(см. "ПРОРОК, ПРОРОЧИЦА", «КИТ»,  «ВОДА»,  «МОРЕ»)

 

    Содержание:

 

1.     Ио­на 1:1,2 («И бы­ло сло­во Гос­под­не к Ио­не, сы­ну Ама­фии­ну: «встань, иди в Ни­не­вию - го­род ве­ли­кий и про­по­ве­дуй в нем, ибо зло­дея­ния его дош­ли до Ме­ня»)

2.     Ио­на.1:3 («И встал Ио­на, что­бы бе­жать в Фар­сис от ли­ца Гос­под­ня,  и при­шел в Иоп­пию и на­шел ко­рабль, от­прав­ляв­ший­ся в Фар­сис, от­дал пла­ту за про­воз и во­шел в не­го,..»)

3.     Иона 1:4 («Но Гос­подь воз­двиг на мо­ре креп­кий ве­тер»)

4.     Иона 1:5 («Иона спустился во внутренность корабля и крепко заснул.»)

5.     Иона1:6-16 («пал жребий на Иону…он сказал…я Еврей чту Господа Бога небес…возьмите меня и бросьте в море…и взяли Иону и бросьте его во море и утихло море»)

6.     Иона 2:1-11 («И был Ио­на во чре­ве ки­та три дня и три но­чи…сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу»)

7.     Лк.11:30 («Ибо как Ио­на был зна­ме­ни­ем для Ни­не­ви­тя­не, так бу­дет и Сын Че­ло­ве­че­ский  для ро­да это­го»)

8.    Иона 3:4,5,8,10 («начал Иона ходить по городу и проповедывал и поверили Ниневитяне Богу…и увидел Бог дела их что они обратились от злого пути своего и не навел бедствия»)

9.     Иона 4:1-5 («Иона сильно огорчился и сделал себе кущу…»)

10.    Лук.12:29 («знамения Ионы пророка»)

  

 

«Иона» в переводе – «Голубь».

Этот перевод указывает на то, что Иона был Вестником Божьего Слова, Вестником мира, примирения человека с Богом.

Иона был Посланником Божиим, Пророком, который был воодушевлен Богом проповедовать Его Волю в морально и духовно развращенном народе, в среде греховной цивилизации,  образно отображенной «Городом», именуемым   «Ниневией».

«Иона» – это также образ Пророка, в жизни которого произошло неповиновение Богу,  за что он ожидал физической мести Бога, т.е. гибели нечестиво живущих в Ниневии людей, но его  ожидания о наказании грешников  Богом не осуществились.

Иона - это Пророк, ставший прообразом тех религиозных людей, которые также, как Иона, ожидают физической гибели всех грешников как наказание Божие.

 

 

1.  «И бы­ло сло­во Гос­под­не к Ио­не, сы­ну Ама­фии­ну: 2 «встань, иди в Ни­не­вию - го­род ве­ли­кий и про­по­ве­дуй в нем, ибо зло­дея­ния его дош­ли до Ме­ня.» Ио­на 1:1,2                

       «…бы­ло сло­во Гос­под­не к Ио­не...» - Пророк  Иона, умудренный познанием Воли Божьей, Его Законов и установленных Им Закономерностей, так «услышал», понял «Голос Божий»,   осознал «Слово Господне». (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Слово»)

       «2 встань, иди в Ни­не­вию - го­род ве­ли­кий и про­по­ве­дуй в нем...» - Ниневия – столица Ассирии, - агрессивной, воинственной, языческой страны,  которая символизирует собою весь мир, в котором на первом месте стоит материальное благополучие и плотские удовольствия,   языческий мир, в котором  народы поклоняются своим  политическим и религиозным «богам» и  «идолам», в котором властвует «блуд, нечистота, страсть, злая похоть и любостяжание, которое есть идолослужение.» (чит.Кол.3:5). (см.  «Ниневия»)

     Призыв Бога к Ионе проповедовать в «Великом Городе Ни­не­вии» является прообразом обращения Бога ко всем праведникам для провозглашения Его Воли на протяжении всей истории. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Город») 

       («Го­ре го­ро­ду кро­вей! Весь он по­лон об­ма­на и убий­ст­ва, не пре­кра­ща­ет­ся в нем гра­би­тель­ст­во.» На­ум 3:1)
      Про­рок  Ио­на яв­ля­ет­ся вы­ра­зи­те­лем всех Вест­ни­ков Божьей Истины, ко­то­рые об­ли­ча­ли беззакония об­ще­ст­ва ка­ж­дый в свое вре­мя,   в кон­крет­ном ис­то­ри­че­ском пе­рио­де, один из которых образно здесь именуется «Ниневией». (см. «Вестник», «Ниневия», «Праведник, Праведность»)

 

 

   

2.  «И встал Ио­на, что­бы бе­жать в Фар­сис от ли­ца Гос­под­ня, и при­шел в Иоп­пию и на­шел ко­рабль, от­прав­ляв­ший­ся в Фар­сис, от­дал пла­ту за про­воз и во­шел в не­го...» Иона.1:3 

        «…встал Ио­на, что­бы бе­жать в Фар­сис от ли­ца Гос­под­ня...» - образные значения слов «плыть»,  «бе­жать» от «Ли­ца» Бо­га означают уклоняться от исполнения Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Лицо»)

        «Ли­цо» Бо­га  – это Свет Ис­ти­ны Его Заветов, За­ко­нов Жиз­ни, которые должны быть проповедуемы народу Ниневии Ионой, который пытается удалиться, скрыться от Божьих Повелений. (см. «Бог», «Закон», «Лицо») 

      («От Твое­го ли­ца суд мне да изы­дет…» Пс.16:2)

       («Ищи­те не­пре­стан­но ли­ца Его» 1Пар.16:11)

       Иона пытается бежать от «Лица» Бога, т.е.  уйти в противоположную сторону от Божьей Воли и так  пытается смириться, сжиться с язычеством на периферии духовной борьбы в Фарсисе, теряя при этом в себе Божье присутствие. (см. «Господь», «Лицо»)

         Ио­на «на­шел ко­рабль»-   «Ко­раб­ли» – это  го­су­дар­ст­вен­ные, по­ли­ти­че­ские, ре­ли­ги­оз­ные  струк­ту­ры, в ру­ках ко­то­рых на­хо­дит­ся власть. Имен­но здесь на­шел Ио­на свой  «Ко­рабль» –  т.е. на­шел та­кую вла­ст­ную струк­ту­ру и вы­со­ту язы­че­ских дос­ти­же­ний, в ко­то­рой, возможно, пред­став­лял се­бе из­ме­не­ние сво­ей про­све­ти­тель­ной ро­ли и сделать ее более удоб­ной. (см. «Ко­рабль», «Власть», «Язычник»)

        («Греб­цы твои за­ве­ли те­бя в боль­шие во­ды, вос­точ­ный ве­тер раз­бил те­бя сре­ди мо­рей.» Иез.27:26)

        «Ио­на …от­дал пла­ту за про­воз и во­шел в не­го…» - Пророк Иона за его «провоз» по «Морю» в чуждом ему «Корабле» «отдал плату» своей совестью, т.е. отказался от исполнения Завета, Повеления Божьего, и так «отдал» часть духовных ценностей, за которые ему сделаны определенные уступки, выгоды.(см. «Завет», «Совесть»)

        Таким же  образом и религиозными нечестивцами осуществляется компромисс с языческой системой ценностей, чтобы быть признанным и удобным попутчиком в ее различных структурах.

 

 

3.  «Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.» Ион.1:4

      «Ве­тер»  – это образ по­сто­ян­но ме­няю­щих­ся на­прав­ле­ний раз­лич­ных уче­ний, верований, нра­вов, да­ле­ких от Ис­ти­ны Божьей Воли.

       «Но Гос­подь воз­двиг на мо­ре креп­кий ве­тер…» - по установленной Богом Закономерности, «Море», т.е. народы, живущие вопреки Его Воле,  бывают  часто ввергаемы в «Ветры», «Бури» различных социальных потрясений волнений. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Море», «Народ», «Ветер, Вихрь») 

       «Мо­ре» раз­но­об­раз­ных идео­ло­гий без­бо­жия про­пи­тав­ших сознание  на­ро­дов не име­ет  Ис­ти­ны Воли Божьей и по­это­му они  не име­ют и ми­ра, по­то­му час­то «вол­ну­ют­ся» и «бур­лят». (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

       Вы­ра­же­ние «Гос­подь воз­двиг креп­кий ве­тер», означает кару Божью, Его наказание нечестивцев. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «На­ка­за­ние»,)

         На­ру­шая Бо­жии За­ко­ны, следуя греховным учениям, губительным идеологиям,  лю­ди так на­вле­ка­ют са­ми на се­бя «Креп­кий Ве­тер», т.е. «Наказание» Божие последствиями совершенных беззаконий. (см. «Закон», «Ветер, Вихрь», «На­ка­за­ние»)

 («…да­бы мы не бы­ли мла­ден­ца­ми, ув­ле­каю­щи­ми­ся вся­ким вет­ром уче­ния» Еф.4:14)

       («Не­чес­ти­вые как мо­ре взвол­но­ва­лись» Ис.57:20)

       («…без­за­ко­ния на­ши как ве­тер уно­сят нас» Ис.64:6)

 

 

 

4.  «Ио­на же спус­тил­ся во внут­рен­ность ко­раб­ля, лег и креп­ко за­снул.»  Иона1:5

       «Сон» Ионы во «внутренности» «Корабля» указывает на то, что он  пы­тал­ся най­ти се­бе дру­гие при­зва­ния в са­мых, как ка­за­лось ему  идей­но-ней­траль­ных сфе­рах жиз­ни (нау­ка, ре­мес­ло, тор­гов­ля).

      Про­рок Иона во мно­гом со­еди­нил­ся с «Кораблем», т.е. с  го­су­дар­ст­вен­ными, ре­ли­ги­оз­ными, по­ли­ти­че­скими  струк­ту­рами управления народами, в ру­ках ко­то­рых на­хо­дит­ся власть    язы­че­ской сис­те­мы, которая удерживалась в «Водах» «Моря» многих народов, во­шел в ее внут­рен­ние глу­бин­ные струк­ту­ры и ус­по­ко­ил­ся, от­ре­шил­ся от бед­ст­вен­но­го со­стоя­ния народов ми­ра. (см. «Власть», «Корабль», «Море», «Народ», «Сон»)

          Выражение «лег и креп­ко за­снул»  оз­на­ча­ет, что Иона полностью предался «Сну» бездействия, отстранился  от ана­ли­за при­чин бед­ст­вия ок­ру­жаю­ще­го ми­ра, соз­на­тель­но по­ни­зил свой про­ро­че­ский дар и свои спо­соб­но­сти в пре­одо­ле­нии про­блем.

     («Ле­ность по­гру­жа­ет в сон­ли­вость.» Пр.19:15).

 

 

5.  «И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.

7 И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону.

8 Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?

9 И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу.

10 И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.

11 И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться.

12 Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря.

13 Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них.

14 Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!

15 И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.

16 И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.» Ион.1:6-16

        В этом повествовании дан итог ты­ся­че­лет­них блу­ж­да­ний че­ло­ве­че­ст­ва на пу­тях сво­его от­ступ­ни­че­ст­ва от Божьей Воли. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

  «6…И при­шел к не­му (к Ионе) на­чаль­ник ко­раб­ля»  –  в образе «Начальника Корабля» представлена господствующая система и ее представители, все руководители, вожди общества, которые уже без надежды на прежних идеологов, лично пытаются в лице Пророка Ионы найти Истину и ее представителей, чтобы утихомирить бунтующее «Море» различных народов. (см. «Корабль», «Вождь», «Власть», «Властелин», «Море», «Народ»)

      «6…и ска­зал ему: (Ионе) «что ты спишь?»   - то есть, «по­че­му без­дей­ст­ву­ешь?». По­че­му ты  находишься в  та­ком пас­сив­ном, от­ре­шен­ном духовном со­стоя­нии, ко­гда раз­бу­ше­вав­шая­ся сти­хия на­род­ных вол­не­ний го­то­ва оп­ро­ки­нуть наш «Ко­рабль», т.е. наше общество и устои нашего прав­ле­ния ? (см. «Сон», «Сновидение»)

      Пра­ви­те­ли ми­ра вско­ре опять за­да­дут этот во­прос ми­ру ре­ли­ги­оз­но­му, в силу своей костности, фанатизма и фарисейства, не мо­гу­ще­му вы­вес­ти народы  из раз­лич­ных кризисов и  ту­пи­ков.

       «6…встань, воз­зо­ви к Бо­гу твое­му…», т.е. под­ни­мись, со­бе­ри свои си­лы и при­зо­ви своего Бога, мо­жет быть твоя просьба ока­жет­ся спа­си­тель­ной для на­ше­го «Корабля». (см. «Бог»)

       «6...и мы не по­гиб­нем…»  - пра­ви­те­ли народов, представленные в лице «Начальника Корабля», на­де­ют­ся, что   всё ока­жет­ся (по­сле не­ко­то­рой локальной, эпизодической, бутафорной ре­фор­ма­ции) на сво­их мес­тах: власть свер­ху, ус­по­ко­ен­ный на­род - вни­зу, и они со­хра­нят ус­то­яв­шую­ся сис­те­му прав­ле­ния и про­дол­жат дви­же­ние в   преж­нем, удобном для них на­прав­ле­нии. (см. «Погибель, Пагуба»)

      «7 И ска­за­ли друг дру­гу: «Пой­дем, ки­нем жре­бий, что­бы уз­нать, за ко­го по­сти­га­ет нас эта бе­да»  - власть иму­щие люди по­ло­жи­лись на во­лю слу­чая решения   во­про­са жиз­ни и смер­ти.    

       «Жре­бий» – это символ участи, до­ли, пред­на­зна­че­ния, ре­зуль­тата, за­да­чи, ко­то­рую на­до вы­пол­нить. (см.  «Жребий»)

        («Вот жре­бий твой, от­ме­рен­ная те­бе от Ме­ня часть, говорит Господь…»  Иер.13:25)

     «Бро­сать жре­бий» - означает оце­ни­вать си­туа­цию, по­ступ­ки во све­те До­б­ра и зла,  что и де­ла­ли «ко­ра­бель­щи­ки» - властители народов в кри­ти­че­ский мо­мент. Они ре­ши­ли при­ло­жить уси­лия, что­бы най­ти вы­ход из соз­дав­ше­го­ся по­ло­же­ния, и толь­ко в край­нем слу­чае при­бег­нуть к Во­ле Бо­га, что­бы уз­нать, по­че­му они ока­за­лись в бе­де. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

      «7…И пал жре­бий на Ио­ну...»   - при­чи­на бед­ст­вия ука­зы­ва­ла на  един­ст­вен­но­го, кто не взы­вал к Бо­гу – на Иону.

      Так и в настоящее время - пра­вя­щие вла­сти, ис­чер­пав все свои си­лы для спа­се­ния об­ще­ст­ва и се­бя, при­бег­нут  в по­след­нюю оче­редь к по­мо­щи пред­ста­ви­те­лей  Ис­ти­ны Воли Божией.

  В этих га­да­ни­ях был вы­яв­лен ви­нов­ник бедствий, представленный в об­ра­зе свое­воль­но­го, духовно-уснувшего Про­ро­ка, пре­да­тель­ски из­ме­нив­ше­го указанный ему Богом путь. (см. «Сон», «Пророк, Пророчица»)

      «8 То­гда ска­за­ли ему (Ионе): «Ка­кое твое за­ня­тие, от­ку­да идешь ты, где твоя стра­на и из ка­ко­го ты на­ро­да?» - ин­те­рес ру­ко­во­ди­те­лей мировых сообществ к возможности  обретения нового пути спасения общества был не­под­дель­ным, ис­крен­ним и глу­бо­ким.

      «9 Я Ев­рей, чту Гос­по­да Бо­га не­бес, со­тво­рив­ше­го мо­ре и су­шу»  - в этом от­ве­те Ионы крат­ко рас­кры­та мис­сия «Ев­рея», т.е. «при­ше­льца», «про­хо­дя­щего ми­мо». (см. «Еврей»).

       Духовно-подвижническая мис­сия  Ионы -  при­нес­ти в ка­ж­дую ду­шу, про­хо­дя ми­мо эгои­сти­че­ских со­блаз­нов, Ис­ти­ну Воли Еди­но­го Бо­га Соз­да­те­ля, имею­ще­го власть и си­лу духовно возродить человека, указать путь спасения  из гибельного состояния. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога, Воля Человека»)

      «10 И уст­ра­ши­лись лю­ди стра­хом ве­ли­ким и ска­за­ли ему (Ионе):  для че­го ты это сде­лал. - от­крытая Ионой  Прав­да  о знании им  Божьих Законов и о последствиях их неисполнения  устрашила людей.(см. «Закон»,  «Народ»)

     Уп­рек «Ко­ра­бель­щи­ков» ми­ра со­сто­ит в том, что «Про­рок»,  - религиозные предводители,  не выполнили свое предназначение по про­све­ще­нию лю­дей, не открыли им истинную Волю Бога. Та­кое «Бег­ст­во» Пророка от Бога, в гла­зах про­зрев­ших ру­ко­во­ди­те­лей без­бож­но­го об­ще­ст­ва, ста­но­вит­ся дей­ст­ви­тель­но им непонятным и   страш­ным. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Страх   Господень», «Пророк, Пророчица»)

    «11…Что сде­лать нам с то­бою, что­бы мо­ре утих­ло для нас?»   - пра­ви­те­ли, властители ми­ра («Ко­ра­бель­щи­ки»), в та­кой край­не гибельной для них си­туа­ции, го­то­вы  исполнить  повеление Пророка Ионы.(см. «Власть», «Властелин»)

       «11…ибо мо­ре не пе­ре­ста­ва­ло вол­но­вать­ся»  – «Море», т.е. народы, нау­чен­ные неверному восприятию Слова Божьих Заветов, введенные в заблуждения  преж­ней лож­ной ре­ли­ги­ей и нау­кой, не мо­гут пе­ре­ро­дить свое  греховное соз­на­ние в од­но­ча­сье. Ис­ти­на  Божьей  Воли не по­лу­чи­ла мас­со­во­го рас­про­стра­не­ния, а от­кры­лась толь­ко властителям и потому она не способна изменить ситуацию,  ведущую к гибели. (см. «Море», «Народ»)

      «12 То­гда он (Иона) ска­зал им: «Возь­ми­те ме­ня и кинь­те ме­ня в мо­ре и мо­ре утих­нет для вас» -  т.е. дай­те мне воз­мож­ность («киньте меня») воз­ве­щать в на­ро­де (в «Море) ва­шем то, что я от­крыл вам.

      «12…ибо я знаю, что ра­ди ме­ня по­стиг­ла вас эта ве­ли­кая бу­ря» -  возрастающая «Буря», т.е.  рас­ту­щие «Яз­вы» и бе­ды народов  ок­ру­жаю­ще­го ми­ра за­став­ля­ют Про­ро­ка  Иону вспом­нить о сво­ем пред­на­зна­че­нии. (см. «Буря»)

      «12…и мо­ре утих­нет для вас»  -  Пророк Иона знал, что если он возвратится к исполнению Повеления Божьего, то «Море» народных волнений утихнет.

        «13 Но эти лю­ди на­ча­ли уси­лен­но гре­сти, что­бы при­стать к зем­ле, но  не мог­ли, по­то­му, что мо­ре все про­дол­жа­ло бу­ше­вать про­тив них» -  это оз­на­ча­ет, что пра­вя­щие вла­сти пы­та­лись ис­поль­зо­вать все свои по­след­ние сред­ст­ва и воз­мож­но­сти, что­бы са­мо­стоя­тель­но спа­сти по­ло­же­ние.

     «14 То­гда воз­зва­ли они к Гос­по­ду, и ска­за­ли, да не по­гиб­нем за ду­шу че­ло­ве­ка се­го, да не вме­нишь нам кровь не­вин­ную»  -       люди воз­зва­ли к  это­му до­се­ле  им не­из­вест­но­му Бо­гу, а не к сво­им «бо­гам». Та­кое воз­зва­ние  го­во­рит о ко­рен­ном из­ме­не­нии их соз­на­ния. Узнав в Ионе Пророка Божьего, пра­вед­ни­ка, и так­же  зная буй­ный нрав их преж­них идео­ло­гов, жес­то­кость их ме­то­дов и прин­ци­пов и не­ис­то­вый фа­на­тизм не­ве­же­ст­вен­но­го на­ро­да,    на­чаль­ст­во ми­ра се­го не на­дея­лось на ус­пех Ио­ны, и пред­ви­дя его воз­мож­ную ги­бель, чув­ст­во­ва­ло свою ви­ну.

       «Кор­чмные», властители  ми­ро­вой сис­те­мы правления народом  не бы­ли уве­ре­ны, что Ис­ти­на Воли Божьей, возвещаемой Ионой, одо­ле­ет бу­рю народных волнений и остановит разложение и духовную гибель общества. (см. «Господь», «Истина»)

      «15 И взя­ли и бро­си­ли Ио­ну в мо­ре и утих­ло мо­ре от яро­сти сво­ей»  - ко­гда  Ис­ти­на Божьих Заветов, Заповедей най­дет под­держ­ку вла­сти и бу­дет до­пу­ще­на во все сфе­ры жиз­ни че­ло­ве­ка, когда она войдет в «Море», т.е. в общество народов, тогда  при­не­сет  им успокоение,  мир и бла­го­ден­ст­вие. (см. «Завет», «Заповедь», «Море», «Народ»)

       «16 И уст­ра­ши­лись эти лю­ди Гос­по­да стра­хом ве­ли­ким, и при­нес­ли Гос­по­ду жерт­вы и да­ли обе­ты»  - Про­рок, осоз­нав свое при­зва­ние - бла­го­ве­ст­во­вать народам спа­се­ние от совершения греха и его последствий, по­ка­ял­ся в своих отступлениях от Божьей Воли, ук­ре­пил­ся ду­хов­но и по­обе­щал вы­пол­нить все, что воз­ло­же­но на не­го Бо­гом.  Затем Про­рок Иона вы­пол­нил свою духовно-про­све­ти­тель­ную мис­сию просвещения народа  Истиной Воли Бога и на­род об­ра­тил­ся к познанию и исполнению Воли Бога.  (см. «Пророк, Пророчица»)

 

 

 

6.  «И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.

2 И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита

3 и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.

4 Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.

5 И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой.

6 Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.

7 До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.

8 Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего.

9 Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего,

10 а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!

11 И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.»  Ион.2:1-11

         В ос­но­ве по­ве­ст­во­ва­ния об Ио­не ле­жит не­со­мнен­но оп­ре­де­лен­ное  ис­то­ри­че­ское со­бы­тие. Со­хра­ня­ясь дол­гое вре­мя в уст­ном пре­да­нии, его смысл, за­пи­сан­ный в  дан­ном от­рыв­ке ал­ле­го­ри­че­ским язы­ком, до­ны­не ос­та­ет­ся ук­ра­шен­ным и из­вра­щен­ным на­род­ным соз­на­ни­ем.

         По мне­нию, вы­ска­зан­но­му  еще иу­дей­ски­ми рав­ви­на­ми, а за­тем ря­дом дру­гих ис­сле­до­ва­те­лей, не склон­ных к мис­ти­фи­ка­ции биб­лей­ских по­ве­ст­во­ва­ний, сто­ит толь­ко ос­во­бо­дить кни­гу Ио­ны от мис­ти­че­ско­го вос­при­ятия «по­гло­ще­ния ки­том Ио­ны», как в этой ал­ле­го­рии  рас­кро­ет­ся  под­лин­ное зна­че­ние опи­сан­ной им ис­то­рии.

      Существуют несколько реалистических предположений разгадки этого повествования.

А) Иону спас другой корабль, под названием «Кит», в трюме которого Иона пробыл трое су-ток, пока его не доставили на берег.

Б) Иона ухватился за плывущего мертвого кита, вместе с которым его выбросило на берег.

В) Иона во время бури спал, видя сон, который описал, по прошествии опасности, в известных подробностях, как следствие своего раскаяния.

     «1 И по­ве­лел Гос­подь боль­шо­му ки­ту (по другому переводу - «ры­бе»)  по­гло­тить Ио­ну»  - Сло­во «по­ве­лел» ана­ло­гич­но с дру­ги­ми сло­ва­ми: Бог «из­гнал», «ска­зал», «ожес­то­чил», «по­ра­зил»,  и т.д., час­то встре­чаю­щимися во мно­гих тек­стах Биб­лии. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)  

        «Кит», «Ры­ба» –  это по­ро­ж­де­ние «Во­ды», т.е. оп­ре­де­лен­ной идео­ло­гии (Быт.1:21). Здесь это прообраз пред­ста­ви­те­лей са­мо­го мас­со­во­го, гос­под­ствую­ще­го в греховном об­ще­ст­ве, ми­ро­воз­зре­ния, в ко­то­ро­м бы­ло под си­лу, поль­зу­ясь не­послушанием Про­ро­ка Божьей Воле, утаить от на­ро­да Истину Воли Бога, сокрыть «Пророка». (см. «Пророк, Пророчица», «Ры­ба», «Во­да»)

       «1 И был Ио­на во чре­ве ки­та три дня и три но­чи»   - «Три Дня» и «Три Но­чи» оз­на­ча­ют три определенных, ярко-выраженных пе­рио­да изо­ля­ции, сокрытия Ис­ти­ны Божьей Воли  от об­ще­ст­ва.  Это также символическое выражение закономерной пол­но­ты вре­ме­ни и раз­лич­ных  ва­ри­ан­тов про­яв­ле­ния  че­ло­ве­че­ской греховной во­ли, по­сле ко­то­рой, в от­сут­ст­вии Божь­е­го Све­та Истины, ис­чер­пав все свои воз­мож­но­сти, че­ло­ве­че­ст­во нач­нет ис­кать спа­си­тель­ный путь раз­ви­тия.(см. «Воля Бога, Воля Человека», «Ночь», «День», «Число 3»)

       «2 И помолился Иона Господу Богу 3...к Гос­по­ду воз­звал я в скор­би мо­ей...и Ты ус­лы­шал го­лос мой»  -  молитва, «воззвание» Про­ро­ка – это при­зыв от­чая­ния че­ло­ве­ка, бо­лее всех осоз­наю­ще­го тра­гич­ность по­ло­же­ния, в ко­то­ром ока­за­лись  народы без­бо­жного об­ще­ст­ва.  Это молитва,  при­зыв к Богу, Который дей­ст­ви­тель­но име­ет власть по­мочь лю­дям. И по­мощь эта осуществляется тогда, когда народы и его правители слышат «Голос» Божий, т.е. когда начинают осуществлять Его Волю. (см. «Господь», «Голос», «Молитва»)

        «4 Ты вверг ме­ня в глу­би­ну, в серд­це мо­ря»  - Иона сообщает Богу, что когда он находился в состоянии «отсутствия Бога в нем»  из-за его  не­послушания Богу в долж­ной ме­ре,  тогда это по­гру­зи­ло Иону  в пу­чи­ну «Моря» че­ло­ве­че­ских грехов, за­блу­ж­де­ний. (см. «Море», «Человек»)

       «4 Во­ды Твои и вол­ны Твои про­хо­ди­ли на­до мною»  -  Иона говорит, что Уче­ние Бога («Воды Твои» - Истины), возвещенное прежними Вест­ни­ка­ми Ис­ти­ны, не затрагивали  его мировоззрения («про­хо­ди­ли на­до мною»). (см. «Вода», «Истина»)

      «5 От­ри­нут я от очей Тво­их»  -  т.е. да­ле­ко я за­шел в сво­ем неповиновении Воле Бога.

       «5 Од­на­ко я опять уви­жу Храм Твой» - Иона утверждает, что приложит усилия, что­бы вновь осуществлять Во­лю Божью. И тогда опять для него от­кро­ют­ся ве­ли­кие Свя­ты­ни Ис­ти­ны в  Сло­ве Божьих Заветов. (см. «Святыня», «Храм»)

      «6 Объ­я­ли ме­ня во­ды до ду­ши мо­ей»  - «Во­ды» – это  различные за­блу­ж­де­ния человека.

      В дан­ном слу­чае – это лжеуче­ния лю­дей, которые окружили  Иону. (см. «Во­да»)

    («По­мыс­лы в серд­це че­ло­ве­ка – глу­бо­кие во­ды…» Пр.20:5)

       «6 Безд­на за­клю­чи­ла ме­ня»  - Иона стал плен­ни­ком «Бездны», т.е. совершил  без­за­ко­ние. (см. «Бездна»)

      «6 Мор­скою тра­вою об­ви­та бы­ла го­ло­ва моя»  - «Мор­ская Тра­ва»  - это по­ро­ж­де­ние «Моря», т.е.  порождения человеческих идеологий, лжеучений. (см. «Трава», «Ложь»)

        Ра­зум и соз­на­ние Про­ро­ка бы­ли пле­нены пе­ре­пле­те­ния­ми раз­лич­ных идео­ло­гий. (см. «Голова»)

       «7 До ос­но­ва­ния гор я нис­шел»  - Иона «нисшел», т.е.  опус­тил­ся с вы­со­ты верного по­ни­ма­ния Божь­их  Ис­тин, отошел от исполнения Божьего Повеления.

       «7 Зем­ля свои­ми за­по­ра­ми навек за­гра­ди­ла ме­ня»  - зем­ные, греховные  цен­но­сти народов были направлены на разрушение истинной Веры Ионы, на удержание его жизни в порабощении ими. (см. «Земля», «Народ»)

       «7…но Ты, Гос­по­ди Бо­же мой,  из­ве­дешь мою ду­шу из ада»  - Иона верит, что толь­ко ис­крен­ние, не формальные по­кая­ния и изменения греховной жизни на праведную обес­пе­чи­ва­ют Бо­жью по­мощь и «из­ве­дешь ду­шу из ада», т.е.  ос­во­бо­ж­да­ют че­ло­ве­ка из край­ней ду­хов­ной опус­то­шен­но­сти. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Ад»)

      «8 Ко­гда из­не­мог­ла во мне ду­ша моя, я вспом­нил о Гос­по­де»  - когда у Ионы  ослабли все душевные силы, только тогда он, как и всякий другой человек, вспоминает о своем предназначении, о милосердном Боге, о Его спасающих Законах. (см. «Закон», «Душа»)

      «9 Чту­щие  су­ет­ных и лож­ных бо­гов, ос­та­ви­ли Ми­ло­серд­но­го сво­его»  - т.е. при­спо­со­бив свою ве­ру к тще­сла­вию и те­лес­ной при­ро­де, лю­ди за­бы­ли Волю  Ис­тин­но­го Бо­га Иеговы. Они избрали себе различных «богов», т.е.  различных политических и религиозных кумиров и извращенные представления о «Милосердном» - о едином истинном Боге. (см. «Бог» раздел «Ложные боги»)

      «10 А я гла­сом хва­лы при­не­су Те­бе жерт­ву; что обе­щал, ис­пол­ню»   - свое спасение, которое мо­жет совершить че­ло­век, увязший в сво­их па­губ­ных де­лах, - это призвать на по­мощь Бо­га, т.е. обратиться к исполнению Его Заповедей.  (см. «Заповедь»)

        Прославить Бога, т.е. принести «Жертву» Богу, для Пророка Ионы означает - выполнять Божьи Заветы, Его Повеление. (см. «Завет», «Хвала», «Жертва», «Пророк»)

      «Глас» - это возвещение Пророком Ионой Божьей  Истины, призывающей к покаянию «Жителей Ниневии», т.е.  греховно живущий народ. (см. «Го­лос») 

     «11 И ска­зал Гос­подь ки­ту, и он из­верг Ио­ну на су­шу»  - образное выражение «сказал Господь» означает, что по установленной Богом Закономерности, когда Иона по­ка­ялся в сво­ей духовной сла­бо­сти  и ук­ре­пился ду­хом, тогда он был освобожден   от «Кита», от «Большой Рыбы», т.е. избавлен от зависимости различных порабощающих его, греховных  верований народа,  и от различных,  стесняющих его  обстоятельств. (см. «Господь», «Бог», «Бог», раздел «Действия Бога», «Избавление», «Кит», «Рыба»)

   Тогда Иона утвердился на «Суше», т.е. на твердом основании своей Веры Богу. (см. «Суша», «Вера»)

     («Но Ты Гос­по­ди Бо­же мой из­ве­дешь ду­шу мою из ада» Ио­на.2:7)

 

 

7.  «…ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.» Лук.11:30

         «…Иона был знамением для Ниневитян...» - глав­ная мис­сия Про­ро­ка Ио­ны  за­клю­ча­лась в об­ли­че­нии гре­хов народа, отображенного «Городом» «Ниневией». (см. «Город»,   «Ниневия»)

       Иона, также как и впоследствии Хри­стос, был  об­ли­чи­те­лем гре­хов раз­вра­щен­но­го ро­да че­ло­ве­че­ско­го. Также как Ни­не­ви­тя­не по­кая­лись и бы­ли Богом  про­ще­ны,  бу­дут про­ще­ны и те, кто покаявшись,  пе­ре­ста­нет совершать беззаконие, зло в «ро­де» этом лу­ка­вом. В этом за­клю­че­но «Зна­ме­ние» Ионы. (см. «Бог», «Знамение», «Христос»)

 

 

 

8.  «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! 5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого…  8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих… 10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.»  Ион.3:4,5,8,10

      «4 И на­чал Ио­на хо­дить по го­ро­ду,   сколь­ко мож­но  прой­ти в один день, и проповедывал»  - Ио­на    на­чал  проповедовать Истину Воли Бога, т.е. ис­пол­нять порученную ему Богом мис­сию Про­ро­ка, т.е.  об­ли­чал грехи народа и предсказывал его последствия. (см. «Пророк, Пророчица», «Проповедь»)

       Ра­зо­бла­че­ние гре­ха долж­но ид­ти пе­рио­ди­че­ски, день ото дня, по на­рас­таю­щей, от са­мых оче­вид­ных на­ру­ше­ний Божь­ей Во­ли, до са­мых из­вра­щен­ных, за­мас­ки­ро­ван­ных ее форм. Тем са­мым че­ло­ве­че­ское ми­ро­воз­зре­ние под­го­тав­ли­ва­ет­ся соз­на­тель­но ви­деть грех во всех его про­яв­ле­ни­ях. (см. «Грех, Грешник»)

      «4 Еще сорок   дней -  и Ни­не­вия бу­дет раз­ру­ше­на!»    - число 40 здесь – это край­няя вре­мен­ная ме­ра ис­пы­та­ния, это по­след­ний срок, от­ве­ден­ный Бо­гом для все­сто­рон­не­го, пол­но­го  по­кая­ния народа в совершенных беззакониях, это воз­мож­ность  ис­сле­до­вать и ос­мыс­лить при­чи­ны соз­дав­ше­го­ся  губительного по­ло­же­ния. (см. «Число 40»)

       «5 И по­ве­ри­ли Ни­не­ви­тя­не Бо­гу, и объ­я­ви­ли пост, и оде­лись во вре­ти­ще от боль­шо­го из них до ма­ло­го»  – произошло глу­бо­чай­шее, осоз­нан­ное рас­каяние людей из  всех сло­ев  об­ще­ст­ва.

    (Так произойдет и в будущей истории народов «Ниневии», когда вопреки ожиданием религиозных фанатиков гибели цивилизации, произойдет прозрение народов современной развращенной «Ниневии», т.е. общества настоящего времени.)

        «8…что­бы ка­ж­дый об­ра­тил­ся от зло­го пу­ти сво­его и от на­си­лия рук сво­их» -         вла­стители народов  бу­дут вы­ну­ж­де­ны на­звать всё нечестие свои­ми име­на­ми и от­де­лить Доб­ро от зла, т.е. рас­каяние бу­дет глу­бо­ки­м и пол­ны­м, что и по­слу­жит в даль­ней­шем причиной  для Божь­е­го «по­ми­ло­ва­ния». (см. «Покаяние»)

       Злой путь – это дви­же­ние, раз­ви­тие в не­вер­ном на­прав­ле­нии, по лож­ным учениям,  за­ко­нам,   который не­из­беж­но при­во­дит к «на­си­лию рук» (дел) че­ло­ве­че­ских, от ко­то­рого, в ис­крен­нем рас­каянии, так­же об­ра­ща­ет­ся че­ло­век к исполнению Воли Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Путь», «Рука»)

       «10 И уви­дел Бог де­ла их, что они об­ра­ти­лись от зло­го пу­ти сво­его»  - об­ра­ще­ние народов от зло­го пу­ти их жизни на Путь вер­ный, - исполнения Воли Бога, обя­за­тель­но приводит к праведной жизни, что выражено словами «и увидел Бог».     (см. «Бог»,  раз­дел «Дей­ст­вия Бо­га»)

        «10 Бог…и не навел… (бедствия о котором сказал)» – раскаяние людей в совершенных беззакониях, их обращение к следованию Божьим Заповедям, приводит их к благочестивой жизни и избавляет от наказания последствиями свешенного зла. Это и есть Милость Бога, Его Помилование людей («и не навел »), которая выше представлений людей о Доброте и Любви. (см. «Милость, Милостыня»)

 

 

 

9.  «Иона сильно огорчился этим и был раздражен. 2 И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. 3 И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. 4 И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? 5 И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом.» Ион.4:1-5

        «Ио­на силь­но огор­чил­ся этим и был раз­дра­жен»   - Ио­на по­яс­ня­ет, что имен­но эта воз­мож­ная Ми­лость Бо­га к греш­ни­кам и по­слу­жи­ла при­чи­ной его бег­ст­ва в Фар­сис. (чит. Ио­на.4:2).        

      Зная Заветы, Законы Бо­га, про­ни­ка­ясь ими и про­по­ве­дуя Его  Ис­ти­ну, Ио­на не со­гла­сен с Бо­гом толь­ко в од­ном, - в во­про­се за­слу­жен­но­го на­ка­за­ния грешных людей.  По­ми­ло­ва­ние та­ких греш­ни­ков Иона счи­та­ет не­воз­мож­ным. Его че­ло­ве­че­ский ум не в си­лах от­ка­зать­ся от та­ко­го уко­ре­нив­ше­го­ся пред­став­ле­ния,  как спра­вед­ли­вая месть.

       Все со­вре­мен­ные ре­ли­гии пред­ре­ка­ют «ко­нец све­та» - гибель всех грешников,  в различных ва­ри­ан­тах. (см. «Погибель, Пагуба»)

        «3 И ны­не, Гос­по­ди,  возь­ми ду­шу мою, ибо луч­ше мне уме­реть не­же­ли жить»  - идея та­кой мес­ти Ниневитянам ка­жет­ся Ионе на­столь­ко ес­те­ст­вен­ной и необходимой, что без нее про­све­ти­тель­ная, вос­пи­та­тель­ная роль Про­ро­ка, его жизнь, те­ря­ет смысл. (см. «Пророк, Пророчица»)

       «4 И ска­зал Гос­подь: не­у­же­ли это огор­чи­ло те­бя так силь­но ?»  - Бог обращается к сознанию Ионы - не­у­же­ли твое же­ла­ние на­ка­зать этот греховный народ  за­ни­ма­ет так мно­го мес­та в тво­их про­ро­че­ских убе­ж­де­ни­ях? (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

       «5 И вы­шел Ио­на из го­ро­да» - т.е. Про­рок Ио­на от­де­ля­ет се­бя от за­ко­нов «Города Ниневии», т.е. от чу­ж­дых ему  убеждений и порочного образа жизни. (см. «Го­род», «Ниневия»)

       «Го­ро­да» здесь – это сло­жив­шие­ся убе­ж­де­ния лю­дей, слу­жа­щие им за­щи­той их ве­ро­ва­ний, в ко­то­рых они чув­ст­ву­ют се­бя уве­рен­но.

        Ио­на «5 …сел с вос­точ­ной сто­ро­ны го­ро­да…» - здесь показана по­след­няя по­пыт­ка Ио­ны най­ти оп­рав­да­ние желанному Ионой воз­мез­дию  народу  «Ниневии», быть в сто­ро­не от Божь­ей ми­ло­сти.

       Выражение Иона «сел с вос­точ­ной сто­ро­ны»  –  оз­на­ча­ет, что Пророк остановил свое движение в исполнении Воли  Бо­га. (см. «Восток»)

     (Адам был из­гнан на «Вос­ток». Ка­ин по­шел на «Вос­ток». «Сы­но­вья Вос­то­ка» в Биб­лии оли­це­тво­ря­ют начальное, языческое состояние человека.) 

       («…вот, Я от­дам те­бя... сы­нам вос­то­ка» Иез.25:4)

    Вос­став на Бо­жью Прав­ду, че­ло­век в сво­их греховных на­де­ж­дах не­ми­нуе­мо уда­ля­ет­ся от Бо­га. Но имен­но в кон­це пу­ти сво­его от­ступ­ни­че­ст­ва, этот «Вос­ток», ис­чер­пав все свои воз­мож­но­сти, и при­ве­дет че­ло­ве­че­ст­во к при­ня­тию Божь­их Ис­тин.

      («Вос­точ­ный ве­тер раз­бил те­бя сре­ди мо­рей» Иер.27:26)

      («Го­ня­ет­ся за вос­точ­ным вет­ром, ум­но­жая ложь.» Ос.12:1)

     («И по­се­тил нас Вос­ток свы­ше» Лук.1:78)

      «5…и сде­лал се­бе там ку­щу…» -  по­сту­пок Ио­ны, означает его  не­со­гла­сие с Волей Бо­га. Так че­ло­век уда­ля­ет­ся от Бога в свои «Кущи», «Рощи», т.е.  в оп­рав­да­тель­ные убе­ж­де­ния, пы­та­ет­ся ус­по­ко­ить­ся в  правильности сво­их верований.  (см. «Роща»)

      «5… (Иона) и сел под нею в те­ни…» - убе­ж­де­ния Ионы в своей правоте слу­жи­ли ему «Тенью»  от «Солнца», т.е. убе­жи­щем от об­ли­чи­тель­но­го Сло­ва Божь­е­го.  (см. «Слово», «Солн­це»)

      «5…что­бы уви­деть, что бу­дет с го­ро­дом.» - Ио­на все же со­мне­вал­ся, не верил в то, что мож­но по­ми­ло­вать лю­дей, столь­ко гре­шив­ших,  и на­де­ял­ся на то, что народ Ниневии постигнет  «Наказание» Гос­под­не. (см. «Наказание»)

 

 

10.  «…Он на­чал го­во­рить: род этот лу­ка­вый, он ищет зна­ме­ния, и зна­ме­ние не да­ст­ся ему, кро­ме зна­ме­ния Ио­ны про­ро­ка.» Лк.12:29

        «Знамение пророка Ионы»  состоит в том величественном следствии его проповеди в мире, когда грешный народ, отображенный в образе «Города Ниневии», увидев, осознав свое греховное состояние, раскаялся и обратился к исполнению Воли Бога. Это является прообразом, «Знамением» того, что народы в кризисный период истории вынуждены будут признать и исполнять спасительные «Знамения» Заповедей Бога. (см «Воля Бога, Воля Человека»,  «Заповедь», «Знамение», «Пророк, Пророчица»)

(«Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое…» Пс.85:9)