(см. «ЧИСЛО»  1, 2, 20, 4,5,6,7,8,10,12,24, 144, 666, 1260)

 

 

Содержание:

 

1.    1Иоан.5:6-8   («…Иисус Христос, пришедший Водою и Кровию и Духом,..», «…три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.»)

2.    Три «Дня». Матф.26:59-61   («…и в три дня соз­дать его »)

3.    Лук.13:31-33  («В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя»)

4.    Быт.22:1-4    («На тре­тий день Ав­ра­ам воз­вел очи свои, и уви­дел то ме­сто из­да­ле­ка.»)

5.    Ос.6:2  («…ожи­вит нас че­рез два дня, в тре­тий день вос­ста­вит нас, и мы бу­дем жить пред ли­цем Его.»    Перед Бо­гом «один день, как ты­ся­ча лет,   и тысяча лет, как один день.»  (2Петр.3:8)

6.    Исх.19:10-12   («...ибо в тре­тий день сой­дет Гос­подь пред гла­за­ми все­го на­ро­да на го­ру Си­най..»)

7.    От.11:3-9   («…бу­дут смот­реть на тру­пы их три дня с по­ло­ви­ною,..»)

8.    Лук.24:6,7   («Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му над­ле­жит…в тре­тий день вос­крес­нуть.»)

9.    Ион.2:1    («…и был Ио­на в чре­ве это­го ки­та три дня и три но­чи.»)

10.    Мт.12:40     («…Сын че­ло­ве­че­ский бу­дет в серд­це зем­ли  три дня и три но­чи…»)

11.    Ион.3:3,4   («Ни­не­вия же бы­ла го­род ве­ли­кий у Бо­га, на три дня ходь­бы»)

12.    Исх.8:26,27     («...мы пойдем в пустыню, на три дня пути»)

13.    1Пар.21:12  («…три дня меч Гос­по­день и яз­ва на зем­ле…»)

14.    Исх.10:21-23    («…бы­ла гус­тая тьма по всей зем­ле Еги­пет­ской три дня...ни­кто не вста­вал с     мес­та сво­его три дня…»)                                                                                       

15.    Три «Года». Лев.19:23,24  («…три го­да долж­но по­чи­тать их за не­об­ре­зан­ные, не долж­но есть их…»)

16.    Ис.37:30  («…ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна,…», «…дугой год – самородное…», «…на третий год…садите виноградные сады и ешьте плоды их»)

17.    4Цар.19:29   («…на тре­тий год сей­те и жни­те»)

18.    Быт.18:6  («…по­спе­шил Ав­ра­ам в ша­тер к Сар­ре…», «…поскорее замеси три са­ты луч­шей му­ки…»)

19.    Три части. Откр.16:19  («го­род…рас­пал­ся на три час­ти»)

20.    Откр.12:3,4   («Хвост его («Дра­ко­на») ув­лек с не­ба тре­тью часть звезд и по­верг их на зем­лю»)

21.    Зах.13:9    («…введу эту третью часть в огонь…»)

22.    Откр.21:10-13   («10...Иерусалим 12…име­ет … с вос­то­ка трое во­рот, с се­ве­ра трое во­рот, с юга трое во­рот, с за­па­да трое во­рот»)

23.    Лук.13:20,21   («…три ме­ры му­ки..»)

24.    Быт.18:6   («…Авраам…Сарре сказал…поскорее замеси три са­ты луч­шей му­ки…»)

25.    Третье «Небо». 2Кор.12:1,2,4   («...человека во Христе, который…вос­хи­щен был до третье­го не­ба…»)

26.    Три «Сына». Быт.5:32   («Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.»)  

27.    Быт.36:1-3   («Исав взял се­бе жен из до­че­рей Ха­на­ан­ских….Аду,..Оли­ве­му,.. 3 и Ва­се­ма­фу,…»)

28.   Три народа.  Ис.19:23-25   («…В тот день Из­ра­иль бу­дет треть­им с Егип­том и Ас­си­ри­ею…»)

29.    Три отряда. Суд.7:16,20   («…затрубили все три отряда трубами,..»)

30.    Суд.7:18-20  («…затрубили все три отряда…»)

31.    Три раза.  Втор.16:16   («Три раза в го­ду весь му­же­ский пол дол­жен яв­лять­ся пред ли­це Гос­по­да,..»)

32.    Исх.23:14-16   («Три раза в году празднуй Мне:…»)

33.    Матф.4:1-11   (Трое­крат­ное  ис­ку­шения   Ии­су­са Христа  «диаволом», т.е.  про­тив­ником Во­ли Бо­га.)

34.    Ис.6:1-3   («Вокруг Него стояли Серафимы…3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!») 

35.    Иез.40:48   («…в воротах три локтя ширины с одной стороны и три локтя с другой…»)

36.    Три ряда.  3Цар.7:12   («Боль­шой двор ого­ро­жен был кру­гом тре­мя ря­да­ми те­са­ных кам­ней и од­ним ря­дом кед­ро­вых бре­вен; так­же и внут­рен­ний двор хра­ма Гос­по­да и при­твор хра­ма»)    3Цар.6:36  («И по­стро­ил внут­рен­ний двор из трех ря­дов об­те­сан­но­го кам­ня и из ря­да кед­ро­вых брусь­ев»)

37.    Три «духа». От.16:13,14   («Три Ду­ха не­чис­тых»)

38.    Три «Мужа». Бытие: 18:1–3  ("...три Мужа стоят против него  (Авраама)»)

39.    Суд.7:20   («…затрубили все три отряда трубами,..»)

40.    Евр.11:23  («Моисей…три месяца скрываем был родителями своими»)  

41.    Трубные «Голоса» трех «Ангелов». Откр.8:13   («...горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов,..»)

42.    Другие символы числа 3. Матф.28:18-20   («Нау­чи­те все на­ро­ды, кре­стя их во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха»)

43.    Мф.28:19   («Итак иди­те, нау­чи­те все на­ро­ды, кре­стя их во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха,..»)

44.    1Кор.13:13   («А те­перь пре­бы­ва­ют сии три: ве­ра, на­де­ж­да, лю­бовь, но лю­бовь из них боль­ше»)

45.    1Фесс.5:23  («Ваш дух, и ду­ша и те­ло во всей це­ло­сти да со­хра­нит­ся без по­ро­ка»)

46.    Матф.22:37   («Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:…»)

47.    Три Пат­ри­ар­ха - Ав­ра­ам, Иса­ак, Иа­ков/

48.    Мт.2:11   («…при­нес­ли Ему да­ры: зо­ло­то, ла­дан и смир­ну.»)

49.    2Кор 13:13  («Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.»)

50.    Евр.9:1,2   («…устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое…»)

51.    Число тридцать. Лук.3:23,38  («Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.»)

52.  Зах.11:12   («И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.»)

53.    Матф.26:14-16   («Они предложили ему тридцать сребреников»)

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Число 3 является символом полноты выражения и исполнения Воли Бога.

Число 3 является также символом полноты выражения греховной политической, экономической и религиозной системы жизни народов.

 

 

Три «Свидетеля».

1.    «Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. 7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. 8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.»  1Иоан.5:6-8

      «Пришествие» истинного Человека - Иисуса Христа в мире -  это постижение и осуществление Им  всей полноты Премудрости Воли Бога, изначально открытой первосвященнику Мелхиседеку, Патриархам Аврааму, Исааку и Иакову. Эти возвышенные Откровения Божьих Истин являются той «Водою», постижением и воплощением в Своей жизни («Кровью») которых Иисус Христос явил миру Божье Благовестие спасения от греха и его последствий, от  смерти.  

        «…Иисус Христос, пришедший Водою и Кровию и Духом,..» -  Иисус Христос «пришел», т.е. духовно совершился как Мессия, познав «Воду» Слова Божьих Законов и Заповедей. (см. «Иисус», «Христос», «Вода»)  

            Иисус Христос, познав Волю Божью, воплотил ее в Свою «Кровь», т.е. в Свою святую жизнь. (см. «Воля Бога»,  «Кровь»)

          Иисус Христос «пришел Духом», т.е. Его Учение о Воле Бога  открыло народам Дух, - суть, смысл всех Священных Писаний Пророков.  (см. «Дух»)

      Иисус Христос «пришел» в сознание народов, возвещая вместе со Своими учениками  Учение о Воле Божьей. (см. «Пришествие»)

         Иисус Христос, познав  Откровение Воли Божьей так «пришел» этой «Водою» в состояние святости и свершился «Сыном» Божьим», открылся для народов как Мессия, освободитель от грехов и его последствий.

          «…три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.» - на «Небе», т.е. на высоте Истины Воли Божьей, Его Законов и Заповедей, совершается для народов  свидетельство, благовестие о существовании «Отца» - Единого Творца всего существующего. (см. «Свидетельство», «Отец»)

Бог выражает Себя для народов как:

1.   Единый Отец, Создатель, Причина всего существующего;
2.   Выражает Себя в  Учении и святом образе Своего духовного Сына Иисуса Христа;
3.   Проявляет Себя в  Святом Духе Его Слова, Его Воли, Его Заповедей.

В этом отображается Единство Бога.

      «…пришедший…и кровию…» -  «шествие», святая жизнь  Иисуса Христа – это тернистый и мученический путь всех Праведников, которые возвещали от начала народам Весть спасения, открытую в Учении Иисуса Христа. 

      («Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, 50 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,  51 от крови Авеля до крови Захарии…» Лук.11:49-51)  

        Пролитая кровь Иисуса Христа на Голгофе - это есть «Кровь» и всех Посланников Божьих, живущих по Духу Его Учения, которые отдали свои жизни за дело спасения других людей. (см. «Пришествие»)

     «…три свидетельствуют на небе:"  Три составляющие проявлений  Бога для человека:

1.  Бог, Который выражает Себя  для человека через совокупность физических и духовных Законов.  
2.  «Слово», которое выражено в Заповедях Бога.
3.  «Святой Дух», который движет человеком в исполнении им Заповедей Бога.

      «…Отец, Слово и Святый Дух;…»

1.  «Отец» – это универсальная, всеохватывающая Премудрость Бога, Его благая Воля, и Его всемогущая Творящая Сила. Это единая истинная духовная Первопричина всего сущего, Единосущий Творец Бытия, Создатель Законов его существования, Законов Жизни Вечной. (см. «Отец»)
2.  «Слово» – (греч. Логос) - это Премудрость Воли Бога, Его всеблагих Замыслов, Предопределений и Законов, открытых и воплощенных в совершеннейшем творении – Иисусе Христе. (см. "Слово")
3.   («Господь имел меня (Премудрость) началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.» Прит.8:22-24)
4.    «Дух Святый» - это познанная, воспринятая разумом, сознанием и сердцем, действующая в человеке, преобразующая человека Сила Истины Воли Бога, Премудрости Его Законов. (см. "Дух", "Святость", "Святой")                                                                              («…потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и Истине.» Еф.5.9)

       «…три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.» -  Это три составляющие свидетельство, осуществляющие выражение духовно-образного  «Неба», т.е. три разные проявления Воли Божьей, Его Заповедей, возвышенных Истиной и образно названной здесь словом «Небо». (см. «Отец», «Небо»)

1.  «Отец», - Творец, Создатель всего сущего и человека.
2.  «Слово», - это  Воля Божья, выраженная посредством Законов и Заповедей, которые открывали народам  Патриархи, Пророки, Иисус Христос. (см. «Слово»)
3.  «Святой Дух», - это  действие, проявление, воплощение, осуществление Смысла, Духа Слова Божьей Воли   в послушных ему людях. (см. «Дух»)

    Эти три Свидетеля Истины, многообразные по своему проявлению, выражению, но единые по своей внутренней, духовной Сути,   также едины в осуществлении  цели восстановления Царствия Воли Божьей в народах.

      В этих трех «Свидетельствующих» на «Небе» проявляется духовное Единство Бога.  (см. «Бог»)

        Это три   не­раз­рыв­ных  и еди­ных в сво­ей сущ­но­сти со­став­ляю­щих ес­те­ст­ва и выразителя  Бо­га, ко­то­рые оп­ре­де­ля­ют  так­же Биб­лей­ское по­ня­тие «Не­ба» и яв­ля­ют­ся его но­си­те­ля­ми, вы­ра­зи­те­ля­ми, оп­ре­де­ли­те­ля­ми:                                                                                            

1.   «Отец» - как ду­хов­ный Ис­точ­ник Муд­ро­сти и Со­зи­да­ния За­ко­нов Жиз­ни. (см. "Бог", "Отец")
2.   «Сло­во» - как обоб­ще­ние  всей Муд­ро­сти От­ца-Бо­га от­кры­той Уче­ни­ем Иисуса Хри­ста и яв­лен­ное в Его  святом образе  жиз­ни. В этом смыс­ле Хри­стос на­зван здесь «Сло­вом». (см. "Слово")
3.   «Дух Свя­той» - как Свя­тая Си­ла Сущ­но­сти Бо­га, Его всепроникающее и всёохватывающее Са­мо­вы­ра­же­ние, Во­пло­ще­ние, Дей­ст­вие. (см. "Дух")

     «И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь» -  это  три составляющие проповедь Слова Божьего народам земли:

1.  Проповедь истинного познания и воплощения Духа Слова Божьего. (см. "Дух", "Слово")
2.  Проповедь истинной «Воды» Слова Божьего. (см. "Вода")
3.  Проповедь Слова Божьего посредством примера праведной жизни.

        «И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь...» -  «на земле», т.е. в народах, есть три составляющих духовного познания Истины Воли Божьей. (см. «Земля», «Народ»)

       Это «Дух», суть, смысл познания Воли Божьей. Это «Вода» Его Слова, - Учения Пророков и Иисуса Христа, выраженные в Священных Писаниях. Это «Кровь», - воплощение Откровений Воли Божьей  в практической жизни праведников, свидетельствующих о силе  Воли Божьей, способной преобразовывать мир.

      Это означает что «Дух» Слова Божьего, Его Истина побуждает, производит действие в человеке  и в народах.

       «Вода» Учения о Воле Бога научает человека истинной жизни.

      «Кровь» это воплощаемая Воля Бога в жизни человека.  

          «…сии три об одном»  - Бог-Отец всего существующего, Его Слово Истины, и Дух  его воплощения, являются едиными.  

 

 

 

Три «Дня».

2.   «Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, 60 и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля 61 и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.» Матф.26:59-61

      «…и в три дня соз­дать его» -  т.е. за три пе­рио­да ис­то­рии про­по­ве­ди Ис­ти­ны на зем­ле во имя Цар­ст­вия Воли  Бо­га в человеке и народах. (см. «Воля Бога»)

       Соз­да­ние «Хра­ма» в «Три Дня» (о ко­то­ром го­во­рил Хри­стос) оз­на­ча­ет соз­да­ние «Хра­ма» ис­тин­но­го по­кло­не­ния Бо­гу, - на­сту­п­ле­ния но­во­го пе­рио­да ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, ко­гда Во­ля Бо­га осу­ще­ст­вит­ся в лю­дях, ко­гда на­сту­пит Его Цар­ст­во на зем­ле. (см. «Храм»)

       «Три Дня» здесь - это три тысячелетия после смерти Иисуса Христа. (см. «День»)

      В третьем тысячелетии осуществится «Царствие Божие», восстановится истинный «Храм», истинное служение Богу.

 

 1-й «День» -  это пе­ри­од возвещения праведниками духовного Откровения народам во имя по­ни­ма­ния и признания ими Еди­но­го Бо­га как «Отца». («Во имя От­ца»)

 2-й «День» - это пе­ри­од про­по­ве­ди во имя постижения народами Учения Иисуса Христа, Сына Божия. («Во имя Сы­на»).

        Это период проповеди праведниками Заповедей Бога «Во имя Сына»,  т.е. время осознания и принятия народами образа праведной жизни истинного Человека, духовного «Сына» Божия - Иисуса Христа и Его Учения.

 3-й «День» - это пе­ри­од проповеди во имя осуществления Духа Воли Бога во всех народах («третий день», «во имя Святого Духа»).      

       Это также третий, завершающий период греховной истории народов и проповеди праведниками Слова Божьего, которая будет осуществляться «Во имя Святого Духа», т.е.   будет направлена на воплощение Царства Святого Духа Истины, Царства Божьего во всех народах. 

      («Итак идите, научите все народы, крестя (т.е. погружая в Учение) их во имя Отца и Сына и Святого Духа.» Матф.28:19)

       «Тре­тий день» так­же яв­ля­ет­ся про­об­ра­зом «Вос­кре­се­ния», т.е. истинного осознания и принятия Учения Иисуса Хри­ста народами, ко­то­рое неизбежно произойдет по истечении   этих трех   периодов истории (3 «Дня»). (см.  «День», «Воскресение»)

 

3.   «В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. 32 И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий [день] кончу; 33 а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.» Лук.13:31-33

       «В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.» Фарисеи хотели, чтобы Он удалился от них,  но они лицемерно сослались на Ирода - на  жестокую политическую власть, надеясь с его помощью заглушить обвинительную проповедь Иисуса Христа  об их ложном разумении Писаний Пророков.  (см. «Ирод»)

          Также и современные «фарисеи», ссылаясь и используя «Ирода», разными хитрыми способами хотят удалить проповедь Иисуса Христа, Его Учение, разоблачающее ложь их религиозных  убеждений, вероучений.  (см. «Христос»)

         «…пойдите, скажите этой лисице: изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий [день] кончу;» - Учение Иисуса Христа  сегодня «совершает исцеления» и «изгоняет» различных «бесов», т.е.  отвергает, разоблачает, удаляет, разрушает  ложь различных идеологов и псевдопастырей народов, их лживые догмы и верования. (см.  «Исцеление», «Бес», «Сатана», «Диавол»)

       Проповедь праведниками Учения Иисуса Христа продолжается  «Три  Дня», т.е. три исторических периода, начиная со времени  прекращения Его физического присутствия на земле. (см. «День»)

       В настоящее время начался «Третий День», в конце которого завершится полное «изгнание» всех «Бесов», т.е. всего, что лишено Духа Слова Божьего, всего, что ему противоборствует. Тогда в народах, принимающих и живущих по Учению Иисуса Христа, наступит Царствие Воли Божьей.

       В  «Третий  День», в продолжении третьего тысячелетия от рождения Христа, Он,     благовестием праведниками Его Учения, так   воздвигнет «Храм»  Своего «Тела»- Храм Своей «Церкви», т.е. истинное разумение и исполнение Воли Божьей, Его Заповедей в среде тех людей, которые хотят называться и быть христианами, последователями Учения Христа.  (см. «Храм», «Тело», «Церковь»)

       «…Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день,…»  -  Иисус Христос, Его Учение, благовествуемое праведниками, будет «ходить», т.е. распространяться, утверждаться среди народов, «сегодня, завтра и в последующий день»  будущей истории.

          «…изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий [день] кончу;…» -   Иисус Христос, проповедью праведников   возвещая Свое Учение о Воле Божьей, о Его Заповедях, так совершает духовное «исцеление», спасение  многих людей от совершения греха.

       В «Третий День», т.е. в третий период истории народов, в третьем тысячелетии распространения Учения Христа, окончится, завершится полное  духовное исцеление народов,  желающих исцеления от неправомыслия и болезней, порождаемых последствиями совершенных грехов, нарушений Божьих Заповедей.

 

4.   «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.» Быт.22:1-4

        «На тре­тий день Ав­ра­ам воз­вел очи свои, и уви­дел то ме­сто из­да­ле­ка.»- Авраам, верно понял Откровение Божье, Божий призыв и духовными «очами» познания Его Воли,  так  издалека истории народов «увидел», предвидел то духовное «место», то духовное состояние, в которое его вера Богу должна привести его «сына», т.е. всех духовных потомков Авраама, всех «детей», рожденных истинной верой Авраама к истинной «жертве» Богу – к  исполнению Его Воли. (см. «Аварам», «Око», «Жертва»)

 

5.   «…ожи­вит нас че­рез два дня, в тре­тий день вос­ста­вит нас, и мы бу­дем жить пред ли­цем Его.» Ос.6:2

       Перед Бо­гом «один день, как ты­ся­ча лет,   и тысяча лет, как один день.»  (2Петр.3:8)

  По­сле  двух ты­ся­че­лет­них «Дней Божь­их», про­шед­ших со вре­ме­ни раз­ру­ше­ния  Хра­ма в Ие­ру­са­ли­ме (70 г.н.э.), Бог ду­хов­но ожи­вит Свой на­род, т.е. сде­ла­ет его пол­но­стью  знаю­щим Его Во­лю, пол­но­стью дее­спо­соб­ным вы­пол­нять Его Во­лю. (см. «Воля Бога»)

       «Тре­тий День»  - это  «День Вос­кре­се­ния»,  т.е. «День» восстановления истинного разумения Воли Божьей, День тор­же­ст­ва Цар­ст­ва Во­ли  Бо­га  в лю­дях, исполняющих  Его Заповеди. (см. «День»)

 

6.   «И ска­зал Гос­подь Мои­сею: пой­ди к на­ро­ду и ос­вя­ти его се­го­дня и зав­тра: пусть вы­мо­ют оде­ж­ды свои, чтоб быть го­то­вы­ми к треть­ему дню: ибо в тре­тий день сой­дет Гос­подь пред гла­за­ми все­го на­ро­да на го­ру Си­най. И про­ве­ди для на­ро­да чер­ту со всех сто­рон и ска­жи: бе­ре­ги­тесь вос­хо­дить на го­ру и при­ка­сать­ся к по­дош­ве ее; вся­кий кто при­кос­нет­ся к го­ре, пре­дан бу­дет смер­ти…»  Исх.19:10-12

      «...ибо в тре­тий день сой­дет Гос­подь пред гла­за­ми все­го на­ро­да на го­ру Си­най..» -  «Третий День», т.е.  третий исторический период познания человеком Воли Бога означает:

1.   Признания всеми народами Его Единосущности, как Единого, Истинного Бога среди всех языческих «богов» религиозного           мира.
2.   Признание и воплощение человеком в себе Божественного «Образа» и «Подобия» жизни  Его Сына,  (как истинного, самого      великого Человека, Который в полноте осуществил Волю Своего Отца.)
3.   Признание и познание Святого Духа Воли Бога для ее воплощения всеми народами. (см. «Пришествие»)                                                                                                                                                                                               «…сойдет Господь на гору Синай» - народы увидят, осознают величие «Горы» именуемой «Синай», т.е. величие всех Патриархов, Пророков, всех Праведников, на которых утверждается Воля Божья, Его Заповеди. (см. «Гора», «Синай», «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…в тре­тий день сой­дет Гос­подь пред гла­за­ми все­го на­ро­да на го­ру Си­най» - в тре­тий, за­вер­шающий пе­ри­од гре­хов­ной ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва «сой­дет» в соз­на­ние че­ло­ве­ка, приблизится к истинному пониманию ве­ли­чие Во­ли Бо­га и обнаружится спасительная не­об­хо­ди­мость ее не­укос­ни­тель­но­го ис­пол­не­ния.

        Че­рез три оп­ре­де­лен­ных пе­рио­да истории ду­хов­но­го вос­пи­та­ния Мои­се­ем сво­его на­ро­да, впер­вые в ис­то­рии ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния че­ло­ве­че­ст­ва, от­кро­ве­ние пол­но­ты ве­де­ния Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га и его  За­ко­на,  бы­ло от­кры­то пред гла­за­ми именно  все­го на­ро­да. (см.  «Гора», «Синай»)

 

7.    «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. 7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.»  От.11:3-9                                                                                                                                      «…бу­дут смот­реть на тру­пы их три дня с по­ло­ви­ною,..» - ко­гда Учение  Мои­сея и Хри­ста о Воле Божьей станет «трупом»»,  т.е.  разными верованиями и лжерелигиями бу­дет пред­став­ле­но в пол­ном из­вра­ще­нии  его духовной сущ­но­сти, тогда мно­гие на­ро­ды бу­дут ви­деть, осознавать это опус­то­шен­ное, бед­ст­вен­ное ду­хов­ное со­стоя­ние. Это со­стоя­ние ре­ли­ги­оз­но­го из­вра­ще­ния Учения  Мои­сея и Иисуса Хри­ста   бу­дет  длить­ся три с по­ло­ви­ной исторических  пе­рио­да. (см. «Труп», «День»)

 

8.    «Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.» Лук.24:6,7

          «Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му над­ле­жит…в тре­тий день вос­крес­нуть.» - Христос предвозвещал, что Он, Его Учение о Воле Божьей, распятое предводителями светского мира, извращенное религиозными псевдопастырями духовно «воскреснет»  в «Третий День», т.е. в третий период истории, в третьем тысячелетии  греховной  истории народов. (см. «Воля Бога», «День»)                         «Третий День» - это тре­тий пе­ри­од ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, в продолжении которого произойдет духовное  «Вос­кре­се­ние», т.е. понимание образа истинного Человека, явленного в проповеди и святой жизни Иисуса Христа.  (см. «Христос» ) 

        «Третий День» - это также период  осу­ще­ст­вления  Цар­ст­ва Воли  Бо­га в че­ло­ве­ке и в народах, исполняющих Его Заповеди. (см. «Заповедь» ) 

        В тре­тий пе­ри­од ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва (име­нуе­мый еще как «Суб­бо­та» или «Цар­ст­вие Бо­га») «Сын Че­ло­ве­че­ский» Иисус Христос, Своим   Уче­нием «вос­крес­нет», возродится в народах. (см. «Вос­кре­се­ние»)  

        Этот «Тре­тий День» яв­ля­ет­ся так­же «Днем» Ду­ха Свя­то­го, ко­то­рый «при­дет» на зем­лю, во «имя Ко­то­ро­го» со­зи­дал­ся Че­ло­век по «об­ра­зу и по­до­бию» ко­то­рые хо­тел ви­деть в нем Бог. (см. «Цар­ст­во»)

      Духовное «Вос­кре­се­ние» Учения Хри­ста    про­изойдет в масштабах всей цивилизации по про­исше­ст­вии трех исторических пе­рио­дов вре­ме­ни.

       Это яв­ля­ет­ся  также про­об­ра­зом «Вос­кре­се­ния», возрождения Учения  Хри­ста в ка­ж­дом че­ло­ве­ке и об­ще­ст­ве,  ко­то­рое воз­мож­но в «Три Дня», т.е. в три  периода его жизни - постижения человеком Воли Единого Бога, подражанию святому образу жизни  Его Сына Иисуса Христа, и пониманию Святого Духа Воли Бога в своей жизни.

      

9.    «И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.» Ион.2:1

        «…и был Ио­на в чре­ве это­го ки­та три дня и три но­чи.»  - прошло три периода в течении которых Иона был пленен «Китом» (по другим переводам - большой «Рыбой», (см. «Рыба») т.е. различными «водами» учений мира, пока он осознал свое непослушание Богу и Бог спас его. (см. «Иона»)

 

10.    «…ибо как Ио­на был во чре­ве ки­та три дня и три но­чи, так и Сын Че­ло­ве­че­ский бу­дет в серд­це зем­ли три дня и три но­чи.» Мт.12:40                                                                   

         Про­во­ди­мая здесь па­рал­лель ме­ж­ду ко­ли­че­ст­вом дней и но­чей, про­ве­ден­ных Ио­ной во «чре­ве ки­та» и Ии­су­сом Хри­стом, находящимся «в серд­це зем­ли», не­со­мнен­но ука­зы­ва­ет на на­ли­чие внут­рен­не­го, ино­ска­за­тель­но­го смыс­ла таких библейских  сло­в как «День», «Ночь», а также  чис­ла  три.

     Чис­ло  три сим­во­ли­зи­ру­ет в этом тексте, указывает  на оп­ре­де­лен­ные три пе­рио­да вре­ме­ни,  в ко­то­рых про­по­ведь пророка Ио­ны, как и про­по­ведь Хри­ста, на­хо­ди­лась в оп­ре­де­лен­ном ду­хов­ном со­стоя­нии, обозначенном словами  «Серд­це Зем­ли». (см. «Зем­ля»)

      «…Ио­на во чре­ве ки­та…» - здесь это про­ро­че­ское ос­ве­ще­ние кон­крет­но­го исторического  пе­рио­да проповеди Воли Бога, оли­це­тво­ре­ни­ем ко­то­ро­го явил­ся пророк Ио­на. Духовно-образный смысл  этого текста указывает на то, что эта проповедь, при оп­ре­де­лен­ных ус­ло­ви­ях, на­хо­ди­лось   в гу­ще на­ро­дов зем­ли, а также в стес­нен­ных об­стоя­тель­ст­вах. (см. «Иона», «Рыба», «Кит»)

       «…три дня и три но­чи» - это три пе­рио­да ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния народа в познании  Воли Бога по­сле за­вер­ше­ния ко­то­рых, Ис­ти­на, про­воз­гла­шае­мая  пророком Ио­ной, смог­ла быть вос­при­ня­той, по­ня­той,   сво­бод­но осу­ще­ст­в­лять­ся в ми­ре. (см. «День», «Ночь»)

       «…Сын че­ло­ве­че­ский бу­дет в серд­це зем­ли  три дня и три но­чи…» -    три исторических периода проповеди Учение Иисуса Христа будет в «сердце», т.е. в центре пристального внимания мировой истории, в гуще народов.  Его Учение о Воле Бога испытает  как периоды истинного познания, т.е. «Дня»,  так и периоды  забвения, искажения, т.е.  «Ночи». (см. «День», «Ночь»)

 

11.    «И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. 4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!»   Ион.3:3,4

       «Ни­не­вия же бы­ла го­род ве­ли­кий у Бо­га, на три дня ходь­бы» - «три дня ходь­бы» - это три образно-символических  «Дня» - пе­рио­да от­ступ­ни­че­ст­ва народа «Ниневии» от Истины Воли Бога, т.е.  греховной истории человечества. (см. «Город», «Ниневия», «День»)

       Это также символ трех периодов времени, в продолжении которых  праведники, отображенные здесь в образе «Ионы», осуществляли проповедь Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)      

      «Первый день»  - это этап, когда мир полностью потерял познание о Едином Боге и Его Воле и деградировал к языческому  мышлению и образу жизни. (Поклонению разным богам, диким нравам и жертвоприношениям и т.д.) 

      «Второй день» - когда человек полностью утратил представление об истинном Человеке, о том какой должен быть человек – духовный Сын Бога.

      «Третий день» - это период, когда мировые идеологии поработили сознание всех народов,   и они начали осуществлять   дух «сатанизма», противления Воле Божьей.

 

12.    «Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? 27 мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам [Господь].» Исх.8:26,27

         «...мы пойдем в пустыню, на три дня пути»  - праведники уходят в «пустыню» греховного мира на «три дня пути», т.е. на три исторических периода служения Богу – служению Единому  Отцу, Богу Иегове, Воле Божьей,   служению Духу Истины    Его Заповедей. (см. «День»)

         «…мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам…»  - народ, знающий Волю Божью, Его Заповеди, идет в «пустыню» греховно живущих народов, чтобы  среди этой «пустыни» принести «жертву Господу», т.е. совершать исполнение Его Воли, вразумлять другие народы. (см.  «Пустыня», «Жертва», «Жертвоприношение»)

 

13.    «…три дня меч Гос­по­день и яз­ва на зем­ле…» 1Пар.21:12

      «Меч» и «Язва», т.е. на­ка­за­ние Бо­жье, последствиями нарушений Его Заповедей,  которое  бу­дут про­дол­жать­ся «Три Дня», т.е.  три пе­рио­да, на­чи­ная со времени  пер­во­го на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га человеком и до на­сту­п­ле­ния Цар­ст­вия Его Во­ли в послушных ей народах.(см. «Меч», «Яз­ва», «Наказание»)

                                     

 

14.    «И ска­зал Гос­подь Мои­сею: про­стри ру­ку твою к не­бу, и бу­дет тьма на зем­ле Еги­пет­ской, ося­зае­мая тьма. 22 Мои­сей про­стер ру­ку свою к не­бу, и бы­ла гус­тая тьма по всей зем­ле Еги­пет­ской три дня, 23 не ви­де­ли друг дру­га, и ни­кто не вста­вал с мес­та сво­его три дня; у всех же сы­нов Из­раи­ле­вых был свет в жи­ли­щах их.» Исх.10:21-23                                                                                        

          «…бы­ла гус­тая тьма по всей зем­ле Еги­пет­ской три дня…»   - когда пророк Божий Моисей   провозгласил в «Египте», т.е. в греховных  народах, Волю Бога, и простер «руку свою», т.е. приложил к этому духовное усилия, совершил работу проповеди,  то «египетская» греховная система жизни народов оказались во «тьме», т.е. обнаружила свою «тьму», т.е. народы и их предводители увидели «тьму» и «осязали» ее, т.е. почувствовали на себе ее действие, последствия. (см.  «Мои­сей»,  «Рука», «Тьма»)

          «…ни­кто не вста­вал с мес­та сво­его три дня…»  - т.е, как всегда бывает при отсутствии истинного духовного «Света» и  Критерия в жизни, в обществе пре­кра­ти­лась воз­мож­ность какого-либо  ду­хов­но­го дви­же­ния, за­мер­ла  вся  духовная жизнь  народов, именуемых образным языком Библии «Египтом».  (см. «Еги­пет»)

 

Три «Года».

15.   «Ко­гда при­де­те в зем­лю, [ко­то­рую Гос­подь Бог даст вам], и по­са­ди­те ка­кое-ли­бо пло­до­вое де­ре­во, то пло­ды его по­чи­тай­те за не­об­ре­зан­ные: три го­да долж­но по­чи­тать их за не­об­ре­зан­ные, не долж­но есть их; 24 а в чет­вер­тый год все пло­ды его долж­ны быть по­свя­ще­ны для празд­неств Гос­под­них…» Лев.19:23, 24

        «…три го­да долж­но по­чи­тать их за не­об­ре­зан­ные, не долж­но есть их…» -  когда человек «посадит какое-либо дерево», т.е. решит взращивать в себе добрые плоды праведности, то прежде чем он начнет получать от своего решения «плоды» праведной жизни, должно пройти три периода его духовного становления. До завершения его духовного становления «плоды» его праведности будут несовершенны. (см. «Год», «Дерево», «Плод»)

 

16.   «И вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год - самородное; а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады, и ешьте плоды их.» Ис.37:30

         Здесь отображен  великий прообраз, «знамение» прихода Царствия Воли Бога в сознание народов. (см. «Знамение»)            

       Первый «год» -  «…ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна,…» - это означает, что те духовно-образные «Зерна» Воли Бога, которые  «упали» в  сознание человека, были и поняты, осознаны и приняты, их  нужно воплотить в    свою жизнь.

       Второй «год» – «…дугой год – самородное…» - это все природные добрые качества души человека, его характера,  переданные ему генетически  от его  родителей, которые он также должен воплотить в своей жизни.

       Третий «год»  -  «…на третий год…садите виноградные сады и ешьте плоды их» - это означает, что в третий период жизни как отдельного человека, так и истории проповеди  Истины Воли Божьей, наступит «созревание» этого великого исторического пути и труда многих праведников. Наступит «Царствие» Воли Бога в человеке и во всех послушных Ему народах.  (см. «Воля Бога»)

 

17.   „И вот те­бе (Езе­кия), зна­ме­ние: ешь­те в этот год вы­рос­шее от упав­ше­го зер­на, и в дру­гой год – са­мо­род­ное, а на тре­тий год сей­те и жни­те, и са­ди­те ви­но­град­ные са­ды и ешь­те пло­ды их.” 4Цар.19:29

       Упавшим на почву «Зерном» является  Истина Воли Божьей, которая «проросла», т.е. была осознана народами и дала свои духовные «плоды» праведности.

    «Самородное», т.е. заложенные Богом в человека добрые качества его души нужно  использовать для духовного насыщения познанием Воли Божьей, для   завершении его  духовного возмужания на пути достижения  праведности.  

        «…на тре­тий год сей­те и жни­те»    Толь­ко в тре­тий «Год» (пе­ри­од ) но­вые ду­хов­ные на­став­ни­ки начнут «садить  ви­но­град­ни­ки», т.е. духовно рождать новых исполнителей Божьей Воли.      

      (Примечательно, но и Иисус Христос, духовно возмужав, начал Свою проповедь только после 30 лет Своей жизни.)

 

18.    «И по­спе­шил Ав­ра­ам в ша­тер к Сар­ре и ска­зал [ей]: по­ско­рее за­ме­си три са­ты луч­шей му­ки и сде­лай пре­сные хле­бы.» Быт.18:6

      «…по­спе­шил Ав­ра­ам в ша­тер к Сар­ре…» - призванный Богом осуществить Его Откровения, Авраам возвестил эти познания «Сарре», т.е. Собранию его последователей - верных исповедников Истины. (см. «Жена», «Сарра»)

        Откровение Воли Бога, отображенное в лице Авраама, сообщает Собранию праведников, чтобы они «замесили три саты муки», т.е. через свою праведную жизнь, таким образом,  приготовили полноту меры воплощения в их жизни истинного «Хлеба», не смешанного ни с какой духовно-нечистой «закваской», ни с каким неистинным исполнением Воли Бога.  (см.  «Авраам», «Сарра»)

        «…поскорее замеси три са­ты луч­шей му­ки…» -    Истина  Воли Бога, отображенная в лице Авраама, открыла  Собранию праведников – Церкви Божьей («Жене», «Сарре»),  чтобы она  своей праведной жизнью  подготовила, указала («замесила»), для будущих поколений пример послушания своему «Мужу», т.е. Богу.  

        Духовная работа в мире «Церкви» Божьей в начале ее истории, превращает  «муку» лучших начальных познаний в духовно совершенный, без какой-либо примеси «пресный Хлеб» для насыщения   всех народов.

      «Пресные Хлебы», т.е. духовно чистые  Истины Воли Бога  состоят из:

1.   Заповедей Бога.
2.   Учения о них Иисуса Христа.
3.   Силы Святого Духа Истины, осуществляющейся в жизни человека.  

          «…три Саты Муки» -     это полнота проповеди народам Воли Божьей.  

1.   Проповедь истинного «Хлеба» Воли Единого Бога, («Во имя Отца»). 
2.  Проповедь осознания необходимости праведного образа жизни истинного Человека – Сына    Бога («во Имя  Сына»). 
3.   Проповедь для воплощения Святого Духа Истины Слова Бога в жизни человека. («во имя Святого Духа»). (см. «Число 7»)

        «Три саты муки» символизируют три исторических этапа деятельности «Церкви» Божьей, которые были наполнены  ее деятельностью во имя: 1. познания народами Единого Бога. 2. познания Его Сына, Иисуса Христа. 3. Осуществления в человеке Духа Воли Бога и духовного воскресения,  возрождения  Человека.  

 

Три части.

19.   «И го­род ве­ли­кий рас­пал­ся на три час­ти, и го­ро­да язы­че­ские па­ли,  и Ва­ви­лон ве­ли­кий вос­по­мя­нут пред Бо­гом, что­бы дать ему ча­шу ви­на яро­сти гне­ва Его.» Откр.16:19                       

      «…город великий…» -это  символ греховного мира.  (см. «Город»)

     «...го­род…рас­пал­ся на три час­ти...» -  «три час­ти»  - это три ос­нов­ных дви­жи­те­ля гре­хов­но­го ми­ра, т.е. духовно - образного «Города», называемого «Вавилоном». (см. «Город», «Вавилон»)

Та­ки­ми «час­тя­ми» яв­ля­ют­ся ре­ли­ги­оз­ные, по­ли­ти­че­ские и эко­но­ми­че­ские фак­то­ры, на которые обосновываются  греховно живущие народы.  (см. «Вавилон»)

В противоположность духовно-образному «Городу», определяемому  Священным Писанием, как «Вавилон», также именно на три части делился  и Иерусалимский «Храм»:

1.  Двор, т.е. то, что видимо всем. Это изначальное место встречи человека с Богом.  (см. «Двор»)
2.  Святилище - Истина Слова Божья, где происходит духовное освящение человека, его жизнь в период духовного «освящения». (см. «Святилище»)                         
3.  Святое-Святых - Воля Бога. Место открытия Воли Бога, духовного  «общения» человека с Богом, полное единение  воли человека с Его Волей, истинное ее разумение и исполнение.

 

20.   «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.» Откр.12:3,4      

          «Хвост его («Дра­ко­на») ув­лек с не­ба тре­тью часть звезд и по­верг их на зем­лю» -  «Хвост», т.е.  раз­лич­ные на­прав­ле­ния лож­ных тео­рий и пред­став­ле­ний,  лож­ные ре­ли­ги­оз­ные  уче­ния, политические и религиозные лже­учи­те­ля и лже­про­ро­ки. (см. «Дракон», «Хвост»)

         Их «Небо», т.е.  раз­лич­ные лже­те­о­рии и раз­лич­ные лжи­вые идеологии и  ре­ли­гии увлекли «третью часть звезд», т.е.   со­блаз­ни­ли ту мыс­ля­щую часть лю­дей идео­ло­ги­че­ской сфе­ры, которая была призвана быть духовными просветителями народов  и «по­верг­ли» та­ких благочестивых  лю­дей   на «землю», т.е. совратили  на уро­вень зем­но­го, ма­те­риа­ли­сти­че­ско­го спо­со­ба мыш­ле­ния и жиз­ни. (см. «Небо», «Земля»)

          Такие люди   были  «по­верг­ну­ты» с вы­со­ко­го ду­хов­но­го уров­ня познания  и исполнения Воли Бога, на котором  они находились. Они, прельстившись  соблазнами «дьявола», духовно пали  на уро­вень су­гу­бо зем­но­го,  ма­те­риа­ли­сти­че­ско­го, прагматического, греховного  об­раза  мыш­ле­ния и   жиз­ни в раз­лич­ном про­яв­ле­нии без­за­ко­ния. (см. «Земля»)

      «ув­лек» -  со­блаз­нил, переубедил, склонил к греховному об­разу мыш­ле­ния и жизни.  (см. «Соблазн»)

 

21.   «И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: `это Мой народ', и они скажут: `Господь - Бог мой!' Зах.13:9

       «…введу эту третью часть в огонь…» -  только третья часть из тех людей, которые хотят служить Богу, будет способна духовно «очиститься»  Истиной Слова Божьего, т.е. обратиться к исполнению Божиих Заповедей и так осудить в себе грех и избавиться от него. (см. «Заповедь»,  «Огонь»)

Трое «Ворот».

22.   «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. 11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. 12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них  двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: 13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.»  Откр.21:10-13

         «10...Иерусалим 12…име­ет … с вос­то­ка трое во­рот, с се­ве­ра трое во­рот, с юга трое во­рот, с за­па­да трое во­рот» - «Трое Ворот» здесь – это три этапа познания Воли Бога:

 1.  Вся проповедь праведником была направлена в этот исторический период «во имя Отца» - познания языческим миром Единого Бога.

 2.  Второй этап вхождения в познание Воли Бога был ознаменован подготовкой сознания людей к пониманию и принятию Учения и образа жизни истинного Человека – Иисуса Христа.. Это осознание необходимости и спасающей силе от воплощения образа Иисуса Христа в жизни каждого человека.

 3.  Третьи «Ворота» - это завершение познания Воли Бога, как в отдельном человеке, так и в обществе. Это  торжество и полное воплощение  «Образа» и «Подобия»  Бога в осуществлении силы Святого Духа Истины в каждом человеке и  в Царствии Его Воли в народах.

Только через эти ступни познания, через эти духовные уровни и «Ворота» возможно вхождение и нахождение в среде праведников, в духовно образном «Городе», называемым «Иерусалимом». (см. «Город», «Иерусалим», «Ворота»)

       Выражение «…трое… с востока…с севера…с юга…с запада…»  является символом полноты,  всеохватности распространения и возможности для человека познания Истины, в какой культуре бы он не родился, к какой религии бы не принадлежал изначально.

     «12 Он (Иерусалим) имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых..» -  «Иерусалим», т.е. люди,  составляющие этот духовно-образный «город», имеют большую и высокую степень духовной защиты Богом.  Войти в это духовное сообщество людей, можно только постигнув Учение Иисуса Христа, переданное Его двенадцатью   Апостолами. (см.  «Стена»)

 

Три меры.

23.   «Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? 21 Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.» Лук.13:20,21

      «…три ме­ры му­ки»  - это три  ис­то­ри­че­ские пе­рио­да про­по­ве­ди и о «Цар­ст­ве» Во­ли Бо­га в че­ло­ве­ке и осу­ще­ст­в­ле­ния ее в на­ро­дах, три периода, когда Бог посылает народам свой истинный «Хлеб», который человек должен растворить своей верой и «испечь», т.е. осуществить в своей жизни. (см. «Хлеб»)

      Пер­вая «Ме­ра Му­ки» -  это исторический период про­по­веди всех праведников  во имя от­кры­тия  народам существования  Еди­но­го Бо­га-От­ца и Его Воли.

      Это пер­вое Уче­ние, вос­при­ня­тое Ав­раа­мом от  хранителя (утраченного Адамом) духовного богатства познаний Воли Бога, священника Мел­хи­се­де­ка. Он по­лу­чил всю пол­но­ту Исти­ны об еди­ном Бо­ге и Его Во­ле. 

      Вто­рая «Ме­ра Му­ки» - это сим­вол ду­хов­но­го слу­же­ния всех Про­ро­ков.  Этот пе­ри­од за­вер­шил­ся про­по­ве­дью про­ро­ка Ио­ан­на.

        Это по­сле­ав­раа­мо­вый пе­ри­од про­по­ве­ди Про­ро­ков  во имя  по­ни­ма­ния Уче­ния Ии­су­са Хри­ста, во имя   по­ни­ма­ния ка­кой дол­жен быть истинный Человека -  духовный Сы­н Бо­га.  (см.  Христос», «Сын»)

 Это про­по­ведь Воли Бога  с це­лью по­ка­зать лю­дям, вновь открыть им   «Об­раз» и «Подобие» ис­тин­но­го  Че­ло­ве­ка, «Сы­на» Бо­га.

      Мои­сей от­крыл народам «Имя» Бо­га,  т.е.  по­ка­зал, в чем со­сто­ит Его «Имя». В этом ис­то­ри­че­ском пе­рио­де  на­ча­лась про­по­ведь Ис­ти­ны во имя «при­ше­ст­вия» Уче­ния Хри­ста.  

       Тре­тья «Ме­ра Му­ки» - Про­по­ведь Воли Бога Иисусом  Хри­стом и Его Апо­сто­лами во имя ис­пол­не­ния, во­пло­ще­ния Ду­ха Слов Бо­га, во имя  Свя­то­сти ду­хов­но-воз­ро­ж­ден­но­го Че­ло­ве­ка на зем­ле и полного, окончательного установления Царствия Бога в народах.

    Эти­ми «ме­ра­ми му­ки», их «при­го­тов­ле­ни­ем» и «раз­да­чей»  ду­хов­ной «Пи­щи» для ми­ра,  во все вре­ме­на за­ни­ма­лась «Жен­щи­на», т.е. все Со­б­ра­ние Пра­вед­ни­ков,  вся «Цер­ковь» Бо­га. (см. «Же­на», «Жен­щи­на», «Де­ва»)

Пер­вый пе­ри­од духовного возрождения человека – от Ав­раа­ма до Мои­сея.

Вто­рой пе­ри­од – от Мои­сея до Хри­ста. (см. "Моисей", "Христос")

Тре­тий пе­ри­од – от Хри­ста до Цар­ст­вия  Во­ли Бо­га в послушных Ему народах.

«Му­ка» - (см. «Хлеб»)

 

24.   «И по­спе­шил Ав­ра­ам в ша­тер к Сар­ре и ска­зал [ей]: по­ско­рее за­ме­си три са­ты луч­шей му­ки и сде­лай пре­сные хле­бы.» Быт.18:6

     «…Авраам…Сарре сказал…» - Дух Воли Бога («Авраам», «Муж») открыл сознанию праведников, отображенных в образе «Сарры», «Церкви»,  их духовное предназначение в мире. (см.  «Авраам»)

       «…поскорее замеси три са­ты луч­шей му­ки…» -  истинная Вера и познание Воли Бога, представленные  в лице Авраама, побудили  «Сарру», т.е. Собрание Праведников, чтобы они  своей праведной жизнью и благовестием Воли Единого Бога  так  «замесили три саты лучшей муки», т.е. приготовили полноту меры воплощения истинного «Хлеба» Слова Божьего, не смешанного ни с какой духовно-нечистой «закваской», т.е. ни с каким-либо лжеучением, ни с каким  неистинным поклонением Богу. («сделай пресные хлебы»).  (см. «Хлеб»)

    «…три саты муки» -   это образы меры полноты проповеди («замеси») Истины Воли Божьей для народов:

1.  Проповедь «во имя Отца», - это благовестие праведниками истинного «Хлеба» Воли Единого Бога. (см. "Отец»)

2.  Проповедь «во имя Сына» - это благовестие о необходимости следования Божьим   Заповедей для достижения праведного образа жизни  истинного Человека – «Сына Бога». (см. «Сын»)

3.  Проповедь «во имя Святого Духа» это благовестие  Слова Бога для воплощения Святого Духа Истины в жизни всех народов.  (см. «Дух»)

 

 

Третье «Небо».

 25.   «Не по­лез­но хва­лить­ся мне, ибо я при­ду к ви­де­ни­ям и от­кро­ве­ни­ям Гос­под­ним. 2.Знаю че­ло­ве­ка во Хри­сте, ко­то­рый на­зад то­му четырнадцать лет (в те­ле ли - не знаю, вне ли те­ла - не знаю: Бог зна­ет) - вос­хи­щен был до третье­го не­ба…4. он был вос­хи­щен в рай и слы­шал не­из­ре­чен­ные сло­ва, ко­то­рых че­ло­ве­ку нель­зя пе­ре­ска­зать.» 2Кор.12:1,2,4                                           «Знаю человека во Христе,...» - Апостол говорит  о таком  человеке, который   просвещен Светом   Премудрости   Заповедей Бога и праведным  образом жизни следует Учению Иисуса Христа. (см. «Христос»)

       «...человека во Христе, который…вос­хи­щен был до третье­го не­ба…» - по­зна­ние Ис­ти­ны Воли Бога «че­ло­ве­ком во Христе», т.е.   живущим по Учению Иисуса Христа, «восхитило», духовно подняло его до «Третьего Неба», т.е.  до осознания и осуществления  Духа Святости, - Царствия Воли  Бога в человеке и во всех народах. (см. « Царство»)

«Пер­вое Не­бо» - это познание Единого Бога. (см. "Небо")

«Второе Небо» -  это по­зна­ние и достижение се­бе Об­раза ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка по За­мыс­лу Бо­га. (см. "Небо")

«Третье Небо» - это осознание Духа Воли Божьей, жизнь согласно Духу Божьих Заповедей. (см. "Небо")

 

Три «Сына».

26.  «Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.» Быт.5:32

  «Три сы­на» Ноя:  Сим, Хам и Иа­фет.

Некоторые исследователи Библии утверждают, что именно от этих лю­дей про­изош­ли три ос­нов­ные ра­сы на­ро­дов. Хам – на­ро­ды Аф­ри­ки. Сим – на­ро­ды Ев­ро­пы. Иа­фет – на­ро­ды Азии.

      В пе­ре­нос­ном же зна­че­нии лю­ди под­раз­де­ля­ют­ся на три ос­нов­ные ти­пы самовыражения. (см. "Сын")

«Три сы­на»  Фарры: На­хор, Арам, Ав­ра­ам. В этой по­сле­до­ва­тель­но­сти ус­мат­ри­ва­ют­ся три эта­па духовного восстановления Человека,  раз­ви­тия его приближения и по­ни­ма­ния Ис­ти­ны, Воли Бога.

 Фа­ра был как фи­зи­че­ским, так и ду­хов­ным предшественником  Ав­раа­му. (см. «Ав­ра­ам»)

      Имен­но Фа­ра за­дал как ге­не­ти­че­ски, так и ду­хов­но пред­по­сыл­ки то­го, что Ав­ра­ам стал имен­но тем, кем он стал, - че­ло­ве­ком, с ко­то­рым на­чал «об­щать­ся» Бог. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

«Три  сына» Адама являются прообразами трех  типов людей:

1.  Каин - людей «земного», «плотского» прагматического мышления и образа жизни. 
2.  Авель — людей «духовных», т.е. стремящихся к познанию и развитию заложенных в Человека интеллектуальных, духовных возможностей и способностей.
3.  Сиф — людей «душевных», т.е. находящихся между «духовными» и «плотскими», находящихся в состоянии выбора и борьбы; не достигших жизни чистого духа, но и удалившихся от жизни чисто животной.

 

27.   «Вот ро­до­сло­вие Иса­ва, он же Едом. 2 Исав взял се­бе жен из до­че­рей Ха­на­ан­ских….Аду,..Оли­ве­му,.. 3 и Ва­се­ма­фу,…» Быт.36:1-3

      Вслед­ствие то­го, что ха­на­неи пе­реня­ли об­раз жиз­ни языч­ни­ков,  «Ха­на­ан»  стал сим­во­лом  ду­хов­но­го от­ступ­ни­че­ст­ва от ис­тин­ной ве­ры в Бо­га, из­на­чаль­но ис­по­ве­ду­е­мой, пред­став­лен­ной праведником Но­ем.              

      «До­че­ри Ха­на­ан­ские» -  это   про­об­раз раз­лич­ных отступнических ре­ли­ги­оз­ных об­ра­зо­ва­ний, по­кло­няю­щихся язы­че­ским бо­же­ст­вам.   Их про­об­раз так­же со­от­ве­тству­ет со­в­ре­мен­но­му со­стоя­нию  раз­лич­ных ре­ли­гий,  ко­то­рые   ис­по­ве­ду­ют раз­лич­ные куль­ты и ри­туа­лы. (см. «Дочь»)           

     Три «Же­ны», «Три «Дочери»  Иса­ва — это три  ре­ли­ги­оз­ные на­прав­ле­ния  раз­ви­тия ве­ры Иса­ва, веры определенного исторического периода,  ко­то­рые        не со­от­вет­ст­во­ва­ли  Воле Божией и про­ти­во­ре­чи­ли  ис­тин­ной ве­ре  его бра­та Иа­ко­ва («Из­раи­ля»).                                         

    «...взял се­бе жен из до­че­рей Ха­на­ан­ских» - народы, отступившие от истинной Веры, представленные  в лице Исава,   со­еди­нили­сь  с лож­ны­ми ре­ли­гия­ми язы­че­ско­го «Ха­на­а­на». (см. «Же­на», «Исав», «Дочь»)

 

Три народа.

28.  «В тот день из Егип­та в Ас­си­рию бу­дет боль­шая до­ро­га, и бу­дет при­хо­дить Ас­сур в Еги­пет, и Егип­тя­не - в Ас­си­рию;  и Егип­тя­не вме­сте с Ас­си­рий­ца­ми бу­дут слу­жить Гос­по­ду. 24 В тот день Из­ра­иль бу­дет треть­им с Егип­том и Ас­си­ри­ею; бла­го­сло­ве­ние бу­дет по­сре­ди зем­ли, 25 ко­то­рую бла­го­сло­вит Бог  Саваоф, го­во­ря: бла­го­сло­вен на­род Мой - Егип­тя­не, и  де­ло рук Мо­их - Ас­си­рия­не, и на­сле­дие Мое - Из­ра­иль.» Ис.19:23-25                                                                 

         «…В тот день Из­ра­иль бу­дет треть­им с Егип­том и Ас­си­ри­ею» - в тот пе­ри­од («День»), ко­гда «Из­ра­иль» воз­вра­тит­ся к сво­ему из­на­чаль­но­му пред­на­зна­че­нию и мис­сии  ду­хов­но­го мис­сио­не­ра в ду­хов­ном про­све­ще­нии на­ро­дов, ци­ви­ли­за­ции ми­ра (вос­то­ка и за­па­да) ста­нут на путь  ис­тин­но­го ду­хов­но­го воз­ро­ж­де­ния. Объ­е­ди­не­ние на­ро­дов на  при­зна­нии и ос­но­ва­нии еди­ных ду­хов­ных цен­но­стей, про­воз­гла­шен­ных пред­ста­ви­те­ля­ми ду­хов­но-об­раз­но­го «Из­раи­ля», со­вер­шит­ся ве­ли­чай­шее яв­ле­ние, пред­ска­зан­ное про­ро­ка­ми от на­ча­ла. Та­кой «Из­ра­иль» воль­ет­ся в еди­ную ми­ро­вую сис­те­му объ­е­ди­не­ния на­ро­дов в при­ня­тии За­ко­нов истинной  Жиз­ни, вы­ра­жен­ных  в Де­ся­ти За­по­ве­дях Бога. (см. «Из­ра­иль»)

      Три народа -   «Египтяне», Ассирияне, «Израильтяне» - эти духовно образные наименования народов - это об­раз трех ве­ли­ких ци­ви­ли­за­ций ми­ра,  ко­то­рые  не­из­беж­но объ­е­ди­нятся в еди­ном по­кло­не­нии  Еди­ной Во­ле Бо­га.  (см. «Воля Бога»)

Народ Из­ра­иля, как духовный наставник, вой­дет в еди­ную ду­хов­ную сис­те­му истинного  исполнения  Воли Бо­га.

 

 Три отряда.

29.   «И раз­де­лил три­ста че­ло­век на три от­ря­да и дал в ру­ки всем им тру­бы и пус­тые кув­ши­ны и в кув­ши­ны све­тиль­ни­ки…20 И за­тру­би­ли [все] три от­ря­да тру­ба­ми, и раз­би­ли кув­ши­ны, и дер­жа­ли в ле­вой ру­ке сво­ей све­тиль­ни­ки, а в пра­вой ру­ке тру­бы, и тру­би­ли, и кри­ча­ли: меч Гос­по­да и Ге­де­о­на!» Суд.7:16,20

«Три от­ря­да» - это про­об­раз  провозглашения Ис­ти­ны на зем­ле.

Три пе­рио­да про­по­ве­ди Ис­ти­ны на зем­ле (во «имя От­ца», во «имя Сы­на» и во «имя Ду­ха Свя­то­го») ве­лось сра­же­ние с нечестием,  со злом.

Борьба Истины с неправдой идет тремя направлениями, тремя «Отрядами» «Воинов». (см. «Воин», «Гедеон»)

       «…затрубили все три отряда,..»    -  духовные борцы за Правду, «Воины» Божии единодушно «затрубили», т.е.  провозгласили, объявили, разоблачительную   Истину Слова Божьего, как победоносную, устрашающую грешников «Трубу» Божию для духовного сражения против противников   Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

     Все «три отряда», т.е. три исторических периода проповеди праведниками Воли Божьей, во всей силе провозгласят полноту осуждающей, разоблачающей грех всех противников Его Истины.  (см. «Труба»)

      «…затрубили все три отряда трубами,..»    -  все единодушно использовали Слово Божие, как победоносную, устрашающую грешников «Трубу» Божию в духовном сражении против выразителей противления Воле Бога.   (см.  «Труба»)

 

30.   «…когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! 19 И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. 20 И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!» Суд.7:18-20

         «...меч Господа и Гедеона!» -  это символ   Истины  Слова Божьего, Его духовных Законов, которые являются «Мечом» - духовым   «Оружием» в руках праведников,  способным разоблачать и разрушать различные религиозные и идеологические лжеучения   и всякое   противление Божьим Заповедям. (см. «Меч»,  «Слово», «Заповедь»)

         Это истинное и сильное Слово Божие, провозглашается праведниками как «Голос»  Его «Трубы» среди народов, как «Светильник» который освещает путь к истинной  Жизни, защищает человека   от тьмы беззакония. (см. «Гедеон»)

         «…затрубили все три отряда,..»    -  духовные  борцы за Правду, «Воины» Божии  единодушно  «затрубили»,  т.е.  провозгласили, объявили,    разоблачительную   Истину Слова Божьего, как победоносную, устрашающую грешников «Трубу» Божию для духовного сражения против противников Воли Бога.  (см. «Воля Бога»,  «Труба»)

         «Три от­ря­да» - это символ трех основных направлений, способов, методов духовной борьбы праведников с представителями язычества.

Борьба исповедников Истины Божьей   с неправдой человека  осуществляется в  трех выражениях, тремя «отрядами» последователей праведников, Посланников Божьих, Его духовных «Воинов»; это три пе­рио­да  истории про­возглашения народам Воли Бога:

1.  Во имя познания Воли Единого Отца-Бога.
2.  Во имя познания Учения Иисуса Христа.
3.  Во имя торжества Духа Истины – Царствия Воли Бога в человеке и во всех народах. (см. «Воин»)

 

 Три раза.

31.   «Три раза в го­ду весь му­же­ский пол дол­жен яв­лять­ся пред ли­це Гос­по­да, Бо­га твое­го, на ме­сто, ко­то­рое из­бе­рет Он: в празд­ник оп­рес­но­ков, в празд­ник сед­миц и в празд­ник ку­щей; и ни­кто не дол­жен яв­лять­ся пред ли­це Гос­по­да с пус­ты­ми ру­ка­ми…» Втор.16:16

       «Три раза,..» - сим­вол пол­но­ты проявления, выражения  «пред  ли­це Гос­по­да, Бо­га»    своего верного истинного служения Богу следованием Его  Заповедям.  (см. «Заповедь»)

       («И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные жертвы на жертвеннике, который он построил Господу, и курение на нем совершал пред Господом…»  3Цар.9:25)

 

32.   «Три раза в году празднуй Мне: 15 наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками; 16 наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою.» Исх.23:14-16

         «Три раза в году празднуй Мне»  - три «празд­нич­ных вре­ме­ни» сим­во­ли­зи­ру­ют три воз­рас­та че­ло­ве­ка: юность, зре­лось и за­вер­ше­ние жиз­ни.

      «Пас­ха» оз­на­ча­ет пер­вый При­зыв Бо­жий, ус­лы­шан­ный в мо­ло­до­сти, - при­зыв «ос­во­бо­ж­даю­щий из Егип­та», т.е. от по­ра­бо­ще­ния жи­вот­но­му на­ча­лу, гре­ху. «Ис­ход из Егип­та», ос­во­бо­ж­де­ние из–под вла­сти «фа­рао­на» - т.е. низ­ше­го, эгои­сти­че­ско­го «я» и сле­до­ва­ние при­зы­ву выс­ше­го, Бо­же­ст­вен­но­го «Я», свя­зы­ва­ет­ся  с вку­ше­ни­ем «оп­рес­но­ков» Ис­ти­ны Во­ли Бо­га  и воз­дер­жа­ни­ем от лю­бой «за­ква­ски», т.е. от  ду­хов­но-нрав­ст­вен­ной не­чис­то­ты, гние­ния, бро­же­ния. (см. «За­ква­ска»)  

          «За­ква­ска» оз­на­ча­ет злые стра­сти и на­клон­но­сти, «пор­тя­щие» бес­по­роч­ность и чис­то­ту жиз­ни. По­это­му че­рез про­ро­ка Со­фо­нию Бог так го­во­рит о лю­дях, со­вер­шен­но ис­ка­зив­ших свой ду­хов­ный об­лик  и пре­дав­ших свое при­зва­ние: «И бу­дет в то вре­мя: Я со све­тиль­ни­ком ос­мот­рю Ие­ру­са­лим и на­ка­жу тех, ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их и го­во­рят в серд­це сво­ем: не де­ла­ет Гос­подь ни до­б­ра ни зла». Соф.1:12

      Имен­но в юно­сти наи­бо­лее опас­но для че­ло­ве­ка пре­дать­ся стра­стям эгои­сти­че­ской при­ро­ды, как раз в «ве­сен­нюю по­ру» жиз­ни ему наи­бо­лее не­об­хо­ди­мо воз­дер­жа­ние, т.е.  «Пре­сный Хлеб». (см. «Хлеб», «За­ква­ска»)

      Вто­рой «празд­ник» - Пя­ти­де­сят­ни­ца. Он при­уро­чен к ле­ту, ко­гда си­лы при­ро­ды дос­ти­га­ют рас­цве­та. То­гда че­ло­век по­жи­на­ет «пер­вые пло­ды» тру­да, со­би­ра­ет по­се­ян­ное в юно­сти. (Исх.23,15). Имен­но в Пя­ти­де­сят­ни­цу ус­лы­шал  на­род Де­сять За­по­ве­дей, из­ре­чен­ных «Гла­сом Бо­га» с «Го­ры Си­най». (Исх.19:1-11).   

         Дос­тиг­нув­ше­му зре­ло­сти ду­ху на­чи­на­ет от­кры­вать­ся За­кон Бо­жий, и в т.ч. все Его Пред­пи­са­ния и Ус­та­вы,  ибо в это вре­мя ра­зум че­ло­ве­ка ста­но­вить­ся спо­со­бен к вос­при­ятию мно­го­гран­но­го смыс­ла Во­ли Божь­ей по от­но­ше­нию к его жиз­ни.

      Тре­тий «празд­ник» - Ку­щи. Ку­щи оз­на­ча­ют ста­рость, они при­хо­дят­ся на осень (12-22 Тиш­ри, со­от­вет­ст­вую­ще­го сен­тяб­рю-о­ктяб­рю)  и зна­ме­ну­ют­ся «со­би­ра­ни­ем уро­жая», т.е. под­ве­де­ни­ем ито­гов жиз­ни. Жизнь че­ло­ве­ка, про­вед­ше­го ее пра­вед­но, со­блю­даю­ще­го За­по­ве­ди Бо­га, за­вер­шит­ся ра­до­стью и ве­сель­ем, при­но­сит обиль­ные пло­ды, и его ста­рость есть пред­две­рие и пред­вос­хи­ще­ние пе­ре­се­ле­ния в мир выс­ший, при­об­ще­ния к «ду­хам пра­вед­ни­ков, дос­тиг­ших со­вер­шен­ст­ва». (Евр.12:22,23)

 

33.   «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. 5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, 6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. 7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. 8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. 10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. 11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.»  Матф.4:1-11

          Трое­крат­ное  ис­ку­шения   Ии­су­са Христа  «диаволом», т.е.  про­тив­ником Во­ли Бо­га  указывает на то, что Христос, Его Учение   в полноте испытано  различными  искушениями, которые мог противопоставить ему  греховный мир в лице его представителей. (см. «Диавол»,  «Искушение»)

34.   «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы…3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!»  Ис.6:1-3

     «Ан­ге­лы» («Се­ра­фи­мы»), т.е. все Праведники, Посланники Божьи  три­ж­ды провозглашают Святость, истинность Воли Бога, и  исполняя ее  перед Гос­по­дом,  так подтверждают наи­выс­шую духовную чистоту Бога   Иеговы, Его Святыню, совершенство  Его Законов и Заповедей,      являющихся  Святой  Правдой,     отделенной   от всяких  религиозных лжеучений и философских измышлений. (см. «Святость», «Святой», «Святыня»)

 

35.  «И привел он меня к притвору храма, и намерил в столбах притвора пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой; а в воротах три локтя ширины с одной стороны и три локтя с другой.» Иез.40:48

        «…в воротах три локтя ширины с одной стороны и три локтя с другой…» -   выражение «три локтя ширины»  означает, что духовный «вход» в  познание, исполнение и провозглашение  Воли Бога должно быть полным, совершенным. (см. «Воля Бога», «Ворота»)

 

 Три ряда.

36.   «Боль­шой двор ого­ро­жен был кру­гом тре­мя ря­да­ми те­са­ных кам­ней и од­ним ря­дом кед­ро­вых бре­вен; так­же и внут­рен­ний двор хра­ма Гос­по­да и при­твор хра­ма» 3Цар.7:12

          «И по­стро­ил внут­рен­ний двор из трех ря­дов об­те­сан­но­го кам­ня и из ря­да кед­ро­вых брусь­ев» 3Цар.6:36

       Духовно-образный смысл этих слов следующий:  внутренне духовное устройство «Дома Господнего», т.е. Собрания последователей Воли Бога,  защищено приведенными в духовную гармонию («Обтесанный Камень»)  духовными «Камнями» Истин Божьих, которые защищают людей находящихся в единении друг с другом и с Богом.

      Троекратная духовная ограда для верующего человека – это его познание и выполнение Воли Единого Бога, Учения Иисуса Христа и  как результат, - ощущение благодатной действенной силы Святого Духа Истины.  (см. «Камень», «Скиния», «Двор»)

 

 Три «духа».

37.  «И ви­дел я вы­хо­дя­щих из уст дра­ко­на и из уст зве­ря и из уст лже­про­ро­ка трех ду­хов не­чис­тых, по­доб­ных жа­бам: 14 это - бе­сов­ские ду­хи, тво­ря­щие зна­ме­ния; они вы­хо­дят к ца­рям зем­ли всей все­лен­ной, что­бы со­брать их на брань в    оный ве­ли­кий день Бо­га Все­дер­жи­те­ля.» От.16:13,14

         «Три Ду­ха не­чис­тых» - это три со­став­ляю­щие дви­жи­те­ля гре­хов­но­го об­ще­ст­ва : жестокая  по­ли­ти­ка, лживая  ре­ли­гия и  эко­но­ми­че­ские,   ма­те­ри­аль­ные ин­те­ре­сы. Имен­но они стал­ки­ва­ли на­ро­ды в вой­нах. За эти ин­те­ре­сы  народы все­гда  про­ли­ва­ли  кровь.(см. «Дух»)

        «…вы­хо­дя­щих из уст дра­ко­на….»   -   «Ус­та­ Дра­ко­на» - это  вся идео­ло­ги­че­ская сис­те­ма гре­хов­но­го ми­ра, его ре­ли­гия, по­ли­ти­ка и эко­но­ми­ка -  вся зверская, жестокая сис­те­ма ду­хов­но­го по­ра­бо­ще­ния на­ро­дов.

         «Ус­та Дра­ко­на» - это  все мно­го­об­ра­зие ме­то­дов и форм идео­ло­ги­че­ской  сис­те­мы гре­хов­но­го ми­ра -  (см. «Ус­та», «Дра­кон») 

         «…ус­та зве­ря…» - это  все политические формации и ме­то­ды по­ли­ти­че­ско­го уст­рой­ст­ва об­ще­ст­ва на про­тя­же­нии всей че­ло­ве­че­ской ис­то­рии,  приводившие к кровавым столкновениям, к гибели  народов. (см. «Зверь»)

        «…ус­та лже­про­ро­ка….» - это все фор­мы и ме­то­ды лож­ных ре­ли­ги­оз­ных, идеологических сис­тем, все пред­во­ди­те­ли греховного ми­ра.  (см. «Лже­пророк»)  ­                                                                                                                                                                       

       Сло­ва «дра­кон», «зверь» и «лже­про­рок» ото­бра­жа­ют трех «ду­хов не­чис­тых»,  ко­то­рые на про­тя­же­нии всей ис­то­рии «тво­ри­ли зна­ме­ния», т.е. со­би­ра­ли ца­рей зем­ных на сра­же­ния - бит­вы, про­ти­во­стоя­ния.

Та­ки­ми «не­чис­ты­ми ду­ха­ми»  яв­ля­ют­ся:

1.  Вся сис­те­ма ма­те­риа­листических идеологий (су­гу­бо ма­те­риа­ли­сти­че­ское мыш­ле­ние и образ жизни че­ло­ве­ка). Со­во­куп­ность толь­ко плот­ских, чув­ст­вен­ных, жи­вот­ных ма­те­ри­аль­ных, низ­мен­ных  ин­те­ре­сов, по­треб­но­стей че­ло­ве­ка, бе­ру­щих свое на­ча­ло из глу­бин жи­вот­ных на­чал че­ло­ве­ка.  (см. «Дра­кон»)
2.  Со­во­куп­ность раз­лич­ных жес­то­ких, аг­рес­сив­ных  по­ли­ти­че­ских сис­тем,  ко­то­рые соз­да­ва­ли го­су­дар­ст­вен­ные об­ра­зо­ва­ния с за­ко­на­ми на­си­лия. (см. «Зверь»)
3.  Ре­ли­ги­оз­ные сис­те­мы: раз­лич­ные лож­ные ми­ро­воз­зре­ния, извратившие Волю Бога, выраженную Им в Десяти Заповедях,  в т.ч. так на­зы­вае­мо­го «хри­сти­ан­ско­го ми­ра». Так же  к ним относятся различные, вводящие в заблуждение различные мистические философии.  (см. «Лже­про­рок»)

 

Три «Мужа».

38.  “И явился ему Господь у дубравы Мамре…2 Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр, и поклонился  до земли, 3 и сказал: Владыка! если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего…” Быт. 18:1–3

      «…три Мужа стоят против него (Авраама)» - это три человека-Посланника («Ангела»),   которые сохраняя веру Мелхиседекового служения Богу, сохраняя истинное познание о Его Воле, пришли с этой вестью и Аврааму. (см. «Ангел») 

 

 

39.  «И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!» Суд.7:20

         «…затрубили все три отряда трубами,..» -  «Три Отряда» символизируют три периода проповеди Истины Воли Бога на земле. (см. «Проповедь»)

Первый период – проповедь во имя познания и признания Единого Бога («во имя Отца»). (см. "Отец")

Второй период проповеди – проповедь для познания и признания учения Иисуса Христа («во имя Сына). (см. "Сын")

Третий период, третий «отряд» - это проповедь осуществляющегося Духа Воли Бога, Его Царствия в человеке и во всех народах,  послушных Ему.  В последний период проповеди Истины Воли Бога станет очевидным вся сила Духа Божьего. Вся проповедническая деятельность праведников будет  провозглашена во всей своей силе и славе. (см. "Дух", «Воля Бога», «Гедеон»)

 

 Три месяца.

 40.  «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими.» Евр.11:23 

        Слово Истины Воли Божьей,  «рожденное» в среде праведников, представленных в образе «Моисея», было хранимо и скрываемо.

     «Верою», т.е. исполнением познанной физическими и духовными родителями Моисея Откровений Воли Божьей, они  таким образом, смогли оберегать  Моисея три определенных периода, от тех, кто хотел разрушить  будущность Израильского народа, его духовное возрождение в познании Истины Заповедей Бога. (см. «Вера», «Моисей»)

 

 

 Трубные «Голоса» трех «Ангелов».

41.  «И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» Откр.8:13

       «...слышал одного Ангела, летящего посреди неба...» - возвещение «Ангелом», т.е. Великим Посланником Истины Воли Божьей - Иисусом Христом, «летело», т.е. продвигалось, приближалось к сознанию народов «посреди Неба» т.е. основой проповеди Иисуса Христа  о Премудрости Воли Бога. (см. «Ангел», «Христос», «Небо»)

      «...Ангела...говорящего громким голосом...» -    Воля Бога, в полноте открытая Его «Ангелом», т.е.  Иисусом Христом в Его Евангельском Учении, является громким «Голосом», т.е. сильным в своей убедительности  и воздействии на все народы и для всех будущих поколений.

     «...горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов,..» - Истина Воли Бога, провозглашенная «трубными голосами» праведников, но не исполняемая, отвергнутая «живущими на земле», т.е. грешниками, будет их осуждением. Последствия их беззаконий принесут им различные политические экономические, экологические неразрешимые проблемы, социальные потрясения, конфликты, войны. (см. «Труба»)

      «...голосов трех Ангелов» - история провозглашения   Слова Божьего  Патриархами, Пророками, Праведниками для  духовного возрождения Человека,  состоит из  трех периодов:

1.  Проповедь Истины во имя познания народами Воли Единого Бога. («Голос» первого «Ангела».)
2.  Проповедь Истины во имя «Сына», т.е. осознания и исполнения Учения Иисуса Христа, и сотворения, отображения в каждом человеке «Сына» Божьего. («Голос» второго «Ангела».)
3.  Проповедь Истины во имя «Духа Святого», т.е. во имя осуществления Царствия Воли Бога в народах. («Голос» третьего «Ангела».) (см. «Воля Бога»)

 

 Другие символы числа 3.

42.   «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»  Матф.28:18-20

      «...нау­чи­те все на­ро­ды, кре­стя их во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха» -  под­лин­ное «Крещение», т.е.  «по­гру­же­ние» в Ис­ти­ну Слов Бо­га, в ее осоз­на­ние, при­ня­тие и ис­пол­не­ние  не­воз­мож­но при­об­ре­сти без трех со­став­ляю­щих это­го про­цес­са ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка, не­воз­мож­но быть по­клон­ни­ком Бо­гу по Ду­ху и Ис­ти­не Его Сло­ва. (см. «Кре­ще­ние»)

Этот про­цесс об­раз­но также раз­де­ля­ет­ся на три  духовно-образных   исторических эта­па:

1.   «Кре­ще­ние» (по­гру­же­ние) «во имя От­ца», - т.е. ко­гда че­ло­век уз­на­ет «Имя» сво­его Соз­да­те­ля, ду­хов­но­го От­ца, уз­на­ет Его За­ко­ны, Его Во­лю. (см. «Имя», «Воля Бога». «Отец»)
2.  «Кре­ще­ние» (по­гру­же­ние) «во имя Сы­на» - т.е. ко­гда че­ло­век, со­глас­но по­знан­ной Во­ли От­ца, со­вер­ша­ет ду­хов­ную ра­бо­ту над со­бой, что­бы явить сво­ей жиз­нью «Об­раз» и «Имя» Сы­на сво­его От­ца в себе. Таким «Образом»  явлением «Сына» для всех народов  стал  истинный Человек, Ии­сус Хри­стос. (см.  «Сын»)

       Все Про­ро­ки от Ав­раа­ма до Хри­ста со­вер­ша­ли «кре­ще­ние» на­ро­дов, от­кры­вая  им «Имя» Сы­на, они по­ка­зы­ва­ли ка­кой дол­жен быть «Сын» Бо­га. (см.  «Имя»)  Они под­го­тав­ли­ва­ли соз­на­ние че­ло­ве­ка к ра­зу­ме­нию «при­хо­да», «ро­ж­де­ния»   Иисуса Хри­ста и Его Уче­ния в мире. (см. «Христос»)

3. «Кре­ще­ние» (по­гру­же­ние) «во имя Свя­то­го Ду­ха» - т.е. «по­гру­же­ние» в Свя­тое Сло­во Ду­ха Ис­ти­ны, осоз­на­ние, по­бу­ж­даю­щее к дей­ст­вию, ко­то­рое не­из­беж­но при­во­дит  к кар­ди­наль­но­му ду­хов­но­му пре­об­ра­зо­ва­нию, дей­ст­вию, как  в че­ло­ве­ке, так  и в ми­ре.

       Бог от­кры­ва­ет Се­бя человеку как Отец в Своем Сыне и через действие Духа Его Свя­той Воли.  (Мф.28:19  Это три составляющие, выражающие Сущность Бога.

   Число три также  символизирует служение  человека Воле Бога:   его духа, души и тела. (см. «Кре­ще­ние», «Дух»)

 

43.   «Итак иди­те, нау­чи­те все на­ро­ды, кре­стя их во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха,..» Мф.28:19

     Это три про­яв­ле­ния   Бо­га - Отец, Сын Хри­стос и Свя­той Дух Его Во­ли (см. "Бог», «Отец», «Воля Бога», «Христос»)

 

 

44.  «А те­перь пре­бы­ва­ют сии три: ве­ра, на­де­ж­да, лю­бовь, но лю­бовь из них боль­ше» 1Кор.13:13

«Ве­ра» - (см. «Ве­ра»)

«На­де­ж­да» - это твер­дая уве­рен­ность в разнообразном Бла­ге, как след­ст­вии ис­пол­не­ния Во­ли Бо­га,   в не­из­беж­ное  ее осу­ще­ст­в­ле­ние.

«Лю­бовь» - (см. «Лю­бовь»)

       Это три основополагающие проявления духовной сущности Человека, необходимые ему для исполнения Воли  Бога и достижения  Жизни Вечной. (см. «Воля Бога»)

 

45.   «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» 1Фесс.5:23

         «Ваш дух, и ду­ша и те­ло во всей це­ло­сти да со­хра­нит­ся без по­ро­ка» -  Тер­тул­ли­ан на­зы­ва­ет «плоть» или фи­зи­че­ское ес­те­ст­во «те­лом ду­ши», а ду­шу - «со­су­дом ду­ха». По его мнению, об­ще­ние ме­ж­ду ду­хом и те­лом мо­жет про­ис­хо­дить толь­ко чрез ду­шу (к ко­то­рой он от­но­сил и ра­зум че­ло­ве­ка),  как свя­зую­щее зве­но ме­ж­ду эти­ми ду­хов­ны­ми со­став­ны­ми че­ло­ве­ка.

        Че­рез те­ло че­ло­век как жи­вая ду­ша, как лич­ность (Быт.2:7) свя­зан с внеш­ним ми­ром, а че­рез дух - с ду­хов­ным ми­ром.

       Исследователь Священных Писаний Пем­бер объ­яс­ня­ет эти три по­ня­тия так: «В те­ле на­хо­дит­ся соз­на­ние о ми­ре, в ду­ше - соз­на­ние о се­бе, а в ду­хе - соз­на­ние о Бо­ге. (см. «Бог»)

Те­ло  пре­дос­тав­ля­ет воз­мож­ность ис­поль­зо­вать ор­га­ны чувств (соз­на­ние, во­лю, ра­зум).

      Через ду­шу человек  узнает то, что под­ска­зы­ва­ют ему его  чув­ст­ва.

Дух, ис­хо­дя­щий от Бо­га, де­ла­ет человека спо­соб­ны­ми «ви­деть» Бо­га, понимать Его Волю. Да­ры, дан­ные ду­ше, ко­гда че­ло­век стал ду­шою жи­вою,  бы­ли: са­мо­соз­на­ние, са­мо­оп­ре­де­ле­ние, ра­зум, во­ля, и все это пред­на­зна­че­но быть со­су­дом, что­бы при­ни­мать и про­яв­лять жизнь ду­ха (ду­хов­ную жизнь) в че­ло­ве­ке.

1.  «Дух» - это ор­ган бо­го­по­зна­ния (или  бо­го­со­зния).
2.  «Ду­ша» - это ор­ган са­мо­соз­на­ния, са­мо­со­зи­да­ния.
3.  «Те­ло» - это сред­ст­во ми­ро­по­зна­ния.

        В ду­хе жи­вет Бог, в ду­ше -  плот­ское «Я», то ко­то­рое ду­ма­ет, чув­ст­ву­ет, же­ла­ет, а в те­ле жи­вут  ощу­ще­ния.

      «Ду­ша» рас­смат­ри­ва­ет­ся как об­раз­ное  «ме­сто на­хо­ж­де­ния» лич­но­сти, со­стоя­щей из во­ли, чувств, и ра­зу­ма.     

       Учитывая изначально, уже генетическую склонность человека ко греху, возможность сохранения его «тела, души и духа» от порока, т.е. греха, рассматривается здесь в значении как степени возможности каждого индивидуума в достижении победы над своими грехами, той определенной меры праведности пред Богом,  которая ему доступна и возможна.

 

46.    «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:…» Матф.22:3

     «Сердце» - (см. «Сердце»)                                                                           

     «Душа» - (см. «Душа»)                                                                                                   

 «Разум» - (см. «Разум»)

      Это три составляющие сущность, личность Человека: чувства, физическая жизненная сила и разум, интеллект.

 

47.   Три Пат­ри­ар­ха, - Ав­ра­ам, Иса­ак, Иа­ков оли­це­тво­ряют три  ос­нов­ные ду­хов­ные ка­чества Че­ло­ве­ка.                                                                                                                     

 Ав­ра­ам - ве­ру.  (см. "Вера")  Иса­ак - на­де­ж­ду.  (см. Надежда")  Иа­ков - любо­вь. (см. "Любовь")

 

48.   «И во­шед­ши в дом, уви­де­ли мла­ден­ца с Ма­ри­ею, ма­те­рью Его, и пад­ши по­кло­ни­лись Ему, и, от­крыв­ши со­кро­ви­ща свои, при­нес­ли Ему да­ры: зо­ло­то, ла­дан и смир­ну.» Мт.2:11

      Пред­ста­ви­те­ли ду­хов­ной куль­ту­ры Вос­то­ка,  изу­чив Пи­са­ния Про­ро­ков  Из­раи­ля, при­зна­ли за Ним Цар­ст­вен­ное по­ло­же­ние в бу­ду­щей ис­то­рии ми­ра. (см. «Вол­хвы»)

 Вся муд­рость народов востока и их религий не смог­ла срав­нить­ся с но­вым яв­ле­ни­ем  в ми­ре и при­зна­ла за Ним бу­ду­щее цар­ст­вен­ное гос­под­ство.

1.   «Зо­ло­то» здесь как сим­вол гос­под­ства, цар­ст­вен­но­сти  Хри­сто­во­го Уче­ния. (см. «Христос», "Учение»,  «Зо­ло­то», «Царь»)

2.  «Ла­дан» - сим­вол свя­щен­но­слу­же­ния Хри­ста Воле Божьей. (см. «Ла­дан»)   

3.  «Смир­на» - сим­вол Его под­ви­га   святой жиз­ни и жертвенной смер­ти. (см. «Смир­на»)

 

 

49.   «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.» 2Кор 13:13

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа,..» - (см. «Господь», «Благодать»)

«...любовь Бога Отца,..» - (см. «Любовь», «Бог», «Отец»)

«...и общение Святаго Духа...» - (см. «Дух»)

 

 

50.   «И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».»  Евр.9:1,2

       «…устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое» - эти три  символа означают:

      «Светильник» - это духовные Законы Воли Божьей, открытые Пророками, которые призваны нравственно осветить и освятить, отделить  жизнь человека от греха.

     «Трапеза» - это указанные Пророками  различные средства и методы постижения и воплощения  Воли Божьей.  (см. «Воля Бога»)

     «Предложение Хлебов» - это предложение «Хлеба» Божьего, т.е. различных Истины Воли Божьей, которые духовно насыщают человека, дают ему возможность истинной, праведной жизни. (см. «Хлеб»)

  То­ж­де­ст­вен­ные три Бо­же­ст­вен­ные чер­ты:

1. Свя­тость

      - От­ца: Ин.17:11

      - Сы­на: 1Кор.1:30

      - Ду­ха: Рим.15:16 ; Евр.10:15-17

2.  Веч­ность

      - От­ца: 1Тим.1:17

      - Сы­на: Евр.1:2,3,8

      - Ду­ха: Евр.9:14 ; Мф.28:19,20

  3.  Все­ве­де­ние

      - От­ца: Мф.6:8,32

      - Сы­на: Ин.2:24,25

      - Ду­ха: 1Кор.2:10,11

4.  Все­мо­гу­ще­ст­во

      - От­ца: Пс.134:5-7

      - Сы­на: 1Кор.15:24-27

      - Ду­ха: Рим.15:13,19

5.  Вез­де­сущ­ность

      - От­ца: Иер.23:24

      - Сы­на: Мф.28:20

      - Ду­ха: Пс.138:7-10

 

Опи­са­ние  «зве­ря» в Отк. Гл.13 так­же свя­за­но с чис­лом три: «барс», «мед­ведь» и «лев», т.е. полноты проявления зла, насилия, жестокости в греховном мире, а так­же «си­ла», «пре­стол» и «власть» (ст.2); как символ проявления полноты греховной власти.

 

  

ЧИСЛО ТРИДЦАТЬ

 

 Ии­сус  Христос был «лет тридцати» когда на­чал Свое слу­же­ние. (Лк.3:23-28)

Тридцать лет бы­ло Ио­си­фу, ко­гда он пред­стал пе­ред фа­рао­ном. (Быт.41:46)

Да­вид стал ца­рем над всем Из­раи­лем в тридцатилетнем возрасте.  (2Цар.5:4)

В воз­рас­те тридцати ле­ви­ты на­чи­на­ли слу­жить при ски­нии. (Чис.4:3)   

 Это число лет указывает на то, что эти люди к определенному  периоду жизни прошли три этапа духовного познания Воли Бога,  духовно возмужали, обрели духовную полноту познаний Воли Бога, стали способными к ее провозглашению другим и словом и делом.

 

51.   «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.» Лук.3:23,38

        «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати…» - число «тридцать» символизирует приобретение Иисусом Христом духовной полноты познания и совершенства исполнения Божьих Заповедей Бога.  Только  духовно «совершившись» постижением Мудрости Воли Божьей,  Христос  начал Свое служение людям. (см. «Служение»)

    До тридцати лет  Христос «хотя Он и Сын, однако страданиями» навыкал послушанию Своему Отцу, совершенству познания и исполнения Его Воли. (чит. Евр.5:8)

        «Иисус Христос Сын…Иудин…Иесеев…Фаррин…Каинанов…Енохов…Сифов, Адамов, Божий» - здесь показано не только физическое родословие, но прежде всего, духовная «генеалогия» Иисуса Христа. (см. «Иисус», «Сын»)

.

.

52.   «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.» Зах.11:12

          «Три­дцать среб­ре­ни­ков» является символом полноты предательства Иисуса Христа и Его Учения о Воле Божией.

 

.

53.  «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам 15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; 16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.»  Матф.26:14-16

         «Они предложили ему тридцать сребреников.» -  «Тридцать Серебренников» - это символ троекратного предательства Христа: первое предательство сделали иудеи до Христа, второе - во время жизни  Иисуса Христа (Его распяли) и третье - после Христа т.н. христианским миром.

        «Пла­та» за  духовное пре­дательство Учения Христа происходит до настоящего времени. Духовным предателем является народ, именуемый себе «христианами», но в действительности поступающий вопреки Учению Христа. Предательство современного «Иуды» совершают  все учащиеся у Христа, но не исполняющие Его Учение, и, тем самым», отдающие Христа на распятие, осмеяние, надругание всему безбожному, языческому миру. (см. «Христос»)

       Выгоды, которые получают такие псевдо «христиане» были очевидны. Они на протяжении истории удобно приспосабливались среди различных политических систем.   

       Тот факт, что некогда  реальный человек Иуда, пошел  и повесился, после его предательства Христа, символизирует и то,  что  религиозные прихвостни политических систем, многие религиозные «иуды» терпели  от своих «благодетелей»  весьма жестоко. За свое предательство Христа они также сидели в трюмах и были уничтожаемы. Когда наступит Царствие Воли Бога в человеке и во всех народах, этот религиозный «Иуда» будет окончательно «висеть в собственной петле» грехов, которые приведут его к смерти. (см. «Иуда»)