(см. "ТРУП",   "СМЕРТЬ",  "ЖИЗНЬ",   "ВОСКРЕСЕНИЕ")

 

Содержание:

1.  Деян.10:40-42 («Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предизбранным от Бога...»)

2.  1Фес.4:13-17 («Не хо­чу же ос­та­вить вас, бра­тия, в не­ве­де­нии об умер­ших, да­бы вы не скор­бе­ли, как про­чие, не имею­щие на­де­ж­ды. Ибо, ес­ли мы ве­ру­ем, что Ии­сус умер и вос­крес…»)

3.  Кол.1:18-20 («Он - на­ча­ток, пер­ве­нец из мерт­вых, да­бы иметь Ему во всем пер­вен­ст­во»)

4.  Откр.1:17,18 («Я есть пер­вый и по­след­ний и жи­вой: и был мертв, и вот, жив во ве­ки ве­ков, аминь»)

5.  Откр.14:13 («И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними»)

6.  Еф.5:13,14 («По­это­му ска­за­но: «встань спя­щий и вос­крес­ни из мерт­вых, и ос­ве­тит те­бя Хри­стос»)

7. Рим. 6:12,13 («И не пре­да­вай­те чле­нов ва­ших гре­ху, в ору­дие не­прав­ды, но пред­ставь­те се­бя Бо­гу, как ожив­ших из мерт­вых»)

8.  Мт.10:5-8 («иди­те наи­па­че к по­гиб­шим ов­цам до­ма Из­раи­ле­ва. Хо­дя же про­по­ве­дуй­те, что при­бли­зи­лось Цар­ст­во Не­бес­ное. Боль­ных ис­це­ляй­те, про­ка­жен­ных очи­щай­те, мерт­вых вос­кре­шай­те, бе­сов из­го­няй­те»)

9.  Ис.26:15,19 («Ожи­вут мерт­ве­цы  Твои, вос­ста­нут мерт­вые те­ла! Вос­прянь­те и тор­же­ст­вуй­те, по­вер­жен­ные в пра­хе: ибо ро­са Твоя - ро­са рас­те­ний и зем­ля из­верг­нет мерт­ве­цов»)

10.    Мт.27:51-53   («И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы открылись: и многие тела усопших святых воскресли, и, выйдя из гробов по воскресении Его вошли во святой город, и явились многим»)

11.    2Кор.4:8-12   («Все­гда но­сим в те­ле мерт­вость Гос­по­да Ии­су­са, что­бы и жизнь Ии­су­со­ва от­кры­лась в те­ле на­шем»)

12.    Отрицательное значение. 

    Ис.26:14 («Мерт­вые не ожи­вут; ре­фаи­мы не вста­нут, по­то­му что Ты по­се­тил и ис­тре­бил           их, и унич­то­жил вся­кую па­мять о них»)

13.  Еф.2:1,2 («И вас, мерт­вых по пре­сту­п­ле­ни­ям и гре­хам ва­шим в ко­то­рых вы не­ко­гда жи­ли по обы­чаю ми­ра это­го, по во­ле кня­зя гос­под­ствую­ще­го в воз­ду­хе, ду­ха, дей­ст­вую­ще­го ны­не в сы­нах про­тив­ле­ния»)

14.  Кол.2:13 («И вас, ко­то­рые бы­ли мерт­вы во гре­хах и не­об­ре­за­нии пло­ти ва­шей ожи­вил вме­сте с Ним, про­стив нам все гре­хи»)

15.  Мт.8:21,22  («Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. 22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов»)

16.  1Кор.15:16 («если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес»)

17.  Иуд.1:11,12 («Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. 12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;»)

18.  Чис.19:11,13  («Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней: 12 он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист; 13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.»)

19.  Вар.3:4 («Господи Вседержителю, Боже Израиля! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою…»)

20.  Прит.21:16 («Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов»)

21.  Сирах 7:36 («Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости»)

22.   Пс.87:11,12 («Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?12 или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?»)                               

                                                                                      

 

      

 

«Мертвецы» Господа Бога - это благочестивые лю­ди,  ко­то­рые   исполнением  Воли Бога, следованием Его Заповедям стали духовно «мертвы» к восприятию лжеучений, греховных соблазнов и потому  не по­ня­ты, ду­хов­но от­верг­ну­ты,   за­бы­ты греховно живущими народами.  

«Мертвые», «умершие» в «Господе»,  в «Иисусе», во «Христе» - это люди, которые исполнением Учения Иисуса Христа так стали «мертвы» для совершения сознательного греха, «безжизненны» для нарушения Воли Божьей, Его Заповедей.

Отрицательное значение.

«Мертвый» Христос – это Великий Человек, Праведник - Иисус Христос,  Учение Которого духовно распято, извращено, умерщвлено различными предводителями псевдохристианского мира,  предателями Его Учения и их последователями.

«Мертвый» Христос – это также образ «распятого», т.е.  разделенного, извращенного,   а потому духовно-мертвого Учения Иисуса Христа.

«Мертвые Израиля», «умершие Израиля» - это люди, знающие Божьи Заповеди, но отвергнувшие, нарушившие, извратившие их, и так согрешившие перед Богом, и потому утратившие способность к истинной духовной жизни.

 «Мертвый» - это человек нравственно, духовно опустошенный систематическими, длительными нарушениями Воли Бога, который утратил способность к дальнейшей праведной жизни, достойной Человека, созданного по духовному «Образу» и «Подобию» Бога, бездеятельный к поиску духовного «пробуждения», неживой к праведной жизни, потерявший способность к приобретению Жизни Вечной.

«Мертвый» - это Человек пассивный, находящийся в состоянии духовной «спячки», духовного, нравственного застоя. («не тепл и не горяч».чит.Откр.3:16.)

«Мертвый» - это со­стоя­ние че­ло­ве­ка с за­глу­шен­ной, усы­п­лен­ной совестью, находящегося в состоянии  безволия, без­дей­ствия к из­ме­не­нию сво­его по­ло­же­ния, со­стоя­ния. Это че­ло­век, за­ни­маю­щий­ся в пер­вую оче­редь толь­ко свои­ми плот­ски­ми по­треб­но­стя­ми, за­бо­та­ми, не имеющий ду­хов­ных при­ори­тетов в сво­ей жиз­ни. 

«Мерт­вость» - это при­об­ре­тен­ное или унас­ле­до­ван­ное со­стоя­ние ду­ши и ду­ха че­ло­ве­ка,  со­вес­ти и ра­зу­ма вслед­ст­вие нрав­ст­вен­но­го па­де­ния, отвержения, искажения, преступления  Во­ли Бо­га, Его Заповедей.  Это ду­хов­но мерт­вое   со­стоя­ние человека от­но­си­тель­но его жиз­ни по Во­ле Бо­га.

 

 

 

 

1. «Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:40-42

       «…по воскресении Его из мертвых.» - духовное «Воскресение», восстание из «мертвых» Иисуса Христа   - это возрождение Учения Иисуса Христа о Воле Бога во всех народах. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение»)

        «Воскресение» Христа «из мертвых» – это восстановление истинного разумения и исполнения Его Учения в жизни всех Его последователей. (см. «Воскресение»)

 

 

2. «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» 1Фес.4:13-17

             «…Иисус умер…» - это Великий Человек, Праведник - Иисус Христос, убитый, распятый религиозными предводителями Израильского народа, его учителями и представителями Римской  власти. (см. «Христос», «Человек», «Праведник, Праведность»)  

      Изречение «Иисус умер» означает, что религиозные фарисействующие предводители Израильского народа,  вожди псевдохристианского мира, предатели Его Учения и их последователи  «убили», т.е. духовно распяли, извратили, разделили  на части Учение Великого Праведника, Иисуса Христа. Духовное «убийство» Христа продолжается и по настоявшее время. Поэтому Христос, Его Учение для многих людей остается «мертвым». (см. «Христос», «Учение», «Убийство, Убийца»)

          «14…умер­ших в Ии­су­се Бог при­ве­дет с Ним…» - это означает, что люди, принявшие Божью спасительную Весть о способе избавления от греха и его последствий и нравственно и духовно преобразившие свою жизнь, т.е. «умершие» праведной «Смертью» для совершения сознательного  греха, тем самым будут  уподоблены праведной жизни Иисуса Христа,  и будут так  «приведены»  с Ним к святости и Жизни Вечной.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Смерть»)

           «15… мы жи­ву­щие, ос­тав­шие­ся до при­ше­ст­вия Гос­под­ня, не пре­ду­пре­дим умер­ших...» – «мы», т.е. люди, воспринявшие Учение Иисуса Христа и ставшие на путь праведности, но еще не достигшие, не осуществившие полноту Воли Бога в своей жизни, т.е. «живущие», еще не «умершие» для греха. Такие люди не «предупредят умерших», т.е. не могут быть впереди тех, которые уже «умерли», т.е. стали невосприимчивыми, не способными для совершения греха.  (см. «Грех, Грешник»)

            «…мерт­вые во Хри­сте…» - это «мерт­вые» для сознательных на­ру­ше­ний Во­ли Бо­га (для гре­ха), выраженной в Учении Иисуса Христа, «мерт­вые» по при­ме­ру святой жизни Хри­ста, Ко­то­рый по­ка­зал, как воз­мож­но сознательно не совершать на­ру­ше­ний Во­ли Бо­га. (см. «Христос», «Воля Бога, Воля Человека»)  

           «Мерт­вый» во «Хри­сте»  - это об­раз­ная ха­рак­те­ри­сти­ка че­ло­ве­ка,  ко­то­рый через стрем­ле­ние к вы­пол­не­нию Во­ли Бо­га, дос­тиг, «умерт­вил» в се­бе же­ла­ние и спо­соб­ность соз­на­тель­но­го, про­ти­во­за­кон­но­го, гре­хов­но­го дей­ст­вия.

       Толь­ко по­гру­зив­шись в ис­сле­до­ва­ние и ис­пол­не­ние  Уче­ния Хри­ста, воз­мож­но дос­тичь со­стоя­ния «мерт­во­сти»,  т.е. невос­при­им­чи­во­сти к со­блаз­нам на­ру­шить Во­лю Бо­га, Его Заповеди, стать не­спо­соб­ным к дей­ст­вию, ко­то­рое не­при­ем­ле­мо Хри­сту, Его Уче­нию и при­ме­ру  Его святой жиз­ни.

        «…мерт­вые во Хри­сте вос­крес­нут прежде» -  т.е. люди, дос­тиг­шие со­стоя­ния «мерт­во­сти» для гре­ха (по при­ме­ру Хри­ста), ста­нут под­лин­но «жи­вы», об­ре­тут ис­тин­ную жизнь, дос­той­ную Че­ло­ве­ка, соответствующего духовному  «Об­разу» и «По­до­бию» Бо­га. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

       Толь­ко тот человек, который «мерт­вый во Хри­сте» мо­жет «вос­крес­нуть». «Вос­кре­се­ние» является следствием достижения «мерт­во­сти во Хри­сте». (см. «Воскресение»)

        Слово «прежде» означает,  что  необходимость «Воскресения» - духовного возрождения осознают те люди, которые обратятся к Учению о «Воскресении», провозглашенному Христом. А  затем «Воскреснут», духовно прозреют и те, которые как «блудный сын» из Евангельской притчи, испытав тяжелые последствия своих грехов, вынуждены будут раскаяться и осознать свои грехи,  и так «воскреснуть» к новой, праведной жизни.  

     «Вос­кре­се­ние» здесь – это за­ко­но­мер­ный про­цесс и ре­зуль­тат, следствие «уми­ра­ния». «Уми­ра­ние» для гре­ха – это след­ст­вие ду­хов­ных уси­лий человека по его ду­хов­но­му «вос­ста­нию», «под­ня­тию», «Вос­кре­се­нию» к праведной жизни. (см. «Вос­кре­се­ние»)

 

 

 

3. «И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, 19 ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.» Кол.1:18-20

        «Он - на­ча­ток, пер­ве­нец из мерт­вых...» - Иисус Хри­стос – это пер­вый Че­ло­век в полноте осознавший,  осу­ще­ст­вив­ший, исполнивший все Божьи За­по­ве­ди и, тем са­мым, та­к ставший   первым Человеком,  «умер­шим» для гре­хов­ной жиз­ни. (см. «Заповедь», «Христос», «Пер­ве­нец, Первородство»)

        Из всех лю­дей, ко­то­рые дос­тиг­ли по­бе­ды в борь­бе с со­блаз­на­ми гре­ха, соз­на­тель­ными на­ру­ше­ниями Во­ли Бо­га и  «умер­ли» для гре­хов­ной жиз­ни, об­раз  святой жиз­ни Хри­ста, Его «умирания» для греха, был  яв­лен Им народам в совершенстве.

         Христос, после первого духовно совершенного Человека («Адама») вновь достиг совершенства в   обретении духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Христос»)

       «Мертвые» здесь – это те люди, которые умертвили в себе греховные побуждения плоти. Хотя до рождения Христа таких людей было много (Например - это все Пророки и все Праведники) но Христос среди них назван «Первенцем» потому, что только такой образ духовно совершенного Человека, только такая праведная жизнь, которой жил Христос, может сделать человека «мертвым» для соделания греха.

        («Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.» 1Коринф.15:31)

 

 

4. «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, 18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.» Откр.1:17,18

       «…Я(Христос)…был мертв…» - Уче­ние Иисуса Хри­ста бы­ло «рас­пя­то», извращено, разделено на части в «Со­до­ме и Егип­те» (чит.От.11:7), т.е. греховными народами и поэтому    было  «мертво», безжизненно.  

        Уче­ние Иисуса Хри­ста  бы­ло  «мерт­во», т.е. не понимаемо и не принимаемо народами но, впо­след­ст­вии, че­рез про­по­ведь Апо­сто­лов, всех Его последователей, воз­ро­ди­лось и ста­ло жи­вим и дей­ст­вен­ным. (см. «Христос", «Учение»)

 

 

 

5. «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.» Откр.14:13

     «Бла­жен­ны», т.е. те, кто испытывает и будет испытывать истинное Благо от «умирания», т.е  от неспособности к совершению  греха, так как такого человека не постигнут последствия нарушений Божьих Заповедей.  Та­кие лю­ди на­зва­ны «уми­раю­щи­ми в Гос­по­де» в от­ли­чие от тех, кто «уми­ра­ет во гре­хе». (см. «Господь». «Заповедь», «Смерть»)      

        «…блаженны мертвые…» - «блаженны», т.е. имеющие, испытывающие истинное Благо такие люди потому, что они, осуществляя Божьи Заповеди и Учение  о них Иисуса Христа, духовно взирая на Него,  «умертвили» в себе греховные наклонности плоти. (см. «Христос", «Учение», «Благо»)

        «…уми­рающие в Гос­по­де» - это об­раз­ная ха­рак­те­ри­сти­ка людей, ко­то­рые  стрем­ле­нием к вы­пол­не­нию Во­ли Бо­га, Его Заповедей достигли благочестия, «умерт­вили» в се­бе же­ла­ние и спо­соб­ность соз­на­тель­но­го, про­ти­во­за­кон­но­го, гре­хов­но­го дей­ст­вия. (см. «Господь», «Воля Бога, Воля Человека»)

        Толь­ко по­гру­зив­шись в ис­сле­до­ва­ние и ис­пол­не­ние  Уче­ния Иисуса  Хри­ста, воз­мож­но дос­тичь со­стоя­ния «мерт­во­сти»,  т.е. не вос­при­им­чи­во­сти к со­блаз­нам на­ру­шить Во­лю Бо­га; стать не­спо­соб­ным к дей­ст­вию, ко­то­рое не­при­ем­ле­мо Хри­сту (Его Уче­нию и при­ме­ру жиз­ни в святости.)

        «Уми­раю­щий»  в Гос­по­де -  это так­же  че­ло­век, который за­вер­шил свою зем­ную, физическую жизнь в со­гла­сии, при­ми­ре­нии с Во­лей Бо­га.

 

 

 

6. «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. 14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос."   Еф.5:13,14

       «Мерт­вый» че­ло­век – это че­ло­век, по­те­ряв­ший са­мо­го се­бя, свою ду­хов­ность, «сбив­ший­ся с пу­ти ра­зу­ма» (Пр.21:16) вслед­ст­вие на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га. Это че­ло­век, не про­яв­ляю­щий при­зна­ков ду­хов­ной, ис­тин­ной, праведной  жиз­ни по За­ко­нам Бо­га, Его Заповедям, не имеющий стрем­ле­ния к по­зна­нию Ис­ти­ны Божьего Слова, к осу­ще­ст­в­ле­нию До­б­ра. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Закон»)

       «…спящий…воскресни из мёртвых,..» -  ду­хов­но «спя­щий» че­ло­век, т.е. не следующий Божьим Заповедям, ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с человеком духовно мертвым. (см. «Сон»)

        «…и осветит тебя Христос.» - че­ло­век не «ос­ве­щен­ный», не про­свет­лен­ный Све­том Муд­ро­сти Уче­ния Хри­ста, не жи­ву­щий по Его при­ме­ру жизни в святости, яв­ля­ет­ся «мерт­вым» для ис­тин­ной, праведной жиз­ни, для Жиз­ни Веч­ной. (см. «Христос», «Учение»)

        Про­цесс «Вос­кре­се­ния» при­рав­нен, со­пря­жен с про­цес­сом ду­хов­но­го, нрав­ст­вен­но­го «вста­ва­ния», «под­ня­тия вверх»  исполнением Божьих Заповедей, к праведному образу жиз­ни, изначально указанному человеку Богом. (см. «Заповедь»,  «Воскресение», «Человек»)

        Об­раз­ная ана­ло­гия про­сле­жи­ва­ет­ся в сло­вах прит­чи о «Блуд­ном Сы­не», ко­то­рый го­во­рит: «вста­ну и пой­ду к сво­ему от­цу». Его «вста­ва­ние» бы­ло ду­хов­ным про­зре­ни­ем, на­ча­лом дви­же­ния, под­ня­тия вверх, «Вос­кре­се­ни­ем» к но­вой жиз­ни, началом следования Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)

 

 

 

7. «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.» Рим.6:12,13

         «13…пред­ставь­те се­бя Бо­гу, как ожив­ших из мерт­вых...» -  «ожившие» из «мертвых» - это люди, которые осознали свои грехи, нарушения Божьих Заповедей и  раскаявшись в них, «ожили», т.е.  стали при­год­ны, спо­соб­ны от­дать се­бя слу­же­нию не гре­хов­ным за­про­сам  пло­ти, но слу­же­нию «Ду­ху», - жиз­ни, указанной человеку Богом в Его Заповедях. (см. «Бог», «Заповедь»)

       Человек должен проявить в се­бе те ка­че­ст­ва, ко­то­рые  не свой­ст­вен­ны духовным «Мерт­ве­цам», - ка­че­ст­ва  жизни, достойной истинного Человека, ко­то­рые хо­чет ви­деть в человеке его  Тво­рец.

         «Пред­ста­вить се­бя Бо­гу» оз­на­ча­ет - от­дать се­бя, свои физические си­лы и духовные спо­соб­но­сти  для про­яв­ле­ния Во­ли Бо­га в че­ло­ве­ке, через че­ло­ве­ка, во имя че­ло­ве­ка, осу­ще­ст­вить с по­мо­щью Бо­га в се­бе праведную жизнь. Осу­ще­ст­вить Об­раз Че­ло­ве­ка духовного  в че­ло­ве­ке плотском, как смысл тво­ре­ния Бо­га Иеговы. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Тво­ре­ние», «Человек»)

 

 

 

 

8. «Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; 8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.»  Матф.10:5-8

             Как ис­це­ле­ние «Боль­ных» и  очи­ще­ние  от «Про­ка­зы»  по­ни­ма­ет­ся в ду­хов­но-нрав­ст­вен­ном смыс­ле, так и вы­ра­же­ние Иисуса Христа  «мерт­вых вос­кре­шай­те» име­ет пе­ре­нос­ный, ал­ле­го­ри­че­ский смысл. (см. «Болезнь, Больной», «Проказа, Прокажённый»)  

       «…Иисус…заповедал им…7 ходя же, проповедуйте...мертвых воскрешайте...» -  это   призыв Иисуса Христа к глашатаям Воли Бога - духовно про­бу­ж­дать лю­дей, призывать их следовать Божьим Заповедям, и так избавляться  от не­по­до­баю­щей для че­ло­ве­ка нечестивой   жиз­ни, переходить к жиз­ни праведной, ко­то­рую хо­чет ви­деть в человеке его Тво­рец. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Воскресение»)

       Следуя этой Заповеди  Иисус Христа, такое «Воскрешение» духовно «мертвых» людей продолжают совершать Его последователи, благовествуя, возвещая Его Учение в разных частях мира и по настоящее время. (см. «Заповедь», «Благовестие») 

 

 

9. «Ты умножил народ, Господи…19 Ожи­вут мерт­ве­цы Твои, вос­ста­нут мерт­вые те­ла! Вос­пряньите и тор­же­ст­вуй­те, по­вер­жен­ные в пра­хе: ибо ро­са Твоя - ро­са рас­те­ний, и зем­ля из­верг­нет мерт­ве­цов.» Ис.26:15,19                                                                                                              

      «Оживут мертвецы Твои…», т.е. «оживут» те люди, кто по примеру Иисуса Христа «умер» - для совершения греха; кто жил, исполняя Волю Бога, открытую в Его Заповедях, те станут способными к дальнейшей, Вечной Жизни.  (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Христос»)

      «…мерт­ве­цы Твои (Бога)…»  -  это благочестивые лю­ди,   следующие Божьим Заповедям, ко­то­рые бы­ли «мертвы» для народов греховного мира,  не по­ня­ты, от­верг­ну­ты, ду­хов­но уст­ра­не­ны от ак­тив­ной жиз­ни, за­бы­ты об­ще­ст­вом, в ко­то­ром они жи­ли.

       «…зем­ля из­верг­нет мерт­ве­цов.» -   «Земля», т.е. народ, вспомнит о забытых им Праведниках, обратится к  их благовестию Истины Воли Бога, и тогда они будут подняты на высоту славы, их влияние в обществе усилится их проповедью Истины. (см. «Праведник, Праведность», «Благовестие»,  «Земля», «Народ»)

        Выражение  «зем­ля из­верг­нет мерт­ве­цов» так­же означает и то,   что цель и об­раз ма­те­риа­ли­сти­че­ской сис­те­мы общества, «зем­ной», прагматической  жиз­ни уже не смо­жет удер­жи­вать  в заб­ве­нии  тех, кто стал «Мерт­ве­цом» для греха, т.е. тех, кто «умер» для сугубо плотских и греховных целей, и тогда будет восстановлена справедливость, открыта Правда о жертвенной жизни Праведников. (см. «Правда», «Земля»)

 

 

 

 

 

10.  «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; 52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.» Матф.27:51-53

      «…тела усопших святых…» -  это означает, что после завершения благовестия,  провозглашения  Христом  полноты  Воли Божьей, утверждённых ценой всей Его жизни, многие Святые - Патриархи, Пророки, Праведники, «Воскресли», т.е. их истинная Вера,  их праведная жизнь стала понимаема народами.   Они, вследствие  этого перестали быть «мертвы»,  т.е. стали незабытыми,  доступны к осмыслению, так стали «живыми» для народов. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Благовестие»,  «Святой», «Святость»)

        Эти святые люди  и их «Тела», т.е. их святая жизнь, и истинное благовестие Воли Божьей, таким образом, «явились», стали понятны многим  людям, способным понять их пример святости.  (см. «Воскресение», «Тело»)

        Выражение «вошли во святой град»   означает духовно способным приобщиться к сонму Праведников,  к причислению к духовному Собранию, единению людей, составляющих духовно-образный «Святой Город». (см.  «Собрание», «Город»)

        «…и явились многим…» -  Святые, Патриархи, Пророки, Праведники,  «Воскресли», т.е. вошли в сознание людей, составляющих духовно-образный «Святой Город»; так они стали «воскресшими», понятыми   многими. (см. «Явление»)

 

 

 

11. «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; 9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. 10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. 11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, 12 так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.» 2Коринф.4:8-12

      «Все­гда но­сим в те­ле мерт­вость Гос­по­да Ии­су­са, что­бы и жизнь Ии­су­со­ва от­кры­лась в те­ле  на­шем» -   «Но­сить в те­ле» «мерт­вость» «Гос­по­да Ии­су­са» оз­на­ча­ет осу­ще­ст­влять гос­под­ство Уче­ния Ии­су­са Христа и  при­ме­ра Его святой жизни, быть «мертвым» к восприятию греховных соблазнов и к нарушению Божьих Заповедей.  (см. «Господь»,  «Заповедь», «Христос», «Тело»)

 

 

 

                                                Отрицательное значение.

 

12. «Мерт­вые не ожи­вут; ре­фаи­мы не вста­нут, по­то­му что Ты по­се­тил и ис­тре­бил их, и унич­то­жил вся­кую па­мять о них.» Ис.26:14                                                                                                                                                                           

        Выражение «Мертвые не оживут» - означает, что  «Мертвецы» -  люди, которые не раскаялись в совершенных беззакониях  и физически умерли, не обратившись к Богу, к следованию Его Заповедям, – они  бесповоротно умерли для истинной духовной жизни, потеряли возможность достижения Жизни Вечной, ушли в вечное небытые. (см.  «Бог», «Заповедь», «Жизнь, Жизнь Веч­ная», «Смерть»)

 

 

 

13. «И вас, мерт­вых по пре­сту­п­ле­ни­ям и гре­хам ва­шим, 2 в ко­то­рых вы не­ко­гда жи­ли, по обы­чаю ми­ра сего, по во­ле кня­зя, гос­под­ствую­ще­го в воз­ду­хе, ду­ха, дей­ст­вую­ще­го ны­не в сы­нах про­тив­ле­ния…» Еф.2:1,2

       Мерой пре­сту­п­ле­ний  Божьих Законов оп­ре­де­ля­ет­ся ду­хов­ная ха­рак­те­ри­сти­ка че­ло­ве­ка, со­стоя­ние его «мерт­во­сти» и «жи­во­сти» от­но­си­тель­но  Воли Бо­га, Его Намерений, по ко­то­ро­м Он тво­рил, соз­да­вал Че­ло­ве­ка, относительно Его  духовного «Об­раза» и «Подобия», ко­то­ро­му дол­жен со­от­вет­ст­во­вать Че­ло­век. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Закон», «Человек»)

      «Мерт­вый» «по пре­сту­п­ле­ни­ям и гре­хам» -  «пре­сту­п­ле­ния» и «гре­хи» яв­ля­ют­ся от­ли­чи­тель­ным при­зна­ком «мерт­во­сти» че­ло­ве­ка, т.е. след­ст­ви­ем его на­ру­ше­ния  духовно-нравственных За­ко­нов, ус­та­нов­лен­ных Бо­гом. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Грех, Грешник», «Пре­сту­п­ле­ние»)

 

 

14. «…и вас, ко­то­рые бы­ли мерт­вы во гре­хах и в не­об­ре­за­нии пло­ти ва­шей, ожи­вил вме­сте с Ним, про­стив нам все гре­хи…» Кол.2:13                                                                                                                                              

        Когда человек «во грехах», т.е. во  власти греховного, ложного мировоззрения и во власти греховных запросов плоти, свершая нарушения Божьей Воли, тогда он «мертв» для праведной жизни, «безжизненный» для следования Божьим Заповедям. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»,  «Грех, Грешник»)

        «…ожи­вил вме­сте с Ним» - ду­хов­ное «ожив­ле­ние» человека воз­мож­но толь­ко   совершая со­вме­ст­но, со­глас­но при­ме­ру, об­ра­зу жиз­ни Хри­ста следованием Божьим Заповедям, ко­гда исполнение человеком Его Уче­ния про­из­во­дит в нем ду­хов­ное воз­ро­ж­де­ние, восстановление истинной, праведной  жизни. (см. «Христос», «Учение», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

       «Мертвый» -  это че­ло­век с «не­об­ре­зан­ной пло­тью», т.е. не избавившийся от греховных  наклонностей плоти, злонамеренных поступков,  от негативных черт характера.(см. «Об­ре­за­ние», «Плоть»)

 

 

15. «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. 22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.» Мт.8:21,22

      «…предоставь мертвым погребать своих мертвецов» - это об­раз­ное из­ре­че­ние  Иисуса Христа, во­шед­шее и в свет­скую ли­те­ра­ту­ру мно­гих на­ро­дов, го­во­ря­щее о том, что  все, не соответствующее Слову Божьих Заветов,  ду­хов­но-без­жиз­нен­ное,  все от­жив­шее, ис­чер­пав­шее се­бя, все ста­рое, бес­пер­спек­тив­ное, не имеет смысла «хоронить» т.е. подвергать разоблачению и до­ка­зы­вать его окон­ча­тель­ную бес­по­лез­ность. (см.  «Завет», «Христос»)

      Грех «похоронит» сам себя, греховные намерения и дела приведут к окончательному разрушению дух, душу и тело человека нарушающего Божьи Заповеди. (см. «Заповедь»)

      От­жив­шие ку­ми­ры ми­ра (их ре­ли­ги­оз­ные, по­ли­ти­че­ские во­ж­ди, идеологии) все­гда ра­зо­бла­ча­ют­ся и «хо­ро­нят­ся» «мертвыми», т.е. пре­да­ют­ся заб­ве­нию и по­зо­ру те­ми же, кто рань­ше слу­жил им.

 

 

16. «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; 16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.»  1Коринф.15:13-16

      «16…если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес»  -  это означает, что если духовно мертвые люди не «воскресают», исполняя Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, не возрождаются к праведной жизни, то тогда не «Воскрес» в них  и Христос, т.е. Его Учение не возродилось в их жизни.  (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Христос», «Учение», «Воскресение»)

       Но духовно «мертвые» люди, исполняющие Учение Христа о Воле Бога, «Воскресают», т.е. возрождаются к праведной жизни, и так в них «Воскресает» Христос. (см. «Христос»)

 

 

17. «Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. 12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые...» Иуд.1:11,12

       «12…Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие…» - «дважды умершие» - это люди, которые познав Волю Божью и начав ее и исполнять,   так первый раз «умерли» для совершения греха, но затем они отвергли Волю Бога, нарушили  Божьи Заповеди, и так такие люди «умерли» второй раз - уже для жизни в праведности. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Смерть»)

 

 

 

18. «Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней:…13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.» Чис.19:11,13

        «Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней…» -  кто начнет «прикасаться» к «мертвому телу»,  т.е. подражать  духовно-мёртвому человеку,   его  порочному мировоззрению и образу жизни, тот сам сполна испытает последствия такого «прикосновения», т.е. испытает наказание последствиями совершенных беззаконий. (см. «Число 7», «Беззаконник,  Беззаконие»)

        «…всякий, прикоснувшийся к мертвому телу…и не очистивший себя, осквернит жилище Господа» - всякий человек «прикоснувшийся» ко греховной жизни другого человека, т.е. совершивший нечестие и не раскаявшись в содеянном,  этим  «осквернит», запятнает свою жизнь, свое физическое тело грехом и «Жилище Господа» - Дух Господний, пребывающий в человеке.  (см. «Господь», «Бог», «Жилище», «Дом», «Тело»)

      («Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» 1Коринф.3:16)

 

 

 

19. «Господи Вседержителю, Боже Израиля! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою которые не послушали гласа Господа Бога своего, за то и постигли нас бедствия.» Вар.3:4

       «Умершие Израиля» - это     Сообщество людей, составляющих духовно-образный «Израиль»,  знающих Божьи Заповеди, но отвергших, нарушивших их. (см. «Заповедь», «Израиль, Израильтянин»)

        Когда такие люди осознают свои грехи и совершают «Молитву», т.е. раскаявшись в содеянных беззакониях, желают воссоединиться с Волей Бога, начать ее исполнять, тогда Бог будет «слышать» их, т.е. вновь начнет руководить их жизнью предохраняя их от совершения греха и его последствий.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, Воля Человека», «Молитва)

 

 

20. «Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.» Прит.21:16

         «Собрание мертвецов» - это греховно живущие народы, «сбившиеся с пути разума», т.е. отвергшие Истину Божьих Заветов, поддавшиеся греховным соблазнам плоти, обратившиеся к следованию различным лжеучениям, догмам, идеологиям, поклоняющиеся кумирам, идолам, и так ставшие духовно мертвыми, потерявшими истинный разум. (см. «Завет», «Человек», «Разум»).

        («Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек.» Пс.110:10)

 

 

21. «Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости.»  Сирах 7:36

     Праведник, Пророк, Посланник Божий Сирах призывает не лишать «Милости» возвещения Истины Воли Божьей  «умершего», т.е. тех людей, которые духовно умерли, т.е.  перестали жить праведной жизнью,  но разнообразно и многократно увещевать их, призывая «воскреснуть» к праведной жизни. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Милость, Милостыня»)

 

 

22. «Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? 12 или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?» Пс.87:11,12

      «Мертвые» здесь - это духовно мертвые люди, которые прожили всю свою жизнь и не обратились к исполнению Слова Божьей Воли. Для таких людей уже не будет простираться милость Божья и не будет возвещаема Истина Его Воли. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Милость, Милостыня»)

       Псалмопевец и Пророк Давид уверяет, что духовно мертвые люди, когда умрут физически, уже не могут славить Бога и не «встанут» совершать какие-либо дела. (см. «Давид»)