«Город Божий» - это символ духовного единения  всех истинных исполнителей Божьих Заповедей, всех изначальных возвещателей  Воли Божьей,  праведников от начала истории, благовестников вечных и единых духовных Святынь Божьих Заповедей.  

«Город» в духовно-образном значении - это «Церковь», Собрание людей истинного разумения и исполнения  Божьей Воли, Его Заповедей.

«Город» также символ религиозной, политической, экономической, какой-либо идеологической системы, организации в определенном историческом периоде.

 «Город» - от слова «городить», «огораживать», «окружать», «охватить» т.е.  деятельность человека всегда «городит» - создает определенную идеологическую систему, которая является обособленной от других религиозных, политических, философских и иных систем, которая «огорожена» собственными доктринами и догмами, «окружена» различными методами и формами, обеспечивающими ее существование и которые «охватывают» все слои общества.

«Город» также как «Огороженное Место», «Крепость», «Укрепление», «Ограда», т.е. любая система взглядов, которых придерживается человек, и которая является для него «Крепостью», «Огороженным Местом», в котором он чувствует себя уверенным в своей правоте, «укрепляя» себя доводами, успокаивающими его совесть.

Отрицательное значение

«Город» – это политические, экономические, религиозные сообщества людей, объединённых единым греховным мировоззрением и образом жизни.

«Город» – это образ греховного общества, народа, который избрал путь самоутверждения на основе материального,  плотского образа жизни.    

 

 

 

1. «Речные потоки веселят город Божий, святое жилище Всевышнего.» Пс.45:5                                                                                                                        

       «Город Божий» - это символ духовного единения  всех истинных исполнителей Божьих Заповедей. Это все изначальные вестники Воли Божьей, праведники от начала истории, благовестники вечных и единых духовных Святынь Божьих Заповедей среди народов мира. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)     

        Духовное Основание этого святого «Города Божия» - это Откровение Полноты Премудрости  духовных Законов Воли Божьей, изначально засвидетельствованной народам Первосвященником Мелхиседеком, всеми Патриархами,  Пророками, Иисусом Христом и  Апостолами.

        «...город...святое жилище Всевышнего...» - все праведники являются тем святым, отделенным от греха «Жилищем», духовным единением людей, «Церковью», Собранием,   в котором пребывает Дух Премудрости Воли Божьей и руководит их совестью, разумом и  жизнью. (см. «Святость»,  «Праведник,  Праведность»)

      В среде истинных исполнителей Божьих Заповедей, таким образом «живет», «обитает» Бог, т.е. их святой, праведной жизнью сохраняется и распространяется  Его  Слово в неповреждённой чистоте его познания и исполнения. (см. «Жилище»)

        «Речные потоки веселят город Божий,..» - духовно-живительная «Вода» Слова Божьего, «Река» Мудрости Его Заповедей разливается на множество «Потоков» благотворных Заветов Божьих, благовествуемых всеми Пророками, Христом и Апостолами, которые приносят благо и  радость людям их исполняющим. (см. «Река», «Поток»)

  

 

2. «…и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете". 22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства.» Евр.12:21-23

       

      «…вы приступили…ко граду Бога живаго» - люди,  познающие и исполняющие Волю Божью, выраженную Моисеем в Десяти Заповедях, таким образом  приблизились, «приступили» к сущности Истинного Боговедения, к новому, духовно возвышенному, истинному мышлению, миропониманию и святому образу жизни. Они начинают жить по  духовным Уставам, Законам Божьим, согласно Его святой Воле. Им открывается духовная сущность служения истинных исполнителей  и благовестников Воли Божьей, всех Патриархов, Пророков, праведников, именуемых «Городом Бога Живаго», «Небесным Иерусалимом». (см. «Иерусалим», «Воля Бога», «Праведник, Праведность»)

       В этом «Городе»  - в образном «Собрании», духовном единении «Церкви»  Праведников, - Бог Живой, т.е. Его Воля, дух праведности, любви и мира  живет, осуществляется ими в их праведной, благочестивой жизни. (см. «Собрание»)

       «…к небесному Ие­ру­са­лиму» - «Небесный Иерусалим» - это  «Город» -  духовно-возвышенное в понимании и исполнении Воли Бога «Собрание» всех Праведников, носителей Небесного «Света» Божественной Истины, достигших духовного совершенства. Они в основу в сво­ей жиз­ни по­ста­ви­ли  «Не­бес­ные» це­ли, - достижение  духовного «Образа» и «Подобия» Бога и Жизни Вечной. (см.  «Небо, Небеса»)

      «Небесный Иерусалим» - здесь как про­ти­во­пос­тав­ле­ние «Ие­ру­са­ли­му зем­но­му», который является символом  Собрания людей, которые «имею­т ревность по Боге, но не по рассуждению.» (Рим.10:2), т.е. имеют веру только чувственную, не основанную на подлинном исследовании и верном понимании всех изречений Священного Писания. Это люди, называющие себя «христианами», но имеющие неверное представление о Воле Бога, с формальными, культовыми, буквалистскими  обрядами и верованиями. (см. «Иерусалим»)

         «…вы приступили к...тьмам Ангелов…» - люди, воплощающие Волю Божью, Его Заповеди, «приступили к тьмам Ангелов»,  т.е. духовно приблизились, соединились с возвышенным, истинным служением Богу, открытым  множеством «Ангелов» - всеми Посланниками Божиими - Патриархами, Пророками. (см. «Ангел») 

         «…вы приступили к торжествующему собору и церкви первенцев…» - люди,   верным восприятием и  следованием Откровениям Божьих Заповедей  духовно возрастают, приближаются к   «Торжествующему  Собору», т.е. к людям, стоящим у истоков истинной Веры: к Патриархам,  Пророкам.  Израильский народ приблизился  «к Церкви Первенцев»,  т.е. к образу жизни  Праведников,   духовных Подвижников, которые первыми  восприняли Откровение Истины, освобождающей от рабства греха и   своим праведным образом жизни   всегда    являются    духовным Светом для народов. (см. «Церковь», «Первенец»)  

       «приступили…к духам праведников...» - «приступили», т.е.  начали постижение  Духа, сущности Божественных Откровений Воли Божьей, благовествуемой Пророками, изначально проповедуемой всеми праведниками, «достигшими совершенства» в познании и исполнении Божьих Заповедей. (см. «Дух», «Праведник")

3. «Вос­стань, вос­стань, об­ле­кись в си­лу твою, Си­он! Об­ле­кись в оде­ж­ды ве­ли­чия твое­го, Ие­ру­са­лим, го­род свя­тый ! ибо уже не бу­дет вхо­дить в те­бя не­об­ре­зан­ный и не­чис­тый. 2 От­ря­си с се­бя прах; встань, плен­ный Ие­ру­са­лим! сни­ми це­пи с шеи тво­ей, плен­ная дочь Сио­на!» Ис.52:1,2    

         «…Иерусалим, город святый...» - это  духовное   единение праведно живущих людей, которые именуются, «Городом Иерусалимом» - «Церковью», Собранием Праведников. (см. «Иерусалим», «Церковь»)

        «Город Иерусалим» - это образ  всех Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, - всех  Праведников, которые изначально засвидетельствовали Премудрость Воли Божье и своей жизнью явили святость ее Истины  всем народам. (см. «Святой», «Святость»)

      «Об­ле­кись в оде­ж­ды ве­ли­чия твое­го, Ие­ру­са­лим...» - Бог, Его Заповеди призывают     «Иерусалим», т.е. образное «Собрание», сообщество праведных людей, хранящих Истину, носителей духовного Света Его Воли, «облечься в Одежды величия», т.е. своим неотступным следованием Божьим Заповедям  и благовестием их спасительной сущности, явить свет праведности всем народам, чтобы  каждый  мог «…облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» (чит.Еф.4:24) (см. «Одежда»)   

       "Иерусалим, город святый ! Ибо уже не бу­дет вхо­дить в те­бя не­об­ре­зан­ный и не­чис­тый...» - В духовное единение, Собрание праведных людей, которые осуществят во всем мире Царствие Божьей Воли,  Мира и Праведности, уже не смогут «входить», т.е. быть причастными к этому торжеству те, кто не «обрезал» греховные мысли и побуждения плоти, кто нравственно и духовно «нечист», не очистил себя от скверны греха, кто извращает и нарушает Божьи Заповеди. (см. «Воля Бога», «Обрезание», «Святой», «Святость», «Собрание», «Нечестивый, Нечестый, Нечестие»)

          («И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.» Откр.21:27)

      «Отряси с себя прах; встань пленный Иерусалим!» - Пророк, видя плененное извращениями Истины состояние религии Иудаизма и всех людей, желающих исповедовать Волю Единого Бога, представленных здесь в образе «пленного» города «Иерусалима», обращается к ним, чтобы они духовно обновились в познании духа, смысла изречений Пророков, возвратились к истинному познанию Его Воли, и в своем духовном пробуждении обрели, восстановили силу истинного благовестия Заповедей Бога для  благодатного воздействия на народы окружающего мира.  

      Пророк от имени Бога  призывает возродить духовное величие и  славу Собрания народа Божьего,  представленного в образе «пленного Иерусалима», «отряхнуть»  «Прах» - освободиться   от «Плена» ложными   пророками и их учениями, от пленяющего  зла, нечестия, беззакония. (см. «Прах», «Плен», «Иерусалим»)

 

 

4. «И вот выходы города: с северной стороны меры четыре тысячи пятьсот; 31 и ворота города называются именами колен Израилевых; к северу трое ворот: ворота Рувимовы одни, ворота Иудины одни, ворота Левиины одни. 32 И с восточной стороны [меры] четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Иосифовы одни, ворота Вениаминовы одни, ворота Дановы одни; 33 и с южной стороны меры четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Симеоновы одни, ворота Иссахаровы одни, ворота Завулоновы одни. 34 С морской стороны [меры] четыре тысячи пятьсот, ворот здесь трое же: ворота Гадовы одни, ворота Асировы одни, ворота Неффалимовы одни. 35 Всего кругом восемнадцать тысяч. А имя городу с того дня будет: "Господь там." Иез.48:30-35

        Это образное описание всей истории праведного рода людей, их «родов», их характеристик, их методов и форм общения с греховным миром, их «входов» и «выходов» в  окружающую их мировую систему зла.

      «…ворота города называются именами колен Израилевых» -  войти в «Город», в  Собрание народа Божьего, можно только став причисленным к «имени» одного из «Колен Израилевых», т.е. стать приобщенным к одному из направлений Веры в Бога Иегову, которое приводит к праведности. (см. «Ворота», «Колено», "Род", «Народ»)

          «И вот выходы города…31 к северу трое ворот… 32 И с восточной стороны… трое ворот…33 и с южной стороны…трое ворот…» -  перечисление «Выходов Города»  на все стороны света указывает на образное отображение различных периодов истории  жизни праведных родов людей. (см. «Выход», «Ворота»)

      «…трое ворот («Города)» - число «три» здесь символизирует, указывает на то, что  благовестие  праведников о Воле Божьей  народам греховного мира осуществлялось в трех направлениях: во имя познания народами Воли Единого Бога Иеговы, во имя познания образа истинного Человека, и во имя полного  осуществления Духа Воли Божьей, Царствия Его Воли во всех народах. (см. «Число 3»)

       «А имя городу с того дня будет: "Господь там" – «Церковь», Собрание праведных людей будет носить «Имя» своего духовно-образного «Города», т.е. свидетельствовать миру о том, что в этом благочестивом  народе присутствует «Господь», т.е. что Его Воля  господствует в их сознании и образе жизни.  (см. «Имя», «Господь», «Воля Бога»)

 

 

5. «Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. 5 В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою. 6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: "ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые", — это значило: "не войдет сюда Давид". 7 Но Давид взял крепость Сион: это — город Давидов. 8 И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень]. 9 И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри. 10 И преуспевал Давид и возвышался, и Господь Бог Саваоф был с ним.» 2Цар.5:4-10

        «Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет.» - это  история из жизни псалмопевца, пророка, царя Давида,  которая  имеет духовно-образный смысл. (см. «Давид», «Пророк, Пророчица», «Царь»)

               «5 В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою.» - число семь указывает на полноту  духовного «царствования» Давида, т.е. на всесторонность его возвещения Воли Божьей и воздействие на сознание  Израильского народа. (см. «Израиль», «Иуда», «Иерусалим», «Воля Бога»)

      Число тридцать три указывает на завершение  духовно-просветительской миссии в Израильском народе. Также перекликается с полнотой тридцати трёх лет  физической жизни Иисуса Христа. (см. «Число 3,30»)

        «6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: `ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые', - это значило: `не войдет сюда Давид'.» - когда Давид увидел нарушения Воли Божьей в среде народа, образно называемого «Иерусалимом», тогда он и его духовные единомышленники «пошли на Иерусалим», т.е. они выступили против  ложного разумения Воли Божьей, против ее нарушения народом.

       Но «жители той страны», т.е. люди, живущие в среде религиозного нечестия, а также и те, кто принимал участие в лживом поклонении Богу, не верили, что возможно изменить религиозную ситуацию в обществе. Они не верили, что Давиду удастся обличить, разоблачить и искоренить  греховные взгляды в Израильском народе. Они были уверены что духовно «слепые» люди, а  также «хромающие» в своих поступках на дороге своей жизни, «отгонят» Давида, т.е. не дадут ему возможности достучаться к совести и разуму, к сознанию Израильского народа. (см. «Слепой, Слепота», «Хромой»)  

       «7 Но Давид взял крепость Сион: это - город Давидов.»  -  Давид сумел разоблачить «слепоту» и «хромоту» лживых, корыстных религиозных лидеров Израильского народа, которые свои лживые верования смогли укрепить лживыми доводами, считая их своей духовной твердыней и «Крепостью».  (см. «Сион», «Крепость») 

        «8 И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень].»  -  это  образное повеление Давида.

        Давид призывал всех, кто способен познаниями Воли Божьей разрушать нечестие «Иевусеев», людей духовно «слепых», имеющих лживые верования и «хромых», т.е. тех, кто нечестиво ходят путями жизни, кто «ненавидел душу Давида», т.е. отвергал его праведный образ жизни, «убивать» оружием Слова Божьего, разоблачать их ложь, искоренять их порочный образ жизни из среды народа Божьего. (см. «Оружие», «Слово»)

       Учение Пророков о Воле Божьей «говорит», свидетельствует, обосновывает, объясняет, что человек,  не исцелившийся от духовной «слепоты» и «хромоты», не может «войти в Дом Господень», т.е. в Собрание Праведников, в среду людей, в которой обитает Бог, которыми руководит Его Воля. (см. «Господь», «Дом")

        «9 И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри.»  - многие названия городов, упоминаемых в Библии, олицетворяет собой определенную духовную характеристику каждой эпохи, в которой происходят определенные события или процессы, связанные с исполнением народами Воли Божьей. (см. «Вавилон», «Содом», «Египет»)

       «Город Давидов» - так называлась Сионская крепость, находившаяся на южном склоне восточного холма Сионской горы, что весьма примечательно при рассмотрении символического понимания слова «Город», как общества людей, в среде которых вел свою проповедническую деятельность Давид. (см. «Давид»)

      «10 И преуспевал Давид и возвышался, и Господь Бог Саваоф был с ним.»  -  Давид возвышался в познании  и совершенствовался в исполнении Божьей Воли. Он преуспевал в осуществлении своей духовно-просветительской миссии - изгнания нечестия из среды Израильского народа. Все что осуществлял Давид, было совершаемо им согласно Воле Божией и потому одобряемо Богом. (см. «Господь», "Иегова", «Бог», "Саваоф", «Воля Бога»)

       («…праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться.» Иов.17:9)

 

 

6. «...ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь.» Лука.2:11

         Слово «ныне», указывает на то, что в истории Израильского народа наступил период, когда определенная часть людей, просвещенная благовестием праведников о Воле Божьей, об Учении Пророков, так была подготовлена к осознанию и восприятию величайшего духовного явления – «Рождение» Мессии, т.е. к появлению Иисуса Христа и Его Учения. (см. «Господь», «Христос», «Учение»)

      «…в городе Давидовом» - «Город Давидов»   - это род праведника Давида, духовный род  Патриархов, Пророков и всех людей, которые сохраняли истинное познание и исполнение Воли Божьей. (см. «Давид», «Воля Бога»)

      «…родился в городе Давидовом...Христос» -  в духовной общности, в среде истинных исполнителей Воли  Божьей, знание  Божией Истины и её воплощение  возвысилось до такой  духовной высоты, на которой уже создалась возможность духовного «рождения»  Нового Человека,  -   Иисуса Христа, Который стал для народов «Христом», «Мессией», Спасителем.  В этом «Городе»  Праведников осуществилось  духовное «рождение», духовное «совершение»,  становление истинного  Человека - Иисуса Христа. (см. «Рождение», «Христос», «Мессия».)

          Воплощенная в  Иисусе Христе Премудрость Воли Божьей и святость Его жизни Его Учением явила миру  духовного «Освободителя», «Спасителя».  

        («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного...» Евр.5:8,9)

 

 

7. «И я, Ио­анн, уви­дел свя­тый го­род Ие­ру­са­лим, но­вый, схо­дя­щий от Бо­га с не­ба, при­го­тов­лен­ный как не­вес­та, ук­ра­шен­ная, как для му­жа сво­его.» Откр.21:2

         Апостол Иоанн, исследуя Священные Писания Пророков, Учение Иисуса Христа, таким образом «увидел», осознал будущее развитие «Святого Города», образно называемого также «Иерусалимом». Иоанн предвидел   становление, утверждение Учения Христа во всех Его последователях, в Его «Невесте», в Церкви Собрания Праведников, т.е. осознал, каким будет новое устройство жизни народов исполняющих Волю Божью, какой будет духовно-моральных облик людей будущих поколений. (см. «Невеста»)

         «…Го­род Иерусалим…» - это сим­вол ду­хов­но­го еди­не­ния в познании и исполнении Заповедей Божиих всех Патриархов, Про­ро­ков, Иисуса Христа, Апо­сто­лов,  которые изначально явили  народам  Свет Откровения Истины  Воли Божьей. Это также все Праведники, ко­то­рые объ­е­ди­не­ны истинным познанием и исполнением Уче­ния Хри­ста. (см. «Иерусалим», «Праведник, Праведность»)

        «…святой Город Иерусалим» -  это Праведники,  которые   исполнением Божьих Заповедей стали отделёнными от гре­ха.  Это духовное еди­не­ние лю­дей, в ко­то­рых со­блю­да­ет­ся, со­хра­ня­ет­ся ду­хов­ная «Свя­ты­ня», ис­по­ве­ду­ет­ся, осу­ще­ст­в­ля­ет­ся свя­тость праведной жизни. (см. «Свя­тость», «Свя­той»)

        «…го­род но­вый…» -  это  «Город», «Церковь», Собрание Праведников иной,  истинной духовной сущности, который придет на смену различным  религиозным «Городам» - конфессиям, сообществам,  «построенным»  на  разнообразных ложных восприятиях Священных Писаний.

        Это Собрание Праведников, не имея административного центра для духовного  управления,  руководствуется только Священными Писаниями Пророков и Учением Иисуса Христа и поэтому  духовно не разрознено, едино, цельно.

        «…го­род…схо­дя­щий от Бо­га…» - это духовная общность людей-праведников, «Город», бе­ру­щий свое ду­хов­ное на­ча­ло с духовных «Вы­сот»  руководства Муд­ро­стью Воли Божьей, выраженной в Его изначальных Заветах. Это  ду­хов­ное еди­не­ние лю­дей, образ жизни которых «нисходит» «от Бога», т.е. приближается к сознанию народов посредством благовестия праведниками Премудрости  Воли Божьей, открытой в Евангельском Учении Христа.(см. «Бог», «Воля Бога»)

         Новая духовная организация жизни праведников,  явится убедительной для разумения народов. Принципы праведного устройства жизни неизбежно будут осознаны и восприняты   народами.

         «…го­род Иерусалим…схо­дя­щий  с не­ба…» -   это но­вая сис­те­ма ми­ро­прав­ле­ния и уст­рое­ния жиз­ни народов, ко­то­рая  будет образована на духовных «Твердынях» Заповедей Божьих и ис­хо­дит с  «Неба» т.е. Вы­сот ис­тин­но­го Бо­го­ве­де­ния. (см. «Иерусалим», «Небо», «Заповедь»)

 

 

8. «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; 52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.» Матф.27:51-53                                                                                                                                    

    После того, как над Иисусом Христом совершилось преступное религиозное судилище фарисеев, люди, которые осознали это преступление, были «потрясены», поражены содеянным убийством безвинного Праведника и презренным отношением к Его благодатному Учению.

      «…тела усопших святых воскресли...» - с завершением проповеднической миссии Иисуса Христа, провозглашения Им полноты духовных познаний Воли Бога, многие «Тела Усопших Святых» «Воскресли». Это означает, что  Собрание, сообщество Праведников, их Откровения Священного Писания, которые ранее были извращены  фарисейской религиозной системой, скрыты от понимания народов, находились в забытом, безвестном, «мертвом» состоянии, по завершении возвещения   Иисусом  Христом Его Учения, таким образом "Воскресли" - возродились, для принятия многими людьми, ищущими Истину, желающими познания Божьей Воли. (см. «Христос», «Учение», «Тело», «Мертвый», «Святой», «Воскресение»)

         «…тела усопших святых по воскресении Его вошли во святый град…» -  «Тела Усопших Святых», т.е. забытый народами праведный образ жизни святых людей и их, извращенное фарисеями  благовестие Священного Писания, было возрождено «по Воскресении»  Христа, т.е. после осознания народами Его Учения, которое возродило Дух  изречений  Моисея и Пророков. В таком значении  все праведники «вошли во Святый Град», т.е. приобщились, воссоединились с «Городом», с единым Собранием, «Церковью» Христа. (см. «Собрание»)

          «…тела усопших святых...явились многим…» - после возвещения Иисусом Христом полноты  Его Учения  о Воле Божией, праведники и их праведная жизнь была осмыслена, воспринята многими из тех, кто искал Истину. Вследствие этого «Тела Усопших Святых», перестали быть «мертвы», т.е.  их проповедь Истины  и праведный пример жизни  стали «живы» - стали доступны, понятны  для народов, и  таким образом, они «явились» многим людям, сделав их способным понять и наследовать их праведный образ жизни. (см. «Явление»)

 

 

9. «Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала.» Прем.Сол.9:8

        «Ты сказал, чтобы я построилхрам на святой горе Твоей…» - Бог всегда  говорит к человеку, обращаясь к его совести и разуму, открывая ему Свою Волю, побуждая его к ее исполнению. Поэтому Соломон, наделенный Богом мудростью, исследуя Писания Пророков о Воле Божьей, осознал свою духовную миссию – «построить Храм», т.е. на святости возвышенных духовных Твердынь Воли Божьей, благовестием Божьих Заповедей, так создать в Израильском народе Собрание истинных поклонников Богу, в которых хранились бы Его Заповеди. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Храм»)   

          «Ты сказал, чтобы я построил...алтарь в городе обитания Твоего» - Соломон, познав Волю Бога, Его Слово, таким образом осознал «Голос Божий», осознал необходимость духовного «строительства» истинного, жертвенного служения Богу, необходимость проповеди Израильскому народу Слова Божьего для созидания «Алтаря» Богу, т.е. места истинного служения Богу в «Городе», т.е. в среде праведников. (см. «Алтарь», «Голос»)

         Бог «обитает», т.е. присутствует Духом Своего Слова  в Своем «Городе Иерусалиме», т.е. среди тех людей, которые своей жизнью являют «Алтарь» Богу, т.е. приносят ему «жертвы» праведных дел,  исполняют Его Заповеди. (см. «Алтарь»)

 

 

10. «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон: и напишу на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего…» Откр.3:12

       «…имя Бога» -  это Божья Воля, выраженная в Его Заповедях всеми Патриархами,  Пророками, Иисусом Христом и Апостолами. (см. «Имя», «Бог», «Воля Бога», «Заповедь»)

      «…город Бога»- это духовно образное  Собрание Праведников, благовествующих  Волю Божью,

это «Торжествующий Собор Церкви Первенцев», - людей,  достигших истинного познания Воли Божьей, духовно-нравственного совершенства и праведности в ее исполнении. (см. «Собрание», «Праведник, Праведность»)

       («…вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах…к духам праведников, достигших совершенства...» Евр.12:22,23)

      «Имя» этому «Городу» - «Иерусалим», т.е. единое Собрание людей, духовно освященных  познанием Воли Божьей и живущих святой, праведной жизнью, имеющих мир с Богом, полное, совершенное примирение с Его Волей ее воплощением. (см. «Иерусалим»)

      «…напишу на нем…имя Бога и имя города Бога» - это образное выражение означает, чтона человеке, побеждающем грех, руководствующимся Духом Истины Бога, преодолевающим,  побеждающим свои пороки истинным образом его мышления и жизни, будет «написано», т.е. отражено его  истинное знание  и исполнение Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

        Такой духовно побеждающий человек,  своей праведной жизнью  будет отражать  «Имя» Бога, т.е. свидетельствовать окружающим его людям сущность Его Воли и этим входить в образное  Собрание Праведников. (см. «Бог», «Имя»)

 

   

11. «Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего…» Пс.47:2

         Величие и Слава «Господа» Иеговы изначально явлена в Божьем «Городе», т.е. в  духовно образном Собрании Посланников Божьих  - Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов и во всех святых Его, - в их проповеди Истины Воли Божьей и в их  праведном образе жизни. (см. «Господь», «Слава», «Собрание»)

   

 

12. «...и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная. 27 Сион"» Ис.1:26,27

       «Город правды» -  это «Церковь», Сообщество истинных исполнителей Воли Божьей, где праведные люди чтут, исполняют Его Заповеди, где (согласно переводу по лексиконам Дж. Стронга) осуществляется справедливость, честность, прямота, верность, Правда, Истина. (см. «Правда», «Церковь»)

       «…город…столица верная. Сион» - в среде Праведников, образно названных здесь «Сионом», верно следующих Божьим Заповедям, сосредоточена истинная духовная жизнь, духовным центром которой является верное познание и исполнение Воли Божьей. (см. «Сион», «Воля Бога»)

 

 

13. «Еще провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим.» Зах.1:17

         «Города» — это те религиозные сообщества, которые в силу определенных причин утратили внутреннюю наполненность «Добром», т.е. лишились истинного познания и исполнения Божьих Заповедей и в таком духовно-опустошенном состоянии не смогли исполнять свою просветительскую миссию среди народов.  Но впоследствии, приобретя истинное познание и исполнение Воли Бога, они  оправдают свое название «Городов Бога». (см. «Добро»)

        «…снова переполнятся города Мои добром...» - всё усложняющиеся обстоятельства современного мира заставят христианские религии и тех, которые своими корнями исходят из Иудаизма, от их упаднического духовного состояния, снова   духовно подняться и возродить чистоту изначального Боговедения, истинного разумения и исполнения Воли Божьей. Они восстановят во всем истинное поклонение Богу, наполнятся добрыми делами, добрыми «плодами» истинной  Веры и образа жизни. (см. «Воля Бога»)  

       Выражение «Господь…снова изберет Иерусалим…» означает, что верующие христианских религий вынуждены будут обратиться к изначальным истокам Заветов Божьих, которые были представлены в образе в Мелхиседека, благовествуемы Авраамом, Моисеем, Исааком, Иаковом,  Иисусом Христом и Его Апостолами, т.е. так «Господь…снова изберет» «Вышний» Иерусалим». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

     Так люди, следованием Божьим Заповедям придут к восстановлению единства с Божественными  Законами Жизни.

           В мире снова будет единая истинная Религия, т.е.  Собрание истинного «Иерусалима», всех духовных подвижников, которые станут единым избранным народом для  духовного просвещения и  возрождения всех народов.  (см. «Господь», «Иерусалим»)

 

 

14. «В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала.» Ис.26:1                                                                                                                                      

      «…будет воспета песнь эта в земле Иудиной…» - (см. «Земля», «Иуда»)

      «Город крепкий» - это символ сильной, духовно крепкой  организации, системы  людей истинной Веры, единство которых основывается  на верном разумении вечных Законов Истины Слова Божьего и на его неуклонном исполнении. Это духовное единение всех праведников земли, Пророков, Апостолов, исполнителей Воли Божьей, которые всегда были крепкой духовной опорой и защитой многим людям. (см. «Праведник, Праведность»)   

        Человек, пребывающий в  среде праведников, которые увещевают, вразумляют, духовно поддерживают друг друга, защищен от различных опасностей греховного мира. Знание и  выполнение Божьих Заповедей  охраняет духовность человека, сохраняет его нравственную чистоту, ограждает от опасных греховных путей. (см. «Заповедь»)

 

 

15. «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет….10 Ибо  он  ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог...16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.»  Евр.11:8,10,16   

        Авраам, просвещенный  Откровениями Мудрости Божьей Воли,  осознавал изначальные Замыслы Божьи - создать в народах Царствие Праведности Мира Любви и вечного благоденствия на земле. В это будущее блаженное состояние народов, в этот «Город» нового устройства жизни народов, Царствия  в народах Воли Божьей, Авраам твердо верил  и потому «ожидал», приближал этот «Город» праведно живущих людей.  Свою уверенность, свое «ожидание» такого «Города» он осуществлял в духовно-просветительской деятельности среди народов. (см. «Авраам») 

       «Город…которого художник и строитель Бог» - величественный благодатный Замысел построения в народах Царствия Воли Божьей, «Города», в котором безгрешно будут жить народы будущего, «строится» через осуществление людьми Его Законов истинной Жизни. (см. «Воля Бога»)  

          «Художник…Бог» - Авраам видел духовный образ будущего совершенного устройства жизни и его осуществление в народах, которое изначально было в намерениях  Творца, как «Великого Воителя», «Художника». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…Строитель Бог» - Это Бог, Который осуществляет Свой Замысел «строительства», создания сообщества людей, живущих согласно Его Заповедей. Такое духовно-нравственное «строительство» в народах Бог осуществляет  посредством открытых человеку Его Заповедей.

          Способы, методы, пути, «построения» такого  «Города» были выражены в Мудрости Божиих Законов, исполнение которых обеспечивает завершение этого великого Божественного Замысла. Духовное единение людей в выполнении Воли Божьей, может образоваться только под руководством Божьим, Который проявляет Себя как духовный «Художник» и «Строитель» нового духовного единения людей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…Бог…приготовил им город.» - Бог, Своими Законами, согласно которых будут жить все поколения праведников, так «приготовил» им Свой «Город», т.е. они непременно будут объединены в будущий великий духовный «Город» - в духовное Собрание, духовное единение всех людей, исполняющих Божьи Заповеди. (см. «Бог, раздел «Действия Бога»)

         Так осуществится Царствие Божье и на «земле», т.е. торжество Воли Божьей  во всех народах. (см. «Царство», «Воля Бога»)

 

16. «Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа Саваофа, которое Он постановил о нем. 18 В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца.» Ис.19:17,18

         «Иудея»  - символ религиозного мира – иудаизма и христианства.

      «Земля Иудина сделается ужасом для Египта…» - здесь «землей Иудиной» назван народ истинной Веры -  Патриархи, Пророки, и все Праведники. (см. «Земля», «Иуда», «Народ»)

        Они, благовествуя Истину Воли Божьей, разоблачая преступления народов, обнаружат все беззакония лидеров греховного мира, представленного в образе «Египта». (см. «Египет»)

       Тогда народы со всеми их беззаконными делами, со всей их  лживой религией, политикой и технократической культурой, осознают, что их система нечестивой жизни  обречена на   разрушение. Народы  содрогнутся от осознания того, в каком ужасном состоянии бездуховности они находятся.       

       Когда власть будет передана в руки праведных людей, когда в обществе будут установлены справедливые законы согласно Божьим Заповедям, тогда все злые деяния каждого правителя и людей, которые их поддерживали и служили им, будут разоблачены и доказаны. Так будет установлено Царство Воли Божьей в народах. (см. «Воля Бога», «Царство»)  

       Так будет  упразднено всякое нечестивое начальство и всякая  греховная власть и ее сила. (чит.1Кор.15:24)

         «…в тот день…» - т. е. в тот исторический период, когда   над греховно живущими народами будут исполняться все пророческие предопределения Господа Саваофа. (см. «День»)

        («И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего...» Ис.11:11)

         «…пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским…» - это пять духовных направлений Веры в Единого Бога, устремленных к полноте познания и исполнения единой для всех народов Воли Бога.

        Это также пять религиозных верований, признающих Единого Бога Иегову,  которые, избавляясь от своих лживых верований, начнут «говорить», проявлять свою деятельность, благословляемую Богом. (см. «Число 5», «Язык»)

       («И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе.» Зах.2:11)

         «…будут говорить языком Ханаанским…» - т.е. народы греховного мира будут исповедовать единую Веру, утверждающуюся на однозначном разумении единого духовного «языка» Истины Воли Бога и ее исполнения.  (см. «Ханаан»)

       («Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу.» Пс.67:32)

       «…один назовется городом солнца...» - Собрание людей истинной Веры, объединенных Духом Истины со всеми посланниками Бога, явятся той единой Церковью, тем «Городом Солнца», который явит Свет спасения идеологическим, религиозным и политическим властям мира. Такое Собрание Сынов Божиих сумеет «открыть  всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия.» Еф.3:9,10). (см. «Солнце»)

       Различные переводы выражений: «Город Солнца», «Город Разрушения» и «Город Праведности» имеют одно духовное значение.

       «Город солнца» - Свет Истины Воли Божией являются знамением власти Творца и той духовно-преобразующей силой Собрания праведно живущих людей, которая возрождает народы к новой благочестивой жизни. (см. «Солнце»)

       «Город разрушения» - это символическое Собрание людей истинной Веры, «Церковь» в активном духовном состоянии, направленном на осуждение, разрушение порочного образа жизни народов.

        («Ибо мы хотя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу…»  2Кор.10:3-6)

 

 

17. «С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.» Пс.100:8

       Неизбежным следствием нарушения Божьих Законов истинной жизни народами будет физическое, моральное и духовное разрушение во всех проявления их нечестивой жизни. (см.    «Закон»)  

       Выражение «с раннего утра» означает, что  разрушительные процессы последствий нарушения Божьих Заповедей  с ранней истории человечества  «истребляли нечестивцев», т.е. обрушивались на грешников ужасными эпидемиями, болезнями, на генетическом уровне поражая  их потомство тяжелыми пороками и их последствиями.

        Согласно Божьих Заповедей - «до третьего, четвертого рода», грешники уже природной закономерностью искоренялись из общества.

       («…Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, 7 сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.» Исх.34:6,7)

       Народы постоянно пребывали в состоянии  тревоги, страха, взаимной неприязни, межнациональной и религиозной ненависти, войн, и множества других бедствий. Все это является последствиями совершенных ими грехов - наказанием Божьим, которое   постоянно испытывают все народы мира, отвергающие, нарушающие, извращающие Его Заповеди. (см. «Заповедь», «Наказание»)   

         («Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения.» Мар.13:8) 

          («В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель; 6 народ будет сражаться с народом, и город с городом, потому что Бог приведет их в смятение всякими бедствиями.» 2Пар.15:5,6)

          Эта  «проказа» греха, поражающая народы в каждом новом поколении, проявляет себя более жестоко и ужасает своими страшными, неизвестными миру последствиями. Это трагическое состояние народов мира, заблудившихся в грехах беззакония Иисус Христос показал в пророческой притче в образе «блудного сына».

          Народы, водимые духовно «слепыми» вождями и пастырями, приходят в крайне тупиковое, гибельное состояние, когда все их безбожные возможности совершения зла исчерпываются, кризис бездуховности становится явно угрожающим. В таком состоянии народы вынуждены будут прислушаться к Божественному призыву остановиться на гибельных путях и рассмотреть, расспросить о путях древних, где путь добрый,  чтобы идти по нему.

        («Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим…» Иер.6:16)

         Ушедшее от исполнения Божьих Заповедей человечество, отображенное в образе «блудного сына», вынуждено будет признать свое бедственное положение и осознать себя грешным перед Богом. Оно неизбежно  отзовется на Его призыв: «Ко мне обратитесь. и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово Мое неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык». Ис.45:22-24)

        («И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему». Мал.3:17-18)

      («И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.» Мал.3:18)

     Так Господь  Бог истребит, искоренит нечестие и беззаконие «изобилующею Правдою» Слова Божьих Заветов. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», "Нечестие, Нечистый, Нечестивый")

      «…чтобы искоренить из города Господня всех, делающих беззаконие» - в «Городе Господнем», т.е. среди символического Собрания людей  истинной Веры всегда находилась определённая часть людей, поступающих беззаконно, вопреки духовно-нравственным Законам, установленным Богом. «Хитрым искусством обольщения» они проникали в среду праведников, извращали Истину Слова Божьего и это выдавали за Правду. Они, прикрываясь именем Божьих посланников и благовестников, творили всякие беззакония. Светом Господним пророки всегда раскрывали и разоблачали беззаконие и лживость их, т.н. богословских систем. Чтобы видеть их заблуждения, пророк призывает: «[Обращайтесь] к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. 21 И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего. 22 И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот - горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел.» Ис.8:20-22)

        («Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря :приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!» Матф.15:7-10)

       Иисус  Христос Своим Учением обвиняет всех отступников от Истины Слова Божьего и в настоящее время.

       («…но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.9 И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» Мар.7:7-9)

       С «раннего утра», т.е. начала истории человечества, согласно Законов, установленных Богом, происходит закономерное «истребление», разоблачение, исчезновение их нарушителей. Люди, нарушающие Законы Бога (духовно-нравственные, физические и т.д.), «истребляются», исчезают  из земли в духовном  (переносном) и буквальном  (физическом ) смысле.

       На протяжении всей истории человечества в „городе Господнем”, т.е. в среде праведников, были те люди, которые подлежат «искоренению». («И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.» (Откр.21:27)

       Это лжепророки, лжеправедники, лжеучителя, лицемеры, фарисеи, умышленно или по неразумению извращающие, нарушающие Слово Божье, которые  распространяют свои измышления, ложные верования среди покорно следующих и верящих им народов. (см. «Слово», «Лжепророк», «Лжеучитель»)

     Такое «искоренение» является неизбежным, закономерным и поступательным процессом «отсеивания» истинного от ложного разумения Слова Божьего, притворного его исполнения и нарушения. (см. «Истребление»)

      «Город Господень» это не только люди истинного Боговедения и праведного  образа жизни. В таком «Городе» праведников есть и те,  которые творят «беззаконие», прикрываясь именем Бога. (см. «Беззаконник, Беззаконие»)

       (Например,  оправдание священнослужителями войн, оправдание  ими греховных политических систем мира, злодеяний их лидеров и многое другое зло,  свойственное многим коварным лидерам религиозного мира,  их приверженцам и  последователям.)

 

18.  «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.» Откр.22:14     

      «…иметь…право…войти в город воротами» - неуклонное соблюдение Божьих Заповедей  является  этими духовно-образными  «Воротами», которые открывают возможность быть в «Городе», т.е.  в духовно-образном Собрании Праведников,  быть в блаженном состоянии единения с Духом Божьей Воли  и Духом Учения Иисуса Христа. Это правомерное  «вхождение»  человека в    Царствие Воли Божьей  и в Жизнь Вечную. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Царство»)   

        «Иметь право  войти в Город» могут только те, кто верно  понимает и неуклонно исполняет  Божьи Заповеди. Никакие другие существующие разнообразные идеологические, религиозные  системы мира,  не могут обеспечить человеку  возможность жить в праведности  и так  приобщиться к Собранию праведников. 

      «Входить» означает прилагать все усилия  для исследования «Древа Жизни», т.е. применять все силы для познания Воли Божьей и ее неуклонного  исполнения, т.е. «входить» в духовное единение с Богом всем своим  разумением, всем сердцем, всею крепостью. (см. «Вход, Вхождение») 

       «Ворота города» - это Божья Воля, выраженная в Десяти Заповедях, в Учении и святом образе жизни Иисуса Христа, посредством  исполнения  которой так  человек входит в Царствие Божьей Воли, в Жизнь Вечную. (см. «Ворота»)

 

 

19. «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. 10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. 11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. 12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: 13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. 14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. 15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. 16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. 17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. 18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. 19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, 20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. 21 А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. 22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. 23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. 24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. 25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. 26 И принесут в него славу и честь народов. 27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.» Откр.21:9-27

        «9 И пришел ко мне один из семи Ангелов...» - выражение  «пришел ко мне одни из семи Ангелов» означает, что Апостол Иоанн  был озарен полнотой одного  из Откровений Божьей Воли, которое передано в образе «Ангела». (см. «Ангел», «Откровение»)

       «…пойди я покажу тебе жену, невесту Агнца 10 И воз­нес ме­ня в ду­хе на ве­ли­кую и вы­со­кую го­ру...» - это образно означает, что во время исследования Священного Писания, Святой Дух  Писания Пророков открыл для Иоанна духовное осознание,  смысл Слов Бога, значение пророчеств, которые указывают что «Жена», «Невеста» - это «Церковь», духовное Собрание праведников, духовно-образный «Город». (см. «Жена», «Невеста»)

         «…и по­ка­зал мне ве­ли­кий го­род, свя­той Ие­ру­са­лим...» - пророческим ведением Иоанн осознал, увидел («показал Ангел»)  великое духовное Собрание святых людей, праведников от начала истории человечества.

         «...ве­ли­кий го­род...» - это ве­ли­кое ду­хов­ное еди­не­ние, со­об­ще­ст­во, Со­б­ра­ние Праведников из раз­ных на­ро­дов и куль­тур мно­же­ст­ва ис­тин­ных по­клон­ни­ков Бо­гу, ис­пол­ни­те­лей Его Во­ли, на про­тя­же­нии всей ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва на­чи­ная с Аве­ля. Все праведники мира составляют и являют собой величие и благочестие этого духовного «Города».

        «...го­род свя­той», «...свя­той Ие­ру­са­лим...» - этот «го­род» праведников,  ду­хов­но, нрав­ст­вен­но чис­тый пе­ред Во­лей Бо­га, от­ме­чен­ный «свя­то­стью» жиз­ни, от­де­лен­ный от гре­ха, не­при­ча­ст­ный ко злу. Ду­хов­но-об­раз­ное Со­б­ра­ние свя­тых лю­дей, ду­хов­ное еди­не­ние всех пра­вед­ни­ков, Про­ро­ков, Апо­сто­лов, тех, кто ис­пол­нял и ис­пол­ня­ет Во­лю Бо­га. (см. «Иерусалим», «Собрание»)

       Это со­об­ще­ст­во, еди­не­ние, брат­ст­во лю­дей,  дос­тиг­ших ду­хов­но-нрав­ст­вен­но­го уров­ня «свя­то­сти». Это лю­ди, объ­е­ди­нен­ные це­лью ис­пол­не­ния Во­ли Бо­га, дос­ти­же­ния свя­то­сти. Это «Город»,  отде­лен­ный от ос­таль­ных «го­ро­дов», как при­мер духовной «Свя­ты­ни», праведного образа жизни для всех народов, обо­соб­лен­ный ха­рак­те­ром безгрешности, от­де­лен­но­сти от гре­хов­ной жиз­ни, дос­тиг­ший «свя­то­сти» жиз­ни, со­глас­но Во­ле Бо­га. (см. «Свя­той», «Свя­тость») 

       «Си­он»  и «Ие­ру­са­лим»  род­ст­вен­ные по­ня­тия. «Гора» «Сион» олицетворяет  ду­хов­но-воз­вы­шен­ное по­ло­же­ние лю­дей ис­тин­ной Ве­ры, - ис­тин­но­го зна­ния и вы­пол­не­ния Божьей Во­ли. (см. «Го­ра», «Сион»)

        «Город Иерусалим»  символизирует един­ст­во,   ду­хов­ную за­щи­щен­ность праведников от  по­ся­га­тельств внешнего греховного мира,  от «фа­ри­сей­ской за­ква­ски» лже­уче­ний. (см. «Иерусалим»)

        «Го­род»  в дан­ном слу­чае, так­же  как со­общ­ность лю­дей, за­щи­щен­ных, духовно укрепленных  «сте­на­ми» Ис­ти­ны Воли Божьей, ее Заветами, Уставами, со­ве­та­ми, от про­ник­но­ве­ния  гре­хов­ных соблазнов и  ус­то­ев  ок­ру­жаю­ще­го их ми­ра. (см. «Воля Бога»)

        «...город…ко­то­рый нисхо­дил с не­ба от Бо­га» -  образное выражение «нисхо­дил», оз­на­ча­ет что символический «Город», т.е. Собрание Праведников брало свое ду­хов­ное  на­ча­ло, ду­хов­но «ро­ж­далось» с «вы­со­ты» «Неба», т.е. от  Пре­муд­ро­сти Во­ли  Бо­жьей,  от ее познания и исполнения. 

        Это сим­во­ли­че­ский об­раз духовного единения людей  просвещенных, «ро­ж­ден­ных»  познанием  «Не­бес­ной», возвышенной Муд­ро­сти Божьих Заветов, которая нисходила в их сознание и  воплощалась в их жизни. (см. «Бог»,  «Небо»)

        «11 Он (город Иерусалим) имеет славу Божию.» - Собрание праведников, этот «Город» своей благочестивой жизнью воздает  «Славу» Богу.  (см. «Слава»)  

       Праведники являются драгоценным обретением народов, их нравственная чистота сияет для народов подобно драгоценному кристаллу. (см. «Праведник, Праведность»)

        «12 Он (город) имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых…»   -      Праведные люди, составляющие духовно-образный «Город», имеют большую и высокую «Стену», т.е.  духовную защиту Божью тогда, когда исполняют Его Заповеди и так сохраняют себя от их   нарушений. (см. «Стена»)

     Войти в это духовное сообщество людей можно только постигнув Учение Иисуса Христа, открытое народам Его  двенадцатью  Апостолами.

     Исследуя Писания каждого из двенадцати Апостолов Христовых, - «Сынов Израилевых»,  можно «войти» в «Город», т.е.  понять Учение Христа и исполняя его, так  приобщиться к «Городу» праведников. (см. «Ворота», «Число 12», «Сын», «Израиль»)

       «13…с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот» - вход в «Ворота», т.е. в познание Воли Божьей, происходит через познание Единого Отца, Его  духовного Сына  Иисуса Христа и Святого Духа Истины. (см. «Ворота»)

      Познать Волю Бога, войти в духовное единение с Его служителями возможно с разных сторон постижения Истины - независимо от религии, в которой начинает человек свое постижение Воли Божьей. Любой народ, в какой религии он бы не находился, имеет возможность прийти  к познанию Единого истинного Бога Иеговы. (см. «Вход, Вхождение»)

      «14 Стена города (Иерусалима) имеет двенадцать оснований и на них имена двенадцати Апостолов Агнца»

       Духовная «Cтена»,  «Ограда»,  образного «Города Иерусалима» т.е. защита, охрана «Церкви», Собрания Праведников, имеет  двенадцать духовных Оснований Учения «Агнца» – Иисуса Христа,  изложенных в Евангелии двенадцатью Апостолами. Каждый из Апостолов разносторонне изложил Основы Учения Христа. (см. «Христос», «Учение», «Апостол», «Агнец», «Иерусалим»)

        «Стена города» - это символическое «Собрание», сообщество верных поклонников Богу в Духе и Истине, верных исполнителей Его Воли. Они защищены крепкой «Стеной» истинного познания Воли Бога, утверждающегося на Вечных Твердынях Истины, данных Самим Богом и утвержденных  на Откровениях Великих Божиих Благовестников: Патриархов, Пророков, на Учении Иисуса Христа и  Его двенадцати Апостолов, возвестивших людям эту Благую Весть, которая защищает «Церковь» от разрушительного греховного мира. (см. «Стена», «Число 12», «Весть», «Вестник»)

           «15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его» - Апостол Иоанн слышал «Голос» Божий, т.е. разумел Его Волю и потому знал, что только Бог имеет «Золотую Трость», т.е. Свою Волю, которой «измеряет»  Свой «Город», т.е. собирает, объединяет людей, которые хотят быть в духовном единении с Ним, быть защищенными Богом. (см. «Голос»)

       Бог, Своей Волей «измеряет» также и «Ворота Города», т.е. определяет истинность всех учений, верований, которыми человек может «войти», познать Его Волю. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

      «Золотая Трость» -  это символ Духовного совершенного, вечного, неизменного Мерила, - Воли Божьей, Его Заповедей, которыми «измеряется», определяется мера любого Добра и зла, праведность и греховность «жителей Иерусалима», людей исполняющих Божьи Заповеди. (см. «Воля Бога», «Золото», «Трость»)

       «16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны»  - «Четвероугольник» этого «Города» - это символ равенства всех его частей, что образно указывает на то, что у всех людей, составляющих этот духовный «Город», перед Богом одинаковая мера праведности, измеряемая Его Заповедями. (см. «Число 4», «Заповедь»)

       «17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела» – все праведники, образно представленные здесь «ста сорока четырьмя локтями», составляют духовную Стену», «Ограду», Основу духовного «Города». Они создают, сверяют, соизмеряют жизнь человека  с Законами, с Волей Бога. (см. «Число 144»)

       «18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.» - знания Божественных Законов являются драгоценной («из ясписа») «Стеной»,  защитой  жизни человека. Люди, воплощающие эти Законы – это сообщество праведников,  которые являются неоценимым «Золотом», примером для людей, непорочность жизни которых свята, отделена, не запятнана грехами.  («подобно чистому стеклу»). (см. «Закон», «Золото»)

        «19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд…»

         «20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.»  - духовные основания беспорочной  жизни праведников «украшены»  всякими «драгоценными камнями», т.е. разнообразными добрыми делами. (см. «Число 12»)  

        «21 А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.» - «Двенадцать Ворот» - «Двенадцать Жемчужин» - это символ двенадцати Апостолов, Евангельским Словом  которых  Учение Иисуса Христа распространяется по «Улице Города», шествует, воплощается в жизни народов   защищая их жизнь  от совершения греха. (см. «Христос», «Учение», «Ворота») 

        «Улица города» -  это  чистота праведности, достигаемая   постижением и исполнением Воли Божьей, выраженной словами  «Чистое Золото». (см. «Улица», «Путь»)

        «22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.» -   Бог, Его Воля является для праведников их «Храмом», где они своим благочестием приносят Богу «Жертвы» праведности. Во время Царствия Божьего среди праведников,  уже не они сами будут составлять «Храм» Божий, а Сам Бог будет их «Храмом» - духовой Святыней в которой сохраняется Его Воля. (см. «Храм», «Святыня»)

        «23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.» - когда Свет Славы Божьей, явленный в Евангельском Учении и святом образе жизни Иисуса Христа, отраженный во тьму бездуховности народов его «Церковью», духовно просветит народы, тогда «…не будет учить каждый ближнего своего… говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.» (Евр.8:10,11)

      («Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.» Ис.11:9)

      Когда в мире осуществится «Царствие» Воли Божьей, люди уже будут жить, освещенные Светом Премудрости Его Воли.

      «24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.» - народы, их властители, принявшие от проповедников, праведников, Учение о Воле Божьей, этот духовно-нравственный Свет для их праведной жизни, будут всегда уважать, почитать благочестивый образ  жизни праведников, который будет освещать духовный путь для новых поколений. (см. «Народ», «Свет»)

       «Цари земные» - т.е. люди, занимающиеся организационной деятельностью, принесут для праведного общества славу своими способностями  и талантами. (см. «Царь»)

        «25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.» - присоединиться к Собранию праведников, к этому святому «Городу» можно будет в любое время жизни, начиная  со всем усердием выполнять  Божьи Заповеди. В среде таких, стремящихся к Богу людей, уже  не будет «Ночи» неведения Его Воли. Ее разумение будет открыто, доступно, верно объяснено всем народам.  (см. «Ворота», «День», «Ночь»)

       «26 И принесут в него славу и честь народов.» - это единение праведников будет состоять из лучшей части всех народов, что и будет являться  его духовным богатством, почетом, величием. (см. «Слава»)

       «27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни»  - в духовное единение с Богом не войдут люди сознательно делающие грех, извращающие, не исполняющие Волю Божью, испорченные злодеяниями, неправедностью, творящие ложь, но только те, кто следовал «Агнцу», т.е.  подражал  святому образу жизни Иисуса Христа, кто руководствовался  Его Учением, кто покорно, терпеливо, исполнял Заветы «Книги Жизни» - Воли Божьей. (см. «Христос», «Агнец», «Книга»)

 

20. «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город устроен будет во славу Господа от башни Анамеила до ворот угольных…» Иер.31:38

       Наступает время духовного прозрения среди народов, когда люди, исполняя Божьи Заповеди, устроят «Город», т.е.  создадут свою жизнь «во славу Господа», т.е. когда все дела, совершаемые в обществе, будут направлены на торжество Царствия Его Воли во всех народах. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Царство»)

      («Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.» Иер.23:5)

 

21. «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. 2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время….7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их.» Откр.20:1-3,7-9

         Апостол пророчески предвидел будущую историю народов, когда  «Дракон», «Змей», «Диавол», «Сатана», т.е. противление грешников Воле Божьей, будет «сковано», связано, нейтрализовано,  а народы, испытав длительный период духовного благополучия и физического благоденствия, вновь впадут в соблазн угождению плоти. (см. «Дракон», «Змей», «Диавол», «Сатана»)    

         Этот период образно описан словами: - «…после же сего ему («Сатане») должно быть освобожденным на малое время.». (чит.От.20:3)

        Свобода народов  от угнетения старой греховной системой, завоеванная «Ангелом», т.е. Иисусом Христом и Его последователями, по установленной Богом Закономерности, что образно выражено словами «ему должно быть освобожденным», послужит самоуспокоению, утрате духовной бдительности, а потому приведет к «угождению плоти», т.е. в народах, освобожденных от влияния этой системы, вновь наступит период соблазна - отвратившись от исполнения Воли Бога,  удовлетворять только свои материальные потребности. (см. «Ангел», «Христос»)

      «Город возлюбленный» здесь -это символическое Собрание Праведников, «Церковь» Божия, святой «Иерусалим», - люди особой духовной стойкости, которые будут «царственным священством», теми, кто ни при каких обстоятельствах не поддастся на любые соблазны к какому-либо нарушению Воли Божьей и останется верным Его Заповедям – не будет «вкушать» от «Дерева познания Добра и зла». (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

        «…народы…вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.» - будущие поколения, народы, воспользовавшись свободой от соблазнов греха, живя в достатке и благополучии, выйдут на «широту земли», т.е. на широкие возможности удовлетворения своих только земных, материальных потребностей. Так духовно-образно вновь будет «освобожден Сатана». (см. «Народ», «Земля»)

        Своими запросами и желаниями только  материалистического образа жизни, такие люди «окружат Стан Святых», «Город Возлюбленный», т.е. будут прельщать, склонять ко греху тех людей, которые сохраняя верность Богу, будут оставаться не вовлеченными в сатанинскую систему материализма и которых потому любит Бог, к которым благоволит Его Воля. (см. «Святой», «Святость»)

 

 

22. «И пошли все записываться, каждый в свой город.» Лука.2:3

      Различные религиозные направления верований определяются тем, откуда, из каких духовных истоков они исходят.

      («…ибо сколько у тебя городов, столько и богов…» Иер.2:28)

      («В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.» Лк.2:1)

       «…пошли…записываться...» - слово «запись» здесь -  это образное определение духовного состояния людей  религиозного христианского мира. Присутствие в мире различных религиозных направлений, не имеющих согласия между собой, сделали среди верующих людей хаос и разноязычие в такой мере, что религия стала причиной морального распада и противостояния, как в идеологических, так и в межэтнических отношениях. Поэтому у светской власти  возникла необходимость сделать их «запись», т.е. выявить сущность всех религиозных верований. (см. «Иосиф», «Мария», «Христос»)

 

23. «Тогда жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать оружие, щиты и латы, луки и стрелы, и булавы и копья; семь лет буду жечь их.» Иез.39:9

        «...жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать оружие...» -   когда Царствие Воли Божьей будет осуществляться в народах, тогда люди, находящиеся в различных христианских «Городах», т.е. в различных направлениях осуществления своей веры и следования Божьим Заповедям, «разведут Огонь» Слова Божьего, осуждающего всякое насилие, всякое приготовление к войне, всякое оружие как наступательное, так и оборонительное. Такие люди,  благовествуя народам Божьи методы разрешения различных проблем, устранят причины вражды и войн. Поэтому именно они   «выйдут», обратятся с инициативой к правителям и народам и примут участие в тотальном разоружении. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Слово»)

     Также будет уничтожено и различное  «Оружие» порабощения людей, т.е. идеологии, догмы, лжеучения, выработанные как политическими идеологами, так и религиозными лидерами, с помощью  которого веками велись  идеологические и религиозные «Войны», используя которые, народы соперничали и уничтожали друг друга. (см. «Израиль», «Огонь», «Оружие»)

        «сожигать оружие...семь лет буду жечь их...» -  процесс убеждения народов отказаться от силовых методов решения проблем, от любого насилия займет «Семь Лет», т.е. будет всеобъемлющим, осуществлённым, будет выражен полнотой методов и форм для полного завершения уничтожения любого оружия, как психологического, идеологического так и физического.  (см. «Число 7»)

 

 

24. «Но Он ска­зал им: и дру­гим го­ро­дам бла­го­ве­ст­во­вать Я дол­жен Цар­ст­вие Бо­жие, ибо на то Я по­слан. 44 И про­по­ве­ды­вал в си­на­го­гах га­ли­лей­ских.» Лука.4:43,44

      По­слан­ни­че­ст­во Иисуса Хри­ста за­клю­ча­лось в мис­сии бла­го­ве­ст­во­ва­ния но­во­го уст­рой­ст­ва об­ще­ст­ва - Цар­ст­ва, гос­под­ства, ру­ко­во­дства Во­ли Божьей в сознании и образе жизни  народов. (см. «Воля Бога», «Христос», «Царство», «Благовестие»)

        «И про­по­ве­дывал в си­на­го­гах га­ли­лей­ских.» -  в со­вре­мен­ных «Си­на­го­гах» ре­ли­ги­оз­но­го ми­ра, т.е.  в религиозных цен­трах раз­лич­ных кон­фес­сий, верований, так­же долж­на зву­чать истинная про­по­ведь о Цар­ст­ве Бо­га, т.е. о Цар­ст­ве Его Во­ли в жизни че­ло­ве­ка и об­ще­ст­ва. (см. «Проповедь»)

       «…дру­гим го­ро­дам бла­го­ве­ст­во­вать Я дол­жен Цар­ст­вие Бо­жие» -   Учение Иисуса Христа о торжестве Воле Божьей обращено также и   к народам, исповедующим нехристианские религии, так как оно изложено в доступной форме, приемлемо сознанию любого человека, в  какой народности и культуре он не был бы рожден и воспитан. (см. «Христос», «Учение», «Царство», «Благо», «Благовестие»)    

        «Царствие»  Воли Божьей  долж­но неизбежно «при­йти» и быть на «Зем­ле», т.е. осуществиться  в на­ро­дах так, как есть оно на «Не­бе», т.е. в про­воз­гла­шен­ной Во­ле Бо­жьей. (см. «Не­бо»)

          («…да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе…» Матф.6:10)

 

25. «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. 2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города.» Зах.14:1,2

       Наступает «День Господень», т.е. период, когда на народы,  отвергающие, нарушающие Божью Волю, на  его лидеров и их приверженцев, обрушатся губительные последствия совершенных ими  грехов. (см. «День»)

            Выражение «…соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город...»  означает,  что Бог, устами  Праведников, проповедующих Свет  Правды Его Воли,  разоблачит тьму бездуховности, невежества народов,  что вызывает к ним ненависть  греховно живущих  народов. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

Поэтому все народы собрались, объединились и  выступили против «Иерусалима», т.е.  против народа религиозного мира, называющего себя «христианским». (см. «Война», «Иерусалим»)

         Выражение «и взят будет Город» означает, что вследствие вторжения различных соблазнов греховного мира, только буквального восприятия изречений Священного Писания, следования лжеучениям, произойдет извращение Слова Божьего,  и таким образом, в определенной части духовно-образного «Иерусалима» наступит его духовное «разграбление», опустошение. (см. «Иерусалим»)

        «...разграблены будут домы, и обесчещены будут жены...» - для «Домов», находящихся в «Городе» «Иерусалиме», т.е. для  его различных конфессий, верований, наступят тягостные последствия их нарушений Божьих Заповедей.

      «Домы», т.е. различные верования, будут «разграблены», т.е. греховное влияние окружающих народов опустошит, «разграбит»  истинность, чистоту восприятия Слова Божьего,  народами  т.н. "христианского" мира. (см. «Дом»)

       «Жены», т.е. религиозные деноминации христианского мира, вследствие извращения ими Воли Божьей и  ее нарушения, таким образом  обесчестили себя перед миром. (см. «Жена»)

        «…и половина города пойдет в плен...» - в результате «разграбления» и «бесчестия», половина духовно-образного  «Израиля», т.е. религиозного мира, называющего себя «христианским»,  попадет в плен лжеучений, различных религиозных басен, догм, сугубо материалистического образа жизни. (см. «Плен»)

        «...но остальной народ не будет истреблен из города...» -  духовно чистый «Остаток» народа истинной Веры,  также принадлежащий к  образному «Городу» «Иерусалиму»,  сохранивший верность Божьим Заповедям, «не будет истреблен из Города», т.е. не будет подвержен греховному растлению мира,  не погибнет,  но  своей жизнью в благочестии  будет наследовать Жизнь Вечную. (см. «Истребление», «Народ»)

 

 

26. «Го­ро­да свя­ты­ни Тво­ей сде­ла­лись пус­ты­нею, пус­ты­нею стал Си­он, Ие­ру­са­лим опус­то­шен.» Ис.64:10

         «…Ие­ру­са­лим опус­то­шен» -  «Города Святыни» Божьей, т.е. религиозные сообщества людей, в которых сохранялась «Святыня» Воли Божьей, из-за её нарушения, извращения Его Слова, стали безводной «Пустынею», не имеющей истинной «Воды» познания Божьих Заветов,  руководства Божьими Заповедями. (см. «Воля Бога», «Святыня»,  «Сион», «Иерусалим», «Пустыня»)

 

 

27. «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.» Откр.11:2

         «…они (язычники) будут попирать святый город сорок два месяца» -   «язычники» -люди греховного образа мышления и жизни, будут «попирать», т.е. бесчинствовать, игнорировать, притеснять, угнетать «Святой Город», т.е. «Собрание», духовное единение праведников, за их обличение греха жестоких политических, религиозных, и иных  предводителей  греховного мира и их поклонников. (см. «Святой», «Язычник»)

      («…наступят времена тяжкие. 2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны…4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы…» 2Тим.3:1,2,4)

 

 

28. «И сказал Господь Иисусу, говоря: 2 скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея, 3 чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть [города сии] будут у вас убежищем [чтобы не умер убивший] от мстящего за кровь, [доколе не предстанет пред общество на суд]. 4 И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них; 5 и когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня; 6 пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал. 7 И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, на горе Иудиной; 8 за Иорданом, против Иерихона к востоку, отделили: Бецер в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф в Галааде от колена Гадова, и Голан в Васане от колена Манассиина; 9 сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, дабы убегал туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер он от руки мстящего за кровь, доколе не предстанет пред общество [на суд].» Иис.Нав.20:1-9

      «И сказал Господь Иисусу, говоря: 2 скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища…3 чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть [города сии] будут у вас убежищем [чтобы не умер убивший] от мстящего за кровь, [доколе не предстанет пред общество на суд].» -  здесь «Города Убежища» могут символизировать такие сообщества людей, которые способны духовно поддержать, защитить, утешить Словом Божьим тех, кто по своему невежеству, неосторожности, фанатичной ослепленности грехом, духовно совершил «бийство», другого человека, разрушил его физическую и духовную жизнь. (см. «Слово», «Убежище», «Убийство, Убийца»)

 

 

29. «…и будут у вас города сии убежищем от мстителя [за кровь], чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд…15 для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно.» Чис.35:12,15

          «Города-убежища» являются символом сообществ праведных людей, в среде которых человек, совершающий грех по незнанию, может найти духовную поддержку, успокоение, совет и находясь среди таких людей, так исправить свой грех и иметь возможность   оставаться  живым и предстать перед «Судом» людей и перед «Судом» Божественного  Слова Пророков. (см. «Убежище», «Суд»)

      «…для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем,..» -   Число шесть здесь может  указывать на то, что такие «Города» должны быть во всех шести исторических эпохах, пока на земле совершаются духовные и физические убийства. (см. «Число 6»)

        В седьмом периоде истории, т.е. в осуществившемся Царствии Воли Божьей в народах, такие «Города» уже не будут нужны. (см. «Число 7»)

 

Отрицательное значение

 

30. «И пошел Каин от лица Господня…17…И построил он город...» Быт.4:16,17                                                                                         

        Когда человечество, представленное в образе «Каина», духовно отдалилось от «Лица» Божьего, т.е. от Мудрости Его Законов Истинной Жизни, с тех пор оно начало «строить», создавать  свои «Города», т.е. различные идеологические, политические, экономические системы материалистического образа жизни. (см. «Закон», «Каин»)

        Это первое упоминанием о «Городе», построенном человеком, ушедшим от «Лица»  Господня, т.е. нарушившим Его Волю, пожелавшим  отделиться, отгородиться от Бога «в своем Городе», т.е. в  греховном мировоззрении и образе жизни, создать свою, т.н. культуру и способ своей безбожной жизни. Такой, построенный вопреки Воле Бога, «Город», является символом греховной жизни человечества. (см. «Воля Бога», «Лицо»)

      «…и построил(«Каин») город» - «Каин» - это образ греховного народа,  который пошел путем самоутверждения на основе материального,  плотского образа жизни. (см. «Каин», «Народ»)

         «Построить" себе "Город» означает, установить, определить  свои  сугубо плотские интересы и цели, оградить себя различными идеологиями, оправдывающими такую бездуховную, греховную жизнь.

        Когда человек руководствовался Божественными Заповедями, тогда он так пребывал в  благоприятных, «райских условиях» жизни, и ему  не было необходимости «строить» себе что-либо искусственное, тратить свои усилия, выдумывать то, что не соответствует Воле Божьей. Но, когда человек нарушил  Божьих Заповеди, он стал обустраивать свою жизнь  уже по своему, извращенному разумению, по плотским законам тварного бытия,  т.е. «строить» свой «Город», свою  идеологическую систему своей греховной жизни. Осознание о потерянном единении с Богом сменилось чувством гордыни, уверенности в возможности жить без  руководства духовно-нравственными Законами Бога. (см. «Закон») 

      В настоящее время также продолжают строиться идеологические «Города», т.е. различные религиозные, политические и экономические системы для  продолжения греховной жизни народов.  

 

 

31. "И построил он   город: и назвал город по имени своего сына: Енох.» Быт.4:17              

        «…назвал (Каин) город по имени своего сына: Енох» - это означает, что развитие и углубление греховной системы жизни нашли свое продолжение в народах, ставших на сугубо материалистский путь образа мышления и жизни Каина. (см. «Сын», «Каин»)

      Это было первое построение «Города», т.е. греховной цивилизации,   в которой народам было удобно развивать свою разнообразную порочную жизнь.

          Название первого города «Енох» означает „учитель”, что указывает на то, что эта греховная мировая система мировоззрения и практика жизни стала греховным «учителем» последующих поколений.

          Каин является прародителем и прообразом народа, который стал преступником Воли Божьей, а его брат Авель - прообразом безвинно убиенного Иисуса Христа. Также же как как Каин убил Авеля, так и извратившие Волю Божью, предводители искаженной, отступнической религии Израиля, убили " Брата" своего - Иисуса Христа. Потому проклятие (отторжение от благодатных Божьих Законов) за пролитие «братской" крови праведника, легло тяжелой виной на последующие поколения. Человечество, отвергнув Волю Божью, Евангельское Учение Иисуса Христа, испытывает жестокие последствия своих преступлений  на протяжении всей своей  истории. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)

 

 

32. «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. 4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. 5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.» Быт.11:3-5

        С началом «строительства» различных «Городов», т.е. общественно-политических формаций греховного общества у их политических и религиозных «строителей» уже не было «Камней», т.е.  твердых  духовно-нравственных Божьих оснований, и они начали изобретать, «изготовлять» и  пользоваться «Кирпичами», т.е. собственными  религиозными и идеологическими «строительными материалами», - своими жестокими политическими идеологиями, ложными религиозными догмами, вырабатывать собственные устои,  жить  согласно собственных законов их греховного «строительства» образа жизни. (см. «Камень»,  «Кирпич»)

       «И стали у них кирпичи вместо камней...» - вместо духовных Твердынь Законов праведной жизни, утвержденных Самим Богом, люди, преступившие Его Волю, «наделали Кирпичей», т.е. создали свои законы, уставы, утверждающие, оправдывающие их греховный способ развития и жизни. (см. «Воля Бога», «Камень»)  

          «...земляная смола вместо извести.» - «Смола» - это бездуховные, прагматические идеи, «связывающие» народы в греховном «строительстве» их жизни, оправдывающие их способ жизни.

         «Известь», здесь символ белого цвета в противоположность черному цвету смолы. Это  образ чистоты помыслов и действий, которые были присущи народам до их духовного падения и «изгнания из рая».

        «…построим себе город» - после духовно-нравственного падения человечество стало на длительный  греховный, «Каиновый» путь развития. Высота духовного совершенства,  истинного познания и исполнения Воли Божьей была уже утрачена. Вследствие  этого   возникла необходимость строить свои греховные «Высоты» и «Башни», т.е. выдумывать оправдания своей отступнической  жизни, создавать свои различные  лжерелигии и идеологии.

      «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие» -  

Бог, обращаясь к человеку через его совесть, благовестием Истины праведников среди духовно падших народов, таким образом «сошел» с Высоты Откровений Его Заветов, чтобы  определить  соответствие «строительства» их «Города» греховной цивилизации и «Башни» человеческой гордыни, их идеологий,  духовным Законам Его Воли. (см. Бог, раздел «Действия Бога», «Башня»)

    («И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.» Евр.4:13)

       Без познания Мудрости Божьих Законов истинной Жизни, из «Кирпичей» - из собственных, материалистских мировоззренческих построений, люди начали «строительство» своего первого “Города”, т.е. обустраивать свою греховную систему самоорганизации бездуховного общества.

 

 

33. «И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].» Быт.11:8

       Беззаконники, нечестивцы всегда строят каждый свой «Город» зла, т.е. создают разные свои политические, религиозные и экономические системы и  губительные идеологии, догмы, лжеучения.

       «…они перестали строить город…» -  народ,  отвергающий Божью Волю, нарушающий  Его Заповеди, не может создать «Город», т.е. не может создать счастливое общество. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Народ»)

       Соблазненные идеями материализма, следуя своим, а не Божьим Законам, народы разобщились в строительстве своего «Города»,  т.е. своего горделивого, греховного образа жизни. Совершение греха, нарушение  Воли Божьей, по установленной Богом Закономерности, приводит человека к  разрушению, «рассеиванию» его духовной  цельности и, как следствие,  к разобщению образа жизни народов всей земли.

 

 

34. «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. 7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят." Откр.11:3-8                                                                                                                                                                                                               

        «…зверь…убьет их (двух Свидетелей Божьих)…на улице великого города» - «Город» здесь - это образное «Место», где властвует «Зверь», т.е. управляют жестокая политическая и лукавая религиозная  системы,  где сосредоточена вся история и многообразие  религиозной, политической, экономической   греховной жизни.  Это греховное мировое сообщество, которое «убило», «распяло», т.е. отвергло и извратило Свидетельство о Воле Божьей Моисея и Учение Иисуса Христа. (см. «Моисей», «Христос», «Свидетельство», «Учение», «Зверь»)        

           Различные религии,  верования,  идеологии, философские и политические течения движутся по этой «Улице» исторического развития человеческих заблуждений. (см. «Улица»)

     На «Улице» этого образного «Города», в символическом «Египте», религиозными и политическими властями Учение Моисея и Иисуса Христа было «распято», т.е. извращено, «оставлено», отвергнуто и  забыто. Таким образом, греховный  мир   «победит  их, и убьет их», - т.е.  Писания Моисея и Учение Иисуса  Христа    оказалось временно «мертвым»,  безжизненным, бездейственным. (см. «Распятие»)

          «(«Город»)…духовно называется Содом и Египет...» - вся преступная, греховная мировая система управления народами представлена в образе «Содома» и «Египта». Это «Город», где властвует безбожие, беззаконие, господствует  морально-нравственное разложение, которое  проявляется   в самых крайних,  низменных формах. (см.  «Содом», «Египет»)

 

 

35. «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него…» Лука.21:20,21

          «…Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками…находящиеся в Иудее да бегут в горы…» - когда «Иерусалим», т.е. религиозный мир, будет «окружен Войсками», т.е. будет охвачен, окажется под влиянием враждебных, агрессивных идеологий, лжеучений, губительных догм, внедряемых людьми, наполненными ненавистью к проявлению праведной жизни, желающими разрушения в народах истинной Веры в Бога, тогда «находящиеся в Иудее», т.е. в среде благочестивого народа, должны «бежать в Горы», т.е. неотступным следованием Заповедям Божиим, духовно укрепляться, руководствуясь спасающей их возвышенной Мудростью Божьей. (см. «Иудея», «Гора»)       

          «…кто в городе, выходи из него…» - если  в «Городе»,  т.е.  в образе жизни народов,  управляют    властители жестокой  политической и лукавой религиозной  систем - эти  коварные представители греховного мирового сообщества, которое отвергло и извратило   Истину  Воли Божьей, тогда человеку необходимо   «выходить» из «него», т.е.  не поддаваться соблазну совершения греха, нарушению Воли Божьей, искажению Его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       «…и кто в окрестностях («Города»), не входи в него…» - когда приблизилось «запустение Иерусалима», т.е. когда различные направления религий иудаистского и христианского мира ввергают своих последователей в «рабство» буквального восприятия духовно-образных изречений Священного Писания, когда распространилось религиозное лицемерие и фарисейство, тогда человеку необходимо «не входить», - не воспринимать то, что противоречит Воле Божией, отвергать извращения Слова Божьего. (см. «Слово»)

      («И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их.» Чис.16:26)

 

36. «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. 2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы…» Откр.18:1,2

        «Вавилон», «Город Великий» - это греховные религиозные и политические мировые системы и их правители, которые «земной, душевной, бесовской мудростью» их коварных идеологий, догм, соблазнили и извратили мышление всех народов. Эти системы исказили разум человека ложными представлениями о Заповедях Бога, о смысле жизни. (чит. Иак.3:15; 1Кор.1:20)

         Нарушения Воли Бога заглушили и вытеснили   стремление человека к истинному мышлению и поиску    Истины. (см. «Вавилон»)

       «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую...»   -после проповеди Посланниками Бога – праведниками, славного Света Истины Божественной Воли, свершилось «схождение» к сознанию народов возвышенного, «Небесного» Учения великого Посланника Бога,  Его духовно-образного «Ангела» - Иисуса Христа. Таким образом  свершилось    действие   духовной  власти Его Учения над всеми народами. (см.  «Воля Бога», «Ангел», «Христос», «Учение», «Небо», «Власть»)

       «...пал, пал (город) Вавилон, великая [блудница],  сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу…отвратительной птице» - падение «Вавилона» - этой «великой Блудницы», т.е. греховной системы мира, произошло вследствие полного разоблачения всех  её   беззаконий  Светом Истины Слова Бога. (см. «Вавилон», «Блудница») 

       Народы, живущие в этом  «городе Вавилоне», отвергнув Божьи Заповеди,  так стали «Жилищем Бесов и пристанищем всякому нечистому духу»,  т.е.  принявшие различные  религиозные и политические «бесовские» догмы и идеологии, дали «пристанище» всяким «отвратительным Птицам» - коварным предводителям греховного мира. (см. «Жилище», «Птица»)

          «(«Город»)Ва­ви­лон…блудница...яро­ст­ным ви­ном блу­додеяния сво­его она  на­по­ила все на­ро­ды» - «Вавилон», т.е. духовно «блудливые» религии мира в объединении с преступными государственными политическими  структурами, своими ложными учениями, фальшивыми догмами, противоречащими Законам Бога, внедрили, «напоили»,  отравили сознание всех народов.

       «Яро­ст­ное Ви­но Блу­да», «Ви­но Блу­до­дей­ст­вия»- это «вавилонское» сме­ше­ние раз­лич­ных ре­ли­ги­оз­ных, по­ли­ти­че­ских уче­ний, фаль­ши­вых ми­ро­воз­зре­ний, которыми «напоены», т.е. охвачены на­ро­ды ми­ра. (см. «Вино»)

      «Блуд» «Города»  «Ва­ви­ло­на» -это смешение всех мер­зо­стей без­за­ко­ния разнообразных лживых религий с жестокими политическими системами и оправдывающими их идеологиями; с хищнической экономикой, с безнравственной, т.н. культурой. (см. «Вавилон», «Блуд»)

 

 

37. «И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.» Откр.18:21

         «…Вавилон, великий город…» - это образ греховной системы мирового устройства, т.е. совокупности всех различных смешений и переплетений идеологических, религиозных, мистических, философских, политических систем и организаций всего  мира («Город Великий»), начиная от самых древних и примитивных, до самых современных, неоязыческих культур, которым чужды духовные принципы Истины Воли Божьей. (см. «Воля Бога», «Вавилон»)

         «…повержен будет Вавилон...» - слово «повержен»  указывает на то,  что величие мировой  греховной культуры и ее системы будет «повержено», т.е. этот «Город» нечестия придет в тупиковое состояние, изживет себя.

        Начавшиеся процессы духовного просвещения народов  откроют им несостоятельность этого  созданного ими «Города» беззакония и лжерелигий. Греховный образ жизни не будет более воспринимаем народами, и будет ими отвергнут. Вся эта система греховного мирового устройства будет постепенно уходить в небытие, исчезнет. (см. «Грех»)

       «...уже не будет его» -  разрушение «Города», т.е. греховной мировой цивилизации произойдет стремительно, но не мгновенно. Народы, испытав все страдания на своем историческом греховном пути, духовно прозрев, возвратятся как «блудный сын» к своему Творцу, начнут исполнять Его Заповеди и больше никогда не захотят жить в таком «Городе» нечестия, в котором они пребывали прежде. Уже никогда не будет повторения греховной истории мира. (см. «Заповедь»)

 

 

38. «И восторжествует над Вавилоном небо и земля…» Иер.51:48

       Когда народы «Города Вавилона», т.е. греховной мировой цивилизации, в своей греховной жизни, зайдя в тупик, испытав все последствия своих нарушений Божьих Заповедей, осознав свои грехи, раскаются в них, и обращением к исполнению Воли Божией придут к своему духовному Отцу, Творцу, Богу Иегове, как пришел к нему «блудный сын», тогда над ними восторжествует «Небо», т.е. восторжествует Воля Божья и праведно живущие люди, радуясь этому покаянию перед Богом. (см. «Вавилон», «Небо», «Земля», «Покаяние»)

 

 

39. «И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.» Откр.16:19

      «…город великий распался на три части...» - «Город Великий», «Город Вавилон», т.е. греховная система  мирового устройства, - этот греховный мир,  «распался» на «три части» -  на три его основных движителя: на лживые религиозные, жестокие политические и хищнические экономические составляющие. Религия, политика и экономика четко обособились и начали занимать доминирующие положение и роли в определении как положительных, так и отрицательных проявлений современной жизни народов. (см. «Число 3»)

        «…города языческие пали...»-  религиозные, политические  и различные системы мира,  своими догмами и лжеучениями несущие духовное опустошение, приводящие народы  к извращению Слова Бога не смогут иметь продолжение в истории, будут разоблачены, разрушены,  исчезнут. (см. «Язычник»)

 

 

40. «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.» Откр.17:18

        «Жена» здесь представляет собой обобщенный образ всех разновидностей ложных религий, которые тесно сомкнулись с политическими властями, заняв фактически над ними духовно- руководящее положение. (см. «Жена», «Блудница»)

        «Цари», - лукавые властители мира, руководители государств и различных религий, считают себя приверженцами той или иной религии и, оставаясь в своих верованиях, вопреки Воле Бога совершают свои беззаконные дела. (см. «Царь»)

         «…ве­ли­кий го­род…» - слово «ве­ли­кий» означает,  что бездуховная сис­те­ма миропорядка ох­ва­ты­ва­ет ве­ли­кое мно­же­ст­во народов и исторических эпох.

         «…город…царствующий над земными царями» - мировые греховные идеологические  системы, составляющие «Великий Город», всегда управляют «земными Царями», т.е.  государственными и религиозными структурами власти и их представителями. (см. «Царь»)

 

 

41. «Пророчество о Тире…7 это ли ваш ли­кую­щий го­род,  ко­то­ро­го на­ча­ло от дней древ­них ? Но­ги его  не­сут его ски­тать­ся в стра­не да­ле­кой.» Ис.23:1,7                                                                                                                                  

       «Го­род» Тир - это греховная система жизнеобеспечения человека, его губительная идеология и нечестивый образ жизни. Он служит про­об­ра­зом всей сис­те­мы ма­те­риа­лиз­ма. Это об­раз «мес­та», где впер­вые  в истории человечества осу­ще­ст­в­ля­лась мо­нар­хи­че­ская сис­те­ма еди­но­вла­стия ма­те­ри­аль­но­го над ду­хов­ным.  (см. «Тир») 

      «Город, которого начало от дней древних» - это один из символов первой цивилизации, построенной вопреки Воле Бога, по своеволию человеком-отступником, бунтарем, «падшим Ангелом». Это символ  образного «Города», где впервые в истории осуществилась насильственная власть человека над человеком, материального над духовным.

 

 

42. «Пришел Сын Человеческий….20 Тогда начал Он  укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: 21 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, 22 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.»  Матф.11:19,20-22

        «Тогда начал Он (Христос) укорять города…в которых наиболее явлено было сил Его» -  Учение Иисуса Христа «укоряет» те «Города», т.е. указывает на бесчестие «Церкви», Собранию верующих, которые зная Его Учение, искажают его, не живут согласно ему. (см. «Христос», «Учение», «Собрание»)

       «...Ти­ру (и Си­до­ну)...от­рад­нее бу­дет в день су­да» - древнейшие ци­ви­ли­за­ции, представленные здесь в образе «Тира» и «Сидона»,  дос­тигшие вы­со­чай­шей сте­пе­ни сво­его гре­хов­но­го  раз­ви­тия, во Све­те Су­да  Ис­ти­ны Воли Бога,  за­слу­жи­ва­ют мень­ше­го осу­ж­де­ния,   не­же­ли но­вый, со­вре­мен­ный   гре­хов­ный мир с его зло­дея­ния­ми, ко­то­ро­му бы­ла яв­ле­на  Бо­жья Во­ля,  от­кры­тая  в Уче­нии Иисуса Хри­ста. (см. «Тир», «День», «Суд»)                                                                                                                                                           

 

43. «Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю! 2 Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается.» Соф.3:1,2

       (По лексиконам Дж. Стронга: горе городу мятежному, непокорному, оскверненному различными нечистыми мудрствованиями.)

         В Библии «нечистым» называется все, что не освящено Богом, т.е. не соответствует Истине, Мудрости, что противоречит Воле Бога и ведет к беззакониям. 

        «Город нечистый» - это символ различных нечестивых религий, извращающих, нарушающих Волю Бога. Это системы их богословия, искажающие Божью Волю, выраженную Им в Десяти Заповедях. (см. "Воля Бога", «Нечестивый, Нечистый,  Нечестие»)

        «Городом» также может являться каждый отдельный человек, как субъект индивидуального мира -  мировоззрения и образа жизни.

 

 

44. «Я истребил народы, разрушены твердыни их: пустыми сделал улицы их, так что никто уже не ходит по ним; разорены города их: нет ни одного человека, нет жителей.» Соф.3:6

      «…разорены города их…» - это падение, разоблачение, дискредитация греховных идеологических систем мировоззрения, общественного устройства, которые будучи лишенными всякой духовности, пришли к жизненной негодности, к духовному упадку, к нравственному  банкротству. Они зашли сами и завели народы в тупиковое, кризисное состояние во всех сферах жизни. Таким образом  с исторической арены сошли многие общественно-политические формации и модели устройства безбожного общества, живущего вопреки Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

       Вследствие Божьих Закономерностей хода истории, выраженного словами «Я истребил народы», пали многие государства, и их нечестивые идейные вдохновители, уйдя в бесславие и полное историческое небытие. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Истребление»)

 

 

45. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25 и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.» Быт.19:24,25

        Периоды истории греховной жизни народов представлены символами городов Содома и Гоморры и связанных с ними подлинных событий происшедшей физической катастрофы.

      «Содом» и «Гоморра» являются символами крайнего нечестия в народе, глубокого нравст-венного упадка общества и различных духовно-нравственных извращений. (см. «Содом», «Гоморра»)

        Эти библейские изречения имеют пророческое значение и относятся ко всем образным «Городам» - духовно опустошенным цивилизациям, безнравственно живущим народам и их правителям.

       «…Господь…Содом и Гоморру…25…ниспроверг города сии,…и всех жителей городов сих,..» - совершаемые бесчестными народами греховного мира зло, беззакония, преступления Слова Божьих Заповедей, являются выражением их состояния крайней бездуховности и нравственного опустошения, что повергло их в различные трагические последствия, которые выражены словами: «…ниспроверг города сии и всех жителей городов сих...». Это закономерные следствия отвержения, преступления Воли Бога, настигающие нечестивых людей, как наказание Божие, «ниспровергающее», разоблачающее, изгоняющее, уничтожающее их злостные нарушения Божьих Заветов, сознательно ими совершаемых грехов беззакония. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

      Это описание является также великим пророческим предсказанием неизбежного Божественного закономерного наказания народов последствиями их собственных грехов и прообразом окончательного «ниспровержения» - разрушения, исчезновения мировой системы беззакония. (см. «Содом», «Гоморра», «Бог», раздел «Действия Бога)

 

46. «Надменный человек…8 Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем…12 "горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!" Авв.2:5,8,12

        «Надменный человек…и тебя ограбят все остальные народы…за разорение...города и всех живущих в нем» - человека высокомерного, горделивого, нечестивого, противопоставляющего себя Богу, властителя греховной системы управления народами, являющегося источником всякого зла, «ограбят все остальные народы», т.е. произойдет его обличение, отвержение избравшими его грешниками. Так он будет низвергнут, падет, утратит свое владычествующее положение над народами. (см. «Нечестивый, Нечистый, Нечестие», «Народ»)

      Это произойдет за его «разорение…города и всех живущих в нем», т.е. гордыня властвующих людей греховного мира, отвергнувших Заповеди Божьи, живущих без истинной духовности произведет «разорение Города», т.е. ввергнет их и народы, следующие их губительным лжеучениям, в полный духовно-моральный упадок, разложение, в нарушение, искажение народами Божьих Заповедей, что вызовет различные тягостные последствия этих беззаконий, которые обрушаться на них. (см. «Заповедь», «Гордость, Гордыня»)

      Вследствие того, что надменные, мудрствующие идеологи, представители религиозных лжеучений, разоблаченные праведниками, покроют себя позором, бесчестием их открывшихся беззаконий, они не смогут больше управлять народами, и так они будут «разорены» - разоблачены, исчезнут.

      «Разорение города» - это разрушение греховного общественного устройства, разоблачение  греховных идеологических систем мировоззрения,  которые будучи лишены всякой духовности, неизбежно придут  к жизненной негодности, к духовному упадку, к нравственному банкротству.

       Вследствие Божьих Закономерностей хода истории, уже пали многие нечестивые  «Города», т.е. были повержены греховные государства и их  идейные вдохновители, погрузившись в бесславие и полное историческое небытие.

       «…горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою…»- горе людям, строящим державные, политические и религиозные системы насилием и кровопролитием, «созидающим» свои идеологические и религиозные «Крепости», т.е. свои доктринальные твердыни на безбожии, на лжи и беззаконии. Все они, построенные таким образом, принесут страдания их основателям и народам, а также неизбежно будут разрушены внутренними конфликтами. (см. «Горе», «Крепость», «Неправда»)

          Лживые религиозные, политические, экономические организации всегда разделяют мир на противоборствующие идеологические формации народов, сталкивая их в кровавом противоборстве, ввергая в кровопролития и страдания. (см. «Кровь»)     

        Вся история человеческого греха состоит из многочисленных конфликтов и войн, причиной которых были разногласия идеологических систем. Все коварные политические формации, которые утверждали себя на насилии и жестокости, на насильственных идеологиях и которых поддерживали, с которыми были связаны лживые религии, приходили к полному саморазрушению. (см. «Грех»)     

 

 

47.  «И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.» Матф.11:1

       После того как Учение Иисуса Христа было осознанно и утвердилось среди  Его учеников, Христос стал наставлять, обучать и возвещать его среди различных религиозных направлений Израильского народа, в которых уже сложились ложные (фарисейские, саддукейские и др.) религиозные, политические и философские взгляды. (см. «Христос», «Учение», «Учитель», «Ученик»)

         Учение Иисуса Христа в современном мире проникает в «Города» т.е. в различные духовно закостенелые  системы религиозного мира и его  верования. Проповедь же истинного Учения Иисуса Христа всегда  встречает  сопротивление со стороны  последователей различных догм, усыпленных примитивным буквализмом восприятия духовного смысла Слова Священных Писаний. (см. «Писание Священное», «Слово»)

 

 

48.   «…и скажите ей: так говорит Господь Бог: вот Я - на тебя, гора Сеир! И простру на тебя руку Мою и сделаю тебя пустою и необитаемою. 4 Города твои превращу в развалины…» Иез.35:3,4

         «Города» - здесь означают различные  религиозные организации, верования народов, постоянно сопротивляющихся благовестию Истины Воли Бога праведниками, отвергающие её исполнение. (см. «Воля Бога»)

        Такие «Города» богопротивников, богоборцев, исчерпав все возможности распространения своих лживых доктрин, теорий, разоблаченные Посланниками Божиими - праведниками, обнаружат перед народами свою жизненную несостоятельность, деструктивный их характер и будут, таким образом, Богом превращены в «развалины» - повергнуты, разрушены, истреблены. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Истребление»)

 

 

49.  «А если где не примут вас, то выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.» Лк.9:5                                                                                                                                

    В Библии «Прах» символизирует  людей безбожных,  бездуховных, для которых материалистические ценности, земные блага превыше всего. (см. «Безбожник», «Прах»)

       Образное изречение «…выходя из города, отрясите прах» означает, что человек  не должен вступать ни в какую материальную или иную зависимость от «Города», т.е. от тех людей,  которые отвергли свидетельство Истины Слова Божьего. (см. «Слово»,  «Прах»)

      («Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.» Деян.18:6)

 

 

50. «…ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда.» Иер.2:28                                                                                                                                                 

    Каждая из идеологических систем имеет своих идейных вдохновителей, которых их последователи возводят в культы почитания,  поклонения, обожествления. (см. «Кумир, Культ»)

    В религиозном мире множество «Городов», т.е. различных  ложных верований, конфессиональных направлений, и каждое по-своему трактует и представляет Волю Бога, имеет свое руководство (служителей, пастырей и. т.д.), которым люди доверяют как Богу, т.е. сколько почитаний таких авторитетов столько и обожествляемых культов. (столько и «богов»). (см. «Бог», раздел «Ложные боги», «Иуда»)

       («Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает.» Ис.45:20)

 

 

 51.  «…и города Иудеи сделаю пустынею, без жителей.»  Иер.9:11

       Во Свете Откровений Премудрости Слова Божьего станет явным («сделаю пустынею») «духовно-пустынное» состояние «Городов Иудеи», т.е. будет обнаружена бездуховность, духовная опустошенность народов, знающих, но нарушающих Волю Божью. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Пустыня»)

        Религиозные направления как Иудаизма, так и христианства, если они не утверждаются на фундаментальной Истине Слова Божия, то такие «Города» будут наполнены не  духовно-живыми людьми, не истинными исполнителями Божьих Заповедей, а духовно опустошенными людьми, приверженцами различных греховных религиозных культов. (см. «Заповедь»)

      Взаимоисключающее противостояние представителей различных верований, конфессий, слепая и фанатичная приверженность к различным догматам и доктринам свидетельствует о том, что приверженцы разных религий не утверждаются на единой для всех народов Воле Единого Бога. Находясь в таком разобщенном состоянии, эти большие количества верующих людей, сами не утвердившиеся в знании Истины, не могут открыть, донести властителям светских правящих систем мира единую спасительную Истину Заповедей Божиих для разрешения жизненно важных проблем современного общества. (см. «Иудея»)

 

 

52.   «Мне ли не пожалеть Ниневии, - города великого…» Ион.4:11

      «…Ниневии – города великого…» - это символ греховной системы жизни народов, которые при условии покаяния, исправления  их греховной жизни, будут помилованы. (см. «Покаяние»)

       Слово «великий» означает - имеющий давнюю греховную историю и повсеместное распространение в сфере религий мира, политических его систем и экономических устройств. (см. «Ниневия»)

 

 

53.  «…Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.» Ион.3:4                                                                                                      

       «Ниневия…город, великий у Бога» - это символ мировой греховной системы управления народами, которые будут помилованы при условии их покаяния и обращения к следованию Заповедям Божиим. (см. «Покаяние», «Заповедь»)

        «…город…на три дня ходьбы» - это символ человеческой цивилизации, которая в своем греховном развитии разделяется на три важнейших периода, каждый из которых  человечество «проходит», - приближает себя к полной духовно-нравственной деградации.  (см. «Число 3»)

        «…три дня ходь­бы» - Три «дня» - это три   раз­ных последовательных  эта­па, периода  гре­хов­но­го раз­ви­тия че­ло­ве­че­ской ис­то­рии, три периода от­ступ­ни­че­ст­ва на пу­ти  на­ру­ше­ний Во­ли Бо­га. (см. «Воля Бога»)

       «Первый день», - это период, когда народы мира полностью потеряли представление о Едином Боге и деградировали, возвратившись  к языческому образу мышления и  жизни, к поклонению разным богам и диким нравам, к жертвоприношениям и т.д. 

       «Второй день» - это время, когда человек полностью превратился в раба не только религиозных суеверий, но и стал орудием жестоких политических и государственных систем.

       «Третий день» - это период, когда мировые идеологии поработили сознание человека, удерживая его в полном безбожии, нравственном и духовном нечестии. Народы сами добровольно поддерживали все эти порочные системы своим безбожным образом жизни. (см. «Число 3», «День»)

 

 

54.  «Горе городу кровей! Весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство…7 И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: «разорена Ниневия...»Наум.3:1,7                                                                                                                                            

      «Горе городу кровей! Весь он полон обмана и убийства» - «Город Кровей» здесь – это символ мировой греховной системы беззакония, управляющей жизнью народов, которая на протяжении всей истории была «полна обмана и убийства», т.е. всегда основывалась на лжи, насилии, жестокости, ввергая народы в кровавые конфликты и войны. (см. «Кровь», «Убийство, Убийца»)

       Горе «Городу Кровей», т.е. разоблачение, разорение, исчезновение коварных властителей, управителей, строящих жестокие политические, религиозные, экономические системы жизни народов насилием и кровопролитием, создающим свои губительные идеологии, догмы на безбожии, на лжи и беззаконии. (см. «Горе»)

      «Увидеть город Ниневию», т.е. понять, изведать нечестие мира духовными глазами означает: различить, распознать системы греховного устройства общества. Узнав, поняв это, духовно-зрячие люди, обращением к Божьим Заповедям, «побегут», освободятся, поспешно выйдут от нахождения в плену греха, от скопища зла, из системы греховного устройства общества. (см. «Заповедь», «Ниневия»)

 

 

55.   «И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице...17 И будет, по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной. 18 Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу; не будут заперты и уложены в кладовые, ибо к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную.» Ис.23:15,17,18

         «...забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя» -    в истории человечества были периоды относительного затишья в соделании народами греха.

        «В мере дней одного царя», т.е. в течении существования определенной политической, правящей системы, народы находились в относительном спокойствии.  (см. «Тир», «Число 70», «Царь»)

     «Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной.» -  выражение «Господь посетит Тир» означает, что нарушение народами Его Заповедей повлечет их наказание последствиями совершенных ими беззаконий.  «Город Тир» снова будет получать свою «прибыль», т.е. обретать последствия своих греховных деяний. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         «17 Господь (снова) посетит Тир…18 но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу» - все достижения греховного мира, которые могут быть использованы для добра в период установления Царствия Воли Божьей  будут «посвящаемы Господу», т.е. будут  употребляемы для духовного возрождения, «воскресения» человека для праведной жизни. (см. «Воля Бога», «Царство»)

           Человечество снова покается и обратится к познанию и исполнению Воли Бога, как обратился к своему отцу «блудный сын» из Евангельской притчи. (чит. Лк.15:11-32) (см. «Тир»)

 

 

56.   «…до укрепленного города Тира…»  И.Нав.19:29

        Тир и Сидон - это города, которые стояли на перекрестках древних торговых путей между Востоком и Западом. Именно  эта их особенность использована для передачи образного смысла значения «торгового Города»  Тира.  (см. «Тир»)

      «Город» укрепленный здесь является символом  сообщества народов, которые «укреплены» в оправданиях своей жизни, уверенных в правоте своих законов, догм, верований, мировоззрении и образе жизни. (см. «Народ»)

 

 

57.  «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! 15 День гнева — день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы,  16 день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен.»  Соф.1:14-16

         «Близок великий день Господа…день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» - «Великий День Господа» является символом наступления периода разрушения греховной системы мира. (см. «День»)

       «День трубы» здесь – это период разоблачения праведниками нечестивой жизни различных светских и религиозных правителей и греховной жизни подвластных им народов. Это время  наступления последствий отвержения Божьей Воли, нарушений Его Заповедей, совершенных народами на протяжении всей их истории. (см. «Воля Бога», «Заповедь»,  «День», «Труба»)

        «Укрепленные Города» - это различные сообщества людей, их идеологические основы и твердыни оправданий их греховной жизни, оправданий  их т.н. культуры -  различных идеологических и религиозных  устоев, догм, по которым живет греховное  общество.

          «…высокие башни» здесь – это образ различных идеологий мира и различный лживых верований и религий. (см. «Башня»)

        («Ибо (грядет) день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет уничтожено…и на всякую высокую башню и на всякую крепкую стену…» Ис.2:12-15)

 

 

58.  «Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная: 5 Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах.»  Ис.26:4,5

        «Бог ниспроверг…высоко стоявший город…» - во Свете Откровений Истины Воли Божьей, благовествуемой праведниками, неизбежно будут обличены все «высоко стоявшие» «Города», т.е. разоблачены все губительные идеологии и их выразители, ввергающие народы во тьму совершения беззаконий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Истина») 

         Все возносящиеся, возвышающие себя общественно-политические формации народов греховного мира, и обретшие великую гордыню, их политические представители и религиозные властители, живут согласно выработанных ими собственных, а не Божиих Уставов, собственных законов, политических идеологий, религиозных догм, оправдывающих их греховный, сугубо материалистический образ жизни, который  охватывает множество народов и исторических эпох.

         Законы, Заповеди Бога смирили, склонили, исправили, разоблачили высокомерных, надменных, сильных мира сего, уверенных в своей правоте и непогрешимости («живших на высоте»), развеяли их ложную, спесивую, не утвержденную, лишенную опоры «мудрость» («город»). Истина открыла всю жестокость их злодеяний («повергла в прах»), и безнравственность их устоев жизни.  (Подчеркнутые слова здесь, - это выводы, сделанные на основе перевода лексиконов Дж. Стронга)

         («Господь Саваоф определил это, чтобы посрамить надменность всякой славы, чтобы унизить все знаменитости земли». Ис.23:9)

 

 

59.  «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница],…16 и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, 17 ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали 18 и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! 19 И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!»  Откр.18:2,16-19

         «Вавилон, великая [блудница] …горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом…» - «Город Вавилон», - это символ всей греховной системы народов мира,  в которой тесно переплелись блеск храмов фальшивых религий, оправдывающих злодеяния политических идеологий, с золотом материальных богатств ее жестоких властителей. (см. «Вавилон»)

       Горе этой мировой системы греха состоит в том, что совершенные злодеяния вызовут губительные последствия, которые разрушив этот «Город» зла, погубят жизни многих миллионов людей. (см. «Горе»)

       «…го­род ве­ли­кий, дра­го­цен­но­стя­ми ко­то­ро­го обо­га­ти­лись все имею­щие ко­раб­ли на мо­ре!» - все «имеющие корабли на море», т.е. все лукавые предводители мира, выразители греховных идеологий, «обогатились»  трудами подвластных им народов. (см. «Корабль», «Море»)

 

 

60. «Пойте Господу новую песнь…11 Да возвысит голос пустыня и города ее,…да торжествуют живущие на скалах…» Ис.42:10,11

       «Города» «пустыни» - это различные сообщества людей, народы, не имеющие «Воды» Мудрости Слова Божьего, духовно насыщающего дух и душу человека, т.е. находящиеся в духовно-нравственной «Пустыне» бездуховности. (см. «Вода», «Пустыня»)

       «Да возвысит голос пустыня и города ее…» -  когда произойдет покаяние народов, духовно опустошённых различными губительными учениями коварных  вождей,  когда народы, обращением к исполнению Воли Бога, Его Заповедей, начнут новую, жизнь в благочестии, тогда они приобретут новое мышление и образ жизни,  новый, духовно возвышенный «Голос» и будут «петь» Иегове «Новую Песнь», т.е. приносить Ему истинные плоды своей праведной жизни. (см. «Голос», «Песнь»)

 

 

61. «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти…» Лук.10:1

        После того, как ученики Иисуса Христа постигли основы Его Учения, Он «…послал учеников…во всякий город…», т.е. впоследствии через проповедь Его учеников Учение Иисуса Христа уже начало проникать во «всякий Город», т.е. во все сферы религиозной жизни Израильского народа. (см. «Христос», «Учение», «Ученик»)

       Иисус Христос послал Своих учеников, прежде всего, к Израильскому народу потому, что фарисеи извратили Учение Моисея и Пророков. Иисус Христос призвал Своих учеников открыть  народам истинный смысл  Учения Моисея и Пророков. 

       Это же повеление Иисуса Христа относится и к современным истинным ученикам и  последователям Его Учения,  которых Он «посылает», вдохновляет  чтобы они несли Истинный Свет   Слова Божьего к различным направлениям  религий, которые, в той или иной мере, отклонились от Его Учения.

       Также  Иисус Христос посылает Своих Учеников к религиям всех народов в надежде на то, что  народы, заведенные в религиозные тупики их лжерелигиями, придут к  неизбежному признанию единой Евангельской Веры для всех народов.

      («…и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли…чтобы приготовить для Него…» Лук.9:52)

 

      

62.  «И при­дет опус­то­ши­тель на вся­кий го­род, и го­род не уце­ле­ет; и по­гиб­нет до­ли­на, и опус­те­ет рав­ни­на, как ска­зал Гос­подь.» Иер.48:8

        «Опустошитель» - это собирательный образ последствий греховной жизни «Города» - общества, человеческой цивилизации. (см. «Опустошитель»)

        Ни «всякий Город», т.е. ни  греховные системы мира, ни отдельные выразители лжеучений греховного общества, не смогут «уцелеть», т.е. сохраниться, продолжить свое существование, нарушая Заповеди Бога, но «придет Опустошитель», т.е. они непременно будут настигнуты и наказаны губительными последствиями совершенных беззаконий. (см. «Заповедь)

        («…вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, … на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением.» Иер.25:9)

 

 

63. «Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником. 2 Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех, любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему. 3 Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства, поселился среди язычников, и не нашел покоя; все, преследовавшие его, настигли его в тесных местах. 4 Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник; все ворота его опустели; священники его вздыхают, девицы его печальны, горько и ему самому. 5 Враги его стали во главе, неприятели его благоденствуют, потому что Господь наслал на него горе за множество беззаконий его; дети его пошли в плен впереди врага. 6 И отошло от дщери Сиона все ее великолепие; князья ее - как олени, не находящие пажити; обессиленные они пошли вперед погонщика. 7 Вспомнил Иерусалим, во дни бедствия своего и страданий своих, о всех драгоценностях своих, какие были у него в прежние дни, тогда как народ его пал от руки врага, и никто не помогает ему; неприятели смотрят на него и смеются над его субботами. 8 Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад. 9 На подоле у него была нечистота, но он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя. `Воззри, Господи, на бедствие мое, ибо враг возвеличился!' 10 Враг простер руку свою на все самое драгоценное его; он видит, как язычники входят во святилище его, о котором Ты заповедал, чтобы они не вступали в собрание Твое. 11 Весь народ его вздыхает, ища хлеба, отдает драгоценности свои за пищу, чтобы подкрепить душу. `Воззри, Господи, и посмотри, как я унижен!'» Плач.1:1-11

        Пророк образно характеризует духовное состояние «Города» «Иерусалима», т.е. людей, знавших Волю Бога, но своими ее нарушениями навлекших на себя различные как духовные, так и физические бедствия. (см. «Воля Бога», «Иерусалим») 

     «...город (Иерусалим), некогда многолюдный!» - до первого нарушения Воли Бога все люди, следующие Божьим Заповедям, жили в духовном единении, их единение было «многолюдным», многочисленным. 

       «…город...стал, как вдова...» -  люди, предавшие своего истинного духовного «Мужа» - Бога Иегову и Его Заповеди, оставившие  Пути Божьи ради обольстительных лжерелигий, материальных выгод, плотских удовольствий,  утратили духовное руководство и защиту Божью. (см. «Вдова»)

       «…город...великий между народами...» - познание Воли Бога, совершенное Израильским народом, и возвещенное им всем народам мира, сделало всех людей, причастных к этому знанию, «Великим Городом», т.е. великим духовным единением благочестивых людей среди языческих народов.

       «...город...князь над областями сделался данником.» - люди, обладающие Истиной познания Заповедей Бога,  ее благовестием являлись «Князьями» над разными «областями» жизнедеятельности греховного мира, и так могли влиять на его жизнь. Но, сами нарушив Заповеди Бога, они  сделались «данниками», т.е. такими людьми, которые стали вынуждены платить «дань», т.е. отдавать плату греховному миру за нарушения Воли Бога. Они стали подневольными греховной системы, т.е. попали в плен совершенных беззаконий.  

           («Воздайте славу Господу Богу вашему…17 Если же вы не послушаете сего,…стадо Господне отведено будет в плен.» Иер.13:16,17)

        «2 Горько плачет он («Город Сион») ночью...» - во время «Ночи», т.е. духовного запустения, неведения Истины, «Город» - народ христианского мира, теперь «плачет», т.е. пожинает горькие плоды своего отступничества от Заповедей Бога - испытывает тягостные последствия совершенных беззаконий.  (см. «Народ», «Ночь»)      

        («Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили…» Плач.5:16)

       «2...все друзья его изменили ему (Городу), сделались врагами ему...» -  все «Друзья» «Города», «изменили ему», «сделались врагами», т.е. мнимые союзники народов христиансткого мира оставили, отказались, отвернулись, стали противоборствовать, враждовать  с народом, изменившим Истине Бога Иеговы, умножающим грехи множеством совершенных беззаконий. (см. «Друг», «Враг»)

          («…все друзья твои забыли тебя, не ищут тебя; ибо Я поразил тебя ударами неприятельскими, жестоким наказанием за множество беззаконий твоих, потому что грехи твои умножились.» Иер.30:14)

        Мнимые союзники христианского мира не могут ему помочь в его духовно бедственном состоянии. То, на что надеялись  народы лживого религиозного мира, стало его разрушителем.

        «Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник...» - на Путях «Сиона», т.е. на Путях стремления к праведности, к святости, нет тех людей, которые желают следовать Заповедям Божиим, т.е. тех, кто способен совершить праздник духовной победы над греховными запросами плоти. (см. «Сион», «Путь»)

       («И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. 6 За то … несут наказание живущие на ней; .. и немного осталось людей». Ис.24:5,6)

       «4...все ворота его («Города Сиона») опустели...» -  в те истинные учения о Воле Бога,   через которые люди могут войти в «Город» истинных ее исполнителей, «опустели», т.е. нет возможности входить ими, так как они отвергли, извратили, нарушили Волю Божью и представляют Бога лживо. (см. «Ворота»)

         «...священники его («Города Сиона») вздыхаю...» - «пастыри» народа, согрешившего перед Волей Божьей,  «вздыхают», т.е. скорбят, пребывают в унынии, видя тяжелые последствия согрешения народы. (см. «Священник»)

       «...девицы его («Города Сиона») печальны, горько и ему самому.» - различные религиозные  вероучения мира («Девицы»),  находясь в духовном запустении, не обращаясь к истинному познанию и исполнению Заповедей Бога, испытывают последствия такого бездуховного состояния.

       «8 Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным» -  тяжесть согрешений «Иерусалима» состоит в том, что в духовно образном «Городе» народа, знающего Заветы Божьи, его правители, властители, декларируя определенные духовные принципы, сами их нарушают и благословляют к нарушению другие народы. (см. «Иерусалим»)

      Мерзость нарушения Воли Бога народами, изначально знающими Волю Божью, более тяжка, греховна, омерзительна, чем нарушения безбожников и язычников.

         («Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать. 3 Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду.» Ис.59:2,3)

        «8...все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад...»ы - все люди, которые были очарованы блеском внешне привлекательных обрядов, материальным благополучием своих «Храмов», будут разочарованы их духовной «Наготой», т.е. бездуховностью, отсутствием «Одежд» праведности и    беспомощностью, неспособностью своих предводителей, духовных пастырей  в разрешении различных проблем общества. (см. «Нагота») 

       «9 На подоле у него («Города») была нечистота...» - в основании этого «Города», т.е. христианского мира, его  псевдопастырями было положено, возвещенное извращенное разумение Воли Бога, и поэтому народами совершалось духовное и нравственное нечестие.

       «…он («Город Сион») не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился...» - религиозный мир, увлекшись внешними атрибутами религиозности (праздниками, обрядами, ритуалами, формальностью, и буквализмом понимания и исполнения Воли Бога) не помышлял о последствиях такого опасного пути религиозного нечестия.

       Падение истинной духовности народов религиозного мира, знающих, но отвергнувших, извративших Волю Божью, по Его Закономерности, обернулось для них  «унижением», т.е. лишением Божьего благословения на просвещение Его Истиной других народов, и осуждением на испытание различных бедствий, настигающих нечестивцев, последствиями совершенного зла. (см. «Нечестивый, Нечистый, Нечестие»,«Народ»)

     («Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.»  Ис.3:8)

 

 

64.   «Давид…пошел к Равве…и взял ее. 30 Давид… добычи из города вынес очень много. 31 А народ, бывший 31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.»  2Цар.12:29-31

       Беспощадность праведника Давида, проявляемая им в борьбе с язычеством, следует понимать  в аллегорическом, духовно-образном смысле. (см. «Давид»)

      «Города» Аммонитские» - это различные языческие, греховные политические, религиозные  и др. системы и  направления верований, противящиеся истинной вере праведников  в Единого  Бога, истинному исполнению Его Заповедей.  (см. «Аммон»)

       «Давид … добычи из города (Раввы) вынес очень много.» - Давид вёл духовную борьбу с фанатичными язычниками «Раввы» - Аммонитянами, которые, извращенную ими Волю Божью и оправдание своей греховной жизни, сделали своим идеологическим, религиозным «Городом», на котором они основывали свою лживую веру. (см. «Воля Бога»)

        Давид «взял город Равву», т.е. преодолев сопротивление религиозного фанатизма язычников, «Добычи из Города вынес», т.е. защитил от извращений Вечные Святыни Господних Заветов, возродил «очень много» - восстановил, возвратил множество народа к Вере в истинного Единого Бога Иегову. (см. «Святыня», «Завет»)

     Повеление праведника, Пророка Давида «убивать» народ «под пилами, под железными молотилками, под железными топорами, в обжигательных печах» недопустимо воспринимать буквально. Это образное повествование говорит о духовном противостоянии Праведников с «Аммонитянами» - представителями извращенной Веры Израильского народа, которых духовный Божий воин Давид велел «Огнем» Истины Слова Божьего поражать и «убивать», истреблять их духовное невежество и беззакония их религиозных фанатиков.

         «...он (Давид) вывел и положил их (Аммонитян) под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи.» - враждебность «Аммонитян», т.е. людей, сопротивляющихся Истине Слова Бога («…и в десятом поколении они не могли войти в общество Господне, как враги Израильтян») и их фанатичная, жестокая языческая вера, после провозглашения Давидом Божьих Заповедей, была, таким образом, обличена, и народ от неё был избавлен, что обозначено словами «вывел»; разоблачена («положил под пилы, под молотилки, под железные топоры»), исправлена, утверждена «Огнем» Слова Божьего, т.е. - «положил…в обжигательные печи», во всех духовно покоренных языческих народах. (см. «Убийство»)

       Под воздействием возвещаемой праведником Давидом Истины Божественной Воли, религиозное сознание людей, ослепленных извращениями Священного Писания, так подвергалось суду Слова Божьего и способствовало основательной перемене их образа мышления и жизни.

 

 

65.   «Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.» Прит.21:22

        «Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость...» - человек, умудренный познанием Заповедей Божьих и их исполнением, способен «входить» в «Город Сильных», т.е. вступать в духовную борьбу с «сильными» мира сего, - с лживыми  религиозными и политическими его предводителями, и обличать их в  злодеяниях против Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)     

       Праведник «ниспровергает Крепость» разных лживых догм и идеологий, разные хитро построенные оправдательные доводы, теории, которые призваны защищать беззаконные  поступки и нечестивую жизнь греховно живущего народа и его коварных властителей. (см. «Крепость»)

       («Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.» Еккл.7:19)