Кость
(см. "ВОЛЯ БОГА", "РЕБРО", "ПЛОТЬ")
Содержание:
1. Иоан.19:32-36 («Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.»)
2. Исх.12:43-47 («И сказал Господь Моисею и Аарону…и костей ее (т.е. «Пасхи» «Агнца») не сокрушайте».)
3. Иез.37:1-14 («кости сии - весь дом Израилев. Вот.…вот Я введу в вас дух, и вы оживете...»)
4. Пс.33:20,21 («Он (Господь) хранит все кости его (праведного)»)
5. Пс.30:11 («В стенаниях изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли".)
6. Ис.66:10-14 ("И увидите это и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень")
7. Евр.11:22 («Иосиф…завещал о костях своих»)
8. 4Цар.13:21 («при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.»)
Отрицательное значение
9. Иез.39:11,14-16 («и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую, то поставит возле нее знак, доколе погребатели не похоронят ее в долине полчища Гогова…И так очистят они землю»)
«Кость» - это символ духовной Твердыни - Воли Божьей, Его Заповедей, как нравственного и духовного начала в человеке, его силы воли, духовного стержня, опоры, его духа, духовности, праведности, основы мировоззрения и образа жизни.
«Кость» Иисуса Христа – это нравственная и духовная опора мировоззрения и образа жизни Иисуса Христа, - основа, твердыня Его познания и исполнения Воли Божьей, Его Заповедей, Дух и суть Его святой жизни.
Отрицательное значение.
«Кости сухие» - это символ духовно безжизненных идей, идеологий, догм, верований ложных знаний греховно живущего человека, народов, неспособных поднять человека ввысь праведной жизни.
«Кости сухие» - это весь «Дом Израилев», люди знающие Волю Божью, Его Заповеди, но извратившие их, нарушающие Учение Христа и Его Апостолов.
«Кости сухие» - это ложные разумения изречений Пророков, Христа и Апостолов, религиозные догмы, не способные духовно воскресить, оживить человека к праведной жизни.
1. "Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. 33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, 34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. 35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. 36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.» Иоан.19:32-36
В этом повествовании Священного Писания о физической смерти Иисуса Христа заложен также и духовно-образный смысл. (см. «Писание Священное»»)
"Кость Его" (Иисуса Христа) - это Основа мировоззрения Христа, Его духовный стержень, сила Его воли, Его Духа. (см. «Христос», «Основы, Основания»)
Также это люди, которые выполняют Волю Бога, являются поэтому носителями (примером) праведности. (см. «Воля Бога»)
"Кость» Иисуса Христа – это также символ "Остатка" истинных исполнителей Воли Бога, людей, которые составляют "Дом Израилев". (см. «Христос», «Израиль, Израильтянин», «Остаток»)
«…кость Его да не сокрушится.» - духовная Основа Учения и жизни Иисуса Христа – Воля Божья, не может быть «сокрушена», т.е. не может быть побеждена, заменена кем-либо или чем-либо. (см. «Христос», «Учение»)
«Кость» Иисуса Христа, т.е. благочестивую жизнь Его последователей, Праведников не поразят губительные идеологии, лжеучения греховной системы мира. Их не сломят никакие обстоятельства и не заставят изменить Учению и примеру святого образа жизни Христа. (см. «Святой, Святые», «Святость»)
«…не перебили у Него голеней...» - «Голени» Иисуса Христа здесь являются образом духовного остова Его «Ног», т.е. продвижения, утверждения Его Учения в мире всеми Праведниками. Это утверждение Учения Христа, совершаемое многими Его последователями, не было остановлено, осталось духовно цельным, неповрежденным. (см. «Нога», «Праведник, Праведность»)
«…один из воинов копьем пронзил Ему ребра...» - один из «Воинов», т.е. один из ярых противников Учения и образа жизни Христа, своим «Копьем», т.е. разрушительной ложью смог вторгнуться в сущность Его Учения. (см. «Копье»)
«…один из воинов» - это также символ, образ одного из воинствующих обществ, группы агрессивных безбожников, которых использовало государство для устрашения народа, для борьбы с инакомыслием, и которые исполняли волю своих политических властителей, хозяев, угождали фарисействующим Иудеям, религиозным и политическим фанатикам. (см. «Власть», «Властелин», «Воин», «Ребро»)
«…тотчас истекла кровь и вода.» - из «Тела» Иисуса Христа «истекла» «Кровь», т.е. осуществилось завершение Его святой Жизни и провозглашение «Воды», т.е. завершилось провозглашение Им Учения о Слове Божьем. (см. «Кровь», «Вода»)
"...кость Его да не сокрушится» - непоколебимую твёрдость Правды Воли Божией, неизменность Любви, силу Духа Учения Иисуса Христа, Духовную Основу проповедуемой Им Истины Слова Божьего и благочестивую, жертвенную жизнь всех Праведников, не смогут «сокрушить» – разрушить никакие воинственные силы зла. (см. «Слово», «Правда»)
2. «И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее; 44 а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее; 45 поселенец и наемник не должен есть ее. 46 В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее до утра,] не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте. 47 Все общество [сынов] Израиля должно совершать ее.» Исх.12:43-47
«43 И сказал Господь Моисею и Аарону…46 и костей ее (т.е. «Пасхи» «Агнца») не сокрушайте.» -«Кости Пасхи» - это сила разнообразного совершения истинной «Пасхи», т.е. истинного освобождения человека от греховного образа жизни, это основание сущности, смысла истинного исповедания Воли Бога, на основании которой осуществляется «Исход», освобождение из «Египта», т.е. из рабского состояния пленения греховными запросами плоти. (см. «Пасха», «Грех, Грешник»)
«Кости Пасхи» - это также признание и исполнение Воли Бога, которым человечество освобождается от рабства служению греховным запросами плоти и греху. (см. «Воля Бога»)
«…костей ее (Пасхи) не сокрушайте» - т.е. не разрушайте (не извращайте) основополагающих Божественных Заповедей Бога, исполнением которых человек освобождается от рабства собственных пороков и нарушений Воли Бога. (см. «Заповедь»)
3. «Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, 2 и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. 3 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. 4 И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!"
5 Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.
6 И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
7 Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.
8 И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.
9 Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.
10 И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище.
11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии — весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня".
12 Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.
13 И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших,
14 и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это — и сделал, говорит Господь.» Иез.37:1-14
Это образное повествование о «Доме Израилевом», т.е. о духовном возрождении людей, знающих, но нарушающих Божьи Заповеди. (см. «Заповедь», «Дом», «Израиль, Израильтянин»)
Плотская натура человека, его плотское «эго», его "Я", - это неодушевленная груда "костей" самой безобразной формы, духовно мертвая. Но побужденная к истинным действиям для выполнения Воли Бога, она является как бы «оживленной», телесной, т.е. уже «живой», деятельной. Хотя плотская жизнь человека представляется ему как нечто особо важное для него, но она духовно совершенно "мертва". Всё, что может быть в ней "живого", исходит от жизни, указываемой для человека Богом в Его Заповедях. Только Бог указывает истинный путь истинной Жизни и является ее Господином, и именно этой «Жизнью». Исполнение Божьей Воли, Его Заповедей духовно "оживляет", «воскрешает», возрождает духовно мертвую греховную, сугубо плотскую, животную человеческую натуру. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Воскресение», «Плоть», «Тело»)
Выражение «…и стали сближаться кости, кость с костью своею» означает что началось духовное возрождение многих людей благодаря исполнению ими Воли Бога. Такое духовное возрождение народа может быть возможно только при условии благовестия ему Истины Воли Бога, без каких-либо религиозных домыслов и фантазий, без буквалистических интерпретаций духовно-образных изречений Пророков, Христа и Апостолов. (см. «Воля Бога», «Благовестие»)
«11…кости сии - весь дом Израилев.» - когда люди знают Божьи Заповеди, но не исполняют их, они подобны сухим костям, в которых нет истинной, праведной, духовной жизни. В таком духовно-мертвом состоянии пребывали люди, образно именуемые «Домом Израилевым». (см. «Дом», «Израиль, Израильтянин»)
Выражение «весь дом Израилев» - указывает не на одну какую-то отдельную конфессию «Дома Израилева», но на весь «Дом Израилев», т.е. на то, что представители всех конфессий т.н. «христианского» мира стали «Сухими Костями», т.е. людьми, знающими, но извращающими, преступающими Волю Бога, не приносящими плодов праведности. (см. «Воля Бога»)
Религиозный мир, называющий себя «христианским», во многом уклонился от истинного знания и выполнения Учения Христа о Божьей Воле. Религиозные лидеры во многом исказили Учение Христа и тем самым лишили себя и свою паству истинной жизненности. Их духовная жизнь стала «сухой», только формальной, обрядово-чувственной, бутафорной. Такие люди и их религиозное служение стало «Домом", который удалился от истинного, достойного Человека пути жизни, предлагаемого Учением и примером святой жизни Иисуса Христа. (см. «Христос», «Учение», «Дом»)
"Кости сухие" – это также духовная основа, опора (миропонимание) человека, утратившая жизненную силу, способность выполнять свои духовные функции и задачи. (см. «Основы, Основания»)
"Кости"(«сухие») означают в Библии и сугубо плотскую, животную, духовно безжизненную, духовно-«безводную» натуру человека, оживляемую и преобразуемую Словом Бога для достойного служения человеку. (см. «Слово», «Вода»)
«11…иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня'.» - человек, нарушающий Божьи Заповеди, становится как бы оторванным от духовной основы истинной жизни, т.е. отделенным от «Корня» подлинной духовности и нравственности, достойной Человека. (см. «Заповедь», «Корень»)
4. «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. 21 Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.» Пс.33:20,21
«Он (Господь) хранит все кости его(праведного); ни одна из них не сокрушится.» - постоянное следование Божьим Заповедям, послушание Воле Божьей, сохраняет праведника от совершения греха и от испытания его последствий, и потому ни одна «Кость» праведника, т.е. ни одна духовная основа его праведной жизни не будет «сокрушена», т.е. не будет разрушена грехом. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Праведник, Праведность»)
5. "Источились в печали жизнь моя и лета мои. В стенаниях изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли." Пс.30:11 Псалмопевец Давид сообщает о том, что согрешающий человек, его «душа», испытывает раскаяние в соделанных согрешениях, что она ослабела, т.е. утеряна твердость, истинность веры, которая стала шаткой, не постоянной. (см. «Давид»)
Выражение «кости мои иссохли.» означает прообраз физического начала в человеке, его жизненной, физической, генетической силы, которая по Божественной Закономерности и справедливости «истощается» в человеке от грехов, совершаемых им - от многолетнего нарушения им Законов Бога. (см. «Воля Бога», «Закон»)
6. «Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем, 11 чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его. 12 Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов — как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать. 13 Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. 14 И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается.» Ис.66:10-14
"И увидите это и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень" - следствием утешения, которое Бог дает «Иерусалиму», т.е. всем верным исполнителям Его Воли, всем Праведникам, исполняющим Его Волю, будет их радость, которая охватит все их существо при виде торжества Правды и Истины, утверждения Царства Воли Бога в жизни народов, получения ими «Венца Праведности», т.е. Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Утешитель», «Иерусалим», «Царство»)
7. «Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.» Евр.11:22
Патриарх Иосиф, сын Праведника Иакова, всей своей жизнью и в завершении ее, постоянно «напоминал», свидетельствовал «Сынам Израилевым» о необходимости продвижения по Пути духовного «Исхода», т.е. по Пути избавления, спасения Израильского народа от рабства греха. (см. «Израиль, Израильтянин»)
«Верою Иосиф…завещал о костях своих.» - Праведник Иосиф «завещал», предупреждал «Сынов Израилевых», т.е. своих духовных последователей его истинной Веры, чтобы его «Кости», т.е. духовные Основы его истинной Веры в Истину Божией Воли, не были ими забыты и сохранялись в духовной чистоте и неизменности. (см. «Воля Бога», «Вера», «Иосиф»)
8. «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.» 4Цар.13:21
Эта история послужила для передачи ее духовно-образного смысла.
Пророк Илия, преследуемый религиозными и политическими властями, и его преемник Праведник Елисей, жили во время крайне духовно-упадочнического состояния Израильского народа, нарушающего Заповеди Бога. (см. «Заповедь», «Израиль, Израильтянин», «Илия», «Елисей», «Пророк, Пророчица»)
Небольшая часть последователей этих Божьих Пророков составляли духовное «Тело», костяк, остов, остаток, сохраняющий верность Господним Заветам. Вера этого «Остатка» праведников была преследована религиозными предводителями, извратившими Волю Бога, и так была «захоронена», «погребена», т.е. полностью отчуждена от народа. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)
«…бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» - люди, «несущие» духовно мертвого человека, «убегая» от «полчища» преследователей, одержимых язычеством, «бросили» его в «Гроб» Елисеев, т.е. оставили его в том обществе праведников, где еще верили и следовали Откровениям Пророка Елисея. Человек тот, коснувшись «Костей» Елисея, т.е. восприняв Основы Истины Слова Божьего, которое благовествовал Пророк Елисей, духовно «ожил», воспрянул, возродился, и начал праведную жизнь, т.е. «встал на ноги».(см. «Слово», «Гроб», «Елисей», «Основы, Основания»)
Отрицательное значение
9. «И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле…и похоронят там Гога и все полчище его…14 И назначат людей, которые постоянно обходили бы землю и с помощью прохожих погребали бы оставшихся на поверхности - для очищения ее. По прошествии семи месяцев они начнут делать поиски, 15 и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую, то поставит возле нее знак, доколе погребатели не похоронят ее в долине полчища Гогова…16 И так очистят они землю.» Иез.39:11,14-16
«И будет в тот день», т.е. в период краха греховной системы мира, в «День» начала осуществления праведниками управления народами согласно Воли Бога. (см. «Воля Бога», «День»)
«11...дам Гогу место для могилы в Израиле…и похоронят там Гога и все полчище его» - когда придет новое, праведное устройство мира, тогда «Гог», как олицетворение любого противления Воле Бога и его выразителей, будет «похоронен», устранен в «Израиле», т.е. в обществе праведников. Условия торжества Божьих Законов и Заповедей не позволят совершать грех в «Израиле», т.е. в среде праведно живущих народов. (см. «Закон», «Заповедь», «Израиль, Израильтянин», «Царство», «Гог»)
«14...назначат людей, которые постоянно обходили бы землю и с помощью прохожих погребали бы оставшихся на поверхности - для очищения ее» - праведники среди себя «назначат», т.е. поручат, изберут людей, способных к мудрому управлению всеми сферами жизни народа. Праведники, руководствуясь Божьими Заповедями, будут «очищать» «Землю», т.е. освобождать от заблуждений мышление народа, с помощью «прохожих», т.е. тех людей, которые будет устранять то зло, которое совершили народы. (см. «Праведник, Праведность», «Земля», «Народ»)
«15 и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую, то поставит возле нее знак, доколе погребатели не похоронят ее...» - Праведники, «обходящие» «Землю», т.е. исследующие все причины совершения народами греха и его последствий, представленных здесь в образе безжизненной «Кости», поставят «Знак», т.е. будут указывать на эти беззакония, до того времени, пока они не будут устранены. (см. «Знак»)