(см. «СЛУГА, СЛУЖИТЕЛЬ»,  «ПЛЕН, ПЛЕННИК»,  "УЗЫ", "ИГО", "ЯРМО", "БРЕМЯ",  «СЫН»)

 

Содержание:

 

1. Ис.53:11,12 («Вот раб Мой бу­дет бла­го­ус­пе­шен, воз­вы­сит­ся, воз­не­сет­ся и воз­ве­ли­чит­ся»)

2. Ис.52:13-15 («Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.»)

3. Зах.3:8 («Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль.»)

4. Мат­.24:43–45 («Кто же вер­ный и бла­го­ра­зум­ный раб, ко­то­ро­го гос­по­дин на­зна­чил над свои­ми до­маш­ни­ми, что­бы да­вать им пи­щу во­вре­мя?»)

5. 3Цар.8:54-56 («Господь.…изрек чрез раба Своего Моисея;)

6. Иов.1:8 («И ска­зал Гос­подь са­та­не: об­ра­тил ли ты вни­ма­ние твое на ра­ба Мое­го Ио­ва?»)

   От.15:1-3 («И ви­дел я…Мои­сея ра­ба Бо­жия...»)                                                                   

   Пс.118:140  («Сло­во Твое весь­ма чис­то, и раб Твой воз­лю­бил его»)

   От.1:1 («И Он по­ка­зал...ра­бу сво­ему Ио­ан­ну»)  

7. Де­ян.16:17 («сии че­ло­ве­ки ра­бы Бо­га Все­выш­не­го»)

8.  «Раб» Иисуса Христа

   Еф.6:5-9 («не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души»)

9. Кол.3:22 («Ра­бы, во всем по­ви­нуй­тесь гос­по­дам ва­шим по пло­ти, не в гла­зах толь­ко слу­жа им, как че­ло­ве­ко­угод­ни­ки, но в про­сто­те серд­ца, бо­ясь Бо­га»)

10. 1Кор.7:22 («Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов»)

11. Мар.10:42-45 («Иисус же, подозвав их, сказал им…кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.»)

12. Рим.6:18-20 («Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.»)

13. Рим.6:22 («Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная»)

14. 3Ездр.2:1 («Я дал им по­ве­ле­ние че­рез ра­бов Мо­их, про­ро­ков, ко­то­рых они не за­хо­те­ли слу­шать,..»)

15. От.19:5 («И вот го­лос от пре­сто­ла ис­шел, го­во­ря­щий: хва­ли­те Бо­га на­ше­го, все ра­бы Его и боя­щие­ся Его, ма­лые и ве­ли­кие»)

16. Быт.26:1,18,19 («ко­па­ли рабы Иссаковы в долине и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой»)

17. Гал.4:22-26 ("Ибо на­пи­са­но: Ав­ра­ам имел двух сы­нов, од­но­го от ра­бы, а дру­го­го от сво­бод­ной. 23 Но ко­то­рый от ра­бы, тот ро­ж­ден по пло­ти; а ко­то­рый от сво­бод­ной, тот по обе­то­ва­нию. ")

18. Иер.43:10-13  («и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой…»)

19.    Отрицательное значение.

      Гал.4:3-5 («Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира...»)

20. Иоан.8:34 («Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха»)

21. 1Кор.7:23 («Вы куплены дорогою ценою: не де­лай­тесь ра­ба­ми че­ло­ве­ков»)

22. Ис.42:19 («Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?»)

23. 2Пет.2:19 («Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.»)

24. Рим.6:16 («Ко­му от­дае­те се­бя в ра­бы, то­го и ра­бы»)

25. Рим.7:14 («Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху»)

26.  Гал.5:1 («Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства»)

27. Тит.3:3 («Ибо и мы бы­ли не­ко­гда…ра­бы по­хо­тей и раз­лич­ных удо­воль­ст­вий, жи­ли в зло­бе и за­вис­ти, бы­ли гнус­ны, не­на­ви­де­ли друг дру­га»)

28. Рим.8:19-21 («Ибо тварь с на­де­ж­дою ожи­да­ет от­кро­ве­ния сы­нов Бо­жи­их, - по­то­му что тварь по­ко­ри­лась суе­те не доб­ро­воль­но, но по во­ле по­ко­рив­ше­го ее,  в на­де­ж­де, что и са­ма тварь ос­во­бо­ж­де­на бу­дет от раб­ст­ва тле­нию в сво­бо­ду сла­вы де­тей Божь­их»)

29. Рим.6:17 («Бла­го­да­ре­ние Бо­гу, что вы, быв­шие пре­ж­де ра­ба­ми гре­ха, от серд­ца ста­ли по­слуш­ны то­му об­ра­зу уче­ния, ко­то­ро­му пре­да­ли се­бя»)

30. Мт.26:50,51 („И вот, один из быв­ших с Ии­су­сом, про­стер­ши ру­ку, из­влек меч свой и, уда­рив ра­ба пер­во­свя­щен­ни­ко­ва, от­сек ему ухо.”)

 

 

 

«Раб»   – это одна из характеристик Моисея, Иисуса Христа, Которые были во всем, всегда и везде были послушны Богу, Своему духовному Отцу и Господину, Творцу и Властелину всего Бытия.

«Раб» Божий – это символ, образ, характеристика человека, который осознав величие Божье, Мудрость и благодатность Его Законов и Заповедей,  свою   Ему подчиненность,  возлюбил своего Творца,  Господа, Господина «всем  сердцем, всею душою, всею крепостью, всем своим разумением» и стал самоотверженно, беззаветно служить Ему, во всем, покорно исполняя Его Волю.

«Раб» Христа -    это ученик, последователь Учения  Иисуса Христа,  покоренный духовным величием своего Учителя,  всецело преданный исполнению и благовестию   Учения  Иисуса Христа. 

Отрицательное значение. 

«Раб» греха – это символ человека, находящегося в рабстве служения только  собственной плоти, в рабстве служения различным губительным идеологиям, лжеучениям,  ложным религиозным верованиям, их основателям и выразителям.

 

 

 

1. «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.» Ис.53:11,12

           «11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…» - Иисус Христос  в полноте и совершенстве воплотил и выразил в Своем Учении Волю Бога,  переданную в Писаниях Пророков,   и Святостью Своей жертвенной жизни достиг  великой Цели – стал Его духовным «Сыном», и отобразил в Своей жизни и в Своем Учении духовный «Образ» и «Подобие» Своего Отца,   Своего Создателя. (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение», «Отец», «Сын»)

        «11 Он, Праведник…» - Иисус Христос, истинным разумением и   безукоризненным следованием Божьим Заповедям,  обрел святой образ жизни,  и тем самым стал Праведником. (см. «Праведник, Праведность»)

        «Раб Мой» - по другому переводу, - «Слу­жи­тель», «По­ма­зан­ник».

Здесь  Иса­ия пророчески опи­сы­ва­ет «Раба Божьего», т.е.  будущий образ Иисуса Христа, - со­вер­шен­ного,  духовно, нравственно безу­преч­но­го Че­ло­ве­ка, чьи стра­да­ния и смерть при­нес­ли на­ро­ду, ко­то­рый не увидел, не осознал  в Нем сво­его  духовного Ос­во­бо­ди­те­ля, возможность ис­ку­п­ле­ния   от зависимости гре­ху и его по­след­ст­вий.

         «Раб Бо­жий, оп­рав­ды­ваю­щий мно­гих» и «по­нес­ший гре­хи мно­гих» - это об­раз Ии­су­са Хри­ста, все­це­ло под­чи­нив­ше­го­ся Во­ле  Бо­га, от­дав­шего слу­же­нию Ему Се­бя, Свою жизнь. (см. «Слуга, Служитель», «Служение»)

         «Он…Раб Мой» -Праведник Иисус Христос назван «Рабом» Бога потому, что Он всегда  был полностью предан совершенному  исполнению Воли Бога и её благовестию,  провозглашению в Своем Учении  среди народов для избавления их от рабства греха. (см. «Благовестие»)

     Бог Иегова, «Господин» всего Бытия, «поставил», умудрил, воодушевил, благословил, воздвиг Иисуса Христа благоразумно, духовно управлять  всеми Божьими «Слугами», т.е.   всеми людьми, которые желают служить Богу, Божьей Воле, Его Заповедям. (см. «Заповедь», «Господь», «Господин», «Слуга, Служитель»)

            «Он…Раб Мой…» -  это Иисус Христос,  Человек,  Который все­це­ло пре­дан­ исполнению Воли Своего  духовного Отца.        

      Иисус Христос является «Господином» в «Доме» Своего Отца,  и является тем «Благоразумным Рабом», Которого Бог «поставил» над всем «имением» Своим, т.е. над всеми Его последователями, и Который Своим Учением и образом жизни раздает духовную «Пищу» всем народам. (см. «Пища»)

      («Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?» Матф.24:45)

       «Он…Раб Мой…оправдает многих…» - «Раб» Бога, Иисус Христос, преданно служа Воле Бога, Своим Учением о ней «оправдает», т.е. спасает от совершения  греха «многих», т.е. всех людей, исполняющих Его Учение. (см. «Спаситель», «Спасение")  

      Тот  человек, который исполняет  Учение Иисуса Христа, таким образом,  получает  «Спасение» и оправдание перед Богом.

      «…Он…Раб Мой…грехи их на Себе понесет» - Иисус Христос, святым образом жизни свершившийся в духовного  Сына Божия, знающий несправедливый исход Своей жертвенной жизни, посвященной избавлению человечества от рабства греха, ощутивший  жестокое сопротивление народов греховного мира Его Учению, простил людям все их невежество и жестокость,  и  так возвысился, поднялся, обрел  духовный «Образ» и «Подобие» Своего Творца и  Жизнь Вечную. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)  

        Иисус Христос «несет грехи» народов, т.е.  Своим Учением указывает  Путь  спасения, избавления от греха, и открывает им возможность Жизни Вечной. (см. «Грех, Грешник», «Спаситель»)   

 

 

 

2. «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. 14 Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих! 15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.» Ис.52:13-15   

         Пророк Исайя,  будучи уверенным в неотвратимом исполнении Божьих Предопределений, за многие столетия предвидел рождение Великого Человека, Который постоянным, беспрекословным, совершенным исполнением Божьих Заповедей так стал «Рабом» Божьим, т.е. преданным Служителем Божьим, Воле Бога, Его Заповедям. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Христос», «Слуга, Служитель»)

      Пророк Исаия от имени Бога описывает период  неизбежного  признания,  величия и славы Учения и жизни  «Раба» Божьего - Иисуса Христа всеми  народами и их будущими  поколениями.         

        «Вот, раб Мой…» -  Праведник,  Иисус Христос,  всегда  был всецело предан совершенному  исполнению Воли Бога и проповеди  Своего Учения   о ней, и поэтому Пророк Исаия   называет такого истинного Человека - «Рабом» Божьим. 

       («...Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.» Ис.53:11)

      «Вот, раб Мой будет благоуспешен...» - Учение Христа, его познание и исполнение народами  приносит им    истинное Благо.  Ни одно религиозное, философское, этическое и др. учение в мире, не является таким «благоуспешным», благодатным, т.е. приносящим человеку благо, как Учение Раба Божьего – Иисуса Христа. (см. «Благо», «Благодать») 

              Бог, установленными Им Законами и Закономерностями, постоянно, всемерно  способствует тому, что Учение Иисуса Христа будет «благоуспешно», т.е. распространится до краев земли, и своим благодатным воздействием на дух, душу и тело человека возвысится и возвеличится во славе и благодарности среди всех следующих ему народов. (см. «Закон»)

        «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.» - Бог, устами Пророка Исайи  называет Христа Своим «Рабом», т.е. Человеком, Который во всем послушен Его Заветам, Законам, Заповедям.  (см. «Завет»)               

         Этот «Раб» будет «Благоуспешен», т.е. Его благодатное Учение и святой образ жизни многие века покоряет сердца и умы миллионов людей, которые следуя ему, приобретают истинное духовное Богатство, - праведность, мир, радость, Жизнь Вечную.

        Этот «Раб» также всегда  является  «Благоразумным», так  как Он никогда не уклонялся от  святости в исполнении Заповедей, не ошибался в разумении Воли Божьей и   в ее благовестии всем народам. (см. «Благовестие»)

        Своим Учением «Раб» Божий - Иисус Христос,  навсегда «возвысился и вознесся, и возвеличился», что  выражено   словами Апостола: «превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…» (Еф.1:21)

        Видя праведную жизнь людей, следующих Учению Христа, остальные народы оценят, возвысят истинного Человека, Который истинно служит Воле Божьей.

       Когда греховно живущие народы зайдут в тупик во всех своих беззаконных делах, тогда они осознают, что только истинное познание и исполнение Учения Иисуса Христа способно спасти их от неминуемой гибели. Тогда Христос станет для всех народов самым великим Спасителем и непререкаемым величественным духовным  Источником Истины Слова Божьего.

            «…был обезображен паче всякого человека лик Его...» - «Лик», «Лицо»,  Иисуса  Христа, т.е. изложение истинного смысла Его Учения, его Дух было «обезображен»,  заменен,  искажен  властными представителями псевдорелигий. (см. «Дух»,  «Власть»)

       Ни одно учение в мире не подвергалось таким чудовищным извращениям, как Учение  Иисуса Христа. Ложные истолкования, извращения смысла слов Учения Христа являются «обезображиванием» Его «Образа», «Лика». (см. «Лицо», «Ложь»)

          «…многие народы приведет Он в изумление…» - те народы, которые осознают необходимость следования Учению Христа, будут в изумлении,   в радости  от благ жизни по Его Учению. Народы, духовно прозрев, увидят совершенство и удивительную простоту Учения Христа, открывающего Путь избавления от «Рабства» греха к счастливой и радостной жизни будущим поколениям.  Ни одно учение в мире не обладает такой  благодатной, притягательной  силой благотворного воздействия на жизнь следующего ему человека.  (см. «Народ», «Радость»)   

        («…И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий…» Матф.7:28, 29)

        Те же народы, которые будут жить согласно собственных, сугубо материалистических устремлений, отрицая  руководство Божьими  Заповедями, неизбежно  будут обречены на саморазрушение, генетическое прекращение их родов, на погибель. (см. «Погибель, Пагуба»)                               

           «…цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.» - Пророк Исайя  предвозвестил, что  все «Цари», т.е. религиозные и политические  властители мира, все царствующие идеологии, религии и их выразители, «закроют уста», умолкнут, т.е.  будут разоблачены, постыжены и осуждены Учением и святым образом жизни Иисуса Христа.  Они  не смогут ни в чем упрекнуть, укорить, уличить в неправде или в неосуществимости, бесполезности, утопичности Его  совершенного Учения о Воле Божией. (см. «Царь»)

 

  

 

3. «Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль.» Зах.3:8

      Пророк Захария от имени Бога пророчески предвозвещает будущее физическое и духовное рождение «Раба» Божьего, духовную «Отрасль», духовную «Ветвь» людей, которые познанием и исполнением Божьих Заповедей и Учения Христа, будут так «привиты» ко Христу, т.е. станут последователями  Его Учения. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение»)

        «8 Выслушай же, Иисус…Я привожу раба Моего, Отрасль» -  от Духа Откровений Истин Божьих, от Божьего изначального мессианского послушничества в лице всех Пророков, Праведников, Бог «приводит», т.е. происходит, «произрастает» духовная «Отрасль», -последователи Воли Божьей, народ, исполняющий Его Заповеди,  подчиняющийся, беспрекословно повинующийся Воле Бога. (см.  «Воля Бога, воля человека», «Отрасль»)

        «Я привожу раба Моего, Отрасль.» - Бог открыл Пророку Захарии - как будет «приводиться», «выравниваться» историческая дорога, создаваться исторические предпосылки и условия рождения нового миропонимания и образа жизни, явленного в святой жизни «Раба» Божьего - Иисуса Христа. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

         Бог  называет Свою духовную «Отрасль» - Иисуса Христа, Своим «Рабом», т.е. преданным, верным Служителем,  вручая Ему  «Власть»  - духовно управлять Его «Домом», т.е.  вразумлять,  просвещать  Своим Учением  всех людей,  так делая их послушными Его Воле. (см. «Христос», «Власть», «Дом»)

 

 

4. «Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. 45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?» Матф.24:43-45

        «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?» - та­ким «Вер­ным» и «Бла­го­ра­зум­ным Ра­бом» яв­ля­ет­ся «Сын Че­ло­ве­че­ский» - Ии­сус  Хри­стос, «по­став­лен­ный», вразумленный, воодушевленный  Бо­гом да­вать ду­хов­ную «Пи­щу» тем, кто слу­жит Ему, Его «Слу­гам». (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Хри­стос», «Слуга, Служитель», «Прит­ча»)

      Никакой религиозный «господин», пастырь,  лидер, или  же какая-либо конфессия,  выдающая  себя за «посредника», или избранная, особая группа людей, присвоившая себе право называть себя  «Благоразумным Рабом»,  не являются истинным духовным «Посредником» между Богом и людьми. Только  Иисус Хри­стос – это еди­ный, истинный По­сред­ник ме­ж­ду Бо­гом и людьми. (см. «Посредник»,  «Пастырь, Пастухи»)

        «Благоразумный Раб» - это так­же срав­не­ние-об­раз всех Праведников, всех ис­тин­ных слу­жи­те­лей Бо­га. Это Патриархи, Про­ро­ки, Апо­сто­лы, Му­жи ис­тин­но­го познания Воли Божьей и ее исполнения, все по­сле­до­ва­те­ли Уче­ния Хри­ста, которых Бог «поставил», воодушевил, умудрил для духовного управления, назидания над всем «Имением» Своим, т.е. над Своим народом,  слу­жа­щие Бо­гу во все пе­рио­ды ис­то­рии. (см. «Праведник, Праведность», «Служение»)

        «Благоразумный Раб» - это также ду­хов­ный «Ос­та­ток»  людей ис­тин­но­го разумения и исполнения Воли Бога, Его Заповедей. (см. «Ос­та­ток», «Чис­ло 144»)

         «...гос­по­дин его по­ста­вил над слу­га­ми свои­ми…» - Бог является единым «Господином»,  Ко­то­рый духовно «по­ста­вил», воздвиг Иисуса Хри­ста над свои­ми «Слу­га­ми», т.е. над людь­ми, слу­жа­щи­ми своему  Создателю. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         Образное выражение «да­вать пи­щу во­вре­мя» оз­на­ча­ет давать духовную «Пищу», насыщающую духовную жизнь человека, т.е.  открывать зна­ние, возвещать зна­че­ние слов Священных Писаний,  мно­го­раз­лич­но, мно­го­об­раз­но объ­яс­нять   Ис­ти­ну Воли Божьей, Его Заповедей, ко­то­рая не­об­хо­ди­ма ему на ка­ж­дый пе­ри­од его жиз­ни и со­от­вет­ст­ву­ет его ду­хов­но­му уров­ню воз­мож­но­сти по­ни­ма­ния, вос­при­ятия и ин­ди­ви­ду­аль­ным его по­треб­но­стям. И Христос именно так, «вовремя» открывает человеку Истину Воли Бога по мере его усилий в исследовании и воплощении Его Учения.

      Выражение «да­вать пи­щу во­вре­мя» так­же оз­на­ча­ет вес­ти ду­хов­но-про­све­ти­тель­скую, про­по­вед­ни­че­скую ра­бо­ту среди народов. (см. «Проповедь», «Пища»)       

        

 

5. «Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу, тогда встал с колен от жертвенника Господня, руки же его были распростерты к небу. 55 И стоя благословил все собрание Израильтян, громким голосом говоря: 56 благословен Господь [Бог], Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея…» 3Цар.8:54-56

       «Господь [Бог]…изрек чрез раба Своего Моисея…» - все Праведники, в том числе и  Моисей, названы «Рабами» Бога, т.е. людьми, всецело преданными, покорными исполнителями, благовестниками Воли Бога, Его Заповедей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Моисей», «Благовестие», «Праведник, Праведность»)

        «Господь», Которого «Имя»  Иегова, всегда «изрекает», возвещает Свое «Имя», т.е.  Свою Волю через Своих «Рабов», т.е. через людей, верно разумеющих, исполняющих и возвещающих ее народам. (см. «Господь», «Иегова», «Имя», «Бог»,  раздел «Действия Бога»,

 

 

6. «И ска­зал Гос­подь са­та­не: об­ра­тил ли ты вни­ма­ние твое на ра­ба Мое­го Ио­ва?» Иов.1:8

      «И ви­дел я…Мои­сея ра­ба Бо­жия...» От.15:3

      «Сло­во Твое весь­ма чис­то, и раб Твой воз­лю­бил его.» Пс.118:140

      «И Он по­ка­зал...ра­бу Сво­ему Ио­ан­ну.» От.1:1                                                              

         Праведники  Ио­в, Мои­сей, Ио­ан­н, Да­ви­д, Иисус Христос и Его Апостолы были «Рабами», служителями своему Богу. Все Праведники являются «Рабами», служителями Богу, т.е. людьми, которые,  осознав величие Божье, Мудрость и благодатность Его Законов и Заповедей, возлюбили своего Творца,  Господа, Господина «всем  сердцем, всею душею, всею крепостью, всем своим разумением»  и стали самоотверженно, беззаветно служить Ему, во всем, покорно исполняя Его Волю. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога, воля человека», «Закон», «Заповедь», «Слуга, Служитель», «Праведник, Праведность»)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 7. «...сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.» Де­ян.16:17

       «…сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.» - все л Праведники,  сами  исполняющие Волю Бога, Его Заповеди,   и  возвещающие, благовествующие  другим людям этот  духовный «Путь» спасения от греха, от его последствий - являются «Рабами» Бога Всевышнего, т.е.  «Рабами» служения Богу,  Единому Вседержителю,  Всемогущему Управителю созданного Им Бытия, Его Воле, Его Заповедям. (см. «Бог», «Всевышний», «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Праведник, Праведность», «Путь», «Спасение», «Грех, Грешник»)

        «Раб» Бо­жий - это че­ло­век, доб­ро­воль­но, охот­но, осоз­нан­но при­няв­ший За­кон Бо­жий, Божьи Заповеди, что­бы ис­пол­нять их  во имя ду­хов­но­го воз­ро­ж­де­ния и вы­зво­ле­ния, спа­се­ния се­бя и ок­ру­жаю­щих от на­ру­ше­ний Во­ли Бо­га и их по­след­ст­вий,  от на­ка­за­ний. (см. «Закон», «Спасение»)

       «Раб» Божий - это человек, который не служит, не поклоняется никому, ничему, кроме Единого Бога Иеговы. (см. «Бог», «Иегова»)

      «Раб­ст­во» служения Богу  здесь – это ду­хов­ное, пси­хо­ло­ги­че­ское со­стоя­ние все­це­лой, осоз­нан­ной, доб­ро­воль­ной по­кор­но­сти, под­чи­нен­но­сти, за­ви­си­мо­сти, пре­дан­но­сти  Единому Богу  Иегове, которое  относится к лю­дям, служащим,  исполняющим  Волю Божью, Его Заветы, Заповеди, ко­то­рым они ве­рят, в чем они пол­но­стью убе­ж­де­ны,  без че­го не мыс­лят сво­его су­ще­ст­во­ва­ния. (см. «Завет», «Служение»)

     «Раб­ст­во» служения Богу - это со­стоя­ние са­мо­от­ре­че­ния  от служения только своей плоти во имя  исполнения  Воли Бога, следования Его Заповедям, перед  которыми пре­кло­ня­ет­ся, слу­жит человек своим духом, душой и телом,  всем сво­им естеством. Это со­стоя­ние внут­рен­ней по­треб­но­сти сле­до­ва­ния то­му истинному верованию в благотворность Воли Бога,  которое все­це­ло при­ня­то че­ло­ве­ком, что согласуется с его совестью, разумом, волей.     

  

 

 

                                         «Раб» Иисуса Христа

 

8. «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам…» Еф.6:5-9

             «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу...» - Апостол повествует о необходимости   по­ви­но­ве­ния  «Рабов», т.е. христиан вла­ст­ным светским правителям, осуществляющим, регламентирующим необходимую общественную жизнь народа. Христианин должен ис­пол­нять свой  гра­ж­дан­ский долг  и по­ви­но­ве­ние го­су­дар­ст­ву   тогда,  когда  его законы не про­ти­во­ре­чат нравственным и духовным  Законам Бога, Его Заповедям, Уче­нию о них Иисуса Хри­ста и Апостолов. (см. «Закон», «Христос», «Учение», «Власть», «Правитель»)

       Подчинение светским властям, представляющим государство, требующее  нарушения Божьих Законов, является для христиан преступлением.  (см. «Преступление», «Грех, Грешник»)

        Также и все созданные Богом потребности плоти человека являются его «господами», которые господствуют, руководят его биологической, физиологической жизнью. Апостол призывает людей повиноваться и служить также и  своему физическому телу, сохраняя этот «Храм» Божий, в котором живет Дух Божий, - осуществляется физическая жизнь человека. (см. «Господин»)

       «…не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души» - Апостол призывает христиан исполнять свои  обязанности в обществе не ради материальной выгоды (карьеры, престижа, богатства, славы), но как «рабы Христовы», т.е. последователи Учения Христа. В этом также заключается Воля  Божья, т.е. устройство материальной, общественной жизни человека.

 

 

9. «Ра­бы, во всем по­ви­нуй­тесь гос­по­дам ва­шим по пло­ти, не в гла­зах толь­ко слу­жа им, как че­ло­ве­ко­угод­ни­ки, но в про­сто­те серд­ца, бо­ясь Бо­га.» Кол.3:22 

          «Ра­бы, во всем по­ви­нуй­тесь гос­по­дам ва­шим по пло­ти...» - слова «во всем» поздняя вставка, сделанная в угоду греховным властителям мира, желающим чтобы насилием и хитростью покоренные их  безраздельной власти люди, во всем и всегда исполняли их греховные требования. (см. «Власть»)

       Светские законы, установленные греховно живущими правителями различных государств в различные времена, часто противоречили и противоречат Божьим Заповедям, поэтому повиновение «во всем» не предполагает повиновение в том, что противоречит Воле Бога. (см.   «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Правитель»)

 

 

10. «Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.» 1Коринф.7:22

        «Раб» греховной системы, порабощающей человека и духовно и физически, при «призвании» его Учением Иисуса Христа, т.е. при осуществлении этого Учения, так становится свободным от греховных желаний плоти. (см. «Христос», «Учение»)

         «…раб, призванный в Господе, есть свободный Господа…» - человек, будучи рабом своей плоти, своих греховных побужденный, но «призванный в Господе», т.е. осознавший призыв Божий к познанию Его Заповедей и раскаявшись в своих злых мыслях и  деяниях, обратившийся к  исполнению Божьих Заповедей,  так становится свободным от рабской  зависимости греху. (см. «Заповедь»)

         «…при­зван­ный сво­бод­ным есть раб Хри­стов» - человек, который рань­ше жил, следуя всем своим желаниям,  вне вся­ких ду­хов­но-нрав­ст­вен­ных норм, мо­раль­но-нрав­ст­вен­ных за­ко­нов, но осоз­нал не­об­хо­ди­мость (по­треб­ность) «при­хо­да» (об­ра­ще­ния) к сле­до­ва­нию Уче­нию Хри­ста, с это­го времени ста­но­вит­ся «Рабом», слу­жи­те­лем толь­ко Ему. (см. «Слуга, Служитель», «Служение»)

 

 

 

11. «Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. 43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; 44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. 45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» Мар.10:42-45

        «…кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.» - слово «раб» здесь подразумевается в значении «служитель». Истинное первенство между людьми, стремление в первенству достигается бескорыстным, разнообразным служением  Воле Божией, Его Заветам, Заповедям, а также  во  благо людям.  (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Служение»)

         («Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» Иоан.15:20)                     

      («Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.»  Иоан.13:14-16)

 

 

12. «Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. 20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.» Рим.6:18-20

       «Ра­бы» «Пра­вед­но­сти» - это лю­ди, пре­дан­ные служению Прав­де, ис­пол­не­нию Во­ли Бо­га, Его Заповедей, оп­рав­да­нию зва­ния Че­ло­ве­ка. Это слу­жи­те­ли пра­вед­но­сти, т.е. благочестивой жиз­ни согласно Истине Во­ле Бо­га, Учению Иисуса Христа и Его Апостолов. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Христос», «Учение») 

       Быть «Ра­бом Пра­вед­но­сти» оз­на­ча­ет во всем по­ви­но­вать­ся Воле Бога, своему Господину, Повелителю,  всецело отдавать себя, свое время, способности, здоровье на служение Правде, исполнению Божьих Заповедей. (см. «Правда», «Праведник, Праведность», «Служение»)

 

 

.

13. «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.» Рим.6:22

       Человек не может быть ни от чего и ни от кого абсолютно независимым.  

        «…освободились от греха и стали рабами Богу…»  - познанием и исполнением Божьих Заповедей  так человек освобождается от греха и его последствий. (см. «Заповедь») 

        Когда человек освобождается от греховного мировоззрения и образа жизни, он осознает благодатность исполнения Божьих Заповедей и потому становится «Рабом Богу», т.е. посвящает свою жизнь служению Богу, постоянным следованием Его Заветам, Заповедям. (см. «Завет», «Служение»)

        Не став «Рабом Богу», невозможно достичь «Плода Святости», т.е. отделенности от греховной жизни и получить «Венец Жизни», - Жизнь Вечную, жизни вне физического тела, времени и пространства. (см. «Святость», «Святой», «Жизнь»)

 

 

14. «Я дал им по­ве­ле­ние че­рез ра­бов Мо­их, про­ро­ков, ко­то­рых они не за­хо­те­ли слу­шать...» 3Ездр.2:1

      Про­ро­ки, по­свя­тив­шие свою жизнь познанию,  слу­же­нию, провозглашению, благовестию Воли Бо­га, по­это­му на­зва­ны  «Ра­ба­ми» Его, т.е. пре­дан­ны­ми Ему все­це­ло: ду­хом, ду­шой и те­лом. Они,  всем сво­им соз­на­ни­ем, эмо­ция­ми, своим благочестивым образом жизни, фи­зи­че­ски­ми спо­соб­но­стя­ми и воз­мож­но­стя­ми передавали, возвещали народам Повеления, Откровения Божьи, Его Постановления, Законы, Заповеди. (см. «Воля Бога, воля человека», «Закон», «Заповедь», «По­ста­нов­ле­ние», «Благовестие»)

 

 

15. «И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.» Откр.19:5

        «…ра­бы Его (Бога)…» - это духовная характеристика  всех Пра­вед­ни­ков, на­чи­ная от Аве­ля и до ду­хов­но­го «Ос­тат­ка» ис­тин­ных по­сле­до­ва­те­лей Во­ли Бо­га на­стоящего вре­ме­ни. (см. «Воля Бога, воля человека», «Праведник, Праведность»)

      «…рабы…ма­лые и ве­ли­кие» - т.е. из­вест­ные и не­из­вест­ные люди, осу­ще­ст­в­ляв­шие Во­лю сво­его Твор­ца в раз­лич­ную ме­ру сво­их ду­хов­ных и фи­зи­че­ских сил и воз­мож­но­стей. (см. «Народ»)

 

 

                                                                                                                                 

16. «Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама;..18. И вновь вы­ко­пал Иса­ак ко­ло­де­зи во­ды, ко­то­рые вы­ко­па­ны бы­ли во дни Ав­раа­ма, от­ца его, и ко­то­рые за­ва­ли­ли Фи­ли­стим­ля­не по смер­ти Ав­раа­ма; и на­звал их те­ми же име­на­ми, ко­то­ры­ми на­звал их отец его. 19 И ко­па­ли рабы Иссаковы в долине и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой.» Быт.26:1,18,19

        Многобожие языческого мира привело народы к опустошительному духовному «Голоду», т.е. к неведению  Слова Божьей Воли, Его Заветов, Заповедей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Завет», «Заповедь»)

        «Рабы» Исааковы - это  последователи истинной Веры Авраама, Исаака, которые   возобновили и возвратили изначальное, истинное веропонимание и истинное служение Воле Бога о котором благовествовали Патриархи, Пророки, Праведники. (см. «Вера», «Авраам», «Исаак», «Праведник, Праведность»)  

         «И вновь вы­ко­пал Иса­ак ко­ло­де­зи во­ды...» - «Источники» Откровений Истины о существовании Единого Бога,  открытые народам Авраамом, были заброшены, «засыпаны землею», т.е.  извращены  языческими лжеучениями.

        Исаак, духовный «Сын», последователь Веры Авраама, вновь «выкопал колодези Воды», т.е. возродил, восстановил  истинную Веру в Единого Бога. (см. «Бог», «Вода», «Колодезь», «Исаак»)

       «...ко­ло­де­зи во­ды, ко­то­рые вы­ко­па­ны бы­ли во дни Ав­раа­ма...» - Авраам, движимый Божественным Промыслом, осознал необходимость избавления от языческого мировоззрения и принятия Воли Единого Бога. (см. «Авраам»)

        Поэтому Авраам, постигая  Волю Единого  Бога, осознавая духовно-бедственное состояние народа, «выкопал колодези Воды», т.е. открыл народам источники духовного насыщения «Водой» Истины Слова Бога. (см. «Вода», «Колодезь»)

        «19 И ко­па­ли рабы Иссаковы в долине и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой» - «Рабы Исааковы», т.е. духовные последователи  истинной Веры Авраама и Исаака, «копая», т.е. исследуя Откровения Авраама,  «нашли», возродили, открыли, очистили «Источник Воды Живой», т.е.  истинные Божественные Знания  от всяких извращений и заблуждений, привнесенных языческими лжепророками. (см. «Откровение», «Знание»)  

 

 

17. "Ибо на­пи­са­но: Ав­ра­ам имел двух сы­нов, од­но­го от ра­бы, а дру­го­го от сво­бод­ной. 23 Но ко­то­рый от ра­бы, тот ро­ж­ден по пло­ти; а ко­то­рый от сво­бод­ной, тот по обе­то­ва­нию. 24 В этом есть ино­ска­за­ние. Это два за­ве­та: один от го­ры Си­най­ской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь оз­на­ча­ет го­ру Си­най в Ара­виии и со­от­вет­ст­ву­ет ны­неш­не­му Ие­ру­са­ли­му, по­то­му что он с деть­ми свои­ми в раб­ст­ве; 26 а выш­ний Ие­ру­са­лим сво­бо­ден: он - ма­терь всем нам." Гал.4:22-26

      «24…Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь» - «Завет», представленный здесь в образе «Агари» - это люди, имеющие религиозные верования, признающие Единого Бога, духовно «рождающие» своих последователей от «Горы Синайской», но не в истинном разумении её духовного значения, представляющей духовную сущность Божьих Заветов, а таких последователей, которые воспринимают Писания Моисея в их только буквальном, извращенном смысле. (см. «Бог», «Завет»)

        «Первый Завет», т.е. Откровение изначальных Заветов Божиих, извращенный религиозными предводителями народа буквализмом понимания духовно-образных текстов Священных Писаний, «рождает в рабство», т.е. сковывает разум человека, ввергает его обрядоверие, вовлекает в рабство религиозных суеверий,  в служение различным религиозным культам и обрядам, порождает зависимость от «Буквы Закона», порабощает духовную свободу в истинном исследовании и разумении Духа изречений Священных Писаний.  (см. «Писание Священное», «Гора», «Синай»)

        «Два Завета» - это два понимания Воли Божьей, продолжают существовать и до настоящего времени. Одно понимание, основанное на «Букве» Священных Писаний, которая «убивает» Дух, истинную сущность, значение их изречений, и другое понимание, - это восприятие Священного Писания, основанное на духовно-образном раскрытии истинного смысла его текстов. (см. «Дух», «Буква», «Число 2»)

        Понимание всех Заветов Божьих исключительно в буквальном их значении, рождает псевдорелигиозность, псевдодуховность, и приводит человека в «Рабство» ложному служению Богу.  (см. «Завет», «Число 2»)

      «25 …Агарь оз­на­ча­ет го­ру Си­най…и со­от­вет­ст­ву­ет ны­неш­не­му Ие­ру­са­ли­му, по­то­му что он с деть­ми свои­ми в раб­ст­ве…» - «Нынешний Иерусалим» - это символ  сугубо буквального восприятия образных изречений Священного Писания  лживой религии Израильского народа и религией номинального христианства.  Такие религии, религиозные учения, верования держат своих «Детей» в «Рабстве», т.е. их последователи находятся в рабстве лживых верований и греховных заблуждений. (см. «Агарь», «Го­ра», «Иерусалим», «Израиль, Израильтянин»)

 

 

18. «…и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой 11 и придет, и поразит землю Египетскую: кто обречен на смерть, тот предан будет смерти; и кто в плен, пойдет в плен; и кто под меч, под меч. 12 И зажгу огонь в капищах богов Египтян; и он сожжет оные, а их пленит, и оденется в землю Египетскую, как пастух надевает на себя одежду свою, и выйдет оттуда спокойно, 13 и сокрушит статуи в Бефсамисе, что в земле Египетской, и капища богов Египетских сожжет огнем.» Иер.43:10-13

      «Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой  11 и придет, и поразит землю Египетскую: кто обречен на смерть, тот предан будет смерти; и кто в плен, пойдет в плен; и кто под меч, под меч» - все «Цари» народов, их политические вожди и кумиры были «Рабами» Богу, так как они были подвластны Законам и Закономерностям, установленным Богом и обязательно  исполняющимися. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Царь»)

 

Отрицательное значение.

 «Раб» в отрицательном значении – это че­ло­век, разум и  воля которого пребывает в полной  соб­ст­вен­ности его «Гос­по­ди­на», т.е. всего того, что его духовно поработило, поставило его в рабское положение. Таким поработителем, «Господином» могут быть собственные греховные наклонности (унаследованные и приобретенные), зависимость от служения кумирам, идеологиям, верованиям, устоям, определенному образу греховной жизни. 

       Слово «раб» в переводе с древ­не­ин­дий­ского языка означает  - «ди­тя», в значении бес­по­мощ­ного, слабого человека, который неспособен самостоятельно освободиться от гнетущей его зависимости от каких-либо пороков.

      Раб­ст­во -  это ду­хов­ное, пси­хо­ло­ги­че­ское, эмо­цио­наль­ное, физическое со­стоя­ние че­ло­ве­ка, осоз­нан­но (не осоз­нан­но)  ис­пы­ты­ваю­ще­го дис­ком­форт, от ко­то­ро­го он без уст­ра­не­ния при­чи­ны его по­ро­ж­даю­ще­го, не в со­стоя­нии из­ба­вить­ся са­мо­стоя­тель­но.

       Су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во при­чин, по­ро­ж­даю­щих тот или иной вид «раб­ст­ва».

      «Раб­ст­во» раз­ли­ча­ют как доб­ро­воль­но, соз­на­тель­но, осоз­нан­но вы­би­рае­мое че­ло­ве­ком  и не­осоз­нан­ное, не­про­из­воль­ное, вы­ну­ж­ден­ное.

      «Раб­ст­во» - это чув­ст­во за­ви­си­мо­сти, не­сво­бо­ды от ка­ких-ли­бо внут­рен­них или внеш­них об­ре­ме­няю­щих, отя­го­щаю­щих че­ло­ве­ка фак­то­ров, об­стоя­тельств, ко­то­рые со­про­во­ж­да­ют­ся ду­шев­ны­ми, пси­хо­ло­ги­че­ски­ми, физическими тяготами и стра­да­ния­ми.

      «Раб­ст­во» - это также   сис­те­ма  оп­ре­де­лен­но­го ми­ро­по­ни­ма­ния че­ло­ве­ка, удер­жи­ваю­щая его в про­ти­во­ес­те­ст­вен­ном со­стоя­нии противоборства Во­ле Бо­га. (см. «Воля Бога, воля человека»)

       «Раб­ст­во» - это след­ст­вие бездуховного  со­стоя­ния  человека,  по­ра­жаю­ще­го дух, ис­ка­жаю­щее в нем его лич­ное пред­став­ле­ние о се­бе, о це­ли и смыс­ле его жиз­ни, па­ра­ли­зую­щее его во­лю, ис­ка­жаю­щее его мыш­ле­ние и, вслед­ст­вие, по­ра­жаю­щее плоть че­ло­ве­ка, его те­ло,  из­на­чаль­ные спо­соб­но­сти, воз­мож­но­сти к осу­ще­ст­в­ле­нию жиз­ни, дос­той­ной (со­от­вет­ст­вую­щей) Об­ра­зу Ис­тин­но­го Че­ло­ве­ка. (см. «Хри­стос»)

      При­чи­ной раб­ст­ва, т.е. ка­кой-ли­бо про­ти­во­ес­те­ст­вен­ной за­ви­си­мо­сти, яв­ля­ет­ся на­ру­ше­ние Божьих Заповедей,  из­на­чаль­но установленных для че­ло­ве­ка Бо­гом, исполнение которых делает человека истинно свободным. (см. «Заповедь». «Грех, Грешник»)

 

 

 

19. «Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.» Гал.4:3-5    

          «…мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира…» - «Вещественные Начала Мира» - это изначальные потребности плоти,  правящие жизнью человека, который в период своего духовного возмужания должен научиться ими управлять исполнением Божьих Заповедей и Учения о них Иисуса Христа, и так выйти из рабской покорности им, избавиться от полной им зависимости. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение», «Плоть») 

       

 

20. «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.» Иоан.8:34

        «…делающий грех, есть раб греха.»  - нравственно, духовно пад­ший че­ло­век, богоненавистник, совершающий зло, нечестие,  беззакония,  яв­ля­ет­ся «Рабом» греховных запросов плоти, низменных, тварных инстинктов. (см. «Богоненавистник», «Грех, Грешник», «Беззаконник,  Беззаконие»)    

        Такой человек назван также «рабом стра­ха смер­ти» (Евр.2:15) и «рабом тле­ния» (2Пет.2:19) и остается им до тех пор, по­ка че­рез «Ис­ку­п­ле­ние» от греха, т.е. через  раскаяние,  обращение  к познанию и исполнению Божьей Воли, следованием Божьим Заповедям не ста­нет «Рабом» Бо­гу и «Рабом» пра­вед­но­сти.  (см. «Заповедь», «Искупление», «Покаяние»)

        («Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.» Рим.6:17)  

        «Раб гре­ха» - это человек, который преданно служит то­му, что гре­хов­но, про­ти­во­по­лож­но Во­ле Бо­га. Это ис­пол­ни­тель, слу­жи­тель то­го, что  является «гре­хом». Это человек, который испытывает все последствия «Греха», т.е. своих нарушений Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Грех, Грешник»)

       

 

21. «Вы куплены дорогою ценою; не де­лай­тесь ра­ба­ми че­ло­ве­ков.» 1Кор.7:23

     Выражение «не делайтесь рабами человечков» пе­ре­кли­ка­ет­ся с За­по­ве­дью - «не со­тво­ри се­бе ку­ми­ра». (см. «Заповедь»)

      «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.», но не в угождении греховным интересам другого человека. (Рим.15:2). Угождение чему-либо, кому-либо легко может перерасти в лесть перед другими, в страх обличить неправду, в  преступную пассивность и безразличие к справедливости.

        «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.» - за духовное освобождение народов от рабства греха, за их подлинную свободу, заплачена «дорогая цена» жизнями многих Пророков, Праведников, Подвижников Божьих и Иисуса Христа и Его Апостолов, которые были гонимы и убиты за их проповедь Истины Воли Божьей, освобождающей человека от власти греховных побуждений плоти, от власти греховных законов, верований. (см. «Воля Бога, воля человека», «Проповедь»)

         «Раб» дру­го­го че­ло­ве­ка   -   че­ло­век мо­жет на­хо­дить­ся в раб­ст­ве лож­ных верований, в раб­ст­ве сле­по­го пре­кло­не­ния пе­ред лжеучителем,   лжепророком, перед  ка­ким-ли­бо вы­ра­зи­те­лем оп­ре­де­лен­ной идео­ло­гии, фаль­ши­вой ре­ли­гии. (см. «Лжепророк», «Лжеучитель»)   

      Также человек может быть «Ра­бом» собственной плоти, какому-либо увлечению,  соб­ст­вен­но­му ре­бен­ку, муж же­не и на­обо­рот,  и т.д.

      Не по­ни­мая  ис­тин­но­го смыс­ла За­по­ве­ди «ке­са­рю ке­са­ре­во, Бо­гу Бо­жие», человек мож­ет быть ра­бом го­су­дар­ст­вен­ных за­ко­нов, про­ти­во­ре­ча­щих за­ко­нам, Заветам, Заповедям Бо­га. (см. «Завет», «Закон», «Заповедь»)

 

 

22. «Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?» Ис.42:19

       «Кто так слеп, как раб Мой...» -  Бог, устами Пророка, обращается к Своему «Рабу», т.е. к евреям, к народу, которому впервые были открыты Божьи Заповеди и к народу духовно-образного «Израиля», т.е. ко всем  людям,  которые знали Его Волю, служили ему, но соблазнившись греховными побуждениями плотских выгод, различными языческими верованиями, и так стали духовно слепыми, нарушили Его Заповеди. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Израиль, Израильтянин»)

 

 

23. «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.» 2Пет.2:19

         «…рабы тления» -   это люди-грешники, нечестивцы, безбожники - «Рабы» всего того порочного, беззаконного, противоречащего Воле Бога, что неизбежно приведет их к потере Жизни Вечной, к разрушению и уничтожению, к тлению. (см. «Воля Бога, воля человека», «Безбожник», «Грех, Грешник», «Нечестивый, Нечистый, Нечестие»)

        «…кто кем по­бе­ж­ден, тот то­му и раб» - Апостол Петр рас­кры­ва­ет установленную Богом  За­ко­но­мер­ность - за­ви­си­мость человека от тех факторов, которые полностью руководят его физической и духовной жизнью. Это коварная «победа» разнообразных  чувств, эмоций человека над его разумом, волей,  которая является порабощением человека его страстями, так он становится   их «Рабом». (см. «Победа»)

      Свобода от греховного угождения плоти, от всех и всего того, что порабощает дух, душу и тело, есть истинная «Свобода» от «Плена», от «Рабства» греху, «Свобода», к которой призывает народы Бог. (см. «Свобода», «Плен»)

 

 

 

24. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» Рим.6:16

       «Ко­му от­дае­те се­бя в ра­бы…то­го вы и ра­бы» -  «от­дать» се­бя в «Ра­бы» - оз­на­ча­ет от­дать свой ра­зум, во­лю, чув­ст­ва, си­лы, вре­мя на ал­тарь слу­же­ния сво­ему вы­бо­ру своей деятельности,   ко­то­рая впо­след­ст­вии  по­ра­бо­тит че­ло­ве­ка, его дух, душу и тело. (см. «Служение»)

        Здесь показан принцип попадания человека в психологическое, духовное «Рабство», когда  человек   добровольно «отдает» всего себя в «Рабы» - либо для служения  Воле Божьей, либо в служение  своим пристрастиям и кумирам. (см. «Воля Бога, воля человека»)         

 

 

25. «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.» Рим.7:14

      «…я…продан греху» - по физиологической, генетически испорченной  прародителями природе,  каждый человек «продан греху», т.е. предрасположен к совершению греха, к нарушению установленных Богом Законов, Заповедей и потому  является  «Ра­бом» гре­ха, т.е. служителем угождению  греховным запросам своей плоти. (см. «Бог», «Закон», «Заповедь», «Человек», «Грех, Грешник»)

 

 

26. «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.» Гал.5:1

         «Рабство», «Иго»  – это  «Бре­мя», обу­за, око­вы, ду­хов­ное со­стоя­ние не­сво­бо­ды. (см. «Иго», «Бремя»)                     

     «Подвергаться игу» рабства означает - вновь испытывать соблазн впасть в духовную, физическую, эмоциональную зависимость от кого-либо, чего-либо, что порабощает сердце, чувства, волю, разум, плоть человека, де­лать воз­мож­ным по­па­да­ние под «со­блазн» гре­ха на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га, ко­то­рые являются  при­чи­ной «Раб­ст­ва». (см. «Воля Бога, воля человека»)

          «Под­вер­же­ние игу раб­ст­ва» раз­ли­ча­ют как осоз­нан­ное под­вер­же­ние се­бя какой-либо опас­но­сти,  так и неосоз­нан­ное под­па­да­ние под за­ви­си­мость, ко­то­рая при­во­дит к со­стоя­нию духовного, эмоционального, физического «Раб­ст­ва».

      «Под­вер­жде­ние игу рабства» - это воз­дей­ст­вие внеш­ней гре­хов­ной сре­ды (гре­хов­но­го об­ще­ст­ва, его гре­хов­ных за­ко­нов, ус­то­ев, пра­вил, обы­ча­ев, при­вы­чек),  ко­то­рое ста­вит (мо­жет по­ста­вить, при­вес­ти) че­ло­ве­ка в по­ло­же­ние «Ра­ба». Та­кой че­ло­век пас­сив­но вы­ну­ж­ден ми­рить­ся, не бо­роть­ся с про­яв­ле­ния­ми гре­ха. (см. «Иго», «Яр­мо», «Узы»)

     Призыв Апостола «стойте в свободе» означает неуклонно осуществлять Волю Бога, не подпадать в греховную зависимость от обстоятельств, от собственной плоти. (см. «Свобода»)                                                                                            

 

 

27. «Ибо и мы бы­ли не­ко­гда…ра­бы по­хо­тей и раз­лич­ных удо­воль­ст­вий, жи­ли в зло­бе и за­вис­ти, бы­ли гнус­ны, не­на­ви­де­ли друг дру­га.» Тит.3:3

        «…ра­бы по­хо­тей и различных удовольствий...»  - это плен­ни­ки «Похотей», т.е.  исполнители гре­хов­ных желаний, нра­вов, стра­стей, при­вы­чек, сво­его характера, не­обуз­дан­но­го познанием и  исполнением Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Похоть», «Соблазн»)

 

 

28. «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.» Рим.8:19-21

            Это опи­са­ние бу­ду­ще­го Цар­ст­вия в человеке и об­ще­ст­ве Во­ли Бо­га, ко­гда не воз­ро­ж­ден­ные Ис­ти­ной  Его Сло­ва   лю­ди («Тварь»), при­мут об­раз мыш­ле­ния и по­ве­де­ния  «Де­тей» Бо­га, т.е. людей «рожденных», побуженных к познанию и исполнению Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Царство», «Тварь», «Дети, Дитя»)

           «…тварь ос­во­бо­ж­де­на бу­дет от раб­ст­ва тле­нию…» - «ос­во­бо­ж­де­ни­е от раб­ст­ва тле­ния» - это ду­хов­ное со­стоя­ние че­ло­ве­ка, исполняющего Божьих Заповеди,  ко­то­рое обес­пе­чи­ва­ет ему ос­во­бо­ж­де­ние от ду­хов­ной «Смер­ти», об­ре­те­ние под­лин­ной ра­до­сти жиз­ни и уве­рен­но­сти в обретении  Жиз­ни Веч­ной.(см. «Заповедь», «Смерть»)                                                                                   

      Выражение «тварь ос­во­бо­ж­де­на бу­дет от раб­ст­ва» означает, что люди, живущие по тварным инстинктам плоти, будут духовно просвещены примером святой жизни праведников, который даст возможность освободиться от «Раб­ст­ва» греховной зависимости плоти. (см. «Плоть»)

     Обществом будут руководить Праведники, которые обеспечат благоприятные  условия  жизни для людей любого уровня духовного становления.  (см. «Тварь», «Праведник, Праведность»)

 

 

29. «Бла­го­да­ре­ние Бо­гу, что вы, быв­шие пре­ж­де ра­ба­ми гре­ха, от серд­ца ста­ли по­слуш­ны то­му об­ра­зу уче­ния, ко­то­ро­му пре­да­ли се­бя.» Рим.6:17                                                                     

         «Раб гре­ха» - это  ис­пол­ни­тель, слу­жи­тель то­го, что   является «гре­хом», который преданно служит то­му, что гре­хов­но, про­ти­во­по­лож­но Во­ле Бо­га.  Это человек, который испытывает все последствия совершения греха, т.е. своих нарушений Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Грех, Грешник»)

          «…вы, быв­шие пре­ж­де ра­ба­ми гре­ха…» - люди были «Рабами» греха, т.е. служили тому, что является «Грехом»   до времени осознания ими своей греховной жизни, до испытания ее последствий, а также до  раскаяния в своих прежних грехах и до начала жизни по Божьим Заповедям. (см. «Грех, Грешник»)

 

 

30. „То­гда по­до­шли, и воз­ло­жи­ли ру­ки на Ии­су­са, и взя­ли его. 51 И вот, один из быв­ших с Ии­су­сом, про­стер­ши ру­ку, из­влек меч свой и, уда­рив ра­ба пер­во­свя­щен­ни­ко­ва, от­сек ему ухо. ” Мт.26:50,51                                            

       «Раб пер­во­свя­щен­ников» - это представитель религии фарисейства, которое считало себя «первосвященнической», «правоверной»  религией. Это преданный, фанатичный, покорный слу­жи­тель фарисейского разумения Учения Пророков и Христа. (см. «Христос», «Учение», «Священник», «Первосвященник»)

        В образе этого «Раба» подразумеваются многие религиозные верования и их представители  настоящего времени, служащие слепо, покорно религиозной лжи. (см. «Ложь»)