(см. "УТРО", "ВОСХОД", "РАССВЕТ", "ВОСТОК" )
Содержание:
1. Ос.6:3 («познать Господа; как утренняя заря – явление Его...»)
2. П.Песней.6:1,2,10 («блистающий как заря, прекрасная, как луна светлая, как солнце, грозная как полки со знаменами»)
3. Ис.58:1,6-8 («тогда откроется как заря свет твой («народ Мой и дом Иаковлев»)
4. Быт.19:15 («когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота»)
5. Быт.32:24-28 («и боролся Некто с ним (с Иаковом) до появления зари», «и сказал отпусти меня ибо взошла заря»)
6. Ис.14:12-13 («Как упал ты с неба, денница, сын зари!»)
7. Иоиль2:1,2 («как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный»)
«Заря» - это символ восхождения духовного Света Истины Воли Бога, возрождения, зарождения в сознании человека истинного познания и исполнения Божьих Заповедей, Учения Иисуса Христа.
«Заря» - это символ появления нового образа мышления и жизни человека, «пришествия» к народам осознания благовестия праведников о необходимости исполнения Воли Бога.
«Заря» - это начало установления Царствия Божьей Воли в человеке и в народах после долгой «Ночи» их греховной истории.
1. «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю'.» Ос.6:3
«…познать Господа...» - «познать Господа» означает ощутить приближение, наступление «Зари», восхода, рассвета «Дня Господня», т.е. правильно уразуметь Волю Божью, воплощать в свою жизнь Мудрость Слова Священного Писания Пророков и Учения Иисуса Христа. (см. «Господь», «Воля Бога, Воля Человека», «Писание Священное», «Познание»)
«…как утренняя заря - явление Его» - «Утренняя Заря» - это символ осознания необходимости и стремление человека к познанию духовного Света Воли Божьей и его «Восход», духовный подъем к ее исполнению. (см. «Утро», «День»)
Обращение человека к Богу исполнением Его Воли - это «Явление» Бога человеку. (см. «Явление», «Пришествие»)
2. «Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин? куда обратился возлюбленный твой? мы поищем его с тобою'. 2 Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии…10 Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» Песня Песней 6:1,2,10
Книга Песни Песней - это образно-поэтическое описание Давидом отношений Бога к Его «Церкви», а также характеристики духовного Собрания Праведников. (см. «Бог», «Давид», «Церковь»)
В образе «Зари» здесь изображена «Церковь» Божья, потому что Праведники «блистают», «сияют» истинными познанием Воли Божьей и праведной жизнью среди «Ночи» духовного неведения народами разнообразного Блага от исполнения Божьих Заповедей. (см. «Заповедь»)
Духовный «Свет» благовествуемой праведниками Воли Божьей, как «Заря», от века в век восходит, приближается в сознание многих людей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Свет»)
(«Тогда откроется, как заря, свет твой…и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.» Ис.58:8)
3. «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его…6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; 7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. 8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.» Ис.58:1,6-8
«Тогда откроется, как заря, свет твой («народ Мой, Дом Иаковлев»), и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.» - когда «Народ Божий», «Дом Иаковлев», т.е. народ, желающий служить Богу, исполняя Божьи Заповеди, совершит истинный «Пост», т.е. удалит потребление различной духовно-нечистой «Пищи», исключит из своего мировоззрения «Оковы Неправды» лжеучений, освободится от «Уз Ярма» греха, «отпустит на свободу» свои чувства, интеллектуальные и физические силы для того, чтобы они служили не греховным запросам плоти, но духовному возрастанию, тогда он духовно «исцелится» и его благочестивая жизнь откроет перед всеми народами Правду Воли Божией, явит как «Зарю» - «Свет» его праведности. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь», «Народ», «Дом», «Пост», «Узы, «Ярмо», «Правда», «Свет», «Исцеление»)
Тогда «Слава Господня» будет сопровождать этот народ, - он будет ощущать все милости Божьи, благо, получаемое при исполнения Его Воли, испытает благодатность действия Его Законов, и все народы будут учиться от него праведности. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Закон», «Слава»)
4. «Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.» Быт.19:15
Это историческое событие послужило основой для передачи духовного смысла повествования о праведнике Лоте и его ближних. (см. «Лот», «Праведник, Праведность»)
«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота...» - когда «взошла Заря», т.е. когда в разуме Лота произошло осознание того, что ему необходимо избавляться от окружения греховного общества, в котором он находился, тогда «Ангелы», т.е. Посланники Бога, Праведники, владеющие духовным предвидением, знаниями Мудрости Слова Божьих Заветов, начали «торопить» Лота, т.е. способствовать его духовному очищению, избавлению от заблуждений и окончательному выходу из греховной среды («чтобы не погибнуть тебе.») окружающей его жизни. (см. «Завет», «Ангел», «Посланник», «Погибель», «Избавление»)
5. «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; 25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. 26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. 27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. 28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.» Быт.32:24-28
Иаков (наименован Богом именем «Израиль») - это родоначальник новой общности людей истинной Веры, которых он, своей проповедью Истины Воли Божьей освободил от языческого влияния. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Иаков», «Израиль, Израильтянин»)
«24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари…» - когда Иаков остался наедине в глубоком размышлении о своем духовном призвании, тогда в его сознании Дух пророческого Откровения Воли Божией, выраженный здесь в образе «Некто», боролся против проявления в нем греховных плотских побуждений, против прежнего образа жизни, против неверного разумения Воли Божьей, Его Заветов. (см. «Завет»)
«…до появления зари…», т.е. до начала великой духовной миссии, к которой был призван Иаков, в нем произошла внутренняя духовная борьба, которая продолжалась до полного его озарения Светом изначальных пророческих Откровений о его Божественном призвании. (см. «Свет», «Призвание, Избрание»)
«25…Некто…увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.» - «Некто», т.е. неведомый Иакову Дух Слова Божьего, не смог переубедить Иакова в его неправомыслии. (см. «Дух», «Слово»)
«Бедро» Иакова - это основание мировоззрения Иакова, которое вследствие его противостояния Истине Воли Божьей, - Его Вестнику, Посланнику, было «повреждено», т.е. изменено, отвергнуто, так как он осознал ошибочность и поражение всех своих еще неистинных восприятий Слова Божьего, от которых еще полностью не было освобождено его мышление. (см. «Вестник», «Посланник», «Бедро», «Истина»)
«26 И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря.» - «Голос» Божий, т.е. внутренний голос Разума, открыл Иакову, что борьба прекращена, – закончена победой Духа и Света Откровения Воли Бога о его духовной миссии, который, как «Заря», уже «взошел», возник, появился в сознании Иакова. (см. «Голос», «Откровение»)
«Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» - обуреваемый ревностью служить великому делу, Иаков стремится твердо убедиться в своем призвании и для этого желает оставаться и пребывать в этом возвышенном состоянии присутствия благодатного Духа Божьих пророческих Откровений, чтобы получить благословение в своем духовном утверждении. (см. «Откровение»)
«27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков» - пребывая в состоянии духовного озарения, Иаков полностью осознавал сущность своего «имени», т.е. открыл перед Богом подлинный характер своей личности. (см. «Имя»)
«28 И сказал: «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» - «отныне», т.е. с того времени, когда познанием Духа Божьей Воли были преодолены все внутренние противоречия и так произошло преображение его мировоззрения, на Иакова, озаренного Духом Божиих Пророчеств, возлагается ответственная просветительная миссия – с новым именем «Израиль» одолевать языческий, плотский образ жизни народов и обращать их в истинную Веру. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Иаков», «Израиль, Израильтянин», «Преображение»)
6. «Как упал ты с неба, денница, сын зари ! разбился о землю, попиравший народы. 13А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера…» Ис.14:12,13
Слово «денница» в переводе - «яркая звезда», «утренняя заря».
«Денница», «Сын Зари» - это образ восходящего «Света» праведности в «Сыне» Божьем, - в совершенном Человеке, созданном по духовному «Образу» и «Подобию» Бога. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога», «Сын»)
«Сын Зари…» - это символ Человека, который был духовно рожден от познания «Зари» Божественных Откровений «Образа» и «Подобия» Божьего, отражающего духовные проявления Бога-Отца. (см. «Сын»)
Человек был изначально духовно «рожден» от познания им восходящего Света Премудрости Замыслов Божиих, чтобы в нем отображался возвышенный духовный «Образ» Творца. (см. «Рождение», «Человек»)
Но он «вкусил» от «Дерева познания Добра и Зла», т. е. преступив Волю Божью, пошел по пути материалистических устремлений и угождения греховным запросам плоти. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Дерево», «Добро», «Зло»)
«Как упал ты с неба…сын зари !...Разбился о землю...» - каждому человеку и всему человечеству необходимо исследовать и осознать каким образом, вследствие каких причин «Сын Зари», - этот духовно совершенный Человек, потерял ту «Небесную» высоту своей духовности, на которую он был изначально «поставлен», возведен Богом. (см. «Человек», «Небо, Небеса»)
Духовно совершенный Человек «упал», «разбился» о «Землю», т.е. нарушением, извращением Заветов, Заповедей Бога был порабощен угождением бездуховным, низменным, сугубо «земным» интересам плоти, впал в порабощение своими плотскими чрезмерными запросами, которые он уже не мог решать праведным, безгрешным образом, но разрешал, отказавшись от руководства Заповедями Бога. Таким образом, он разрушил первоначальную духовную цельность и единство человеческой сущности, гармонию тела, души и духа. Это и стало духовной трагедией человека и человечества. (см. «Завет», «Заповедь», «Плоть»)
Потеряв духовные Основы жизни, своим отступничеством от Истины Божьей Воли, Его Заветов, человек, устраивая свою земную жизнь на материалистических основах, создал порочную греховную систему правления и взаимоотношений людей во всех сферах их жизни. Все его безбожные идеологии и идеи создали жестокие противоречия и явились теми факторами, которые «разбили», разрушили духовность человека. Все идеи греховно падшего человека, все его стремления разбились о «Землю», т.е. о порождённую им порочную греховную жестокую систему жизни, которая строились на сугубо материалистических запросах человека. (см. «Истина», «Земля»)
(«Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее,.." Ис.14:16,17)
«…сын зари...попиравший народы…»- духовно деградировавший, морально-падший человек «попирал народы», т.е. совершив преступление Божьих Законов, отвергнув Его Заветы, создал свои разрушительные, сугубо земные, материалистские законы, которые вводили народы в греховные соблазны и, таким образом, ввергали их в различные жестокие бедствия, трагедии, войны. (см. «Закон», «Народ», «Преступление», «Преступник»)
«13…Взойду на небо, выше звезд Божиих...»- человек стремился «взойти» на «Небо», т.е. возвести свое греховное мышление, выраженное в различных лживых религиях, догмах, лжеучениях, на идеологические высоты, т.е. свое материалистское мировоззрение сделать сферой своего управления народами мира. Так человек захотел сравниться с «Небом», т.е. возвыситься над Мудростью Заветов Бога, взойти «выше Звезд Божиих», - превзойти Мудрость Его Посланников, Праведников, Его духовных «Светил». (см. «Бог», «Небо, Небеса», «Звезда», «Посланник», «Праведник, Праведность»)
«...вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера...» - греховно живущий человек захотел «вознести», возвеличить свой собственный «Престол», т.е. свои различные способы правления в греховном мире и поклонения ложным ценностям, утвердить их основой своей бездуховной, материалистической жизни; по своим, человеческим законам возвысить их как вершину достижения своего человеческого идеала. (см. «Бог», раздел «Ложные боги», «Престол», «Гора»)
«...на краю севера» - «Север» - это символ крайней степени отдаления от руководства Волей Божьей, отсутствия духовного руководства Светом Слова Божьего, безжизненности всех человеческих, сугубо материалистических замыслов.
«Север», - также символ отсутствия человечности, душевного тепла и любви между народами «на краю», в конце завершающего периода греховной истории человечества.(см. «Север»)
(«…в последние дни наступят времена тяжкие. 2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, 3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, 4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы.» 2Тим.3:1-4)
7. «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – 2 день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов.» Иоил.2:1,2
«…наступает день Господень…» - Пророк говорит о неизбежном наступлении определенного Божьими Закономерностями «Господнего Дня», т.е. времени, когда народы, начав свой отступнический от Бога, греховный путь жизни, придут в тупиковое состояние крайней бездуховности, когда тяжести греховной жизни, во всех ее проявлениях, станут невыносимыми. Это период безысходности, безнадежности, беспросветности, неопределенности в жизни греховно живущих народов, когда множество проблем, порожденных беззаконием, становятся неразрешимыми теми средствами и методами, которыми располагает греховный мир. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «День»)
«…он близок...день тьмы и мрака, день облачный и туманный» - этот «День Господень», образно названный также как «День Тьмы и Мрака», - это предвиденный Пророками период полного духовного опустошения в народах, когда их преступления Божьих Заповедей, разрушения нравственных устоев станут явными и очевидными, когда полностью проявит себя, откроется «Человек Греха» и «Сын Погибели». (см. «Заповедь», «День», «Человек», «Сын», «Тьма», «Мрак», «Грех», «Погибель, Пагуба»)
(«…придет прежде отступление и…откроется человек греха, сын погибели...» 2Фес.2:3)
Это время, период состояния греховного мира, который во всех отношениях находится во мраке религиозных, политических, экономических и иных заблуждений, запустения, во мраке бездуховности, во тьме беззакония, нравственного опустошения народов. (см. «Время»)
Народы свершили отступление от установленных Богом Законов Жизни, и потому «День Тьмы» стал «близок», т.е. неотвратимо, неизбежно наступление последствий совершенного ими отступничества, так как это является Божественным Предопределением и Закономерностью развития Добра и наказания зла. (см. «Закон»)
«…как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов…» - как «Утренняя Заря» в мире, начиная с первого праведника Авеля и до настоящего времени, неуклонно распространяются, численно и духовно увеличивается народ «многочисленный и сильный», т.е. народ, праведно живущий, который, руководствуясь Божьими Заветами, Заповедями, Истиной Слова Божьего, способен разрушить любые греховные религиозные, политические и иные губительные идеологии, догмы, лжеучения безбожных народов мира. (см. «Бог», «Завет», «Заповедь»)
Этот многочисленный народ, сильный познанием и исполнением Воли Божьей.
Пророком Иоилем он также назван «Полчищем» Божьим, Его «Воинами», ведущими духовную войну с беззаконием. (см. «Воин»)
Этот народ распространяется по «Горам», т.е. праведники разрушат все «Горы», все «Высоты», т.е. основы греховного мышления и жизни народов, все их лживые религиозные догмы, политические идеологии. (см. «Гора», «Зло»)