(см. "ГОРОД",  "СИОН",, "ВИФЛИЕМ")

 Содержание:    

    

1. Евр.12:18,22,23 («вы приступили ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму»)

2. 3Цар.11:36 («в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего»)

3. Откр.3:1,12 («напишу на нем Имя Бога Моего, нового Иерусалима сходящего от Бога,  с неба»)

4. 4Цар.21:4 («в Иерусалиме положу Имя Мое»)

5. Иер.3:17 («назовут Иерусалим престолом Господа»)

6. Откр.21:2 («Иоанн увидел святой город Иерусалим, приготовленный как невеста»)

7. Гал.4:24-27 («Агарь соответствует нынешнему Иерусалиму, вышний Иерусалим свободен, он матерь всем нам»)

8. Вар.4:8 («воспитавший вас Иерусалим»)

9. Пс.134:21 («Иегова Господь, живущий в Иерусалиме»)

10. Ис.5:3 («жители Иерусалима»)

11. Ис.30:19 («народ будет жить на Сионе в Иерусалиме»)

12. 1Пар.23:25 («Бог Израилев…водворил народ Свой в Иерусалиме навеки»)

13. Зах.8:22,23 («взыскать…Господа в Иерусалиме»)

14. Зах.12:1-14 («сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен», «Я истреблю все народы нападающие на Иерусалим»)

15. Зах.14:8,9 («живые воды потекут из Иерусалима»)

16. Зах.14:10 («Иерусалим…будет высоко стоять на своем месте»)

17. Зах.14:11-17 («Будет стоять Иерусалим безопасно», «поразит Господь все народы которые воевали против Иерусалима», «народы, приходившие против Иерусалима, будут приходить для…праздника Кущей»)

18. Зах.14:18-21 («…все котлы в Иерусалиме…будут святынею Господа Саваофа»)

19. Ис.4:1-6 («уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми»)

20.    Иер.51:35(«…кровь моя на жителях Халдеи скажет Иерусалим»)

21. Ис.37:31,32 («из Иерусалима произойдет остаток»)

22. Деян.1:4 («не отлучайтесь из Иерусалима»)

23. 2Цар.8:7,11 («Давид золотые щиты принес в Иерусалим»)

24. Лука.21:24 («Иерусалим будет попираем язычниками доколе не окончатся времена язычников»)

25. Иер.33:16,17 («Иерусалим будет жить безопасно»)

26. Ис.65:17-25 («в Иерусалиме не будет более малолетнего и старца и столетний будет умирать юношею»)

27. Иоиль.3:17 («и не будут уже иноплеменники проходить через него (Иерусалим)»

28. Ис.60:1-22 («народы и царства которые не захотят служить тебе (Иерусалиму) – погибнут»)

29. Ис.52:1-6 («Иерусалим город святый, встань пленный Иерусалим сними цепи с    шеи твоей»)

30. Ис.62:1-5 («не умолкну ради Иерусалима»)

31. Лука.24:49 («вы же оставайтесь в городе Иерусалиме доколе не облечетесь силою свыше»)

32. Зах.3:2 («...Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?»)

33. Зах.1:17 («Господь....снова изберет Иерусалим»)

34. Ис.40:9 («возвысь голос твой, благовествующий Иерусалим»)

35. Зах.1:16 («Я обращаюсь к Иерусалиму…в нем соорудится дом Мой...и землемерная вервь протянется по Иерусалиму.»)

36. Откр.21:10-16 («великий город, святый Иерусалим,..», «…который нисходил с неба от Бога.», «Он имеет славу Божию» «Светило его подобно драгоценнейшему камню…») 

37. Ис.40:1,2 («Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; 2 говорите к сердцу Иерусалима...»)  

Отрицательное значение

38. Ис.51:17 («воспряни, восстань Иерусалим»)

39. Зах.14:1-6 («соберу все народы на войну против Иерусалима»)

40. Иер.23:14 («в пророках Иерусалима вижу ужасное»)

41. Иер.23:15 («от пророков Иерусалимских нечестие распространилось»)

42. Матф.23:37 («Иерусалим, избивающий пророков»)

43. Соф.1:12 («Я со светильником осмотрю Иерусалим, и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих»)

44. Иер.5:1 («По­хо­ди­те по ули­цам Ие­ру­са­ли­ма, и по­смот­ри­те, и раз­ве­дай­те, и по­ищи­те на пло­ща­дях его, не най­де­те ли че­ло­ве­ка, нет ли со­блю­даю­ще­го прав­ду, ищу­ще­го ис­ти­ны?»

45. Ис.3:1-3 («Господь,  отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,»)

46. Ис.64:10 («…пустынею стал Сион, Иерусалим опустошен»)

47. Иез.4:5-7 («триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева»)

48. Лука.21:7,8,20,22 («когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, знайте что приблизилось запустение его»)

49. Ис.3:5-8 («так рушился Иерусалим»)

50. Иер.19:13 («И до­мы Ие­ру­салима…ка­дят все­му во­ин­ст­ву не­бес­но­му и со­вер­ша­ют воз­лия­ния бо­гам чу­жим»)

51. Мих.3:1-4 («слушайте главы дома Иакова, созидающие Иерусалим неправдою»)

52. Мих.3:9,10 («князья дома Израилева…созидающие Иерусалим неправдою»)

53. Лука.24:46-49 («проповедано быть покаянию…начиная с Иерусалима»)

54. Мих.3:11,12 («главы его судят за подарки, и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги», «Иерусалим сделается грудою развалин»)

55. Иер.42:17,18 («изольется ярость Моя на жителей Иерусалима»)

56. Иер.6:6 («Ибо так говорит Господь Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение.»)

57. Иез.14:21,22 («моровую язву пошлю на Иерусалим…тогда останется в нем остаток сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда»)

58. Иез.4:16,17 («Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную»)

59. Плач.1:1-11 («Вспомнил Иерусалим, во дни бедствия своего и страданий своих, о всех драгоценностях своих, какие были у него в прежние дни,...неприятели смотрят на него и смеются над его субботами.», «тяжко согрешил Иерусалим,  за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад...»)

60. Иез.16:1-3;17-24 («выскажи скажи Иерусалиму мерзости его…твой корень, твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Амморей, мать твоя Хеттеянка».

 

 

 

 .

 

 

 «Иерусалим» - сло­во, со­стоя­щее из двух час­тей: «иеру» – «свя­щен­ный», «ос­вя­щен­ный», «свя­той», и «салим» – «мир со­вер­шен­ный», «цель­ный», «пол­ный», «мир­ный».

Слово Уру-Салим, с ассирийского переводится как «Свет Мира».

      «Иерусалим»–  это символ  духовного единения, Собрания  Праведников, - Патриархов, Пророков, Иисуса Христа и Апостолов – всех святых людей, освящённых совершенным  познанием и исполнением Воли Божьей, обретших «цельное»,  полное единение, примирение с Богом, и   так  ставших духовным Светом просвещения для всех народов.

«Иерусалим» - это образ  «Города»,  с его «Площадями» и «Улицами», т.е. с  различными религиозными направлениями понимания и исполнения Воли Бога и Учения Иисуса Христа, представлена религиозная история народов, начиная от первого праведника Авеля и до настоящего времени.

Отрицательное значение.

«Иерусалим» - это фальшивый религиозный мир, в котором доминируют так называемые, «державные» религии, управители, выразители которых всячески порочат, преследуют, изгоняют, губят Божьих Посланников, Праведников, разоблачающих Словом Божьих Законов обман этих религиозных лжеучителей, их догмы, ложь, беззакония.

     

 

1. «Вы при­сту­пи­ли не к го­ре, ося­зае­мой…22 Но вы при­сту­пи­ли к го­ре Сио­ну и ко гра­ду Бо­га жи­ва­го, к не­бес­но­му Ие­ру­са­ли­му и тьмам Ан­ге­лов, 23 к тор­же­ст­вую­ще­му со­бо­ру и церк­ви пер­вен­цев, на­пи­сан­ных на не­бе­сах, и к Су­дии всех Бо­гу, и к ду­хам пра­вед­ни­ков, дос­тиг­ших со­вер­шен­ст­ва...» Евр.12:18,22,23                                                                                                         

         «Иерусалим» - это «Гора Сион»,  святой «Го­род» Бо­га, -  это изначальное Свидетельство Полноты Премудрости  духовных Законов Воли Бога, выраженное Первосвященником Мелхиседеком, всеми Патриархам,  Пророками, Иисусом Христом и Апостолами. (см.  «Бог», «Закон», «Сион», «Го­род») 

      «Иерусалим» - это духовное единение всех Праведников, которые составляют  «Город», т.е.  общность людей, находящихся на духовно-образной «Горе», «Высоте» истинного познания и исполнения Воли  Бога. (см. «Воля Бога», «Гора», «Высота»)

         «…вы при­сту­пили к го­ре Сио­ну...» - люди,  осознавшие святость жизни всех Праведников, составляющих духовно-образую «Гору Сион», воспринявшие их  истинный образ мышления,   исполняющие Волю Бога,  таким образом, «приступили»,  приблизились   к сущности Истинного Боговедения, которое засвидетельствовано «Тьмами Ангелов», т.е. всеми Посланниками Бога, благовестниками  Его Истины. (см. «Гора», «Сион», «Праведник, Праведность»)  

       «…вы приступили…ко граду Бога живаго» -  «Приступить» ко «граду Бога живого»,   означает приобщиться к новому, духовно-возвышенному, истинному мышлению и образу жизни Праведников,   понять    духовную сущность служения всех изначальных благовестников Истины Воли Божьей, чтобы начать жить по новому: по Заповедям, Уставам, Законам Бога, по Его Воле.(см. «Бог», «Заповедь», «Устав», «Город»)

       «...вы при­сту­пили...к не­бес­но­му Ие­ру­са­ли­му…» - познанием спасительной сущности Божьих Заповедей и  их исполнением, люди, желающие жить согласно Божественной Воле, «приступили», т.е. духовно приблизились,  присоединились к «Небесному Иерусалиму», т.е. примкнули к Собранию  всех Праведников, к носителям Небесного Света Божественной Истины, достигшим духовного совершенства в познании и исполнении Воли Бога. (см. «Небо, Небеса»)   

       «Не­бес­ный Ие­ру­са­лим» - это духовно-возвышенное Собрание Праведников, изначальных Благовестников Воли Божьей – Патриархов, Пророков, Христа и Апостолов. (см.  «Небо, Небеса», «Собрание»)    

       «Небесный Иерусалим» здесь также как про­ти­во­пос­тав­ле­ние «Ие­ру­са­ли­му», именуемым «земным».

   «Земной Иерусалим»  это:

1.  Это люди, следующие Учению Пророков, Христа и Его Апостолов.
2.  Это люди, которые «имею­т ревность по Боге, но не по рассуждению.» (Рим.10:2), т.е. имеют веру только чувственную, не основанную на исследовании и истинном разумении и исполнении Божьих Заповедей. Это люди, называющие себя «христианами», но имеющие извращенное представление о Воле Бога, с культовым, обрядовым восприятием и исполнением Слова Воли Бога. (см. «Земля», «Народ»)

      «при­сту­пили...к тьмам ан­ге­лов» - (см. «Ан­гел»)

      «при­сту­пили...к Церк­ви пер­вен­цев» - (см. «Цер­ковь», «Пер­ве­нец»)

      «при­сту­пили...к ду­хам пра­вед­ни­ков» - (см. «Дух», «Праведник, Праведность»)   

 

 

 

2. «…а сыну его дам одно колено, дабы оставался светильник Давида, раба Моего,

во все дни пред лицем Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего» 3Цар.11:36

     «...в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего» - Бог «избрал» Себе «Иерусалим», т.е. выразил Себя через святую жизнь «Церкви», Собрания всех Праведников: Патриархов, Пророков, Иисуса Христа и Апостолов «для пребывания там» Своего «Имени», т.е. для сохранения  этими Праведниками в неизменной духовной чистоте Своих Заветов, Законов, Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Завет», «Закон», «Заповедь», «Церковь», «Собрание»)   

        В «Иерусалиме», в среде Праведников, будет находиться «Имя» Бога, т.е. истинное познание Его Воли и ее исполнение. (см. «Воля Бога», «Имя», «Город», «Праведник, Праведность»)

 

 

3. «...так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд...12 По­бе­ж­даю­ще­го сде­лаю стол­пом в хра­ме Бо­га Мое­го, и он уже не вый­дет вон, и на­пи­шу на нем Имя Бо­га Мое­го и имя Гра­да Бо­га Мое­го, но­во­го Ие­ру­са­ли­ма, нис­хо­дя­ще­го с не­ба от Бо­га Мое­го…» Откр.3:1,12

        «Новый Иерусалим»- это духовое единение людей, которых объединяет новый, праведный  образ жизни, основанный на истинном понимании и исполнении Воли Бога.

            «…говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд…на­пи­шу…имя…но­во­го Ие­ру­са­ли­ма» - «Имеющий семь духов Божьих и семь звезд» - это Иисус Христос, имеющий совершенное познание Премудрости Божественных Законов,  Который  «написал» «Имя» «Нового Иерусалима», т.е.   выразил   полноту Воли Бога в Своем Евангельском Учении, и таким образом, сделал эту Божественную Истину  «Столпом», духовной Основой, опорой Своего «Храма», Своей «Церкви», Собрания всех Праведников, т.е. людей, исполняющих Заповеди Бога в Духе Истины, побеждающих греховные наклонности плоти, носителей и благовестников чистоты понимания и исполнения Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Имя», «Христос», «Учение», «Число 7»).

      «Новый   Иерусалим» здесь  - это также  противопоставление «Иерусалиму» «старому», т.е. Собранию людей  старого образа мышления и жизни, основывающемуся только на обрядовом исполнении Воли Бога, только на буквальном разумении Воли Божьей.

        «Иерусалим, нисходящий с неба» - это ис­тин­ные исполнители Воли Божьей, «По­том­ст­во» Праведников  духовно «рожденное»  от Веры  Ав­раа­ма. (см. «Потомок, Потомство»)

        Праведники, своим истинным разумением, исполнением и  благовестием Воли Бога открывают «небесную», духовно возвышенную Истиной Мудрость Слова Божьего, которая, таким образом  «нисходит» с «Неба», т.е. становится доступной  ее осознанию всеми  народами. (см. «Небо, «Небеса», «Пришествие»)

        Когда  праведники исполняют Божьи Заповеди, что образно выражено словами «напишу Имя Бога», тогда они составляют новое Собрание, «Церковь» истинной Веры, которая с «Высот» Премудрости Слова Бога возвещает  народам Божью Волю.

 

 

4.  «…ска­зал Гос­подь: «В Ие­ру­са­ли­ме по­ло­жу Имя Мое.» 4Цар.21:4

     Через возвещение Истины со­об­ще­ст­вом праведников, истинных исполнителей Воли  Бо­га, становится понятной, является сущность Самого Бога, рас­кры­ва­ет­ся зна­че­ние Его Во­ли, Его За­ко­нов, т.е. значение Его «Имени» для окружающих народов.  (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Имя»)

        «В Ие­ру­са­ли­ме по­ло­жу Имя Мое»  -  Праведники, име­нуе­мые «Ие­ру­са­ли­мом», дос­той­ны про­воз­гла­шать  «Имя» Бо­га, т.е. Его Волю,  так как только   сре­ди них Он «по­ла­га­ет», т.е. вы­ра­жа­ет, по­ка­зы­ва­ет, утверждает при­мер  ис­пол­не­ния Его Воли для всех на­ро­дов. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Праведник, Праведность»)

       «Иерусалим», т.е. Посланники Бога, Пророки, Праведники, изначально возвестившие Истину Его Воли, объяснили,  открыли этим Его «Имя», т.е. духовную Основу сущности всей Премудрости Его Заповедей истинной Жизни. (см. «Имя»)

 

 

5. «В то вре­мя на­зо­вут Ие­ру­са­лим пре­сто­лом Гос­по­да, и все на­ро­ды ра­ди име­ни Гос­по­да со­бе­рут­ся в Ие­ру­са­лим и не бу­дут бо­лее по­сту­пать по упор­ст­ву зло­го серд­ца сво­его.» Иер.3:17

     Здесь дано  описание будущего нового общества, живущего по Воле Бога, т.е. Царствия Его Воли  в народах.

       «…на­зо­вут Ие­ру­са­лим пре­сто­лом Гос­по­да...» - т.е. народы призовут, при­зна­ют, уви­дят, убе­дят­ся, провозгласят, оп­ре­де­лят, что Воля Бога, провозглашаемая праведниками  на протяжении всей истории,  яв­ля­ет­ся тем образным  «Престолом», тем образным «Ме­стом», где воз­мож­но ду­хов­но-нрав­ст­вен­ное очищение и становление святости че­ло­ве­ка. (см. «Воля Бога», «Пре­стол»)

         («Пре­стол сла­вы, воз­вы­шен­ный от на­ча­ла, есть ме­сто ос­вя­ще­ния на­ше­го.»Иер.17:12)  

        «…все на­ро­ды ра­ди Име­ни Гос­по­да со­бе­рут­ся в Ие­ру­са­лим…»- осознание  «Господа», т.е. Бога Иеговы и Его «Имени» - это осознание Откровения полноты Премудрости и истинного Богопознания, которое изначально было благовествуемо, свидетельствовано всеми Его Благовестниками, т.е. «Иерусалимом».  (см. «Господь», «Имя», «Благовестие»)

      Обездоленные греховной жизнью народы поймут, что надеяться необходимо на Свет истинного Богопознания, чтобы исполнением Божьих Заповедей избавляться от грехов и их последствий и достигать жизни в праведности. (см. «Заповедь», «Народ», «Боговедение, Богопознание»)

        «Со­брать­ся» в «Ие­ру­са­ли­ме» оз­на­ча­ет объ­е­ди­нить­ся во­круг Ис­ти­ны Воли  Божьей, следовать примеру всех Праведников и еди­ным ра­зу­ме­ни­ем и вы­пол­не­ни­ем Во­ли Бо­га, так достигать праведности и так  приносить истинную «Жертву» и славу Богу. (см. «Воля Бога»)

 

 

6. «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.» Откр.21:2

     «…я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим…» - Апостол Иоанн осознал Откровение, Обетование Божие о торжестве Царствия Воли Бога в Жизни  людей святых, т.е. освященных  исполнением Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Заповедь». «Откровение», «Обетование», «Святой», «Святость», «Царство»)  

        «…Иерусалим…приготовленный как невеста...» - «Иерусалим» - это сообщество «Собрание»людей, которое образно названо также «Невестой». Это люди совершенствующиеся, утверждающиеся в праведной жизни исследованием и исполнением Божьих Заповедей. Так они   «приготовили», подготовили себя к духовно-образному «Браку», т.е. к полному соединению с Учением Иисуса Христа и к торжеству Царствия в их жизни Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Невеста», «Собрание»)  

 

 

7. «В этом есть ино­ска­за­ние. Это два за­ве­та: один от го­ры Си­най­ской, ро­ж­даю­щий в раб­ст­во, ко­то­рый есть Агарь, 25 ибо Агарь оз­на­ча­ет го­ру Си­най в Ара­вии и со­от­вет­ст­ву­ет ны­неш­не­му Ие­ру­са­ли­му, по­то­му что он с деть­ми свои­ми в раб­ст­ве. 26 А выш­ний Ие­ру­са­лим сво­бо­ден: он ма­терь всем нам. 27 Ибо на­пи­са­но: «воз­ве­се­лись не­плод­ная, неро­ж­даю­щая, вос­клик­ни и воз­гла­си,  не му­чив­шая­ся ро­да­ми; по­то­му что у ос­тав­лен­ной го­раз­до бо­лее де­тей, не­же­ли у имею­щей му­жа.» Гал.4:24-27                                                                                                              

       «25…ибо Агарь…со­от­вет­ст­ву­ет  ны­неш­не­му Ие­ру­са­ли­му...» - вы­ра­же­ние «ны­неш­ний Ие­ру­са­лим» является образом но­ми­нального, так на­зы­ваемого христианского мира. Это со­вре­мен­ное ре­ли­ги­оз­ное мно­го­ли­кое со­об­ще­ст­во лю­дей, на­зы­ваю­щих се­бя «хри­стиа­на­ми», но находящихся в рабстве греховных запросов плоти и фальшивых представлений о Воле Бога.  (см. «Воля Бога»)

          Ду­хов­но-об­раз­ные ха­рак­те­ри­сти­ки «Же­ны Ага­ри» со­от­вет­ст­ву­ют ха­рак­те­ри­сти­ке со­вре­мен­но­го со­стоя­ния  христианского ми­ра.  (см. «Же­на», «Агарь»)

    («И в про­ро­ках Са­ма­рии Я ви­дел бе­зу­мие; они про­ро­че­ст­во­ва­ли име­нем Ваа­ла, и вве­ли в заблуждение на­род Мой Израиля. 14 Но в про­ро­ках Ие­ру­са­ли­ма ви­жу ужас­ное...15 Ибо от про­ро­ков Ие­ру­са­лим­ских не­чес­тие рас­про­стра­ни­лось на всю зем­лю.» Иер.23:13-15)

      Словосочетание «нынешний Иерусалим» указывает также на его противоположность изначальному, истинному «Иерусалиму», т.е. изначальному Собранию благовестников Воли Божьей: Мелхиседеку, Патриархам, Пророкам.

         «25…он («Ны­неш­ний Ие­ру­са­лим») с деть­ми свои­ми в раб­ст­ве» -  так на­зы­вае­мый «хри­сти­ан­ский мир», со все­ми его «Деть­ми», т.е. с мно­го­чис­лен­ны­ми  на­прав­ле­ния­ми различных верований, вероучений и их последователями,  на­хо­дит­ся в раб­ст­ве гре­ха, в раб­ст­ве раз­лич­ных ре­ли­ги­оз­ных фан­та­зий, бу­к­ва­лиз­ма восприятия духовно-образных изречений Священных Писаний, фа­ри­сей­ст­ва, лож­ных религиозных верований, форм слу­же­ния,  культов и  об­рядов. (см. «Дети, Дитя», «Раб, Рабство»)

         «26 Выш­ний Ие­ру­са­ли­м» - это образное духовное Сообщество праведников, которые  духовно возвышены в  познании и исполнении Божьих Заповедей, поднятых над греховной суетой мира. Это изначальное Собрание верных носителей вечных Истин, открытых в Слове Божьих Заветов. Это все Патриархи, Пророки, Апостолы, Иисус Христос, вся со­во­куп­ность ис­тин­но­го ис­пол­не­ния Во­ли Бо­га всеми Праведниками. (см. «Завет», «Праведник, Праведность», «Собрание»)   

             «26 Выш­ний Ие­ру­са­лим сво­бо­ден…» - исполнением Божьих Заповедей  «Выш­ний Ие­ру­са­лим», т.е. все Праведники, обрели сво­бод­у от рабства греху, от различных псевдо-религиозных и иных   за­блу­ж­де­ний, от всех разновидностей современного неохристианского язычества. Их служение вечным Божьим Заветам свободно от различных заблуждений, мистических религиозных и оккультных традиций, от всяких идеологических и философских  систем, противоречащих  Духу Священных Писаний Пророков, Учению Иисуса Христа,  Истине Божьих Заповедей. (см. «Заповедь»)

         Истинное разумение Духа Священных Писаний «ро­ж­да­ет» ду­хов­ных «Де­тей», т.е. людей сво­бод­ных от раб­ст­ва без­за­ко­ния, от суе­ве­рий, пред­рас­суд­ков и все­го, чем порабощаются греховно живущие народы. (см. «Свобода»)

       («…где Дух Господень, там свобода.» 2Коринф.3:17)

      «…Выш­ний Ие­ру­са­лим… он   ма­терь всем нам» - Праведники - лю­ди, со­став­ляю­щие  ду­хов­но-образный  «Иерусалим», примером своей праведной жизни и проповедью Слова Истины, «ро­ж­да­ют», т.е. вос­пи­ты­ва­ют но­вых, ис­тин­ных  по­сле­до­ва­те­лей Во­ле Бо­га. (см. «Мать», «Праведник, Праведность»)

 

 

8.  «Вы за­бы­ли пи­таю­ще­го вас веч­но­го Бо­га, а так­же огор­чи­ли и вос­пи­тав­ший вас Ие­ру­са­лим…» Ва­рух.4:8                                              

        «…вос­пи­тав­ший вас Ие­ру­са­лим» - это ис­тин­ные слу­жи­те­ли, благовестники Божьей Воли: Пат­ри­ар­хи,  Про­ро­ки, Иисус Христос и Апо­сто­лы, которые возвещением  Слова  Священных Писаний  яв­ля­ют­ся  ду­хов­ны­ми «Вос­пи­та­те­ля­ми», наставниками  для всех народов. (см. «Воля Бога», «Писание Священное»,«Благовестие»)

 

 

9.  «Бла­го­сло­вен Гос­подь от Сио­на, жи­ву­щий в Ие­ру­са­ли­ме…» Пс.134:21

      Полнота Истины Слова Божьей Воли сохраняется  и так «живет» в «Иерусалиме», т.е. осуществляется в Собрании истинных исполнителей Воли Бога. Это  изначальное  Собрание Божьих Благовестников, Праведников, которые составляют духовно-образный «Иерусалим», хранящий в неприкосновенной чистоте  Дух Истины Божьих Заповедей. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога», «Праведник, Праведность»)

       Ис­ти­на, «живущая», пре­бы­ваю­щая, гос­под­ствую­щая среди тех, кто жи­вет ею, по ее Прин­ци­пам по смыс­лу пе­ре­кли­ка­ет­ся с вы­ра­же­ни­ем: «Где вас двое или трое, там Я по­сре­ди вас». (Мт.18:20)

       Бог  вы­ра­жа­ет Се­бя через лю­дей, ко­то­рые исполнением Его Воли, пре­дос­тав­ля­ют се­бя для осу­ще­ст­в­ле­ния в них (через них, сре­ди них)  Его Законов и Его Во­ли. В этом смыс­ле Бог «жи­вет» сре­ди та­ких лю­дей, име­ет в них свою опо­ру и со­зи­да­ет ими Свой «Го­род». (см. «Город», «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон»)

 

 

10. «Ны­не, жи­те­ли Ие­ру­са­ли­ма и му­жи Иу­ды, рас­су­ди­те Ме­ня с ви­но­град­ни­ком Мо­им.» Ис.5:3

      «...жи­тели Ие­ру­са­ли­ма...» - это праведники, благовестники изначальных Истин Бога, Его Заповедей, - жизнь которых есть свидетельство  истинной Веры в Единого Бога Иегову. (см. «Праведник, Праведность», «Благовестие»)

       Бог, устами Пророка, обращается к этим благочестивым людям, чтобы  они выявили, раскрыли непокорность и отступничество людей, именуемых «Виноградником» Божьим. (см. «Го­род», «Иудей», «Иуда», «Виноградник») 

 

 

 

11. «На­род бу­дет жить на Сио­не в Ие­ру­са­ли­ме…» Ис.30:19

       «Жить на Сионе» в «Иерусалиме» означает осуществлять наступление, приход будущего духовно-нравственного устройства общества, в котором народ Божий, т.е. праведно живущие люди, будут неотступно духовно возрастать следованием Его  Воле, жить исключительно по установленным Богом Законам, Заповедям. (см. «Воля Бога», «Праведник, Праведность», «Сион», «Народ»)

         В осу­ще­ст­вив­шем­ся Цар­ст­вии Божьих Заповедей  в жизни народов уже не бу­дет различных греховных «Го­ро­дов», т.е.  дру­гих гре­хов­ных уст­ройств об­ще­ст­ва.  

        Жить в «Иерусалиме», т.е. в но­вом об­ще­ст­ве, в но­вом уст­рой­ст­ве ми­ра по За­ко­нам Бо­га, - в «Царстве» Его Воли, бу­дет ве­ли­чай­шим бла­го­сло­ве­ни­ем для че­ло­вечества.  (см. «Царство»)

 

 

12. «Ибо Давид сказал: Господь, Бог Израилев, дал покой народу Своему и водворил его в Иерусалиме на веки...» 1Пар.23:25

          «…Бог Израилев, дал покой народу Своему и водворил его в Иерусалиме на веки...» -  Народ Божий, т.е. люди, которые  исполняют  Божьи Заповеди, «навеки» будут «водворены» в «Иерусалиме», т.е. будут находиться в духовном единении со всеми Праведниками все поколения праведно живущих людей.  Они будут ощущать душевный и духовный «Покой» - мир, радость от благ жизни по Божьим Заповедям,   единение с Богом, со всеми Праведниками. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Народ», «Покой», «Суббота»)

      («…вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.» 2Кор.6:16)

 

 

13. «И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. 23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.» Зах.8:22,23

        «И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме...» - только в «Иерусалиме», т.е. в среде Праведников, исполняется, проповедуется Воля Господа Саваофа. В духовно-образном «Иерусалиме», во всех Подвижниках возвещения Воли Божьей, во всех Пророках, Иисусе Христе, Апостолах, многие народы желающие жить праведной жизнью, ощущать разнообразные блага от исполнения Божьих Заповедей,  смогут найти истинное разумение и исполнение Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога», «Заповедь», «Народ»)

 

 

 

14. «Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит:

2 вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима.

3 И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли.

4 В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою.

5 И скажут князья Иудины в сердцах своих: сила моя — жители Иерусалима в Господе Саваофе, Боге их.

6 В тот день Я сделаю князей Иудиных, как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они истребят все окрестные народы, справа и слева, и снова населен будет Иерусалим на своем месте, в Иерусалиме.

7 И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою.

8 В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.

9 И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.

10 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

11 В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской.

12 И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо;

13 племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо.

14 Все остальные племена — каждое племя особо, и жены их особо.»  Зах.12:1-14

        «Пророческое слово Господа об Израиле… 2 Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов…» - Пророк Захария, умудренный познанием Воли Божьей, Его Законов, Заповедей, поэтому  от Имени Бога изрекает Пророчество о будущем как Израильского народа, так и о духовно-образном «Иерусалиме», т.е. о Собрании людей, знающих  Божью Волю. (см. «Воля Бога», «Закон», «Заповедь», «Пророк, Пророчица», «Пророчество»)  

      По установленной  Богом Закономерности, «Иерусалим», т.е. люди, живущие праведной жизнью, станут «Чашей Исступления» для других народов, которые смотря на благочестивую, мирную жизнь праведников, будут испытывать последствия своих грехов. Все народы будут видеть, осознавать правоту мировоззрения и образна жизни людей, представляющих духовно-образный «Иерусалим». (см. «Чаша», «Народ»)

     («Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя.» Иер.25:15)

        «3 Я…сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли.» -  «Иерусалим» - это народ,  который является духовным носителем, выразителем Премудрости Воли Бога выраженной  Патриархами,   Пророками и всеми Праведниками в  Священном Писании. (см. «Писание Священное»)

        Для народов мира беззакония со всей его греховной  мудростью, Истина Божьей Воли, благовествуемая  Собранием  Праведников - носителей духовного Света Божьих Заповедей,   явится «Камнем», - тяжелым обличительным фактором и  «Твердыней», непосильной и неподвластной их  противлению. (см. «Воля Бога», «Камень»)

      Все народы, которые будут пытаться  достичь  материального благополучия и тех благ, которые обещает народам Бог, но игнорируя Его Волю, Его Заповеди для достижения такой жизни, «надорвут» себя», т.е. истощат все свои физические, интеллектуальные  силы и не достигнут желаемого результата. (Например, народам, отвергающим, нарушающим Божьи Заповеди, не удалось достичь своих коммунистических идеалов.)  

        «5 И скажут князья Иудины в сердцах своих: сила моя — жители Иерусалима в Господе Саваофе, Боге их.» -  «Князья Иудины», - Патриархи, Пророки, духовные Пастыри праведно живущего народа, увидят свою духовную силу их благовестия Истины и будут радоваться «Жителями Иерусалима», т.е. гордиться людьми, составляющими духовно-образный «Город» Праведников, пребывающих в «Господе  Саваофе», т.е. исполняющих Волю Божью. (см. «Бог», «Саваоф», «Князь», «Иуда»)

         «6…снова населен будет Иерусалим на своем месте, в Иерусалиме.» - когда «Князья Иудины», т.е. духовные Наставники Божьи, Словом Его Истины разоблачат и  обличат грех беззакония «окрестных» народов, тогда снова «населен будет Иерусалим на своем месте», т.е. люди, знающие Волю Божью, раскаявшись в ее нарушениях,  снова займут достойное место в духовном возрождении  всех народов. (см. «Князь», «Истина», «Народ»)

      «7 И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою.» - духовное возрождение народов начнется с «Шатров Иуды», т.е. с первого народа – носителя, благовестника  Веры Авраама. (см. «Иуда», «Шатер»)

         Сначала Господь спасет от ложных верований «шатры Иуды» - этнический народ, исповедующий иудейство. Они, приняв Учение Иисуса Христа, возродят в своей среде истинную веру Патриархов и Пророков. И тогда «величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима», т.е. людей различных ответвлений иудаизма и христианства, не смогут возноситься, хвалиться, превозноситься над Израильтянами. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «8 В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид..» -  в период окончательного противостояния «Добра» и «Зла», Бог будет защищать «Жителей Иерусалима», т.е. действием Своих Законов, сберегать, сохранять людей, находящихся в духовном единении исполнением Воли Божьей. Исполнение Божьих Заповедей убережет таких людей от многих  бед, от совершения беззаконий и их   последствий, постигающих беззаконников.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       Самый духовно слабый человек, но исполняющий Божьи Заповеди, будет «как Давид», т.е. будет  «царствовать» над своими греховными запросами  и побеждать своих духовных противников. (см. «Давид»)

       «9 И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.» -  в тот «День», т.е. в период окончательного разоблачения греховно живущих народов и разрушения греховной системы мира, Бог, разоблачительным Словом, благовествуемым праведниками, так «истребит все народы, нападающие на Иерусалим», т.е. истребит всю клевету на праведный народ, устранит все преследования праведников, устранит все препятствия для их духовного умножения, процветания и возвещения ими Слова Божьего.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «День», «Истребление», «Наказание»)

       «10…на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.» -  «Жители Иерусалима», т.е.  люди, знающие Волю Бога, раскаявшись в своих грехах ощутят на себе «дух благодати», т.е. испытают благие даяния Божьи, и испытают радость, мир, покой от праведной жизни. (см. «Дух», «Благо», «Благодать»)

        («…и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.» Иез.39:29)

       «11 В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской.» - в «День», в период разоблачения духовно-образного «Иерусалима», т.е.  фальшивых  верований и их последователей, будет «Большой Плач», т.е. горе, разочарование этих людей, которые убедятся в напрасности, лживости их верований, ожиданий. Эти люди испытают большое посрамление и разочарование. (см. «День», «Горе», «Плачь»)

         («Голос слышен на высотах, жалобный плач сынов Израиля о том, что они извратили путь свой, забыли Господа Бога своего.» Иер.3:21)

        Также в тот «День»,  в период наступления Царствия Воли Бога, люди, знающие Волю Бога, но   нарушающие, искажающие ее, испытают раскаяние в своих нечестивых делах.

       «12 И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; 13 племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. 14 Все остальные племена - каждое племя особо, и жены их особо.» - каждое «Племя»  различных «Домов» образного «Иерусалима», т.е. каждое религиозное  направление иудейской и христианских верований и их «Жены», т.е. их последователи,  будут  испытывать муки совести, каяться в своих извращениях и нарушениях Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

         Каждое «Племя», т.е. каждое верование и его «Жены», т.е. его последователи будут испытывать разочарование и сетование о своих грехах. (см. «Дом», «Жена»)

 

 

15. «И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет. 9 И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино.» Зах.14:8,9

        В тот «День», т.е. в  завершающий  период греховной истории человечества, когда в сознании людей наступит ясное различение между истинным разумением и исполнением Воли Бога и всеми заблуждениями, тогда из «Иерусалима», т.е. от Пророков,  Праведников - изначальных носителей вечных Истин  Бога, потекут «живые», спасительные «Воды» Слова Его Заповедей для праведной жизни народов   к «Морю Восточному, и «к Морю Западному», т.е. для народов восточной и западной цивилизаций.  Тогда принятая  народами Воля Господа Бога  будет ими исполняема, и так совершится пришествие Царства Воли Единого Бога Иеговы  во всех народах. (см. «Господь», «Бог», «Иегова», «Царство», «Вода», «Море»).

 

 

16. «Вся эта зем­ля бу­дет, как рав­ни­на, от Га­вао­на до Рем­мо­на, на юг от Ие­ру­са­ли­ма, ко­то­рый вы­со­ко бу­дет сто­ять на сво­ем мес­те и на­се­лит­ся от во­рот Ве­ниа­ми­но­вых до мес­та пер­вых во­рот, до уг­ло­вых во­рот, и от баш­ни Ана­меи­ла до цар­ских то­чил.» Зах.14:10

          «…на юг от Иерусалима,  ко­то­рый вы­со­ко бу­дет сто­ять на сво­ем мес­те» -  «Иерусалим», - это изначальное Собрание Божьих  исполнителей и благовестников Истины Воли Божьей, возвышенных своим святым образом жизни среди всех народов. Это образное  Собрание Праведников будет являться ярким примером для подражания чистоте их образа мышления и жизни, к которым будут обращаться  народы. (см. «Собрание», «Праведник, Праведность»)  

         К этому Собранию Праведников придут народы, и видя их благочестивую жизнь и внимая их возвещению Воли Божьей,  будут утверждать свою новую,  духовно преобразованную жизнь. (см. «Воля Бога»)

      «…на­се­лит­ся (Иерусалим) от во­рот Ве­ниа­ми­но­вых до мес­та пер­вых во­рот, до уг­ло­вых во­рот, и от баш­ни Ана­меи­ла до цар­ских то­чил» -  «Ворота» - это символ вхождения в духовное состояние истинного исполнения Воли Бога. Это почитание Слова Бога будет так распространено, что правители мира, испытав тяжелые последствия своих беззаконий, осознав и раскаявшись в них,  придут к жизни в праведности, и так войдут в «Ворота Истины», в этот духовный «Иерусалим», чтобы их управление народами совершалось согласно Заветов, Законов Бога.  (см. «Завет», «Закон», «Ворота», «Народ»)

        («Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город устроен будет во славу Господа от башни Анамеила до ворот угольных.» Иер.31:38)

 

 

 

17.  «И будут жить в нем, и проклятия не будет более, но будет стоять Иерусалим безопасно. 12 И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него.

13 И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его.

14 Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима, и собрано будет богатство всех окрестных народов: золото, серебро и одежды в великом множестве.

15 Будет такое же поражение и коней, и лошаков, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них.»

16 «Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.»  Зах.14:11-17

         Пророк Захария описывает будущее время наступления Царствия Воли Божьей в народах, исполняющих и не  исполняющих Божьи Заповеди. (см. «Воля Бога», «Царство»)

         «…проклятия не будет более, но будет стоять Иерусалим безопасно.» -когда люди, образно именуемые «Иерусалимом», избавятся от различных заблуждений и перестанут нарушать Божью Волю, тогда Бог не будет «проклинать» их, т.е. не будет поражать последствиями их грехов, отъединять, отделять от благословений праведной жизни. (см. «Проклятие»)

      Тогда «Иерусалим», т.е. все люди, желающие жить благочестиво, исполняя  Божьи Заповеди, будут жить  в безопасности, над ними не будет довлеть наказание Божье.   Также никто и ничто  уже не будет и не сможет угрожать их праведному образу жизни. (см. «Заповедь», «Народ»)

        «12...поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима…» - все народы, которые, совершая беззакония,  «воевали», противоборствовали, угнетали, истребляли праведников, будут «наказаны» - поражены последствиями совершенных ими  грехов. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Погибель», «Наказание»,)

       «14 Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима, и собрано будет богатство всех окрестных народов: золото, серебро и одежды в великом множестве. 15 Будет такое же поражение и коней, и лошаков, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них.»  - «Иуда» здесь  – это образ первых Благовестников Израильского Народа,  которые сохраняли в чистоте познание и исполнение Воли Божьей. Они будут «воевать против Иерусалима», т.е. разоблачать и устранять все извращения и нарушения Воли Божьей, совершаемые в «Израиле» людьми,  называющими себя верующими в Бога Израилева – в Бога Иегову. (см. «Иуда», «Израиль»)

         «16…все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу…» -  все народы, сопротивляющиеся Воле Божией, благовествуемой  праведниками, видя праведную жизнь исполнителей Воли Божьей, и блага от ее исполнения, испытав все последствия своих грехов и раскаявшись в них будут «приходить» для «поклонения» Царю, Господу Саваофу, т.е.  для исполнения Его благодатных Заповедей и жизни в праведности.(см. «Господь», «Бог», «Саваоф», «Царь», «Народ», «Благовестие») 

         «16 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.» - если какой-либо народ «не пойдет в Иерусалим», т.е. не будет принимать наставления всех Пророков, Праведников Божьих, и не будет идти «для поклонения Царю, Господу Саваофу», т.е. не будет обращаться, принимать и исполнять Волю Господа Бога, выраженную Его Заповедях, то у такого «Племени» не будет «Дождя», т.е. не будет духовной «Воды» назидания Словом Божьим, «сходящей» с «Неба», с Высот Мудрости Божьей. (см. «Господь», «Племя», «Дождь», «Вода», «Небо, Небеса»)

 

 

18.  «И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей.

19 Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!»

20 В то время даже на конских уборах будет [начертано]: "Святыня Господу", и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши перед алтарем.  

 21 И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день.»   Зах.14:18-21

          «…если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, (в духовно-образный «Иерусалим») то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение...» - если «Племя Египетское», т.е. народ, живущий греховной жизнью, не «поднимется в путь» приближения к Богу, к познанию и исполнению Его Заповедей, и не придет в «Иерусалим», т.е. не соединиться со всеми Великими Праведниками и всеми праведно живущими людьми, то он не сможет получать «Дождь» живительного Слова Божьего, Его руководства и потому такой народ «постигнет поражение», т.е. он не достигнет своих целей, не сможет продолжить свое греховное существование. Такой народ испытает «Наказание» Божье последствиями  своего упорства, противодействия  Божьим Заповедям, нежелания исполнять Волю Бога. (см. «Заповедь», «Египет», «Племя», «Народ», «Поражение», «Наказание»)

        «…все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа…» - все разновидности христианских деноминаций и их «Котлы», т.е. религиозные управленческие центры,   будут «варить»,  овладевать Истиной Воли Бога и создавать,   возвещать эту истинную духовную пищу для народов. (см. «Господь», «Саваоф»,  «Воля Бога, Воля Человека»)

      Все «Котлы», т.е. средства духовного назидания народов, будут служить возвещению Истины Слова Божьего, и потому будут «Святынею Господа Саваофа», - через них Бог будет духовно освящать народы, духовно кормить, насыщать их Своей «Пищей», Словами Истины. (см. «Истина», «Святыня», «Котел», «Пища»)

 

 

19. «И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: "свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, — сними с нас позор".

2 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля.

3 Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме,

4 когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня.

5 И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.

6 И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.» Ис.4:1-6

         Пророк описывает духовно-образный «День», период прихода Царствия Воли Божьей в народе, живущем по Его Заповедям. (см. «Заповедь», «День», «Царство»)

         «То­гда ос­тав­шие­ся на Сио­не и уце­лев­шие в Ие­ру­са­ли­ме бу­дут име­но­вать­ся свя­ты­ми, все впи­сан­ные в кни­гу для жи­тья в Ие­ру­са­ли­ме…» - «уце­лев­шие в Ие­ру­са­ли­ме» - это те праведники, которые постоянным  исполнением Воли Бога, «уцелели», т.е. сохранили свою жизнь от осквернения искажениями Слова Божьего, различными религиозными  заблуждениями, и потому их жизнь стала «святой», т.е. отделённой от совершения греха. (см. «Праведник, Праведность»,  «Святой»)                                                                                                                                                  

      Такие «Святые», благочестивые люди, находясь «на Сионе», на духовной «Горе» истинного познания Воли Божьей и  в «Иерусалиме», т.е. в духовном единении со всеми Праведниками, - Патриархами, Пророками, являются «вписанными» в «Книгу Жизни» т.е. их жизнь соответствует   святому образу жизни  Патриархов, Пророков, Иисуса Христа и  всех Божиих Посланников от начала.  (см. «Святость», «Сион», «Гора», «Книга»)

     Такие люди являются «Сынами» Царства Воли Бога.

 («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:14)

        «…бу­дут име­но­вать­ся свя­ты­ми» -  духовно-образное «Имя» праведников, вся их жизнь будет  свидетельством их нравственной и духовной чистоты, будет определяться святостью, т.е. отдаленностью от греха. (см. «Свя­той», «Святость»)

         «Впи­сан­ные» в «Кни­гу Жиз­ни» - это люди, постоянно исполняющие Божьи Заповеди и сохранившие  свою святость, благочестие  которые  так будут «вписаны», отмечены в истории Вечной Жизни всех Праведников  (см. «Заповедь», «Кни­га», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

       «3…для жиз­ни в Ие­ру­са­ли­ме» - т.е. для жиз­ни в сре­де  лю­дей, ос­вя­щен­ных Све­том Прав­ды разумения и исполнения Воли Бога, а также в  Цар­ст­вии Во­ли Бо­га в ка­ж­дом че­ло­ве­ке и во всех народах  бу­ду­щих вре­мен и по­ко­ле­ний. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

       «4…Господь…очи­стит кровь Ие­ру­са­ли­ма из сре­ды его ду­хом су­да и ду­хом ог­ня.» -  верное восприятие Истины Божьих Заповедей и их исполнение праведниками «очистит» «Кровь Иерусалима», т.е. неизбежно раскроет и осудит беззаконие и лживость многих верований всех религиозных организаций, которые утверждались на различных извращениях  Слова Божьих Заветов. Этим судом и истинным разумением Слова Божьего очистится, освободится от зла и греха «Кровь Иерусалима», т.е.  жизнь народов, причисляющих себя к Вере Авраама, Христа и Апостолов. На­сту­пит ду­хов­ное про­зре­ние  духовно-об­раз­но­го «Ие­ру­са­ли­ма» - людей веры в Единого Бога Иегову. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Завет», «Кровь»)

      

 

20.  «Обида моя и плоть моя - на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя - на жителях Халдеи, скажет Иерусалим.» Иер.51:35

      «…кровь моя - на жителях Халдеи, скажет Иерусалим.» - «Иерусалим», т.е. все  Патриархи, Пророки, а также «Церковь» Иисуса Христа, - Праведники, были гонимы и убиваемы «жителями Халдеи», т.е. язычниками, фанатичными приверженцами различных ложных религиозных верований, противниками Воли Божьей. (см. «Воля Бога», «Язычник»)

       Преследования и убийства праведников, осквернение святыни Слова Божьего, нечестие, беззакония - все злодеяния, совершаемые «жителями Халдеи» будут разоблачены обличительным Словом Божьих Законов и указаны им «Иерусалимом», т.е. праведниками. (см. «Закон», «Кровь», «Халдея, Халдеи», «Праведник, Праведность»)

 

 

21. «И уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху, 32 ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное - от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа соделает это.» Ис.37:31,32

        «…из Ие­ру­са­ли­ма про­изой­дет ос­та­ток…» - Пророк Исаия предвидел, что из   «Иерусалима», т.е. из святого, совершенного разумения и исполнения Воли Божьей  Патриархами, Пророками, Иисусом  Христом,  Апостолами  и всеми Праведниками,  произойдет «Остаток», т.е. духовно родятся, восстанут  все  верные исполнители Воли Бога,  которые останутся невредимыми от поражения грехом, от влияния ложных верований и сумеют сохранить верное разумение и исполнение Божьих Заповедей.  (см. «Воля Бога»)

       Этот «Остаток» верных   Последователей Воли Бога сохраняет и благовествует  в неизменности и чистоте  Истину  Божьих Заветов через все исторические времена. (см. «Остаток», «Благовестие»)

 

 

 

22. «И, собрав их Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня…» Деян.1:4

         «…собрав их (учеников) Он (Христос) повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима…» - Христос,  благовествуя Волю Божью, выраженную в  Его Учении,  так «собрал» Своих учеников. Он призвал их не «отлучаться» из «Иерусалима», т.е. постоянным исследованием и исполнением Воли Бога всегда пребывать в духовном единении со всеми Патриархами, Пророками, всеми Праведниками. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)

 

     

 

23. «И взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара, и принес их в Иерусалим...11 Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов...» 2Цар.8:7,11

        Пророк Давид взял «Золотые Щиты», т.е. приобщил духовное богатство Слова Божьего, его разнообразную защищающую силу и Мудрость Его Заповедей,  охраняющих исполняющего их человека от греха и его последствий, и так «принес» их в «Иерусалим», т.е. присоединил, ввел их в образ жизни народов, приобщил их к познанию  Священного Писания Пророков. (см. «Писание Священное», «Слово», «Давид», «Щит», «Золото»)

 

      

24. «…Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» Лука.21:24

        «…Ие­ру­са­лим бу­дет по­пи­ра­ем языч­ни­ка­ми...» - Иисус Христос предвидел, что люди ис­тин­ного исполнения Божьих  Заповедей,  ко­то­рые об­раз­но на­зы­ва­ют­ся «Ие­ру­са­ли­мом», бу­дут в по­но­ше­нии у  «Язычников», т.е. в пре­зре­нии, гонении у людей фальшивой, «языческой» веры и греховного образа жизни. (см. «Заповедь», «Язычник»)

        «Попирание Иерусалима», - это пре­зре­ние к  Ис­ти­не Божьих Заветов, иг­но­ри­ро­ва­ние, искажение, нарушение Во­ли Божьей, го­не­ние праведников,  очер­не­ние духовных идеалов и образа жизни  Праведников, по­сле­до­ва­те­лей Уче­ния Иисуса Хри­ста. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение»)  

      («Помните слово, которое Я сказал вам…Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:2)

         «…до­ко­ле не окон­чат­ся вре­ме­на языч­ни­ков» - «Времена Язычников» - это     ис­то­рия гре­хов­но­го че­ло­ве­ка, на про­тя­же­нии ко­то­рой дух ма­те­риа­лиз­ма и псевдорелигиозности дви­жет, управ­ля­ет и господствует в  народах. (см. «Время», «Язычник»)

         Под воздействием проповеди Учения Евангелия с одной стороны, и осознанием греховно живущими народами неминуемой гибели с другой, эти времена пройдут, закон­чатся с при­хо­дом Цар­ст­вия Воли Бо­га в че­ло­ве­ке и об­ще­ст­ве (см. «Цар­ст­во»).

        Сло­во «вре­ме­на»(мн. число) под­разумевает   раз­лич­ные мо­де­ли гре­хов­ных сис­тем  мыш­ле­ния и образа социального, политического, религиозного устройства  жизни греховно живущих народов,  которые были им присущи  на протяжении всей истории. (см. «Время»)

 

 

25. «В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: `Господь оправдание наше!' 17 Ибо так говорит Господь: не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева...» Иер.33:16,17

         «В те дни…Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: `Господь оправдание наше!…» - «В те Дни», т.е. во время разрушения греховной системы мира и  духовного возрождения народов, «Иерусалим», т.е. все  исполнители и  хранители Воли Бога, - все  Праведники, будут  безбоязненно, беспрепятственно провозглашать, благовествовать Божии Заповеди, открывать, объявлять их спасительную сущность всем народам. (см. «Господь», «День», «Праведник, Праведность», «Благовестие»)

 

 

26.  «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.

18 А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью.

19 И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.

20 Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.

21 И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.

22 Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.

23 Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.

24 И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу.

25 Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь.»  Ис.65:17-25

        Исполнятся слова пророка Исайи о Царствии Божьей Воли в жизни народов, о том, что в «Царствии Божьем», т.е. в новом устройстве их жизни будет царствовать познание и исполнение Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       «Ие­ру­са­лим» - это   про­об­раз бу­ду­ще­го Цар­ст­вия Божьей Воли в праведно живущих народах. (см. «Цар­ст­во»).

              «18 А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью.» - Праведники,  видя и  осознавая все величие сотворенного Богом, приходят в радость, восторг от увиденного, испытанного Блага, даруемого им Богом.

        Исполнение Божьих Заповедей приносит праведно живущим людям наивысшую радость наблюдать как эти нравственные и духовные Советы Божьи спасают их от совершения греха и его последствий.

        «Веселье» и «Радость» - это Божьи Блага, даруемые праведно живущим людям, которых Бог так  «творит», созидает, объединяет в великий «Город», образно именуемый «Иерусалимом», Собранием Праведников. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Радость»)

       «И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.» - «Радость» и «Веселье» Бога – это осуществление Его Воли народами. Это проявление  различных Божьих благословений, которые получает народ, исполняющий Его Заповеди. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Народ», «Радость»)

      «…20 Там…(в «Ие­ру­са­ли­ме») не бу­дет бо­лее ма­ло­лет­не­го и стар­ца...»  -  в народах,  где бу­дут управ­лять («цар­ст­во­вать») ис­клю­чи­тель­но  Божьи Заповеди, не будет людей не воспринявших Волю Бога по причине духовной несмышлености людей, их духовно немощности, слабости,  беспомощности в познании и исполнении Воли Божьей.   

        На­ро­ды бу­дут во всех во­про­сах ду­хов­ной  и прак­ти­че­ской жиз­ни про­све­ще­ны ду­хом Ис­ти­ны Божьих Заповедей, Учением Иисуса Христа и Апостолов.  Это благочестивое со­стоя­ние бу­дет со­от­вет­ст­во­вать Про­ро­че­ст­ву о том, что все - от ма­ла до ве­ли­ка бу­дут уже нау­че­ны Сло­вом Бо­га и поэтому  «не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.» (Евр.8:11)

      Словом «ма­ло­лет­ний» здесь обозначен  духовно-образный «Младенец»,  т.е. че­ло­век, ко­то­рый  не достиг  по­зна­ния Во­ли Бо­га, ис­тин­но­го Бо­го­ве­де­ния. (см. «Младенец», «Боговедение, Богопознание»)

        В бу­ду­щем новом мире,  на­пол­нен­ном Све­том  ис­тин­но­го Бо­го­ве­де­ния, уже  не бу­дет  та­ко­го человека, который пре­вос­хо­дил бы сво­им по­зна­ни­ем Ис­ти­ны дру­гих лю­дей. Там  все лю­ди  в рав­ной ме­ре бу­дут знать  Во­лю Бо­га и жить со­глас­но ей (не бу­дет «Стар­ца»). (см. «Старец»)

      «…там…(в «Ие­ру­са­ли­ме») сто­лет­ний бу­дет уми­рать юно­шею...»  - в будущем, люди будут использовать    все физические и ду­хов­ные ус­ло­вия для  дос­ти­же­ния пол­но­го ду­хов­но­го и фи­зи­че­ско­го  со­вер­шен­ст­ва и перехода от физической жизни к  Жиз­ни Веч­ной.

         Физическая жизнь человека будет продолжаться столько времени, сколько необходимо ему для достижения духовного совершенства, достижения духовного «Образа» и «Подобия» Бога.

        Че­ло­век бу­дет иметь воз­мож­ность вы­бо­ра фор­мы его жиз­ни, пре­бы­ва­ния его ду­ха. Воз­мож­но, то­гда че­ло­век сам не за­хо­чет пре­бы­вать в фи­зи­че­ском, во мно­гом ог­ра­ни­чивающем его  те­ле. Че­ло­век ощу­тит выс­шее ду­хов­ное со­стоя­ние счастья, пре­вос­хо­дя­щее вся­кое пред­став­ле­ние о Жиз­ни Веч­ной, ко­то­рое да­же не мо­жет  при­йти на ум че­ло­ве­ку. (см «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

         («Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.» 1Кор.2:9)

         Че­ло­век смо­жет  пе­ре­хо­дить в выс­шее ду­хов­ное со­стоя­ние Бы­тия, в ко­то­ром на­хо­дят­ся Авраам, Исаак, Иаков,  Ии­сус Хри­стос, Пророки и все Пра­вед­ни­ки.

         («Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.» Матф.22:32)»)

        В наступившем  Цар­ст­ве Воли Божьей люди  бу­дут достигать духовного совершенства  «Образа» и «Подобия» Божия, явленного в совершенном человеке Иисусе Христе. Человек,  насытившись телесной жизнью на земле, будут переходить  из физического состояния в выс­шее ду­хов­ное, нематериальное со­стоя­ние. (см. Царство»)

         «20 Там…(в «Ие­ру­са­ли­ме») сто­лет­ний греш­ник бу­дет про­кли­на­ем...» -  в новом мире еще физически живущий долголетний грешник будет жить в состоянии презрения и осуждения, и наконец, он сам себя в своем состоянии беззакония, таким образом «отторгнет» - исключит  из общества людей, живущих в духе праведности. Так прекратиться его физическая  жизнь. Для других людей он будет  отрицательным примером того, к чему приводит отвержение, нарушение Воли Бога. (см. «Грех», «Греш­ник»).

       «20 Там.…(в «Ие­ру­са­ли­ме») дни на­ро­да Мое­го бу­дут, как дни де­ре­ва...» - в новом мире Царствия Воли Божьей в народах, жизнь людей будет проходить в  высшем благодатном, благоденствующем состоянии. Дни  физически совершенной жизни людей будут продолжаться столько, сколько человеку потребуется для достижения высшего духовного состояния и перехода в Жизнь Вечную,  нематериального свойства. (см. «Цар­ст­во», «Народ», «День», «Жизнь»)

 

 

27. «Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него.» Иоил.3:17

        «…будет Иерусалим святынею…» - Пророк уверен, что Воля Божья, исполняемая Праведниками, представленными в  образе «Города», именуемого «Иерусалимом», неизбежно будет признана всеми народами за единственную «Святыню», способную освятить, очистить человека от его грехов и избавить от его последствий. (см. «Воля Бога», «Святыня», «Святость», «Святой»)

        «…не будут уже иноплеменники проходить через него.» -  в «Иерусалиме», т.е.  в среде праведно живущего народа, уже не будет человека, пренебрегающего, отвергающего Волю Божью, не будет людей иного «Племени», т.е. людей «рожденных»  иным образом мышления и жизни, не будет духовных «проходимцев», лицемеров, религиозных фанатиков, приспособленцев, нечестивцев, беззаконников. (см. «Иноплеменник»)

       («И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.» Ис.35:8)

 

   

 

28. «Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.

2 Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.

3 И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию.

4 Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут.

5 Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.

6 Множество верблюдов покроет тебя — дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа.

7 Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей.

8 Кто это летят, как облака, и как голуби — к голубятням своим?

9 Так, Меня ждут острова и впереди их — корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их, во имя Господа Бога твоего и Святаго Израилева, потому что Он прославил тебя.

10 Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе.

11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.

12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, — погибнут, и такие народы совершенно истребятся.

13 Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих.

14 И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святаго Израилева.

15 Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так что никто не проходил чрез тебя, Я соделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов.

16 Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь — Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.

17 Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими — правду.

18 Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения — в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои — славою.

19 Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею.

20 Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.

21 И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, — отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему.

22 От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время.»  Ис.60:1-22

           «1Восстань, светись, Иерусалим...» - Пророк призывает «Иерусалим», т.е. всех Праведников, «восстать», т.е. подняться, утвердиться в их духовном величии перед всеми народами,  призывает  «светить», просвещать народы познанным и исполняемым ими Светом Истины Воли Божьей. (см. «Воля Бога», «Свет»)

       Пророк призывает народы увидеть «Свет» «Иерусалима» - истинную праведность народа Божьего, осознать величие Подвижников Божьих. (см. «Праведник, Праведность»)

         «…пришел свет твой («Иерусалима»)…», т.е. Праведники  ощутили благо исполнения ими Воли Божьей в своей жизни и увидели «Свет» блага от их  провозглашения, благовествования Воли Божьей   в жизни народов. (см. «Свет», «Благо», «Благовестие»)

         «…слава Господня взошла над тобою.» - это означает, что оправдались, сбылись все Слова Божьих Обетований,  что праведники, своим благовестием Его Истины, явили, доказали, утвердили правоту всех Божьих Законов и Заповедей и так явили «Славу» Божью. (см. «Закон», «Заповедь», «Слава», «Обетование»)

         «3 И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию.» - народы, испытав все тягости греховной жизни и трагические последствия нарушений Божьих Заповедей, осознают необходимость «прийти», как блудный сын к своему Отцу, т.е. к познанию  Света Мудрости Божьей Воли и   к исполнению Его Заповедей. (см. «Свет», «Народ»)

        «Цари» народов,  религиозные и политические властители, также осознают гибельность своих греховных путей и обратятся к исполнению Воли Божьей. (см. «Царь»)

      «4 Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут.» - разные народы разных верований и религий «собираются» вокруг «Иерусалима», т.е. объединяются вокруг Праведников – исполнителей Воли Божьей.  Их «Сыновья» и «Дочери», т.е. последователи, приходят «издалека»,  т.е. со всех концов земли. (см. «Сын», «Дочь»)

        «5 Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.» - «Богатство моря», т.е. все достижения народов  будут служить «Иерусалиму», т.е. благочестивым людям, исполняющим Божьи Заповеди. (см. «Море»)

          «6 Множество верблюдов покроет тебя — дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа.» - разные народы, разных культур и религий «принесут Золото и Ладан» для «Иерусалима», т.е. предоставят для Праведников и признают за ними «царственное» духовное управление народами и истинное служение Богу. (см. «Золото», «Ладан», «Служение»)

         «7 Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей.» - «Овцы», т.е. последователи разных религий и верований, будут «собраны» вокруг «Иерусалима», т.е. объединены вокруг праведно живущих людей. (см. «Овца, Овен»)

        Люди исполняя Божьи  Заповеди, так  «взойдут на Алтарь» Божий, т.е. своей праведной жизнью принесут «Жертву» угодную, принимаемую, одобряемую Богом. (см. «Алтарь», «Жертвенник», «Жерт­ва, Жертвоприношение»)

        «10 Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе.» - «Сыновья», т.е. последователи, рожденные разными религиями, раскаявшись в своих  беззакониях, будут «строить Стены Иерусалима», т.е. совершать работу по укреплению нового устройства мира и так будут служить Богу. (см. «Стена», «Служение»)

         «Цари» народов – их религиозные и политические предводители, также будут служить «Иерусалиму», т.е. людям, живущим праведной жизнью. (см. «Царь»)

          «11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.» - «Ворота Иерусалима» всегда будут открыты, т.е. все средства познания Воли Божьей, Его Заветов, Заповедей будут доступны народам. (см. «Завет», «Ворота»)

           Народы будут «приносить» все свое «Достояние» для укрепления «Иерусалима», т.е. создавать, отдавать  все ценности, все лучшие, благодатные приобретения человечества, которые будут служить праведникам. (см. «Народ»)

       «12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, — погибнут, и такие народы совершенно истребятся.» -    про­изой­дет за­ко­но­мер­ное ис­чез­но­ве­ние, фи­зи­че­ское вы­ро­ж­де­ние преступного ро­да греш­ни­ков. (см. «Грех, Грешник»)

        На­ро­ды и сис­те­мы их прав­ле­ния, не при­ни­маю­щие нравственные и духовные прин­ци­пы ис­пол­не­ния Во­ли Бо­га, Его Заповедей,  нарушающие Его Законы Жизни, не­из­беж­но при­дут к кри­ти­че­ски необратимому со­стоя­нию ду­хов­ной де­гра­да­ции и фи­зи­че­ской ги­бе­ли. (см. «Истребление»,  «Погибель, Пагуба», «Царство»)

        «13 Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего…» - «Иерусалим» назван здесь местом «Святилища» Божьего, т.е. Праведники, исполнители Воли Божией, названы той средой, где народы смогут получать духовное освящение, очищение познанием и исполнением Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Святилище», «Святыня»)

      В «Иерусалиме»,  в среде праведников сохраняется Святыня Воли Божьей, Его Заповеди. (см. «Воля Бога»)

         Праведники, своим святым примером жизни и благовестием Слова Божьего, способны духовно освящать других людей. (см. «Праведник, Праведность»)

      «13…Я прославлю подножие ног Моих…» - «Иерусалим», также назван «Подножием» «Ног» Божьих, т.е. духовной Опорой, которую составляют Праведники, на которых «опирается» Бог, которыми Он утверждает, распространяет Свою Волю среди всех народов. (см. «Подножие», «Нога»)

      Бог прославит праведно живущих людей, т.е. исполнение ими Его Воли, пример их праведной, святой жизни избавит многих людей от совершения греха и его последствий и потому принесет праведникам славу, воздаваемую им всеми народами. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         «14 И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святаго Израилева.» - «Сыновья», потомки тех различных религиозных, политических нечестивцев, беззаконников, которые на протяжении веков гнали, преследовали и убивали праведников, осознав злодеяния своих предков, придут с покаянием к праведникам. (см. «Сын», «Потомок, Потомство»)

         «Иерусалим» будет назван ими «Городом Господа», «Сионом Святого Израилева», т.е. Собранием Праведников, -  Божьих народов, «Святой Горой Божьей». (см. «Господь», «Город», «Сион»,  «Собрание», «Святость»,  «Святой», «Израиль, Израильтянин»)

         «15 Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так что никто не проходил чрез тебя, Я соделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов.» -  народы, испытав все тяготы греховной жизни, изведав последствия своих преступлений Божьих Заповедей, осознают духовное величие «Иерусалима», вечную жертвенность,  благодетельность, славу праведного народа Божьего. (см. «Слава»)

        Исполнение праведниками Божьих Заповедей будет увенчано Божьей  Благодатью - совершенством разнообразных благ и «радостью в роды родов», - обретением поколениями потомков  Праведников Блага Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

      «16 Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь — Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.» - Пророк Исаия предсказывает, что Праведники будут пользоваться всеми лучшими достижениями человечества.

         «Иерусалим», - праведный народ, исполняя Божьи Заповеди, так будет спасен от совершения зла и его последствий. Так Бог, Которому поклоняются праведники, силой действия Своих Законов и Заповедей, будет их Спасителем и Искупителем. (см. «Господь», «Спаситель», «Искупитель»)

       «17 Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева  медь, и вместо камней железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими — правду.» - в среде  народа,  исполняющего Божьи Заповеди,  будет совершенный мир. (см. «Народ», «Мир»)

        «Правда», Истина Божьего Слова, которыми будут руководствоваться праведники, станут для них   «Надзирателями», хранителями, управителями во всех сферах их жизни. (см. «Правда», «Истина»)

        «18 Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения — в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои — славою.» - не будет уже над праведниками никакого физического и духовного насилия, которое совершали веками над ними грешники.

         «Стены» «Иерусалима», - это Божьи Заповеди, которые охраняют соблюдающего их человека от воздействия соблазнов и от совершения беззакония. (см. «Заповедь», «Стена»)

       «Ворота Иерусалима» - это все средства познания Воли  Божьей, исполнение которой является славой Богу. (см. «Ворота», «Слава»)

      «19 Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею. 20 Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.» -  Заветы, Заповеди, Воля  «Господа», т.е.  Бога Иеговы, будут «Вечным Светом», вечным духовным «Светильником», «Руководителем»  праведной жизни народов. (см. «Господь», «Воля Бога», «Свет»)

       «21 И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, — отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему.» - в «Иерусалиме», в среде народа Божьего, уже не будет каких-либо недопаниманий, извращений Воли Божьей и ее нарушений. «Иерусалим», - народ Божий, весь будет жить праведной жизнью. (см. «Праведник, Праведность»)

     Жизнь праведников будет происходить на земле, возрожденной, очищенной от зла,  от разорения. (см. «Земля»)

       «Иерусалим», - праведно живущие люди, названы здесь «Насаждением» Божьим. (см. «Насаждение»)

        «22 От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время.» -  Праведники во все времена были в меньшинстве. Но от одного праведного человека в будущем «произойдет тысяча», т.е. праведники, духовно и физически умножатся на земле. Они всегда будут духовно сильным народом. (см.  «Праведник, Праведность», «Народ»)

     Осуществление «Царствия» Воли Божьей во всех народах произойдет  в свое время ускоренным образом. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Царство»)

 

 

29. «Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. 2 Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона! 3 ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены; 4 ибо так говорит Господь Бог: народ Мой ходил прежде в Египет, чтобы там пожить, и Ассур теснил его ни за что. 5 И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится. 6 Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: `вот Я!'»   Ис.52:1-6

        «Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим...» -  «Иерусалим», т.е. люди, знающие Законы, Заповеди Бога, должны их  постоянным  исполнением «облечься» в «Одежду» праведности, ибо в этом будет заключаться духовное величие «Иерусалима». (см. «Закон», «Заповедь», «Одежда», «Праведник, Праведность»)  

         Собрание Праведников, своим исполнением Воли Божьей, своим благовестием  Откровения Его Истины окружающим народам, должны явить славу истинного служения Богу. (см. «Слава»,«Благовестие»)

        «...Иерусалим, город святый...» - люди, познавшие Волю Бога, ее исполнением приобщились к духовной Святыне Его Слова, ко всем Праведникам и так стали «святыми»,  т.е.  так отделились от греховной жизни. (см. «Город», «Святой», «Святыня», «Сион».)                                                                                               

         «...уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый...» - когда в образе жизни верующих людей будет царствовать Воля Бога, к ним уже не будет привносить свое зло, нечестие, беззаконие тот, кто не «обрезал», т.е. не удалил греховные желания своей плоти, кто нравственно и духовно нечист. (см. «Воля Бога», «Нечестивый, Нечистый, Нечестие»)

      Че­ло­век ду­хов­но, нрав­ст­вен­но «не­чистый», т. е.  оскверненный различными лживыми религиями, разными заблуждениями, грехом беззакония, не будет принадлежать к обществу Праведников,  к Собранию истинных поклонников Богу. 

      Люди с «Необрезанными Сердцами», т.е. с непокоренными Духу Истины Божьей Воли греховными плотскими побуждениями, распространяющие свои лжеучения, губительные идеологии, уже не смогут оказывать влияние на благочестивый образ жизни праведников, на духовно чистых, неоскверненных грехом людей. (см. «Обрезание»)

     «2 Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона!» -жизнь народа Божия часто загрязнена «прахом» материализма, служением греховным плотским интересам. (см. «Народ»)

       Люди фальшивого поклонения Богу должны  ос­во­бо­диться от «Пра­ха», т.е. от всего, что исходит от «земных», душевных, греховных запросов плоти, от «Цепей» греха, т.е. от греховного образа мышления и жизни, от следования лжеучениям, губительным идеологиям. (см. «Прах»)

        «2…Встань, плен­ный Ие­ру­са­лим!»  - при­зыв Бо­га к ду­хов­но­му возрождению,  об­нов­ле­нию, ду­хов­ной ак­тив­но­сти на­прав­лен к серд­цу и ра­зу­му ка­ж­до­го человека, кто хо­чет исполнять Волю Бога, Его Заповеди. (см. «Заповедь»)

       «Пленный Иерусалим» - это лю­ди, с за­ло­жен­ным в них Бо­гом стрем­ле­ни­ем к по­кло­не­нию Ему, но которые воль­но или про­из­воль­но   во мно­гом ос­та­ют­ся «Плен­ни­ка­ми» раз­лич­ных ере­сей, ре­ли­ги­оз­ных суе­ве­рий, вы­мы­слов, до­мы­слов, ба­сен, ри­туа­лов и различных религиозных форм поклонения Богу. (см. «Плен­»)

        Христианский мир был «пленен» различными религиозными идеологиями и верованиями, догмами, выработанными основателями различных вероучений, а также  системой материализма.          

        Люди, знающие Божьи Заповеди, их исполнением должны, таким образом, выйти из «Плена» различных заблуждений  и греховного образа жизни и снять «Цепи» служению греховной системе мира. (см. «Плен», «Цепь»)

      Выражение «сни­ми це­пи с шеи тво­ей» - означает ра­зо­рвать за­ви­си­мость,  при­ло­жить уси­лия к из­ме­не­нию нечестивого образа жизни и ос­во­бо­дить­ся от всех греховных качеств, от всякого рода религиозных и идеологических заблуждений, которые порабощают жизнь человека.  Это означает  из­ме­нить по­ра­бо­щен­ное, стес­нен­ное гре­хом со­стоя­ние духа, души и тела, греховный образ жизни, пе­ре­стать быть «Плен­ни­ком Гре­ха», т.е. соб­ст­вен­ных пороков  и  внеш­не­го  греховного ми­ра. (см. «Грех, Грешник»)

      «Це­пя­ми» стесняющими, порабощающим человека мо­жет быть ус­та­но­вленное ложное общественное мнение  в области религии, политики, а также  принятые нравы, обычаи, традиции, люди, став­шие ку­ми­ром. (см. «Цепь»)

            Сле­пая при­вер­жен­ность, фа­на­тич­ная пре­дан­ность и лю­бовь к че­му-ли­бо и ко­му-ли­бо  про­из­во­дит  па­ра­ли­зую­щее дей­ст­вие на  соз­на­ние, чув­ст­ва, ра­зум, во­лю че­ло­века.

         Как алкоголики   час­то от­ри­ца­ют свою бо­лезнь, так и «Плен­ник» сво­их по­ро­ков,   ду­хов­ной и пси­хо­ло­ги­че­ской за­ви­си­мо­сти от то­го, что его «пле­ня­ет», час­то  не ви­дит этих все­воз­мож­ных  «Це­пей Гре­ха» на сво­ей «Шее»,  не хо­чет  их при­знать и ос­во­бо­дить­ся от них с по­мо­щью сСо­ве­тов Во­ли Бо­га. (см. «Цепь»)

        «Пленная дочь Сиона» - это люди, духовно рожденные от высоты познания и исполнения Божьей Воли, но «плененные», покоренные религиозными заблуждениями,  искажениями Слова Бога, отступничеством от Его Истины. (см. «Дочь», «Сион»)

        «4...Иерусалим...народ Мой ходил прежде в Египет...» - люди, знающие Волю Бога, до своего полного духовного возрождения «ходили»  в «Египет», т.е. заимствовали «Египетский» -греховный образ мировоззрения и жизни, подражали греховно живущим народам, пользовались  греховными услугами «Египетской» системы жизни. (см. «Народ»,  «Египет»)

       «Ассур теснил его («Иерусалим») ни за что...» - греховный мир, отображенный здесь в образе «Ассура», духовно «теснил», притеснял людей, исповедующих истинную  Веру Авраама. (см. «Ассур»)

        «...народ Мой («Иерусалим») взят даром...» - произошло духовное «Пленение», порабощение народа истинной Веры материальными ценностями греховного мира, закрывшими, подменившими духовные ценности Слова Божьих Заветов, что выражено словами - «взят», пленен «даром». (см. «Завет», «Народ»)

        «...властители их («Египта») неистовствуют...» - различные лживые религиозные  «Пастыри», властвующие над сознанием народа, различные  политические властители греховного мира, «неистовствуют», т.е. совершают крайне хитрые, злые деяния, нарушения Божьих Заповедей, порабощая народы своими обещаниями, лжеучениями, догмами, ввергая их в совершение беззаконий, в беды, грехи. (см. «Власть», «Властелин», «Египет»)

        «...постоянно, всякий день имя Мое бесславится...» -  лживые предводители религиозного мира и их последователи, называющие себя «христианами», искажая Волю Божью, извращая истинный смысл Его Заветов,  так бесславят, порочат,  пятнают Его «Имя».  (см. «Завет». «Имя», «Хула»)

        Когда люди причисляющие себя в христианской вере, не исполняют  Божьи Заповеди, тогда в их жизни не может проявляться «Слава» Бога, т.е. для них нет Божьего  благословения, для них нет защиты Его Законами. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Заповедь»)

        («Ибо ради вас, (по другому переводу: «из-за вас») как написано, имя Божие хулится у язычников.» Рим.2:24)

                                   

                                                                                                                                 

30. «Не умолк­ну ра­ди Сио­на, и ра­ди Ие­ру­са­ли­ма не ус­по­ко­юсь, до­ко­ле не взой­дет, как свет, прав­да его и спа­се­ние его - как го­ря­щий све­тиль­ник. 2 И уви­дят на­ро­ды прав­ду твою и все ца­ри - сла­ву твою, и на­зо­вут те­бя но­вым име­нем, ко­то­рое на­ре­кут ус­та Гос­по­да. 3 И бу­дешь вен­цом сла­вы в ру­ке Гос­по­да и цар­скою диа­де­мою на дла­ни Бо­га твое­го. 4 Не бу­дут уже на­зы­вать те­бя "ос­тав­лен­ным", и зем­лю твою не бу­дут бо­лее на­зы­вать "пус­ты­нею", но бу­дут на­зы­вать те­бя: "Мое бла­го­во­ле­ние к не­му", а зем­лю твою - "за­муж­нею", ибо Гос­подь бла­го­во­лит к те­бе, и зем­ля твоя со­че­та­ет­ся. 5 Как юно­ша со­че­та­ет­ся с де­вою, так со­че­та­ют­ся с то­бою сы­но­вья твои; и [как] же­них ра­ду­ет­ся о не­вес­те, так бу­дет ра­до­вать­ся о те­бе Бог твой.» Ис.62:1-5 

          «Не умолкну…ради Иерусалима» - Бог, через возвещение устами Пророков и всех праведников Своей Воли, так не «умолкает», но возвышает Свой «Голос», т.е. возвещает, провозглашает Свою Волю, для того («ради»), чтобы все народы, находящиеся в плену  разных лживых религиозных верований, догм, увидели праведную жизнь «Иерусалима», т.е.  тех праведников, кто следованием Божьим Заповедям называется Его  народом. (см. «Бога», раздел «Действия Бога», «Праведник, Праведность»)  

         «2…уви­дят на­ро­ды прав­ду твою («Иерусалим») и все ца­ри - сла­ву твою…» - народы религиозного мира и их правители на примере жизни праведников поймут, признают, что Правда, Истина Божьей Воли, возвещенная Патриархами и Пророками Израильского народа, находится в «Иерусалиме», т.е. в Собрании Праведников. (см. «Воля Бога»,  «Правда»)

        Все «Цари», - все предводители народов, признают правоту праведников, исполняющих и хранящих Истину Воли Бога в неизменной чистоте  и воздадут им честь и славу.  (см. «Царь», «Слава»)

        «2…на­зо­вут те­бя («Иерусалим»)  име­нем но­вым, ко­то­рое нарекут (объ­я­вят)  ус­та Господа ( Бога Ие­го­вы)» - народы, увидев и осознав величие и значение праведной жизни «Иерусалима», т.е. людей, исполняющих Божьи Заповеди, назовут их «Именем Новым», т.е. осознают благовестие Праведников Господних и поэтому по другому оценят их, признают их правоту и величие. (см. «Господь», «Уста», «Праведник, Праведность»)

      «Не бу­дут уже на­зы­вать те­бя "ос­тав­лен­ным", и зем­лю твою не бу­дут бо­лее на­зы­вать "пус­ты­нею", но бу­дут на­зы­вать те­бя: "Мое бла­го­во­ле­ние к не­му", а зем­лю твою - "за­муж­нею"  - Пророк предвидел, что в результате следования Божьим  Заповедям, народы религиозного «Иерусалима» покинут «Пустыню» мерзости запустения познания  Слова Бога, оставят беззакония и  обратятся к праведности исполнения Его Воли, к Правде следования Его Заветам. (см. «Завет», «Пустыня»)

        Таким образом, получив, приняв Мудрость Слова Бога и радость жизни, они почувствуют принадлежность к народу Божьему и  благодать, благоволение Господа Иеговы. (см. «Господь», «Благоволение») 

        «Земля Иерусалима» станет «замужнею»,  -  это означает,  что многие люди, пребывающие в  духовно-образном «Иерусалиме», удалив от  себя грех, ложные представления о Воле Бога, вновь обретут «Мужа», т.е. истинное познание Его Заветов, Заповедей. (см. «Заповедь», «Муж»)

         («Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.» Ис.54:5)

 

 

 

31. «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.» Лука.24:49

        Пока человек не приобрел духовную «Силу Свыше», т.е. не укрепился  в истинном познании и исполнении Воли Бога, он должен находиться в духовно-образном «Городе», именуемом  «Иерусалимом», т.е. пребывать в познании Учения  Пророков, Христа и Апостолов. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение», «Город», «Сила»)

        Научившись следовать не только «Букве», но и Духу Божьих Заповедей, т.е.  духовно окрепнув  для того, чтобы противостоять греховным соблазнам плоти, быть способным разрушать грех, отличать Божественную Истину от лжеучений, тогда человеку можно выходить в мир и нести людям верный смысл Слова Божьего  благовествованием Учения Иисуса Христа о Воле Божьей. (см. «Заповедь», «Христос»)

 

 

32. «И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» Зах.3:2

          «…Господь, избравший Иерусалим!...» - Бог, по Своему изначальному Предопределению, Своими установленными Законами и отрытыми человеку Заповедями, так «избрал» тех людей, которые хотели их узнать и могли их исполнять. Эти, умудренные познанием Воли Божьей люди, ее исполнением, обрели праведную жизнь и так стали «Иерусалимом», т.е. избранным Богом народом. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Избрание»)

         «...Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» - «Иерусалим», т.е.  люди, исполнением Божьих Заповедей, «Исторгнуты» из «Огня», т.е. так спасены от «Огня» последствий греха, разрушающего, уничтожающего жизнь человека, его дух, душу и тело. (см. «Заповедь», «Огонь»)

 

33. «Еще провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим.»  Зах.1:17

         «...Господь...снова изберет Иерусалим» - когда «Иерусалим», т.е. когда люди, знающие, но нарушающие Волю Божью, покаются в своих грехах и снова начнут ее исполнять, тогда Господь «снова изберет» их, т.е. спасительным Словом Своих Заветов, Заповедей будет  научать их праведной жизни. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога». «Завет», «Заповедь»)

 

 

34. «Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!» Ис.40:9

         «…возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим!» - Пророк призывает «Иерусалим», т.е. всех праведно живущих людей, возвысить для греховно живущих людей свой «Голос» благовестия Божьих Заповедей и призвать их к исполнению Воли Божьей. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Голос»,  «Благовестие», «Благо»)

      «Иерусалим…скажи городам Иудиным: вот Бог ваш» - «Иерусалим», - праведно живущие люди, должны «сказать», т.е. смело, невзирая на непринятие, гонения, клевету, провозгласить, указать различным «Городам Иудиным», т.е.  последователям различных верований, деноминаций,  истинное разумение и исполнение Воли Единого Бога Иеговы. (см. «Воля Бога», «Праведник, Праведность»)

 

 

35. «Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму.» Зах.1:16

         «…Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой...» - Бог, через Свое Слово, возвещаемое праведниками, так «обращается» к «Иерусалиму», т.е. проявляет к людям, желающим исполнять Его Волю, «Милосердие», т.е. действием Своих Законов, Заповедей, являет исполняющему их человеку Свое благоволение, защиту от совершения греха и от его последствий, открывает благодать жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Благо», «Милость, Милостыня»)

        Также «Милосердие» Божие проявляется и в том, что установленные Им благодатные Законы не сразу наказывают последствиями тех, кто их нарушает, но предоставляют человеку возможность раскаяния, исправления своих ошибок, заблуждений. (см. «Благодать»)

        В «Иерусалиме», в среде праведников, их возвещением народам Истины Божией Воли, так «сооружается», созидается «Дом» Божий, т.е. в среде этих людей  пребывает, сохраняется,  исполняется и утверждается Воля Божья. (см. «Дом», «Храм», «Праведник, Праведность»)

               «…землемерная вервь протянется по Иерусалиму» -  «Иерусалим», «Город» Божий, т.е. Собрание людей, желающих следовать Воле Божьей, будет измерено, соединено «Вервью», т.е. направлено, утверждено Словом Божьим, как духовным «Эталоном», «Мерилом» жизни человека, которое определяет меру его праведности перед Богом, Его Волей, Его Заповедями.  (см. «Воля Бога», «Слово»)

 

 

36.  «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. 11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. 12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: 13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. 14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. 15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. 16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.» Откр.21:10-16

         «…великий город, святый Иерусалим...» - «Великий Город», «Святой Иерусалим» - это все изначальные благовестники Божьей Воли, Его Уставов, Заповедей – Патриархи, Пророки, Иисус Христос, Апостолы.(см.  «Город», «Патриарх», «Пророк, Пророчица», «Христос», «Апостол»)

         «Иерусалим…нисходил с неба от Бога.» - Праведники, образно именуемые «Иерусалимом», возвещая народам земли Истину Воли Бога, так «нисходили»  с «Неба», т.е. «от Бога»,  - от познания Высот Божьих Откровений на «Землю», т.е. к разумению всех народов. (см. «Небо, Небеса», «Земля», «Народ»)

         «Иерусалим…имеет славу Божию.» - «Слава» Божия – это истинная, праведная жизнь людей, составляющих духовно-образный «Иерусалим», которые служением Богу подтвердили истинность Воли Божьей и так  принесли Богу истинную славу. (см. «Воля Бога»)

        «Слава» Божья также выражается в Божьих благословениях, благодеяниях, которые ощущают в своей жизни праведники.  (см. «Слава», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         «Светило его (образного «Иерусалима») подобно драгоценнейшему камню…» - «Светилом» для Праведников является Бог,  Откровения Его Воли, которые духовно просвещают народы, освещают, указывают истинный путь для жизни человека  в праведности.   (см. «Светило», «Солнце»)

        «Он (образный «Иерусалим») имеет большую и высокую стену...» - духовной «Стеной» для  «Иерусалима» является Воля Божья, исполнение которой защищает, ограждает, сохраняет  человека от совершения греха и его последствий. (см. «Стена»)

        «Иерусалим…имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых…» - «Иерусалим» - Собрание всех Праведников от начала мира, имеет «Двенадцать Ворот», - Двенадцать Патриархов, Двенадцать Апостолов, которые являются «Ангелами», т.е. Посланниками Божьими, чтобы возвещать, открывать народам  благодатность, спасительность Воли Божьей. (см. «Имя», «Ворота», «Ангел» «Число12»)

         «…с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.» - «Ворота» духовно-образного «Иерусалима» - это Откровение Пророков о Едином Боге, о Его Сыне и о Святом Духе воплощаемой Божественной Истины. (см. «Отец», «Сын», «Дух», «Число 3»)

        «Ворота» образного «Иерусалима, т.е. Откровения Мудрости Божьей, проявляются, открываются народам  с «Четырех Сторон» («Восток», «Север», «Юг», «Запад»), т.е. всесторонне, всеохватно. (см. «Откровение», «Ворота»)

        «Стена города (образного «Иерусалима») имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.» - Двенадцать духовных «Оснований» - это духовные Основания истинной Веры Единому Богу Патриархов. (см. «Основы, Основания»,  «Патриарх», «Число 12»)

        На духовных «Основаниях» Веры Патриархов зиждутся «Имена», т.е. основывается благовестие Истины Воли Божьей  Двенадцатью Апостолами «Агнца», т.е. Иисуса Христа. (см. «Агнец», «Иисус Христос», «Имя», «Число 12», «Апостол»)

         «15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.» - Апостол слышал «Голос» Божий, т.е. осознал Откровение Его Воли, которая является «Золотой Тростью», неизменной духовной Истиной, измеряющей «Город Иерусалим», т.е. соизмеряющей, направляющей жизнь Праведников  и их «Ворота», т.е. истинность их благовестия и их «Стены», т.е. прочность основ их веры. (см. «Золото», «Трость», «Город», «Стена»)

        «Город (образный «Иерусалим») расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны» - «Город», именуемый «Иерусалим», т.е. Вера Праведников, всегда истинна, неизменна и постоянна, что образно выражено словом «четвероугольником», одинаковой «Длиной» и «Широтой» и «Высотой».  (см. «Праведник, Праведность»)   

 

 

37. «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; 2 говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои.» Ис.40:1,2

        «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; 2 говорите к сердцу Иерусалима...» -   образный «Иерусалим» -  здесь это народ Божий, знающий Его Волю, но во многом нарушающий, искажающий ее, поэтому  «от Руки Господней принял вдвое за все грехи свои», т.е. ощутил, испытал действие наказующих Законов Божьих,  последствий своих грехов. Поэтому этот народ нуждается в утешении праведниками, которых Пророк Исаия призывает обращаться к сердцам этих людей со словом наставления, увещевания, а также  вселять надежду на прощение Божье. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Рука», «Народ», «Сердце»)

       («Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.» Иер.29:11)

 

                                             Отрицательное значение

 

38. «Вос­пряни, вос­пряни, восстань, Ие­ру­са­лим, ты, ко­то­рый из ру­ки Господа вы­пил ча­шу яро­сти Его, вы­пил до дна ча­шу опь­я­не­ния, осу­шил.» Ис.51:17

            «Вос­пряни, вос­пряни Ие­ру­са­лим...» - Бог, устами Пророка Исаи, призывает образный «Ие­ру­са­лим», т.е.  людей, знающих, но нарушающих Его Волю,  осоз­нать при­чи­ну   тра­гич­но­сти сво­его по­ло­же­ния и «воспрянуть», т.е. ду­хов­но возродиться, под­нять­ся из духовно-мертвого, греховного состояния,  что­бы на­чать путь к ис­тин­но­му по­зна­нию и подлинному исполнению Божьих  Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Народ»)

        «Ие­ру­са­лим…из руки Господа («Иеговы») вы­пил ча­шу яро­сти...» - «Иерусалим» -  это народ, знающий Божью Волю, но который за её извращение нарушение, за свои беззакония «из Руки Господа выпил Чашу Ярости», т.е. испытал наказание последствиями совершенного зла, и так поплатился  испытанием величайших бед, трагедий, гибелью праведников, открывающих им Истину Слова Божьих Законов, Заповедей. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Заповедь», «Рука», «Наказание»)

        (Например - религии, называющие себя христианскими и их предводители, были соучастниками и часто инициаторами многих различных конфликтов и войн.)

         «Ча­ша яро­сти Господа» - это  трагические последствия отвержения,  преступления, нарушения  Воли Божьей, все горести и трагедии, которые испытал «Иерусалим», т.е. люди знающие, но нарушающие Божьи  Заповеди. (см. «Преступление»)

      За всю ис­то­рию человечества  псевдорелигиозный мир бы­л од­ним участников различных со­ци­аль­ных тра­ге­дий народов.  Эта «Чаша»  бы­ла ими  «вы­пи­та» сполна. (см. «Чаша», «Ярость», «Наказание»)

 

 

 

39. «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. 2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. 3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. 4 И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. 5 И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним. И будет в тот день: не станет света, светила удалятся» Зах.14:1-6

      «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя» -  наступит «День Господень», т.е.период плачевного духовно-нравственного состояния народа, образно называемого «Иерусалимом». Этот народ, нарушая Волю Бога, не сохранит своего Божественного предназначения быть духовным просветителем, лидером всех народов. (см. «День», «Народ»)

        Поэтому его духовное достояние будет «разграблено», т.е. Истина Слова Священных Писаний Пророков и Воли Бога, выраженной в Учении Христа,  в среде различных конфессий христианского мира будет ими «разделена», раздроблена, оклеветана, извращена. (см. «Писание Священное»)

        Вследствие духовного запустения, обнищания, религиозная система Израиля, представленная Пророком в образе «Иерусалима», подвергнулась вторжению различных воинственных, материалистических идеологий, полуязычских религий и всяких заблуждений, искажений Слова  Воли Бога.

    Так происходит и в настоящее время - происходит духовное опустошение направлений различных верований, деноминаций, представленных в образе «разграбленных» «Домов» и «обесчещенных Жен». (см. «Дом», «Жена»)

       («Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы [Иерусалим]. Хотя и говорят они: "жив Господь!", но клянутся ложно» Иер.5:1-2)

      Эти предсказания пророков относятся и к  состоянию  многих религий    современного  мира.

 

  

 

40. «…в про­ро­ках Ие­ру­са­ли­ма ви­жу ужас­ное: они пре­лю­бо­дей­ст­ву­ют и хо­дят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною – как Содом, и жители его – как Гоморра.» Иер.23:14                                                                                                                                                                                                   Религиозные учителя духовно-образного «Ие­ру­са­ли­ма», т.е. множества конфессий,  их «лжепророки», т.е. религиозные  авторитеты, которые должны открывать  народам спасительную сущность   духовного Света Заповедей Бога, извращением  Его Законов, «пророчествуют», распространяют свои, лживые представления об изречениях Божьих Пророков. Они  не только сами  совершают духовное «прелюбодеяние», т.е. измену, неверность Единому Богу Иегове, но и вовлекают многие народы в  различные заблуждения. (см. «Лжепророк»)

        («Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь.”   Иер.23:25)

        («Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением...» Иер.23:32)

       «…в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев...» - ложные «Пророки» образного «Иерусалима», т.е. богословы, лидеры различных христианских деноминаций различными методами внедряют в сознание народа и  фанатично защищают  свои убеждения, пагубные доктрины и догмы, утверждающиеся на сугубо буквальном, извращенном, разумении духовно-образных изречений Священных Писаний. (см. «Писание Священное», «Пророк, Пророчица», «Лжепророк»)

       Они вводят народ в заблуждение почитанием и превозношением различных религиозных идолов и культов, своими ложными обманами и обольщением,  так поддерживают злодеяния светского, греховного образа жизни народов,  «…чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей.» (Иез.13:22)

        Поступки и проповеди таких религиозных лжеучителей явно противоречат Учению и образу жизни  Иисуса Христа. Такие лжепророки своими «пророчествами», религиозными выдумками», «Баснями» сеют в народах недоумения, разногласия, противостояния, ввергают их в общее беззаконие мира, в безрассудное подчинение и следование правителям преступных политических и государственных систем. (см. «Ложь»)

      Следствием   такого  «прелюбодеяния»  «провидцев», т.е. религиозных  баснописцев,  являются религиозные противостояния, беззакония и   кровавая история народов мира. (см. «Прелюбодеяние, Прелюбодей», «Народ»)

     Так  законопреступный «Иерусалим», по своей бездуховности и греховности, здесь уподобляется  порочному «Содому» и «Гоморре». (см. «Содом», «Гоморра»)

 

 

 

41.  «…от про­ро­ков Ие­ру­са­лим­ских не­чес­тие рас­про­стра­ни­лось на всю зем­лю.» Иер.23:15                                                            

          Израильская религия, извращенная буквализмом восприятия  образных изречений Писаний Пророков и формализмом исполнения Божьих Заповедей, довела народы до крайнего беззакония, когда они преследовали, убивали своих Пророков, и распяли Иисуса  Христа, отвергли, исказили Его Учение. И эти беззакония переняли и лживые христианские религии настоящего времени,  которые также, извратив Учение Иисуса Христа, породили как хитрое, скрытое, так и жесточайшее гонение праведников. (см. «Христос», «Учение»)      

          Ни­кто так не спо­соб­ст­во­вал извращению Истины Учения Иисуса Христа,  как т.н. «христианские» лжеучи­те­ля на­ро­да. (см. «Лжеучитель»)

        («Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.» Рим.2:24)

         («Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?» Рим.2:23)

     Такие корыстные,  коварные религиозные пред­во­ди­те­ли народа все­гда и вез­де,  во всем под­дер­жи­вают свет­скую власть и оправдывают многие  её греховные дея­ния. Они са­ми преступно со­труд­ни­чают с раз­лич­ны­ми по­ли­ти­че­ски­ми сис­те­ма­ми и  бла­го­слов­ляют дру­гих на нарушение Заповедей Бога.  Блу­до­дей­ст­во  рас­про­стра­нен­ных ре­ли­гий ми­ра  убе­ди­тель­но под­твер­жде­но фак­та­ми ис­то­рии. (см. «Блуд»,  «Блуд­ни­ца»).

        Другие народы,  смотря на их беззаконные действия, берут с них пример и заражаются их нечестием. (см. «Земля», «Народ»)

        «…про­ро­ков Ие­ру­са­лим­ских» - распространяемые лжепророками  раз­лич­ные уче­ния, псев­до-хри­сти­ан­ско­го ми­ра, предали, из­ме­нили сво­ему «Му­жу» - Иисусу Хри­сту, су­ти и ду­ху Его Уче­ния и образу Его жиз­ни.  

        Лож­ные «Про­ро­ки» образного «Ие­ру­са­ли­ма» его, так называемые богословы,  пастыри осо­бо уве­ре­ны в ис­тин­но­сти всех сво­их тол­ко­ва­ний Биб­лии. Час­то они са­ми се­бя объ­яв­ля­ют  осо­бым «сословием», избранными Богом людьми, имею­щим  исключительное пра­во на свою ин­тер­пре­та­цию Биб­лии и на  нау­че­ние других людей своим воззрениям. Они свои конфессии именуют различными привлекательными названиями, но  говорят неправду об Учении Пророков и Христа,  от которой впоследствии им приходиться отказываться и оп­рав­ды­ваясь, ме­ня­ть свои «Про­ро­че­ст­ва». (см. «Пророк, Пророчица», «Пророчество», «Лжепророк», «Ложь»)

        («Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.» Иер.23:22)

 

 

 

42.  «Ие­ру­са­лим, Ие­ру­са­лим, из­би­ваю­щий про­ро­ков и кам­ня­ми по­би­ваю­щий по­слан­ных к те­бе!» Мт.23:37                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Пророки - это Праведники, следующие Божественным Заповедям, провозглашающие истинную Волю Бога  народам окружающего их мира. Они возвещают народам благодать жизни по Воле Бога, а также указывают на последствия беззаконий, совершенных последователями многих лжерелигий мира. За провозглашение Правды эти Пророки ненавидимы и избиваемы «Иерусалимом», т.е. людьми,   нарушающими Волю Божью, но внешне религиозными, фанатично уверенными в   правоте всех своих религиозных взглядов. (см. «Праведник, Праведность», «Пророк, Пророчица»)   

        «…Иерусалим, избивающий пророков…» - как и в древ­но­сти, так и в настоящее вре­мя многие при­вер­жен­цы раз­лич­ных ве­ро­ис­по­ве­да­ний т.н. «хри­сти­ан­ст­ва», со­вре­мен­но­го «Ие­ру­са­ли­ма», его пастырей, предводителей, различными способами явно и скрыто «из­би­ва­ют» «Пророков» - ис­тин­ных благовестников Воли  Бо­га, об­ли­чаю­щих их ду­хов­ное не­ве­же­ст­во и ан­ти­хри­сти­ан­ские по­ступ­ки. Это вы­ра­жа­ет­ся в не­пре­кра­щаю­щих­ся все­воз­мож­ных  пре­сле­до­ва­ни­ях, уни­же­ни­ях  и физическом уничтожении Праведников, которые сло­вом и де­лом про­воз­гла­ша­ют Истину  Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Благовестие»)

        «Иерусалим…кам­ня­ми по­би­ваю­щий по­слан­ных к те­бе» - Бог все­гда по­сы­ла­ет в «Иерусалим», т.е. к коварным ру­ко­во­ди­те­лям и пред­ста­ви­те­лям ре­ли­ги­оз­но­го ми­ра, называющего себя христианским,  Сво­их По­слан­ни­ков, Праведников,   ко­то­рые Мудростью Божьего Слова  уве­ще­ва­ют и обличают их. Но этот  «Иерусалим»  т.е. фальшивый религиозный мир,  всячески из­го­ня­ет  Божь­их По­слан­ни­ков, объявляет их  «ере­ти­ка­ми», «от­ступ­ни­ка­ми», «бун­та­ря­ми», рас­коль­ни­ка­ми, сек­тан­та­ми  и т.п.

         Так называемые «держав­ные» ре­ли­гии,   до­ми­ни­рую­щие в том или ином обществе,   яв­ля­ют­ся наи­бо­лее яр­ки­ми пред­ста­ви­те­ля­ми та­ких го­ни­те­лей Про­ро­ков Божьих.  Всё, не соответствующее их замыслам, все, что  не схо­дит­ся с их  ре­ли­ги­оз­ны­ми док­три­на­ми, все, что  разоблачает их ложь и беззакония, они «Побивают Камнями», т.е. всячески порочат, преследуют, изгоняют, губят. (см. «Посланник»)

 

 

 

43.  «И бу­дет в то вре­мя: Я со све­тиль­ни­ком ос­мот­рю Ие­ру­са­лим и на­ка­жу тех, ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их и го­во­рят в серд­це сво­ем: «не де­ла­ет Гос­подь ни до­б­ра, ни зла.» Соф.1:12

       «…Я со све­тиль­ни­ком ос­мот­рю Ие­ру­са­лим...» - Посланники Божии,  праведники,  руководствующиеся духовным «Светильником», т.е. Светом Истины Слова Божьего,  так  «осветят»,  откроют, разоблачат  ложь  многих религиозных учений,   догм и их создателей и  их защитников, которые извращают Истину Слова Священного Писания. (см. «Писание Священное», «Свет», «Светильник, Свеча»)

        Праведники  раскроют  всю неправду и  мерзости беззакония  псевдохристианского мира,  откроют всевозможные  отклонения, извращения, нарушения   Воли Бога  в  разных религиях, деноминациях, называющих себя «христианскими».  (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

         («И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.» Откр.20:12)

         «…на­ка­жу тех, ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их…» - возвещением Праведниками  Слова Божьего так будут обнаружены различные т.н. богословские  догмы различных конфессий, которые основываются на фарисейских «Дрожжах», на своей «Закваске»,  т.е. на религиозных преданиях и заблуждениях своих богословов. (см. «За­ква­ска», «Дрожжи»)

         Обнаружение, раскрытие, посрамление и предание забвению всех заблуждений, лжи и беззаконий религиозного мира   явится их   «Наказанием»   за извращение и нарушение   Заповедей Бога. (см. «Наказание»)

          Образное выражение «сидят на дрожжах своих» означает, что т.н. «богословы» различных конфессий, основали свои лжеучения, измышления о Слове Божьем, утверждаясь на своих «Дрожжах» интерпретаций изречений Священного Писания, которыми «сквашивают», изменяют, извращают его духовную чистоту и вносят «Квасное» в сознание народов, т.е. искажают духовно-образный смысл изречений Пророков, Христа и Апостолов.

      («Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи.» Мт.23:1,2)

 

 

 

 

44.  «По­хо­ди­те по ули­цам Ие­ру­са­ли­ма, и по­смот­ри­те, и раз­ве­дай­те, и по­ищи­те на пло­ща­дях его, не най­де­те ли че­ло­ве­ка, нет ли со­блю­даю­ще­го прав­ду, ищу­ще­го ис­ти­ны? Я по­ща­дил бы Ие­ру­са­лим.» Иер.5:1

        «По­хо­ди­те по ули­цам Ие­ру­са­ли­ма, и по­смот­ри­те, и раз­ве­дай­те...» - религиозная жизнь «Иерусалима», как тогда, так и современного  христианского мира, состоит из различных «Улиц» и «Площадей», т.е. их конфессий, верований и множества  разновидностей их вероучений и догм. (см. «Улица»)

       Из-за извращений Учения Иисуса Христа в религиозном «Городе»,  именуемом «Иерусалимом», переполненном гордыней и фарисейской, фанатичной самоуверенностью его лидеров и последователей, находится малое число людей, ищущих Божию Истину и соблюдающих  Его «Правду», т.е. следующих Божьим Заповедям. (см. «Заповедь», «Правда»)

           Пророк призывает «разведать», т.е.  ознакомиться с различными вероучениями христианского мира, представленного в  образе «Иерусалима», и тщательно сравнить их с Духом Истины Священного Писания и так выявить истинных последователей Учения Иисуса Христа, т.е.  тех христиан, которые сохраняют верность Истине. (см. «Писание Священное», «Истина»)

        («…сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом…» 3Цар.19:10)

 

 

45. «Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, 2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, 3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.» Ис.3:1-3

        Духовно-образные тексты Священного Писания, извращенные лжепастырями  иудейской и христианской религий только их буквальным восприятием, и  их проповедями своих религиозных «Басен» и измышлений, лишают народы истинного восприятия Слова Воли Бога. (см. «Писание Священное»)

        («Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.» Рим.2:24)         

        «…Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость...» -  «Господь Саваоф», т.е. Бог Иегова, отнимет «Посох» и «Трость», т.е. вдохновит Своих Посланников, праведников,  провозглашать истинный, духовный смысл Слов Бога, их Духа, что будет являться разоблачением обмана религиозных лжеучителей и их псевдотеорий. Так будет осуществляться раскрытие их нарушения Божьих Заповедей, что и «отнимет» у них «Посох» и Трость», т.е. они будут лишены средств греховного влияния на народы, их неправедное воздействие ложью будут исчерпано, упразднено. (см. «Господь», «Саваоф», «Бог», раздел «Действия Бога», «Посох», «Трость»)

       «Господь Саваоф, отниммет у Иерусалима…всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою.» - по установленной Богом Закономерности нарушения, искажения «Иерусалимом» изречений Пророков о Воле Божьей,  так  лишит их «подкрепления» этим духовным «Хлебом» и «Водою», т.е. духовного руководства, поддержи, силы преодолевать, избегать совершения беззакония. (см. «Хлеб», «Вода»)

 

 

46. «Го­ро­да свя­ты­ни Тво­ей сде­ла­лись пус­ты­нею, пус­ты­нею стал Си­он, Ие­ру­са­лим опус­то­шен.»  Ис.64:10

      «Ие­ру­са­лим опус­то­шен.» - из-за на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га различные «Города Святыни» Божьей, т.е. те  религиозные сооб­ще­ст­ва лю­дей, которые истинно разумели и исполняли Волю Божью, впоследствии, поддавшись различным соблазнам извратили  ее, и потому  ста­ли «без­вод­ными», не имею­щими ис­ти­нной «Во­ды Жизни», т.е. стали лишенными истинного познания и руководства Волей Бога.(см.  «Воля Бога», «Святыня», «Город»)

 

 

 

47. «И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии…4 И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим…5 И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. 6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. 7 И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него.» Иез.4:1,5-7

        «…сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим…» - Пророк Иезекииль «видел» «Видения Божии», т.е. осознал Божие Откровение о том, как на твердом основании своей веры необходимо «начертать» в своем сознании «Город», именуемый «Иерусалимом», т.е. определить какой должен быть этот «Город», т.е. Собрание праведно живущих людей. (см. «Откровение»)

         «…триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.» - «Сын Человеческий», т.е. праведный человек, который определенное время (390 «Дней») будет испытывать последствия от греховной жизни «Иерусалима», «Дома Израилева», т.е. представителей религиозного мира, которым были открыты Божьи Заповеди, но проигнорированы и нарушены ими. (см. «Число», «День», «Дом», «Праведник, «Праведность»)

        «И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него» - Бог, открывая Пророку Свои Предопределения, призывает, воодушевляет его, обратить его «Лицо», т.е. его внимание и «обнажить его правую руку», т.е. приложить его усилия на обличение «Города» «Иерусалима», т.е. на бесчестия, совершаемые людьми знающими Волю Божью, но нарушающими ее. (см. «Воля Бога»)

         Также Бог призывает Пророка , возвестить «Пророчество» об «Иерусалиме», т.е. указать на последствия нарушения Воли Божьей религиозными людьми, составляющими образный «Иерусалим». (см. «Пророчество»)  

      

 

48. «И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? 8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их…20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, 22 потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.» Лука.21:7,8,20-22

       Здесь указаны происходившие некогда  события, которые послужили также для передачи образного смысла этого предупреждения Иисуса Христа. (см. «Христос»)

     «20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его…» -   «Иерусалим», окруженный «Войсками» - этонастроенный  воинственно против праведников современный псевдохристианский мир и его фанатичные приверженцы с  их многочисленными иллюзорными представлениями о Духе Слова Божьего. (см. «Воинство, Войско»)

      Псевдохристиансткий мир, в разнообразии его верований и конфессий, их  лживые лидеры не способны действенно противостоять мерзости  нечестия, беззакониям греховного мира, различным лжерелигиям, что изобличает несостоятельность псевдохристианского богословия. Так как этот религиозный мир сам еще находится во грехе, он не в состоянии выполнять свое предназначение проводника Истины народам, тем более, он не может разрешить проблем общества, которому для осуществления праведной жизни необходима не искаженная Правда Слова  Божьей Воли. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

       Духовное«запустение» этого «Иерусалима» произошло уже тогда, когда различные религиозные учителя, толкователи Священных Писаний Пророков, Учения Христа и Апостолов,   искажая их подлинный смысл и Дух, сделали свою жизнь нечестивой. Они, примешивая, вплетая в  объяснения образных текстов  Писания свои домыслы, окружая   их мистикой только буквального понимания, так внушают людям  извращенное ими Слово Божие. (см. «Писание Священное», «Слово»)

     Это означает, что после восприятия людьми такого извращенного смысла Священного Писания они, таким образом, оказываються обманутыми, ввергнутыми в заблуждения, в совершение беззаконий.

        «…тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него…» - «находящиеся» в «Иудее», - это люди, истинно разумеющие и исполняющие Волю Божью, которые в период трудных испытаний должны бежать в «Горы», т.е. обращаться  за помощью к «Горам Божьим», к  Писаниям  Патриархов, Пророков, открывающим Мудрость спасения от различных бед. (см. «Мудрость», «Гора»)

        «…и кто в городе, (в образном «Иерусалиме»), выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него…» - те, кто находится в «Иерусалиме», т.е. в лживом религиозном мире, среди различных ложных верований, губительных идеологий, должны «выйти» из него, т.е. не быть причастными к его извращениям и нарушениям Воли Божьей, чтобы когда придет разоблачение этого религиозного мира, не оказаться пленённым  такими поработителями. (см. «Город»)

    «Окрестности» «Иерусалима», - это образ людей, имеющих начальные, приблизительные знания о Священных Писаниях, о людях, живущих праведной жизнью.

 

 

49. «И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею. 6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, [и скажет]: у тебя [есть] одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею. 7 А [он] с клятвою скажет: не могу исцелить [ран общества]; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа. 8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.» Ис.3:5-8

              «Так рушился Иерусалим…»  - «Иерусалим» здесь - это образ религиозного мира, людей, которые называют себя происходящим от веры Авраама,  а также христианами, которые только буквалистическим, неправедным толкованием образных изречений Священного Писания  извратили Слово Божьей Воли, отошли от истинного его разумения, восприняли фальшивые учения, что выражено словами «так рушился Иерусалим». Люди этого лживого религиозного мира, преступив Божьи Заповеди, наполнили землю угнетением и  кровью праведников, ложью, нечестием, злодеяниями, ворожбой, беззакониями, ибо они «над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; 9 поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.» (Пс.72:8,9) (см. «Воля Бога», «Заповедь» «Преступление»)

 

 

 

50. «И до­мы Ие­ру­салима и до­мы ца­рей Иу­дей­ских бу­дут, - как ме­сто То­фет, - не­чис­ты­ми, по­то­му что на кров­лях всех до­мов ка­дят все­му во­ин­ст­ву не­бес­но­му и со­вер­ша­ют воз­лия­ния бо­гам чу­жим.»  Иер.19:13

        «…до­мы Ие­ру­салима и до­мы ца­рей Иу­дей­ских» - это так называемые «хри­сти­ан­ские» ре­ли­гии (деноминации), их  «царствующие» в них  лукавые предводители и последователи. (см. «Дом», «Царь», «Иудея»)

         «…до­мы Ие­ру­салима…со­вер­ша­ют воз­лия­ния  бо­гам чу­жим.» -  превратное разумение Воли Божьей многими священнослужителями разных религиозных верований позволяет им, в угоду властителям мира, восхвалять то, что противоречит Слову Божественных Заповедей, так  вводя в заблуждение и отдаляя народы  от познания Истины Воли Божией. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

        (При­мер та­ко­го «воз­лия­ния»:  об­ра­ще­ние 5-го Все­рос­сий­ско­го съез­да «Ад­вен­ти­стов Седьмого Дня» к ЦИК СССР,  ко­то­рое гла­сит: «Мы убе­ди­лись в том, что Бог в сво­ем про­ви­де­нии рас­по­ла­гал серд­це и дал муд­рость на­ше­му не­за­бы­вае­мо­му В.И.Ле­ни­ну и его бли­жай­шим со­труд­ни­кам в де­ле муд­рой ор­га­ни­за­ции един­ст­вен­но­го в ми­ре про­грес­сив­но­го ап­па­ра­та,.. вы­ра­жа­ем пра­ви­тель­ст­ву СССР свою при­зна­тель­ность и чис­то­сер­деч­ное со­чув­ст­вие за все за­вое­ван­ные сво­бо­ды.»  (Вы­пис­ка сде­ла­на с бро­шю­ры А.В. Бе­ло­ва  «Ад­вен­ти­сты» Мо­ск­ва (1964 г.)

         В той или иной мере такие "возлияния"  властителям греховного мира делали  и делаю представители и других верований. 

 

 

 

51. «И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? 2 А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, 3 едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть - как бы в котел. 4 И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лице Свое от них на то время, как они злодействуют.» Мих.3:1-4

         «…главы Иакова и князья дома Израилева» - это различные предводители, пастыри, служители «Дома» «Израилева», т.е. последователей различных верований, которые знают Божью Волю, но нарушают Его Заповеди. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Дом», «Глава, Голова»)

       «…Он не услышит…на то время, как они злодействуют…» - пока «Иерусалим», т.е. представители фальшивого религиозного мира, называющего себя христианским, не покаются в своих грехах, и продолжают «злодействовать», т.е. совершать злые дела, нарушая Божьи Заповеди, до тех пор Бог не будет «слышать» таких людей, т.е. они не смогут получить от Бога Его Благословений, не будут защищены действием Его Законов и Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Зло»)

 

 

52. «Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое,10 созидающие Сион кровью и Иерусалим - неправдою!» Мих.3:9,10

         «…главы дома Иаковлева и князья дома Израилева…созидающие…Иерусалим –неправдою!» - это основатели, предводители разных ложных верований, которые, исказив слова Израильских Пророков, распространяют эту ложь среди «Иерусалима», - т.е. среди людей, доверяющих им, верующих в Единого Бога Иегову, тем самым ввергая их в заблуждения и в совершение беззаконий. (см. «Пророчество», «Дом», «Глава, Голова», «Израиль, Израильтянин»)

 

53. «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. 48 Вы же свидетели сему.» Лука.24:46-49

        «…проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» - праведники проповедуют, возвещают истинное разумение Учения Христа «Иерусалиму», т.е. прежде всего тем людям, которые знают Волю Бога, но  извращают и нарушают Его Учение, чтобы они покаялись в этом. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение», «Покаяние», «Имя», «Грех»)

      Также как  благовестие истинного разумения Воли Божьей и Учения о ней Иисуса Христа должно, прежде всего, быть возвещено праведниками «Иерусалиму», так и «Суд Божий» будет, прежде всего, возвещен «Иерусалиму», - т.е. людям, знающим, но извращающим и нарушающим Волю Божью, выраженную в Учении Христа.   

        ("Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» 1Петр.4:17)

 

 

54. «Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: "не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда! 12 Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом.» Мих.3:11,12

         «…Иерусалим сделается грудою развалин» - это означает, что «Иерусалим», т.е. представители фальшивой религии, различных лживых верований, не выдержат обличения их нечестия Словом Истины Заповедей Божиих, провозглашаемого Праведниками. (см. «Заповедь», «Праведник, Праведность»)   

     Народы увидят лживость, фарисейскую притворность, баснословность проповедей, учений многих своих религиозных пастырей и больше не будут следовать за ними. Так «Иерусалим», превратится «в груду развалин».    

 

 

55. «И все, которые обратят лице свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы, и ни один из них не останется и не избежит того бедствия, которое Я наведу на них. 18 Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: как излился гнев Мой и ярость Моя на жителей Иерусалима, так изольется ярость Моя на вас, когда войдете в Египет, и вы будете проклятием и ужасом, и поруганием и поношением, и не увидите более места сего.» Иер.42:17,18

         «Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: как излился гнев Мой и ярость Моя на жителей Иерусалима, …и вы будете проклятием и ужасом, и поруганием и поношением, и не увидите более места сего.» - Пророк говорит об «Иерусалиме», т.е.  о тех  людях, которые находятся в различных религиозных заблуждениях, отступничестве от исполнения  Божьих Заповедей, только в светских заботах и развлечениях.   Находясь в таком бездуховном состоянии, они примут безбожный, грешный,  языческий образ жизни, который ввергнет их в различные беззакония,  нечестия, горе, приводящие к духовной смерти. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Такие люди, разоблаченные в своем  фарисействе, притворстве, отвержении Воли  Бога,  будут «проклятием», «поруганием и поношением», т.е.  напоминанием об их нечестии осквернении Слова Бога для последующих праведно живущих поколений. (см. «Воля Бога», «Народ», «Проклятие»)

 

 

56.  «Ибо так говорит Господь Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение.» Иер.6:6

       «…рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима...» - Бог, устами  пророка, призывает праведников, «Рубить Дерева», т.е. разоблачить идолопоклонство,  ложные верования «Иерусалима», изобличать «Города» разных религий и верований, и их предводителей, которые пользуясь доверием людей, разнообразно психологически их запугивают, совершают над ними духовное «угнетение», насилие, навязывая свои лжеучения, губительные догмы, и так ввергая их в совершение беззаконий. (см. «Бог», «Дерево»)

       «…этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение» - в современном религиозном мире, называющем себя «христианским», в этом духовно-образном «Городе», именуемом также «Иерусалимом», с его различными «Улицами» деноминаций, происходит всякое духовное «угнетение». (см. «Город»)

        Это угнетение также выражается в подавлении свободомыслия, преследовании любого несогласия с устоявшимися догмами конфессий, в публичном психологическом наказании «еретиков», «отступников» от религиозной лжи, их  духовное, моральное, угнетение  и травля.

    «Наказание Божье» - это испытание народами  последствий свершенных ими грехов, беззаконий.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Наказание»)

    

57.  «Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот, 22 и тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него.» Иез.14:21,22

        «…моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей…» - «Иерусалим» здесь  представляют  народы, принявшие Волю Бога, но извратившие ее,  живущие в различных религиозных заблуждениях, следующие лжеучениям, губительным идеологиям. (см. «Воля Бога»)

        Они в своих заблуждениях и беззакониях  «испытают Голод» знания Истины Слова Бога, испытают звериную жестокость своих правителей. Таким образом, они духовно погибнут в своих грехах, т.е. будут «истреблены». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Истребление»)

        «…тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда» - в среде верующих людей, принадлежащих к различным деноминациям, называющих себя христианскими, сохранится «Остаток» людей, которые следованием Заповедям Бога будут освобождены от  различных заблуждений, от нечестия, зла,  т.е. будут выведены из  бедственного положения. (см. «Заповедь», «Остаток», «Сын», «Дочь»)

 

 

58. «И сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии, 17 потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своем.» Иез.4:16,17      

      «Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную…» - все искажения изречений Пророков «Иерусалимом»,  т.е. народами, знающими, но игнорирующими Божью Волю,  все лживые верования, которыми духовно насыщаться представители различных деноминаций, и на которые опирались их последователи, будут, по установленной Богом Закономерности, «сокрушены», разоблачены обличительным Словом Истины Его Заповедей, благовествуемой праведниками. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Хлеб»)

 

 

59. «Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником.

2 Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех, любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему.

3 Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства, поселился среди язычников, и не нашел покоя; все, преследовавшие его, настигли его в тесных местах.

4 Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник; все ворота его опустели; священники его вздыхают, девицы его печальны, горько и ему самому.

5 Враги его стали во главе, неприятели его благоденствуют, потому что Господь наслал на него горе за множество беззаконий его; дети его пошли в плен впереди врага.

6 И отошло от дщери Сиона все ее великолепие; князья ее - как олени, не находящие пажити; обессиленные они пошли вперед погонщика.

7 Вспомнил Иерусалим, во дни бедствия своего и страданий своих, о всех драгоценностях своих, какие были у него в прежние дни, тогда как народ его пал от руки врага, и никто не помогает ему; неприятели смотрят на него и смеются над его субботами.

8 Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад.

9 На подоле у него была нечистота, но он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя. `Воззри, Господи, на бедствие мое, ибо враг возвеличился!'

10 Враг простер руку свою на все самое драгоценное его; он видит, как язычники входят во святилище его, о котором Ты заповедал, чтобы они не вступали в собрание Твое.

11 Весь народ его вздыхает, ища хлеба, отдает драгоценности свои за пищу, чтобы подкрепить душу. `Воззри, Господи, и посмотри, как я унижен!'» Плач.1:1-11

        Пророк образно характеризует духовное состояние «Города» «Иерусалима», т.е. людей, знавших Волю Бога, но ее нарушениями навлекшими на себя различные, как духовные, так и физические бедствия. (см. «Воля Бога»)

      «...город, некогда многолюдный!» - до первого нарушения Воли Бога, все люди жили в духовном единении, их единение в исполнении Божиих Заветов было «многолюдным», многочисленным.  (см. «Завет», «Город»)

       «город...стал, как вдова...» -люди, предавшие своего истинного Бога и Его Заповеди, оставившие  Пути Божьи ради обольстительных лжерелигий, материальных выгод, плотских удовольствий,  утратили духовное руководство и защиту Божью Его Законами. (см. «Закон», «Заповедь», «Вдова»)

      «город...великий между народами...» -  познание Воли Бога, открытой Израильскому народу, а через него и всем народам мира, сделало всех людей причастными к этому «Великому Городу» «Иерусалиму», т.е. они стали великим единением людей среди языческих народов. (см. «Город», «Народ»)

      «...город...князь над областями сделался данником.» - люди, обладающие Истиной познания Заповедей Бога,  так являлись «Князьями» над разными сфера жизнедеятельности народов  греховного мира, так как могли влиять на их жизнь. Но извратив, преступив Заповеди Бога, они сами сделались такими нарушителями, которые стали вынуждены платить «Дань», т.е. отдавать плату греховному миру за нарушения Воли Бога. Они стали подневольными греховной системы.  

       «2 Горько плачет он ночью...» - «Ночью», т.е.  во время духовного запустения, неведения Истины, «Город» христианского мира теперь «плачет», т.е. пожинает горькие плоды своего отступничества от Заповедей Бога. Он поражен теми же проблемами, которые постигли и светский мир. (см. «Ночь», «Плач»)

        «...все друзья его изменили ему («Городу»), сделались врагами ему...» - мнимые союзники христианского мира, люди, сочувствующие ему, не могут ему помочь в его духовно бедственном состоянии. То, на что надеялись   народы религиозного мира, стало его разрушителем. (см. «Друг», «Враг»)

        «Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник...» - в нравственном и религиозно развращенном мире нет тех людей, которые могли бы быть участником «Праздника» победы над своими греховными запросами. (см. «Сион»)

        «...все ворота его («Города Иерусалима») опустели...» -  «опустели» «Ворота» входа в «Город» истинных исполнителей Воли Бога, т.к. извращенными учениями лживого христианского мира народам нет возможности «входить» в истинное познание и исполнение Его Заповедей. (см. «Ворота»)

       «...священники его вздыхают....» -  «Священники Иерусалима», т.е.  руководители религий христианского мира, различных его направлений и верований, «вздыхают», т.е.  выражают нескрываемую печаль об очевидном  состоянии бездуховности своей паствы. (см. «Священник»)

       «...девицы его («Города» ) печальны, горько и ему самому.» - «Девицы», т.е. различные новые ответвления религиозных верований, пребывают в неприглядном состоянии  заблуждений в их верованиях, в нечестии. (см. «Дева», «Женщина»)

       «7 Вспомнил Иерусалим, во дни бедствия своего и страданий своих, о всех драгоценностях своих, какие были у него в прежние дни, тогда как народ его пал от руки врага, и никто не помогает ему; неприятели смотрят на него и смеются над его субботами.» - «Иерусалим», т.е. люди, знающие Волю Божью, имели «драгоценности» ее познания, но нарушив ее, так пали от «Руки» «Врага», и соблазнились угождению плоти, совершению беззаконий. (см. «Враг»)

        Народы, видя блудодеяния многих религиозных лидеров и их последователей, «смеются» -  в своем атеизме и нигилизме злорадствуют над ними.  

        «8. Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад...» - религиозный мир, называемый себя христианским, «тяжко согрешил» не только перед Богом, но и пред всеми народами. Многие его лидеры разжигали религиозную ненависть, участвовали в войнах, поддерживали и сами участвовали во многих  преступлениях светской власти.

      Народы, духовно прозрев от осознания проповеди праведников о Воле Бога, увидят бездуховную и морально-нравственную «Наготу» этого «Города», т.е. осознают его мерзости и будут смотреть  на эту религиозную систему лжи с презрением. (см. «Город», «Нагота»)

        Те люди, сознание которых отравлено религиозной ложью, так ввергаются лжеучителями в совершение беззаконий ,испытывая страдания от их  последствий.   

 

 

60.  «И было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его 3 и скажи: так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка;…17 И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними. 18 И взяла узорчатые платья твои, и одела их ими, и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой, 19 и хлеб Мой, который Я давал тебе, пшеничную муку, и елей, и мед, которыми Я питал тебя, ты поставляла перед ними в приятное благовоние; и это было, говорит Господь Бог. 20 И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?21 Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их [через] [огонь].22 И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание.23 И после всех злодеяний твоих, - горе, горе тебе! говорит Господь Бог, - 24 ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади;» Иез.16:1-3; 17-24 

        Пророк этими образными словами дает характеристику духовно-блудодействующему «Иерусалиму», т.е. людям, которым была открыта Его Воля,  и его «Дочери», т.е. их последователям. (см. «Воля  Бога», «Дочь»)

        «…так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка…» - «Дочь Иерусалима», т.е. последователи   извращенной  фарисеями Веры Авраама, происходят от народов, которым присущи были  языческие верования, поклонения идолам. (см. Бог», раздел «Действия Бога «Дочь», «Ханаан»)