(см.   "ЖЕНА",  "ЖЕНЩИНА",  "ЦЕРКОВЬ",  "АВРААМ", "АГАРЬ")

Содержание:

1. Быт.17:15 («Сару, жену твою не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра»)

2. Быт.16:1-16 («может быть я (Сара) буду иметь детей от нее (от Агари)», «она зачала и стала презирать госпожу свою Сару», «Сара стала притеснять ее и она убежала от нее»)

3. Евр.11:11 («верою сама Сарра (будучи неплодная) получила силу к принятию семени»)

4. Гал.4:22-26 (Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию»)

5. Ис.54:1-17 («возвеселись неплодная, нерождающая…», «у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа»)

6. Ис.51:1,2 («посмотрите…на Сарру, родившую вас»)

7. Быт.21:12 («во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее»)

8. Быт.18:6 («Авраам Сарре сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.»)

 

 

 

„Сар­ра” - евр. „Сар­рай” т.е. „Бо­рю­щая­ся”, так­же "Знат­ная"  «Гос­по­жа», «Кня­ги­ня», «Вла­ды­чи­ца».   

«Сар­ра» - «Борющаяся», т.е. «Жена», «Собрание» Праведников, «Церковь», противоборствующая своим заблуждениям, греховным желаниям плоти, борющаяся с проявлениями и выразителями греха, нарушений Божьих Заповедей.

«Сар­ра» - «Знатная», т.е. уважаемая всеми поколениями людей доброй воли «Церковь», «рождающая», воспитывающая, ведущая людей к праведной жизни, согласно Божьих Заповедей.

«Сар­ра» - «Госпожа», «Владычица», «Церковь», т.е. образное Собрание Праведников, владеющее будущей историей истинной Веры народов.

«Сарра» - это про­об­раз «Жены», «Женщины», т.е. ду­хов­но­го еди­не­ния лю­дей, «Собрания»  ис­пол­ни­те­лей Во­ли Бо­га оп­ре­де­лен­но­го ис­то­ри­че­ско­го пе­рио­да.

 

 

 

 

1. «И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра…» Быт.17:15

      Когда Сара - «Жена» Авраама, т.е.  сообщество последователей истинной  Веры Авраама, полностью  погрузилось в познание Воли Единого Бога, тогда  эти люди  начали именоваться  новым «Именем» «Сарра», т.е. отражать новое мировоззрение и образ жизни. (см. «Воля Бога, воля человека», «Авраам», «Жена», «Имя»)

          Слово «Сарра» в переводе - «Госпожа», «Княгиня», «Владычица». «Сарра», т.е. последователи Веры Авраама, исполняя Божьи Заветы, так стали «господствовать» над своей плотью, а также начали духовно бороться, сражаться с окружающим их языческим образом жизни. (см. «Завет», «Вера»)

 

 

.

2. «Но Са­ра, же­на Ав­ра­мо­ва, не ро­ж­да­ла ему. У ней бы­ла слу­жан­ка Егип­тян­ка, име­нем Агарь. 2 И ска­за­ла Са­ра Ав­ра­му: вот, Гос­подь за­клю­чил чре­во мое, что­бы мне не ро­ж­дать; вой­ди же к слу­жан­ке мо­ей: мо­жет быть, я бу­ду иметь де­тей от нее. Ав­рам по­слу­шал­ся слов Са­ры. 3 И взя­ла Са­ра, же­на Ав­ра­мо­ва, слу­жан­ку свою, Егип­тян­ку Агарь, по ис­те­че­нии де­ся­ти лет пре­бы­ва­ния Ав­ра­мо­ва в зем­ле Ха­на­ан­ской, и да­ла ее Ав­ра­му, му­жу сво­ему, в же­ну. 4 Он во­шел к Ага­ри, и она за­ча­ла. Уви­дев же, что за­ча­ла, она ста­ла пре­зи­рать гос­по­жу свою. 5 И ска­за­ла Са­ра Ав­ра­му: в оби­де мо­ей ты ви­но­вен; я от­да­ла слу­жан­ку мою в не­дро твое; а она, уви­дев, что за­ча­ла, ста­ла пре­зи­рать ме­ня; Гос­подь пусть бу­дет судь­ею ме­ж­ду мною и ме­ж­ду то­бою. 6 Ав­рам ска­зал Са­ре: вот, слу­жан­ка твоя в тво­их ру­ках; де­лай с нею, что те­бе угод­но. И Са­ра ста­ла при­тес­нять ее, и она убе­жа­ла от нее. 7 И на­шел ее Ан­гел Гос­по­день у ис­точ­ни­ка во­ды в пус­ты­не, у ис­точ­ни­ка на до­ро­ге к Су­ру. 8 И ска­зал ей: Агарь, слу­жан­ка Са­ри­на! от­ку­да ты при­шла и ку­да идешь? Она ска­за­ла: я бе­гу от ли­ца Са­ры, гос­по­жи мо­ей. 9 Ан­гел Гос­по­день ска­зал ей: воз­вра­тись к гос­по­же сво­ей и по­ко­рись ей. 10 И ска­зал ей Ан­гел Гос­по­день: ум­но­жая ум­но­жу по­том­ст­во твое, так что нель­зя бу­дет и счесть его от мно­же­ст­ва. 11 И еще ска­зал ей Ан­гел Гос­по­день: вот, ты бе­ре­мен­на, и ро­дишь сы­на, и на­ре­чешь ему имя Из­ма­ил, ибо ус­лы­шал Гос­подь стра­да­ние твое; 12 он бу­дет [ме­ж­ду] людь­ми, [как] ди­кий осел; ру­ки его на всех, и ру­ки всех на не­го; жить бу­дет он пред ли­цем всех брать­ев сво­их. 13 И на­рек­ла [Агарь] Гос­по­да, Ко­то­рый го­во­рил к ней, [сим] име­нем: Ты Бог ви­дя­щий ме­ня. Ибо ска­за­ла она: точ­но я ви­де­ла здесь в след ви­дя­ще­го ме­ня. 14 По­се­му ис­точ­ник [тот] на­зы­ва­ет­ся: Бе­эр-ла­хай-рои. Он на­хо­дит­ся ме­ж­ду Ка­де­сом и ме­ж­ду Ба­ре­дом. 15 Агарь ро­ди­ла Ав­ра­му сы­на; и на­рек [Ав­рам] имя сы­ну сво­ему, ро­ж­ден­но­му от Ага­ри: Из­ма­ил. 16 Ав­рам был вось­ми­де­ся­ти шес­ти лет, ко­гда Агарь ро­ди­ла Ав­ра­му Из­маи­ла.» Быт.16:1-16      

         «Сара», «Жена» Ав­ра­мо­ва, т.е. «Собрание» последователей истинной Веры Аврама, было призвано явить новый, праведный образ жизни окружающим народам, явить ее красоту, благодатность в исполнении познанной Воли Единого Бога. (см. «Воля Бога, воля человека», «Авраам», «Жена», «Вера»)

        «…Са­ра, же­на Ав­ра­мо­ва, не ро­ж­да­ла ему…» -  Сара является прообразом «Собрания» людей истинной Веры в Единого Бога. Эта «Церковь» периода Патриархов Авраама, Исаака, Иакова, находилась в весьма трудных условиях, не позволяющих осуществлять возвещение истинной Веры  среди языческих народов, подверженных различным предрассудкам, суевериям.   

      «Сара», находясь в ус­ло­ви­ях  ок­ру­же­ния народов имеющих языческое мировоззрение и образ жизни, это «Собрание» благочестивых людей, не могло, не  было готовым духовно «родить» Авраму новых его духовных наследников, новых последователей его  истинной Веры, что выражено словами «Са­ра не ро­ж­да­ла».  (см. «Церковь», «Собрание»)

       «2 И ска­за­ла Са­ра Ав­ра­му: вот, Гос­подь за­клю­чил чре­во мое, что­бы мне не ро­ж­дать…» -  (по другому переводу:«И сказала Сара Авраму: вот, Господь задерживает, чтобы мне не рождать»)  -  просвещённое познанием Воли Единого Бога «Собрание» праведно живущих людей, представленных в образе Сары, долгое время не могло «рождать» духовно зрелых «Детей» истинной Веры. (см. «Рождение»)

       «У ней бы­ла слу­жан­ка Егип­тян­ка, име­нем Агарь» - в образе «Египтянки», служанки, рабыни, изображено Собрание людей, призванных из «Египта», т.е. из светского мира и служащее Богу из-за рабского повиновения, служащие только «букве» познанной Воли Божьей.  (см.«Агарь», «Раб, Рабыня», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

        «2…вой­ди же к слу­жан­ке мо­ей: мо­жет быть, я бу­ду иметь де­тей от нее…(от Агари)…Ав­рам по­слу­шал­ся слов Са­ры» -  «Сара», т.е. представители истинного восприятия Воли Бога, понимали, что «рождение» новых последователей Веры Аврама возможно в той религиозной языческой среде, которая служит Богу по принуждению, из-за страха, а потому находящихся в «рабстве» греховных требований плоти.  (см. «Слуга, Служитель»)

       Лю­ди, ду­хов­но ро­ж­ден­ные верой, ре­ли­ги­ей, пред­став­лен­ной в об­ра­зе «Ага­ри», по на­ме­ре­нию «Са­ры», долж­ны бы­ли быть ее на­сле­ди­ем, т.е.  по­сле­до­ва­те­ля­ми, ко­то­рых она мог­ла  бы впоследствии оду­хо­тво­рить ис­тин­ным духовным про­све­ще­ни­ем Словом Воли Бога. (см. «Наследник, Наследие»)

        «3 И взя­ла Са­ра, же­на Ав­ра­мо­ва, слу­жан­ку свою, Егип­тян­ку Агарь, по ис­те­че­нии де­ся­ти лет пре­бы­ва­ния Ав­ра­мо­ва в зем­ле Ха­на­ан­ской, и да­ла ее Ав­ра­му, му­жу сво­ему, в же­ну. 4 Он во­шел к Ага­ри, и она за­ча­ла» - когда в сознание многочисленных приверженцев различных религиозных верований, представленных в образе «служанки Агари», «входит Аврам», т.е. проникает истинное разумение Воли Единого Бога,  тогда  в их среде «рождаются» «Дети» -  последователи Истины Воли Бога, открытой Авраму, и так   эти «Дети»  становятся истинными служителями Богу. (см.  «Авраам», «Слуга, Служитель», «Служение», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)  

         От «Агари», т.е. от  людей, исполняющих Слово Воли Божьей  только обрядовым служением, служащих только «бБукве» Его Заповедей, имеющие веру только чувственную (и потому  они «плодовиты» своими последователями), «рождаются»  «Дети» истинного верования, исповедующие Веру Аврама. (см. «Заповедь», «Жена»)

         «5 Уви­дев же, что за­ча­ла, она (Агарь) ста­ла пре­зи­рать гос­по­жу свою (Сару)» -  обрядовая ре­ли­гия «Ага­ри» восприняла от Аврама только на­чаль­ные по­зна­ния ис­тин­ной Ве­ры («зачала»), и соблазняя этим новых людей,  увеличила количество своих последователей. Увидев в этом свой успех, сообщество «Агари» возгордилось этим и стало превозноситься над немногочисленными последователями истинной веры Сары, над ее над чис­тым, полностью сво­бод­ным от обрядовости, ис­тин­ным разумением Воли Божьей и  слу­же­ни­ем ей.   

         Агарь, став «Женою», т.е. определенной  религиозною общностью  людей, войдя в сближение с истинной Верою, представленной в образе Аврама,   таким образом, соединила свое прежнее бездуховное состояние с началами  истинного духовного мировоззрения Аврама.

      «6 Ав­рам ска­зал Са­ре: вот, слу­жан­ка твоя в тво­их ру­ках; де­лай с нею, что те­бе угод­но. И Са­ра ста­ла при­тес­нять ее, и она  (Агарь)  убе­жа­ла от нее.» - ис­тин­ная «Цер­ковь» («Сара») не мог­ла со­вме­щать ре­ли­ги­оз­ные, суе­вер­ные, полуязыческие взгля­ды быв­шей «Егип­тян­ки»  и по­то­му  ис­тин­ная Ве­ра «Сары» своей духовной чистотой Истины разоблачала («при­тес­ня­ла»)  об­ще­ст­во лю­дей,  пред­став­лен­ных  в об­ра­зе «Ага­ри». (см.  «Агарь»)

      Та­кое ре­ли­ги­оз­ное со­стоя­ние без­ду­хов­но­сти изгоняет  («Агарь») в «пус­ты­ню» тьмы ду­хов­но­го не­ве­же­ст­ва. Ис­тин­ная Ве­ра все­гда вы­тес­ня­ет сво­ей духовной силой и ис­тин­ным слу­же­ни­ем  из сво­ей сре­ды всё, не­со­от­вет­ст­вую­щее Ис­ти­не Слова Воли Бога. Истинная Ве­ра, представленная  в об­ра­зе «Са­ры», не мо­жет со­еди­нять­ся с тем, что про­ти­во­ре­чит Ис­ти­не. Она ис­ко­ре­ня­ет про­тив­ле­ние Во­ле Бо­га, от­тор­га­ет, «из­го­ня­ет» из се­бя, из сво­ей сре­ды («стала притеснять»), из сво­ей сущ­но­сти вся­кое без­за­ко­ние и не­чес­тие.

         «…она (Агарь)  убе­жа­ла  от нее (Сары)»- от­сут­ст­вие  ­ду­хов­но­сти «Ага­ри» и есть то со­стоя­ние, ко­то­рое  «го­нит» ее («Агарь») в «Пус­ты­ню»  ду­хов­но­го не­ве­же­ст­ва. Ве­ро­ис­по­ве­да­ние, пред­став­лен­ное в об­ра­зе «Са­ры», об­ли­ча­ло и от­кры­ва­ло в «Ага­ри» ее са­мо­воз­вы­ше­ние и са­мо­лю­бие. Та­кая, не­по­кор­ная Ис­ти­не ре­ли­гия («Ага­рь»), не толь­ко не ищет и  не стре­мит­ся к ее по­зна­нию - она, уда­­­­л­яясь  от Све­та Истины, тем са­мым  «бе­жит»  он не­го.

       В об­ра­зе «Сар­ы» от­кры­ва­ет­ся сущ­ность ис­тин­ной Ре­ли­гии, «ро­ж­даю­щей» вер­ных, крот­ких и сми­рен­ных «Де­тей» Бо­жи­их, вы­пол­няю­щих Его Во­лю. (см.  «Дети, Дитя», "Иса­ак" )

      «…на­шел ее  (Агарь)  Ан­гел Гос­по­день у ис­точ­ни­ка во­ды в пус­ты­не...» - (см. «Агарь», «Вода», «Источник»)

 

 

3. «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.» Евр.11:11

        Когда Авраам уже находился в преклонном возрасте, когда уже не было надежды на продолжение его Веры в новых последователях, Бог открывает его «Жене», «Сарре», «Церкви»  новые духовные силы к «рождению» новых последователей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Авраам», «Жена», «Церковь»)

       Бог открывает Вере – Аврааму и «Церкви» – Сарре, новые духовные силы, чтобы родить нового Человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

              «Церковь», представленная в образе «Сарры», принимая истинную Веру в Единого Бога, таким образом,  в своей среде рождает нового Человека, т.е. последователей истинной Веры. Сарра - эта «Жена»   родит «Исаака, «Сына»  беззаветной любви и покорности Богу.  (см. «Сын», "Иса­ак")

         В  Исааке начался новый великий «День» – период духовного возрождения Человека, соответствующего изначальному Предопределению Бога, Его духовному «Образу» и «Подобию», который во всей полноте откроется в Учении и жизни Иисуса Христа. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)  

      «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени...ибо знала, что верен Обещавший.»  – Беспрекословное послушание, подчинение Воле Бога  «Сарры»,  «Жены», т.е. сообщества наследников истинной Веры Авраама, придало им способность  стать «Семенем», т.е. Началом,  родоначальниками   праведной Веры народа Израиля. (см. «Воля Бога, воля человека», «Семя»)

        «...Верою Сарра...знала, что верен Обещавший» - Сарра  постоянно убеждалась, что её жизненный Путь истинен, и соответствует Воле Бога, что все Законы,  Заветы, Обетования  Бога неизменны, постоянны, всегда осуществляются. (см. «Бог», «Закон», «Завет», «Обетование»,  «Вера»)

 

 

 

4. «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.» Гал.4:22-26

      «Ав­ра­ам имел двух сы­нов...» - Ав­раа­мо­во исполнение познанной им Воли Единого Бога пред­став­ле­но дву­мя об­раз­ами – «Сар­ры» и «Ага­ри».  Оно в своем историческом и духовном развитии разделилось на два на­прав­ле­ния («имел» двух «Сы­нов»), на два пути постижения и выполнения Воли Бога -  путь «Измаила» и путь «Исаака». (см. «Воля Бога, воля человека», «Авраам», «Сын», «Число 2»)

     Эти духовно-образные «Сыны» являются также прообразами двух «Заветов». (см. «Завет»)                              

         «…одного от ра­бы (от «Агари»)…» - «Сын» от «Рабы» Агари - это религия, порабощающая человека  культовым поклонением, рождающая фанатизм, рабское повиновение духовно пустым формам поклонения Богу, и «земным», мирским законам, противоречащим Божьим Заповедям.  (см. «Заповедь», «Раб», «Ра­бы­ня»)

        "...а дру­го­го от сво­бод­ной (от «Сарры»)" - т.е. «Исаака» - от «Со­б­ра­ния» людей,   "Церк­ви", "Же­ны", «Сарры», ко­то­рые выполняют Волю Бога по вы­ра­же­нию Апостола Иоанна "в Ду­хе Ис­ти­ны". (Иоан.4:24) Их слу­же­ние Воле Бога основано  на исполнении Десяти Заповедей, на любви к Богу и любви к человеку.  Понимание и исполнение Воли Бога таких людей свободно от всяких ее извращений  и независимое от страха перед Его наказанием. (см. «Дух», «Исаак», «Служение»)

     («Ибо во Христе Иисусе...вера, действующая любовью.» Гал.5:6)

      «...Но ко­то­рый от ра­бы, тот ро­ж­ден по пло­ти…» - «ро­ж­ден­ный» от «Ра­бы»  - «Измаил»  - это   образ последователей исполнения Воли Бога только по «Букве», из-за страха наказания, ведущих образ жизни, присущий  Из­ма­илу. (см. «Буква», «Из­ма­ил»)

       Из­ма­ил оли­це­тво­ря­ет со­бой народ, который вместе с истинными  познаниями Воли Бога,    вне­дрил в свою жизнь и языческие  верования и обряды, т.е. со­еди­ни­лся с «Егип­том». (см. «Еги­пет, Египтянин, Казни Египта», «Народ»)

        «…по пло­ти…» - это человек,  «ро­ж­ден­ный» от язы­че­ско­го, ду­шев­но­го, плот­ско­го об­раза мыш­ле­ния и жизни. (см. «Плоть»)

        «…а ко­то­рый от сво­бод­ной (от «Сарры»), тот по обе­то­ва­нию…»   -  от «сво­бод­ной», т.е. от «Са­рры» - от сообщества праведно живущих людей, ко­то­рые яв­ля­ются сим­во­лом ду­хов­но­го, ис­тин­но­го восприятия и исполнения Во­ли Еди­но­го Бо­га. (см. «Свобода")

         «…по обе­то­ва­нию» - по из­на­чальному Предопределению  Твор­ца  соз­дать Со­б­ра­ние по­клон­ни­ков Бо­гу в Ду­хе Ис­ти­ны - верных исполнителей Его благодатной Воли, создать Царство Мира и Любви между всеми народами.  (см. «Обетование»)

           «Это два за­ве­та: один от го­ры Си­най­ской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь оз­на­ча­ет го­ру Си­най в Ара­вии и со­от­вет­ст­ву­ет ны­неш­не­му Ие­ру­са­ли­му, по­то­му что он с деть­ми свои­ми в раб­ст­ве…» -  «Завет» от «Горы Синайской», духовно «ро­ж­даю­щий» в «Раб­ст­во" -  это рабская зависимость человека от своего фальшивого представления о Воле Бога. Это  такое «Рабство»,  когда люди извратили Истину Воли Бога и заменили ее исполнение  т.н. та­ин­ст­ва­ми, обрядами, и различными бременами ритуалов, не приносящими   познание Истины Слова Бога.  (см. «За­веет», "Го­ра", «Обряд, Обычай», "Раб­ст­во")    

      («…Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые…» Лук.11:46.)

       «Агарь» - это ре­ли­гия, которая основывается только на чувственном, эмоциональном, душевном восприятии  Священного Писания, «ро­ж­да­ет»  человека в раб­ст­во из­вра­щен­но­го исполнения  Воли Бога, в пус­тую культовую, гру­бую фор­му вся­ких ма­ги­че­ских суе­вер­ных дей­ст­вий - от бу­к­валь­ных жерт­во­при­но­ше­ний и идо­ло­по­клон­ст­ва, до по­кло­не­ния  ос­тан­кам мерт­вых и т.п.   (см. «Писание Священное»)

       "Агарь оз­на­ча­ет го­ру Си­най…"  - «Гора Синай» символизирует  вы­со­ту  познания духовных От­кро­ве­ний   Воли Бога, но впоследствии извращенных религией, представленной в образе Агари, пребывающей под влиянием язычества. (см. "Го­ра", "Си­най", «Язычник»)   

         "Агарь...со­от­вет­ст­ву­ет ны­неш­не­му Ие­ру­са­ли­му» - «нынешний Иерусалим» символизирует лишённый истинной духовности ре­ли­ги­оз­ный мир Ве­ры в Единого Бога,  ко­то­рая  из­вра­ще­на пророчествующими нечестивцами, изведена до  опус­то­ше­ния. (см. «Иерусалим»)

       («...и в про­ро­ках Са­ма­рии Я ви­дел бе­зу­мие; они про­ро­че­ст­во­ва­ли име­нем Ваа­ла и вве­ли на­род Мой, Из­раи­ля в за­блу­ж­де­ние. Но в про­ро­ках Ие­ру­са­ли­ма ви­жу ужас­ное...Ибо от про­ро­ков Ие­ру­са­лим­ских не­чес­тие рас­про­стра­ни­лось на всю зем­лю» (Иер.23:13-15) 

     «Выш­ний Ие­ру­са­лим сво­бо­ден» - от Веры Авраама, его познаний Воли Единого Бога,    произошли два религиозных направления  вероучений, духовно родственные по восприятию Слова Бога,   но разные    в исполнении  Его Воли. Одно направление религиозного мировосприятия представлено  в образе  Исаака, другое – в образе Измаила.

       В образе «Измаила» представлены все извращения  истинной Веры, которая  изначально была  засвидетельствована в Откровениях   Авраама, Исаака, Иакова  и во  полноте  выраженная Моисеем, Пророками, Иисусом Христом  во всем Священном Писании. (см.  «Из­ма­ил»)

     В образе  «Исаака» – выражена истинная Вера, исходящая из начальных  Откровений Духа  Священных  Писаний и во всей полноте  вновь открытая  в Евангельском Учении Иисуса Христа. (см. «Дух», «Исаак»)

 

 

 

5. «Воз­ве­се­лись, не­плод­ная, не­ро­ж­даю­щая;вос­клик­ни и воз­гла­си, не ­му­чив­шая­ся ро­да­ми; по­то­му что у ос­тав­лен­ной го­раз­до бо­лее де­тей, не­же­ли у имею­щей му­жа, го­во­рит Гос­подь. 2 Рас­про­стра­ни ме­сто шат­ра твое­го, рас­ширь по­кро­вы жи­лищ тво­их; не стес­няй­ся, пус­ти длин­нее вер­ви твои и ут­вер­ди ко­лья твои; 3 ибо ты рас­про­стра­нишь­ся на­пра­во и на­ле­во, и по­том­ст­во твое за­вла­де­ет на­ро­да­ми и на­се­лит опус­то­шен­ные го­ро­да. 4 Не бой­ся, ибо не бу­дешь по­сты­же­на; не сму­щай­ся, ибо не бу­дешь в по­ру­га­нии: ты за­бу­дешь по­срам­ле­ние юно­сти тво­ей и не бу­дешь бо­лее вспо­ми­нать о бес­сла­вии вдов­ст­ва твое­го. 5 Ибо твой Тво­рец есть суп­руг твой; Гос­подь Са­ва­оф - имя Его; и Ис­ку­пи­тель твой - Свя­тый Из­раи­лев: Бо­гом всей зем­ли на­зо­вет­ся Он. 6 Ибо как же­ну, ос­тав­лен­ную и скор­бя­щую ду­хом, при­зы­ва­ет те­бя Гос­подь, и [как] же­ну юно­сти, ко­то­рая бы­ла от­вер­же­на, го­во­рит Бог твой. 7 На ма­лое вре­мя Я ос­та­вил те­бя, но с ве­ли­кою ми­ло­стью вос­при­му те­бя. 8 В жа­ру гне­ва Я со­крыл от те­бя ли­це Мое на вре­мя, но веч­ною ми­ло­стью по­ми­лую те­бя, го­во­рит Ис­ку­пи­тель твой, Гос­подь. 9 Ибо это для Ме­ня, как во­ды Ноя: как Я по­клял­ся, что во­ды Ноя не при­дут бо­лее на зем­лю, так по­клял­ся не гне­вать­ся на те­бя и не уко­рять те­бя. 10 Го­ры сдви­нут­ся и хол­мы по­ко­леб­лют­ся, - а ми­лость Моя не от­сту­пит от те­бя, и за­вет ми­ра Мое­го не по­ко­леб­лет­ся, го­во­рит ми­лую­щий те­бя Гос­подь. 11 Бед­ная, бро­сае­мая бу­рею, без­утеш­ная! Вот, Я по­ло­жу кам­ни твои на ру­би­не и сде­лаю ос­но­ва­ние твое из сап­фи­ров; 12 и сде­лаю ок­на твои из ру­би­нов и во­ро­та твои - из жем­чу­жин, и всю ог­ра­ду твою - из дра­го­цен­ных кам­ней. 13 И все сы­но­вья твои бу­дут нау­че­ны Гос­по­дом, и ве­ли­кий мир бу­дет у сы­но­вей тво­их. 14 Ты ут­вер­дишь­ся прав­дою, бу­дешь да­ле­ка от уг­не­те­ния, ибо те­бе бо­ять­ся не­че­го, и от ужа­са, ибо он не при­бли­зит­ся к те­бе. 15 Вот, бу­дут воо­ру­жать­ся [про­тив те­бя], но не от Ме­ня; кто бы ни воо­ру­жил­ся про­тив те­бя, па­дет. 16 Вот, Я со­тво­рил куз­не­ца, ко­то­рый раз­ду­ва­ет уг­ли в ог­не и про­из­во­дит ору­дие для сво­его де­ла, - и Я тво­рю гу­би­те­ля для ис­треб­ле­ния. 17 Ни од­но ору­дие, сде­лан­ное про­тив те­бя, не бу­дет ус­пеш­но; и вся­кий язык, ко­то­рый бу­дет со­стя­зать­ся с то­бою на су­де, - ты об­ви­нишь. Это есть на­сле­дие ра­бов Гос­по­да, оп­рав­да­ние их от Ме­ня, го­во­рит Гос­подь»Ис.54:1-17

      «Воз­ве­се­лись, не­плод­ная, не­ро­ж­даю­щая…не ­му­чив­шая­ся ро­да­ми» – истинных последователей Воли Бога всегда было мало. Все же остальные религиозные верования («Жены», «Церкви»), применяя разнообразные привлекательные методы для распространения своих неистинных верований, лжеучений, «рождают», духовно плодят, умножают множество своих последователей. (см. «Воля Бога, воля человека»)

        «…у ос­тав­лен­ной го­раз­до бо­лее де­тей, не­же­ли у имею­щей му­жа…» - у фальшивых, оставивших Истину религий («у оставленной»), всегда множество последователей.

      Последователи же истинной Веры, исполняющие Волю Бога («имеющей Мужа»), т.е.  «Церковь» праведников, всегда находятся в меньшинстве.  (см. «Жена», «Муж», «Церковь»)

       «…по­том­ст­во твое за­вла­де­ет на­ро­да­ми и на­се­лит опус­то­шен­ные го­ро­да…» - духовное «потомство» «Жены», «Церкви», т.е.  истинные исполнители Божьих Заповедей,  завладеют управленческой системой мира, и будут мудро управлять народами им во благо. Они восстановят праведность в разрушенном грехом обществе. Это осуществится в будущей истории, когда наступит Царствие Воли Бога  в народах исполняющих Его Волю. (см. «Царство», «Потомок, Потомство») 

       «…ты за­бу­дешь по­срам­ле­ние юно­сти тво­ей и не бу­дешь бо­лее вспо­ми­нать о бес­сла­вии вдов­ст­ва твое­го…» - в период становления христианства (во время его духовной «Юности») будут различные позорные периоды жизни народов т.н. «христианского» мира, но впоследствии, с рассветом истинного познания и исполнения Божьих Заповедей и Учения Иисуса Христа,  этот период пройдет.

        («Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов.» Ис.45:16)

       «На ма­лое вре­мя Я ос­та­вил те­бя, но с ве­ли­кою ми­ло­стью вос­при­му те­бя…» - народ оставивший, отошедший от  истинного познания  Воли Бога, вновь обретет его и исполнением Его Заповедей восстановит истинное Ему поклонение.

       («Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.»  Иак.4:8)

        «…все сы­но­вья твои бу­дут нау­че­ны Гос­по­дом, и ве­ли­кий мир бу­дет у сы­но­вей тво­их.  Ты ут­вер­дишь­ся прав­дою, бу­дешь да­ле­ка от уг­не­те­ния, ибо те­бе бо­ять­ся не­че­го, и от ужа­са, ибо он не при­бли­зит­ся к те­бе» - все люди, желающие исполнять Волю Бога, будут нравственно очищены Его Словом. Наступит мир, взаимопонимание между людьми, исполняющими Учение Иисуса Христа. У них не будет разногласий в истолковании и исполнении Божьих Заповедей. (см. «Заповедь»)

        Все неверные разумения изречений Пророков, Христа и Апостолов тщательным их  исследованием будут устранены.

      «…кто бы ни воо­ру­жил­ся про­тив те­бя, па­дет», «Ни од­но ору­дие, сде­лан­ное про­тив те­бя, не бу­дет ус­пеш­но; и вся­кий язык, ко­то­рый бу­дет со­стя­зать­ся с то­бою на су­де, - ты об­ви­нишь» - никакое лжеучение не сможет устоять против Правды Слова Бога.  Учение Иисуса Христа восторжествует во всех народах. Все  лживые религии, верования будут в посрамлении, забвении  перед праведной жизнью истинной «Церкви», «Жены» Иисуса Христа. (см. «Христос», «Учение»)

 

 

6. «Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены. 2 Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас: ибо Я призвал его одного и благословил его, и размножил его.» Ис.51:1,2

         "Ав­ра­ам" является сим­волом ис­тин­но­го ми­ро­воз­зре­ния, истинной Ве­ры, зна­ния о Воле Бога и послушания Ему. (см. «Воля Бога, воля человека», «Авраам»)

      "Сар­ра"   является сим­волом лю­дей, объ­е­ди­нен­ных еди­ной Ве­рой Богу, - жи­ву­щих "по ве­ре", т.е. во­пло­щаю­щих Его Заветы, Законы  и  По­ста­нов­ле­ния, ду­хов­но "ро­ж­даю­щих" но­вый об­раз жиз­ни в се­бе и ок­ру­жаю­щих. (см. «Завет», «Закон», «По­ста­нов­ле­ние»)

       Ав­ра­ам и Сар­ра яв­ля­ются так­же оли­це­тво­ре­нием взаи­мо­от­но­ше­ний Бо­га и Его «Церк­ви»,  т.е. лю­дей, вы­пол­няю­щих Во­лю Бо­га, Его «Со­б­ра­ния» по­сле­до­ва­те­лей определенного, Авраамового исторического периода в познании и исполнении Воли Бога.  (см. «Цер­ковь»)

      "По­смот­реть на Са­рру" оз­на­ча­ет уви­деть, по­нять  глав­ные чер­ты «Жены», ее покорности  "Му­жу",  т.е. взять при­мер ее под­чи­не­ния, ис­тин­но­го исполнения  Воли Бо­га. (см. «Муж», «Жена»)

        «...Сар­ру, ро­див­шую вас…»  - «Сар­ра» - это пер­вая общ­ность лю­дей, «Цер­ковь» объ­е­ди­нен­ная истинной Ве­рой Ав­раа­ма, ко­то­рая ду­хов­но «ро­ж­да­ла» на­род но­во­го вре­ме­ни, истинного   разуме­ния и исполнения Воли  Еди­но­го Бо­га. (см. «Рождение»)

 

 

 

7. «Но Бог ска­зал Ав­раа­му: не огор­чай­ся ра­ди от­ро­ка и ра­бы­ни тво­ей; во всем, что ска­жет те­бе Сар­ра, слу­шай­ся го­ло­са ее, ибо в Исаа­ке на­ре­чет­ся те­бе се­мя.» Быт.21:12

       «…во всем, что  ска­жет те­бе Сар­ра, слу­шай­ся голоса её...» - «Сар­ра» - это  образ  жены Авраама и образ «Церкви» Божьей. (см. «Жена», «Церковь»)

        Открытая че­рез Сообщество Праведников, выраженного в образе «Сарры»,  Истина Слова Бога, воз­ве­щала столь вы­со­кие и глу­бо­кие Откровения Его Воли, что да­же Ав­ра­ам, «Друг» Бо­жий, дол­жен был слушать «Голоса» своей «Жены», «Сарры», «Церкви»,  т.е. «Голоса» праведников. (см. «Воля Бога, воля человека», «Авраам», «Голос», «Праведник, Праведность»)

 

 

 

8. «И по­спе­шил Ав­ра­ам в ша­тер к Сар­ре и ска­зал [ей]: по­ско­рее за­ме­си три са­ты луч­шей му­ки и сде­лай пре­сные хле­бы.» Быт.18:6

        «…Авраам…Сарре сказал…» - Дух Воли Бога («Авраам», «Муж») открыл сознанию праведников, отображенных в образе «Сарры», «Церкви», их духовное предназначение в мире. (см.  «Авраам», «Муж»)

       «…поскорее замеси три са­ты луч­шей му­ки…» - истинная Вера, представленная  в лице Авраама, побудили  «Сарру», т.е. «Собрание» Праведников, чтобы они  своей праведной жизнью и благовестием Воли Единого Бога  так  «замесили три саты лучшей муки», т.е. приготовили полноту меры воплощения истинного «Хлеба» Слова Божьего, не смешанного ни с какой духовно-нечистой «Закваской», т.е. ни с каким-либо лжеучением, ни к каким  неистинным поклонением Богу. («Сделай пресные хлебы.»)  (см. «Воля Бога, воля человека», «Хлеб»)

         «…три саты муки» -   это образы меры полноты проповеди («замеси») Истины Воли Божьей для народов:

1. Проповедь «во имя Отца», - это благовестие праведниками истинного «Хлеба» Воли Единого Бога-Отца.
2.  Проповедь «во имя Сына» - это благовестие о необходимости следования Божьим Заповедям для достижения праведного образа жизни  истинного Человека – «Сына» Божьего. (см. «Заповедь», «Сын»)
3. Проповедь «во имя Святого Духа» это благовестие  Слова Бога для воплощения Святого Духа Истины в жизни всех народов.  (см.  «Дух», «Число 3»)