(см. «ПРОРОК, ПРОРОЧИЦА»,  «КРЕЩЕНИЕ»)

 

      

   Содержание:

 

1.    Лук.1:13-17 («Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн...»)

2.    Мт.3:1-3(«приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской»)

3.    Мр.1:1-10 („вот Я посылаю ангела  Моего пред лицом  Твоим,  который  приготовит путь Твой пред Тобою»)

4.    Матф.3:11 («Я кре­щу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его;…»)

5.    Иоанн 1:6-8 («человек посланный от Бога, имя ему Иоанн»)

6.   Матф.21:23,31,32 («Иисус говорит им (первосвященникам и старейшинам народа): истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.»)

7.    Мт.3:1,6 («И кре­сти­лись от не­го в Иор­да­не, ис­по­ве­дуя гре­хи свои»)

       Мр.1:5 («выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне»)

8.    Мар.1:9 («И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане»)

9.    Матф.3:13-15 («Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.»)

10.    Иоан.1:19,23 („Он  ска­зал: «Я  глас во­пию­ще­го в пус­ты­не:  ис­правь­те путь Гос­по­ду, как сказал пророк Исаия.…”)

11.    Матф.11:11-15 («Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.»)

12.    Мт.3:4 («Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед»)

 

 

Иоанн – в переводе означает «тот, кто совершает омовение» или «Господь явил милость» (благодать) или  «Божий дар».  

Иоанн «Креститель» - это один из  Пророков, который «Крестил» народ,  совершал его духовное «Омовение»,  т.е. погружал народ в «Воду» истинного познания Учения Пророков о необходимости признания своих грехов, раскаяния в них.

Иоанн Креститель проповедью Воли Божьей открывал народам  духовный Дар Божий - Слово Божьих Заветов.

Иоанн Креститель выразил Дух  Свидетельства всех Пророков о духовной миссии Христа, и так  призывал народ освободиться от заблуждений, очиститься от следования лжеучениям.

Иоанн Креститель  непосредственно, верно указал, открыл  народам  Учение Иисуса Христа - Мессии, духовного Освободителя народов от совершения грехов и их последствий.

 

 

 

1.  «Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; 14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, 15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; 16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; 17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.» Лук.1:13-17

      «Ангел», т.е. Посланник Божий, человек, который зная Волю Божью, открыл Захарии Предначертание Божие,  и так указал ему на будущую духовную миссию его сына Иоанна. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Ангел», «Сын»)

     «Ангелом» для Захарии также были все Посланники Божьи, все Пророки, которые возвещали о будущем рождении истинного Человека, Который в полноте познает и воплотит Волю Божью, станет духовным Спасителем народов от грехов и их последствий. (см. «Ангел»)

     Так произошло духовное озарение, которое предвозвестило Захарии о рождении его физического и духовного сына Иоанна. (см. «Сын»)

       «Иоанн…будет велик пред Господом…» -  величие Иоанна перед Богом заключалось в том, что он, познав все Пророчества предыдущих Пророков, осознав, что все они вещают о будущем рождении великого Человека, об  Иисусе, Который станет  «Христом», т.е. Спасителем. Так Иоанн сумел увидеть в этом Человеке истинного Мессию, Освободителя народов от грехов их и указать народам на Него. (см. «Господь», «Бог», «Христос», «Спаситель»)

       «…Иоанн…не будет пить вина и сикера…» -  в сознание Иоанна не входила ни религиозная, ни иная идеология («Вино»). Его разум не подвергался воздействию «Вина» и «Закваски» фарисейской и саддукейской, т.е. ложного разумения Священных Писаний Пророков. (см. «Вино»)

       «…Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей…» - Иоанн, родившись от благочестивых родителей, был генетически предрасположен к восприятию и следованию  Святому Духу Священных Писаний Пророков. (см. «Дух», «Писание Священное»)

       Иоанн также нравственно и духовно воспитывался с ранних лет во «Чреве Матери», т.е. в среде «Церкви» Праведников, которая была его духовной «Матерью». (см. «Мать», «Церковь»)

       «…Иоанн…многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их…» - миссионерская, проповедническая, духовно-просветительская деятельность Иоанна  привлекла, убедила многих людей обратиться к познанию и исполнению Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Израиль, Израильтянин»)

        «…Иоанн…предъидет пред Ним (перед Господом Богом) в духе и силе Илии» - праведная жизнь Иоанна предстала перед Богом в Духе Слова  всех предшествующих Пророков,   представленных здесь в образе Илии. (см. «Илия», «Пророк, Пророчица», «Пророчество»)

      Иоанн пришел «в Духе и Силе Илии», - это означает, что Иоанн возвещая народу истинное разумение Пророков, так «пришел» к народу,  открыл народу силу Духа Пророчеств Илии. (см. «Дух», «Пришествие») 

     «…предьидет…чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников...» - «Ангел» - Божий человек, возвестил Захарии  и  о том, что его сын Иоанн будет нравственно просвещать народ, а также  подготовит  сознание людей к восприятию  Учения Иисуса Христа. (см. «Христос», «Учение») 

 

 

2.  «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской 2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. 3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.» Матф.3:1-3                                                                                                           

      «Ио­анн…Кре­сти­тель» - Пророк Иоанн называется  «Кре­сти­те­лем» потому, что он совершал  ду­хов­но-нрав­ст­вен­ное «Кре­ще­ние» на­ро­да, т.е.   ука­зы­вал  и рас­кры­ва­л глав­ную мис­сию и ос­нов­ной  смысл его про­по­ве­ди об истинном «Крещении», т.е. о погружении народа в истинную «Воду» учения Пророков о Воле Божьей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Крещение», «Вода»)

       Глав­ная осо­бен­ность, цель  про­по­ве­ди Иоанна состояла в  его призыве Израильского народа к ду­хов­но­му возрождению,   об­нов­ле­нию, «Кре­ще­нию», т.е. к погружению в  Уче­ние о Воле Бога, ко­то­рое    откроет народам Хри­стос. (см. «Христос», «Учение», «Кре­ще­ние»)

        «…про­по­ве­ду­ет в пус­ты­не Иу­дей­ской...» -   проповедь Иоанна звучала в «Пустыне», т.е. во тьме религиозного запустения и духовного упадка истинного познания Воли Бога в Израильском народе. (см. «Пустыня»)

        Про­по­ведь Ио­ан­на но­сит, пре­ж­де все­го, ду­хов­но-нрав­ст­вен­ный ха­рак­тер. Ио­анн учил, что имен­но  прак­ти­че­ская жизнь че­ло­ве­ка сви­де­тель­ст­ву­ет о том, яв­ля­ет­ся ли его по­кая­ние пред Бо­гом  ис­тин­ным по­кая­ни­ем, а не об­ря­до­вым, фор­маль­ным. Он в сво­их про­по­ве­дях при­зы­вал к то­му,  что­бы че­ло­век до­ка­зал сво­ей жиз­нью ис­тин­ность сво­его  рас­кая­ния и дей­ст­вен­ность «по­гру­же­ния» в «Воду»  учения Пророков о Воле Божьей.

        В ос­но­ву сво­его уче­ния Ио­анн по­ла­га­ет нрав­ст­вен­но-ду­хов­ное воз­ро­ж­де­ние че­ло­ве­ка. Это од­но­вре­мен­но со­став­ля­ет ис­тин­ное зна­че­ние «Кре­ще­ния». (см. «Кре­ще­ние»)

       Подобно тому, как Иоанн должен был «приготовить путь» Иисусу Христу, т.е. подготовить сознание людей к пониманию Учения Христа, так появятся люди, «воздвигаемые» Богом, которые должны «приготовить путь» ко второму «Пришествию» Иисуса Христа, т.е. провозгласить  Его Учение среди всех народов. (см. «Христос», «Пришествие», «Учение»)

      Выражение «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» является главной сутью проповеди как Иоанна, так и впоследствии и Иисуса Христа.

      До Иоанна ни один из Пророков не предвещал, что «Царство Небесное» приблизилось. Для того, чтобы вступить в «Царствие Бога», т.е. прежде всего, осуществить его в себе, нужно понять свои заблуждения и отречься от них («покаяться»), духовно обновиться, изменить свою жизнь и руководствоваться Волей Бога. (см. «Покаяние»)

 

 

3.  «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, 2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.

6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.

7 И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;

8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.

9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.

10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.»  Мар.1:1-10

         «…вот Я посылаю ангела  Моего пред лицом  Твоим,  который  приготовит путь Твой пред Тобою» - перед приходом полноты Света Божьей Премудрости,  выраженной в Учении Иисуса Христа, Бог «посылает» «Ангела», т.е. воодушевляет Иоанна Откровением Своего Слова, приготовить Христу «Путь» к сознанию Израильского народа, чтобы он  уразумел что  Дух Пророчеств всех Пророков вещает об Иисусе Христе и чтобы народ принял  Его как Мессию, как своего  духовного Освободителя, Спасителя от совершения греха и его последствий.  (см. «Ангел», «Христос»,  «Спаситель», «Путь»)

        «4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения  грехов» -  в личности Иоанна «явился», открылся Божий «Ангел», т.е.  Посланник  Божий для   того, чтобы «Крестить», т.е. погружать людей, живущих в духовной «Пустыне» нечестия, в «Живую Воду» Учения Пророков о том, что нужно осознать свой грех перед Богом, покаяться в нем, т.е. изменить свою жизнь и так получить прощение грехов, избежать их последствий. (см. «Крещение», «Покаяние», «Грех»)

       «Пустыня»    символизирует  лжеучения, верования народов, иссушенные бездуховностью,   отсутствием  насыщающей «Воды»  истинного Слова Бога.  (см. «Пустыня»)

        Израильский  народ, наученный лжепастырями и потому извращённо понимающий   Писания Пророков, был   той   духовной «Пустыней»,  которую  необходимо было   насытить «Живой Водой», т.е.   Истиной Слова Священного Писания. (см. «Писание Священное», «Вода», «Израиль, Израильтянин»)

         «4 Иоанн…проповедуя крещение покаяния…» - Иоанн,   будучи Вестником, Посланником Божьим,   проповедовал «Покаяние», т.е.   пробуждал в людях    осознание их грехов, и призывая «прогрузиться» в Писания Пророков, совершить «Крещение», т.е. следованием Божьим Заповедям, начать  жить в праведности. (см. «Проповедь», «Крещение», «Покаяние»)

 

 

4.  «Я кре­щу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его…»  Матф.3:11

     «Крещение» в «Воде» означает «погружение» в исследование, в познание Воли Бога, выраженной  Моисеем и Пророками в Священных Писаниях. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Моисей», «Пророк»)

       «…я крещу вас в воде...» - одухотворенная Истиной Слова Пророков просветительская проповедь Иоанна «крестила», погружала Израильский народ в духовную «Воду» Слова Священного Писания, открывала Свидетельство Пророков о Мессии; подготавливала чувства и сознание людей для восприятия полноты Божьей Премудрости, которую Учением и святым образом Своей жизни впоследствии явил Иисус Христос. (см. «Крещение», «Вода», «Народ»)

      «…я крещу вас в воде в покаяние...» -  Пророк Иоанн учит народы «живой Водой» Слова Божьих Заветов, которая открывает человеку осознание его греха и необходимость покаяния, т.е. избавления от греховного образа жизни. (см. «Завет», «Покаяние»)

      «…Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его» - Проповедь Иоанна Крестителя "Крестила", т.е.  подготавливала сознание народов к принятию Учения Иисуса Христа. (см. «Христос», «Учение»)

      («Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.» Деян.19:4)

       Иоанн осознавал и утверждал,  что его проповедь  не имеет такой духовной силы воздействия на народы, и потому не может сравниться с Учением и святым образом жизни Христа.

       «Обувь Его (Иисуса Христа)» - это символ святого жизненного пути Иисуса Христа. (см. «Обувь»)

        Иоанн осознавал духовное величие Иисуса  Христа, - видел Его святой образ жизни и истинность Его Учения.

         Учение Иисуса Христа «идет», следует после провозглашения Иоанном Откровения Пророков о «Приходе» Мессии. Духовно-преобразующая сила воздействия Евангельского Учения Христа на сознание народа утверждается, простирается на все будущие племена и народы. (см. «Христос», «Учение»)

      

 

 

5.  «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.» Иоан.1:6-8

         Вдох­но­влен­ный Откровением Духа Священных Писаний Про­ро­ков Божь­их,  так Ио­анн был «по­слан»­ от Бога  для то­го, что­бы за­сви­де­тель­ст­во­вать и во­зоб­но­вить познание народом Света Мудрости Божьих Заветов, Света Ис­ти­ны, ко­то­рый от на­ча­ла был от­крыт  Мел­хи­седеком, Пат­ри­архами и Про­ро­ками. (см. «Завет», «Откровение»)

       «...че­ло­век, по­слан­ный от Бо­га...» - оду­хо­тво­рен­ный Ду­хом про­по­ве­ди Ис­ти­ны, возвещаемой Про­ро­ками Божь­ими, живущими рань­ше его, Ио­анн был,  та­ким об­ра­зом, «по­слан­ный» от Бо­га. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       При­зва­ние, ду­хов­ная мис­сия  Иоанна  за­клю­ча­лась в том, что­бы с но­вой силой ­за­сви­де­тель­ст­во­вать  и ­возоб­но­вить Свет Бо­же­ст­вен­ной Ис­ти­ны о «Пришествии» Ии­су­са Хри­ста. Ио­анн  в  сво­ей про­по­ве­ди объединял все предсказания о Христе, и так под­го­тав­ли­вал соз­на­ние, мыш­ле­ние лю­дей к воз­мож­но­сти вос­при­ятия Уче­ния  Хри­ста.

      «…человек, посланный от Бога;  имя ему Иоанн.» - Бог, открыл Иоанну Свою Волю, изложенную в Писаниях всех Его Пророков, и так «послал» Иоанна, т.е. подвиг, воодушевил его на духовный труд провозглашения народу  Его Воли.  (см. «Посланник»)

      «7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.» - Иоанн осу­ще­ст­в­лял «Кре­ще­ние» народа, т.е. ду­хов­ное про­све­ще­ние благовестием Божьих Заветов в «Пус­ты­не» без­ду­хов­но­сти ок­ру­жаю­щих его на­ро­дов, про­по­ве­до­вал «По­гру­же­ние», уг­луб­ле­ние в сущ­ность, в Дух Нау­ки Про­ро­ков, в  «Во­ду» Слова Божьего, для то­го, что­бы лю­ди уви­де­ли,  осоз­на­ли свои гре­хи перед Бо­гом  и рас­кая­лись в них. (см. «Во­да», «Кре­ще­ние», «Благовестие»)

      «8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.» - Иоанн открыл, раскрывал, объяснял Свет Истины Божьих Заветов, который был явлен от начала человеческой истории. Иоанн был просветлен Светом истинной Мудрости Воли Бога для того, чтобы открыть своему поколению приближение полноты знаний о Премудрости Божьей Воли. Только этот Свет Воли Бога духовно просвещает всякого человека. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Свет»)

       Выражение «...он… (Иоанн) был послан…» означает воплощение Иоанном Духа Посланничества всех Пророков от начала, открытие им этого благого даяния Бога для людей. Это духовная преемственность одной эпохи проповеди Истины к другой. (см. «Посланник»)

 

 

6.  «И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа...31...Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, 32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.» Матф.21:23,31,32  

        «Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» - Иисус Христос говорит что люди, мало знающие о Воле Бога, быстрее принимают ее нежели те, кто считает себя религиозными пастырями народа и удовлетворяются только «Буквой» повествований о «Царствии» Божьем. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Царство»)

         Своим Учением о Воле Бога Христос утверждает, что они первыми разгадают и поймут смысл истинного устройства нового общества, в котором должно осуществиться Царство Воли Законов Бога, царствие идеалов Добра и Истины. (см. «Христос», «Учение»)

      Выражение «…пришел к вам Иоанн путем праведности»  означает, что Пророк Иоанн верно понял и праведно воплотил в своей жизни Дух Учения Патриархов, Пророков о Воле Бога и в совершенстве осуществил его истинное предназначение «Крестителя», Просветителя народа, возложенное на него Богом. (см. «Пришествие», «Праведник, Праведность»)

       «…и вы не поверили ему…» - первосвященники и старейшины народа, символизирующие лживый религиозный мир и его пастырей, не приняли это Свидетельство Посланника истинной Веры в Единого Бога Иегову, открытое народам Иоанном. (см. «Вера»)

      «…пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему…» - несмотря на то, что Иоанн, воплощая Божьи Заповеди, истинно возвещал, и так «пришел» этим «путем праведности» к первосвященникам и старейшинам народа, но они, будучи  фанатично  уверенными в своей правоте  буквалистского разумения Писаний Пророков, «не раскаялись после», т.е. не поверили истинности проповеди Иоанна, не приняли Учение Христа  и остались в своих старых, ложных верованиях.

 

 

7.  «В те дни приходит Иоанн Креститель…и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.» Мт.3:1,6

      «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.» Мар.1:5

      «Кре­сти­лись от не­го (от Иоанна)…» - т.е. от  ду­хов­но­го тру­да Иоанна, от вос­пи­та­ния его благочестивыми родителями, от его  ду­хов­но­го по­зна­ния Истины Слова Пророков, что он  проповедовал, пе­ре­да­вал дру­гим, и так «по­гру­жал» людей  в  уче­ние о по­кая­нии, и они приоб­ре­та­ли ­зна­ния Истины. (см. «Проповедь»)

       «Крестились», до­слов­но - «по­гру­зи­лись» в его про­по­ведь, взя­ли от не­го при­мер уче­ния и жиз­ни, во­бра­ли в се­бя его суть, очи­сти­лись нрав­ст­вен­но бла­го­да­ря его проповеди. (см. «Крещение»)

       Образное выражение «Кре­сти­лись в Иор­да­не» оз­на­ча­ет, что по­сред­ст­вом про­по­ве­ди Ио­ан­на  лю­ди по­гру­жа­лись в ду­хов­ные «Во­ды» Уче­ния всех пре­ды­ду­щих Про­ро­ков, сим­во­ли­зи­рую­щих  духовно-образную реку «Иор­дан». (см. «Иор­дан», «Вода»)

       «Иор­дан» для «по­гру­жае­мых» лю­дей - это был ру­беж  отделяющий прежний греховный образ жизни, от дру­го­го, истинного,  про­по­ве­дуе­мо­го Ио­ан­ном. (см. «Ре­ка», «Иор­дан»)

      «Иор­дан»  сим­во­ли­зи­ру­ет так­же  ду­хов­но-об­раз­ный  «во­до­раздел» ме­ж­ду язы­че­ст­вом и ве­рой в Еди­но­го Бо­га Иегову.  

         «И при­хо­ди­ли к Не­му лю­ди со всей Иу­деи и Ие­ру­са­ли­ма…» - к Ио­ан­ну при­хо­ди­ли  те лю­ди, из той  ре­ли­ги­оз­ной сре­ды и ве­ры, к ко­то­рым уже про­ник «Го­лос» Учения Про­ро­ков.  Именно «лю­ди с Иу­деи и Ие­ру­са­ли­ма» шли к не­му и  при­зна­ли свои гре­хи, и он уча их, по­гру­жал и уг­луб­лял в те­че­ние ду­хов­ной ре­ки Жиз­ни, - прав­ди­вой Ве­ры в Еди­но­го Бо­га, ко­то­рая на­ча­ла от­де­лять  их  от язы­че­ско­го ми­ра. (см. «Иу­дея», «Ие­ру­са­лим», «Народ»)

         Люди, к которым проник «Голос» Пророков,  признавали свои грехи,  и Иоанн, уча их, погружал и углублял в течение истинной Веры, которая отделяла  их от языческого мира. 

 

 

 

8.  «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.» Мар.1:9

       «…пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.» - начало образного «Прихода», «Пришествия» Иисуса Христа было «из Назарета Галилейского», т.е. Его духовное становление в постижении и совершенном воплощении полноты Премудрости Воли Божьей происходило из той праведной среды, в которой Он духовно родился. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Пришествие»)

       «Креститься» от Иоанна означает - посредством проповеди Иоанна погружаться в духовные «Воды» изначальных Откровений предыдущих Пророков, которые символизируют «Иордан». (см. «Вода», „Иордан”, «Откровение»)

       Иисус Христос «пришел» к Иоанну «креститься», т.е. для того, чтобы засвидетельствовать, подтвердить, что без «погружения» в изначальные Откровения Истины Воли Божьей, которые были уже благовествуемы всеми Посланниками, Пророками Божьими, человеку невозможно постигнуть их полноту для достижения праведной жизни. Иисус Христос «крестился», т.е. погрузился в проповедь Иоанна об Откровении Пророков, которые свидетельствовали о приходе Мессии-Христа. (см. «Христос», «Крещение», «Река»)

      

 

9.  «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.» Матф.3:13-15

           «…приходит Иисус…к Иоанну, креститься от него.» - выражение «креститься от него (от Иоанна)» означает погружаться в духовные «Воды» Откровений всех предыдущих Пророков, согласно Истине, проповедуемой Иоанном. (см. «Откровение», «Вода», „ Крещение”)

        Иисус Христос «пришел» к Иоанну «креститься» для того, чтобы подтвердить, что без «погружения» в изначальные Откровения Воли Божьей, проповедуемой Иоанном, человеку невозможно постигнуть её полноту, необходимую для достижения праведной жизни (см. «Христос»)

      «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя» - Иоанн, осознавая духовное совершенство Иисуса в познании и осуществлении Воли Божьей, признавал, что ему необходимо «креститься» от Иисуса Христа, т.е. ещё необходимо погрузиться в полноту познания Божественной Воли. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

        «…Иисус сказал ему…ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его…» - Иисус Христос указал, подтвердил, что каждому человеку, приходящему к Вере в Бога, необходимо «Крещение», т.е. погружение в познание изначальных Откровений Воли Божьей, выраженных всеми Пророками, чтобы «исполнить всякую правду», т.е. познать Истину для утверждения праведной жизни. (см. «Христос», «Правда»)

      «…тогда Иоанн допускает Его…» - Иоанн осознал, утвердился в том, что Иисусу Христу, в совершенстве воплотившему Премудрость Божьей Воли, также, как и каждому человеку, необходимо исполнить закономерные этапы познания и исполнения Воли Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

 

 

10.  «И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?…23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.» Иоан.1:19,23

        Израильский народ, извращённо понимающий духовно-образные изречения  Пророков, поэтому был духовной «Пустыней», которую Иоанну необходимо было насытить «Живой Водой», т.е. Истиной Слова Священного Писания. (см. «Писание Священное», «Слово»)

       «Пустыня» - это символ лжеучений, верований народов, иссушенных бездуховностью, отсутствием «Воды» истинного Слова Бога. (см. «Пустыня», «Вода»)

        «Глас вопиющего» - это настоятельный призыв Иоанна к народу - возвыситься, подняться, выйти из «Пустыни» бездуховности и стать на Святой Путь познания и исполнения Воли Божьей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Голос»)

        «…глас вопиющего в пустыне» - Посланник Божий Иоанн, олицетворяющий Дух всех предыдущих Пророчеств, «вопиющий», т.е. настоятельно,  призывно обращающийся к народу, находящемуся в «Пустыне», т.е. в духовно-опустошенном состоянии, призывал его очиститься от фарисейского буквализма восприятия изречений Священных Писаний Пророков, от религиозного блудодейства, от заблуждений, от греха, чтобы приготовить свое сознание к восприятию и исполнению Духа Истины Слова Бога. (см. «Посланник», «Голос»,  «Пустыня»)

        «Исправить путь Господу» означает  очистить сознание от  религиозного буквализма восприятия образных текстов Священного Писания, от  суеверия и греха, которые препятствуют осознанию и восприятию Премудрости Воли Божией; уразуметь, осознать, что очищение, спасение от греха состоит в покаянии - в исполнении Божьих Заповедей и, таким образом, в избавлении от греховного образа жизни. (см. «Заповедь»,  «Путь», «Покаяние», «Грех»).

       («И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.» Ис.35:8)

 

 

11.  «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. 12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. 15 Кто имеет уши слышать, да слышит!» Матф.11:11-15

        «…из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя…» -это означает, что Иоанн - Пророк Божий, «восстал» «из рожденных женами», т.е. духовно поднялся, возрос из всех духовных Собраний, сообществ праведных людей, которые были прежде него в Израильском народе. (см. «Жена», «Пророк, Пророчица», «Народ»)

        Иоанн возвеличился перед Богом тем, что он, воплотив Его Волю, познав все Предсказания предыдущих Пророков, осознал, что все они вещают об Иисусе Христе. Так Иоанн сумел провидеть в этом Человеке истинного Мессию, Освободителя народов от грехов их, и своей проповедью выразил народам Дух Свидетельства всех Пророков о духовной миссии Христа, и «Крестил», т.е. благовестием  Слова Бога погружал людей в знания об Истине этих Пророчеств. (см. «Крещение», «Благовестие»)

        Выражение «мень­ший в Цар­ст­ве Не­бес­ном боль­ше его» означает, что «меньший», в утвердившемся новом устройстве мира, будет пребывать в полноте познания и осознания  силы и славы Царства Воли Божией. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Царство»)

      По­ня­тия «боль­ший» и «мень­ший» при­ме­ни­тель­но к бу­ду­ще­му «Царству Небесному», т.е. к но­во­му уст­рой­ст­ву ми­ра, в ко­то­ром бу­дут цар­ст­во­вать прин­ци­пы До­б­ра и Спра­вед­ли­во­сти,  оз­на­ча­ют: тот, кто боль­ше при­ла­га­ет уси­лий для сво­его ду­хов­но­го рос­та, со­вер­шен­ст­во­ва­ния согласно Уче­нию Хри­ста о Воле  Божьей, является в та­ком смыс­ле, «боль­ший». (см. «Христос», «Учение»)

      «…От дней же Ио­ан­на Кре­сти­те­ля до­ны­не Цар­ст­во Не­бес­ное си­лою бе­рет­ся...» - после проповеди Иоанна о духовном устройстве «Царствия» Воли Бога в человеке, о нравственных требованиях для вхождения в это «Царство», также необходимо прилагать силу, т.е. духовные усилия, чтобы в полной мере выполнять открытую Волю Бога для достижения этого «Царства», т.е. чтобы в образе жизни человека «царствовал» Бог. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Царство»)

     «…все пророки и закон прорекли до Иоанна»  - Мудрость Воли Бога была открыта народам  Пророками, возвещавшими Истину Слова Божьего прежде рождения Иоанна, до рождения Христа. (см. «Пророк, Пророчица»,  «Пророчество»)

      Божьи Посланники, Его Благовестники - Праведники, «прорекли»,  свидетельствовали, возвещали, объясняли народам, как необходимо выполнять Закон Воли Бога. (см.   «Закон»)

     Иисус Христос указал, что с приходом духовных открытий Иоанна, завершился период проповеди Истины, открываемой народам ранее в форме пророчеств.

        Иоанн явился, таким образом, в этом процессе «рубежом», определенной духовной границей между предсказанием и началом осуществления этого предсказания.

          «…он (Ио­анн) есть Илия...» - т.е. Иоанн го­во­рит то же, что го­во­рил Пророк Илия, он объ­яс­ня­ет Илию, оли­це­тво­ря­ет его. (см. «Илия»)

        «…он есть Илия, которому должно при­дти...»  - в то вре­мя, ко­гда Илия из­ре­кал свое пред­ска­за­ние  толь­ко в фор­ме про­ро­честв, Ио­анн не­по­сред­ст­вен­но ука­зал на осу­ще­ст­в­ле­ние его про­ро­че­ст­ва, пол­но­стью рас­крыл его смысл и зна­че­ние, и та­ким об­ра­зом он был образно наименован «Или­ей».

        Ио­анн своей проповедью   оли­це­творяет  Дух, су­ть, Пророчеств Илии.

     «15. Кто имеет уши слышать, да слышит» -  толь­ко тот, кто име­ет спо­соб­ность по­ни­мать внут­рен­ний смысл слов, изречений Священного Писания,  смо­жет  по­нять это за­мы­сло­ва­тое, ино­ска­за­тель­ное  Биб­лей­ское Слово. (см. «Писание Священное», «Слово»)

 

 

12.  «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.» Мт.3:4

       «Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса» -  «Оде­ж­да» Ио­ан­на сим­во­ли­зи­ру­ет его пра­вед­ность,  ко­то­рую он за­сви­де­тель­ст­во­вал ис­пол­не­ни­ем Во­ли Бо­га, от­кры­той ему во всех От­кро­ве­ни­ях Про­ро­ков. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Оде­ж­да»)

       «…по­яс ко­жа­ный…» -  для того, чтобы обрести праведность, полностью соответствующую Духу  Священных Писаний всех Пророков, человеку необходимо «снять Кожу», т. е. необходимо духовное усилие для преодоления всех тварных, плотских греховных запросов в человеке. И этой победой «опоясаться», т.е. укрепить, усилить, утвердить себя для достижения  праведности. (см. «Кожа», ««Праведник, Праведность»)

         В данном тексте «Пояс» Иоанна является символом его духовной собранности, цельности, силы и готовности к борьбе со всеми проявлениями религиозных извращений Слова Божьего  в духовной «пПустыне» Израильского народа. (см. «Пояс», «Израиль, Израильтянин»)

        «…пищею его (Иоанна) были акриды (саранча)» -   духовная пища Иоанна заключалась в исполнении им Воли Божией, достигаемой постоянным употреблением "Саранчи", т.е. борьбой против многочисленности греховных человеческих страстей, желаний. (см. «Саранча», «Пища»)

        Иисус Христос сказал: "…Моя пища есть творить Волю Пославшего Меня…" (см. Иоанн.4:34).

       ("Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".  Матф. 4:4).

        «…пищею его (Иоанна)» был «…и дикий мед.» - «Дикий Мед» символизирует результат духовного труда Иоанна, который проповедью Истины Божьих Заветов духовно очищал сердца людей от заблуждений, греховных желаний и вселял надежду на достижение духовного наслаждения жизнью в праведности, в Божьей благодати. (см. «Завет», «Мед», «Пища»)