Содержание:      

 

1.   Быт.1:1-5(«И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.»)

2.   Иов.10:2,5 («разве Дни Твои как дни человека…»)

3.   Иоиль 2:1,2,11 («наступает день Господень, день тьмы и мрака, облачный и туманный»)

4.   Соф.1:14-18 («день Господень он тьма и нет в нем сияния», «великий день Господа, день гнева, скорби и тесноты», «слышен голос дня Господня»)

5.   2Петр.3:10-12 («желающим пришествия дня Божия)

     1Фесс.5:1,2 («день Господень так придет, как тать ночью.»)

6.   Ис.2:11,12 («грядет день Господа Саваофа»)

7.   Зах.14:1-3 («наступает день Господень»)

8.   Зах.14:4 («…(в тот день) соберу все народы на войну против Иерусалима»)

9.   Зах.14:5 («Господь ополчится против этих народов как ополчился в день брани.»)

10.   Зах.14:6(«станут ноги Его в тот день на горе Елеонской»)

11.   Зах.14:7(«в тот день… вы побежите в долину гор Моих… придет Господь Бог мой и     

   все святые с ним»)

12.   Зах.14:8 («и будет в тот день, не станет света светила удалятся»)

13.   Зах.14:9 («день этот будет…ведомый только Господу: ни день ни ночь, лишь в

   вечернее явится свет»)

14.   Зах.14:10-13 («и будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима»)

15.   Зах.14:14-21 («в тот день будет Господь един и имя Его едино»)

16.   Деян.2:20: Иоил2:31 («день Господень великий, славный, страшный»)

17.   Иер.31:38 («наступают дни, когда город будет устроен во славу Господа»)

18.   2Петр.3:8(«у Господа один день как тысяча лет»)

19.  Быт.2:1-3 («И совершил Бог к седьмому дню дела Свои...», «и почил в день седьмый от дел Своих»)

20.   2Кор.6:1,2 («день спасения»)

21.   Еф.4:30 («день искупления»)

22.   Мал.3:1,2 («день пришествия Его»)

23.   От.6:15-17 («великий день гнева Его»)

24.   1Петр.2:11,12 («день посещения»)

25.   Отк.1:10 («день воскресный»)

26.   2Петр.1:19(«доколе не начнет рассветать день»)

27.   Откр.16:13,14 («великий день Бога Вседержителя»)

28.   Ис.34:8 («день мщения»)

29.   Пр.16:4 («...Господь...даже нечестивого блюдет на день бедствия»)

30.   Пс.139:8 («день брани»)

31.   Ам.5:18-20 («…день Господень…он тьма, и нет в нем сияния»)

32.   Ис.30:25 («день великого поражения, когда упадут башни»)

33.   2Фес.2:1-3 («…будто уже наступает день Христов...день не придет, доколе не откроется человек греха, сын погибели»)

34.   Деян.10:40-42 («Сего Бог воскресил в третий день,..»)

35.   Лк.9:22 («в третий день воскреснуть»)

36.   Иоанн.11:1-17 («Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.»)

37.   Иоан.11:23,24 («воскреснет в воскресении, в последний день»)  

38.   Мт.10:11-15 («день суда»)

39.   Деян.2:1-8 («при наступлении дня Пятидесятницы»)

40.   Ам.9:11(«в тот день как в дни древние»)

41.   Исх.20:8-10 («помни день субботний, чтобы святить его, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему»)

42.   Иер.17:21-23 («не носите нош в день субботний»)

43.   1Фес.5:3-5 («сыны дня»)

44.   Иез.4:5-7 («триста девяносто дней беззакония», «сорок дней пророк нести должен беззаконие»)

45.   Исх.12:16 («первый день священное собрание, седьмой день священное собрание»)

46.   Деян.20:7 («в первый же день недели»)

47.   Лев.23:8 («в течении семи дней приносите жертвы Господу»)

48.   Лев. 23:26-28 («девятый день очищения»)

49.   Лев.23:10-12 («день возношения снопа»)

50.   Ис.19:23-25 («в тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога»)

51.   От.1:10(«я был в духе в день воскресный, (субботний»)

52.   Мих.5:2 («…Которого происхождение из начала, от дней вечных»)

53.   Быт.2:16,17 («в день в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»)

54.   Быт.17:10-12 («восьми дней от рождения да будет обрезан всякий младенец….»)

55.   Пс.18:3 («День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание»)

56.   Гал.4:9-11 («Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы»)

57.   1Кор.3:12-14 («…каждого дело обнаружится: ибо день покажет»)

58.   Иоан.11:32-39 («Господи…четыре дня, как он во гробе»)

59.   Исх.19:10,11 («…в третий день сойдет Господь…на гору Синай»)

60.   Исх.16:29 («смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.»)

Дни последние:

61.   Дан.2:28 («что будет в последние дни»)

62.   Иез.38:15,16,18 («последние дни когда Гог придет на землю Израилеву»)

63.   Иоан.6:39,40 («воскресить в последний день», «воскрешу в последний день»)

64.   Иоан.12:48 («судить в последний день»)

65.   Деян.2:12-20 («будет в последние дни»)

66.   Ис.2:2 («будет в последние дни гора дома Господня будет поставлена во главу гор»)

67.   2Тим.3:1,2 («в последние дни наступят времена тяжкие»)

68.   2Петр.3:3 («в последние дни явятся наглые ругатели»)

69.   Мр.13:19,20 («если бы не сократил тех дней»)

70.   Иов.19:25 («Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию»)

71.   Иуд.1:3-6 («на суд великого дня соблюдает ангелов»)

72.   Иер.51:1,2 («так говорит Господь…пошлю на Вавилон веятелей…в день бедствия нападут на него»)

73.   Пс.36:18,19 («Господь знает дни непрочных…они во дни голода будут сыты»)

       Дни творения:

       День первый.

74.   Быт.1:1-5 («вечер утро день один»)

75.   Быт.1:4,5 («назвал Бог свет днем, а тьму ночью»)

76.    Быт.1:5 («был вечер и было утро день один»)

       День второй:

77.   Быт.1:6-8 («твердь посреди воды»)

       День третий:

78.   Быт.1:9-13 («и да явится суша», «да произрастит земля зелень, траву, дерево»)

       День четвертый:

79.   Быт.1:14-19 («светила на тверды…для отделения дня от ночи, два светила великие, светило большее для управления днем…»)

80.   Быт.1:24 («произведет земля душу живую…скотов и гадов и зверей»)

      День пятый:

81.   Быт.1:20-23 («да произведет вода пресмыкающихся, душу живую,.. птицы да полетят над землею…сотворил Бог рыб больших»)

82.   Быт.2:4-6 («не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли», «стал человек душею живою»)

       День шестой:

83.   Быт.1:24-31  («сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее», «сотворим человека по образу Нашему по Подобию Нашему», «…и  сотворил Бог человека по образу Своему,  по Образу Божию…мужчину и женщину сотворил их»)

84.   Быт.2:7 («И создал…Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни»)

85.   Быт.2:15 («Бог человека…поселил  в саду Едемском,  чтобы возделывать его и хранить»)

86.   Быт.1:28 («сказал им Бог: плодитесь  и размножайтесь…владычествуйте»)

       День седьмой:

87.   Быт.2:2,3 («благословил Бог день седьмой, освятил, почил, созидал»)

 

 

 

 

 

«День» - это символически представленный определенный исторический период времени, в котором осуществляются Закономерности предвечных Предопределений Бога, все Его физические и духовные созидательные  Законы - для духовного становления Человека.

 «День» - это также период, в котором человек осознает необходимость познания и исполнения   Откровения Света Премудрости Воли Божьей, Его духовных Законов истинной Жизни.

«День»  - это время, предназначенное и предоставленное человеку для осуществления Воли Бога, Его Заповедей.

 «День Последний» - это последний период существования греховной истории человечества.

«День Последний» -  это преддверие разрушения грехами беззакония порочной системы жизни народов мира и установления Царствия Воли Бога, - Праведности, Мира и Благоденствия в народах, исполняющих Его Заповеди.

«День Последний» означает также последний период жизни человека, когда у него еще есть возможность слышать обращенное к его совести и разуму Слово Божье, раскаяться в своих грехах и изменить свою жизнь.

 

 

1.   «В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.» Быт.1:1-5

        Первая глава Книги «Бытие» определяет не только важнейшие «Дни», т.е.  неизвестные по длительности периоды истории  материального творения планеты Земля, но также описывает начало и процесс поэтапного творения, становления образа истинного Человека, поднявшегося из праха материального бытия к отражению в нем духовного «Образа» и «Подобия» своего Творца.

         В Книге Бытия максимально сжато передан путь духовного становления Человека.

     «И назвал Бог свет днем...»  - Свет Откровения духовных Законов истинной Жизни, установленных Богом, был Им «назван», определен для человека как «День», т.е. состояние начала его духовного просвещения и становления, в котором человек может «видеть», осознавать свое Благо в следовании Заветам Бога и осознавать последствия их нарушения, избавляться от «Тьмы» неведения истинного Пути Жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Свет», «Тьма»)

(Исходя из перевода лексиконов Дж. Стронга: - И определил Бог Свет Именем Знания, а Тьму - Сумрачным Мраком Неведения. И было Начало Знания и Заря Его Рассвета и закончился первый Период духовного становления Человека.

        Бог «назвал», - «Свет», т.е. ус­та­но­вил со­вер­шен­ный Оп­ре­де­ли­тель, духовный Кри­те­рий по­зна­ния Ис­ти­ны Его Воли, который будет от­кры­вать че­ло­ве­ку вер­ное ра­зу­ме­ние всего су­ще­ст­вую­ще­го во всех его про­яв­ле­ни­ях. (см. «Свет»)

       Установленная Воля Божья определена Им как «Свет», который должен освещать, - духовно просвещать познанием Божественных Законов  жизнь человека. (см. «Воля Бога»)     

        Божьи Законы истиной Жизни определяют понятие «Дня», т.е. «Света», - состояние человека, живущего во Свете познания и исполнения Воли Божьей, и понятие «Тьмы», т.е. «Ночи» - состояние незнания Воли Божьей, состояние бездуховности; также - нравственные категории «Добра» и «Зла». (см. «Тьма»)

        («…Светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы…» Иов.2:28; 29:3)

      («Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою». Пс.17:29)       

      («Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме». Иоан.12:46)

       «…назвал Бог…тьму но­чью» -  Бог «назвал», определил Своими Законами, что состояние их незнания человеком, будет называться, именоваться, определятся как «Ночь», т.е. это  жизнь человека, который еще не  «освещен», не просвещен познанием Света Истины Воли Божией. Это первое определение начального состояния жизни  человека, еще не приобретшего духовный «Образ» и «Подобие» Божье. (см. «Тьма», «Ночь»)

        «И был вечер, и было утро: день один» -  в Библейском, духовно-образном исчислении времени Божественного Творения, Становления Человека, каждый такой «День», т.е. временной период в духовно-образном смысле начинается с «Вечера» и заканчивается «Утром». Это означает, что начало духовного развития и становления Человека начинается от «Тьмы» к «Рассвету», т.е. от небытия к бытию, от незнания к знанию, от мрака его духовной безликости к Свету познания им Воли Бога. Так начиналось становление наивысшего Творения Бога – Человека, который был предопределен Творцом для того, чтобы познанием Его Законов и его праведной жизнью он  духовно возрос и так стал Сыном Божьим, отразил собой духовный «Образ» и «Подобие» Божие. (см. «Вечер», «Утро», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога», «Человек»)

 

 

2.    «Скажу Богу…5 Раз­ве дни Твои, как дни че­ло­ве­ка, или ле­та Твои, как дни му­жа…» Иов.10:2,5

        «Раз­ве дни Твои, как дни че­ло­ве­ка...» - «Дни» Бога - это неизвестные человеку ис­то­ри­че­ские пе­рио­ды, в ко­то­рые осу­ще­ст­в­ля­ются  Замыслы, Предопределения  Бога, Его Во­ля и  которые не измеряются человеческими мерами времени (сутками или годами.)

        «Дни» творения Вселенной и «Дни» творения Человека, образно описываемые в первой главе Книги Бытия – это неизвестные человеку периоды времени истории осуществления Божьих Предопределений, в которых отобразилась, выразилась  Его Воля. (см. «Воля Бога», «Время»)     

        («Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог…5 Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний...» Пс.89:3,5)

 

 

3.   «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок - 2 день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов…11 И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? » Иоил.2:1,2,11

         «…наступает день Господень» - Пророк говорит о наступлении  «Дня Господня», т.е.  времени, когда народы, начиная с их «каинового» периода и на протяжении всей истории блужданий греховными путями, придут в тупиковое состояние крайней бездуховности, когда тяжести последствий  греховной жизни, во всех ее проявлениях, станут невыносимыми. (см. «Время»)     

     Приближается предвиденный Пророками период полного духовного опустошения народов, период мрака и тьмы незнания и нарушения Божьих Заповедей. 

         «…ибо он бли­зок…» - Пророк указывает не толь­ко на приближение это­го пе­рио­да истории народов, но и на не­от­вра­ти­мость, не­из­беж­ность, за­ко­но­мер­ность его на­сту­п­ле­ния, как следствие отвержений, нарушений, извращений  человеком  Божьих  Заповедей. (см. «Заповедь»)     

           «2...день тьмы и мра­ка, день об­лач­ный и ту­ман­ный» -  это со­стоя­ние народов, ко­то­рые во всех от­но­ше­ни­ях находятся   во тьме, во мраке различных за­блу­ж­де­ний и во тьме пол­но­го без­за­ко­ния и нрав­ст­вен­но­го опус­то­ше­ния. (см. «Тьма»)

          Это пе­ри­од, ко­гда знание Слова Бога - «Свет»  Его Ис­ти­ны, изложенный в Священных Писаниях Патриархами,  Пророками,  Христом и Его последователями, заслонен  мра­ком блу­до­дей­ст­вую­щих ре­ли­гий и  раз­лич­ных идео­ло­гий, ко­то­рые ввер­га­ют народы в бед­ст­вен­ное, ги­бель­ное со­стоя­ние. (см. «Свет», «Мрак»)     

          Это пе­ри­од бе­зыс­ход­но­сти и не­оп­ре­де­лен­но­сти со­стоя­ния ми­ра, ко­гда множество проблем, по­ро­ж­ден­ных без­за­ко­ни­ем, ста­но­вят­ся не­раз­ре­ши­мыми теми средствами и методами, которыми располагает греховный мир.

       Это неизбежное исполнение Божественных Закономерностей и Предопределений: для людей, живущих благочестивой, праведной жизнью - желанный и осознанный, а для нечестивцев, беззаконников - обличительный и трагический.

          «2…как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов…11 И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его» - Пророк в образе «Утренней Зари» предвидел    распространение в мире «многочисленного Полчища Его», т.е. умножение народа праведного, который основывается на «Горах», - на духовных Твердынях познания Слова Божьего. (см. «Гора», «Заря», «Народ»)

        Сила этого народа состоит в его способности исполнением Божьих Заповедей противостоять греху. Этот народ Пророк также сравнивает с «Воинством» Божьим, многочисленным «Полчищем Его», которое будет духовно завоевывать и побеждать благовестием Истины умы и сердца грешников. (см. «Воинство, Войско»)

         Выражение «...тру­бите тру­бою на Сионе» означает, что  при­бли­жа­ет­ся пред­ви­ден­ное Про­ро­ка­ми Бо­га вре­мя ду­хов­но­го опус­то­ше­ния, за­пус­те­ния, мра­ка бездуховности и тьмы беззакония среди всех народов.

         В это время праведники, находящиеся на «Горе» «Сионе», т.е.  на высоте познания Воли Божьей, должны «трубить», т.е. провозглашать «Суды» Божьи, указывать на последствия греха и пробудить в греховно-живущих народах осознание быстро приближающейся гибели. (см. «Сион»,  «Труба», «Суд»)

        Образное выражение «трубите трубою на Сионе», означает также, что Бог призывает всех праведников,  находящихся  «на Сионе», т.е. в среде людей, называющих себя «христианами», среди тех, кто называет себя Именем Бога, провозглашать Его Волю, чтобы пробудить в них подлинную духовность и призвать к духовной активности в деле спасения греховного мира.

       Бог призывает «бить Тревогу» на «Горе Сионе»», т.е. побуждает   народ истинной Веры, чтобы они   Словом   Божественной Правды   разоблачали ложные верования и  идеологии, чтобы пробуждали  истинную духовность в  людях, далеких от истинного познания и исполнения Воли Бога.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»)

       «…ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его.» - это «День» - время трагических последствий отвержения, преступления народами Божьей Воли, Его Заповедей, это тяжелый период духовно-нравственного кризиса народов, всеобщего нравственного упадка и испытания ими жесточайших бедствий. В это трагическое в истории время полного падения духовности, жесточайших трагедий мира, Слово Божье вдохновляет праведников поднять голос     Божественной Истины со всей силой ее могущества. (см. «Господь», «Заповедь»)

 

           

4.   «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! 15 День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, 16 день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен. 17 И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их - как помет. 18 Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли.» Соф.1:14-18

         «14 Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает…» - «Великий День Господа», - приближается это величественное исполнение Божьих Предопределений, предвиденное Божьими Пророками время полной духовной опустошенности, когда «Тьма покроет землю, и Мрак – народы»; и только над «Остатком» носителей праведной Веры, Праведников, Вестников Истины «воссияет Господь». (Ис.60:2)

       Трагический исторический период, «День» духовно-нравственного кризиса, всеобщего озлобления, нравственного упадка, и жесточайших бедствий – это время испытания народами наказания  Божьего трагическими последствиями их  отвержения, преступления  Божьих Законов Жизни, Его Заветов, Заповедей. (см. «Господь», «Завет», «Закон», «Заповедь») 

         Человечество не может безнаказанно постоянно нарушать установленные Богом Законы, Заповеди и поэтому время последствий этих нарушений близко. 

            Выражение «очень поспешает» указывает, что нарушения человеком Божьих Заповедей вызывают  неотвратимые последствия и всегда приходят очень быстро в историческом измерении времени. 

           «…уже слышен голос дня Господня…» - «Голос Дня Господня», т.е. явные признаки последствий преступлений Воли Бога, нарушений Божьих Заповедей  уже вид­ны во многих событиях мировой истории. (см. «Го­лос», «Пришествие», «Царство»)

        Также и многие положительные изменения в сознании и образе жизни, как отдельного человека,  так и общества,  являются признаками «Голоса Дня Господня». Воплощение христианских принципов в жизнь человека являются «Пришествием» и господством Воли Бога в народах. (см. «Воля Бога»)

        «14…горько возопиет тогда и самый храбрый» -  самые  храбрые, самоуверенные идеологи властной  системы современного мира, ощущая последствия их  греховной деятельности, окажутся в горестном, бедственном,  крайне безвыходном, презренном  состоянии.

       Современные условия дают людям возможность среди всякого лживого многоголосия услышать и благоразумные свидетельства о Божьих Законах истинной жизни; быть осведомленным      и  проявить свое отношение к ним. И таким образом, став  на ту или иную сторону, определить личную морально-нравственную ответственность. Ответственность перед совестью и  Богом. Это и есть тот «Великий День Господа», когда приближающиеся, явно смертельные обстоятельства, заставят измученные грехами народы  искать спасение  и обратиться к Истине Заповедей, или остаться во грехе на вечное осуждение. Ищущим «…откроет Господь спасение Свое, откроет пред очами народов правду Свою». (Пс.97:2)      

         («И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы…»  Ис.2:2-5)

        «15 День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения...» - это «День», время осуществления наказания Божьего, «День» - период наступления последствий отвержения, нарушения, извращения человеком Божьих Заповедей.

         «15 День…скорби и тесноты...» - это время когда народы испытают как физическую, так и психологическую «скорбь», т.е. разочарование и уныние о разрушенных надеждах, потерянных возможностях, о настигающих последствиях нарушения Божьих Заповедей. (см. «Скорбь»)

      Только за одно двадцатое столетие мировые империи зла в двух ужасающих бойнях, в повальных голодоморах, геноцидах, холокостах и концлагерях  уничтожили сотни миллионов человеческих жизней. Морально, психологически,  на генетическом уровне искалечены многие поколения. Быстро распространяемая неслыханная «эпидемия» политического словоблудия и тотальной лжи, удушающим угаром отравляет мышление и жизнь людей ненавистью, враждой, и жестокостью.  

           Третье тысячелетие вновь началось с угрожающих миру кровавых эксцессов. В условиях невероятного ускорения технической модернизации мировой военщины, пожирающей несметные материальные ресурсы человечества, народы испытают, ощутят, увидят цинизм и   безумие избираемых ими коварных правителей.

       «15. День…опустошения и разорения…» - народы, отвергая, извращая,  нарушая Божьи Заповеди, так духовно и физически опустошат себя, истощат, разорят все свои ресурсы и возможности.

        «15…день тьмы и мрака, день облака и мглы...» - это время, когда ни лжеучения различных религий, ни какие-либо другие идеологии не смогут указать народам Свет Истины Воли Божьей. Народы не будут знать пути выхода из настигающих их различных проблем.

         Греховно живущие народы, и избираемые ими  религиозные и политические лидеры находятся во «Тьме» нравственной и духовной порочности и «Мраке» различного нечестия, т.е. совершая беззаконие, не знают как устранять все новые и новые проблемы. (см. «Тьма», «Мрак»)     

       В этот «День Тьмы и Мрака» с безбожной религией продолжают блудодействовать современные «Цари земные». Они «Вином ее блудодеяния», т.е. её лживыми учениями, губительными догмами, красивыми обещаниями опьяняют людей - «живущих на земле». (Откр.17:2)

          «16…день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен.» - это также «День», период проповеди праведниками обличительного Слова Божьего, в который будут  разоблачены любые  ложные идеологии, привлекательные псевдоучения и их  создатели. Это период истории, в котором  будут  разоблачено, оглашено всё  беззаконие высокомерных, самоуверенных управителей властных политических и религиозных структур.   

          «Труба» Божья, это  обличительное Слово Божье, возвещаемое Праведниками,  будет направлено против «Укреплённых Городов», т.е. против различных религиозных, идеологических структур и их последователей, построивших себе различные «высокие», горделивые «Башни» своих догм и идеологий. (см. «Труба», «Город», «Башня»)

          «16 День трубы...» - это период повсеместного провозглашения, проповеди праведников о Воле Бога, их призыв к ее истинному пониманию и осуществлению. (см. «Труба», «Воля Бога»)

          «16 Укрепленные города» - это разные идеологические (политические, религиозные) твердыни надменного греховного мира, его культура, лжеучения, его горделивые догмы,  защищающие, оправдывающие греховную жизни народов. (см. «Город»)     

        «18…в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля...» - это период «Дня» «Гнева Господа», - период наступления последствий нарушения Воли Божьей, которые совершали люди во всех сферах своей деятельности.

          Это время  постижения народами  «Гнева» Божьего, т.е. испытания последствий за нарушение ими Его Законов и Заповедей. (см. «Гнев», «Закон», «Заповедь»)

         Этими последствиями будет «пожрана вся земля», т.е. поражено все греховно живущее человечество. Это время завершения существования старой системы жизни народов, крушения старой греховной системы мира.

         «18…истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли.» - этот «День» испытания последствий нарушений Божиих Заповедей  наступит для человечества «внезапно», т.е. очень стремительно,  непредвиденно, неожиданно для грешников. (см.  «Истребление»)

 

 

5. «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?» 2Петр.3:10-12

         «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, 2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.» 1Фесс.5:1,2

      Человек не знает, когда закончится его физическая жизнь и в последний ее день он осознает свое положение перед Богом. В тот день откроются перед ним все праведные и греховные дела его жизни: и совершится заслуженная награда Жизни Вечной или справедливый приговор к вечному уничтожению.

    «…день Господень так придет, как тать ночью.»  - внезапность, неожиданность, незаметность прихода этого «Дня» заключается в том, что греховно живущие народы не ожидают скорого разрушения привычного уклада их жизни, но это время  наступит для них неожиданно.

        «Придет же день Господень, как тать ночью...» - «День Господень» - это новое время, период разрушения старой, порочной системы жизни народов,  который наступит неожиданно для грешников. Неожиданно обрушивающиеся на народы последствия их отвержений,  нарушений Божьих Заповедей, неизбежно приведут к стремительным и необратимым(«как тать ночью») процессам разрушения всех греховных институтов власти:  к коллапсу фальшивой религиозной, жестокой политической и хищнически-расточительной экономической жизни греховно живущего общества.

          Разоблачение праведниками греховной системы мира, с одной стороны, и  невозможность дальнейшей жизни по старым, греховным принципам и приход нового мышления, указанного Пророками и Иисусом Христом с другой стороны,  явится тем «пришествием» «Дня Господня», когда во Свете Истины обнаружится вся порочность греховной системы жизни народов. (см. «Пришествие»)

        «…тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.» - тогда, при таких сложившихся обстоятельствах, различные «Небеса» греховных идеологий, высоты греховных идей, догм, религий, философий, «с шумом прейдут», т.е. в различных катаклизмах и противостояниях самоуничтожат себя и  уйдут в небытие. Стихии различных конфликтов, разгоревшись между народами, разрушат их образ жизни, «Земля», т.е. все народы, живущие вопреки установленным Богом Законам, и все дела, сотворенные ими, «сгорят» в последствиях их грехов. (см. «Небо, Небеса», «Земля», «Народ», «Огонь»)

       «…ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?»  -  Праведники, благовествуя народам Волю Божью, всегда так  предлагали им спасение от греха и его последствий. Они  всегда ожидали и желали, чтобы греховная жизнь народов прекратилась, чтобы старая греховная система жизни была разрушена собственным злом и духовным возрождением людей, желающих принять и исполнять  Божьи Заповеди. (см. «Пришествие»)

 

 

6.   «Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. 12 Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, — и оно будет унижено…» Ис.2:11,12

          «…грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное» - различные идеологии и догмы, воспитывающие в народах политическую и религиозную гордыню, культивирующие высокомерие исповедуемых ими религий и превознесение их над другими верованиями,    разжигающие чувства  превосходства над другими народами, будут разоблачены праведниками, возвещающими  Слово Правды Господа Саваофа – Его  Воли Божьей, а также трагической практикой греховной жизни народов. (см. «Господь», «Саваоф», «Воля Бога», «Слово»)

         Все греховные идеологии и религиозные верования будут «унижены», т.е. будут разоблачены праведниками и потерпят посрамление перед очевидной их духовной несостоятельностью и пагубностью для жизни народов.

       Слепое, фанатичное следование народов за своими коварными политическими и лживыми религиозными кумирами выявит их несостоятельность удовлетворить душу человека, избавить его от совершения греха и его последствий.

 

 

7.  «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. 2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. 3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.» Зах.14:1-3 

       Это предсказание относится  не только к  духовно-образному «Иерусалиму» времен жизни Пророка, но и к «Иерусалиму» настоящего времени, т.е. к религиозному миру, именуемому «христианским»,  который  будет «взят в плен»  ложных учений и материалистического образа жизни. (см. «Иерусалим»)

        «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя» - здесь Пророк говорит об определенном периоде, предсказывая печальное состояние  народа Израиля, когда он, нарушая Волю Бога, не сохранил своего Божественного предназначения. Его духовное достояние будет разграблено, т.е. когда извращенная ими Истина будет разделена, раздроблена в среде различных конфессий христианского мира. (см. «Господь», «Воля Бога»)

       Вследствие духовного обнищания и запустения религиозная система Израиля, представленная Пророком в образе «Иерусалима», подвергнется вторжению различных воинственных, материалистических идеологий, полуязычских религий и всяких заблуждений. Произойдет духовное опустошение различных направлений его верований, представленных также в образе «разграбленных домов» и «обесчещенных жен».

         («Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы [Иерусалим]. Хотя и говорят они: "жив Господь!", но клянутся ложно.» Иер.5:1,2)

      Эти предсказания Пророков относятся и к общему состоянию религии в   современном мире.

        («Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее.» Ис.13:9)    

        Выражение «наступает день Господень» означает, что вследствие отвержения, нарушения, искажения Его Воли, по установленной Богом Закономерности, приближается такой «День Господень», т.е. период истории,   когда в среде религиозного мира, образно представленного «Израилем», духовные ценности   изначально истинного  исповедания  Израильского народа    будут «разграблены»,  т.е. искажены, извращены разными лживыми вероисповеданиями и разделены среди их  духовно  «слепых» последователей. (см. «Израиль»)

       Наступает определенный Богом период, когда внутри народа Божьего возникнут явные извращения, нарушения Воли Божьей.

      «…и разделят награбленное у тебя среди тебя…» - искажая вечные Заветы Божьи различными лживыми толкованиями, разделяя Истину на  фрагментарные ее познания, так  каждое верование, каждое религиозное  направление  «грабит» единую Истину Воли Божьей. (см. «Истина»)

         «…и соберу все народы на войну против Иерусалима…»  - все народы выступали против людей, желающих жить по Заповедям Бога и составляющих духовно-образный город «Иерусалим».

       Народ Божий, представленный Пророком в образе «Иерусалима», Светом Истины  разоблачающий тьму беззакония, поэтому во все времена истории вызвал к себе вражду всех народов, собранных ненавистью и объединенных яростным противлением Воле Бога. Все силы тьмы – от блудливых религий до оголтелого безбожия, воинственно обрушились против благовестников Истины. (см. «Иерусалим»)

        «…и взят будет город…»  - вследствие вторжения  в  жизнь народа Божьего ложных верований «..взят будет Город», т.е.   народ Божий, представленный в образе Иерусалима, будет поражен различными  заблуждениями, лжеучениями, и так подвергнут   духовному  опустошению.  (см. «Иерусалим», «Народ», «Война», «Город»)

         Это пророчество относится   не только к периоду жизни  Израильского народа времен Пророков, но и к настоящему времени, в котором разнообразные направления  христианства   подвергнуты таким же извращениям Слова Божьего.  

        «…разграблены будут домы, и обесчещены будут жены…»  -  собрания, сообщества людей, представленных здесь в образе  «Домов» и «Жен», исповедующие духовные принципы Заповедей Бога,  вследствие  грабительского вторжения ложных верований, будут подвержены различным заблуждениям, т.е. «разграблены»  «обесчещены».      

       «…и половина города пойдет в плен…» - половина духовно-образного «Города Иерусалима», т.е. религиозного мира,  называющего  себя «христианским», попадет в плен  различных лжеучений, религиозных «Басен» и догм, в плен плотского,  материалистского образа греховной жизни. (см. «Плен», «Басня»)

       Половина людей, составляющих этот «Город», будет полностью пленена грехом, все конфессии, все «Жены», т.е. все разновидности религиозных верований христианского мира будут «обесчещены» собственным грехами. (см. «Жена»)

       Слово «половина», здесь воспринимается не как математическое измерение, а как определенная часть целого.

       «...но остальной народ не будет истреблен из города» - духовно чистый «Остаток»  народа именуемого «Израилем» - его   Патриархи, Пророки, все Праведники, исполняющие  Божьи Заповеди,  «не будут истреблены из города», т.е. не будут подвержены разрушительному воздействию греха. (см. «Остаток», «Праведник, Праведность», «Истребление»)

        («…Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» Лук.21:24)

            «3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.» -  «День Брани» - это период наступления последствий грехов,  наказания Божьего за содеянные грехи. Народы, отвергающие, нарушающие, Законы Бога, испытаю трагические  последствия своей греховной жизни. (см. «Господь», «Бог»,  раздел  «Действия Бога», «Брань», «Война»)

 

 

8.   «И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу.» Зах.14:4

       Наступит «День Господень» - т.е. время, в которое полностью обнаружится несостоятельность и заблуждения всех народов в их различных верованиях. Тогда Господь истинным духовным «Остатком» Его праведных людей, носителей Его Света, уцелевшим в «Иерусалиме», силой Откровения обличительной Истины,  «поднимется», «восстанет», «ополчится» против греховной тьмы этих народов. Тогда истинная Сущность Бога откроется всему миру в Премудрости Его Воли. (см. «Гора»)

       «…станут ноги Его (Бога) в тот день на горе Елеонской»  -«станут Ноги» Его, т.е. «Шествие» Бога в мир осуществится через Святых Его - через проповедь Пророков, Праведников: «когда Он придет прославиться в Святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.» (2Фес.1:10) (см. «Бог», раздел «Действия Бога» «Нога», «Пришествие», «Праведник, Праведность»)   

 

 

9.   «И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним.» Зах.14:5

         «…придет Господь Бог мой и все святые с Ним.» -  Пророк предвидел  «День» духовного возрождения «Израиля» - людей «Святых»,  исповедующих веру Авраама, Иисуса Христа, а также  разрушение старой греховной системы мира и установление новой – пришествие «Царствия» Воли Божьей в сознание и образ жизни народов. (см. «Бог», раздел  «Действия Бога»,  «Святой», «Пришествие»)

 

       

10.   «И будет в тот день: не станет света, светила удалятся.»  Зах.14:6

               «Тот День»  – это  период, когда  ложный «Свет» греховной «Мудрости» и ее «Светила», т.е.  выразители различных идеологий, предводители религий, «удалятся», т.е. будут разоблачены «пришествием» в сознание народов истинного познания и исполнения Воли Божией, Учения  о ней Иисуса Христа. (см. «Воля Бога», «Учение»)

        «…в тот день: не станет света, светила удалятся.»-  «в тот  День», т.е. в тот исторический период,  когда греховный, нечестивый образ  жизни приведет народы к полной  бездуховности, к безбожию, тогда «Светила удалятся», т.е. отклонившееся от исполнения Божьих Заповедей духовенство, эти религиозные вожди, которые должны духовно просвещать народы, окончательно потеряют способность нести людям Свет Истины Слова Бога. Они, игнорируя Дух Священных Писаний, обращаясь только к их буквальному содержанию, тем самым извращают, скрывают  духовный смысл Слова Божьего,  внедряют губительные идеологии, распространяют лжеучения,  приводя  народы  к нарушению Воли Бога, к заблуждениям, к обрядоверию. (см.  «Дух», «Слово», «Свет», «Светило»)

 

 

11.   «День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет.»  Зах.14:7

        «День этот будет единственный, ведомый только Господу…» - Только Бог «знает» время наступление «Дня», - периода полного осуществления Его Законов и время утверждения Царствия Его Воли в народах. (см. «Воля Бога»)

        Только  установленные Богом Законы истинной Жизни обнаруживают греховный ход истории человечества, а также открывают   осознание   и осмысление их преступлений   во Свете  Откровений Его Заповедей. (см. «Господь», «Бог»,  раздел  «Действия Бога»)

        «День этот…ни день, ни ночь» - период осуществления  народами Воли Божьей - это переходный период  человечества от полной «Ночи», т.е. от забвения своего Творца,  Единого Бога Иеговы, к полному «Дню», т.е. к всеобъемлющему наступлению Царствия Его  Воли  во всех народах. Это еще не Царство Бога во всех народах, но уже и не «Царство Ночи», т.е. не полное господство противления Богу. (см. «Ночь», «Царство»)

       «…лишь в вечернее время явится свет» - только в  конце   греховной истории человечества, когда оно исчерпает все свои материалистические возможности и вследствие  верного восприятия народами возвещения праведниками Слова  Священного Писания,    в сознании всех народов, желающих своего спасения, «явится», откроется  Свет  Божественной Истины, и они начнут осуществлять   полноту познания и исполнения Воли Бога. (см. «Вечер», «Свет», «Пришествие»)

     Библейское определение начала и конца «Дня» словами  «был вечер и было утро», впервые дано в первой Книге Бытия.

 

 

12.  «И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет.»  Зах.14:8

       В критический период греховной истории человечества люди, составляющие духовно-образный  «Иерусалим», т.е. называющие себя «детьми Авраама» и  христианами, духовно очистятся от различных заблуждений и  недопониманий изречений  Священного Писания, и на сей раз без их извращений будут провозглашать для  разных народов («Море Западное», «Море Восточное»)  истинную «Воду» Воли Божией и   Учения  о ней Иисуса Христа. (см. «Воля Бога»)

         «…в тот день, живые воды потекут из Иерусалима…» - этот   величественный «День», т.е. период новой истории народов, наступит тогда, когда «Воды» истинных познаний, основанные на  Откровении Духа  Воли Божьей, «потекут», т.е. будут  открыты праведниками  всем народам мира. (см. «Вода»)

        Собрание изначальных благовестников Воли Бога, всех праведников, отображенных в образе «Иерусалима», посредством их проповеди  Слова Божьих Заветов, явится «Источником» «Воды живой», т.е.  жизнеутверждающих Божественных Истин для всех народов. (см. «Завет», «Иерусалим»)

      Духовные Законы истинной жизни, которые «потекут», т.е. будут утверждаться во всех сферах жизни народов, принесут им благословение и благоденствие.

         «…половина их («Вод») к морю восточному и половина их к морю западному…» -  «Воды Иерусалима», т.е. Истина Слова Божьего,  проповедуемая праведниками, охватит в равной мере всё «Море» различных восточных и западных учений  и  народов, их исповедующих. (см. «Море», «Народ», «Восток», «Запад»)

       «…воды потекут…летом и зимой так будет…» -  возвещение  Воли Божьей праведниками для духовного возрождения народов будет осуществляться «Летом и Зимой», т.е. всегда,  постоянно, на разном уровне их духовно-нравственного совершенствования. (см. «Лето», «Зима»)

      Эти «Воды» - истинные знания Воли Божьей будут для них постоянным духовным руководством, источником «Воды»  Мудрости, возрождающей к праведной жизни. 

 

 

13.  «И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино.»  Зах.14:9

         В «тот День», т.е.  в период, когда все народы мира будут истинно понимать и исполнять  Божьи Заветы, Заповеди,  тогда Его «Имя» будет   «царствовать» в  образе жизни  народов, т.е.  Его Воля объединит все народы. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога», «Царство», «Имя»)

 

 

14.   «Вся эта земля будет, как равнина, от Гаваона до Реммона, на юг от Иерусалима, который высоко будет стоять на своем месте и населится от ворот Вениаминовых до места первых ворот, до угловых ворот, и от башни Анамеила до царских точил. 11 И будут жить в нем, и проклятия не будет более, но будет стоять Иерусалим безопасно. 12 И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него. 13 И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его.»  Зах.14:10-13

         «…в тот день произойдет между ними великое смятение от Господа» -  все греховное,  что утверждается, одобряется, поддерживается  порочными нравами общества, государствами и их религиями, будет разоблачено Словом Истины Божественной Воли, провозглашаемой  Праведниками, что явится для беззаконников и нечестивцев  «Великим  Смятением от Господа». (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога»)

         Грешники,  стараясь оправдаться,  будут повсеместно, во всех сферах их жизни, разнообразно  разоблачать друг друга в их бесчестии,  и так перед всеми народами мира откроются все их беззакония. (см. «Грех, Грешник», «Народ»)

        («…и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих, опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого.» Агг.2:22)

 

 

15.  «Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима, и собрано будет богатство всех окрестных народов: золото, серебро и одежды в великом множестве.15 Будет такое же поражение и коней, и лошаков, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них.16 Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. 17 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. 18 И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей. 19 Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей! 20 В то время даже на конских уборах будет [начертано]: "Святыня Господу", и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши перед алтарем. 21 И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день.» Зах.14:14-21

          «…все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа…в доме Господа Саваофа в тот день.» - «в Тот День», т.е. в период духовного возрождения народов, в период духовного прозрения их  заблудших религиозных  правителей,  все  верования, все разновидности христианского мира («Иерусалим», «Иудея»), и их «Котлы», т.е. их идеологические центры, будут «варить», т.е.  распространять без искажения истинную духовную пищу для народов - «Святыню Господа Саваофа» -Истину Слова Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога», «Святыня», «Иерусалим»,  «Иудея»)

 

 

16.  «Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.» Деян.2:20

        «Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.» Иоил.2:31

         Прежде нежели наступит «День» духовного возрождения народов, «Солнце» Истины Божественной Воли будет заслонено различными ее извращениями. (см. «Солнце»)

      Также и «Солнце» различных губительных  идеологий, лжеучений, которые поддерживали греховную жизнь народов, под разоблачительным Словом Правды Божьих Заветов, провозглашаемой праведниками, превратится «во Тьму», т.е. народы увидят их безжизненность, духовную слепоту различных идеологов и религиозных пастырей. (см. «Правда», «Тьма»)

       «Луна», т.е. «Церковь Божия», - народ истинной Веры, будет страдать от грешников, будет гоним и презираем. (см. «Луна»)

        «Луна» в отрицательном значении, - это последователи различных лживых  религиозных, политических и иных идеологий, которые следованием им, своим фанатизмом ввергались в «Кровь»  - в различные кровавые противостояния и войны. (см. «Кровь»)

     «…день Господень, великий и славный.» -  наступление, пришествие и торжество Правды, Истины Воли Божьей станет великим и славным явлением в истории всех народов. Величие и слава Воли Божьей будет состоять в том, что народы, исполняющие ее, обретут великие Блага и воздадут Богу свою благодарность и славу. (см. «Воля Бога», «Слава»)

        «…день Господень, великий и страшный» - разоблачительная сила «Солнца» Правды о всех злодеяниях народов и их правителей, которую будут провозглашать праведники, будет великая и славная. Духовное прозрение народов обнаружит страшные последствия их грехов и осознание в неизбежности их наказания. (см. «Страх Господень», «Наказание»)

 

 

17.  «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город устроен будет во славу Господа от башни Анамеила до ворот угольных,..» Иер.31:38

          «…наступают дни, говорит Господь, когда город устроен будет во славу Господа» - наступает время, - период духовного прозрения  народов, когда люди, испытав все последствия своих грехов,  осознают что дальнейшее нарушение Божьих Заповедей приведет их  к гибели.  Народы, как «блудный Сын» и жители Ниневии, раскаются в своих грехах и будут устраивать свой «Город», свою цивилизацию и исполнением Воли Божией,  следованием   Божьим Заповедям  воздадут Богу свою благодарность и славу. (см. «Воля Бога», «Слава», «Город»)

 

 

18.  «Од­но то не долж­но быть со­кры­то от вас, воз­люб­лен­ные, что у Гос­по­да один день, как ты­ся­ча лет, и ты­ся­ча лет как один день.»  2Петр.3:8

         «…у Господа один день, как тысяча лет, а тысяча лет как один день.» -  из это­го тек­ста не следует вы­вод, что «у Гос­по­да» астрономический   день, как од­на ты­ся­ча календарных земных   лет. У Бога со­вер­шен­но иные, не доступные для человека, оп­ре­де­ле­ния и из­ме­ре­ния времени. (см. «Господь», «Число 1000»)

           Божий «День» и Божья «Тысяча лет» - это периоды времени, устанавливаемые Богом,  которые неподвластны измерению человека, установлению его количества часов, суток, годов.

           («Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и [как] стража в ночи.» Пс.89:5)

 

 

19.   «Так совершены небо и земля и все воинство их. 2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.»   Быт.2:1-3

       Первые главы Книги Бытия описывают духовное становление Человека.

       «2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал…» - семь исторических «Дней», т.е.  полнота периодов  становления Человека духовного в человеке плотском,  были завершены. Человек, познавая и осуществляя Волю Бога, так  стал физически и духовно совершенным, стал  соответствовать Замыслу, духовному «Образу» и «Подобию» своего Творца (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Число 7»)

        «2…почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.» - Бог «почил», т.е. Его Законы во всей полноте воплотились во всех Его Творениях.  Таким образом,  в этом Седьмом, завершающем Периоде  Творения, Бог свершил «все дела Свои», т.е. создал согласно Своему Замыслу все  Бытие  видимого и невидимого мира совершенным и законченным. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Дело Божье,  Дело Христа, Дело Человека»)

       «3 И благословил Бог седьмой день...» -  последний период осуществления Воли Божьей в человеке сделал его совершенным, принес ему наивысшее духовное и физическое Благо. (см. «Благословение»)

       «Седьмой День» - это также  осуществившееся Царствие Воли Божьей  во всех народах, период  гармонии, согласия, примирения  воли  человека с Волей Бога. (см. «Воля Бога», «Число 7»)

       «3…Бог седьмой день…освятил его...» - завершение человеком воплощения в своей жизни  Воли Божьей  приводит его к святому образу жизни и к Жизни Вечной, и  определено Богом для него как духовный Идеал, высшая Цель и духовная  Святыня. (см. «Бог», «Воля Бога», «Святыня»)

        Это  период, время, когда человек, исполняя  Святой Дух Божьей Воли, достиг духовного «Образа» и «Подобия» Божьего,  состояния  полного   покоя,   мира и радости,  присутствия  Царствия  Воли Божьей в его  праведной, святой жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

 

 

                                                                                                                         

20.   «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. 2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.» 2Коринф.6:1,2

       «Вот, те­перь вре­мя бла­го­при­ят­ное, вот, те­перь день спа­се­ния»  - «День Спасения» - это вре­мя, в ко­то­рое человеку пре­дос­тав­ле­ны все ус­ло­вия и воз­мож­но­сти к ус­пеш­ной реа­ли­за­ции лич­но­го и об­ще­ст­вен­но­го «спа­се­ния»,  т.е.  вы­хо­да из духовного кри­зи­са, избавления от  ги­бе­ли. (см. «Спасение»)  

         Это время, когда Откровение Истины Воли Божьей, благовествуемой повсеместно праведниками, стало доступным, необходимым для всех народов. (см. «Время»)

          Исполнением Божьих Заповедей и  Учения Иисуса Христа, каждый человек имеет   воз­мож­ность спастись от  совершения греха и из­бе­жать на­ка­за­ния, т.е. избавиться от по­след­ст­вий ложных убе­ж­де­ний, по­роч­ной жизни,  греховных нравов и поступков. (см. «Заповедь»)

         «День спа­се­ния» - по­сле нарушения человеком Божьих Заповедей, Бог пре­дос­та­вил ему Учение Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, как Путь спа­се­ния от последствий его греха.  С тех пор на­чал­ся «День Спа­се­ния» гре­хов­но­ падшего че­ло­ве­ка. В ис­то­ри­че­ском смысле этот «День» на­чал­ся со времени объ­яв­ле­ни­я че­ло­ве­ку Откровения Во­ли Бо­га и продолжается до настоящего  времени. (см. «Бог», «Воля Бога»)

         «День Спа­се­ния» - это так­же время, пе­ри­од в жиз­ни каждого че­ло­ве­ка, чтобы познать, принять Истину Воли Бога и осуществлением ее, обрести спасение, т.е. освобождение от греха и смерти. (см. «Спасение»)

 

 

21.  «Не ос­корб­ляй­те Свя­то­го Ду­ха Бо­жия, Ко­то­рым вы за­пе­чат­ле­ны в день ис­ку­п­ле­ния.» Еф.4:30                                                            

           «Оскорблять» Свя­той Ду­х Слова Божьего, его смысл, суть,  означает игнорировать его призыв к разуму человека, мыслить и жить вопреки уже своему  «запечатленному искуплению» т.е. очевидной, понятной, признанной  человеком Его Мудрости,  продолжать  совершать грехи, жить в сознательном противоборстве Слову Божьему, жить вопреки совести, которая оскорбляется любым содеянным беззаконием. (см. «Дух», «Слово»)

       «День ис­ку­п­ле­ния» - это период жизни человека, в который он понял и принял Дух Слова Божьего, Мудрость Его Советов,  это время, когда исполняя Божьи Заповеди, человек получает  «искупление», т.е. осво­бо­ж­де­ние от гре­хов­ных же­ла­ний пло­ти, от ­вла­сти пороков, от греховных наклонностей, нравов, религиозных заблуждений, всяких порабощающих идеологий и предрассудков. (см. «Заповедь»)

         Д­ля ка­ж­до­го че­ло­ве­ка время наступления и пе­ри­од его «ис­ку­п­ле­ния» име­ет раз­ную про­дол­жи­тель­ность. (см. «Ис­ку­п­ле­ние»)

 

22.   «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. 2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий...»  Мал.3:1,2

       «День при­ше­ст­вия Его (Христа)», - это период, время осознания греховной жизни, и обращение к исполнению Учения Христа, которое неизбежно наступит для каждого человека и для людей, ищущих  путь к благочестивой жизни. (см. «Пришествие», «Христос», «Учение»)

        Это период, когда праведниками будут разоблачены все беззакония человечества, и к народом придет осознание совершенных ими грехов.

      Это период краха греховной системы мира, краха различных лживых идеологий, догм, верований.

        «2 И кто выдержит день пришествия Его (Христа)» -  когда к человеку приходит осознание Истины  Воли Божьей,  выраженной в Учении Иисуса Христа, тогда он не сможет «устоять», т.е. не сможет жить в своей греховной системе взглядов. (см. «Воля Бога»)

         Перед Судом Слова Божьего все окажутся грешными; не будет ни одного человека, который смог бы оправдаться своей полной праведностью перед Богом.

       («…правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией…» Рим.3:22,23)

 

 

23.   «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Откр.6:15-17

       «…ибо при­шел ве­ли­кий день гне­ва Его (Агнца), и кто мо­жет ус­то­ять…»  -  «День Гне­ва Его» - это вре­мя на­ка­за­ния народов последствиями совершенных ими беззаконий и грехов, последствиями их   пренебрежения Божественными  благодатными Законами истинной Жизни, выраженными «Агнцем», т.е. Иисусом Христом, в Его Учении. (см. «Агнец», «Христос», «Учение», «Наказание»)

        Это вре­мя  наступления последствий  по­се­ян­но­го гре­ха, ко­гда совершённые беззакония их на­сти­га­ют че­ло­ве­ка и человечество.

       Для ка­ж­до­го от­дель­но­го че­ло­ве­ка ра­ньше или позже на­сту­па­ет «День Гне­ва», ко­гда он   испытывает, осоз­на­ет по­след­ст­вия своих на­ру­ше­ний За­ко­нов Бо­га. (см. «Гнев»).

 

 

 

24.   «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.»   1Петр.2:11,12

       Видя праведную жизнь христиан, неотступно следующих Божьим Заповедям, неоспоримые блага и преимущества такого добродетельного образа жизни, многие грешники духовно прозревают, к ним приходит осознание правоты праведников и мерзости жизни во грехе.

      «День посещения» - «Посещение» человека Богом – это время осознания им своих ошибочных, неправильных поступков, время его раскаяния в содеянных грехах и период признания человеком необходимости исполнения Воли Божией. (см. «Воля Бога»)

 

 

25.   «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…» Откр.1:10

        Выражение  «День Воскресный» означает не   название одного из семи календарных дней недели, но символизирует время духовного «Воскресения», прозрения  человека в познании определенных Откровений Воли Божьей. (см. «Воскресенье», «Воля Бога»)     

       «День воскресный» - это  время, период, в котором происходило духовное «Воскресение», т.е.  озарение, полное осознание Апостолом Павлом  всего  Учения Иисуса Христа, Который является Первым и Последним, Кто смог в совершенной полноте  познать и воплотить Божью Волю. (см. «Христос», «Учение»)

         По другим переводам: «Я был в духе в день субботний», что созвучно всему контексту Священных Писаний о «Субботе», т.е. о времени «услышания» человеком «Голоса» Божьего, - о времени его духовного озарения познанием Истины Его Заповедей, о времени осознания Его Откровений, о периоде примирения воли человека с Божьей Волей. (см. «Суббота»)

 

 

26.  «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.»  2Петр.1:19

         «…доколе не начнет рассветать день...» - когда человек обращается к Слову Божьему, изреченному через Пророков, он духовно прозревает и начинает видеть свои ошибки и грехи, в его «Сердце», т.е.  в чувствах  и разуме начинает «рассветать День» осознания своего состояния перед Богом и открывается  «Свет» - начало познания Пути к исполнению Его Воли. (см. «Воля Бога», «Свет»)     

       Когда человек обращается к Учению Иисуса Христа о Воле Божьей, в нем  рассветает «День»  т.е. наступает начало новой, праведной  жизни. (см. «Христос», «Учение»)

        Познание Воли Божьей, Его Замыслов и пророческих Предопределений, осуществляется вследствие благоговейного отношения к Его Слову и вследствие его исследования не извращенным различными религиозными суевериями, но чистым разумом. Тогда полнота Премудрости Воли Бога откроется величественным Светом Евангельского Учения, просветит разум и сердце «рассветающим» «Днем», его  духовного возрастания.

         Духовное просвещение человека происходит по мере его познания и осуществления Воли Божьей. И такое познание и осуществление Божьих Заповедей происходит не внезапно, не мгновенно, а постепенно, по мере углублённого изучения и осознания духовной сути Священного Писания.  Формальное, ритуальное приобщение человека к какой-либо вере еще не означает, что «День» истинного познания Воли Бога уже «рассвел», засиял, утвердился в его сердце и сознании.

        «…ут­ре­нняя звез­да…» -это осознание человеком необходимости пробуждения сердца и разума к истинной, благословенной и радостной жизни, согласно Божьих Заповедей. (см.   «Заповедь»)       

       «…взойдет…утренняя звезда…» - начало в человеке истинного понимания смысла, назначения его жизни, понимания пророческого Слова Священных Писаний, само начало исполнения Воли Бога, жизни по Его Законам, является «Восходом Звезды», указывающей истинный Путь для человека. (см. «Звезда»)

 

 

27.  «И ви­дел я вы­хо­дя­щих из уст дра­ко­на и из уст зве­ря и из уст лже­про­ро­ка трех ду­хов не­чис­тых, по­доб­ных жа­бам; 14 это - бе­сов­ские ду­хи, тво­ря­щие зна­ме­ния; они вы­хо­дят к ца­рям зем­ли и всей все­лен­ной, что­бы со­брать их на брань в оный ве­ли­кий день Бо­га Все­дер­жи­те­ля.» Откр.16:13,14                                                                                                                                                                                                    

     Апостол образно описывает три составляющие греховной мировой системы – уродливую, хищническую экономику, отображенную в образе «Дракона», кровожадную политику, отображенную в образе «Зверя», и лживую религию  - в образе «Лжепророка». Эти три составляющие  собирают  «Царей», т.е. сталкивают мироправителей и народы в различных противоборствах. (см. «Дракон», «Зверь», «Лжепророк», «Царь» )

       Апостол предвидел тот период истории, когда лживые мировые религии, политика и мировой капитал с их материалистской сущностью, достигли крайних мер своего беззакония.  Их нечестивые идеологии, т.е. «бесовские духи» «выходят к царям», т.е.  собирают все мировые системы правления на самые жестокие кровавые столкновения.

        (Например: в последнее время — это «собирание на брань» выразилось в двух  мировых войнах.) 

       «…ве­ли­кий день Бога» -этот завершающий период греховной истории был предвиден  Богом, так как установленные Им Законы, которые человек нарушает, неизбежно вызовут время трагических последствий, которые здесь образно названы «Днем Бога». (см. «Бог», «Закон»)

 

 

28.   «…день мще­ния у Господа, год воз­мез­дия за Си­он.» Ис.34:8                                                                                             

           «…день мще­ния у Господа…» - это трагический пе­ри­од (как в жизни отдельного человека, так и общества) наступления не­из­беж­ных послед­ст­вий отвержения, нарушения Божьих Законов истинной Жизни, Его Заповедей. (см. «Бог», «Закон», «Заповедь», «Год»)

 

 

29.   «Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.» Пр.16:4

        «...Господь...даже нечестивого блюдет на день бедствия.» -  Бог «блюдет», сохраняет, спасает нечестивого грешника, открывая ему Свою благодатную Волю, чтобы он смог осознать необходимость ее исполнения, смог ощутить Божью милость в «День», в период его бедствия, во время трудных различных обстоятельств и испытания его веры. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Бедствие», «Наказание»)

        Также и установленные Богом Законы «соблюдают», сохраняют любого  человека, содействуют его благу и проявляются для всех в одинаковой мере, - как в отношении праведников, так и по отношению ко грешникам. (см. «Закон»)

 

 

30.  «Гос­по­ди, Гос­по­ди! Си­ла спа­се­ния мое­го! Ты по­крыл го­ло­ву мою в день бра­ни.»  Пс.139:8

       «День бра­ни» - это ис­то­рическое время, ко­гда осу­ще­ст­в­ля­ет­ся великая духовная борьба, брань Праведников со всякими силами зла,   против всякого нарушения Воли Бога. (см. «Воля Бога»)     

        «День бра­ни» означает также оп­ре­де­лен­ный пе­ри­од лич­но­го ду­хов­но­го сра­же­ния человека с собственными пороками в его жиз­ни. (см. «Война», «Брань»)

 

 

31.  «Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, 19 то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. 20 Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния.» Ам.5:18-20

      «Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет...» - Пророк от имени Бога говорит о тех людях, которые «желают Дня Господня», т.е. хотят, чтобы Бог Сам, без участия людей изменил греховный мир. Но они сами пребывают во «Тьме» незнания, не понимания, неисполнения   Воли Божьей и того,  как будут происходить перемены в жизни народов. Для них этот «День» поэтому, является «Тьмой», т.е. закрыт их разумению. (см. «Воля Бога», «Свет», «Тьма»)     

 

 

 32.  «И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни.» Ис.30:25

         «…день ве­ли­ко­го по­ра­же­ния, ко­гда упа­дут баш­ни.» - это пе­ри­од ве­ли­ко­го позора, краха, ра­зо­бла­че­ния представителей, последователей раз­лич­ных греховных идео­ло­гий, фи­ло­со­фий, ре­ли­гий, заводящих народы во тьму совершения беззаконий. Это время, когда во Свете Истины Воли Бога неизбежно об­на­ру­жится их неправомерность, безжизненность и их разрушительная сущность. (см. «Воля Бога»)                                                                      

       Падение различных «Башен», - это разоблачение, саморазрушение и па­де­ние различных ре­ли­ги­оз­ных доктрин, по­ли­ти­че­ских, экономических сис­тем, которое будет обу­слов­лено кри­зи­сом порожденных ими не­раз­ре­ши­мых мировых про­блем. Они ла­ви­ной тра­ги­че­ских по­след­ст­вий совершенных народами беззаконий обрушатся на греховный мир, ко­то­рые   ре­шить он не в состоянии. (см. "Баш­ня")

 

 

33.  «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, 2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. 3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели...» 2Фесс.2:1-3

    После физической смерти Христа многие Его последователи надеялись на быстрое распространение Его Учения во всем мире, желая чтобы «День Христов», т.е. Его Учение,  очень быстро и окончательно восторжествовало над всеми религиозными и иными  заблуждениями  народов. (см. «Христос», «Учение»)

         «Молим вас, братия…не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.» - Апостолы, возвещая Учение Иисуса Христа, таким образом «молят», просят своих духовных братьев, чтобы совершилось «Пришествие» Христа, т.е.  чтобы в их сознании укоренилось, утвердилось и воплотилось в жизни истинное познание тех Истин, которым учил Христос.

       Апостолы призывают, чтобы познание и исполнение Учения Иисуса Христа духовно сплотило,  объединило всех их в единое духовное  Собрание  вокруг духовной сущности Его Учения. Апостолы также увещевают  «не спешить» «смущаться» тревожиться  от «духа», т.е. от сущности проявлений кажущихся признаков наступления  «Дня Христова», т.е. от  кардинальных духовных преобразований в народах.

       Также Апостол призывает не сомневаться  ни от   «слова», т.е. не поддаваться соблазну каких либо иных учений, не соответствующих Учению Иисуса Христа о Его «Пришествии»,  ни от «послания», т.е.   ни от каких бы то неправильно понятых высказываниях Апостолов.

       «День Христов» – это  время,  период,  когда человек, исполнением Заповедей Бога, следованием Учению Иисуса Христа   будет жить праведной жизнью, вновь станет  истинным духовным  «Сыном Божиим»,  отобразив собой    духовный «Образ» и «Подобие» Божие. 

       «[ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,» - Апостол пророчески увещевает, что «Царство» Воли  Божьей, т.е.        новый, духовно преображенный образ жизни народов, просвещенных и управляемых благодатными Законами истинной Жизни, не придет до того времени, пока народы, ослепленные различными религиозными и политическими догмами и идеологиями, следованием им, не ввергнут  себя  в крайнее беззаконие. Когда   полностью вскроется жестокость и безумие всей  т.н. культуры, с ее блудливыми верованиями, извращенными нравами и бездуховной системой ее ценностей, пока «не откроется «человек греха, сын погибели»,  т.е.  пока явно не откроются людям их беззакония, приводящие к полному опустошению духовности и к физической гибели. (см. «Погибель, Пагуба», «Сын»)

      Апостол указывает своим последователям на установленную Богом Закономерность: пока человечество не убедится в губительности своего пути, пока  народы не испытают губительность греха, до тех пор они не возвратятся к Богу.

      

 

34.  «Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, пред избранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. » Деян.10:40-42

        После  физической смерти Иисуса Христа произошло  духовное «Воскресение» Духа Его Учения о Воле Божьей. (см. «Христос», «Учение», «Воскресение»)

        «Сего…(Христа) Бог воскресил в третий день…» - От Авраама до рождения Христа, согласно библейской хронологии, прошло две тысячи лет –  два пророческих «Дня», ибо «…у Господа один день, как тысяча лет…» (Пс.89:5; 2Фесс.3:8).

          В Иисусе Христе Бог «воскресил», возродил забытую   Израильским народом  полноту извечного Откровения Воли Бога – воплотил Святой Дух Премудрости Своего Слова. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,«Воля Бога») 

       В  Евангельском Учении Иисуса Христа Бог вновь «воскресил»,  открыл народам Его вечные Духовные Законы истинной жизни, на которых утверждается изначальный Его благодатный Завет  с народами.  Бог   воскресил Мессианский спасительный Дух Премудрости в величественном Святом образе Христа, «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» (Мих.5:2).

       Святой Дух Истины Воли Бога, Его вечный Завет с народами был вновь «воскрешен», восстановлен и открылся  во всех верных Его последователях, поклоняющихся  в Святом Духе  Истины Его Евангельского Учения. (Иоан.4:23) 

        («В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние». Ам.9:11)

        В Библейской  символике слово «День»  ещё означает  Свет духовного просвещения познанием Воли Божьей.

        («Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы». 1Фесс.5:5)       

        «Воскресение», уразумение Учения Христа в сознании Его Учеников происходило также в продолжении трех символических «Дней». (см. «Ученик», «Число 3»)

        Ученики  и  Апостолы, озаренные  Светом Откровения  проповеди  Христа в первый «День», в первый период их  духовного прозрения    познали  истинную   сущность Воли Единого Бога Отца.

        Духовный Свет второго «Дня» открывался им  исполнением Учения Христа  –  так они утверждались  на  путь  праведности.

        Просвещенные  Откровением истинной сущности Бога Отца и  истинным разумением Учения  Сына Божьего, Его верные последователи в третий «День», период были озарены и  освящены всей полнотой Откровения Святого Духа Премудрости, т.е.  они воплотили в  своей жизни Учение        Иисуса Христа, Его вечно сущий Святой Дух истинной  Жизни. Так они  явили миру Дух «воскресшего», возродившегося в них  духовного Сына Божьего.  

     («…Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…» 1Пет.3:18)

 

 

35.  «Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.» Лук.9:22

       На протяжении трех символических «Дней» - Трех великих исторических Периодов совершается осуществление полноты познания и исполнения Воли Бога в Человеке. (см. «Воля Бога», «Число 3»)

       В пер­вом «Дне», периоде, этапе духовной истории человечества народам языческого мира Патриархами и Пророками  было провозглашено Откровение Воли Единого Бога.

       Во вто­ром «Дне», пе­рио­де,   Па­три­ар­хи и Про­ро­ки воз­вестили От­кро­ве­ние сущ­но­сти истинного Че­ло­ве­ка – духовного «Сы­на» Бога. Они открыли народам, ка­ким дол­жен быть Че­ло­век, вновь возрожденный  по ду­хо­во­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию» Бо­га.

       В треть­ем, за­вер­шаю­щем «Дне», периоде греховной истории человечества вся пол­но­та Пре­муд­ро­сти За­мы­слов и Пре­до­пре­де­ле­ний Бо­га Твор­ца окончательно будет открыта народам в Учении и святом образе жизни  Ии­су­са Хри­ста. Учение Иисуса Христа полностью «воскреснет», возродится, воспрянет для всех народов. Оно явится в мире животворящей, действенной и возрождающей силой спасения народов от совершения греха.     

        Этот про­цесс ду­хов­но­го «Вос­кре­се­ния», т.е. осу­ще­ст­в­ле­ния   Ду­ха Уче­ния Ии­су­са Хри­ста про­ис­хо­дит так­же и в че­ло­ве­ке в трех пе­рио­дах его жиз­ни. Сна­ча­ла че­ло­век при­хо­дит к Ве­ре в Еди­но­го Бо­га Иегову.  

        За­тем в образе Иисуса Хри­ста че­ло­век ви­дит истинного Человека, в совершенстве осуществившего Во­лю Бо­га, и таким образом ставшего Его  духовным  Сыном.

       И в «Тре­тий День» в че­ло­ве­ке «вос­кре­са­ет», т.е. яв­ля­ет­ся пол­но­та осу­ще­ст­в­лен­ной Во­ли Бо­га и Иисуса  Хри­ста.

         («…до­ко­ле не изобразится в вас Хри­стос». Гал.4:19) 

        «Сыну Человеческому должно…в третий день воскреснуть» -  Уче­ние Иисуса Христа  «вос­креснет»  в «Третий День», т.е. духовно полностью возродится и бу­дет вос­при­ня­то той ищу­щей ча­стью на­ро­дов ми­ра, ко­то­рая спо­соб­на во­пло­тить  Дух Его Уче­ния в «Те­ле» Церкви, т.е. в Со­б­ра­нии ис­тин­ных Его по­сле­до­ва­те­лей. (см. «Христос», «Учение»,  «Сын», «Воскресение», «Чис­ло 3»)

      («Когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный, во всех веровавших так как вы поверили нашему свидетельству.» 2Фесс.1:10)   

 

 

36.  «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. 2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. 4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. 5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. 6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. 8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? 9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. 11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. 12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. 13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. 14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; 15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. 16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. 17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.»   Иоан.11:1-17

          «Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.» -  неисследимы возможности Богом созданных Законов, которыми мог владеть Иисус Христос. (см. «Христос», «Закон»)

      В духовно-образном же значении «Четыре Дня» - это тот период заблуждений, в котором находился духовно умерший Лазарь, символически представляющий также и  народ Израиля,  «обвитый пеленами» различных религиозных   заблуждений, лжеучений.

         В образе «Лазаря», пребывающего «четыре дня во гробе», передано великое пророчество о четырех   исторических периодах, когда   произошло    морально-нравственное разложение человечества -   от Адама до рождения Иисуса Христа на протяжении четырех дней-периодов, равных четырем тысячам лет. (см. «Чис­ло 4»)

         В четвертом тысячелетии, по Библейской хронологии, родился Иисус Христос – великое духовное Светило -  Который  Своим Учением открыл   народам полноту Божественной Воли.  (см. «Воля Бога», «Лазарь»)

 

 

37.  «Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.  Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему ?»  Ио­ан.11:23,24          

          «24...Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день»   - Марфа понимала воскресение так, как была научена фарисеями, но Иисус Христос объяснил ей, что истинное «Воскресение» — это духовное возрождение, поднятие человека из его греховного, смертельного состояния к новой, духовно возрожденной жизни по образу, показанному Им в святости Его жизни и в Его Учении о Божьей Воле. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение», «Марфа»)

        «воскреснет…в последний день» -  «Последний День» - это  духовное воскресение человека его обращением к исполнению Божьих Заповедей в «последний День», т.е. период его греховной жизни. (см. «Воскресение»)

 

 

38.  «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; 12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; 13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. 14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; 15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.» Матф.10:11-15

        «…истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда...» -

      «День» Божьего «Суда»  наступает для человека и человечества с наступлением  последствий совершенных ими грехов. (см. «Суд»)

        «Днем Суда» также является  Откровение человеку  Божиих   Законов  истинной Жизни, во всей полноте открытых в Учении Иисуса Христа. Во Свете  этого Откровения становятся явными все беззакония и грехи человечества. (см. «Христос», «Учение», «Откровение»)

       Отношение человека к слышанному и обращённому к его совести Слову Божественной Истины, будет «Днем Суда», оценкой его жизни перед Богом. «Слово» Бога будет «судить» такого человека. Такой «Суд» приносит спасение от нарушения Воли Бога для принимающих это Слово, и осуждение для тех, кто отвергает его. (см. «Суд», «Слово»)

      («Отвергающий Меня и не принимающий Слова Моих имеет судью себе: Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» Иоан:12:48)

      Также «День Суда» - это  раскаяние, осуждение своего неправедного образа жизни и осознания Мудрости Воли Божьей, убежденности в ее совершенстве и необходимости ее исполнения. (см. «Воля Бога»)

      Об­раз­ное вы­ра­же­ние «День Су­да» мо­жет ох­ва­ты­вать длительный период времени, как в жизни отдельного человека, так и общества.

 

 

39.  «При на­сту­п­ле­нии дня Пя­ти­де­сят­ни­цы, все они бы­ли еди­но­душ­но вме­сте. И вне­зап­но сде­лал­ся шум с не­ба, как бы от не­су­ще­го­ся силь­но­го вет­ра, и на­пол­нил весь дом, где они на­хо­ди­лись. 3. И яви­лись им раз­де­ляю­щие­ся язы­ки, как бы ог­нен­ные, и по­чи­ли по од­но­му на ка­ж­дом из них. И ис­пол­ни­лись все Ду­ха Свя­та­го, и на­ча­ли го­во­рить на иных язы­ках, как Дух да­вал им про­ве­щевать. 5. В Ие­ру­са­ли­ме  же на­хо­ди­лись Иу­деи, лю­ди на­бож­ные, из вся­ко­го на­ро­да под не­бом. Ко­гда сде­лал­ся этот шум, со­брал­ся на­род и при­шел в смя­те­ние: ибо ка­ж­дый слы­шал их го­во­ря­щих его на­ре­чи­ем. 7. И все изум­ля­лись и ди­ви­лись, го­во­ря ме­ж­ду со­бою: эти го­во­ря­щие не все ли Га­ли­лея­не ? 8. Как же мы слы­шим каждый соб­ст­вен­ное на­ре­чие, в ко­то­ром ро­ди­лись?»  Де­ян.2:1-8

          Апостолы, озаренные Словом Истины, достигнув единого познания и понимания Духа Учения Иисуса Христа, так «пребывали единодушно вместе». Они обратились к народу с неслыханной простотой благовестия о спасении от грехов и их последствий.  Люди разных религиозных традиций, обычаев, нравов и культур слушали Весть о спасении и удивлялись, что обращенные к ним слова простых Галилеян были им понятны, касались их сердца и разума. Они недоумевали, откуда у двенадцати Галилеян такая убедительная сила их Слова о Божьей Воле. (см. «Воля Бога», «Слово»)

         А для иных, с разумом, омраченным суевериями и религиозным фанатизмом, слова Апостолов были не понятны, странны и чужды.  Апостолов они восприняли как людей, опьяненных какими-то новыми, не понятными религиозными измышлениями. И основываясь на  своих сугубо буквальных понятиях изречений Священных Писаний, они слова Апостолов осмеивали также, как и в настоящее время застывший в фанатизме и буквализме, религиозный догматизм,   который   подвергает осуждению то, что не соответствует его закостенелым канонам. (см. «Апостол»)

        «При на­сту­п­ле­нии дня Пя­ти­де­сят­ни­цы, все они (Апостолы) бы­ли еди­но­душ­но вме­сте…»  -   «День Пятидесятницы» - это время, когда ученики Иисуса Христа вступили в период полного осознания Его Учения, когда все они были «единодушно вместе, т.е. духовно собраны вместе в едином понимании Духа Слова Божьего.

       «...сде­лал­ся шум с не­б...и на­пол­нил весь дом, где они находились» -   каждый из Апостолов, рассуждая над  Учением Иисуса Христа, ощутил «шум» с «Неба», т.е. осознал, постиг несущееся в их сознание духовное Откровение, озарение, которое наполнило весь «Дом», т.е.  собранных вместе последователей Христа. (см. «Христос», «Учение», «Дом»)

         «…яви­лись им (Апостолам) раз­де­ляю­щие­ся язы­ки, как бы ог­нен­ные, и по­чи­ли по од­но­му на ка­ж­дом из них» - «явление» «огненных языков» означает приобретение индивидуальной («разделяющиеся») способности каждым из учеников Иисуса Христа проповедовать познанный ими  в Откровении Учения Христа, очищающий «Огонь» Слова Божьего. (см. «Огонь», «Язык»)

       Каждый Апостол, осознавший и исполняющий Учение Иисуса Христа, был охвачен «Огнем» познания Слова Божьего и стал наполненным индивидуальным талантом («почили по одному») к проповеди этого обличающего, очищающего Слова Истины. (см. «Слово»)

         «И исполнились все (Апостолы) Духа Святаго и начали говорить на иных языках»  - когда все ученики Иисуса Христа во всей полноте осознали  Суть и Дух Его Учения, тогда они  «исполнились» способностью проповедовать, благовествовать, возвещать это Учение  людям  с разным уровнем его восприятия. Они стали  способными благовествовать на «разных языках», т.е. разными способами и методами возвещать Учение Христа  разным людям.

         «…как Дух давал им провещевать» -  проповедь Апостолов открытой им Истины Слова Божьего  была руководима их познанием и осуществлением Сути, Духа Учения Иисуса Христа. (см. «Дух»)

         «…ибо ка­ж­дый слы­шал их (Апостолов) го­во­ря­щих его на­ре­чи­ем…» - совершенное спасительной праведностью Учение Иисуса Христа, было проповедуемо Апостолами        доступно  сознанию каждого Иудея, так как оно   основывалось на  Слове Священного Писания  Моисея и Пророков и было известно каждому слушающему. («говорящих его наречием).

          Каждый Иудей, независимо от его способности  воспринимать Слова Священного Писания, от  того, в каком веровании, т.е. «наречии» он духовно «родился»,  смог правильно понимать, т.е. «слышал» проповедуемое Апостолами   Учение Иисуса Христа.

 

 

40.  «В тот день Я вос­ста­нов­лю ски­нию Да­ви­до­ву пад­шую, за­де­лаю тре­щи­ны в ней и раз­ру­шен­ное вос­ста­нов­лю ее, как в дни древ­ние.»  Ам.9:11

        «В тот день Я восстановлю скинию Давидову…» - т.е. в то время, период когда отступники, извратившие  Волю Божью, будут разоблачены, во Свете Закона Божьего будет  восстановлена «Скиния Давидова», т.е. восстановлено, возрождено  символической Сообщество,  Собрание народа Божьего, поклоняющегося Ему в Духе Истины, следующего Его Заветам. (см. «Воля Бога», «Закон»)

        «…дни древ­ние» - это вре­мя, ко­гда Во­ля Бо­га не бы­ла ис­ка­же­на фор­ма­лиз­мом и только бу­к­ва­лиз­мом ее понимания и ис­пол­не­ния, мис­ти­фи­ка­ци­ей, про­ник­но­ве­ни­ем в сознание народа Божьего («скиния Давидова») язы­че­ских ве­ро­ва­ний,  обозначенных словами «Тре­щи­ны в Ски­нии». (см. «Ски­ния»)

 

41.  «Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, 10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих…» Исх.20:8-10

         «Пом­ни день суб­бот­ний, чтобы святить его…» -  «…День Суб­бот­ний...» - это   время, период, когда жизнь человека, его разум, чувства, воля и дела полностью согласуются с  Волей Бога. (см. «Воля Бога»)

          Человек должен по­сто­ян­но осоз­на­вать свое выс­шее пред­на­зна­че­ние, сущ­ность и смысл жиз­ни в по­сти­же­нии и исполнении Божьих Заповедей, что­бы по­сто­ян­ным со­вер­шен­ст­во­ва­ни­ем, ос­вя­ще­ни­ем, т.е. отделением себя от греха, во всей своей жиз­ни осу­ще­ст­в­лять, при­бли­жать полноту Воли Бога в своей жизни, и ее тор­же­ст­во во всех народах. (см. «Заповедь»)

            Человеку необходимо осу­ще­ст­вить при­ми­ре­ние с Во­лею Бо­га, и вой­ти в По­кой праведной, Ис­тин­ной Жиз­ни.

          «День субботний»   также воспринимается как  один из календарных дней недели, который  согласно одной из навечно установленных Богом  Десяти Заповедей, как в духовном так и буквальном смысле должен являться   видимым символом «Дня Субботнего», т.е. Царства Божьего в жизни человека, в который человек воздерживается от обычной работы, максимально посвящая это время своему духовному совершенствованию. (см. «Суб­бо­та», «Цар­ст­во»)

          «…шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои...» -  все периоды жизни человека должны быть посвящены заключительному периоду – познанию и воплощению Заповедей Бога, отражению в себе Его  духовного «Образа» и «Подобия» и  достижению Жизни Вечной. Это время духовной  работы человека по устранению    своих   недостатков, грехов, недопонимания Истинного значения  Слова Бога.  Это  время, посвященное познанию и исполнению  Заповедей Бога  для достижения жизни в праведности. (см. «Время», «Число 6»)

         «…день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела» - «…День Седьмой – Суббота» - это  период     Царствия воплощенной  полноты Воли Бога в   человеке и народах. (см. «Число 7»)

          В «День Седьмой», т.е. в  период достижения человеком  духовной зрелости в познании и исполнении Воли Бога, он  не должен уже совершать никакие «Дела», противоречащие   духовному состоянию покоя и мира,  т.е.  мышление и образ жизни человека должны уже быть приведены в согласие с Заповедями Бога. (см. «Заповедь», «Суббота», «Царство»)

 

 

42.  «Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, 22 и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим,23 которые впрочем не послушались и не приклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления...» Иер.17:21-23

         «День Субботний» - это период царствия Воли Бога в человеке и в народах.

      «21…не носите нош в день субботний…»- «Ноши» человека - это бремя, груз различных пороков, следование различным лжеучениям,  навлечение, возложение, наложение на себя вины,  «ига»  греха. (см. «Бремя», «Иго»)

        «Ноши» - это грехи человека, которые необходимо изжить, исправить, избавиться от них. (см. «Грех»)

        «22…не выносите нош в день субботний…» - в период примирения человека с Богом,  в его жизни уже не должно быть того, что необходимо «вынести» из своей жизни, т.е. избавиться от нечестия. Духовный мир человека должен к этому периоду жизни быть очищен от всяких «нош», т.е. от любого бремени греха. (см. «Грех»)

       «…не занимайтесь никакою работою...» - в период  духовного освобождения от греховного способа жизни человек не должен  заниматься делами обслуживания греховных побуждений  плоти. Никакая другая работа не должна отвлекать человека от душевного покоя его  примирения с Волей Божьей. (см. «Воля Бога»)

       «22…святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим» - святить этот «День» нужно только так, как Бог заповедал, т.е. не формально, но исполнением Его Заповедей, Законов, старательно отделяя свою жизнь от греха («святите»), т.е.  всей (а не только в календарный день, называемый субботой), своей жизнью. (см. «Святость»)     

                                                                                                                          

 

43.  «Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. 4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. 5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.»   1Фесс.5:3-5

      «4…вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» - Апостол напоминал всем последователям Учения Христа, что зная, исполняя  это Учение, они уже живут не во «Тьме» различных заблуждений, которые были присущи им до их обращения ко Христу, но находятся во Свете познанной Истины Божьих Заветов. (см. «Свет», «Тьма»)

        «День» здесь – это  период обнаружения различных грехов и ложных верований народов,  который  не должен застать врасплох таких людей, которые знают «Свет» Божественных Заповедей и исполняют их. (см. «Заповедь»)

         «5…вы - сыны света и сыны дня…» - Апостол дал характеристику людям, которые рождены познанием Учения Христа и потому являются «Сынами» нового праведного образа их жизни, символически называемого «Днем». (см. «Христос», «Учение», «Сын»)

       «5 Ибо все вы - сы­ны све­та и сы­ны дня: мы - не сы­ны но­чи, ни тьмы.» - «Сы­ны Дня» - это люди, просвещенные Божественным Светом Истины, исполняющие Волю Бога, руководимые Мудростью Его духовных принципов Жизни. (см. «Воля Бога», «Сын», «Свет»)

        «Сыны ночи» - это люди, мышление и образ жизни которых «рождены» от тьмы духовного невежества, отвергающие Свет Воли Божьей, живущие во грехах беззакония. (см. «Ночь»)

 

 

44.   «И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. 6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. 7 И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него.» Иез.4:5-7

      «…триста девяносто дней (беззакония)» - исходя из текста, «день за год определил тебе»,этот периодсоответствует390 годам. В духовно-образном смысле Бог открыл Пророку  то,   что в течении этого времени в народе Израиля будут беззакония. (см. «Число», «Пророк, Пророчица»)

       «…и сорок дней…» - это означает, что Пророк, которого Бог «поставил стражем дому Израилеву», (чит. Иезекииль 3:17) чтобы вразумлять его, должен помогать, учить людей жизни по Законам Бога («нести»),и будет испытывать скорбь о греховном состоянии народа, которое будет продолжаться длительный период времени. (390+40 = 430 лет.)

       Пророк Иезекииль жил приблизительно за шестьсот лет до рождения Иисуса Христа. И действительно, только после этих 430 лет пребывания народа во тьме беззакония, т.е. приблизительно за два столетия до рождения  Иисуса Христа, в Израиле возрождается истинное служение Богу. Иессеи, и другие близкие им по духу общины, в период т.н. эллинизации (II в. до н.э.), общины хасидов («благочестивых») обособились от официального иудейства, погрязшего в нечестии и отступничестве от Истины Воли Бога. Это духовное запустение в среде религиозного мира, отражено в Пророчествах. (см. «Воля Бога»)

       («Многие дни Израиль будет без Бога истинного, и без священника, учащего…» 2Пар.15:3)

        После этого длительно духовного запустения началось медленное духовное возрождение, которое подготавливало определенную часть Израильского народа, ищущего Истину, к разумению пророческих Откровений о рождении Мессии.

         Согласно историческому документу, называемому «Дамасский»», эти люди, называвшие себя "избранниками" и "простецами», ревностно искали Бога. До этого времени они блуждали во тьме невежества, пока в их среде не определился Учитель Праведности, чтобы направить их на путь истинного разумения Пришествия Мессии. Упоминаемый Учитель нигде не назван по имени; он упоминается как Священник, Избранник, Взыскующий Закона, просто Учитель. В такой благочестивой среде исповедников истинного служения Богу рождается Предтеча Мессии – Иоанн (Креститель), который открывал народу истинное разумение изречений Пророков, возвещавших о рождении и пришествии Учения Иисуса Христа.

 

 

45.   «И в пер­вый день да бу­дет у вас свя­щен­ное со­б­ра­ние, и в седь­мой день свя­щен­ное со­б­ра­ние: ни­ка­кой ра­бо­ты не долж­но де­лать в них; толь­ко что есть ка­ж­до­му, од­но то мож­но де­лать вам.» Исх.12:16

         «И в пер­вый день да бу­дет у вас свя­щен­ное со­б­ра­ние...» - Бог при­зы­ва­ет, что­бы «в пер­вый День», т.е. в начальный период обращения человека к Богу, он вошел в духовное общение со Словом Истины Его Воли, которое возвещали Праведники, - Пат­ри­ар­хи, Про­ро­ки, Иисус Хри­стос и Апо­сто­лы. (см. «Воля Бога»)

        «...и в седь­мой день свя­щен­ное со­б­ра­ние...» - Бог призывает человека так,  чтобы его жизнь проходила в духовном общении и единении со всеми Праведниками, т.е. в «Священном Собрании», что­бы жизнь человека увенчалась «Седьмым Днем», т.е. полнотою истинного разумения Воли Божьей и полнотной ее исполнения. (см. «Собрание», «Святость», «Число 7»)

        «...ни­ка­кой ра­бо­ты не долж­ен де­лать в них, толь­ко что есть ка­ж­до­му...» -  человек, следованием Божьим Заповедям, в «День», т.е.  в период его духовного возрастания  ста­нов­ле­нии,  не до­л­жен быть ув­ле­чен­ным ни­ка­кими иными де­лами, ко­то­рые не способствуют его ду­хов­но­му созиданию и совершенствованию. Никакие дела материального характера не должны быть препятствием в испол­нении Во­ли Бо­жьей. Весь смысл и путь его жизни, должен быть устремлен к осуществлению в себе духовного «Образа» и «Подобия» Бога.

         В этот пе­ри­од че­ло­век дол­жен толь­ко «есть», т.е.   ус­ваи­вать, изучать, во­пло­щать  все  От­кро­ве­ния Воли Божьей в свою благочестивую  жизнь. (см. «Пища», «Откровение»)

 

 

46.   «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.» Деян.20:7

       Выражение «первый день недели» означает не только определенный календарный день, но, прежде всего, первый период жизни учеников Христа, последователей Его Учения постоянно пребывающих в «преломлении» духовного «Хлеба», т.е. усвоении Слова Истины, которое оставил им их Учитель. (см. «Христос», «Учение»,  «Учитель», «Ученик»)

     (По переводам лексиконов Дж. Стронга: первый день недели означает «праздник субботы».)

 

 

47.  «…и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.» Лев.23:8

      «…в течение семи дней приносите жертвы Господу…» - в течении всей жизни, в полноте всех духовных, интеллектуальных, физических возможностей человек должен творить, воплощать Волю Бога, изучая Священные Писания, усовершенствовать себя согласно Его  Заповедей, находить и исправлять свои ошибки и грехи (приносить духовные «Жертвы») ради обуздания греховных желаний плоти, и таким образом отдавать все свои духовные победы на служение Богу, на  осуществление в себе  и окружающих  людях  Царствия Воли Бога. (см. «Число 7», «Жертва», «Воля Бога»)

      «…седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.» - человек, живущий благочестивой жизнью постоянным следованием Божьим Заповедям, и так приобретший святость, духовную чистоту и принадлежность к символическому «Священному Собранию» всех Праведников, не должен совершать «никакой работы», т.е. не должен свои интеллектуальные и физические силы отдавать на служение,  другим верованиям, учениям, идеологиям. (см. «Святость», «Собрание»)

 

 

48.   «И ска­зал Гос­подь Мои­сею, го­во­ря: 27 так­же в де­вя­тый [день] седь­мо­го ме­ся­ца се­го, день очи­ще­ния, да бу­дет у вас свя­щен­ное со­б­ра­ние; сми­ряй­те ду­ши ва­ши и при­но­си­те жерт­ву Гос­по­ду; 28 ни­ка­ко­го де­ла не де­лай­те в день сей, ибо это день очи­ще­ния, да­бы очи­стить вас пред ли­цом Гос­по­да, Бо­га ва­ше­го…» Лев. 23:26-28

     «…это день очи­ще­ния…» - это благодатное время для символического «Священного Собрания», когда люди  готовятся для того, чтобы предстать перед Светом Истины Божьих Заветов и открыть свои пороки, грехи и преступления, и очистить свой разум и сердце, мышление и чувства от всякой скверны Водой Истины Слова Божьего. (см. «Завет», «Собрание»)    

        Это пребывание перед очистительной Водой Истины относится и к тому периоду, когда человечество вынуждено будет осознать необходимость духовно-нравственного очищения перед Богом от всех своих беззаконий.

        «…никакого дела не делайте в день сей...» - в период духовно-нравственного очищения (и всегда) человек не должен посвящать свои силы служению другим различным теориям, учениям, догмам, не должен совершать никаких своих дел, не согласующихся с Волей Бога. (см. «Воля Бога»)

 

 

49.   «…объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; 11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; 12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока...» Лев.23:10-12

      «…принесите первый сноп жатвы вашей к священнику» -   это образное повеление означает, что человеку необходимо «принести» «Первый Сноп Жатвы», т.е. следованием Заповедям, прилагать усилия для укрощения греховных желаний плоти, и так «осветится» - обрести духовною чистоту, благочестивый образ жизни. (см. «Жатва», «Священник»)

      «…день возношения снопа..» -   это весь период  жизни, на протяжении которой человек старательно трудится, исполняя Волю Бога, т.е. возносит свой «Сноп» перед Богом. (см. «Воля Бога», «Сноп»)

 

 

50.   «В тот день из Егип­та в Ас­си­рию бу­дет боль­шая до­ро­га, и бу­дет при­хо­дить Ас­сур в Еги­пет, и Егип­тя­не в Ас­си­рию; и Егип­тя­не вме­сте с Ас­си­рия­на­ми бу­дут слу­жить Гос­по­ду. 24 В тот день Из­ра­иль бу­дет треть­им с Егип­том и Ас­си­ри­ею, бла­го­сло­ве­ние бу­дет по­сре­ди зем­ли, 25 ко­то­рую бла­го­сло­вит Гос­подь Са­ва­оф, го­во­ря: бла­го­сло­вен на­род Мой - Егип­тя­не, и де­ло рук Мо­их - Ас­си­рия­не, и на­сле­дие Мое - Из­ра­иль.» Ис.19:23-25                                                                                         

         Пророк в образах и символах описывает будущее становление новой, благодатной  системы мира, нового, истинного мировоззрения и образа жизни народов.

        «В тот день…» -  это время, период, когда вся  греховная мировая система,  представленная в образе Египта, будет доведена до крайних мер беззакония, когда его правители, «опьяненные», обманутые  лживой религией и идеологией, его мудрецы и советники совратят и введут народы  мира в заблуждение во всех  их делах. (см. «Египет», «Народ»)

        («Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей. И не будет в Египте такого дела, которое совершить умели бы голова и хвост, пальма и трость» Ис.19:14,15)

        Эти критические обстоятельства заставят народы искать пути спасения от нарушений, извращений  Божьих Заповедей и от их последствий.

        В этот «День», в это время начнется великое объединение народов  в их обращении к Единому Богу Иегове и Его Воле.  (см. «Воля Бога», «Время»)

       «Егип­тя­не вме­сте с Ас­си­рия­на­ми», т.е. народы Востока и Запада вместе признают и примут Его Единую Волю, выраженную в Десяти Заповедях и в Евангельском Учении которое уже присутствовало в сути и духе Учения о Воле Бога Моисея и Пророков.  

       Законы истинной Жизни,  отрытые Моисеем и Христом, будут признанными единым общечеловеческим духовным Основанием   преобразования мира, утверждения на земле Царства Воли Божьей,  Мира и благоденствия.  

        «В тот день из Егип­та в Ас­си­рию бу­дет боль­шая до­ро­га...» -  этот «День»,- это время, период, когда «будет большая Дорога», т.е. начнется  освобождение народов от всех религиозных, идеологических и политических заблуждений, когда религии Востока и Запада начнут очищение сознания народов от  мрака вековых заблуждений и   беззакония.  Разные культуры народов, во своем взаимопроникновении, будут обогащать друг друга, и таким образом будет единение всего доброго, разумного, созидательного под единым Главой - Богом Иеговой и Его Заповедями. (см. «Бог», «Заповедь»,  «Дорога», «Египет», «Ассирия»)

      «В тот день Из­ра­иль бу­дет треть­им с Егип­том и Ас­си­ри­ею…» - в тот период духовного возрождения народов, их обращения к Божьим Заветам, «Израиль», т.е. народ, знающий Учение Моисея, Пророков, Христа и Его Апостолов, займет равное положение и значение в этом процессе возрождения всех народов. (см. «Израиль», «Египет», «Ассирия»)

 

 

51.   «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний...»  Откр.1:10

    (Слово «воскресный» было вставлено вместо слова «субботний» переводчиками, принадлежавшими к определенной богословской доктрине)

      «...был в ду­хе в день Господний… (день Субботний)» -  во время, посвященное пребыванию в полном ду­хов­ном покое и примирении с Волей Бога, умиротворении и благоговении перед Святыней Духа Слова Божьего, Пророк был озарен Светом Откровения Премудрости Его Предопределений, для того, чтобы пророчески возвестить Истину Слова Божьих  Заветов своим современникам и будущим поколениям, которые осознают и примут эти Откровения в будущих веках. (см. «Суббота», «Пророк, Пророчица»,  «Пророчество»,  «Завет»)

      (По переводам лексиконов Дж. Стронга: «День Господень» - «День Субботний»)

 

 

 

52.   «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.»  Мих.5:2

        «…Которого происхождение из начала, от дней вечных.» - это образное выражение означает, что истинный образ Человека, который воплотил в Себе Иисус Христос, был предопределен  Богом от  начала творения всей Вселенной и соответствует духовному  «Образу» и «Подобию» Бога. (см. «Начало», «Человек», «Христос»)

 

 

53.   «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,  17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»  Быт.2:16,17

         «…от дерева познания добра и зла …в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» - Бог предостерег человека, чтобы он, обладая  могучим разумом и большими творческими способностями, не прикасался с целью извлечения дополнительных выгод к «Дереву познания Добра и Зла», т.е. не вторгался на поиск излишних материальных благ в созданный Богом материальный мир, с таящимися в нем огромными возможностями,  как материального добра, блага, так и  таящимися в нем губительными, смертельными свойствами, могущими приносить человеку  зло. (см. «Дерево», «Добро», «Зло», «Смерть»)

         Этими образными словами, переданными  Пророком,  Бог предостерегал о том, что  то время, когда человек начнет отдавать свои умственные силы на поиск дополнительных материальных благ, станет для него трагическим временем духовного угасания, которое приведет его к духовной смерти, к потере Вечной Жизни. (см. «Смерть»)

         Когда человек, знающий Законы и Заповеди Бога, решает для себя, что ему выгоднее жить по своим законам, т.е. исполняя лишь греховные желания плоти, он, отвержением, нарушением Слова Божьей Воли вступает в  период своей жизни во грехе, который является смертью для праведности, что образно выражено словами «смертью умрешь». (см. «Воля Бога», «Закон», «Заповедь»)

      («…похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» Иак.1:15)

 

 

54.  «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. 12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола…" Быт.17:10-12     

        «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола…" - Бог призывает символически «обрезать», т.е. удалять, истреблять все крайние, нечестивые плотские желания, греховные стремления плоти человека, чтобы начиная уже с духовно-младенческого возраста человек был привит основными началами нравственности, воспитан в послушании Воле Бога. (см. «Число 8», «Младенец», «Воля Бога»)

       Впервые среди всех языческих народов, окружавших Израильский народ, обязанность символического «обрезания» возлагалась Богом как на физических родителей, так и на духовных наставников. (см. «Обрезание», «Плоть»)

 

 

55.   «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.»  Пс.18:3

     Это метафорическое выражение говорит о том, что Откровения Истины Божьей Воли передавались Его Посланниками -Патриархами, Пророками Праведниками каждому новому «Дню»  - следующему периоду жизни народов. (см. «Воля Бога»)

         «День дню передает речь...» - каждая новая историческая эпоха жизни народов «передает», представляет их  практический  и духовный  опыт познания Воли Божьей, окружающего мира последующим поколениям, потомкам. (см. «Потомок, Потомство»)

 

56.   «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? 10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. 11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.» Гал.4:9-11

         «Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы» - Апостол осуждает тех людей, которые слышали, восприняли его возвещение  Учения Иисуса Христа, но возвращаются опять  «к немощным и бедным вещественным началам», т.е. к порабощению себя различным празднествам  и к педантичному исполнению различных обрядов. Апостол этими словами осуждает фарисейский, лицемерный образ религиозной жизни, когда человек обращает внимание на маловажные вещи, игнорируя, забывая Истину Божьих Заповедей,  нарушая главные духовные принципы праведной жизни. (см. «Заповедь»)

 

 

57.   «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.» 1Кор.3:12-14

      Жизнь человека, его помыслы и поступки всегда должны  происходить в соответствии с Законами, с Заповедями Бога. (см. «Бог», «Закон», «Заповедь»)

   Выражение  «День покажет» означает, что   в жизни человека наступит такой «День», такой период,  когда все его дела  пройдут испытание «Огнем» Слова Божьего, и человек  осознает и признает  справедливый «Суд Божий» - определения  Его Истиной,  как его добрых, так и злых дел. (см. «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека», «Огонь», «Слово»)

 

 

58.   «Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. 35 Иисус прослезился. 36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. 37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? 38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. 39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.» Иоан.11:32-39

         «Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.»  - духовно-образное значение этого повествования следующее: Четыре «Дня» - это четыре исторических периода, на протяжении которых народы пребывали во зле отвержения Воли Божьей, во тьме   духовно-нравственного разложения. (см. «Воля Бога», «Число 4»)

        Согласно Библейской хронологии в конце четвертого тысячелетия родился Иисус Христос, Который вновь «воскресил»,   открыл Свет Истины Божественных Заповедей народам, блуждающим во тьме беззаконий.

          («…Многие дни Израиль [будет] без Бога истинного, и без священника учащего, и без Закона;  но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя.» 2Пар.15:3,4)

         ( «…Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас». 2Пар.15:2)

        «Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во  гробе.» -сестра умершего, сестра Марии, благочестивой ученицы Иисуса Христа –  Марфа,  символизирует ту часть людей, исповедующих   религию Израиля, которая в своем поиске уже  приблизилась к разумению Учения  Иисуса Христа.   Эти люди, представленные  в образе Марфы, уже увидели, осознали духовно опустошенное, духовно-разлагающееся состояние народа, пребывающего в Израильской религии, извращенной  религиозными предводителями. (см. «Господь», «Христос», «Учение», «Марфа»)

       («Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;» Матф.23:27)

     («Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет...» Матф.24:15)

      «Четыре Дня» – это тот период религиозных заблуждений, искажений буквы и Духа Писаний Пророков, в котором находился духовно умерший Лазарь, символически представляющий народ и искаженную веру  народа Израиля, введенный его предводителями в  заблуждения, плененный, «обвитый гробовыми пеленами» его различных ложных   верований.  (см. «Лазарь», «Число 4») 

 

 .  

59.   «И сказал Господь Моисею: пойди к народу, [объяви] и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои,11 чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай.»  Исх.19:10,11

       «…пойди к народу, [объяви] и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои,11 чтоб быть готовыми к третьему дню…» - «Третий День» - это символ третьего исторического периода жизни народов, знающих, исполняющих Божьи Заповеди. К этому периоду такие люди должны «вымыть» свои «Одежды», т.е. очистить свою жизнь от заблуждений, согрешений  и  следованием Божьим Заповедям облечься в «Одежду Праведности». (см. «Народ», «Одежда», «Заповедь», «Число 3»)

       «…в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай» -  в «Третий День», т.е. в третьем тысячелетии осуществится духовное прозрение народов, которые увидит величие «Горы Синай» - величие Божьих Заповедей и тех, кто их исполняет. (см. «Число 3», «Гора», «Синай»)

 

 

60.   «…смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.» Исх.16:29

         «…посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня…» -  как отдельному человеку, так и всему народу Бог в  «Шестой День», т.е. в заключительный период осуществления Своей Воли в народах,  дает Свой духовный «Хлеб» на «Два Дня», т.е. с изобилием. (см. «Хлеб», «Число 2», «Число 6»)

        В «Шестой День», т.е. в заключительный период всех этапов познания человеком Воли Божьей, он получает удвоенное («на Два Дня») количество опыта в ее исполнении, чтобы в «Субботу», в «Седьмой День», т.е.  завершение его жизни ознаменовалось полнотой  примирения его воли с Волей Божьей. (см. «Воля Бога», «Суббота»)

       «…никто не выходи от места своего в седьмой день» -  Моисей, передавая народу Божьи Заповеди, призывал людей, достигших «Седьмой День» - «День Субботы», т.е. покоя, примирения с Богом, «не выходить» с этого «Места», т.е. сохранять то духовно-нравственное положение праведности перед Богом, которое они достигли на протяжении «Шести Дней» познания и исполнения Воли Божьей. (см. «Заповедь», «Число7»)

 

«ДНИ» (по­след­ние)

 

61.   «…есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни…»Дан.2:28

         Мироправителям, отображенным в образе царя Навуходоносора, Бог через праведников открывает последовательность разрушения и падения    жестоких политических систем мира, смены пяти их основных формаций, когда все их наивысшие греховные достижения, представленные в образе «Золотой  Головы Истукана»,  превратятся в прах. (см. «Истукан»)

       «Последние дни» - это  исторический период, завершающий существование греховного  мироустройства. Время крайнего морального запустения и разложения человечества, деградации личности греховного человека. Период полной  свободы в различных сферах деятельности человека, когда в таких условиях вседозволенности окончательно  «откроется человек греха и сын погибели». (чит. 2Фес.2:3)

       Это кризисное состояние человечества, безвыходность положения народов во всех проявлениях их деятельности. Это время осуществления Библейских пророчеств относительно состояния народов, живущих вопреки Божьих Заповедей и Его  Законов истинной Жизни. (см. «Заповедь», «Закон»)

          «Последние Дни» - это также время осознания человечеством своего греховного гибельного состояния и необходимости возвращения к исполнению Воли Божьей. Иисус Христос говорит об этом в пророческой притче о «Блудном Сыне». (чит. Лк.15:13-32)

          Это последнее время старого греховного мироустройства со всеми его формами правления, когда народы мира исчерпывают все свои идеологические системы, приведшие их в крайнее тупиковое состояние. (см. «Время»)

 

 

62.  «…и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. 16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их…18 И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей.» Иез.38:15,16,18

        В образе «Гога» пророчески представлена греховная мировая система жизни народов, не просвещенных Светом познания и исполнения Воли Божьей.

          «…явлю святость Мою пред глазами их…» -  люди, живущие греховной жизнью, увидят праведную жизнь тех, кто исполняет Божьи Заповеди и так убедятся в Святости Бога, в истинности и благодатности Его Воли. (см. «Воля Бога», «Святость»)

         «По­след­ние дни» - это заключительный ис­то­ри­че­ский период­ гре­хов­но­го ми­ро­уст­рой­ст­ва. Время край­не­го мо­раль­но­го запустения и раз­ло­же­ния че­ло­ве­че­ст­ва, де­гра­да­ции лич­но­сти гре­хов­но­го че­ло­ве­ка. Период свободы, когда в условиях вседозволенности окон­ча­тель­но «от­кро­ет­ся че­ло­век гре­ха, и сын по­ги­бе­ли» (2Фес.2:3)

        Это кри­зис­ное со­стоя­ние че­ло­ве­че­ст­ва, без­вы­ход­ность по­ло­же­ния во всех проявлениях че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти, вре­мя осу­ще­ст­в­ле­ния Биб­лей­ских Про­ро­честв от­но­си­тель­но ду­хов­но­го со­стоя­ния мира, жи­ву­щего без Истины Божьих Законов Жизни. (см. «Закон», «Время»)

         «По­след­ние дни» - это так­же вре­мя на­ча­ла осознания че­ло­ве­че­ст­вом своего крайнего беззакония, время осознания своего греховного, гибельного состояния и необходимости воз­вра­ще­ния к Бо­гу. Христос говорит об этом в пророческой притче о «блуд­ном сы­не». (Лук.15:13-32)

        Это по­след­нее время ста­ро­го ми­ро­уст­рой­ст­ва со всеми его формами правления, когда мир исчерпывает все свои идеологические системы, приведшие его в крайнее тупиковое состояние.

       «И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей» -  когда «Гог», т.е. греховная система мира, различными соблазнами, гонениями, жестокой ложью обрушится на народ Божий, на праведно живущих людей, тогда на эту систему «воспылает» Божья «Ярость», т.е. народы этой системы испытают  постигнувшие их последствия их беззаконий,  наступит наказание за «Землю Израилеву». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Гог», «Гнев», «Ярость»)

 

 

63.   «Во­ля же по­слав­ше­го Ме­ня От­ца есть та, что­бы из то­го, что Он Мне дал, ни­че­го не по­гу­бить, но все то вос­кре­сить в по­след­ний день. 40 Во­ля По­слав­ше­го Ме­ня есть та, что­бы вся­кий, ви­дя­щий Сы­на и ве­рую­щий в Не­го, имел жизнь веч­ную; и Я вос­кре­шу его в по­след­ний день.» Ио­ан.6:39,40

        Бог, открыв Иисусу Христу Свою Волю, так  «дал», вручил, поручил  Иисусу Христу Учением о Своей Воле совершить духовное «Воскресение», возрождение человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

    «…Я воскрешу его в по­след­ний день.» -  Откровение Иисуса  Христа о Воле Божьей, воспринятое и исполненное человеком, «воскресит» его,  окончательно вернет, поднимет его из мертвого духовного состояния   к истинной духовной жизни в праведности  и Жизни Вечной. 

       Выражение «Я воскрешу его в последний день»  воспринимается также и в буквальном смысле, как наступление в будущем таких условий, при которых станет возможным восстановление физического тела, расцвета его жизненных сил для тех людей, которые смогли жить согласно Учению Иисуса Христа, - по установленным Богом Законам, приведшим их к духовной и физической Жизни Вечной на земле. (см. «Христос», «Учение», «Воскресение»)      

       (В настоящее время человечеству пока неизвестны все возможности физических Законов, установленных Богом, согласно которых некая неуничтожимая  частица Божья  - духовное и физическое «ДНК» человека, заложенное в нем, его геном, вновь восстановит его физическое тело.) 

         «Последний день» для общества и человека -   это последний период его греховного состояния, в котором он пребывал. Это время вхождения человека  в новое духовное состояние, его духовное возрождение для праведной жизни, которое  и есть «Воскресение» в «Последний День.» (см. «Воскресение»)

     «…в последний день» - здесь это время, период, когда у человека еще имеется последняя возможность исправления, избавления от пороков и ошибок обращением к Воле Бога, выраженной в Учении Иисуса Христа. (см. «Воля Бога»)

        Познание и исполнение Учения Иисуса Христа «воскрешает», поднимает человека из греховного небытия к жизни в праведности, восстанавливает, укрепляет веру в Единого Бога Отца.

       Человек, будучи непокорным Божьим Заповедям, но впоследствии  обратившийся к Учению Иисуса Христа, поймет что для него наступил «Последний День», т.е. что ему исполнением Воли Бога представлена последняя возможность исправления его греховного образа  жизни на праведный, и таким образом, еще имеется возможность достижения Жизни Вечной. (см. «Воскресение»)

 

 

64.  «От­вер­гаю­щий Ме­ня и не при­ни­маю­щий слов Мо­их име­ет су­дию се­бе: сло­во, ко­то­рое Я го­во­рил, оно бу­дет су­дить его в по­след­ний день.» Ио­ан.12:48

       «...сло­во, ко­то­рое Я го­во­рил, оно бу­дет су­дить его в последний день» - Сло­во Ис­ти­ны Учения Христа о Воле Божьей, при­зывавшее человека к покаянию и праведной жизни и которое человек слышал, но не принял, в «По­след­ний День», - в по­след­ний пе­ри­од, в по­след­ний миг его физической жиз­ни,  предстанет перед ним мучительным укором и судьей.  Это Слово осу­дит нераскаявшегося грешника на веч­ное не­бы­тие, смерть. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»,   «Слово», «Суд»)

 

65.  «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?  13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. 14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; 16 но это есть предреченное пророком Иоилем: 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. 20 Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.»  Деян.2:12-20

        «Последние дни…» - это последние времена существования греховной системы мира.

      «...в последние дни…будут пророчествовать» - в период завершения существования духовно безжизненного состояния народов проповедь Евангельского Учения праведниками открывает истинное разумение Воли Бога,  новое время духовного возрождения, когда духовно просвещенное, новое поколение людей, вразумляемое Духом Истины, будет верно «пророчествовать», предвозвещать,  свидетельствовать народам Слово Божье. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»,  «Пророчество», «Слово»)

        Просвещенные Светом Истины, эти люди будут проповедовать Волю Божью всем народам в те «последние дни», когда все религиозные и идеологические заблуждения и беззакония приведут мир к крайнему духовно-нравственному опустошению. Этим обнаружится вся безбожная, греховная их сущность. И когда кризис этих заблуждений станет явным, тогда придет конец всей греховной системе мира.

 

 

66.   «И бу­дет в по­след­ние дни, го­ра до­ма Гос­под­ня бу­дет по­став­ле­на во главу гор, и воз­вы­сит­ся над хол­ма­ми, и по­те­кут к ней все на­ро­ды.» Ис.2:2

        «…в по­след­ние дни, го­ра до­ма Гос­под­ня бу­дет по­став­ле­на во главу гор…» - Пророк с уверенностью предсказывает будущее время, когда греховно живущие народы, испытав все последствия своих отвержений, нарушений, искажений Божьей  Воли и осознав гибельность своего пути, обратятся к Богу, к Его жизнеутверждающим Заповедям. («см. «Заповедь»)

        В те «Дни» «Гора Дома Господня», т.е. духовная высота благочестивой жизни всех Праведников, как совершенство исполнения ими  Заповедей,  будет поставлена во «Главу» всех «Гор», т.е. будет важнейшим духовным Основанием  различных религиозных, философских, политических и др. основ, которыми руководствовались народы в своей практической жизни. (см. «Гора», «Дом», «Глава»)   

       В тот период истории в жизни народов так осуществится «Пришествие» Царствия Воли Божьей. (см. «Пришествие», «Царство»)

         «…го­ра до­ма Гос­под­ня» - «Го­ра» - это ду­хов­ная вы­со­та истинного Боговедения, изначально явленная миру Посланниками Бога: Патриархами, Пророками, Иисусом Христом и Апостолами, а также всеми Праведниками, поклоняющимися Богу в Духе Истины Его Воли. (см. «Воля Бога»)

        Эта «Гора» верных  исполнителей и выразителей Духа Уче­ния Иисуса Христа о созидании  Царства  Божьей Воли  «бу­дет по­став­ле­на во Гла­ву Гор», т.е. ста­нет  духовным «крае­уголь­ным кам­нем» уст­рой­ст­ва нового мира. Истина Воли Божьей возвысится над всеми идеологическими и религиозными «высотами» мира, будет  признана народами и поставлена во главу всех процессов утверждения Царства Воли Божьей на земле, - Царства Мира, Любви и благоденствия. (см «Царство», «Го­ра»)

         «…воз­вы­сит­ся над хол­ма­ми» -мудрость истинного Богопознания возвысится над всеми «высотами» человеческих греховных «достижений», возвыситься над всеми, уже изжившими и изживающими себя его разными лживыми религиозными, философскими, идеологическими и политическими системами. Мудрость Воли Божьей, откроется   для народов величественным явлением   духовного возрождения мира. (см. «Холм»)        

        «...и по­те­кут к ней все на­ро­ды.» - народы, исчерпав   все свои порочные идеи, придут в крайнее греховное состояние, и испытав трагические  последствия совершенных ими беззаконий,  осознают необходимость обратиться к  исполнению Вечных Божьих Законов Жизни, открытых в   Евангельском Учении Иисуса Христа о Воле Божией. (см. «Воля Бога», «Закон»)

 

 

67.   «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. 2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны…» 2Тим.3:1,2

    «…в последние дни наступят времена тяжкие» - Апостол предвидел, что в конце существования греховной системы мира, наступит полная духовная опустошенность народов, их  нечестивое, духовно-мертвое состояние. (см. «Время»)

       Жизнь народов, определяемая сугубо материалистской идеологией, плотскими побуждениями и интересами, лживой религией, различными  губительными идеологиями, принесет тяжкие,  гибельные плоды во всех ее проявлениях.

 

 

68.  «Пре­ж­де все­го знай­те, что в по­след­ние дни явят­ся на­глые ру­га­те­ли, по­сту­паю­щие по соб­ст­вен­ным своим по­хо­тям…» 2Петр.3:3                                                                                            

     Кле­ве­та на ис­тин­ное разумение Священных Писаний и зло­ба на дос­той­ный хри­стиа­ни­на- благочестивый об­раз жизни, еще не бы­ла такой коварной и нескрываемой, как в настоящее  вре­мя. (см. «Писание Священное»)

         «…в последние дни явятся на­глые ру­га­те­ли» - это  находящиеся в духовном невежестве различные религиозные предводители и т.н. богословы, грубо извращающие своим сугубо буквалистским пониманием истинное значение Духа и смысла многих Библейских сказаний, клевещут этим на  Истину Воли Божьей и жизнь Праведников. (см. «Клеветник, Клевета»)

       Это также и  вульгарные безбожники,  атеи­сты, скептики, которые без проникновения в сущность Священного Писания, нагло   высмеивают непонятые ими библейские повествования и иносказания Пророков, Христа и Апостолов.  К таким лжетолкователям относятся псев­до­хри­сти­ан­ские «пас­ты­ри» и их фа­на­тич­но на­стро­ен­ные при­вер­жен­цы, ко­то­рые из-за соб­ст­вен­ных вы­год ложно свидетельствуют на праведников истинной Веры, исполняющих Волю Божью, открытую в Евангельском Учении Иисуса Христа. (см. «Воля Бога», «Безбожник», «Ложь»)

 

 

69.  «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. 20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.» Мар.13:19,20

           «…в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения…»  -   в последние «Дни», т.е. в последнее историческое  время  разрушения греховной системы мира, люди будут чествовать «Скорбь», т.е. будут испытывать горе - ощущать все последствия своих нарушений, извращений Божьих Заповедей.(см. «Скорбь», «Горе», «Заповедь»)

        «И ес­ли бы Господь…не со­кра­ти­л тех дней...» - если бы люди, делавшие злое в очах Владыки Иеговы своим безверием, отвержением, нарушением Его Воли, не опомнились и не остановились в своих беззакониях, предупрежденные, просвещенные Пророками, то все они могли духовно погибнуть в последствиях совершенных ими грехов. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога»)          

       «…но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.» -если бы процесс развития и существования зла был бы долгим, то «не спаслась бы никакая плоть», т.е.  такая мера накопленного зла в мире навредила бы и «избранным», т.е. праведникам. Жестокая система зла могла бы их физически уничтожить. Но по установленным Богом Законам зло не может  продолжаться бесконечно долго, и поэтому его время сокращено последствиями этого зла, которые постигают грешников. («см. «Закон», «Избрание»)

 

70.  «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию...»   Иов.19:25

       Пророк выражением «Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию» символически сообщает о своей твердой вере в действия «Искупителя», т.е. выражает, утверждает свою уверенность в справедливость и истинность воздействия Божиих Заветов, Законов, возрождающих к Жизни Вечной («восставит из праха») людей, живущих в период своей физической жизни праведно, согласно Заповедей Божиих. («см. «Заповедь»)   

        Также изречение «Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию…» можно воспринимать  и в буквальном смысле, как наступление в будущем таких условий, при которых станет возможным восстановление физического тела, расцвета  жизненных сил для тех людей, которые смогли жить согласно Учению Иисуса Христа,  по установленным Богом Законам, приведшим их к духовной и физической Жизни Вечной. (см. «Прах», «Закон»).  

     В настоящее время человечеству пока неизвестны все возможности физических законов, установленных Богом, согласно которых некая неуничтожимая  частица Божья, (духовное и физическое «ДНК» человека заложенное в нем, его геном) вновь восстановит его физическое тело. (см. «Воскресение»)   

 

 

71.  «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым. 4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. 5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, 6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.»   Иуд.1:3-6

        «…и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.» -«Ангелы» здесь - это  те люди, которые недостойно  заняли место  Посланников Божиих, призванных для провозглашения и утверждения Его Истины, но нарушив Божьи Заповеди, так не сохранили достоинство своей  посланнической миссии. (см. «Ангел», «Заповедь»)

       «6…ангелов…оставивших свое жилище…» - сохранение в неприкосновенной чистоте Истины Откровений Божьих Заповедей   и верность служения им, являет духовное достоинство  «Ангелов», - Вестников, Посланников Божьих.

         Те же «Ангелы», т.е. «посланники» Божьи, которые извратили  Божье   Слово в угоду своим плотским интересам, нарушили Божьи Заповеди,    потому потеряли   предназначенное Богом  духовно-посланническое значение   в истории народов. (см. «Жилище»)

        «…Господь…6 со­блю­да­ет в веч­ных узах, под мра­ком...» - «Узы Мрака» символизируют вечное осуждение Словом Бога  людей, находящихся в их собственных узах пороков и греха. Под таким гнетом греха, полностью захватывающего человеческую душу, нет духовной свободы для истинной жизни, достойной Человека. (см. «Грех», «Узы», «Тьма», «Мрак»)

        За­ко­ны Бо­га, ко­то­рые бес­при­стра­ст­ны к лю­бо­му че­ло­ве­ку,  всегда осуждают и на­ка­зы­ва­ют его последствиями их на­ру­ше­ния. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон»)                                                                                                     

       «…ангелов соблюдает…на суд великого дня» -  при наступлении «Дня Суда», т.е. великого исторического периода, когда «…Дух Господень, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия…» (Ис.11:2) явится величественным духовным «Светом просвещения» для всех народов – тогда в этом  Свете Истины откроются все беззаконные  дела народов и их коварных властителей. (см. «Суд», «Истина»)

      Перед Судом Истины предстанут все религиозные заблуждения, их лживые предводители, деструктивные политические системы и их идеологи, представленные в образе «ангелов», находящихся в  «в узах мрака», т.е.  во тьме греховного невежества. Тогда во Свете истинного Боговедения праведники раскроют все фальшивые доктрины, догмы, материалистские, безбожные понятия и нравы – раскроют перед народами все их  «книги», всю тьму их  губительных учений.

      Когда приблизится  «Суд Великого Дня», т.е. период очищения всех народов от грехов неукоснительным исполнением Воли Бога для достижения будущего нового социального устройства мирового сообщества – Царствия Воли Бога   в душе каждого человека и в мире, тогда всё и все будут оценены и обличены Истиной Слова Божьего. (см. «Воля Бога», «Суд»)

        Пророк предсказывает этот великий «День Суда», который «…состоит в том, что Свет пришел в мир…» (Иоан.3:19)

       («И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная Книга раскрыта, которая есть Книга Жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими». Откр.20:12) 

       («…Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».       Деян.17:30,31) 

      («Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого». Ис.11:4)

 

 

72.  «Так говорит Господь: вот, Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих. 2 И пошлю на Вавилон веятелей, и развеют его, и опустошат землю его; ибо в день бедствия нападут на него со всех сторон.» Иер.51:1,2

    «Вавилон» символически представляет мировую греховную систему жизни народов. (см. «Вавилон»)

       «2 И пошлю на Вавилон веятелей, и развеют его, и опустошат землю его; ибо в день бедствия нападут на него со всех сторон.» - в образе «Веятелей» здесь представлены  те различные религиозные, политические нечестивые лидеры мира, которые взаимным противостоянием, разоблачением друг друга будут разрушать своими руками собственную систему порочной жизни. (см. «Нечестивый, Нечистый, Нечестие»)

          («…и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих, опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого.» Агг.2:22)

        «…и развеют его («Вавилон»)…» -  эти бесчестные люди, активно противоборствуя мудрым Божьим Заповедям, живущие по собственным прихотям, внедряя в общество преступные законы, лживые догмы, так «развеивают», т.е. разрушают греховную систему.

      «…и опустошат землю его («Вавилона»)…» - противники Воли Божьей, преследуя праведников, не давая им возможности благотворно влиять на сознание и образ жизни греховно живущих народов, тем самым «опустошают Землю», т.е.  духовно развращают народы, опустошают их  душу. (см. «Земля», «Народ»)

       Эти «Веятели» производят разные лжеучения, идеологи которые искажают сознание народов шовинизмом, патриотизмом, национализмом, которые затем ввергают их в различные противостояния и опустошительные войны. Своим греховным, хищническим отношением к природе они опустошают и жизненные силы «Вавилона», т.е. греховной системы мира, - разоряют ее во всех отношениях.

       «…в день бедствия нападут на него (на «Вавилон») со всех сторон.» -   когда в «Вавилоне», т.е. в мировой греховной системе жизни народов наступит «День бедствия», т.е. период активного проявления последствий нарушений народами Божьих Заповедей, тогда эти «Веятели», - властители,  формирующие уклад жизни народов, «со всех сторон» увидят  трагические результаты своей разрушительной деятельности. (см. «Вавилон»)

        Слово «Веятели» также можно понимать и в положительном значении, как образ тех людей, которые способны отличить добрые деяния народов от злых. Это могут быть  праведники, которые руководствуясь Божьими Заповедями, будут обличать зло «Вавилона», т.е. разоблачать все деяния греховного мира. (см. «Заповедь»,  «Праведник, Праведность»)

 

 

73.  «Господь знает дни непорочных… 19 не бу­дут они по­сты­же­ны во вре­мя лю­тое и во дни го­ло­да бу­дут сы­ты…» Пс.36:18,19  

        Люди,  исполняющие Божию Волю, следующие  Его Заповедям, поступающие «непорочно», - мудро, рассудительно,  праведно  -  не будут постыжены, не будут иметь греховных заблуждений, в каких бы трудных ситуациях они не оказались. Они окажутся правыми и перед Богом и перед людьми. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)       

        «Господь знает дни непорочных...» -  Господь  «знает» все «Дни», т.е. всю жизнь, все мысли и деяния людей «непорочных», т.е. не пораженных греховными пороками, неоскверненных умышленным содеянием греха. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога»)

    Также, Бог - Творец физической жизни каждого человека знает ее продолжительность,  отпущенную ему.

     «…во дни го­ло­да бу­дут сы­ты…» - лю­ди ис­тин­ной Ве­ры, про­све­щен­ные по­зна­ни­ем и исполнением Во­ли Бо­га, все­гда имеют воз­мож­ность знать как раз­ре­шать свои жиз­нен­ные и духовные про­бле­мы да­же в труд­ней­ших ус­ло­ви­ях гре­хов­но­го ми­ра.  Духовно насыщающей Пищей и вер­ным пу­те­во­ди­те­лем в ми­ре бы­ло и есть Сло­во Бо­жье, открытое в Его Заповедях и благовествуемое Патриархами, Пророками, Иисусом Христом,  Его Апостолами, всеми Праведниками. (см. «Слово», «Праведник, Праведность»)

       («Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.» Прит.10:3)   

        «Дни го­ло­да» - это вре­ме­на ду­хов­ной опус­то­шен­но­сти ми­ра, ко­гда на­ро­ды, дви­жи­мые толь­ко плот­ски­ми желаниями, уг­не­тае­мые жестокостями коварных властителей и бе­зыс­ход­ностью, ис­пы­ты­вают го­речь не­раз­ре­шен­ных про­блем.  Это вре­ме­на, ко­гда гре­хов­ный мир свои­ми без­ду­хов­ны­ми сред­ст­ва­ми не на­хо­дит вы­хо­да из соз­да­вае­мых им трагических ту­пи­ков. (см. «День»)

 

«Дни» Творения.

 

      Слова «ут­ро» и «ве­чер» означают  на­ча­ло и кон­ец определенного «Дня», т.е.  состояния и пе­рио­да истории  осуществления Воли Бога, действием Его благодатных Законов.

       На­при­мер: «И был ве­чер, и бы­ло ут­ро: день один.» (Быт.1:5) При­ме­ча­тель­но, что на­ча­ло ка­ж­до­го периода Творения Бога на­чи­на­ет­ся с «ве­че­ра», что ука­зы­ва­ет на ду­хов­ную зна­чи­мость именно та­кой по­сле­до­ва­тель­но­сти на­ча­ла Гос­под­них оп­ре­де­ле­ний «Дня», где вечер отображает начало «рассвета», начало осуществления Предопределения Бога. Здесь «День» и «Свет» - понятия тождественные.                  

        «Дни» творения – понимаются как последовательность Периодов   ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка, как его духовное «Ро­ж­де­ние» и восхождение к Образу и Подобию Бога.                                                                                                                                           

    Эразм Роттердамский последовательность Дней духовного Творения Человека рассматривал так:

      Пер­вое Со­стоя­ние на­чаль­но­го периода   ду­хов­но­го становления Человека в первой главе Книги Бы­тия ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вре­ме­нем «не­оп­ре­де­лен­ным», «пус­тым», «ту­ман­ным», когда Дух Божий еще  не имеет возможности воплотиться в человеке, но «движется по водам». (см. «Дух», «Вода»)

       Вто­рое Со­стоя­ние - ко­гда че­ло­век уже осознает и разделяет то Знание, иду­щее от Бо­га, от то­го побуждения, которое ис­хо­дит только от его пло­ти. Иду­щее от Бо­га - это Бо­же­ст­вен­ная при­ро­да, из­на­чаль­но за­ло­жен­ная в че­ло­ве­ке: его ра­зум, со­весть, во­ля, способность   по­зна­ния   Бо­же­ст­вен­но­го Ми­ра.

         Та­к всё, при­су­щее че­ло­ве­ку «внеш­не­му», «плотскому» от­де­ля­ет­ся от свойственного  че­ло­ве­ку «внут­рен­не­му», жизнь которого, в какой-то мере уже определяется его разумом, совестью и волей.  Сим­во­ли­че­ски это вы­ра­же­но из­ре­че­ни­ем: «…и от­де­лил Бог Свет от тьмы.» (Быт.1:4)

        Третье со­стоя­ние - это дос­ти­же­ние спо­соб­но­сти че­ло­ве­ка в оцен­ке сво­его ду­хов­но­го, нрав­ст­вен­но­го со­стоя­ния и спо­соб­но­сти рас­кая­ния. Но, на­хо­дясь еще в этом пе­рио­де сво­его ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния, че­ло­век в этом со­стоя­нии, по сво­ему «внут­рен­не­му» ес­те­ст­ву (например -со­во­куп­но­сти до­б­рых ка­честв плот­ской на­ту­ры) го­во­рит на­бож­но и пре­дан­но и про­из­во­дит доб­ро и де­ла ми­ло­сер­дия. Но доб­ро это без­жиз­нен­но, ибо он ду­ма­ет, что он тво­рит его сам, и по­это­му, та­кое безду­хов­ное со­стоя­ние че­ло­ве­ка на­зва­но «тра­вою», за­тем тра­вою се­ме­нною, и толь­ко по­том, на­ко­нец его со­стоя­ние бу­дет оп­ре­де­ле­но («на­зва­но Бо­гом») «пло­до­вым де­ре­вом».

        Чет­вер­тое со­стоя­ние (ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка) су­ще­ст­ву­ет, ко­гда че­ло­ве­ка за­тра­ги­ва­ет Лю­бовь и оза­ря­ет Ве­ра. По­это­му те­перь ве­ра и лю­бовь за­све­че­ны во внут­рен­нем Че­ло­ве­ке и на­зы­ва­ют­ся «Све­ти­лом мень­шим» (ра­зум, во­ля, со­весть) для управ­ле­ния его пло­тью (ин­стинк­та­ми, чув­ст­ва­ми), и «Све­ти­лом Боль­шим» (Ис­ти­ной, присутствующий во всем  Божественном Бытии) для управ­ле­ния жизнью че­ло­ве­ка.

        Пя­тое со­стоя­ние духовного становления человека достигается им то­гда, когда он,

опираясь на свой прагматический опыт в этот пятый «День», т.е. период со-творения человека,  производит и  оживотворяет  в себе начатки «живой жизни», оформившиеся в различные  материалистские знания, выраженные в образе «рыб», а также знания не прагматического характера, выраженные в образе «Птиц небесных». (см. «Рыба», «Птица»)

       Духовное состояние таких индивидуумов еще далеко не соответствовало «Образу» и «Подобию» Бога, Его Воле относительно того, каков должен быть Человек. Но в среде их обитания, их потенциальных возможностей, они в тот период представляли уже нечто более духовно-значимое, более совершенное в нравственном развитии в сравнении с предыдущими его состояниями. Такое состояние людей, их духовного развития здесь впервые определено как «Рыбы», «Птицы».

       Шес­тое со­стоя­ние духовного Творения, становления Че­ло­ве­ка осуществляется ко­гда по Ве­ре, и от­сю­да по люб­ви, он вы­ра­жает Ис­ти­ну и де­ла­ет доб­ро, что и на­зы­ва­ет­ся «ду­шою жи­ву­щею». И по­то­му, когда человек начитает дей­ст­во­вать по  Заповедям Бога и Люб­ви - он ста­но­вит­ся ду­хов­ным и уже на­зы­ва­ет­ся (ха­рак­те­ри­зу­ет­ся) в Биб­лии «Об­ра­зом и «По­до­би­ем» Бо­га и «Сы­ном» Его.

      С тех пор его ду­хов­ная жизнь пи­та­ет­ся и на­пол­ня­ет­ся тем, что при­су­ще де­ла­м ми­ло­сер­дия, ко­то­рые на­зва­ны его «пи­щею». Его при­род­ная жизнь (ма­те­ри­аль­ная, плот­ская) под­дер­жи­ва­ет­ся всеми ощущениями, при­су­щими те­лу. От­сю­да борь­ба плоти и Духа до по­ры, ко­гда Божья Лю­бовь нач­нет управ­лять, «цар­ст­во­вать» в че­ло­ве­ке и че­ло­век ста­нет, вслед­ст­вие это­го, Че­ло­ве­ком Не­бес­ным.

      Не все воз­ро­ж­даю­щие­ся дос­ти­га­ют это­го со­стоя­ния, не­ко­то­рые (а ны­не боль­шая часть та­ких) дос­ти­га­ет толь­ко до пер­во­го со­стоя­ния, до второго, третьего... Ред­ко, что­бы дос­ти­га­ли до шес­то­го, и лишь не­мно­гие дос­тиг­нут «Седь­мо­го Дня» – совершенства в праведности.

      Седь­мое со­стоя­ние – это совершенство человека в праведности. Это период «Царствия» Божьей Воли в человеке, когда вся «работа» Божья в нем завершена. (см. «Суб­бо­та», «Цар­ст­во», «Праведник», «Жизнь веч­ная»)

 

 «День» пер­вый.

74.  «В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.» Быт.1:1-5

        За­ко­но­мер­ная по­сле­до­ва­тель­ность Тво­ре­ния Бытия и раз­ви­тие Жиз­ни     во всех ее про­яв­ле­ни­ях осу­ще­ст­в­ля­лась мо­гу­ще­ст­вом Бо­жи­их За­ко­нов, со­глас­но Еди­ной Пре­муд­ро­сти Его изначальных За­мы­слов. 

      «Дни ­тво­ре­ния» - Про­цесс «со­тво­ре­ния» всего Бытия и Человека про­дол­жал­ся «Шесть Дней», не в буквальном их понимании, но на протяжении    мно­гих, не­из­вест­ных че­ло­ве­ку периодов времени.

       («…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.» 2Петр.3:8) 

        Шесть «дней» (эпох, пе­рио­дов, эта­пов, сту­пе­ней раз­ви­тия Бы­тия) оз­на­ча­ют за­ко­но­мер­ное, по­сле­до­ва­тель­ное сотворение материального мира и описание духовного ста­нов­ле­ния, «Ро­ж­де­ния» Че­ло­ве­ка.  Это процесс осуществления   За­мыс­ла Соз­да­те­ля открыть и явить в Человеке Его духовный «Об­раз» и «По­до­бие».

      «В на­ча­ле Бог со­тво­рил Не­бо и Зем­лю» - «В на­ча­ле» было сотворено «Небо», т.е. Премудрость Божьих Замыслов.

      («Господь имел меня (Премудрость) началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони…прежде бытия земли…Я (Премудрость) родилась когда еще Он (Бог) не сотворил ни земли…ни начальных пылинок вселенной…Когда Он уготовлял небеса, я (Премудрость) была там.» ( Прит.8:22-28)

      «В на­ча­ле» пер­во­го «Дня» Тво­ре­ния бы­ла за­ло­же­на ду­хов­ная и ма­те­ри­аль­ная ос­но­ва всего сущего.

       «В на­ча­ле» осу­ще­ст­в­ле­ния Божьего Замысла сотворения Че­ло­ве­ка, были определены духовные и материальные Основы Бытия («Не­бо» и «Зем­ля»).                              

      «Небо» сим­во­ли­зи­ру­ет также внут­рен­нюю, ду­хов­ную сущность истинного Человека: его разум, сознание, совесть и волю, одухотворенные познанием истинного смысла Жизни, согласно Законов Воли Бога. (см. «Не­бо»)

      «Зем­ля» сим­во­ли­зи­ру­ет че­ло­ве­ка до его «ро­ж­де­ния» от познания Ду­ха Истины Божьей Воли -  т.е. человека, имеющего только зем­ную, плот­скую, чув­ст­вен­но-эмо­цио­наль­ную при­ро­ду мыслей и действий. (см. «Зем­ля»)        

      «…зем­ля бы­ла без­вид­на и пус­та…»  - это характеристика, определение состояния че­ло­века до отображения в нем духовного «Об­ра­за» и «По­до­бия» Бо­га, человека, находящегося во тьме бездуховного невежества, в неопределенности и пустоте, без Света познания Ис­ти­ны.

         Люди, в таком еще  бездуховном состоянии, на­званы здесь «землей без­вид­ной и пус­той».

       («…слушай, земля, слова уст моих.» Втор.32:1)

       Та­кой народ опи­сан Пророком: «…народ Мой глуп, не знает Меня: неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют. Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них света.» Иер.4:22-24)

      Употребленное здесь выражение «земля…пус­та» - это ха­рак­те­ри­сти­ка ду­хов­но-нрав­ст­вен­но­го со­стоя­ния «зем­ли», т.е. народов как на­чаль­но­го пе­рио­да  их су­ще­ст­во­ва­ния, когда они пребывали в су­гу­бо плот­ском, твар­ном состоянии, когда в них еще не было никакого осознания и исполнения духовно-нравственных Законов Бога.  

      «…и тьма над безд­ною…» - это «Тьма» доисторического времени Бытия, ее глубина неизвестности, которую невозможно осознать человеку.

      Слово «бездна» понимается, также как «безд­на» жи­вот­ных ин­стинк­тов и стра­стей че­ло­ве­ка, в ко­то­ром еще не бы­ло ни­ка­ко­го ду­хов­но­го «Све­та». Такое духовно-безликое, биологически внешне похожее на человека существо, оп­ре­де­лено как «безд­на» и тем­ный ха­ос. В та­кой, сугубо фи­зио­ло­ги­че­ской сущности че­ло­ве­ка, от­сут­ст­во­ва­ла Жизнь в ее истинном разумении, в выс­шем ее про­яв­ле­нии - осоз­на­нии существования Творца и жизни согласно Его Во­ли.

      «…Дух Божий носился над водою…» -  (см. «Дух», «Бог», раздел «Действия Бога»)

      «И сказал Бог...» -  т.е. Бог вы­ра­зил, изъ­я­вил Свое По­ве­ле­ние. От­крыл Свою Во­лю в це­ле­со­об­раз­ном, со­зи­даю­щем дей­ст­вии Его За­ко­нов.     

       Бог вы­ра­жа­ет Свою Во­лю в Пре­муд­ро­сти всех Его За­ко­нов и в про­яв­лен­ном со­вер­шен­ст­ве их дей­ст­вия.  Соз­да­вая Жизнь со­глас­но Сво­ей Во­ли, Бог из­на­чаль­но оп­ре­де­лил Путь со­зи­да­ния и раз­ви­тия всех тво­ре­ний в их фи­зи­че­ском и ду­хов­ном, ви­ди­мом и не­ви­ди­мом бы­тии. Раз­но­об­ра­зи­ем дей­ст­вий Его За­ко­нов Бог «Ука­зал», или «Со­об­щил» смысл и це­ле­со­об­раз­ность раз­ви­тия и со­зи­да­ния ма­те­ри­аль­ной и ду­хов­ной сущ­но­сти всех Его тво­ре­ний. 

       Вы­ра­же­ние «Ска­зал» применительно к Богу ука­зы­ва­ет не толь­ко на про­дол­жи­тель­ность «ре­чи Бога», но и на дли­тель­ность по­след­ст­вий, про­ис­те­каю­щих из ска­зан­но­го. То, что од­на­ж­ды «ска­зал» Бог, т.е. от­крыл и объ­я­вил Че­ло­ве­ку Свои За­ко­ны и Пре­до­пре­де­ле­ния, которые яв­ля­ют­ся не­из­мен­ны­ми и веч­ны­ми - не­из­беж­но осу­ще­ст­вят­ся. Все «из­ре­чен­ное» Бо­гом обязательно ис­пол­ня­ет­ся в раз­ные пе­рио­ды пред­на­зна­чен­но­го Им вре­ме­ни.

       Бог объ­я­вил Свое На­ме­ре­ние, Свою Во­лю че­ло­ве­ку с не­по­вре­ж­ден­ным, чис­тым ра­зу­мом, спо­соб­но­му вос­при­ни­мать Ис­ти­ну, по­зна­вать тво­ря­щую Пре­муд­рость Его За­ко­нов и воплощать ее в своей жизни.

      Бог «го­во­рит» также и через кра­со­ту и гармонию Сво­их тво­ре­ний, что­бы че­рез «рас­смат­ри­ва­ние» и про­ник­но­ве­ние в их ве­ли­че­ст­вен­ную суть, человек по­зна­ва­л Пре­муд­рость За­ко­нов Жиз­ни, и та­ким об­раз­ом, воспринял, «ус­лы­ша­л» «го­лос» Его по­ве­ле­ний. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

         «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3) - Откровение, познание Жизнеутверждающих Законов Бытия и человеческой жизни явилось для человека Светом к истинной Жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

 Значением этих слов открывается закономерность осознания человеком Премудрости Божьей Воли. Открытие единых духовных Законов Жизни.

        «И увидел Бог свет, что он хорош…»  (Быт.1:4) - Бог, воз­нес­ший Че­ло­ве­ка на вы­со­ты ис­тин­но­го Бо­го­по­зна­ния, от­крыл ему вер­ное ра­зу­ме­ние все­го су­ще­го.  Че­ло­век, на­де­лен­ный этим Бо­же­ст­вен­ным ду­хов­ным ве­де­ни­ем и От­кро­ве­ни­ем, со­зер­цал выс­шую кра­со­ту и гар­мо­нию со­вер­шенств Бы­тия. Толь­ко пе­ред ис­тин­ным Бо­го­ве­де­ни­ем   от­кры­ва­ет­ся   ве­ли­че­ст­вен­ный мир Его бла­го­дат­ных тво­ре­ний.   Оду­хо­тво­рен­ный Бо­гом, про­све­щен­ный Ду­хом Ис­ти­ны, че­ло­век, при­сут­ст­вую­щим в нем Божь­им ду­хом ве­де­ния, во всех тво­ре­ни­ях Бо­га ви­дит выс­шее бла­го – ви­дит, что это «хо­ро­шо».

       («Он (Бог) по­ло­жил око Свое на серд­ца их, что­бы по­ка­зать им ве­ли­чие дел Сво­их…» Сир.17:7)

       «И уви­дел Бог» - в ис­пол­не­нии всех Сво­их За­мы­слов, На­ме­ре­ний и Пре­до­пре­де­ле­ний Бог от­крыл ве­ли­че­ст­вен­ную кра­со­ту Его тво­ре­ний, оп­рав­дал их пред­на­зна­че­ние прак­ти­кой жизни человека в со­вер­шен­ном ее про­яв­ле­нии. Человек, на­де­лен­ный Бо­же­ст­вен­ным ра­зу­мом и ве­де­ни­ем, та­ким об­ра­зом «ви­дит», оце­ни­ва­ет, осоз­на­ет, свое пред­на­зна­че­ние в За­мыс­ле Все­го Су­ще­го. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

          «…что это хо­ро­шо»-   древ­не­ев­рей­ское сло­во «тов» («хо­ро­шо») оз­на­ча­ет гар­мо­нию, по­лез­ность и бла­го­твор­ность соз­дан­но­го Бо­гом и вер­но оце­нен­ного Его Соз­да­ни­ем.

       «…и отделил Бог свет от тьмы...» - Свет Законов разумной, мыслящей, осознанной, творческой Жизни Человека, которыми определяется его духовность, - стал в нем быть отделен от биологических законов плоти, определяющих жизнь животного мира.

        Откровение двух Закономерностей Жизни всего сущего – духовных и биологических Законов Жизни,   явило   двой­ст­вен­но­сть единства про­ти­во­по­лож­но­стей – „Свет” от­де­лен от „Тьмы”. (см. «Свет», «Тьма»)

        Следование Законам истинной Жизни открывает в Человеке духовный «Образ» и «Подобие» Бога.

       Следование только биологическим, тварным законам жизни разрушает духовно-нравственные устои Человека, низводит его до земнородного существа, живущего во «Тьме» инстинктов животного мира.     

 

 

75.   «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.  5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.»  Быт.1:4,5

        «И на­звал Бог свет днем...» - это означает, что Свет Откровения Божественных Законов истинной, духовной Жизни Человека определяется «Днем», т.е. периодом жизни Человека при Свете разумения и исполнения Истины Воли Бога. «Свет», освещающий его жизнь, определяется Богом как со­стоя­ни­е, в ко­то­ром от­сут­ст­ву­ет «Тьма» не­ве­де­ния Ис­ти­ны. «День», здесь - как си­но­ним «Све­та». (см. «Свет», «Тьма»)

         «Днём» названа Жизнь человека, просвещенного  Светом Истины Воли Бога и согласованная с Мудростью Его Законов.

        («…светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы...» Иов. 29:3)

       («Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.» Пс.17:29)      

        («Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.» Иоан.12:46)

      Бог ус­та­но­вил Свои Законы как со­вер­шен­ный Оп­ре­де­ли­тель, Кри­те­рий по­зна­ния Ис­ти­ны, от­кры­ваю­щий Че­ло­ве­ку вер­ное ра­зу­ме­ние су­ще­ст­вую­ще­го во всех его про­яв­ле­ни­ях. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        От­кро­ве­ние За­ко­на Жиз­ни оп­ре­де­ля­ет нрав­ст­вен­ные ка­те­го­рии «До­б­ра» и «Зла», оп­ре­де­ля­ет по­ня­тие «Дня», «Све­та»,  т.е. Истины и по­ня­тие «Но­чи», «Тьмы», т.е. греха и оп­ре­де­ля­ет ис­тин­ную сущ­ность всех ве­щей, про­цес­сов и яв­ле­ний в жизни отдельного человека и всего человечества.

         Познание Истины единых Законов Бога и праведной жизни является «Светом». И человек, открытым ему Божественным ведением, осознает, что Свет Премудрости является величественным, необходимым для него духовным явлением. Таким образом, осуществляется четкое размежевание между тьмою невежества, неопределенностью цели жизни и разумением Премудрости Божьей, цель воплощения Воли Бога. (см. «Свет», «День», «Воля Бога»).

      «День» - это  «Свет» верного разумения Воли Бога.  Поэтому Апостол Павел говорит: «Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не [сыны] ночи, ни тьмы.» (1Фес.5:5).

     Слова  «Ночь», «Тьма»  символизируют полное духовное невежество человека. (см. «Ночь», "Тьма")

      Пророк говорит: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.» (Ис.8:20). Без познания Истины Божьих Законов Жизни - без Его «Света» – человек и народы пребывают в бездне мрака: «И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные…,И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот – горе и мрак, густая тьма…» (Ис.8:21,22).

        «И назвал Бог…тьму ночью» - отсутствие в человеке Света знаний и исполнения Воли Бога определяется Богом как   «тьма»,  «ночь». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Ночь», «Тьма»)

 

 

76.   «…И был ве­чер, и бы­ло ут­ро: день один.»  Быт.1:5 (день пер­вый) –  Биб­лей­ская ха­рак­те­ри­сти­ка ка­ж­до­го    пе­рио­да ис­то­рии, т.е. «Дня» Творения, на­чи­на­ет­ся с «Ве­че­ра» и за­кан­чи­ва­ет­ся «Ут­ром». Та­кое оп­ре­де­ле­ние на­ча­ла и кон­ца от­ра­жа­ет са­му сущ­ность и по­сле­до­ва­тель­ность всякого Раз­ви­тия, от­ра­жа­ет его глав­ную за­ко­но­мер­ность – от тьмы к све­ту, от ма­ло­го к ве­ли­ко­му, от пус­то­ты к содержанию. Преодоление тьмы невежества происходит постепенным осуществлением и ут­вер­жде­нием Истины Божь­их За­ко­нов   и за­кан­чи­ва­ет­ся по­бе­дой «Дня», «Све­та», «Ут­ра».        

        Во второй главе Бытия более развернуто, полно и широко подается процесс духовного созидания Человека. Этот прием системно используется в Библии, когда последующие её главы и книги описывают не новое, а расширяют и увеличивают информацию о предыдущем, подобно тому, как зародыш живого существа в своем развитии поэтапно проявляет то, что ещё неясно существовало в нем в начале. 

       («Светильник», который сияет «в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших…» 2Пет.1:19)

      Основываясь на духовно-образном понимании «Дней Творений», вытекающем из осмысления таких слов Библии, как земля, небо, вода, свет, тьма, животные, зелень и др., можно утверждать, что Земля, как планета, и жизнь на ней, уже были созданы в «Первый День» – в первый период Божьего Творения. Возникновение материи и впоследствии, биологическая жизнь, развивалась по Законам Бога из бездны времен. Мыслящая жизнь еще не была   приготовлена к постижению разумения Божьего Духа («тьма» над «бездной» «неведения»). Но Мудростью Божиих Законов это развитие направлялось к возникновению и познанию духовной сущности Жизни.

         В библейском выражении «День» начинается с «Вечера», так как неопределенность, неразумение и незнание истинного смысла жизни – это всегда состояние духовной «Тьмы», в котором пребывает человек. Исход из такого состояния «тьмы-вечера» начинается с поиска верного разумения жизни, с осознания необходимости просвещения Словом Божьим и духовного пробуждения, пробуждения от сна и мрака. 

      Каждый творческий период духовного становления человека начинается с неопределенности (с «вечера») и, развиваясь в познании, он достигает определенного разумения – «Утра»,  «Дня». (см. «Утро»).

       («Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его…» Ос. 6:3)

        («…доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших…» (т.е. в чувствах и сознании.) 2Пет.1:19).

 

                                                             

«День» второй.

 

 

77.   «И ска­зал Бог: да бу­дет твердь по­сре­ди воды, и да от­де­ля­ет она во­ду от во­ды. 7 И соз­дал Бог твердь, и от­де­лил во­ду, ко­то­рая под твер­дью, от во­ды, ко­то­рая над твер­дью. И ста­ло так. 8 И на­звал Бог твердь не­бом. И был ве­чер и бы­ло ут­ро: день вто­рой.» Быт.1:6-8

         «Вода», «Воды» символически означают различные учения человека,  его идеологии, законы, определенный образ мышления. (см. «Вода»)

         «…твердь по­сре­ди воды и да от­де­ля­ет она во­ду от во­ды…» - «Твердь» здесь – это Твердыня Премудрости Вечных Божьих Законов Жизни, которые поставлены как разделитель одних Законов («Вод») от «других». (см. «Вода», «Твердь, Твердыня»)

         «…и от­де­лил во­ду, ко­то­рая под твер­дью, от во­ды, ко­то­рая над твер­дью...» - множество и разнообразие бездуховных человеческих учений, понятий, нравов и за­ко­нов, не утверждающихся на Мудрости Божьих Законов истинной Жизни – это «Во­ды под ­Твердью». (см. «Твердь, Твердыня»)

          Учения истинной Жизни, утверждающиеся на Твердыне Воли Бога, выраженной и открытой в Премудрости Его Законов, в Десяти Заповедях – это «Во­ды Не­бес­ные», основывающиеся «на Тверди».           

         «…во­ды над твер­дью…» -  это  Законы, Установления Воли Бога - твер­дое духовное Ос­но­ва­ни­е, ко­то­рое от­де­ля­ет Доб­ро от зла, Правду от заблуждений. 

        В Священном Писании «водою» названы разнообразные учения, идеологии, науки.   Правдивые, истинные учения, созидающие Человека, утверждаются на Вечных Божьих Законах.

        «…воды» под твердью» - это бездуховные, прагматические учения человека,  не способные привести его  к отражению в нем духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Вода»)

        Идеологии, учения земного,  материалистского характера - это собрание разных направлений бездуховных мировоззренческих систем, не достигших истинного познания, которые находятся под «Твердью» – т.е. не утверждаются на Божественных Законах Жизни. Все они,  образным определением Апостола Павла, являются «духами злобы поднебесной», которые управляют«…мироправителями тьмы века сего.» (Ефес.6:12).

        «И назвал Бог твердь небом» -   Законы Бога, которые определяют и   разграничивают Добро и зло, имеют свойства духовной Высоты и Полноты Совершенства. (см. «Небо»)   

         Второй период духовного становления Человека начинается с того, что «Свет» Господней Истины с его принятием, утверждается в человеке как вечные, духовные Законы Жизни. Они являются нерушимой Основой, «Твердью» Воли Божьей. Полнота Воли Всевышнего явилась духовным Критерием и Определителем Истины.

        «Небом» названы духовные Высоты Премудрости Божьих Замыслов и Предопределений, Истина Его Воли. (см. «Воля Бога»)     

          Заповеди Божьи – это Твердыня, Мерило и Водораздел, который разделяет разные учения, знания, идеологии. Они являются  духовным Критерием оценки достоверности человеческих знаний и их жизненной духовно-моральной ценности. (см. «Заповедь»)

      Человеческие знания, методы воплощения их в жизнь, которые не утверждаются на Тверди Божьей Воли, находятся за пределами Истины, имеют исключительно  материалистский характер  и поэтому разрушительны.

        Все, что основывается и утверждается на Премудрости вечных жизнеутверждающих Законов Божьих, на благодати Его Истины, является Твердью Воли Божьей, названной Небом. (см. «Твердь, Твердыня»,  «Небо, Небеса»)

 

 

 «ДЕНЬ» тре­тий.

 

78.  «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. 12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо. 13 И был вечер, и было утро: день третий.» Быт.1:9-13

       Развитие практического опыта и познания закономерностей материального мира принесло человечеству разные знания с разным уровнем соответствия истинному разумению существующего Бытия, созданного Творцом. Все они основываются на материалистском чувственном созерцании и восприятии существующего.

         («…потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно. Но и они неизвинительны: если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследывать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?» Прем. Сол.13:7-9)

        Все эти «Воды», т.е. знания народов, не достигли познания  Божественных Законов Жизни. И поэтому, будучи «Поднебесными», то есть неосвещенными и не одухотворенными Истиною, они явили разные направления знаний, собранных в различные системы учений бездуховного характера, образно названные «Морями». (см. «Море»)

       «…да со­бе­рет­ся во­да, ко­то­рая под не­бом, в од­но ме­сто. И да явит­ся су­ша...» - Богом определена Закономерность, согласно которой все материалистские воззрения, прагматические познания, не утвержденные на Истине Воли Бога, «собрались в одно место», - т.е. все они одного «земнородного» характера, одной идео­ло­ги­че­ской общ­но­сти, объединенные лишь тварными, плотскими интересами.

        «…и да явит­ся су­ша…» - Богом была установлена Закономерность, согласно которой жизнь народов, в их бездуховном существовании и со всеми их заблуждениями («Морями»), определилась как безжизненная «Суша». (см. «Суша»)

      «И на­звал Бог су­шу – зем­лею…» -  «Суша»- это  символ бездуховного состояния народов, не имеющих познания   Воли Бога, т.е. духовной «Воды».  (см.  «Зем­ля», «Народ»)

        «…а со­б­ра­ние вод на­звал мо­ря­ми» - множество различных и обширных знаний материалистского характера («Воды под Небом») названы «Морями». (см. «Мо­ре»)

         «…да про­из­ра­стит зем­ля зе­лень, тра­ву…и де­ре­во пло­до­ви­тое» -    Че­ло­ве­ку для развития его духовности в «пи­щу» бы­ла да­на «зе­лень, сеющую семя» - т.е. открывалась возможность извлекать из прагматической жизни и использовать наработанный начальный некий позитивный опыт.

         «Пи­ща» же людей со скотскими, звериными наклонностями  – это пока бесплодная «зелень», т.е. период, когда народы мыслят и живут еще только лишь сугубо плотскими потребностями и побуждениями. (см. «Пи­ща», «Тра­ва», «Де­ре­во», «Плод»)

          В кон­це третье­го «Дня» – пе­рио­да, народы, еще не имеющие духовного «Образа» и «Подобия» Бога (т.е. «Зем­ля»), уже обрели начальный, примитивный («зелень») опыт сво­их нравственных взаимоотношений. И луч­шие «пло­ды» их имеют свое продолжение в их развитии.

        «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее плод по роду своему, в котором семя его на земле. И стало так.»  Быт.1:11     - Народы («Земля»), находящиеся на третьем этапе своего духовного развития («День Третий»), систематизируют, осуществляют на практике все разнообразие знаний, прикладных наук и идеологий (см. «Трава», «Дерево»).

          Все они приносят свои «плоды» по «роду их». От простейших («Зелень»), примитивных проявлений земной жизни человека, до более сложных, относительно уровня их сущности. (см. «Дерево»).

     Это закономерные процессы развития человека: от земного, плотского, душевного его состояния, до интеллектуального, мировоззренческого уровня, который открывает человеку возможности познания высшей духовной сущности жизни, согласно Божьей Волей.  

       («По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.» Мф. 7:16,17).

 

«ДЕНЬ» чет­вер­тый.

 

       В четвертый «День», т.е. исторический период  духовного становления Человека, Богом были

предопределены духовно-нравственные «Светила», т.е.  заложены  духовные Основы для развития в человеке нравственной и духовной жизни.

       Бог дал Откровение полноты Своей Воли («Светило Большее»), впоследствии переданное в Евангельском Учении Иисуса Христа, «чтобы светить на землю», т.е. Духом Истины просвещать духовное становление народов.

 

 79.  «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.» Быт.1:14-19

       На вечных твердынях Премудрости Божьих Законов Жизни явились духовные «Светила» для отделения «Дня» Правды Божьей от тьмы невежества и беззакония, чтобы духовным Светом Истины Воли Божьей ознаменовывать, отметить и «осветить» все периоды духовного развития народов, открыть все процессы и явления, которые происходят в народах. (см. «Воля Бога»)      

        «…да бу­дут све­ти­ла на твер­ди не­бес­ной, для ос­ве­ще­ния зем­ли…» - «Светила» — символизируют выразители «Твердыни» Божьей Воли, Его Заповедей и Его «Церкви», которая должна духовно просвещать Светом Правды жизнь народов, «для освещения земли».  (см. «Земля», «Твердь»)

         «…и создал Бог светила…для от­де­ле­ния дня от но­чи...» - только Законы Бога верно определяют, разделяют «День» и «Ночь», т.е.  Добро и зло. (см.  «Бог»,  раздел «Действия Бога»,   «Ночь»)

         «…и создал Бог светила для знамений и времен, и дней, и годов...» - Бог создал Законы для верного определения всех явлений, которые будут происходить в истории человечества. (см.  «Закон») 

        «16 И создал Бог два све­ти­ла ве­ли­кие» - это Воля Бога, выраженная в Его Слове для возможности становления  Истинного Человека (образного «Собрания» Праведников), отражающих в своей жизни духовный «Образ» и «Подобие» Бога.

Только эти два «Светила» управляют обществом, отделяют, определяют понятие Добра и зла, «Света» и «Тьмы». (см. «Число 2»)

         «…и создал Бог све­ти­ло боль­шее, для управ­ле­ния днем…» -    Бог дал Откровение полноты Своей Воли («Светило Большее»), впоследствии переданное в Евангельском Учении Иисуса Христа, «что­бы све­тить на зем­лю», т.е. Духом Истины просвещать народы.     

        «…создал Бог све­ти­ло мень­шее, для управ­ле­ния но­чью, и звез­ды…»  -    на твердынях Истины Воли Бога создается Церковь («Светило Меньшее») – Собрание верных свидетелей Истины Слова Господа («Звезды»), своей праведной жизнью отражающих, несущих Свет Истины во тьму греховно живущих народов.       

        «Светило меньшее» – «Луна», отражая свет «Солнца», освещает «Тьму Ночи».

         «Церковь» –  это Собрание людей праведной жизни, свидетельствуя «Свет» Учения Иисуса Христа, освещает тьму невежества, беззакония и греха.  (см. «Церковь») 

       Собрание Праведников, верным свидетельством Истины Воли Божьей отражает полноту ее Света в духовной темноте народов земли («светило меньшее», «луна» и «звезды» для управления «ночью»).           

       Свидетельство «Церкви» «…есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.» (Прем. 7:26)

         «…Звезды» – это символ людей, носителей «Света» Премудрости Божьей - Патриархи, Пророки, Апостолы, Праведники.    

       («И разумные будут сиять, как светила на тверди, (утверждающиеся на твердынях Воли Бога) и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.» Дан.12:3)

       («И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших…» 2Пет.1:19)

       («…чтобы вам быть не укоризненными и чистыми, чадами Божьими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире…» Фил. 2:15)

 

 

80.   «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей.» Быт.1:24

        «…да произведет зем­ля…скотов, и гадов и зверей» -  т.е. в людях еще не имею­щих духовного «Об­раза» и «По­до­бия» Бо­га, из «Земли», т.е. из практического  опыта жизни народов, фор­ми­руются разнообразные свойства  их характера, вы­ра­жен­ные в образе разных животных - «ско­тов», «га­дов» и «зве­рей». (см. «Скот», «Зверь»)

 

 

«ДЕНЬ» пя­тый

 

 

81.   «И ска­зал Бог: да про­из­ве­дет во­да пре­смы­каю­щих­ся, ду­шу жи­вую; и пти­цы да по­ле­тят над зем­лею, по твер­ди не­бес­ной. 21 И со­тво­рил Бог рыб боль­ших и вся­кую ду­шу жи­вот­ных пре­смы­каю­щих­ся, ко­то­рых про­из­ве­ла во­да, по ро­ду их, и вся­кую пти­цу пер­на­тую по ро­ду ее…22 И бла­го­сло­вил их Бог го­во­ря: пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь, и на­пол­няй­те во­ды в мо­рях, и пти­цы да раз­мно­жа­ют­ся на зем­ле.23И был ве­чер, и бы­ло ут­ро: день пя­тый.» Быт.1:20-23

        «…да про­из­ве­дет во­да пре­смы­каю­щих­ся…» - установленные Богом Законы становления человека, познания им практического опыта жизни, предполагали  тесное соприкосновение  с его потребностями, служение  интересам плоти.

        «…да про­из­ве­дет во­да…душу живую» - «Вода», как определенная мера познания, идеология, «производит», «рождает»  «душу живую», т.е. в определенной мере одухотворенную деятельную жизнь. Существовавшая  до того времени  биологическая жизнь человека не была «живой», т.е. человек не был одухотворен жизнеспособным  Началом - Духом Воли Божьей. До того времени душевные, телесные качества человека были похожи на чувства животных. Эти душевные свойства переданы образами разных «животных». Но, с этого времени восприятие человеком Воли Бога стало готовым «произвести», совершить воплощение Воли Бога в его жизнь.

       «…пти­цы да по­ле­тят над землей, по твер­ди не­бес­ной» - «Вода», как отдельные познания человека  «…через рассматривание творений» производит деятельность, устремленную к высотам духовности, к постижению высших ее Откровений. Это стремление людей («птицы да полетят») к более возвышенному познанию окружающего им мира. (см. «Птица»)

       («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…» Рим.1:20) 

      «И со­тво­рил Бог рыб боль­ших…» - произошло уже становление различных духовно не возросших до познания и  воплощения Истины Божьих Заповедей  различных «Рыб», т.е. идеологий которые, произвели са­мых круп­ных выразителей материализма. (см. «Рыба») 

       Божьими Закономерностями развитие глубин разнообразных знаний земного характера рождает великих авторитетов в различных учениях и идеологиях, образно названных «Большими Рыбами», которые определяют образ мышления народов и их культуру.

       В про­цес­се ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка, до осоз­на­ния и во­пло­ще­ния им и в нем выс­ших ду­хов­ных начал, вплоть до шес­то­го «Дня Творения», он ос­та­вал­ся на уров­не мыш­ле­ния, ограниченном только плотскими потребностями, и на уровне по­ве­де­ния, во многом соответствующему миру жи­вот­ных.

        Толь­ко в кон­це шестого пе­рио­да че­ло­век своим мышлением и образом жизни стал прин­ци­пи­аль­но от­ли­чать­ся от сугубо животного образа жизни и приобрел образ истинного Человека.  

       «…сотворил…ду­шу жи­вот­ных пре­смы­каю­щих­ся, ко­то­рых про­из­ве­ла во­да...» -  «Вода», т.е. различные идеологии, учения сугубо прагматической цивилизации производят уже активную, «живую» деятельность  всевозможной направленности и характера. (см. «Вода»)

         Разнообразные научные поиски, идеологические направления и их интенсивное внедрение в практическую жизнь рождают идеологов-«пресмыкающихся», т.е.   людей, с приземленным характером, бездуховным, материалистским образом мышления.

       «…пти­цы да раз­мно­жа­ют­ся на зем­ле.» - интеллектуальные поиски истинной сущности Жизни поднимают разумение человека на новый уровень, опирающийся на высшие духовные принципы, отображенные в образе «Птиц Небесных». (см. «Птица», «Человек)

 

 

82.   «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.» Быт.2:4-6

         Образное выражение «…не было человека для возделывания земли...» означает, что духовное становление Человека еще не было завершено, человек не приобрел еще «Образ» и «Подобие» Бога, не отображал в себе все духовные качества, которые хотел видеть в Своем создании его Творец.

         «…пар поднимался с земли и орошал все лице земли…» – «Пар» («Вода»), - это  знания, возникающие, полученные человеком из накопления только практического положительного и отрицательного опыта. Знания, соответствующие этому опыту, составляли определенные учения и идеологии. Все они были сугубо бездуховного, материального содержания и сущности, «Паром» и «Водой» под «Небом», т.е. созданные человеком, еще не достигшим  высот полноты познания Истины Божьей Воли.   Ими жили и руководствовались все народы («орошал все лице земли»). Так происходило даль­ней­шее осуществление за­ло­жен­ных Богом уст­рем­ле­ний че­ло­ве­ка к его духовному ста­нов­ле­нию и будущему об­ре­те­нию им «Об­раза» и «По­до­бия» сво­его Твор­ца.

     Че­ло­ве­к «создавался» его восхождением к постижению Божественной Мудрости, открывающейся ему во всем величии, красоте и гармонии окружающих его Божиих творений. Через созерцание величественной целесообразности и мудрости всего сущего, Бог постепенно, «День» от «Дня» открывал человеку Свою Волю.

 

«День» шестой.

  

     В шестом периоде Творения Премудростью Божьих Законов осуществляется развитие всех характерностей, как плотской природы человека («пресмыкающиеся», «звери»), так и развитие духовного его становления. Человеку, наделенному разумом, волей и творчеством, дается уникальная возможность выбора - жить по Божественным Законам Жизни, и подняться к духовном «Образу» и «Подобию» Бога или жить по законам плоти и тления: быть самолюбивым, надменным, гордым безбожником, богохульником, жестоким ненавистником, предателем, быть рабом похотей, что приводит к гневу, вражде, ненависти, убийству («звери»). (2.Тим.3:1-6; Гал.5:19-21)

 

83.   «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. 25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. 26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. 29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; 30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. 31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.» Быт.1:24-31

        «…сотворим человека по об­ра­зу На­ше­му и по по­до­бию На­ше­му» - этими словами Бог обращается к совести и разуму человека, чтобы совместно с ним, наделенным свободной волей и творческими способностями, через добровольное исполнение человеком Его Законов, сотворить   в нем Свой совершенный духовный «Образ» и «Подобие».      Без воли человека и без осознанного им принятия Воли Творца, Бог Сам не творит в нем Свой «Образ» и «Подобие». (см. «Бог», «Человек»)

       «И со­тво­рил Бог че­ло­ве­ка по Об­ра­зу Сво­ему, по об­ра­зу Бо­жию» - в конце шестого периода Творения Человека все процессы его духовного становления были завершены.

     Отдельная общность людей в своем духовном развитии возросла, поднялась на уровень осознания Мудрости Воли Творца. Это духовное начало – осознание высшего предназначения Человека стать духовным «Образом» Божьим, воспринималось как «Голос» Бога, как Его обращение и призыв к воплощению в жизнь истинного её смысла и предназначения. «Образ» Бога-Творца открылся Им в Премудрости Его Благой Воли – создать духовно совершенного Человека, чтобы Его разум, волю и творчество полностью объединить с познанной Мудростью Воли Божьей, и, таким образом, совместно с Богом сотворить в себе совершенного Человека, по открытому ему Богом Его духовному «Образу» и «Подобию». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Образ Бога, Человека, Зверя»)

       («Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» - говорит Апостол Иаков. (чит. Иак.1:18).

        («…То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.» 2Пет.1:5-7).

       («Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.» Гал.5:22,23)

         Такие «Плоды Веры» Бог благословляет в человеке, чтобы преумножая, распространять их и «наполнять» ими Землю («плодитесь и размножайтесь»). Таким образом, осуществится одухотворение земной природы Человека, обуздание его земных, душевных начал Духом Премудрости Воли Божьей и торжество Царства Святости, Мира и Любви на Земле.

 

84.  «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7

         «…из праха земного…» - человек, взятый из «праха земного» - это человек, созданный, водимый и живущий тленными, плотскими побуждениями. (см. «Прах»)

        «Господь Бог…вдунул в лице его дыхание жизни…» - «жизнь» здесь не только простая форма биологического существования человека, но Жизнь высшего порядка, имеющая «духовное дыхание», т.е. способность к саморазвитию, творчеству. (см. «Жизнь, Жизнь Вечная»)

         Бог, осуществляя

 Свои Предопределения, Законы, создал истинный образ Человека, сформировал его сущность, придал ему  духовно-нравственное «Лицо». (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Лицо»)

         «…и стал человек душею живою» - т.е. человек духовно возмужал, приобрел способность и возможность активно участвовать в духовном «возделывании» мира. Человек только тогда «стал», живою «душою», когда он, следованием Божьему Слову, обрел истинную Жизнь, т.е. принял в себя «Дыхание Жизни». (см. «Человек», «Душа»)

       Слово «стал» предполагает «становление», как процесс духовного свойства. Это результат «возделывания», «произрастания», совершенствования, «рождения» из человека плотского,  Человека одухотворенного познанием и воплощением им Божьих Заповедей. (см. «Заповедь»)

      По переводу Торы: «И образовал Бог всесильный человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни и стал человек существом живым».

 

 

 

85.   «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.»  Быт.2:15   

        Слово «возделывать» означает, что человек должен  разумной творческой деятельностью поддерживать совершенство и гармонию окружающего мира.

        Слово«…хранить…» означает сохранять в первозданном состоянии все созданное Богом.

        Человеку необходимо также беречь свой разум, чистоту его совести и всех его чувств, сущность и целостность своего естества в гармонии с величием красоты окружающего мира.

 

 

86.   «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.» Быт.1:28 

         Образное выражение «…плодитесь и размножайтесь…» означает Повеление Бога «плодить», «размножать», распространять, населять, наполнять Землю жизнью праведных людей, рожденных и воспитанных в благодатном Духе Истины – в Духе Премудрости Божьих Законов Жизни, чтобы утверждать Царство Воли Бога и в последующих поколениях. Рождение и воспитание истинного Человека должно осуществляться в Духе Божественной Мудрости, Любви и Мира.

           Слово «Владычествовать» означает  господствовать над всеми чувственными, эмоциональными проявлениями своего характера, т.е. владеть и управлять собою. Человек должен осознавать и  давать   характеристику и оценку всем тварным началам своей плотской природы. Подчинить свою плоть Законам Воли Бога и управлять всем разнообразием своего естества.   Свою жизнь и жизнь окружающих преобразовывать Премудростью Воли Творца, осуществлять Истину Царства Божьего в сознании и жизни людей на Земле и в Вечности.

          «…благословил их Бог, и сказал…и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» - Бог завещает Человеку покорять праведной жизнью и господствовать силой Его Истины над теми людьми, которые не достигли духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Рыба», «Птица», «Животное»)

 

 

 

«ДЕНЬ» седь­мой

 

 

87.   «И со­вер­шил Бог к седь­мо­му дню де­ла Свои, ко­то­рые Он де­лал, и по­чил в день седь­мый от всех дел Сво­их, ко­то­рые де­лал. 3. И бла­го­сло­вил Бог седь­мой день, и ос­вя­тил его, ибо в оный по­чил от всех дел Сво­их, ко­то­рые Бог тво­рил и со­зи­дал.»  Быт.2:2,3

        «И со­вер­шил Бог к седь­мо­му дню де­ла Свои…» -  к седь­мо­му пе­рио­ду истории Творения Человека все Закономерности Божественных духовных созидательных процессов     бы­ли за­вер­ше­ны. Совершилась полнота ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка. (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога»,   «Чис­ло 7»)

         «И по­чил в день седь­мой от всех дел Сво­их…» - т.е. Бог при­вел все в пол­ную гар­мо­нию и со­вер­шен­ст­во, в со­гла­сие со Сво­ей Во­лей, Замыслом, Об­ра­зом и Подобием. Осуществил и утвердил в Человеке гар­мо­нию, духовного и   телесного начала. Привел человека в полное умиротворенное состояние, соединил, уравновесил «земное» и «небесное» в человеке. Воля человека осознанно, осмысленно объединилась в согласии с Волей Бога (см. «Бог», раздел «Дей­ст­вия Бо­га»)

         «3 И бла­го­сло­вил Бог седь­мой день, и ос­вя­тил его…» - жизнь Человека, соответствующая Премудрости изначальных Замыслов Бога, явилась Венцом всех Его творений, осуществлением в человеке Царства Праведности, Мира и благоденствия – величайшего Блага, данного Богом всем последующим поколениям. (см. «Бла­го­сло­ве­ние»)

       Все периоды духовного становления Человека и завершение его «отделения» от тварного состояния Бог определил для него как Духовную Святыню. (см. «Освящение», «Свя­ты­ня»)

       Вершиной, славой и утверждением в человеке полноты всех Законов Бога («седь­мо­го дня») явился Че­ло­век, создан­ный по духовному «Об­ра­зу» и «Подобию» Бо­га. (см. «Человек»)

         Седьмой «День» – это период духовного становления и  совершенства человечества, когда человек и общество было приведено к согласию с Волей Божьей. Это Царство в человеке Праведности, Мира, Любви и Радости в Святом Духе Истины, открытой человеку. Премудростью исконных Божьих Предопределений, заложенных в Закономерностях Бытия,  все приведено к высшему состоянию: «…когда полагал (Господь) основания земли: тогда я (Премудрость) была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.» (Прит.8:29-31).

         По переводам лексиконов Дж. Стронга– «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

И наделил особым Благом Седьмой Период Завершения и Покоя своих Дел, и определил ему Проявлять (совершенную) Святость, быть Посвященным, Святить и Освящать, ибо в этот Период закончилось Расчищение и Умножение, (Утучнение) (совместное) Со-творение,  Созидание Его Дел.