческие способности человека не должны быть использованы ни  им самим, ни кем-либо другим для служения сугубо земным, плотским, бездуховным интересам и запросам. Никакие факторы земного характера, суеверное восприятие неизвестных природных сил и явлений не должны заслонять Свет Истины Слова Священного Писания. (см. «Писание Священное»)

        Если человек не верит и не поклоняется языческим богам, то это ещё далеко не есть исполнение им этой Заповеди. Он должен воспринять истинное значение  Заповедей Бога, Дух Слова Божьего, который проникает в глубины сознания, в его душевное, внутреннее, эмоциональное состояние и побуждает человека следовать Истине Единого Бога Иеговы.  

         («Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12)  

         Например, когда верующий молится перед каким-либо изображением; когда, признавая в одном лице трёх богов, молится всем, или одному из них; когда поклоняется культам святых, приносит дары, ставит свечи, кадят и  молятся им; когда поклоняются останкам умерших, т.н. «мощам» –  всё это является  явным язычеством, со всеми его ярко выраженными признаками.

        Когда человек земные ценности возводит в культ почитания, ставит их выше духовных, Божиих, и свою жизнь отдает на служение им, тогда карьера, слава, политика, власть, финансы, комфорт, роскошь, разные плотские удовольствия становятся его кумирами и  идолами, и так он теряет возможность жизни в праведности и Жизнь Вечную.

        Когда в государственных системах создают разные культы и атрибуты, отдают им почести; проводят ритуалы освящения, от предметов быта до  орудий убийства –  все это также явное  язычество, безбожие, открытое нарушение Заповедей Господних.

        Беспредельное совершенство Заповедей Божьих обнажает и обличает язычество, искусно прикрытое т.н. культурой, традициями и законами, принятыми греховным обществом.

         Люди не должны обращаться к лжебогам, кумирам, идолам, не служить им,  чтобы свою жизнь не посвящать псевдоистине, ложным учениям, уводящим   от истинного познания и исполнения   Законов Единосущего Бога Иеговы,  Единого Творца всего существующего.

     («Но Я - Господь Бог твой от земли Египетской, - и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня.» Ос.13:4)

      («Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть…» Втор.6:4)

ЗАПОВЕДЬ  ІІ.  

 

36. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои.» Исх.20:4-6

     «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху…» - на основании своего греховного, ошибочного мышления и извращения Божьих Заповедей, человек не должен создавать никаких собственных, религиозно-мистических и фантастических представлений об изречениях Священных Писаний; ни идеологических, философских и политических суждений, псевдотеорий и учений. (см. «Писание Священное»)

        Человек не должен принимать их и  преклоняться перед культами различных идеологов, которые создают всякие извращенные понимания Истины – всего того, что  относится к различным лживым религиям, к идеологической сфере всех извращенных пониманий всего существующего, называемого в Библии  греховным «небом». (см. «Небо, Небеса»)

         («…и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.» Втор.4:19)

        («Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом.» Кол.2:18)

        В духовном падении отступничества от Божьих Заповедей,  в нарушении духовно-нравственных основ, установленных Богом, человек потерял способность истинного мышления, правдивого осмысления, верного разумения цели и смысла своей жизни. Таким образом, человек начал мыслить  и руководствоваться только земными, низменными, извращенными принципами, опираясь только на уже поврежденное грехом, чувственное, сугубо прагматическое восприятие мира, на свое, ограниченное материалистическое мышление и греховный опыт.        

       «4 Не делай себе кумира…того...что на земле внизу.» - на основании «земного», прагматического опыта, ограниченного извращенным разумением Жизни и греховными плотскими  запросами и нравами, человек не должен создавать никаких ценностей, перед которыми  бы он преклонялся.  (см. «Земля»)

       Он не должен создавать и воспринимать никаких общественно-экономических и политических формаций и теорий, на которых хотел бы строить свою жизнь, служить и поклоняться им. Человек не должен выводить из них никаких морально-этических норм и законов личной и общественной жизни. Никакие успехи и достижения в материально-практической и научно-технической деятельности не должны быть возведены им в «кумир», т.е. в культ и предмет поклонения – т. е. он не должен служить и  поклоняться всему преходящему, низменному и тленному. (см. «Кумир, Культ», «Идол»)

       Человек не должен  признавать и  принимать всего, что противоречит Заповедям Бога,  не служить ничему, что прямо или косвенно может поддерживать неправедную, греховную жизнь, растлевающую культуру во всех её проявлениях.

        Только Свет Божией Истины открывает человеку праведную жизнь, согласно  Мудрости Заповедей его Творца.

       «…не делай себе кумира…что в воде ниже земли…» - человек, на основании ценностей  обманчивого, греховного материалистского мира,  не должен создавать «кумира ниже земли», т.е.  создавать и оправдывать низменные, безумные, бесчеловечные, зверски жестокие идеи.(см. «Кумир, Культ» )

(Например: возводить в культ теории, оправдывающие всякие злодеяния: войны, истребления народов, расизм, нацизм, геноцида, национализм, одобрение всяких противоестественных, извращенных форм  взаимоотношений людей.)     

      Нарушение Божьих Заповедей Жизни ведет к быстрому накоплению зла в каждом последующем поколении-роде, и неизбежно приводит к полной духовно-моральной деградации, к полному вырождению всех добрых задатков  в человеке, т.е. ведет  к гибели и исчезновению рода грешников,  тех, кто ненавидит и отвергает  Истину духовных  Законов Жизни. (см. «Закон»)

 

 ЗАПОВЕДЬ ІІІ.

37. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.» Исх.20:7                                                                                                                                                                   

         О Боге и Его Святости, о Его Премудрости и Любви, о Его благой Воле, открывающейся в Заповедях Жизни, человек не может  учить, наставлять  других, если его  жизнь не  согласуется с этими вечными Святынями, Высотами Духа; если разумение этих духовных Божественных Принципов не стало преобразующим, спасающим началом в  нем самом и не становится  его образом жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Святыня»)

        Обращение к Богу в молитве только тогда будет искренним и правомерным, когда воля человека согласуется  с Волей Бога и человек стремится к неуклонному ее исполнению. (см. «Воля Бога»)

     
ЗАПОВЕДЬ   ІV.

38. «Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, 10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.» Исх.20:8-11

      «8 Помни день субботний, чтобы святить его» - выражение «День Субботний» - это символ полноты Седьмого Периода Творения Богом всего Бытия,  когда все Божьи создания были  приведены к величественному завершению, к  высшему совершенству, – к  созданию совершенного Человека, когда всё окончено и приведено в согласие с Его Волей, с Премудростью Его  Замыслов, Намерений и Предопределений. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «День», «Суббота»)

        «…день седьмой - суббота Господу, Богу твоему…» - «Суббота» – это прообраз духовной полноты Праведности, Мира и радости будущей праведной жизни народов во святом Духе Истины Воли Божьей. (см. «Святость», «Святой», «Праведник, Праведность»)

      («Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.» Рим.14:17).

     «Суббота» - это прообраз осуществления Царства Божьего на земле, в людских сердцах и в вечности – это «…слава в вышних Богу, на земле Мир, и в людях добрая воля». (Лк.2:14) 

      Человеку необходимо  помнить о важнейшем периоде его жизни – о духовном примирении его воли с Волей Бога, чтобы  его сердце, разум, сознание и воля были согласованы с мудростью Его Воли; чтобы мир и радость во Святом Духе Воли Божьей   стали сущностью его жизни, и он вошёл в состояние полного примирения с  Богом – вошёл в Его «Покой» (Мир). Ибо шесть периодов продолжается Божественный процесс творения мира, вершиной которого является духовное становление совершенного Человека, созданного в соответствии с Премудростью Его Замысла и Предопределений – созданного по духовному «Образу» и «Подобию» Творца. (см. «Творец»)

      Все «Дни» – периоды физической и духовной жизни человек  должен следованием Божьим Заповедям трудиться  для своего постоянного духовного роста, становления и утверждения в Истине, чтобы природные способности, все данные ему возможности, развивались в осознании Божьего Мира, Любви и Святости; чтобы все дела были освящены Светом Истины Воли Творца. (см. «Истина»)

       Седьмой период - это полное примирение воли человека с Волей Творца, достижение духовного совершенства.   Это период завершения Замысла Божьего в Человеке; завершение в Человеке духовного «Образа» и «Подобия» Божьего. Всё в нём должно быть приведено в гармонию с  Божественными духовными Законами Вечной Жизни.

      «Седьмой День» – это период полноты завершения всех намерений Творца; период полного утверждения Премудрости Божьих Законов в жизни человечества на Земле, – это торжество и слава Царства Божьей Воли во всех народах – это победное осуществление Первосвященнической молитвы: «…да приидет Царствие Твоё, да будет Воля Твоя и на земле, как на Небе». (Лук.11:2)

       «10 не делай в оный (в Седьмой День) никакого дела» - в блаженное время духовной полноты жизни в праведности, человек уже не должен ставить основной целью своей жизни достижение каких–либо материальных благ и совершения дел сугубо прагматического характера. Он не должен задействовать свой разум и волю, свои возможности для удовлетворения желаний только плоти. Ничто из  окружающей бездуховной среды, в которой пребывает человек-праведник, не должно  быть привнесено в его  внутреннюю,  духовную жизнь.  

       Этими образными словами Бог повелевает: Ничего не делай по твоей телесной воле и желанию: ни твою совесть, разум и волю, ни всю совокупность твоих возможностей и достижений, ни организацию твоей жизни, ни все то, что подчинено твоей духовной воле; не задействуй ничего того, что составляют и в чем выражаются твои природные данности, ни того, что могло быть привнесено извне в твою жизнь, ни система и образ твоей жизни, в котором пребываешь – ничто не должно быть независимым от твоего духовного сознания и воли. В этот день-период жизни всё должно быть подчинено умиротворению и святости, достигаемой следованием Божьим Заповедям.   (Втор.5:15)

        Человек должен помнить, что он был рабом греховной системы мира, рабом своих пороков и грехов, но открытая ему сила Духа Премудрости Божией, воплощенная им в свою жизнь, вывела его  из рабского состояния греха. Господь Бог повелевает человеку беречь себя в святости, в отделённости от  совершения греха. (см. «Святость», «Святой»)

      «Субботу»  человек должен хранить как Знамя и символ осуществления Царствия Божьей Воли  в своей жизни. В этот «День» – в «Субботу», человек должен быть  свободен от порабощения земными  делами, пребывать в научении  Духом Премудрости Божьего Слова, в духовном единении со всеми Праведниками в благоговейном размышлении над совершенством обширной, умудряющей сущностью Заповедей. 

           («Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна. Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих.» Пс.118:96-99)   

 

 

 ЗАПОВЕДЬ   V.  

39. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.» Исх.20:12

         Слово «отец» и «мать» для человека имеют большее значение, чем начало его физической жизни. Они пробуждают самые тёплые и самые радостные чувства и воспоминания. От них начинаются первые шаги в великий мир познания жизни. Уважение, почитание и благодарность  родителям создают родственную атмосферу любви и доверия. Такая среда содействует и обеспечивает здоровое духовное и физическое  развитие и продолжение жизни нового поколения праведников. Чтобы продолжить духовную и природную долговечность из рода в род, – человек должен сохранить в себе самом высокое предназначение,  достоинство быть отцом и матерью, чтобы духовная чистота родительского достоинства, высокая честь отцовства могли быть почитаемы и сохраняемы его  детьми. (см. «Отец», «Мать»)

        С благоговением и почитанием человек должен относится и к Источнику его  духовного «рождения» – к  «Отцу» истинной Веры – Богу Иегове и к «Матери», –  к образному вселенскому Собранию Святых,  где берет начало его  духовная, праведная жизнь, чтобы  благоговение перед святостью истинной жизни распространялось и утверждалось из поколения в поколение на земле, которую Бог определил человеку наполнять праведностью, миром и радостью. О таком «почитании отца и матери» говорит «безмерная обширность Божьих Заповедей». (см. «Бог», «Святой», «Праведник, Праведность»)

     («Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна.» Пс.118:96)

 
ЗАПОВЕДЬ    VI.  

40. «Не убивай». Исх.20:13

      Человек не должен  убивать высочайшее Божье Творение – Человека, предназначенного быть духовным «Образом» и «Подобием» Бога и  наследовать Жизнь Вечную. Если человек  сохраняет  в себе свою духовную сущность – духовный «Образ» и «Подобие» Божие, – то он ни при каких обстоятельствах не будет убивать другого человека. Никакие причины и силы: религиозные, идеологические, политические, державные,  общественные, традиционные и всякие другие не смогут убедить, склонить, вынудить, и сделать его разрушителем, слепым орудием насилия – убийцей, ибо праведный Человек есть Храм пребывающего в нем Духа Истины Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

      Человек не должен убивать в себе своего духовного «Брата», т.е. свою духовную природу, свою совесть,  как не должен и проявлять гнев, ведущий к физическому убийству другого человека. (см. «Брат», «Гнев», «Ненависть»)

      («Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца…» 1Иоан.3:15)

      Человек не должен убивать в себе  заложенные в нем  веру в Творца, чистоту его совести, стремление познания и исполнения Истины Заповедей Бога и духовного совершенствования.          

      Человек не должен убивать в себе Божественные начала и данности сугубо плотскими, материалистскими, земными нравами, запросами и требованиями, которые противоборствуют  Духу Божьей Премудрости и противоречат  духовным началам, данным ему Богом.    

        («Слово Божие – Его беспредельно обширные по   духовной сущности Заповеди – живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» Евр.4:12 )

     Только так, сохраняя свою духовную и физическую жизнь, человек не будет прямой или косвенной причиной разрушения духовной и физической  жизни другого человека.

      («…Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас.  Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог…»  1Кор.3:16,17)    

         Истина Воли Божией, доступно выраженная в Десяти Божьих Заповедях, и подтвержденная в Евангельском Учении Иисуса Христа, игнорируется многими властвующими иерархами т.н. ортодоксальных христианских религий, которые преступно допускают и оправдывают насильственные методы решения проблем общества. (см. «Христос», «Учение», «Число 10»)                                          

        Нарушая  Заповедь «не убей», религиозные представители Именем Бога освящают предметы культа и быта, и даже орудия убийства и военные арсеналы, благословляют насилие, приговаривают к смерти, ведут межрелигиозную вражду, проклинают т.н. «иноверцев» и «еретиков», они этим явно игнорируют и отвергают Учение Христа, извращая его миролюбивую сущность.

        Как следствие нарушения этой Заповеди происходили и происходят все войны и убийства. (см. «Убийство»)

 

ЗАПОВЕДЬ   VII.

41. «Не прелюбодействуй.» Исх.20:14

      Прежде всего, человек должен  сохранять любовь к Богу – любовь к Премудрости Его Воли, к Истине Его Заповедей. Только так человек не совершит «прелюбодеяния», т.е. не предаст этой любви, не изменит её, не перенесет её на что–либо иное, не будет увлечен никакими земными прелестями, лживыми идеями, не будет служить им, и «блудодействовать» с религиями–блудницами, греховными идеологиями. (см. «Блуд»)                

         Только истинная любовь к Богу, засвидетельствованная исполнением Его Воли, является залогом верной, не предательской любви  человека к Богу, человека к человеку. (см. «Любовь»)

      Данности, заложенные в человеке Богом: чистоту чувств, силу стремления ко всему совершенному, прекрасному и святому, он не должен переносить и истрачивать на удовлетворение греховных, сугубо плотских запросов.  

      Также он не должен предавать Богом данное, возвышенное, святое, духовно-нравственное и эстетическое начало, – его  совесть, которая является основой духовно-нравственной чистоты  жизни в семейных отношениях и со всеми ближними.  (см. «Совесть»)

 

ЗАПОВЕДЬ   VIII

42. «Не кради.» Исх.20:15

         Человек не должен  присваивать ничего из того, что должно быть посвящено Богу, т.е. Богом данный духовный потенциал – способности познания и осуществления Божьих Заповедей.

         Человек не должен «красть», обеднять свой разум, т.е. не должен посвящать его высшие духовные устремления на познание ложных учений, губительных идеологий, поклонению «Идолам», «Кумирам», совершению зла, нечестия.

        Человек не должен красть Божьи данности у себя самого для суеты и зла. Ибо обворованный и обнищавший духовно, в своем нищенстве  он станет похитителем чужих, как материальных, так и интеллектуальных ценностей. Только сохранив Божественные, духовные основы своей жизни, человек не будет присваивать чужой труд, время, чужие ценности, т.е. не станет вором, эксплуататором другого человека.

        Человек не должен выдавать  за свои, те  возвышенные идеи, принципы, мысли и разумения, которые дарованы,  открыты ему Богом.

         («Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?» - Десятиною и приношениями». Мал.3:8)

        (Приношения и «Десятина» Богу должны восприниматься и исполняться человеком в духовном, а не в материально-вещественном выражении, на что и указывает Бог устами Пророка.

 Авраамова «Десятина» Мелхиседеку выражалась не материальной,  но духовной ценностью.)

        Человек «обкрадывает» Бога  отвержением, нарушением, извращением Десяти Его Заповедей. Этим самым он умаляет величайшее значение Заповедей.  (см. «Бог», «Человек», «Число 10») 

 

ЗАПОВЕДЬ   IX.

43. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.» Исх.20:16

      Человек не должен свидетельствовать о другом человеке на основании своего мировоззрения, не основывающегося на познании Воли Божьей, руководствуясь только своим, сугубо душевным, материалистическим, изменчивым мировосприятием. 

       Человек не должен создавать своего ошибочного, извращенного определения сущности, предназначения и смысла жизни другого человека. Своим заземленным, плотским образом мышления  он не должен высказывать свое мнение, чтобы не вводить другого человека в неведение и заблуждение.

       Бездуховным, извращенным пониманием Воли Божьей  человек не должен вторгаться в сознание ближнего. Не должен внушать и навязывать другим ложные убеждения, свой неправедный  образ мышления и жизни, – все то, что не соответствует  Истине Заповедей Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Ложь»)

       Человек не должен произносить «ложного свидетельства», т.е. не должен говорить неправды на ближнего своего, и  принимать лживого свидетельства на него от других, не переносить лживые идеи, нравы, слухи и фальшивые религиозные понятия в сознание ближнего. (см. «Ложь», «Свидетельство»)

       («Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего». Лев.19:16)

 

ЗАПОВЕДЬ X.

44. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.» Исх.20:17

        Желание иметь чужие, не созданные самим человеком  материальные ценности, разрушают, губят его духовность.

        Неправомерные желания развиваются в зависть, зло, ненависть, злодейства и беззаконие, и таким образом они разрушают душевное и телесное здоровье человека,  приводя к гибели его души и духа.

       Этой Заповедью Бог предупреждает, воздерживает человека от зависти, от желания осуществлять  поступки, которые будучи не контролируемыми Истиной Воли Бога, приводят к горю, трагедиям не только в личной жизни, но и в жизни народов, способствуя их духовному опустошению,   к морально-нравственной деградации и  упадку, который оборачивается войнами, ожесточением и разрушением нравственности и в последующих поколениях. (см. «Воля Бога», «Истина»)

       Своими телесными, чувственными желаниями человек не должен влиять,  посягать на духовный мир –  на порядок жизни, т.е. на «Дом» его внутренней сущности. Человек не  должен желать использовать для удовлетворения греховных потребностей плоти ни внутреннюю организацию его духовной жизни («Жена», «Дом»), ни его  интеллектуальные и физические способности подвластные ему, их  энергию и силу, которые служат его  духовному, внутреннему человеку. («Раб», «Вол», «Осел»).  (см. «Жена», «Дом», « Раб», «Вол», «Осел»»)

        Только следованием Божьим Заповедям  человек  преодолеет и остановит всякие разрушительные греховные желания плоти, которые противоречат и противоборствуют Духу истинной Жизни.

 

 

Отрицательное значение

45. «…но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.» Матф.15:9

        «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с эти народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.» Ис.29:13,14    

       «Заповеди человеческие» - это ложные толкования Заповедей Бога, оформившиеся в различные религиозные доктрины, псевдоучения, которые людьми, не исследующими Священное Писание,  воспринимаются как Законы от Бога. (см. «Закон», «Писание Священное»)

       Такие ложные восприятия и истолкования Слова Божьего  удобны для  оправдания греховной  жизни многих людей разных верований,  противоречащих Воле Бога.

       «…изучение заповедей человеческих…» - это  изучение не Слова Божьих Заповедей, а различных его интерпретаций, различных вероучений, догм, доктрин различных религиозных деноминаций, которые не только противоречат Истине Воли Бога, но сеют  межрелигиозную нетерпимость, вражду, ненависть и разъединение. (см. «Воля Бога», «Слово»)

       Представители влиятельных религий, используя политические методы, средства массовой информации, пытаются узаконить свои доктрины через государственные институты - через общественное воспитание, средства образования, средства массовой информации и т.д.  Так они сеют вражду к инакомыслящим и иноверцам, разжигая религиозный экстремизм.