Суббота
(см. "ЗАПОВЕДЬ", "ЗАКОН", "ДЕНЬ", "ПОКОЙ", "ЗНАМЕНИЕ")
Содержание:
1. Быт.2:2,3 («…благословил Бог седьмой день, и освятил его»)
2. Исх.20:8-11 («помни день субботний, чтобы святить его», «день седьмой – суббота, Господу Богу твоему», «Господь…в день седьмой почил»)
3. Неем.9:14 («…указал им святую Твою субботу»)
4. Лев.16:29-31 («это суббота покоя для вас, смиряйте души,…это постановление вечное»)
5. Исх.31:12-14 («субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши»)
6. Исх.31:16,17 («…пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботы в роды свои как завет вечный»)
7. Ос.2:2,10-12 («и прекращу у нее всякое веселье…и субботы ее»)
8. Исх.35:1-3 («не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботний»)
9. Исх.16:23-25 («завтра покой, святая суббота Господня…что надобно варите сегодня…»)
10. Исх.16:28,29 («смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.»)
11. Иер.17:21,22 («не носите нош в день субботний,.. и не выносите нош из домов ваших в день субботний»)
12. Матф.24:4,20 («молитесь, чтобы не случилось бегство ваше в субботу»)
13. Марк.2:17,27,28 («суббота для человека, а не человек для субботы, поэтому сын Человеческий есть господин и субботы»)
14. Кол.2:16,17 («итак, никто не осуждает вас за субботу, это есть тень будущего»)
15. Матф.5:1,2,17 («не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить»)
16. Матф.19:17 («если же хочешь войти в Жизнь Вечную, соблюдай Заповеди»)
17. Исх.12:16 («…и в первый день да будет у вас священное собрание и в седьмой день …никакой работы не должно делать в них»)
18. Ис.66:22,23 («...говорит Иегова: из субботу в субботу будет приходить всякая плоть пред Лице Мое на поклонение»)
19. Ис.56:2 («блажен муж…который хранит субботу от осквернения»)
Ис.56:4-6 («…всех хранящих субботу от осквернения…Я приведу на святую Гору Мою»)
20. Евр.4:1-11 («…для народа Божия еще остается субботство»)
21. Ис.1:1,13,14 («…новомесячий и суббот, не могу терпеть…ненавидит душа Моя»)
«Суббота» - евр. глагол «шават» («шаббат») означает "прекращать какие-либо действия", "отдыхать от чего-либо".
«Суббота» – это прообраз нового времени, седьмого, завершающего исторического периода Божественного творения всего Бытия, когда всё, сотворённое Богом, было доведено до высшего совершенства и стало абсолютно соответствовать Премудрости Воли Его изначальных Замыслов, когда был завершен процесс созидания Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога.
«Суббота» - это символ грядущего Царствия Воли Божьей в народах, Царства Праведности, Мира, Царства вечного Духа Истины Божьей в человеке.
«Суббота» – это также прообраз полноты истинного знания Воли Бога и полноты меры ее исполнения человеком, относительно его возможностей и способностей, дарованных ему Богом.
Это прообраз нового, праведного, истинного, благочестивого, умиротворенного состояния духа человека, соединенного с Духом Божьим неуклонным исполнением Его Заповедей.
Суббота - это также время, день недели, в который человек максимально посвящает себя духовному назиданию Словом Истины Священного Писания, его изучению, созерцанию и осмыслению величия созданий Бога, природы. Это день, в который человек взирая на прообраз будущего «Дня Покоя», «Царствия» Воли Бога в народах, подводит итог прожитых дней земной недели. Это духовная еженедельная «исповедь» человека перед самим собой и Волей Бога.
1. „И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его,..» Быт.2:2,3
«Суббота», «седьмой день» - это завершающий период физической жизни и духовного труда человека, следующего Божьим Заповедям, и так обретающего Мир и Святость в своей жизни. (см. «День», "Число 7")
«….благословил Бог седьмой день,..» - «Благословил» означает, что Бог, доступным познанию человека выражением Десяти Заповедей, сообщил Человеку полноту Премудрости Его жизнеутверждающей Воли, следование которой открывает человеку наивысшее Благо в «Седьмой День» - в символический завершающий период осуществления и утверждения духовного Царства Праведности, Мира, Радости и Благоденствия на земле. (см. «Благословение», «Бог», раздел «Действия Бога»)
«…Бог седьмой день…освятил…» - совершенство Своего творения (Человека, созданного по духовному «Образу» и «Подобию» Бога) - образ будущего совершенства каждого человека и человечества Бог поставил перед человеком как Святыню, образ для подражания, освященным «Святостью» Его Мудрости. (см. «Святыня»)
Это Время, когда Человек засвидетельствовал перед Богом святость своей жизни – Святость, которая изначально предназначена Богом для всех народов быть величайшей их жизненной Святыней, которой увенчивается завершающий период их духовного становления.
Человек, духовно просвещенный, освященный Светом познания и исполнения Воли Бога, явил святость и славу этого духовно возвышенного Времени. (см. «Святость»)
«Седьмой День» является символом периода совершенного служения человека Богу. (см. «День»)
2. «Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, 10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.» Исх.20:8-11
«Помни день субботний, чтобы святить его…» - Человек должен «помнить», что ему необходимо «…твердо держаться завета Моего» (Ис.56:6), т.е. признавать необходимость жизни по благодатным святым Божиим Заповедям, осознавать исключительную важность полного примирения, согласования его воли - с Духовной Святыней Воли Бога, когда его сердце, разум, сознание и воля станут умиротворенными, тогда в его жизни наступит время праведности, мира и радости - время спасения от греха и духовной победы над смертью.
(«…шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.» Лев.23:3)
«помни…чтобы святить» - Человек должен постоянно осознавать высшее свое предназначение – жить согласно Заповедей Божьих, чтобы их исполнением достигнуть Царства Любви, праведности и мира. Для этого он должен выделять, посвящать время исследованию, осмыслению Слова Священного Писания для своего освящения, т.е. для достижения жизни в духовной чистоте и святости. (см. «Царство»)
«9 Шесть дней работай и делай всякие дела твои…» - все дни-периоды физической и духовной жизни, человек должен трудиться неуклонно исполняя Волю Бога для утверждения в праведности, чтобы духовно совершенствуясь, достигнуть Жизни Вечной.
«10 …а день седьмой - суббота Господу Богу твоему:…» - это «седьмой», важнейший из всех, посвященных Богу, период духовного совершенствования человека, т.е. когда в его праведной жизни открывается ее истинный духовный смысл: единения его воли с Волей Божьей, и в святости жизни открыть в себе духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Число 7», «День»)
«10…не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;» - человек должен соблюдать, поддерживать период, время духовного постижения Истины Слова Божественной Воли, и не заменять его никаким другим учением.
«…не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни пришелец, который в жилищах твоих…» - в древнееврейском тексте здесь стоит слово «мелаха» - «ручной труд», «физическая работа». Следовательно, в субботу предписано заниматься только деятельностью духовной - молитвой, изучением Писания, размышлением, назиданием с соверующими.
«…ни сын твой» - духовное мировоззрение человека, рожденное им познанием Воли Божьей, его истинная Вера, рожденная поиском Божественной Истины, представление здесь в образе «Сына», должны быть в «Субботу» в полном умиротворении с Волей Бога.
«…ни дочь твоя» – психологически-интеллектуальное начало в человеке - его эмоциональная сфера, представленная здесь в образе «Дочери», должна быть независимой, свободной от обычных плотских тревог, забот, волнений, переживаний, стремлений, обращая всю свою любовь к Богу. (см. «Дочь»)
«…ни раб твой, ни рабыня твоя» - «раб» и «рабыня», - это те начала, подчинённые духовности человека, которые он использует для созидания его внутреннего, духовного «домостроения», т.е. для становления человека в совершенствовании его праведности.
В человеке присутствуют «раб» и «рабыня», т.е. также его низшие начала, как бы параллельные разуму и душе, влечения, эмоции - которые тоже должны «покоиться» в день «Субботы». (см. «Раб», «Рабыня»)
Этими началами являются природные интеллектуальные и эмоциональные Божественные дарования человеку, которыми он верно воспринимает все существующее.
«…ни скот твой…» - «скот», т.е. телесное начало человека, его плоть, его физические силы также должны быть освобождены от различных повседневных бытовых, трудовых забот, давая возможность человеку максимально посвятить свое время его духу и душе. (см. «Скот»)
«Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому благословил Господь день субботний и освятил его» - на протяжении шести «Дней» - периодов происходили величественные процессы Божественного творения. Создавалась духовная сфера, представленная в образе «Неба», т.е. открывалась Премудрость духовных Законов Божьих и в закономерной последовательности они открывались народам, представленным в образе «Земли».
К «Седьмому Дню» - периоду, были завершены все процессы духовного становления Человека.
Человеку определено шесть периодов для духовного постижения, осознания и утверждения своей жизни, согласно познанной им. Премудрости духовных Законов истинной Жизни, чтобы утвердить их в различных сферах земной жизни («море и все что в них»).
Ибо шесть периодов продолжается Божественный процесс закономерного творения мира, вершиною которого является духовное становление совершенного человека – человека по духовному «Образу» и «Подобию» Творца.
«…а в день седьмой почил,..» - период полноты осуществления победы и торжества духовных Законов Жизни - это период завершения осуществления Воли Творца в человеке и в народах. Это период вечности Мира, Святости и Блаженства. Поэтому для осуществления этого величественного периода Праведности, Мира и Радости во Святом Духе, изначально Мелхиседеком, Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Апостолами и всеми праведниками благовествовались священные Слова Вечной Истины, которые духовно просвещали, возрождали, преобразовали, совершенствовали и освящали мир.
Таким образом осуществилась пророческая проекция на всю будущую историю человечества: Осуществились все Замыслы Творца и человечество вошло в полное примирение с Волей Бога, осуществилось Царствие Божие на земле.
3. «И указал им святую Твою субботу, и заповеди, и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея.» Неем.9:14
«Суббота» в духовно-образном смысле названа здесь «святой», т.е. Святыней Бога.
«Святость» «Субботы» состоит в абсолютной истинности полноты выражения Божьих Заповедей. (см. «Святыня»)
«Святая Суббота» - это время, когда человек исполнением Воли Бога засвидетельствовал перед Богом святость своей жизни, когда его сердце, разум, сознание станут умиротворенными, когда его воля будет согласована с Духовной Святыней Воли Бога.
4. «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, 30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; 31 «Это суббота покоя для вас, смиряйте души: это постановление вечное.» Лев.16:29-31
«…это Суббота покоя для вас, смиряйте души…» - человек, наделенный свободной волей, познав благодатную, жизнеутверждающую Волю Бога в ее полноте, исполняя ее, достигает праведной жизни и так входит в умиротворенное состояние «субботнего покоя», т.е. соединяет свой дух, душу и тело с Волей Бога, с Его духовными Законами вечной Жизни.
«…суббота покоя…это постановление вечное» - открытые народам благовестием праведников «Постановления» Божии, т.е. все Его Заповеди, являются «вечными», неизменными, постоянными и никем не могут подвергаться изменению, ни в зависимости от времени, ни от обстоятельств.
5. «И сказал Господь Моисею, говоря: 13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; 14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти;…» Исх.31:12-14
Все исполнители Воли Бога являются «сынами Израилевыми». Соблюдение «суббот», т.е. примирения с Волей Божьей, исполнение Его Заповедей, является «освящением», духовным очищением человека Богом. (см. «Освящение»).
«Суббота» должна соблюдаться «в роды ваши», т.е. во всех поколениях людей, которые причастны к духовно-образному «Израилю». (см. «Израиль»)
Евреи соблюдали субботу как календарный день недели во все века своей драматичной истории - во времена величия и унижения, в периоды благословений и бедствий. Этим они осознанно или невольно показывали другим народам величественный смысл истинной «Субботы» – будущее установление во всех народах примирения с Богом, т.е. истинное исполнение ими Его Воли, Его Заповедей. Также и первоначальная Апостольская Церковь в Иерусалиме, которая состояла из иудеев, чтивших великий духовный символ.
(«Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители Закона.» Деян.21:20)
«…субботы Мои соблюдайте, - «соблюдать» «Субботы», означает исполнять Божьи Заповеди, посредством которых человек входит в примирение с Богом, с Его Волей.
«...субботы Мои…это — знамение между Мною и вами в роды ваши,..» - соблюдение «Суббот» Божьих, т.е. вхождение человека в примирение с Божьими Заповедями, их исполнение, является «Знамением», т.е. явным отличительным признаком духовной связи человека и Бога. (см. «Знамение»)
Нахождение в примирении с Богом Творец повелевает человеку сохранять во всех его будущих поколениях.
«14…соблюдайте субботу, ибо она свята для вас…» - человек должен соблюдать «субботу» т.е. исполняя Заповеди Бога, пребывать в состоянии душевного покоя, примирения с Его Волей.
«...кто осквернит ее, тот да будет предан смерти..» - кто будет не достоин «Субботы», кто не войдет в «Покой», т.е. в примирение с Волей Бога, тот потерпит в жизни неудачу, его греховная жизнь прекратится навечно.
Те люди, которые не исполняют этого повеления, будут лишены, утратят Жизнь Вечную.
6. „…и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; 17 это знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.» Исх.31:16,17
«Сыны Израилевы» - это не только представители Израильского народа, но все люди исполняющие Божьи Заповеди, которые познавая Волю Божью, так борются с грехом. (см. «Израиль», «Израильтянин»)
«…пусть хранят…субботу, празднуя субботу в роды свои, как Завет Вечный…» - «хранить субботу» - означает сохранять постоянное исполнение Божьих Заповедей, и так находиться в постоянном «Покое», т.е. в примирении с Богом, с Его Волей.
«Праздновать» «Субботу» означает - свято чтить Завет Бога с человеком, осуществлять победу над своим греховным характером, над своими греховными желаниями плоти. (см. «Праздник»)
«Завет вечный» - этот Завет «Субботы» не может никем быть «изменен», «отменен», «упразднен», но он будет именно вечным, неизменным для рода человеческого, как и всякое Слово, однажды сказанное Богом.
Указание на вечность «Субботы» повторяется неоднократно. Оно соединено с выражением: «лаасот эт-га-шабат» - буквально «делая субботу», т.е. именно «исполняя субботу». (В Синодальном переводе - «празднуя субботу»). (см. «Завет»)
«Это знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки…» - «Суббота», как символ примирения человека с Богом и Бога с человеком в исполнении Его Воли, является «Знамением», т.е. отличительным признаком истинных отношений между Богом и человеком, свидетельством обоюдного соблюдения установленных Богом Заповедей для праведной жизни человека.
Такое отношение человека к Богу и Бога к человеку установлено Богом навеки, на все время жизни человека и для всех последующих его поколений.
7. «Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего…10 И ныне открою срамоту ее пред глазами любовников ее, и никто не исторгнет ее из руки Моей. 11 И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и все торжества ее. 12 И опустошу виноградные лозы ее и смоковницы ее, о которых она говорит: `это у меня подарки, которые надарили мне любовники мои'; и Я превращу их в лес, и полевые звери поедят их.» Ос.2:2,10-12
«И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и
все торжества ее» - здесь говорится о блудодействующей «матери», т.е. о ложной религии, породившей ее последователей, которые отвергая, нарушая, искажая Божьи Заповеди, поэтому лишатся «Суббот», т.е. утрачивают примирение их воли с Волей Бога, лишатся «новомесячий», т.е. новых периодов духовного возрождения, лишатся «праздников», т.е. побед над своими грехами. (см. «Праздник»)
8. «И собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им: вот что заповедал Господь делать: 2 шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти; 3 не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы.» Исх.35:1-3
«…не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы» - в «День Субботы», т.е. в период примирения воли человека с Волей Бога, во время следования Божьим Заповедям, во всех своих «жилищах», т.е. во всех направлениях деятельности человека, он не должен «зажигать огня», т.е. не должен создавать таких мыслей и поступков, которые разжигают греховные страсти, возбуждают грех и так «сжигают», уничтожают мир, разрушают духовное единения, согласие с Богом, с Его «Заветом», т.е. с Его Волей. (см. «Огонь»)
9. «И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра. 24 И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. 25 И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле;…» Исх.16:23-25
«…вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня…» - «Господь», т.е. Бог Иегова «сказал», т.е. Своими Законами, Заповедями определил, установил, возвестил народам через Своих Посланников, Праведников о том, что «завтра», т.е. в будущей истории праведно живущих народов, неизбежно наступит «Суббота», т.е. полное примирение народов с Его Волей, с Его Заповедями. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)
«…что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра.» - до наступления «Субботы», т.е. до примирения человека с Божьими Заповедями, Бог повелевает сделать всю необходимую работу по приготовлению своего характера, своего духа, души и тела к исполнению Его Заповедей.
А то «что останется», нужно «сберечь до утра», т.е. все сомнения, заблуждения оставить до рассвета в сознании человека понимания и необходимости исправления своих остальных недостатков, для нахождения путей их преодоления. (см. «Утро»)
10. «И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? 29 смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя [в доме своем], никто не выходи от места своего в седьмой день.» Исх.16:28,29
«…смотрите, Господь дал вам субботу,…» - только «Господь», т.е. Бог Иегова, Который является «Господином», Управителем жизни человека, «дал Субботу», т.е. определил для человека цель его жизни, - примирение его жизни с Волей его Отца. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)
«…посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня:…» - в «Шестой День», т.е. в заключительный период греховной истории человечества, Бог дает «Хлеб», т.е. совершает, открывает возвещение Его Воли в особом изобилии всеми Его праведниками. (см. «День», «Хлеб»)
«…оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.» - Бог призывает человека, вступившего в примирение с Его Волей, оставаться на этом «месте», т.е. сохранять достигнутую им праведность, не уходить с Пути, определенного ему Творцом. (см. "Число 7")
11. «Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, 22 и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим…» Иер.17:21,22
Это повеление Бога относится ко всем «жителям» духовно-образной «Иудеи» и «Города», называемого «Иерусалимом». (см. «Иудея», «Иерусалим»)
«21 Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, и не выносите нош из домов ваших в день субботний,..» - для того чтобы сберечь свою «душу», т.е. сохранить свою жизнь, «Господь», т.е. Бог Иегова, призывает «не носить нош в день субботний», т.е. не обременять себя духовно нечистыми мыслями и греховными делами, и не «вносить» их в «Ворота Иерусалимские», т.е. в истинное разумение Воли Божьей, ведущей человека к «святости», отделенности от греха. (см. «Душа», «Ворота»)
«…святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим…» - Бог, через Своих Пророков призывает людей, знающих Его Волю, желающих исполнять Его Заповеди «святить» «День Субботний», т.е. тот образец истинной праведности, который должен быть достигнут человеком, вступившим в примирение с Волей Божьей, с Богом.
«Святить» «День Субботний» означает свято оберегать свою, приобретенную исполнением Его Заповедей, святость, отделенность от греха, от греховной жизни окружающих народов.
12. «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,…20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.» Мт.24:4,20
«Иисус сказал им,…20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше…в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.» - в «Субботу», т.е. в период завершения существования греховной системы мира, грешники будут испытывать «великую скорбь», моральные угрызения совести и испытание последствий их нарушений Божьих Заповедей, осознавать свою заслуженную утрату своей причастности к спасению от последствий греха и утрату Жизни Вечной.
В тот период «бегство», т.е. и избавление от греха тех людей, которые стараются следовать Божьим Заповедям, в связи с увеличением различных соблазнов к совершению греха, будет крайне затруднительным и тяжелым.
Иисус Христос предупредил людей, желающих исполнять Божьи Заповеди, чтобы они не начали «бежать» от мира греха в тот период их жизни, когда это сделать будет крайне трудно или уже невозможно. А также тогда, когда Царствие Божие в обществе уже осуществится, будет в силе и славе.
13. «Услышав сие, Иисус говорит 27 …суббота для человека, а не человек для субботы; 28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.» Мр.2:17,27,28
«…суббота для человека, а не человек для субботы…» - все созданное Богом на протяжении шести «Дней» Творения, т.е. шести величественных периодов духовного становления Человека, было направлено на достижение им «Субботы», т.е. полного примирения с Божьими Заповедями для того, чтобы в Человеке завершилось воплощение духовного «Образа» и «Подобия» Бога.
Выражение «не человек для субботы» означает, что не человек своими интеллектуально-созидательными силами создал условия своего духовного становления, а все величие Творения Божьего было изначально предопределено и осуществлено для человека.
«…Сын человеческий есть господин и субботы…» - «Сын Человеческий», т.е. истинный Человек по имени Иисус, исполнением Воли Божьей ставший «Христом», Спасителем, Освободителем народов от греха, так стал также и «Господином» «Субботы», т.е. Повелителем, Управителем примирения человека с Богом, с Его Волей, Его Заповедями. (см. «Сын», «Господь»)
«Суббота», т.е. полнота завершения всех совершенств духовного созидания Человека, является прообразом вечного Царства Праведности, Мира и Благоденствия, когда полнота Истины, открытая Иисусом Христом, явится в этом «Царствии» единым господствующим Учением, открывающим народам Вечную Жизнь. (см. «Господин», «Господь»)
14. «Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.» Кол.2:16,17
«…никто да не осуждает вас за…субботу…» - Апостол призывает не осуждать тех людей, которые «Субботу» в ее духовно-образном значении воспринимают также и как буквальный день недели, посвященный освобождению себя от повседневных материальных забот.
Апостол призывает всегда следовать Учению Христа, соблюдать Десять Божьих Заповедей, исполняя их букву и их Дух.
15. «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. 2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:…17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить.» Мт.5:1,2,17
Иисус Христос определил цель Своего «прихода» к народам, т.е. Своей духовно-просветительской миссии возвещения Воли Божьей, которая состояла в исполнении «Закона», т.е. Заповедей, данных всем народам Самим Богом. (см. «Пришествие»)
Исполнение Христом Божьих Десяти Заповедей, и в частности, четвертой Заповеди, касающейся исполнения «Субботы» («Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. (Исх.20:8-11), является убедительным примером для подражания Иисусу Христу всем Его последователям и до настоящего времени.
«…не нарушить пришел Я, но исполнить» -Не исполнять как буквально, так и духовно какую-либо из Десяти Заповедей, означает нарушать «Закон». Христос выполнял все Десять Заповедей как буквально, так и духовно, подавая этим пример своим последователям.
16. «…Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.» Мт.19:17
Если человек осознает необходимость обретения Жизни Вечной, ему следует неукоснительно исполнить все Божьи Заповеди в их прямом, буквальном значении (в т.ч. и Четвертую Заповедь о «Субботе») и в их духовной сущности, так как только так он может «войти» в праведную жизнь, осуществить примирение с Волей Божьей и так обрести Жизнь Вечную. (см. «Жизнь»)
17. «И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них: только что есть каждому, одно то можно делать вам.» Исх.12:16
В «первый день», т.е. в начале исполнения человеком Воли Бога, он должен обратиться к «священному Собранию» Мужей истинной Веры, - к познанию Писаний Патриархов, Пророков, Учения Иисуса Христа и Апостолов.
Бог призывает людей обращаться к ним как в «первый день», т.е. в начале жизни, так и в «Субботу», в «Седьмой День», т.е. в конце их жизни.
«...никакой работы не должно делать в них: только что есть каждому, одно то можно делать вам» - т.е. потреблять только духовную «Пишу», насыщаясь руководством Слова Божьего. (см. «Пища»)
18. «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. 23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.» Ис.66:22,23
Пророк повествует о будущем «Царствии» Воли Божьей во всех народах, исполняющих Его Заповеди.
«…из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение,..» - выражение из «субботы в субботу» означает на протяжении всего круга жизни, человек будет «приходить» из одного состояния примирения с Богом, в следующее состояние мира с Божьими Заповедями.
Таким образом, человек должен достигнуть полноты истинного знания Воли Бога и полноты меры ее исполнения относительно его возможностей и способностей, дарованных ему Богом. Это символ и доказательство примирения человека с Божественной Волей и мира со своей совестью и ближними.
19. «Блажен муж…который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.» Ис.56:2
«Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, — 5 тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. 6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,..» Ис.56:4-6
«…всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,..» -хранить «Субботу» от «осквернения» означает «твердо» держаться «завета Моего», т.е. исполнять Заветы Бога, не нарушать Божьи Заповеди, охранять свою праведность, и так сохранять мир с Богом.
20. «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой". 6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 7 то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". 8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9 Посему для народа Божия еще остается субботство. 10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.» Евр.4:1-11
«…войти в покой Его (Бога Иеговы) …» - означает сознательно не нарушать, не искажать Волю Бога, не противоборствовать Богу, Его Законам, Заповедям, обрести мир с Его Волей.
«Войти» в «покой», примирение с Волей Божьей можно только тем, кто «уверовал», т.е. подтвердил на деле свою преданность Богу. (см. «Вера»)
«3…А входим в покой мы уверовавшие…» - т.е. обретают «покой» те, кто имеет «веру», т.е. исполняет Волю Бога. (см. «Вера»)
«Посему для народа Божия еще остается субботство…» - до тех пор, пока народ Божий не достиг полного духовного совершенства, т.е. не вошел в «субботство», в гармонию примирения с Волей Бога, то для него остается неизменное стремление достигать духовного совершенства.
«Субботство» - это состояние души и духа человека в примирении с Волей Бога, движение к ее исполнению.
«…еще остается субботство…» - слово «еще» указывает на фактор времени. Достижение «субботства», т.е. примирения с Волей Божьей, будет необходимо и длится до того времени, пока «народ Божий», т.е. люди, знающие и желающие исполнять Его Заповеди, не достигнут полного примирения с Богом, совершенного, постоянного исполнения Его Воли.
21. «Не носите больше даров тщетных, курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование. Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя, они бремя для Меня» Ис.1:13,14 (По переводу «Танах« Д. Йосифон)
«…суббот…не могу терпеть...» - - служение Богу людей, формально исполняющих Божьи Заповеди, низведенное до видимых форм: ритуалов и обрядов, не соответствует Воле Бога, является утратой ими своей причастности к спасению от совершения и от последствий греха и ведет к утрате Жизни Вечной.