Содержание:
1. Быт.16:11 («И еще сказал ей (Агари) Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;»)
1. Быт.16:15,16 («Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил. «Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.»)
3. Гал.4:22-26 («Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, то рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающей в рабства, которые есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Сына в в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве: 26 а вышний Иерусалим свободен: от - матерь всем нам.»)
4. Быт.17:23-27 («И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог. 24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,..»)
5. Быт.17:18,20 («И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!...20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.»)
.
«Измаил» - (древнеевр.) - «услышит Бог», «был услышан Богом» или «слушает, понимает Бога».
В имени «Измаил» отображена деятельность человека, его нравственная и духовная характеристика, а также заключается пророчество о том, что в будущем потомки, последователи Веры Измаила, будут «слушать, понимать Бога», т.е. обратятся к истинному познанию и исполнению Воли Единого Бога Иеговы, и так Бог «услышит» его потомков.
«Измаил», являясь сыном Авраама и Агари, представляет образ последователей лживой религии, которые презрительно и высокомерно относились к истинным исполнителям и благовестникам Воли Божьей, отображенным в образе «Исаака».
Измаил - это образ человека, который также отображает нравственную и духовную характеристику духовно-образного сообщества людей, называемых «Земным Иерусалимом», т.е. тех, кто находится в «плену Буквы» Священного Писания и не разумеет его Духа, его истинного, духовного смысла.
Измаил физически и духовно преследовал Исаака, человека истинного мировоззрения и праведного образа жизни, также, как и ортодоксальные Иудеи преследовали Иисуса Христа и Его последователей.
«Измаил», т.е. люди «Земного Иерусалима» - те, кто наследует мышление и образ жизни «Измаила», в настоящее время также притесняют истинных служителей Богу, т.е. преследуют служителей «Вышнего Иерусалима».
1. «И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое…» Быт.16:11
«…сказал ей (Египтянке Агари, служанке Сарры, жены Авраама) Ангел Господень…наречешь ему имя Измаил...» - «Ангел» Господень, - это Посланник Божий, человек, знающий Волю Божью, видя Веру Авраама, духовно предвидел, что в его физической и духовной семье «родится» такой человек который будет отображать свое «Имя», т.е. свою характеристику, образно именуемую как «Измаил». (см. «Ангел», «Посланник»)
Назвать, дать, определить «Имя», означает – нравственно, духовно воспитать человека с определенными задатками, верно распознать характер человека, его склонности, возможности, определить его способности и так дать ему характеристику. (см. «Имя»)
В имени «Измаил» заключается пророчество о том, что в будущем потомки Измаила обратятся к истинному познанию и исполнению Воли Единого Бога Иеговы. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Потомок, Потомство»)
2. «Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил. 16 Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.» Быт.16:15,16
«Агарь» - это образ религии и ее последователей чувственного исполнения Воли Бога, служения «Букве» Закона, которые находятся в духовном рабстве религиозных предрассудков.
«…нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.» - Аврам, внимая полученному Откровению о Воле Божьей, верно определил духовные задатки и возможности наследников его будущей Веры, представленных в образе его «Сына»Измаила. Аврам предвидел как будет развиваться в будущей истории то познание Воли Божьей, которое представлено «Агарью». т.е. в «Служителях Буквы» Священных Писаний. (см. «Авраам», «Агарь», «Сын»)
«…сыну…рожденному от Агари…Агарь родила Авраму Измаила» - т.е. порожденному от «Агари», т.е. только от чувственной религиозной веры.
«Агарь», т.е. бездуховная религия, «рождает» своих последователей в рабство служения Закону, который она извратила своим языческим восприятием, превратив Букву Закона в пустую, грубую форму всяких магических суеверных действий, жертвоприношений. (см. «Рождение»)
3. «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам.» Гал.4:22-26
От Веры Авраама, от его познаний Воли Единого Бога произошли два религиозных направления вероучений, духовно родственные по восприятию Бога, но разные в исполнении Его Воли. (см. «Авраам», «Вера», «Число 2»)
Одно направление религиозного мировосприятия представлено в образе «Исаака», другое – в образе «Измаила».
В образе «Измаила» представлены извращения истинной Веры, которая изначально была засвидетельствована в Откровениях Авраама, Исаака, Иакова и во всей полноте выражена Моисеем, Пророками во всем Священном Писании. (см. «Писание Священное»)
В образе «Исаака» отображена истинная Вера, исходящая из начальных Откровений Духа Воли Бога, Его Законов и Заповедей. (см. «Исаак»)
«…Авраам имел двух сынов, одного от рабы (Измаила), а другого (Исаака)» от свободной...» - Вера Авраама, утвержденная на Откровении Воли Единого Бога, по разному воспринималась и осуществлялась разными типами людей. (см. «Авраам»)
«Агарь» олицетворяет образ жизни людей, покорно следующих запросам своей греховной природы, создающих, порождающих «Сынов», «Детей» в рабство своей плоти, во тьму духовного невежества. (см. «Агарь», «Сын», «Раб, Рабство»)
Народы, принявшие Откровения Пророка Авраама, исповедовали истинную Веру, представленную в образе «Жены» Авраама «Сарры», «Церкви», духовно «рождающей» людей свободных от языческого, греховного образа жизни, представленных в образе «Исаака».
«24 Это два завета. Один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь...» - «Агарь» - это образ религии, «рождающей» в рабство культопоклонения, обрядоверия с его разнообразными формами устрашения, поклонения «вещественным началам. (чит.Гал.4:9) Это слепая вера без истинного разумения Слова Бога, осуществляющаяся из-за страха наказания, а не по причине любви к Богу и человеку. (чит.1Иоан.4:16; Гал.5:6; Рим. 13:10)
«Измаил» - это образ ложных верований, отступнической религии, которая в своем духовно-упадническом состоянии вырождается в слепую религиозную веру, и которая соответствует нынешнему состоянию религиозности т.н. «христианского мира», т.е. «нынешнему Иерусалиму». (см. «Иерусалим»)
Это историческое разделение и противостояние противоположных религий, верований и образа жизни, берущих начало от одной Веры, было показано Аврааму также в образе «Рассеченных Животных», между которыми прошли «Дым» и «Огонь». (чит. Быт.15:7-1; сравни - Иер.34:18)
«…который от рабы (Измаил), тот рожден по плоти...» - это означает, что увеличение количества людей представленных в образе «Измаила», было только «по плоти», т.е. ради внешнего, культового почитанияБога, из-за рабского повиновения Богу, из-за страха наказания. (см. «Рабыня, Раба»)
4. «И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.
24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.» Быт.17:23-27
«26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его» - в тот «День», т.е. в тот период духовного становления истинной Веры, истинного осознания существования Единого Бога Иеговы и Его Воли, так произошло духовно-образное «Обрезание» последователей Веры Авраама, т.е. они «обрезали», отбросили, духовно устранили все те заблуждения, которые мешали им обретать духовное прозрение, принятие истинной Веры в Единого Бога. (см. «Бог», «Авраам», «Сын», «День», «Вера», «Обрезание»)
5. «И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!...20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.» Быт.17:18,20
«…Я благословлю его (Измаила), и возращу его…» - благословение «Измаила», т.е. последователей отступнической религии, будет состоять в том, что религиозные заблуждения народа, его отступничество от Истины Воли Бога будет осознано и исправлено раскаянием, следованием Божиим Заповедям, теми людьми, кто их порождает и кто им следует. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Благословение»)
«Измаил» - (древнеевр.) - «услышит Бог», «был услышан Богом» или «слушает, понимает Бога». Смысл этих переводов указывает на то, что люди, принадлежащие к различным верованиям, основывающимся на извращенном понимании Бога и Его Воли, «вернутся» к поиску Истины, возродятся, восстановятся, «вернутся» к истинному познанию и исполнению Воли Бога и так будут «услышаны Богом». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)
«Я его…весьма размножу…» - Бог, возвещением праведниками Его Воли, Его Заповедей нравственно и духовно падшему народу, духовно вразумил, возродил, возвратил, направил его на благочестивый путь жизни в праведности, приводящей к Благу Жизни Вечной. Так происходит «Размножение», умножение, увеличение численности и духовной силы такого народа. (см. «Благо», «Благословение»)
«Измаил», т.е. народ, осознавший свои грехи, раскаявшись в них своим праведным образом жизни и духовным просвещением народов окружающего мира, начнет его коренное духовное преобразование. (см. «Народ»)
«…двенадцать князей родятся от него…» - от «Измаила», т.е. от людей, в начале имеющих только чувственную веру в Бога, но впоследствии возрождённых истинным познанием Воли Божьей, Его Заповедей, родятся «Двенадцать Князей», - Двенадцать Апостолов. (см. «Князь», «Число12»)
«Я произведу от него великий народ.» - от «Измаила», т.е. от народа, имеющего начальные познания Воли Божьей, впоследствии восстанет духовно великий народ, который отбросит все ложные верования и обретет истинное познание и исполнение Воли Божьей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)