(см.  «ОБРАЗ БОГА, ЧЕЛОВЕКА, ЗВЕРЯ», «ПОДОБИЕ" БОГА, "ПОДОБИЕ" ЧЕЛОВЕКА",  «АНГЕЛ»,  «ТВАРЬ»,  "ПРАХ",  «САТАНА»,  «ДИАВОЛ»)

 

 

Содержание:

 

1. Быт.1:26 («сказал Бог сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…»)

2. Быт.1:21,22 («сотворил Бог …всякую душу животных, пресмыкающихся…благословил их Бог говоря: плодитесь и размножайтесь»)

3. Быт.1:27 («и сотворил Бог…мужчину и женщину…»)

4. Быт.2:7 («создал…Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою»)

5. Быт.2:15 («Бог человека,. Поселил в саду Едемском, чтобы возделывать и хранить его»)

6. Быт.2:16,17 («заповедал Господь Бог человеку говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него»)

7. Быт.2:18-20 («и сказал Господь Бог… сотворим ему помощника, соответственного ему…не нашлось помощника подобного ему»)

8. Быт.3:20 («и нарек Адам имя жене своей: Ева»)

8 (А) Быт.3:22 («И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.») 

9. Быт.3:4,5 («в день в который вы вкусите плоды дерева познания добра и зла…вы будете как боги, знающие добро и зло»)

10. 1Кор.15:47 («первый человек из земли, перстный, второй человек – Господь с неба»)

11. Еккл.7:29 («Бог сотворил человека правым...»)   

12. Иов.33:4-6 («Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь… 6 Я образован также из брения;»)

13. Прем. Сол.2:23,24  («Бог создал человека для нетления образом вечного бытия Своего»)

14. Иез.28:11-19  («сын человеческий, ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты, ты был помазанным херувимом, …ты совершенен был в путях твоих…от красоты твоей возгордилось сердце твое…», «Я извлеку из среды темя огонь, который и пожрет тебя»)

15. Ис.14:12-17,20  («как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился о землю…а говорил…взойду на небо, выше звезд Божии вознесу престол мой…но ты низвержен в ад, ты разорил землю твою.»)

16. 1Тим.6:11,12 («Ты же, человек Божий...»)

16 (А) 1Тим.2:5,6 («…посредник…Христос Иисус…»)

17. Ио­ан.3:13 («Ни­кто не вос­хо­дил на не­бо, как толь­ко сшед­ший с не­бес Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на не­бе­сах.»)  

18. 1Кор.2:13-16 («душевный человек не принимает того, что от Духа Божия…духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может»)

19. 2Тим.3:16,17 («да будет совершенен Божий человек»)

20. Пс.80:1-6 («Я сказал: вы – боги и сыны Всевышнего – все вы») 

      Иоан.10:34,35  («Я сказал: вы боги…») 

20 (А) Рим.8:11,14 ("...все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи")

21. 1Иоан.3:8 («сначала диавол согрешил»)

22.  Кол.1:24-29 («представить всякого человека совершенным в Христе Иисусе»)

23. 2Пар.2:13  ("посылаю человека умного, имеющего знания") 

24. Иов.36:1-4 ("пред тобою - совершенный в познаниях")

25. 2Кор.12:1-4 («знаю человека во Христе…он было восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которые человек нельзя пересказать»)

26. Еф.2:14 («Он…соделавший из обоих одно…из двух создать в себе самом одного нового человека»)

27. Рим.6:5,6 («ветхий наш человек распят с Ним»)

28. Еф.4:20-24 («прежний образ жизни ветхого человека...облечься в нового человека созданного по Богу»)

29. Рим.7:21-23 («по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем…но в членах моих вижу иной закон…»)

30.  2Кор.4:16 («но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется»)

31. Иоан.9:30 («Человек прозревший…»)

32. 1Иоана.5:12 («имеющий Сына Божия имеет жизнь»)

33. 1Тим.4:16 («вникай в себя и в учение»)

34. 2Петр.1:3,4 («да бы вы…соделались причастниками Божеского естества»)

35. 1Иоан.4:16 («пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.»)

36. 1Фес.5:23 («наш дух и душа и тело во всей целостности да сохраняться без порока»)

37. Прит.20:27 («светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца»)

38. Гал.3:15 («по рассуждению человеческому»)

39. Иак.3:7 («всякое естество зверей и птиц пресмыкающихся и морских животных укрощаются естеством человеческим»)

40. Рим.5:12  («человеком грех вошел в мир…в нем все согрешили»)

41. 1Кор.15:21 («смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых»)

42. Иер.10:23 («не в воле человека путь его…не во власти идущего давать направление стопам своим»)

43. Еккл.6:7 («все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается»)

44. 1Петра 3:3,4 («сокровенный сердца человек в нетленной красоте»)

45. 1Кор.14:21-25 («Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.»)

46. Зах.12:8 («В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.»)

47. Иоил.3:10 («Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен".»)

    Отрицательное значение

    Человек "греха": 

48. 2Фес.2:3 («откроется человек греха, сын погибели»)

49. Рим.3:4 («всякий человек лжив»)

50. Пр.21:16 («человек сбившийся пути разума»)

51. Марк.1:23-27 («был человек, одержимый духом нечистым»)

52. Матф.12:43-45 («когда нечистый дух выйдет из человека»)

53. Иез.28:1,2 («сын человеческий скажи начальствующему в Тире: вознеслось сердце твое..)

54. Аввк.2:5,8,12 («надменный человек»)

55. Ис.43:8 («на­род сле­пой, хо­тя у не­го есть гла­за, и глу­хой, хо­тя у не­го есть уши.»)

56. 2Петр.1:5-9 (А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.»)

57. Де­ян.8:5-7 («мно­гие рас­слаб­лен­ные и хро­мые ис­це­ля­лись.»)

58. Еф.5:13,14 ("встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.")

59. Марк.7:32-37 («глухих делает слышащими, и немых – говорящими.»)

         

«Человек» («Адам») - от глагола «адамэ» - что значит «я уподоблю».

«Человек» («Адам») - «подобие», «сходство» от глагола «дама», т.е. «быть равным», «уподобляться», «сходствовать».

«Человек» - это осуществлённый Замысел Бога, который познанием, исполнением Его Воли, духовным развитием, становлением, свершился, утвердился, возрос из человека «земного», плотского, тварного до его духовного «уподобления» образу истинного Человека, в соответствии Образа его духовного Отца-Бога.

Человек - это уникальное явление во Вселенной, который наделен богоподобными данностями: разумом, свободной волей, творческим потенциалом.

Человек состоит из двух начал, - плотского и духовного, инстинктивно-чувственного и рационально-умственного.

Человек символически представлен в образах различных «животных», отображающих проявления различных черт характера его плотской натуры.

Человек, совершенным познанием и воплощением Божьей Воли, святым образом жизни обретший духовный «Образ» и «Подобие» Божие - это Иисус Христос.

«Во­ля» че­ло­ве­ка - это дарованная Богом спо­соб­ность са­мо­стоя­тель­но планировать и осуществлять свои по­ступ­ки, дей­ст­во­вать по сво­ему ус­мот­ре­нию, на ос­но­ва­нии сво­их убе­ж­де­ний и соб­ст­вен­ных ре­ше­ний.

Дей­ст­вия че­ло­ве­ка все­гда мо­гут быть со­пос­тав­ле­ны с аб­со­лют­ным нрав­ст­вен­ным и духовным эта­ло­ном - Во­лей Бо­га, Его Заповедями и, тем са­мым, могут быть оп­ре­де­ле­ны Бо­гом как доб­ро­де­тель или как ви­на.

Во­ля че­ло­ве­ка, одухотворенная Божьей Волей, принятой и исполняемой человеком - это духовная сила, спо­соб­ность про­ти­во­сто­ять всякому злу и лю­бо­му на­си­лию, ко­то­рое мог­ло бы ли­шить его сво­бо­ды вы­бо­ра своего образа жизни.

Согласно лексиконов Дж. Стронга слово «Человек» имеет следующие значения:

1. «Адам», Человек, человечество. (Подчеркивает отличие Человека от других существ).

2. «Хозяин». (В противоположность слуге, т.е. когда человек становится «хозяином» запросов своей плоти, своих тварных инстинктов).

3. «Муж». (Тот, кто способен духовно определять главные духовные качества, свойства будущих поколений. Это символ истинной «Веры», «рождающей», умножающей себе подобных.

4. Указывает на множественное число: «Мужи», т.е. люди, исполнением Божьих Заповедей, отображающие собою Его духовный «Образ» и «Подобие».

5. Человек могущественный, храбрый, сильный, благородный, т.е. духовно сильный исполнением Божьих Заповедей, живущий праведно, способный победить в себе эгоизм, греховные притязания плоти.

6. Герой, воин, ратоборец, т.е. Человек, способный защитить Истину, противостоять нападкам противников Воли Бога. Человек, защищающий себя, ограждающий от соблазнов и греха, от духовно-нравственного разрушения и утраты своего «Образа» и «Подобия» Бога.

Отрицательное значение

Человек духовно «слабый» - это характеристика, определение нравственного, духовного состояния человека, который в силу недостаточности знания и неисполнения Божьих Заповедей, в силу безволия, лени, не способен эффективно противостоять соблазнам греха, греховным запросам плоти, нападкам противников Учения Христа, совершающий согрешения, следующий лжеучениям, губительным идеологиям.

Человек «греха” – это характеристика человека, нравственно порочного образа мышления и жизни, который сознательно нарушает Божьи Заповеди, живет вопреки Учению Иисуса Христа, совершает беззакония, руководствуется греховными запросами плоти.

Воля нравственно, духовно-порочного человека – это устремления, желания, действия, вытекающие из его сугубо плотских земных, тварных интересов, противоречащих установленным Богом Заповедям.

.

1. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» Быт.1:26

       Человек был «сотворён», «создан» Силою Божьих Законов физического и духовного развития. Его созидание, становление происходило согласно Изначальному Замыслу Бога, т.е. духовному «Образу» и «Подобию» его Творца. (см. «Образ» Бога, Человека, «Зверя», «Подобие» Бога», «Творец, Создатель»)

      Предназначение, целесообразность и смысл жизни человека состоит в том, чтобы воплотить и явить в себе «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. мыслить и действовать согласно Воле Бога, Его духовно-нравственных Законов.

    «…сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» - слово «сотворим» («создадим», «сделаем», «осуществим»), указывают на то, что Бог и Человек должны принимать совместное участие в творении того духовного «Образа» и «Подобия», который будут отвечать понятию Человек.

       В духовную основу Человека его Творец положил Свой «Образ» и «Подобие» т.е. отображение Своей Воли для того, чтобы человек именно «сотворил», осуществил вместе с Богом, отобразил в себе Его духовные качества, чтобы Слово Бога, Его Законы исполняемые человеком, воплотились во «плоти», т.е. осуществилось в Человеке. (см. «Воля Бога», «Творение, Сотворение»)

      Слово «сотворим» в данном случае созвучно выражениям «да произведет вода» (Быт.1:20), («И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.» Быт.1:20) «да произведет земля» (Быт. 1:24). Применительно к человеку, это означает, что духовно полноценный Человек не был «произведен», подобно животным, он «создавал», «сотворял» себя совместно с Богом. (см. «Творение, Сотворение»)

        «Сотворим» означает совместное Творение, со-Творение, с одной стороны - Воли Бога и с другой стороны - воли Человека, как заложенное в нем стремление к духовному совершенству. Только так «сотворяется» в человеке плотском, - Человек духовный.

     Библейское духовно-образное слово «сотворим» было обращено к Человеку, к его свободной воле, осознанному и добровольному соучастию в его совместном духовном становлении по «Образу» и Замыслу его Творца.

        Множественное число слова «нашему» означает также, что с Богом была Премудрость Его Законов. Премудрость Замыслов Бога предполагала создание Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Творца, чтобы созданный Человек соответствовал Замыслам Бога, стал богоподобным в его мышлении и творческих процессах.

       Через познание человеком созданного мира, его Законов, так Бог дает понять Человеку, каким он должен быть.

      «Сотворение» - это длительный процесс духовного становления Человека на пути его совершенствования в познании и исполнении Божьей Воли, Его духовных Законов, Заповедей.

    Со-творить вместе с Богом, означает «сотворить» самого себя по «Образу», предложенному человеку Богом. Только руководствуясь открытыми человеку духовно-нравственными Законами Бога и принимая творческое участие в совместном с Ним «творении», человек может «сотворить» в самом себе Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога.

     Человек – единственное творение в мире, которое самостоятельно, осознанно, осуществляет в себе «Образ», предлагаемый ему Богом, чтобы достичь своего духовного предназначения.

      Человек, отражающий духовный «Образ» и «Подобие» Бога, является абсолютной духовной «Вершиной» и «Венцом» совершенства всех Божественных Творений. Сущность Человека открывается в сущности Самого Творца. Человек, как уникальное явление во Вселенной наделен Богоподобными данностями:

1. Разумом. Человек обладает разумом, чтобы через рассматривание творений Бога постичь Мудрость Его Законов Жизни, верно познать и оценить своего Творца. (см. «Разум»)

Мудрость Человека состоит в том, чтобы он познал и принял Премудрость руководства Волей Бога, всем сердцем и разумом явил ее в совокупности всех своих совершенств для достижения праведности и Жизни Вечной. (см. «Мудрость»)

2. Свободной волей для того, чтобы человек сделал правильный выбор жизненной дороги.

(«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое…» Втор.30:19)

3. Творческим потенциалом для того, чтобы Человек мог открыть смысл своей жизни и осуществить свое призвание, назначение.

     («Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего…» Прем.Сол.2:23)

       Назначение, целесообразность и смысл жизни Человека заключается в том, чтобы явить в себе духовный «Образ» и «Подобие» Бога. Это означает мыслить, чувствовать, жить и творить согласно Воле Бога, Его Заповедям. Во всем проявлять мудрость жизни, мудрость волеизъявления, мудрость творческой деятельности.

     Человек должен сам принять непосредственное участие в духовном становлении своего «образа», т.е. добровольно, осознанно стать отражением, воплощением «Образа», Замысла Бога, который предлагается в Слове Его Воли.

      Человек, соответствующий «Образу» Воли Бога, т.е. соответствующий Его Замыслу - это не только первый Человек, достигший, воплотивший духовное совершенство своего Творца, но и отображение всех совершенств, впоследствии воплощенных в Человеке Иисусе Христе.

    «Образ» Божий - это совокупность всех духовных данностей Бога Человеку, все, что заложено Богом, что присуще (и не утеряно, не искажено человеком) человеку от рождения. (Например: его совесть, разум.)

   «Образ» Божий – это также Божья Воля, Его Заповеди, открывающие человеку возможность «увидеть», узнать, познать Бога как своего Творца и Отца.

      «По Подобию» - духовное сходство человека с Богом приобретается, достигается только при следовании его свободной воли Божественным Законам Жизни.

      «Подобие» Бога - это осуществившееся созидание «Подобия» Бога в Человеке.

  «Подобие» Бога - это духовные и нравственные качества, которые Человек должен стремиться приобрести: любовь, милосердие, прощение, сострадание - эти качества Человека уподобляют его Божественному Естеству.

     Человеку одновременно с наивысшими предназначениями наследовать и являть духовный «Образ» и «Подобие» Бога, доверено также осуществить славное и ответственное призвание:

1. «Охранять» сущность и целостность своего естества, беречь свой разум и свои чувства, чистоту своей души от ошибок, греховных соблазнов, а также сохранять гармонию и совершенство окружающего его мира. Сохранять в первозданной духовной чистоте данную Богом совесть.

2. «Возделывать» все физические и духовные данные Богом совершенства, т.е. своей творческой деятельностью, проявляя свою индивидуальность, привносить, дополнять разнообразие Бытия, «трудиться» над своим духовным обликом, поддерживать все в надлежащем духовном состоянии.

     («И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» Быт.2:15)

3. «Владеть» - т.е. владеть познаниями Воли Бога и соответственно им подчинять все разнообразие индивидуальных особенностей своего естества, подчинять свою жизнь и окружающий мир Единой Премудрой Воле Творца.

4. „Плодиться” – т.е. распространять, населять, заполнять Землю жизнью праведных людей, рожденных от Духа Премудрости Бога, чтобы утверждать Царство Бога, Его Волю в народах. (Быт.1:21,22)

     («И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Быт.1:28)

   Первая глава Книги Бытия повествует о «Днях» (этапах) духовного становления Человека. (см. «День»)

Этапы («Дни») духовного творения, становления Человека:

«День первый» - (см. «День», «Число»)

«День второй» - (см. «День», «Число2»)

«День третий» - (см. «День», «Число3»)

«День четвертый» - (см. «День», «Число 4»)

«День пятый» - (см. «День», «Число 5»)

«День шестой» - (см. «День», «Число 6»)

«День седьмой» - (см. «День», «Число 7»)

.

.

2. «И ска­зал Бог: да про­из­ве­дет во­да пре­смы­каю­щих­ся, ду­шу жи­вую; и пти­цы да полетят над зем­лею, по твер­ди не­бес­ной. 21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. 22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.» Быт.1:20-22

     Первая глава Книги Бытия повествует об этапах («Днях») духовного становления Человека. (см. «День»)

    «…всякую душу животных пресмыкающихся,.. благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь» - «Благословение» Богом разнообразных плотских характеристик, проявлений человека («пресмыкающихся») необходимо для того, чтобы человек осознанно их использовал, руководствуясь Законами Бога и смог пройти все этапы развития, становления в нем духовного «Образа Человека.

    Это образное описание одного из «Дней», т.е. шестого периода «Сотворения», - духовного становления Человека.

    Пер­вая глава Книги Бы­тия рас­кры­вая и со­хра­няя ос­нов­ные эта­пы по­сле­до­ва­тель­но­го фи­зи­че­ско­го творения всего Сущего, пре­ж­де все­го, впер­вые рас­кры­ва­ет на­ча­ло ду­хов­но­го Ста­нов­ле­ния са­мо­го ве­ли­ко­го Божьего создания - Че­ло­ве­ка.

     В Книге Бы­тия раскрывается глав­ная цель – показать этапы («Дни»), по­сле­до­ва­тель­ность тво­ре­ния ус­ло­вий для духовного ста­нов­ле­ния на зем­ле Че­ло­ве­ка («Ада­ма»).

     «…да произведет вода пресмыкающихся, душу живую» - «Вода» в переносном значении является также синонимом слова «Логос» - «Слово», Мудрость. (см. «Вода»)

    Человек развивался вследствие его созерцания, исследования окружающей действительности и на основе его выводов, его различных идеологий, т.е. «Воды». Так в нем зарождалась «душа живая», т.е. жизнь, которая произвела «Пресмыкающихся», т.е. людей, характеризующихся сугубо материалистским образом мышления и плотским образом жизни.

   «Пресмыкающиеся» - это также чувственные, плотские начала, все мысли и действия, которые направлены исключительно на обслуживание притязаний плоти, принадлежащие человеку «внешнему», т.е. еще не одухотворенному, не приобрётшему духовный «Образ» и «Подобие» Бога, в котором еще не зародилось Божье «дыхание» истинной Жизни.

       («…и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7)

    «Пре­смы­каю­щие­ся», про­из­во­ди­мые «во­да­ми» оз­на­ча­ют также различные учения, идеологии, по которым развивался человек до приобретения им «Образа» и «Подобия» Бога.

    По установленной Богом Закономерности, «Воды», т.е. различные идеологии, всегда «производят», «рождают» «пресмыкающихся», т.е. последователей, которые «пресмыкаются», им служат. (см. «Вода»)

.

3. «И сотворил Бог человека…мужчину и женщину сотворил их.» Быт.1:27

    «…сотворил Бог человека…мужчину и женщину сотворил их…» - имеется в виду не физиологическая сторона творения Человека, а два духовных начала (взаимодополняющие друг друга) в Человеке. В каждом человеке, как в неделимом целом, присутствуют два основных начала: «мужское», т.е. дух, интеллект и «женское», т.е. душа, чувства, эмоции. (см. «Муж», «Жена», «Женщина»)

   Мужчина и женщина обладают одинаковой духовной природой и духовными возможностями, являясь в равной мере духовным «Образом» и «Подобием» Бога, и обладают равным достоинством перед своим Творцом.

    Феноменальные, удивительные, поразительные умственные и физические возможности человека, которые сохранились в отдельных людях, свидетельствуют об огромных возможностях, которые Бог заложил изначально в природу человека при его сотворении. Поразительные факты необычайных возможностей человека свидетельствуют о том, что этими возможностями до совершения нарушений Божьих Заповедей владели все люди. И только с нарушением Божьих Заповедей, с нарушением установленных Богом Законом, человечество потеряло эти изначальные духовные и физические способности. Когда человечество вновь вернется к жизни по Божьим Заповедям, тогда оно вновь восстановит свое первозданное физическое и духовное совершенство.

.

4. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7

      «И создал Господь Бог человека из праха земного…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, Своей Волей, Премудростью Его Замыслов совершал создание – духовное становление Человека, который, отрицая все суетное и пустое («из праха земного») следовал познанным им Божьим Заповедям. (см. «Бог», «Иегова», «Воля Бога», «Заповедь», «Творение», «Бог», раздел «Действия Бога»)

    «…из праха земного….» - т.е. из материальных Основ и Законов Мироздания, а также из «земного праха», т.е. из практического приобретаемого опыта, жизни, способствующих процессу «созидания» Человека, которые и явились его изначальным (исходным) «материалом». (см. «Прах»)

     «…вдунул в лице его дыхание жизни» - «жизнь» здесь не только форма биологического существования осознающей себя материи, но Жизнь высшего порядка, имеющая «духовное дыхание», т.е. жизнь Человека, осознающего своего Творца.

     Без руководства Божьими Заповедями, он не может иметь «Дыхания Жизни», т.е. истинной Жизни, достойной Человека.

    Только Бог, Своими Законами, может «вдунуть», т.е. придать, сообщить, сделать Свое Творение духовно-воодушевленным, т.е. имеющим способность к дальнейшей жизни в ее подлинном проявлении и значении. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

    Своими созидательными нравственными и духовными Законами, Бог создал истинный образ Человека, сформировал его сущность, придал ему духовно-нравственное «Лицо» и, таким образом, отдал часть Своего «дыхания Жизни», т.е. реализовал во плоти человека Законы Своего Духа, которые и привели Человека к подлинной Жизни. (см. «Лицо»)

     «…и стал человек душою живою» - человек, выполняя Божью Волю, Его Заповеди, духовно возрос, утвердился, возмужал, таким образом, приобрел способность и возможность стать духовно «живым». (см. «Душа»)

.

5. «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» Быт.2:15

      «…Бог человека…поселил его в саду Едемском...» - т.е. Бог предоставил Человеку идеальные условия материального и духовного мира, окружающего Человека. (см. «Едем», «Сад», «Бог», раздел «Действия Бога»)

    «…поселил…чтобы возделывать его и хранить его…» - т.е. Бог наделил Человека способностью, чтобы он мог своей разнообразной творческой деятельностью привносить, дополнять разнообразие Бытия, «трудиться» над своим духовным обликом, «охраняя» свое первозданное нравственное, духовное и физическое состояние, тем самым проявляя свою индивидуальность.

     Слово «хранить», «охранять» означает оберегать, сохранять все созданное и дарованное ему Богом, а также хранить сущность и целостность совершенной природы, своего естества, свой разум и чистоту своей души.

.

6. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Быт.2:16,17

     «Дерево» познания «Добра и зла» символизирует запрещенный Богом путь применения познания Законов материального мира, при отсутствии познания и подчинения человека Воле Бога. Это путь стремления человечества к безудержной, вредоносной, неоправданной технократизации, урбанизации жизни, который приводит человека к познанию не только «добра», но и «зла», т.е. того, что не приносит ему истинное Благо, но разрушает его духовность, приводит к совершению злодеяний и их последствий. (см. «Воля Бога», «Добро», «Зло», «Дерево», «Познание»)

      «…заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть…» - Бог «заповедал человеку», т.е. установил для него единственный и истинный Путь познания и исполнения Его Воли, заключающийся в следовании Его Заповедям. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

     Бог, Своими Законами открыл, сообщил человеку, что от всякого «Дерева», т.е. от всего, что может приносить человеку Благо, он будет вкушать «плоды», т.е. получать благодатный результат, содействующий утверждению его физической и духовной жизни. Человечество должно собирать, накапливать и использовать («будешь есть») те знания, которые «заповедал» Бог, т.е. жить по установленным Божьим Законам, которые справедливы, благотворны и необходимы для достижения и поддержания благочестивого, праведного духовного состояния Человека. (см. «Закон»)

    «Всякое дерево» - это символ различных по характеру людей, с их разным образом мышления, их наклонностями, творческими способностями, которые своей деятельностью обогащают друг друга «плодами» положительного духовного опыта, необходимого для истинной жизни Человека. (см. «Дерево»)

      «…заповедал Господь Бог человеку, говоря: от дерева познания добра и зла не ешь от него» - «есть от Дерева познания Добра и Зла» - означает постижение человеком окружающего мира греховным способом, т.е. нарушая Божественные Заветы, Заповеди. Такое, вопреки Воле Бога, познание окружающей действительности и ее «плодов» через свой собственный опыт, методом проб и ошибок, впоследствии привело человека к духовному падению, к утрате своего духовного и физического совершенства. (см. «Заповедь»)

     «...в день в ко­то­рый ты вку­сишь от не­го (от «Дерева Познания»), смер­тью ум­решь...» - с того времени, когда человек, нарушив Божью Заповедь, стал на путь постижения только материального мира, он начал вторгаться в «тайники» Божественных Законов Бытия, чтобы овладеть теми огромными возможностями, какие таит в себе природа и стать ее властелином. Так человек стал на путь гибели («смертью умрешь») и потери духовности, утраты былого величия, потери духовного и физического совершенства. Этот длительный период духовного падения человека называется «днем» его духовной смерти. (см. «Смерть»)

     Словами Своих Законов, Заветов, Бог предупреждает, что если Человек нарушает Его Законы, то он утратит свой великий духовный «Образ» и «Подобие» Бога, к которому Он вел, направлял человека все шесть предыдущих «Дней» - периодов его духовного становления. (см. «День»)

..

7. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. 19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. 20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.» Быт.2:18-20
       Первые главы Книги Бытие повествуют не только о физической эволюции жизни на земле, но передают, раскрывают в образах поэтапное духовное сотворение, «рождение», становление Человека.  (см. «День»)
     «…не хорошо быть человеку одному…» - Человек, его вера Богу, его жизненный опит не может не приносить плода, и оставаться только в человеке и для Человека. Человек должен иметь свое отображение в «Жене», т.е. в других людях, способных умножать, распространять его веру Богу, помогать сохранять великое звание «Человек», и помогать ему во всех его деяниях. (см. «Жена»)
      «18…сотворим ему помощника, соответственного ему…» - «Помощник» Человеку – это «Ева», «Женщина» - т.е. созданная, духовно рожденная Богом в помощь человеку среда подобных ему людей, которая была призвана во всем «помогать», развивать разнообразные таланты и способности Человека. (см. «Творение, Сотворение», «Ева», «Женщина»)
«Творение», созидание такого «Помощника» - это процесс совместного духовного труда, сотрудничества человека и Бога, т.е. духовного становления таких людей, которые помогают человеку оставаться Человеком и рождать соответственно себе подобных людей.
       «19 Господь Бог…всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их…» - это означает, что человек, соизмеряя с Законами Бога свои животные, плотские начала, т.е. «всех животных полевых», должен сам понять и верно определить главные характеристики («как он назовет их…») всех проявляемых в нем чувств для того, чтобы управлять ими, подчиняя их своему разуму.
    Выражение «Бог привел» означает – дал человеку возможность увидеть, оценить, определить, дать характеристику всего что его окружало, что было в характере его личности. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)
      Также, человек должен осознать свои чувства, т.е. «всех птиц небесных», основанные уже на побуждениях совести и разума, способных подняться к «Небесным» высотам познания и осуществления Воли Бога. (см. «Птица», «Небо, Небеса»)
      «20… но для человека не нашлось помощника, подобного ему.» - из «животных» и из «птиц небесных», т.е. из созданий сотворенных Богом, но не достигших, не отобразивших в себе духовный «Образ» и «Подобие» своего Творца, не нашлось для Человека «помощника», т.е. который бы был подобен в духовном соответствии ему и способствовал бы сохранять и умножать все дарованное ему Богом. (см. «Творец, Создатель»,  «Животное, Животные», «Птица»).

.

8. «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.» Быт.3:20

      «…нарек Адам имя жене своей: Ева...» - Человек («Адам»), обладая познанием Божьих Заповедей, «нарек», т.е. указал, определил, подтвердил, что следование Воле Бога отныне будет является для него его «Евой», т.е. его истинной Жизнью. (см. «Адам», «Имя», «Ева», «Жена»)

    «Жена» - это также аллегорический образ «Церкви», Собрания людей, созданных из «Ребра», т.е. духовно рожденных из твердых духовных Основ познания человеком Воли Бога от «Адама», «Мужа». (см. «Ребро», «Жена», «Церковь»)

     «…она («Жена») стала матерью всех живущих» - «Ева», «Жена», т.е. Жизнь праведных людей стала «Матерью», т.е. Собранием Праведников, которые на протяжении всей истории духовно «рождают» новые поколения людей, живущих по Заповедям Бога, и таким образом, умножают в мире род «живых» - праведно «живущих» людей. (см. «Мать»)

.

8. (А) «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» Быт.3:22

       «…сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» - только Человек, наделенный Богом познающим разумом, свободной волей и могучими творческими возможностями, стал подобен своему Создателю. И только Человек в своем отступничестве, познавая законы материального мира, испытал добро и зло, таящиеся в их применении.

      Нарушив Заветы Бога, бездуховный человек, теряя чистоту разума, уже был не в состоянии использовать их только для добра. (см. «Завет»)

    На высоте умопомрачающих материалистских «достижений» Человек возомнил себя богом, который может постичь и безраздельно, безнаказанно использовать физические законы мироздания: овладеть временем и пространством; увековечить свою материалистическую систему и господство во всех проявлениях жизни; проникнуть в биологические «таинства» природы и достичь бессмертия.

     «…Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.» - высшее Божие Творение - Человек, наделенный Богом могущественным творческим потенциалом, Божьим миром Природы, создал свой, греховный мир, согласно его сугубо земных, плотских интересов. (см. «Грех, Грешник»)

 Человек, преступно нарушил Волю Бога, своевольно вторгся в запретную материалистическую, сугубо земную сферу деятельности. Духовно опустошенный, познавший добро и зло, человек в своем отступничестве потерял духовную силу и возможность творить и утверждать только Добро. Он стал знающим добро и зло, таящиеся в использовании законов материального мира, но преступив Волю Создателя, бездуховный человек, греховно используя свои познания, обрушил на себя непредвиденные им бедствия и трагедии, являющиеся последствиями его беззаконий. (см. «Воля Бога», «Добро», «Зло»)

     («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.» (Пс.81:6,7)

      «Адам…и теперь как бы не простер он руки своей, и не стал жить вечно…» - «и теперь», т.е. только после нарушения Человеком Воли Бога, чтобы не допустить утверждения и увековечения его греховной жизни, Бог «поставил» на этой дороге порочной жизни человечества Свое «Посланничество» - «Херувима с огненным Мечом», т.е. установил единые незыблемые Духовные Законы Жизни. Без их исполнения невозможно никакими бездуховными усилиями постичь вечность Бытия, невозможно утвердить греховную систему жизни на земле, увековечить плотскую, бездуховную жизнь человека, к чему используя науку, стремится человек. (см. «Век», «Вечность»)

     Законы Бога не допускают возможности греховно живущему человеку увековечить присутствие и развитие зла в мире, чтобы человек не стал жить всегда в греховном состоянии, и не передавал потомкам свое несовершенство. (см. «Закон», «Грех, Грешник»)

    «Адам…как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил…» - в состоянии потери связи с Богом, с руководством Его духовными Законами Жизни, человек желал «вкусить» запретный «плод», «протянуть руку» и «взять от дерева жизни», т.е. от Премудрости духовных Законов Жизни, чтобы извращая их, оправдать и утвердить свою греховную жизнь. (см. «Дерево»)

   «…Адам...как бы…не стал жить вечно» - исходя из перевода лексиконов Дж. Стронга, выражение Синодального перевода «жить вечно» переведено как «жить долгое время». Это означает, что Бог, Своими непреложными духовными Законами создал препятствия для бесконечного развития и увековечения безбожной системы жизни греховного человека. (см. «Вечность»)

.

9. «И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.» Быт.3:4,5

      «5…но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши…» - «знает Бог», т.е. духовные Законы Бога неизменно определяют Божественную Закономерность, согласно которой человек, который «вкушает» запрещенный Богом «плод», т.е. вступает на запрещенный Богом путь жизни, неизбежно познает «плоды» своей сугубо материалистской деятельности - начинает «видеть», ощущать, осознавать последствия совершённого им преступления Божией Воли. (см. «Воля Бога»)

    Выражение «откроются глаза ваши» означает, что люди, нарушившие Божьи Заповеди, познают, испытают на собственном горьком опыте последствия неповиновения Богу. (см. «Глаза»)

     Человек наделен Богоподобными данностями: неограниченным разумом, свободной волей, могущественным творческим потенциалом. Он соединяет в себе «земное» и «небесное», телесное и духовное.

      («Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:22,23)

      («Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,17 ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» Гал.5:16,17)

    (Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.» Сир.33:14)

    «...вы будете, как боги, знающие добро и зло.» - плотские - «змеиные», коварные, изворотливые мысли человека соблазняли его «быть» «как боги», т.е. на своевольное проникновение в запрещенные Богом «плоды» познания материальных Законов Бытия, чтобы начать самостоятельно, без духовного руководства Божьими Заветами, использовать их в своих греховных, сугубо плотских интересах.

    После завершения «Шестого Дня», т.е. шестого исторического периода духовного становления Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога, он пребывал в полной гармонии и духовном единстве с Истиной Воли Создателя. (см. «День»)

    Обладая свободной волей, но уступив искушениям «Змея», т.е. материалистически мыслящему разуму и своей плотской жизни („Еве”), человек вскоре весь свой умственный и творческий потенциал использовал для удовлетворения своих материальных, телесных, душевных, тварных запросов. Поэтому такой человек начал жить и продолжает жить до настоящего времени, руководствуясь только законами плоти.

     Познания только материального мира и их развитие, при отсутствии духовности, становятся разрушительными, истребляющими и смертельными. Таким образом, разум, воля и творческая деятельность человека вступает в прямое противодействие Воле Бога, и противоречие с Его Законами. Такой «земной», «плотской», «душевный» человек становится «сатаной», т.е. противником Воли Бога.

    («Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога;..» Рим.8:6,7)

    В Библейской характеристике образа „Змея Древнего”, как противника Воли Бога раскрывается природа мышления и деятельности человека, который руководствуется и живет «древними», изначальными сугубо земными, тварными побуждениями и интересами. Так бездуховный человек, как порождение и следствие противления Воле Бога, становиться человеком „греха и сыном погибели”. Он своим не одухотворенным разумом создает и владеет разнообразной системой материалистического образа жизни во всех ее греховных проявлениях.

     («…откроется человек греха, сын погибели...» 2Фес.2:3).

    «Змей» сказал, т.е. плоть человека, его хитрые мудрствования соблазняли его в том, что возможно по­ми­мо Во­ли Бо­га, вне «Де­ре­ва Жиз­ни», ис­поль­зо­вать свои возможности для ов­ла­де­ния за­ко­на­ми ма­те­ри­аль­но­го ми­ра, и тво­рить все в сво­их су­гу­бо зем­ных, ма­те­риа­ли­ст­ских ин­те­ре­сах. (см. «Змей») Эта пер­спек­ти­ва под­ни­ма­ла че­ло­ве­ка на вы­со­ту вла­сте­ли­на при­ро­ды, ко­гда че­ло­век бу­дет знать и ис­поль­зо­вать от­ри­ца­тель­ные и по­ло­жи­тель­ные сто­ро­ны ма­те­ри­аль­но­го ми­ра и в этой гор­ды­не воз­вы­ше­ния во­зом­нит се­бя бо­гом, ко­то­ро­му во всем под­вла­ст­ны за­ко­ны при­ро­ды. На этом пу­ти, пред­ло­жен­ном «хит­рей­шим из всех зве­рей», мир ка­та­ст­ро­фи­че­ски­ми тем­па­ми дви­жет­ся к са­мо­раз­ру­ше­нию, к погибели.

   В образе «Змея» отображены плотские побуждения, греховные мысли человека, соблазняющие его совершить преступление Воли Бога, Его Заповедей. (см. «Змей»)

    «И сказал змей жене: нет, не умрете...» - «Змей» - это символ человека, живущего только прагматическими, плотскими, тварными, материальными интересами. Это человек, который свои интересы возвел в идеологические установки, догмы, которыми он хитро, коварно соблазняет «Еву», т.е. тех людей, которые живут истинной Жизнью, следуя Божьим Заповедям. Человек, руководствующийся греховными запросами плоти, противоречащими Законам истинной Жизни, воздействуя своей губительной идеологией на жизнь людей, представленных в образе «Евы», распространяет свое коварное, корыстное, ложное утверждение о том, что жизнь, не согласованную, противоречащую Мудрости Божьих Законов можно продлить до бесконечности. (см. «Закон»)

     «Змей», т.е. хитрая плотская природа человека, его материалистское мышление вопреки Божьей Воле было принято жизнью людей, отображенных в образе «Евы». Человек не поверил, что вследствие ее нарушения, он окажется духовно мертвым для праведной, истинной жизни. Он возомнил, что своевольно вторгаясь в запрещенную Богом сферу сугубо материалистской жизни, он обретет самостоятельное знание добра и зла, чтобы использовать его в своих бездуховных, материалистских замыслах. (см. «Змей», «Диа­вол», «Са­та­на»)

    «И сказал змей жене...вы будете, как боги, знающие добро и зло.» - «Змей», т.е. противоречащие Божией Воле греховные желания человека, искушали его стать подобным Богу, т.е. соблазняли его нарушить установленную Богом границу, - перейти от состояния послушания Богу к нарушению Божьей Воли, к самостоятельному определению морали и так поставить себя наравне с Ним.

    «Змей» - «змеиные» мысли, побуждения, противоречащие Божией Воле, склоняли Человека использовать таящиеся в Законах материального мира возможности для удовлетворения его сугубо плотских греховных запросов.

      Соблазнительная перспектива возможности удовлетворения непомерных запросов плоти, желание ощутить себя «богом», властелином всего Бытия, которому будут подвластны все Божественные Законы природы, соблазняет человека, потерявшего духовность, на вторжение, вмешательство в запрещенную Богом сферу деятельности, образно названную «Деревом познания добра и зла». (см. «Дерево», «Добро», «Зло»)

     Выражение «знающие добро и зло» означает также, что после нарушение человеком («Адамом») Воли его Творца, Его Заповедей, человек стал знать и испытывать в своей жизни не только «Добро», но и «Зло», как последствия познания, вторжения в запрещенную Богом сферу практической деятельности, отображенную в образе «Дерева познания добра и зла». (см. «Добро», «Зло», «Адам», «Человек», «Дерево»)

      Бог создал все необходимое для праведной, счастливой жизни человека, соблюдающего Его Заветы, Заповеди. Поэтому Бог запретил «вкушать» плод «добра и зла», т.е. получать от материального мира блага, сверх того, что ему необходимо, так как этот путь принесет ему не только добро, но и зло, не только пользу, но и вред.

.

10. «Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.» 1Кор.15:47

     «Первый человек – из земли...» - согласно Божественному Замыслу, биологическая природа человека изначально подчинена только его «земным», т.е. материальным и практическим интересам, выражающимся практицизмом его жизни. (см. «Земля»)

     Словом «Первый» - указывается на духовно-нравственное состояние человека, которое определяется как изначальная, первичная, материальная основа для «рождения», становления в нем духовно совершенного Человека.

    «Второй человек» - это неотъемлемое дополнение к «первому», земному, только чувственному, инстинктивному, плотскому, тварно мыслящему и живущему человеку. Это уже Человек-Господин над своей плотью, являющий полноту проявления Человека духовного в человеке плотском. (см. «Число1», «Число2»)

      В последовательном переходе человека от только физиологического существования - к жизни по Божественным Законам духовного развития, роста, возрождения, т.е. в преобразовании «человека первого» в «человека второго» изъявляется, выражается сущность Божественной Закономерности в «сотворении», в духовном становлении Человека.

     «Второй человек - Господь с неба» - это Человек, исполнением Божьих Заповедей, ставший «Господом», т.е. «господином» своего плотского «Я», который живет уже по высоким, «Небесным» Законам Божественного Разума. (см. «Господь, Господин»)

     «…с неба» - т.е. с высоты Премудрости Небесных Законов Воли Бога. (см. «Небо, Небеса»)

   „Господь с неба” - это Человек - господин, повелитель, управитель запросов плоти, праведник, мыслящий и живущий согласно духовно-возвышенных, Небесных Законов Бога, Учения Иисуса Христа о Воле Бога. (см. «Воля Бога»)

     Иисус Христос, путем неотступного и неукоснительного исполнения Божьих Заповедей, усиленной, постоянной работой над Собой, примером Своей праведной жизни, указал Путь к становлению, отображению в человеке духовного «Образа» и «Подобия» Бога, т.е. Иисус Христос достиг Небесной Высоты духовного совершенства и, таким образом Человек Иисус Христос стал «Господом с Неба». (см. «Христос», «Небо, Небеса»)

.

11. «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.» Еккл.7:29

     «...Бог сотворил человека правым...» - Бог сотворил человека совершенным, который был во всем «правым», т.е. мог верно понимать, а потому правдиво, верно исполнять Божью Волю, Его Заветы, Законы и так достигать праведной жизни, приводящей к обретению Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Праведник, Праведность»)

     («И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Быт.1:27)

.

12. «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь. 5 Если можешь, отвечай мне и стань передо мною. 6 Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения…» Иов.33:4-6

     «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.» - «Дух» Божий, т.е. осуществление Божьей Воли, сила действия Мудрости Его Законов, «дыхание» Промысла и Замысла Бога, Который является Вседержителем, Управителем всего существующего Бытия мира, «создал», образовал, духовно возвысил Человека. (см. «Дух», «Бог», раздел «Действия Бога»)

    «Я образован также из брения» - биологическая основа жизни человека названа здесь «брением». (см. «Прах»)

.

13. „Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; 24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.” Прем. Сол.2:23,24

     «Образ» сотворения истинного Человека был у Бога изначальным Замыслом и конечной Целью, которые во всей полноте воплощены, достигнуты Иисусом Христом. (см. «Образ" Бога, Человека, Зверя»)

     «Бог создал человека для нетления…» - Человек, созданный по «Образу» и «Подобию» Бога, предназначен быть «нетленным», т.е. не поддающимся разрушению, уничтожению и небытию, но пребывать в Жизни Вечной. Человек, выполняя Заповеди Бога, отражая в себе Его «Образ» и «Подобие», не может служить только тленной плоти, но предназначен к вечной духовной жизни, к бессмертию его духа в духовной сфере Бытия. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная», «Нетление», «Бессмертие»)

      («Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.» 1Кор.15:54)

     Состояние бессмертия доступно человеку следованием Божьим Заповедям, потому что смерть не входила в первоначальные планы творческой деятельности Бога и не проникла в существо человеческой природы. Смерть - это вошедшее через плоть противление Богу, ведущее человека как к духовной, так и к физической смерти. (см. «Смерть», «Бессмертие»)

    Предопределение, установление бессмертия вложено Богом изначально в духовную природу человека. Слово «нетление» понимается как праведный образ жизни который передаётся, воспитывается вечно в каждом новом поколении.

   «Бог…человека…соделал...образом вечного бытия Своего…» - «Образ Бога» - это осуществленный Премудростью Его вечных Законов совершенный Замысел сущности и смысла созидания Человека.

      «Бытие» Бога – это Его вечное Творение Жизни действием Его Законов. Посредством свершения Законов Бога происходит проявление Его Бытия, Его существования.

      Человек создан Богом для вечного творения Жизни как в себе, так и окружающем мире.

    Бог, Своим вечными Законами, творит, созидает бессмертный духовный Образ Человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие» Бога, «Творение»)

.

14. «И было ко мне слово Господне: 12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. 19 Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки.» Иез.28:11-19

    В начале истории Человек был совершенным созданием, которого Библия описывает образным языком как «Царя Тирского», «Херувима», живущего на «Небе», т.е. «высотах» Мудрости, заложенной в него Законами Бога. Но поддавшись соблазну «Евы», т.е. плотской жизни, Человек захотел проникнуть в тайны материального устройства мира, который образно выражен словами «Плод Дерева» «посреди Рая». (см. «Небо, Небеса», «Ева», «Плод», «Рай»)

     Человек возгордился своими возможностями и «вкусил» от «плодов» познания Добра и зла, т.е. вторгся в запрещенную Богом область исследований и познаний. В результате этого, в силу установленных Богом Законов, Человека постигло наказание, т.е. произошло его духовное падение. С тех пор материальные запросы плоти, выраженные в образе «Змея», поработили человека. Требования плоти стали господствовать над умом и волей человека, все более отдаляя его от «Образа» и «Подобия» Божьего. (см. «Змей»)

    Человек, впоследствии описываемый в Библии в образе «Блудного Сына», захотел только по своему усмотрению распоряжаться всеми своими возможностями и благами, дарованными ему его Отцом. Отвергнув, отступив от Божьей Воли, он все более удалялся от своего духовного и физического совершенства, расточая и уродуя свои физические и умственные силы на «дороге» его греховной истории.

     Таким образом, Человек, духовная миссия которого состояла в том, чтобы быть «Херувимом», «Ангелом», Посланником Божьим, Его духовным «Образом» и «Подобием», выступил против Воли своего Отца, и так человек превратился в падшего «Ангела», в «диавола», в «сатану», т.е. стал Его противником и вновь – тварным, сугубо «земным» существом, утратившим духовность. (см. «Сатана», «Диавол»)

      «12...Ты печать совершенства…» - только Человек («Адам») был именно той «Печатью», символом «Венца», т.е. образом законченности физического и духовного совершенства. (см. «Совершенство», «Печать», «Венец»)

   «12...Ты полнота мудрости…» - только Человек обладал Мудростью познания и исполнения Воли Бога, в ее полноте дарованной ему Богом. (см. «Мудрость», «Воля Бога»)

     «12...Ты венец красоты…» - лишь Человек возвышался своей физической и духовной красотой над всем остальными творениями Бога и только Человек являлся высшим проявлением Божественной Красоты во Вселенной. (см. «Красота»)

     «13...Ты находился в Едеме, в саду Божьем» - именно Человек находился в «Едеме», т.е. в созданных Богом, совершенных условиях окружающего мира, и был охраняем от совершения греха «оградой» Заветов, Законов Бога, что определяется образным языком - «находился в Саду Божьем». (см. «Едем», «Сад»)

  «13...Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями…в день сотворения твоего…» - только Человек в шестой исторический период («День») своего духовного становления («со-творения») был наделен «одеждами» всяких совершенств и возможностей, «одеждами» совершенной праведности.

    Священные Писания, раскрывая все этапы творения Бога (шесть периодов-дней) не указывают ни на какое другое существо, кроме Человека, которое также соответствовало бы духовно-образным характеристикам, созданного Богом Человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

   «14...Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять…» - только Человек был «помазан», т.е. «поставлен», предназначен Богом для великой миссии «осенять», т.е. давать духовный «Свет» всем творениям Бога, не достигшим Его духовного «Образа» и «Подобия». Таким образом, Человек был «Ангелом», «Херувимом», Посланником Бога, чтобы просвещать, «осенять» праведной жизнью окружающий мир. (см. «Херувим», «Ангел»)

     Бог «помазал» Человека, т.е. доверил, определил, благословил его на великое дело духовного просвещения народов. (см. «Помазание»)

     «15... Ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего» - только Человек «со дня сотворения своего» мыслил и поступал совершенно истинно, праведно перед Волей своего Творца. (см. «Праведник, Праведность»)

    «15…доколе не нашлось в тебе беззакония…» - Человек жил праведно до тех пор, пока жизнь («Ева»), т.е. его сугубо материальные, непомерные запросы, не соблазнили его совершить нарушение Заповедей Бога, и тем самым совершить «беззаконие». (см. «Закон», «Беззаконие», «Беззаконник», «Грех, Грешник»)

     «16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды» - от «обширности» непомерных запросов плоти человек вступил в «торговлю», т.е. обменял духовные ценности Слова Божьей Воли на материальные запросы и поэтому, внутренний мир человека, его разум и совесть, «наполнилось неправдою», ложью, неправыми мыслями и поступками. (см. «Неправда», «Ложь»)

    «16...Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божьей» - только человек, отвержением, нарушением, извращением Заветов, Законов Бога, став духовно нечистым, уже не соответствующим чистоте «Образа» и «Подобия» Бога, был тем самым «низвергнут» с «Горы» возвышенного духовного состояния, на которую он был «поставлен», духовно возведён Богом. (см. «Гора», «Бог», раздел «Действия Бога»)

   «16...Я изгнал тебя...из среды огнистых камней» - Бог «изгнал» человека, т.е. последствия нарушения человеком Божьих Заповедей «изгнали», отторгли человека от «среды Огнистых Каменей», т.е. от пребывания человека в исполнении ярко выраженной, духовно очищающей Божьей Воли. (см. «Воля Бога», «Камень», «Огонь»)

    «17...От красоты твоей возгордилось сердце твое…» - здесь впервые указана причина гордости человека.

    Человек «возгордился» своими возможностями и способностями, «красотой» своего физического и духовного совершенства, и в своей гордыне не стал подчиняться Законам Творца, т.е. поднялся на «бунт», духовный «мятеж», «восстание» против Бога на заре человеческой истории. (см. «Красота», «Гордость, Гордыня»)

    «17…от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою…» - поддавшись соблазну удовлетворения только плотских запросов и достижению материальных благ, отступив от исполнения Воли Бога, Человек лишился благоразумия, уничтожил свое духовное совершенство, и таким образом, утратил обладание «Небесной», Божественной Мудростью и стал жить по мудрости «мира сего», по законам, придуманным человеком.

    («...будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим…» Иез.28:2)

    «17...Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор…» - Законы Бога «повергают», т.е. разоблачают, открывают человека лжеца, беззаконника, который перед обличительными словами «царствующих» над своей плотью праведников, не смогут скрывать свое бесчестие. (см. «Царь»)

    «18…в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои…» - человек, нарушивший Божьи Заповеди, обменивая свою совесть на удовлетворение непомерных плотских запросов и материальных богатств, так «осквернил святилища», т.е. повредил, исказил свою совесть, свой разум, нарушив освящающую его Святость Заповедей Бога. (см. «Святилище»)

      «18...Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя…» - из наполненного злом, греховно живущего человека, по установленным Богом Законам, всегда рождается огонь злобы, ненависти, которые «пожрут», т.е. разрушат грешника изнутри. (см. «Огонь»)

     Также и живущие в окружении беззаконников праведники - «Огнем поедающим», т.е. Словом Суда Бога разоблачат, сожгут, истребят все дела и лжеучения нечестивцев, богоненавистников, которые вследствие своей духовной деградации, не смогут иметь физическое продолжение рода.

       («... огонь испытает дело каждого, каково оно есть.» 1Кор.3:13)

  «19...Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки.» - все народы, доверчиво следовавшие за образом жизни греховного человека, за лжеучениями его религии, смешавшейся с идеологиями политики, будут в огорчении, разочаровании, растерянности, т.к. узнают, поймут, беззакония лживых, коварных, жестоких правителей, разоблачат, разрушат злые дела и философии духовно падших властителей. (см. «Народ»)

    Религиозные заблуждения, обманы псевдопастырей и их блудодействия с беззаконными   системами мира навечно станут поверженным ужасом, как попираемый труп, для примера будущим нечестивцам.

      («...повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.» Откр.18:21)

.

15. «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 13 А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'. 15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. 16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, 17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?... 20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.» Ис.14:12-17,20

      Че­ло­ве­ку и всему че­ло­ве­че­ст­ву сле­ду­ет ис­сле­до­вать и осоз­нать ка­ким об­ра­зом, че­рез ка­кие при­чи­ны он по­те­рял ту вы­со­ту «Неба» сво­ей ду­хов­но­сти, на ко­то­рую он был изначально, «поднят», «по­став­лен» Бо­гом. (см. «Не­бо, Небеса»)

    «Как упал ты с неба, денница, сын зари…» - «Денница» - это Человек, совершивший сознательное отвержение, нарушение Воли Бога, Его Заветов, и вследствие этого потерявший свое «Небесное», возвышенное духовно-нравственное положение.

(По лексиконам Дж. Стронга - «денница» - «яркая звезда», «утренняя заря».)

       Человек, созданный по духовному «Образу» и «Подобию» Бога, образно назван «Сыном Зари», т.е. Человеком, который должен был духовно ярко сиять на «Небе», на высоте познания и исполнения Божьей Воли, нести народам «утренний», возрождающий Свет Мудрости Слова Бога, но ко­то­рый не­по­слу­ша­нием Бо­гу, «вку­сил» от «Де­ре­ва по­зна­ния До­б­ра и Зла», т. е. пошел по пу­ти уго­ж­де­ния греховным запросам пло­ти.

    «Сын За­ри» - это человек, который был духовно «рожден» от восходящего в нем Света познания Священного Слова Бога и воплощения Его Воли. (см. «Рождение», «Сын», «Заря»)

    Выражение «ден­ни­ца, сын за­ри» - это ино­ска­за­тель­ный об­раз физически и духовно со­вер­шен­но­го Че­ло­ве­ка, поднятого Богом из «праха» сугубо плотской жизни к познанию и воплощению Его Заповедей, к отражению в нем Его духовного «Образа» и «По­до­бия».

  «Сын Зари» - это также символ начала исторического пути Человека-праведника, отображающего духовные качества Бога. Такой Человек, живущий согласно Воли Бога, должен быть «Сыном Зари», т.е. яркой путеводной «звездой» для будущих поколений, началом духовного возрождения Человека. (см. «Воля Бога»)

      Человек был духовно рожден восходящим в нем познанием Света Божьей Воли, Его Законов и Заповедей. (см. «Заря», «Восход»)

      На Человека была возложена также великая миссия - возвещать Откровения Божьей Воли для будущих поколений всех народов, чтобы в них взошла «Заря» Света познания Воли их Творца. (см. «Сын»)

     «12…сын за­ри...раз­бил­ся о зем­лю...» - совершенный Человек, отказавшись от ру­ко­во­дства Божьими Заповедями, так «разбился о землю», т.е. поработил себя угождением земным, бездуховным, низменным интересам плоти, своими плотскими чрезмерными запросами, ко­то­рые он уже не мог ре­шать праведным образом.

     Причиной нравственного падения Человека стала «Земля», т.е. его плотские, материальные интересы, которые он определил, поставил превыше всего. Именно они и привели его к духовно-нравственному краху и падению. Таким образом, он «разбился», т.е. разрушил связь с Богом, т.е. первоначальную духовную цель­ность и истинность че­ло­ве­че­ской сущ­но­сти, - гар­мо­нию тела, души и духа. (см. «Земля»)

      Человек, духовный «Сын» Бога должен был стать путеводной «Звездой» для совершения «восхода» духовного «Образа» и «Подобия» Бога в людях всех последующих поколений. Но впав в угождение низ­мен­ным, тварным ин­те­ре­сам пло­ти, Человек «упал» с «небесной», духовной Высоты познания и исполнения Законов истинной Жизни и «раз­бил­ся» о ма­те­риа­лизм, о зем­ные, ду­шев­ные, плот­ские на­ча­ла, которые завладев его разумом, его поработили. Та­кой че­ло­век «раз­бил­ся» о ма­те­ри­аль­ные ин­те­ре­сы плоти, ко­то­рые он уже не мог правильно ре­шать сам, оставшись без ру­ко­во­дства Воли Бо­га. Он, таким образом раз­ру­шил цель­ность че­ло­ве­че­ской сущ­но­сти, гар­мо­нию ду­хов­но­го и ду­шев­но­го един­ст­ва. Вся его дея­тель­ность уже не бы­ла оду­хо­тво­ре­на Законами Бога, т.е. «Не­бом». Все его идеологические измышления, направленные на устроение его земной жизни, «разбились» о беззаконие его греховной деятельности. Это и ста­ло ду­хов­ной тра­ге­ди­ей че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ст­ва. (см. «Земля»)

     «12...по­пи­рав­ший на­ро­ды…» - морально, духовно деградировавший че­ло­век, сво­им противлением Воле Бо­га, та­ким об­ра­зом, стал передавать образ своей греховной жизни будущим поколениям, т.е. «по­пи­рать» бу­ду­щие поколения людей. Дея­тель­ность че­ло­ве­ка, происходящая в про­тив­ле­нии Бо­гу, при­ве­ла к то­му, что последующие поколения народов пошли по греховному пути жизни.

     (По лексиконам Дж. Стронга слово «попиравший» означает быть ослабленным, наносить поражение, разлагаться, побеждать. Это означает, что человек, беззаконным образом жизни, нанес духовный ущерб будущим поколениям, способствовал их дальнейшему духовно-моральному разложению и победе греха в их жизни.)

    Че­ло­век, нарушением Божьих Заповедей, своим греховным примером пренебрежения Его Воли, стал таким образом «по­пи­рать», т.е. духовно разрушать, развращать, уничтожать поколения народов. Его греховная дея­тель­ность при­ве­ла к то­му, что все на­ро­ды ми­ра оказались порабощенными, соблазненными греховным мировоззрением и порочным образом жизни.

    Человек, отступничеством от исполнения Божьей Воли, создал множество разрушительных идеологий, которые ввергли его во тьму различных заблуждений, нечестия, беззаконий.

   Такой, находящийся в полном невежестве и беззаконии народ, подвергся жестоким притеснениям своими предводителями, которые поработили его физически и морально. Народы становились узниками темной «ночи» беззаконий, рабами греха и смерти. (см. «Народ»)

     «13…А говорил в сердце своем: взой­ду на не­бо, вы­ше звезд Бо­жи­их...» - человек начал стремиться воз­вес­ти свое гре­хов­но­е мыш­ле­ние, вы­ра­жен­ное в раз­лич­ных лживых ре­ли­ги­ях, тео­ри­ях, идеологиях, на вы­со­ты управ­ле­ния всей жиз­нью ми­ра. Таким образом, че­ло­век за­хо­тел воз­вы­сить­ся над Муд­ро­стью Божьих Заповедей. Он захо­тел пре­взой­ти Муд­рость «звезд Божьих», т.е. По­слан­ни­ков Бо­га, Его духовных «Светил», Праведников, возвещающих народам Свет Истины Божьей Воли. Человек решил, что может обходиться без руководства Божьими Заповедями, жить для исполнения только плотских желаний, по своим безбожным законам. (см. «Небо, Небеса», «Звез­да»)

      «13…воз­не­су пре­стол мой, и ся­ду на го­ре в сон­ме бо­гов, на краю се­ве­ра...» - че­ло­век за­хо­тел воз­не­сти свои греховные методы жизни выше Законов Бога, и так «вознести престол свой», т.е. ут­вер­дить их основой своей жизни, возвысить правление раз­ных властителей ми­ра как вершину своего человеческого достижения и идеала. («сяду на горе в сонме богов») (см. «Престол»)

     «...на краю се­ве­ра» - «край севера» - это символ крайней степени отсутствия духовного руководства Светом Слова Бога, безжизненности всех человеческих, сугубо материалистических за­мы­слов, отсутствия душевной теплоты, любви между народами в завершающем периоде («на краю») греховной истории человечества. (см. «Се­вер»)

    Человек захотел вознести свой греховный способ управления жизнью, самонадеянно утвердить его на «высотах» своих «богов», т.е. на вершине своих идеологий и их выразителей, основоположников, возведенных им в культы преклонения и обожествления. (см. «Престол»)

     Человек «ушел» от Воли Бога, отдалился от духовно согревающего Солнца Его Правды так далеко, где присутствует только «тьма» и «холод» последствий его греховной жизни.

    «…престол мой...на краю се­ве­ра» - «Престол» здесь - это символ греховного мировоззрения, духовно-беспросветного религиозного неведения человека, не обогретого, не освещенного „Светом” Истины познания Воли Бога, в котором он оказался, отойдя от её истинного знания и выполнения («на краю севера»).

    Вследствие пренебрежения, безразличия к исследованию, пониманию и осуществлению Воли Бога, человечество, уводимое от Света Истины различными коварными, лживыми, духовно слепыми религиозными и политическими вождями, придет к крайнему бедственному состоянию, - по Божественной Закономерности, установленной и выраженной Творцом в Его Законах. (см. «Север»)

    «14…взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему' – Человек, используя в греховных целях дарованные ему Богом совершенные духовные и физические возможности, захотел по своему усмотрению управлять миром, стать неограниченным никем и ничем, творцом своих греховных действий.

    «…говорил…14 взойду на высоты облачные» - Человек, нарушением, отступничеством от Божьей Воли превративший себя в Его противника - в «диавола», захотел по своему усмотрению «взойти», господствовать, возвеличиться, возвысить себя, заменив духовную высоту Истины Божьей Воли своими лжеучениями, законами, удовлетворяющими только греховные материалистические запросы плоти.

    («…называя себя мудрыми, обезумели…25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца…,» Рим.1:22,25)

      Выражение «буду подобен Всевышнему» означает, что человек греха, - «диавол», противник Воли Бога Отца, возомнил, что не следуя Божьим Законам Жизни, он постигнет, откроет Тайны Божественного Мироздания, откроет Тайну Жизни Вечной, и тогда он сможет по своему усмотрению распоряжаться волей, разумом, жизнью народов; что он может стать управителем Вселенной, сможет своевольно и безнаказанно управлять всем окружающим миром. (см. «Грех, Грешник», «Диавол»)

«15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.» - духовно падший человек, ведущий жизнь вопреки Законам Бога, вверг себя в его изначальное, тварное состояние, в котором царствует духовная мертвость, душевная «пустота внутри». Погрузив себя «в глубины» своего беззакония, человек оказался лишенным духовного Света Мудрости Божьих Заповедей. Его жизнь превратилась в череду преступлений и наказаний последствиями совершенных грехов.

     «Ад», «Геенна огненная», т.е. последствия собственного злодеяния и беззакония, начали уничтожать, пожирать человека, исторгать человека из праведности в «Ад», т.е. в жизнь, наполненную страданиями и горем. (см. «Ад»)

      «16…тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства…» - греховный человек воплощением своих, противоречащих Божьим Заветам, безумных идей и амбиций вызывал в народах смуты, войны, так создавая несчастья, горе.

     «17 человек…вселенную сделал пустынею и разрушал города ее…» - преступления, совершенные таким безбожным человеком, духовно опустошили народы, разрушили в них «города», образования всяких добрых начинаний. (см. «Пустыня»)

      Греховный человек изобрел свои безбожные законы правления миром, которые разрушают «вселенную», т.е. совесть, истребляют праведность, духовность.

    «17…человек…пленников своих не отпускал домой?...» - обольстительная идеология греховного человека духовно «пленяла» народы, тех, кто ей верил и следовал и не «отпускала домой», т.е. не допускала на путь возвращения к исполнению Божьих Заповедей. (см. «Плен, Пленник­»)

    «20 человек…ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.» - отвержением, нарушением, извращением Воли Бога человек «разорил» «свою землю», т.е. духовно опустошил свое совершенное первозданное естество, высокое духовное состояние, а также разрушил генетическую природу свою и будущих поколений. (см «Зло, Злодеяние»)

     Так пророк Исайя образно описал духовное величие и причину духовного падения человека и всего че­ло­ве­че­ст­ва.

.

16. «Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. 12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.» 1Тим.6:11,12

     «…человек Божий...» - это человек-праведник, исследующий и исполняющий Божью Волю, Его Заповеди, возвещающий другим Слово Священных Писаний. (см. «Воля Бога», «Праведник, Праведность»)

.

16 (А) «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство...» 1Тим.2:5,6

      «…посредник…Христос Иисус…» - Иисус Христос - это единственный Человек, Который совершенным исполнением Воли Бога привел в гармонию потребности плоти с Заповедями Бога. (см. «Христос»)

     Иисус Христос здесь назван «Посредником» потому, что только через следование Его Учению о Воле Бога, о Его Заповедях и святому образу жизни каждый человек может постичь Волю Бога и достичь жизни в праведности. (см. «Посредник», «Воля Бога»)

    «…един посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» - только через Иисуса Христа, т.е. познавая Его Учение о Воле Бога и наследуя Его святой образ жизни, человек может «видеть», познавать Бога. Никто, кроме Иисуса Христа, в совершенстве и полноте не указал народам Путь к согласованию, единению воли человека с Волей Бога, т.е. к объединению с Богом. (см. «По­сред­ник»)

     Образ истинного Человека, который воплотил в Себе Человек по имени Иисус, Который стал для всех народов «Христом», Освободителем, может быть «Посредником» между Богом и людьми, т.е. открывать Собой для каждого человека духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Бог», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

.

17. «Ни­кто не вос­хо­дил на не­бо, как толь­ко сшед­ший с не­бес Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на не­бе­сах.» Ио­ан.3:13

      Иисус Христос, Ко­то­рый познал пол­но­ту Пре­муд­ро­сти и свя­то­сти Божь­ей Во­ли, был «водим Духом Божьим», т.е. осуществил, воплотил суть, Дух Истины Божьих Заповедей, отобразил Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Своего Твор­ца и так стал духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

     («Ибо все во­ди­мые Ду­хом Божь­им - есть сы­ны Бо­жьи.» Рим. 8:14)

    «Сын Че­ло­ве­че­ский» – это на­след­ник праведного человечества, ду­хов­но­го ро­да Пра­вед­ни­ков. Здесь это - Иисус Христос, Ко­то­рый унас­ле­до­вал и во­пло­тил в Себе святость в познании Откровений Божьей Воли, явленной великими Праведниками: Мелхиседеком, Авраамом, Исааком, Иаковом, и всеми Пророками. (см. «Христос», «Праведник, Праведность»)

   «…сшедший с не­бес Сын Человеческий» - Иисус Христос, постигнув Писания Пророков, духовную вы­со­ту переданной ими Не­бес­ной Муд­ро­сти Воли Бога, во­пло­тив ее в Своем святом образе жизни и выразив в Евангельском Учении, таким образом «со­шел» с «Небес», т.е. при­бли­зил­ся с Высоты Истины Божьей Воли к соз­на­нию народов. (см. «Небо, Небеса», «Сын», «Пришествие»)

   «…Сын Человеческий, су­щий на не­бе­сах» - совершенное познание Божьих Заповедей и их воплощение Иисусом Христом основывается, утверждается на духовных Высотах Премудрости Божьей Воли, т.е. на «Небесах».

    Мно­же­ст­вен­ное чис­ло слова «Небо» - «Небеса» указывает на многоразличие, многообразие Премудрости Божьей Воли. (см. «Не­бо, Небеса»)

    Слово «Сущий», согласно лексиконов Дж. Стронга, означает: объявлять, провозглашать; созывать, понимать.

    Своим Учением о Божьей Воле Иисус Христос объявляет, провозглашает народам Откровение возвышенной, «Небесной» Премудрости Божьей Воли, призывает их к твердой Вере в Слово Божие и к его исполнению. (см. «Воля Бога», «Учение»)

     «Никто не восходил на небо…только Сын Человеческий» - никто до Иисуса Христа не смог «взойти» на «Небо», т.е. никто не мог в совершенстве познать и исполнить Волю Божью. Только Иисус Христос смог «взойти» на «Небо», т.е. в совершенстве познать, воплотить в Своей жизни и выразить в Учении «Небесную», возвышенную Истиной Божью Волю. (см. «Воля Бога»)

Восприняв всю Мудрость Божией Воли, переданную народам великими Сынам Божьими - всеми Праведниками всего человечества, и выразив её в Своем Учении для всех народов, так Иисус Христос стал «Сыном Человеческим». (см. «Сын»)

.

18. «…что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.» 1Кор.2:13-16

     „Душевный человек” – человек „первый” («Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.»1Кор.15:47), „внешний” («Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.» 2Кор.4:16), „ветхий” человек («…отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях…» Еф.4:22), т.е. человек, живущий удовлетворением только плотских потребностей.

     Это человек не живущий согласно Духа Божьей Воли, Его Заповедей, не стремящийся приобретать и отражать в себе Его духовный «Образ» и «Подобие», который хочет видеть в Своем творении его Создатель.

     «14…душевный человек не принимает того, что от Духа Божия…» - «Душевный человек» - это человек, не одухотворенный разумением Истины Слова Божьего, мыслящий исключительно прагматическими материалистическими интересами и живущий, исходя только из своих эгоистических, эмоциональных побуждений плоти. (см. «Душа»)

     Это человек, руководствующийся исключительно «земными», материальными интересами, сугубо чувственными началами, присущими его плотской природе, не принимает, отвергает необходимость исполнения Божьих Заповедей и поэтому не принимает того, к чему побуждает его Дух Слова Божьего. (см. «Душа», «Дух»)

     «14…что от Духа Божия…о сем надобно судить духовно» - «духовное суждение», т.е. истинное познание Священного Писания должно утверждаться на Духе Премудрости Божьей Воли, в полноте открытой в Учении Иисуса Христа. (см. «Дух»)

    Достижение разумения истинного смысла буквальных текстов Библии - это духовный, возвышенный образ мышления, к которому призывает Священное Писание.

    Раскрытие духовного смысла «буквы» Священного Писания должно быть главенствующим в познании его истинной сущности. (см. «Буква»)

   „Духовный» человек – это нравственная, духовная характеристика человека, осуществляющего Дух Учения Пророков и Иисуса Христа, и потому способного к мышлению и образу жизни праведному, „духовному”, т.е. согласно Духа Божьих Заповедей.

    «Духовный человек» определяется другими людьми по его цели, по смыслу его жизни и поступкам.

   "Духовный человек" — это тот, кто живет по совести, стремится к самопознанию, внутреннему росту и ставит высшие христианские нравственные духовные ценности выше материальных интересов.

    «Духовный человек» определяется другими людьми по его цели, по смыслу его жизни и поступкам.

    «Духовный человек» живет согласно Божьих Заповедей, Учения о них Пророков, Христа и Апостолов, пребывает в гармонии с совестью и разумом, с собственной волей и Волей Бога.

     „15…человек духовный судит обо всем…” - праведник способен верно понять, определить любое явление в мире, дать ему верную оценку, соответствующую Учению Христа.

    „...о нем судить никто не может” - духовные способности и действия праведника соизмеряются только Заповедями Бога. (см. «Праведник, Праведность»)

     Люди, живущие во грехе, лишены способности по достоинству оценивать жизнь праведника.

   «Бездуховный» человек - это человек не обретший или утративший духовность, т.е. не живущий согласно Духа Божьего Слова, Его Заповедей, не стремящийся к их познанию и осуществлению, живущий только ради прагматических интересов, и сосредоточен исключительно на приобретении материальных благ и физических потребностей.

   «Бездуховный» человек не имеет способности отличать Истину от лжи, Добро от зла, так как не имеет познания Божьих Заповедей, Учения о них Иисуса Христа.

   Такой человек всегда руководствуется личной выгодой, а не совестью или нравственными христианскими нормами.

.

19. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.» 2Тим.3:16,17

    «…совершен Божий человек…» - человек, следующий наставлениям Священного Писания Пророков, Христа и Апостолов, приобретает духовное совершенство в истинном познании и исполнении Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Совершенство»)

    «Божий человек» - это человек, чья жизнь руководима Волей Бога, который живет согласно Божьих Заповедей и который так принадлежит Богу. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     Всеобъемлющая Любовь Творца Вселенной к Человеку выразилась в том, что Он в Своем Творении - в Человеке, «открыл», проявил Себя, наделив его Своими Божественными данностями: могучим разумом, свободой волей, неограниченными творческими способностями и открытием ему Своей Воли. Так Бог сообщил, открыл Человеку Путь к духовному и физическому совершенству, к отражению в себе духовного «Образа» и «Подобия» Бога.

.

20. «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы…» Псл.81:6

«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? 35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие…» Иоан.10:34,35

      Бог, создав совершенного Человека и воплотив в нем Премудрость Своих Замыслов, создал Человека по Своему духовному «Образу» и «Подобию», отобразил в нем Свою духовную Сущность. Поэтому Бог называет каждого человека, воплощающего Его Заповеди, «богом» и «сыном Всевышнего». (см. «Бог»)

     «Я сказал: вы – боги...» - Бог наделил человека своими Божественными данностями, дал ему возможность быть господином, распорядителем своей жизни, духовно возвышаться до духовного «Образа» и «Подобия» Бога, или ввергнуть себя до состояния твари, духовной и физической смерти. Люди имеют полную свободу выбора своего образа жизни.

    Человек, исполняющий Заповеди Бога, является его духовным «Сыном» и, таким образом, отражением в нем Бога.

    «вы…сыны Всевышнего» - (см. «Сын»)

     «35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие...» - Бог называет человека «богом» в том смысле и тогда, когда человек, воплощая Слово Божьей Воли, выраженной в Его Заповедях, живет праведной жизнью и этим проявляет духовные Божественные свойства и особенности. (см. «Слово», «Праведник, Праведность»)

      («…и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…” Исх.4:16)

.

20. (А) «…Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас…14 все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:11,14

     Самый великий, духовно совершенный Человек Иисус Христос был «водим Духом Божьим», т.е. познав пол­но­ту Пре­муд­ро­сти и свя­то­сти Божь­ей Во­ли, Он осуществил суть, Дух Истины Божьих Заповедей, отобразил Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Своего Твор­ца и так стал духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын», «Христос»)

    «…все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» - каждый человек, «водимый духом Божьим», т.е. исполняющий «Букву» и Дух Божьих Заповедей, достигает жизни в праведности, и так становится и является духовным «Сыном» Божьим. (см. «Дух»)

.

21. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил…» 1Иоан.3:8

     «…сначала диавол согрешил» - «Диавол», т.е. человек-противник, тот, кто первый нарушил Волю Бога. Никакое другое создание не получало от Бога Наставление, «Завет», Закон и не нарушало его, не противоборствовало Богу и тем самым не становилось Его противником, «сатаной», «диаволом». (см. «Закон», «Диавол», «Сатана»)

     Человек, нарушивший Законы Творца, превратился, таким образом, из созидателя и хранителя всего созданного Богом - в разрушителя. Он стал «человекоубийцей» от начала, потому что своим противостоянием Богу, Его Воле, Его Заповедям так «убил» в себе, и таким образом в своих единомышленниках, в своих последователях, возможность олицетворять, достичь духовный «Образ» и «Подобие» Бога и возможность Жизни Вечной. (см. «Диавол», «Сатана»)

.

22. «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, 25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.» Кол.1:24-29

     «…представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» - «проповедуя», возвещая Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, так христианин предоставляет людям возможность достижения нравственного и духовного совершенства в познании и исполнении Его Учения. (см. «Воля Бога», «Христос»)

    Без полноты Откровения Божией Воли и её исполнения не может быть осуществлено совершенство Человека. И эта полнота, путь для достижения совершенства был извращен, отвергнут, забыт многими поколениями людей и вновь открыт в Учении Иисуса Христа. (см. «Учение»)

.

23. «Итак я посылаю [тебе] человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия...» 2Пар.2:13

     «…человека умного, имеющего знания...» - человек является умным потому, что имея верное познание Истины Воли Бога и верно её исполняя, он обретает полезные знания для устроения истинного блага жизни. (см. «Воля Бога», «Знание»)

     «Ум», "Разум" - это инструмент, дарованный человеку Богом, посредством которого человек приобретает «знание», познание окружающего мира, опыт исполнения Божьей Воли, Его Заповедей для обретения праведности, приводящий к Жизни Вечной. (см. «Разум, Ум»)

.

24. «И продолжал Елиуй и сказал: 2 подожди меня немного, и я покажу тебе, что я имею еще что сказать за Бога. 3 Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость, 4 потому что слова мои точно не ложь: пред тобою - совершенный в познаниях.» Иов.36:1-4

     Человек «совершенный в познаниях» - это человек исследующий, постоянно совершенствующийся в познании Истины Слова Воли Бога, в Его Законах и Заповедях - в познании себя, окружающего мира и в познании жизни окружающих его людей. (см. «Воля Бога»)

     Это человек, живущий в согласии с неповреждённой грехом совестью и разумом, данными ему Богом, чувствующий, осознающий и неуклонно исполняющий Его Волю, который нравственно чист, беспристрастен в своих суждениях, благоразумен в собственных поступках, талантлив для наставления в праведности, слова такого человека истинны и являются подлинной мудростью. (см. «Праведник, Праведность»)

.

25. «Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. 2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 3 И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), 4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.» 2Коринф.12:1-4

     «Знаю человека во Христе…» - Апостол говорит о человеке, праведным образом жизни следующего Учению Иисуса Христа о Божьей Воле, просвещенного Светом Премудрости Божьих Заповедей. (см. «Христос», «Учение»)

    Быть «во Христе», означает постоянно быть погруженным в познание и исполнение Учения Христа. Таким человеком был Апостол Павел.

   «2…человека…который…вос­хи­щен был до третьего неба.» - Божественными Откровениями этот праведный человек был «восхищен», т.е. под­нят ду­хов­но, эмо­цио­наль­но и ду­хов­ным зре­ни­ем «уви­дел» та­кую «вы­со­ту» по­зна­ния тайн тор­же­ст­ва Во­ли Бо­га, Его Цар­ст­вия, ко­то­рые не­дос­туп­ны человеку с обыч­но­м ма­те­риа­ли­сти­че­ским по­ни­ма­нием и об­ра­зом мыш­ле­ния и жизни. (см. «Вос­хи­ще­ние»)

     Этот Праведник, исследуя и исполняя Божью Волю, поднялся в осознании существования Единого Бога Отца, в познании образа истинного Человека, Его Сына и в испытании воздействия Святого Духа Истины Божьих Откровений. (см. «Число 3», «Не­бо, Небеса», «Откровение»)

     «2…человека…который…4 вос­хи­щен был в рай...» - «Рай» здесь – это образ, сим­вол выс­ше­го ду­хов­но­го ве­де­ния, осознания благотворного воздействия Истины Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Рай»)

     «Вос­хи­ще­ние», т.е. ду­хов­ное о­заре­ние человека, про­ис­хо­дит вследствие на­пря­жен­ной ду­хов­ной ра­бо­ты по ис­сле­до­ва­нию Слова Бога, Его Воли, составляющих Тайну Бытия. Это возвышенное со­стоя­ние Ду­ха, ду­ши и те­ла человека на­зва­но здесь «под­ня­ти­ем» («восхищением») до духовной вы­со­ты познания «Рая». (см. «Вос­хи­ще­ние»)

     «…человека…который…слы­шал не­из­ре­чен­ные сло­ва…» - праведный человек понял, осознал, духовно прочувствовал, испытал то знание Премудрости от Бога, которое не­воз­мож­но вы­ра­зить чув­ст­вен­но, зри­мо, но это «слышание слов», т.е. осознание Слова Воли Бога, ис­хо­дит от серд­ца. (см. «Слово»)

  «…ко­то­рых че­ло­ве­ку нель­зя пе­ре­ска­зать…» - праведнику невоз­мож­но выразить никакими словами все разнообразие благодатного воздейсвтвия Воли Бога на его жизнь (см. «Воля Бога»)

.

26. «Ибо Он есть мир, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в себе Самом одного нового человека, устрояя мир и в одном теле примирить обоих с Богом...» Еф.2:14

     «…из обоих одно...из двух создать в себе...» - т.е. двух начал в человеке – биологического и духовного (разума, совести), которые человек, исполнением Божьей Воли, Его Заповедей, должен соединить в единую гармонию его плоти и духа. (см. «Воля Бога», «Число 2»)

   «…дабы из двух создать в себе Самом одного нового человека...» - Иисус Христос послушанием Богу, исполнением Божьих Заветов, Заповедей, совершившись в праведной жизни, так создал в Себе Самом одного Нового, духовно совершенного Человека. (см. «Христос», "Число 2")

     («Он страданиями навык к послушанию и совершившись...» Евр.5:8)

    Учение Иисуса Христа о Божьей Воле направлено также и на примирение двух начал в каждом человеке - плоти и духа, чувств и разума и на создание одного, обновленного исполнением этого Учения - «нового человека». (см. «Рождение»)

    «...одного…» - т.е. духовно цельного, совершенного, имеющего мир в себе самом, с окружающим миром и с Богом, с Его Законами, Его Волей.

       «…нового человека» - „Новый Человек” – это противоположность „старому” человеку, т.е. тому нравственному и духовному состоянию, которое характеризовало его как человека живущего по старому, греховному мировореннию и образу жизни.

     „Новизна” такого человека заключается также в отличающемся от прежнего младенчески-детского образа мыслей и поступков по сравнению с тем „образом” Человека, который предлагает ему Бог.

    „Новый” человек - это его возвращение к образу „Человека-Адама” до его нарушения Воли Бога. Приобретение „новизны” заключается в „восстановлении” утерянного духовного и физического величия Человека.

.

27. «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху…» Рим.6:5,6

    «Рас­пя­тие» - это «уп­разд­не­ние» од­но­го дру­гим, пе­ре­под­чи­не­ние од­но­го дру­го­му, за­ме­на ста­ро­го на но­вое це­ной соб­ст­вен­ных уси­лий, час­то со­пря­жен­ных с ду­шев­ным и фи­зи­че­ским стра­да­ни­ем.

    Выражение «вет­хий наш че­ло­век рас­пят с Ним» - оз­на­ча­ет что человек «рас­пят» вме­сте со Хри­стом, т.е. что его жизнь происходит согласно Божьей Воли, Его Заповедей, согласно Учения и при­ме­ра святой жизни Иисуса Хри­ста, т.е. обуз­дание гре­хов­ных же­ла­ний пло­ти. (см. «Христос»)

     «Со­еди­не­ние со Хри­стом» в «по­до­бии Его смер­ти», яв­ля­ет­ся ду­хов­но-об­раз­ным «рас­пя­ти­ем». (см. «Распятие», «Смерть»)

.

28. «Но вы не так познали Христа; 21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, — 22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 23 а обновиться духом ума вашего 24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» Еф.4:20-24

      „22…прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях…» – это характеристика жизни человека, который „истлевает” в обольстительных, соблазнительных „похотях”, т.е. духовно гибнущего в ублажении, удовлетворении греховных желаний плоти. Это жизнь вопреки Божьей Воли, Его Заветам, под „диктатурой” плоти и грехов, в „похотях”, разлагающих, истребляющих нравственность человека, которая названа образом жизни „ветхого” человека. (см. «Похоть», «Соблазн»)

     «...облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» - выражение «облечься» в «нового человека» означает познавая и исполняя Божью Волю, Его Заповеди, следуя примеру праведной, святой жизни Иисуса Христа, так приобрести новую «Одежду», т.е. истинное мировоззрение, святой, отделенный от греха, праведный образ жизни. (см. «Одежда», «Праведник, Праведность, «Святой, Святость»)

     „Новый человек созданный по Богу” – это человек мыслящий и живущий по новому мышлению и образу жизни, соответствующему Божьей Воле, приведший свою жизнь в согласие с Божьим Заповедям, к праведности, святости. (см. «Праведник, Праведность»)

.

29. «…когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:21-23

    «…по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием» - совесть, разум человека - его внутреннее «Я», всегда верно чувствует и понимает Правду Слова Божьей Воли; осознаёт, что в любой ситуации необходимо действовать и жить, следуя Заповедям, Законам Бога, так исполняя Его Волю. (см. «Воля Бога», «Закон», «Заповедь»)

  Человек, исполняющий Божьи Заповеди, становится праведником, духовно цельной личностью, который в праведной жизни находит «удовольствие», т.е. имеет согласие с самим собой, мир с Богом, т.е. с Его Законами.

     «…в членах моих вижу иной закон…» - это закон, диктуемый греховными желаниями плоти, исполнению которых люди посвящают свою жизнь, не следуя Заповедям Бога. Этот закон греховного мира, „противоборствующий” Законам Воли Бога, управляет сознанием человека посредством „диктата” плоти. (см. «Плоть»)

   Апостол Павел объясняет, что «…дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.» (Рим.2:15) И если совесть еще сохраняет свои функции, любое нарушение Закона Бога вызывает в человеке внутренний протест, т.е. происходит „борьба противоположностей”, Добра и зла в человеке. (см. «Закон»)

      Раскрывается причина зла, которое исходит из „членов” тела человека, т.е. из его греховных плотских чувств и потребностей, следование которым приводит к нарушению гармонии плоти и духа (разума), превращая человека в „пленника” эмоций и исполнителя греховных „желаний” плоти.

    («Говорю…ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.» Рим.6:19)

.

30. „Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.” 2Кор.4:16

    „...внешний человек” – это человек, который руководствуется только чувствами и потребностями плоти, мотивы мыслей и поступков которого исходят только от его животной, плотской, биологической природы.

    «…внешний человек тлеет» - это тело человека, разрушающееся от испытания последствий исполнения греховных плотский желаний. Это физическое тело человека, его плотская оболочка, «ветшающая» по истечении времени. (см. «Тело», «Плоть»)

    „…внутренний человек” – это духовное естество Человека, его внутренняя сущность, его разум, совесть. Это также Человек-праведник, образ мышления и жизни которого утверждается на исполнении Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Разум, Ум», «Совесть»)

     «…внутренний человек обновляется» - человек, укрощающий греховные желания плоти следованием Заповедям Бога, так «обновляется», избавляется, «восхищается от зла», удаляется от старого, греховного образа жизни, обновляется в духовной силе познания и исполнения Слова Воли Бога.

.

31. «Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.» Иоан.9:30

   «Человек прозревший…» - когда к человеку обращается Христос, т.е. когда человек начинает слышать и понимать Его Учение о Божьей Воле, тогда он нравственно, духовно «прозревает», «исцеляется», начинает видеть то Добро и то зло, которые он раньше не осознавал, не различал, не видел. (см. «Христос», «Око», «Зрение», «Исцеление»)

Человек, следованием Божьей Воле, Его Заповедям, «прозревает» - духовно «воскресает» из греховно мертвого состояния его духа и души, к истинной, праведной жизни. (см. «Воскресение»)

.

32. «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:12

    «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь…» - человек, «имеющий Сына (Божия) – это человек, который имеет истинное разумение Учения Иисуса Христа о Божьей Воле и живет согласно этому Учению. (см. «Сын», «Христос»)

    Человек, исполняющий Божьи Заповеди, Учение о них Иисуса Христа, «имеет жизнь», т.е. имеет истинную, праведную жизнь, приводящую его к Жизни Вечной, - жизни вне тела, времени, пространства, к вечной жизни, которой живут сейчас все Праведники, Пророки, Христос, Апостолы. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

.

33. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.» 1Тим.4:16

    «Вникай в себя…» - человек должен «вникать в себя», т.е. контролировать свои мысли и поступки, так спасая себя от нарушений Божьей Воли, Его Заповедей и их трагических, смертельных последствий. Поступая так, человек подает пример праведной жизни для своих ближних, которые следуя ему так спасают и себя. (см. «Воля Бога», «Заповедь» «Спасение)

.

34. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, 4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью…» 2Петр.1:3,4

   «…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью…» - человек, который исполняет Божью Волю, Его Заповеди, так становится причастником, наследником всех «Обетований», которые обещает ему его Создатель. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Обетование»)

    Человек, который исполнением Божиих Заповедей, удаляется от господствующего среди народов нравственного и духовного растления, вступает в праведную жизнь.

    Стать «причастником Божеского естества» означает, выполняя Божьи Заповеди, обрести Божественное «естество», т.е. обрести Его духовный «Образ» и «Подобие», стать Его духовным «Сыном» и «Наследником.

.

35. «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1Иоан.4:16

   «…пребывающий в любви» - это человек, в котором отражается совокупность, полнота нравственных и духовных совершенств, обретенных исполнением Божьих Заповедей для достижения праведной жизни. (см. «Заповедь», «Любовь»)

      («Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.» Кол.3:14)

     «Пребывающий в любви» человек «пребывает в Боге, и Бог в нем», т.е. находится в познании Божьей Воли, и Воля Божья пребывает в нем, т.е. является через него. (см. Бог, раздел «Действия Бога»)

.

36. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» 1Фесс.5:23

    «…ваш дух и душа и тело…» - «Дух» человека - сознание, мышление, психические способности, то, что побуждает к действиям, к деятельности, начало, определяющее поведение, действие.

     «Душа» человека – это эмоциональные задатки человека. (см. "Душа")

    «Тело» человека – это физиологические способности и потребности человека. (см. "Тело")

     «Дух, душа и тело во всей целости» - эти три характеристики личности человека составляют, выражаю единство сущности Человека. (см. «Дух», «Душа», «Тело», "Число 3")

.

37. «Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.» Прит.20:27

    «Дух человека» - это мыслительная и практическая деятельность человека, который руководствуется «Светильником Господним», т.е. Божьей Волей, Его Заповедями, нравственно и духовно освещающими, просвещающими его разум, совесть, душу, указывающие ему верный, праведный путь жизни, приводящий к обретению Жизни Вечной. (см. «Воля Бога», «Дух», «Светильник»)

     «…дух человека, испытывающий все глубины сердца.» - сердце человека принимает духовное решение об отношении к Богу, к Его Воле, избирая веру в Него или непослушание Ему.

     «Светильник Господень», т.е. Божья Воля, Его Заповеди «испытывают» все «глубины сердца», т.е. обращены к сердцу, к душе, воле и разуму человека. (см. «Сердце», «Разум, Ум», «Душа»)

.

38. «Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.» Гал.3:15

     Выражение «говорю по рассуждению человеческому», означает, что так свойственно рассуждать, говорить человеку, руководствующемуся разумным практическим, житейским опытом жизни. (см. «Разум, Ум»)

.

39. «Ибо вся­кое ес­те­ст­во зве­рей и птиц, пре­смы­каю­щих­ся и мор­ских жи­вот­ных ук­ро­ща­ют­ся ес­те­ст­вом че­ло­ве­че­ским...» Иак.3:7

     Отличие Человека от животного в его способности к сознательному общению с Богом - с Его Законами, Заветами, Заповедями. Это отличие выражается в восприятии Божьего Слова, обращенного к Человеку и в послушании Человека Богу.

     «…вся­кое ес­те­ст­во зве­рей и птиц, пре­смы­каю­щих­ся и мор­ских жи­вот­ных ук­ро­ща­ют­ся ес­те­ст­вом че­ло­ве­че­ским..» - ес­те­ст­во «зверей», «птиц», «пресмыкающихся», «морских животных», т.е. различных проявлений плот­ской, чув­ст­вен­ной, на­ту­ры че­ло­ве­ка, склон­ной ко гре­ху, мо­жет «укрощаться», т.е. по­бе­ж­да­ть­ся, пле­няться, обуз­ды­ваться, по­ко­ря­ть­ся «естеством человеческим», т.е. ду­хов­ным на­ча­лом в че­ло­ве­ке, руководствующимся Божьими Заповедями, и так преодолевшим свою «звериную», «животную» натуру.

      Од­но из не­об­хо­ди­мых ус­ло­вий духовно-нравственного ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка как лич­но­сти, - пре­вра­ще­ние его из су­ще­ст­ва чис­то био­ло­ги­че­ско­го в духовный «Об­раз», За­мы­сел Твор­ца. Это по­сто­ян­ный про­цесс управ­ле­ния пло­ти духом исполнением Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Дух»)

     «Естество человеческое» - это такой характер мышления и поступков Человека, который отвечает Замыслу его Творца.

.

40. „Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть: так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.” Рим.5:12

      Никто иной в мире, но только человек по Божьей Воле обретал, получал от Него Заветы, Законы, Постановления, которые он первый отверг, преступил, нарушил. Всякие измышления о бестелесном существе (сатане, диаволе), живущем доныне в космосе, являются религиозной басней, выдумкой, плодом фантазии, основанной на не изученном, неразгаданном смысле буквальных текстов Библии, в которых употреблено слово «сатана», «диавол». (см. «Воля Бога», «Сатана», «Диавол»)

     «…человеком грех вошел в мир…» - только человек и никто другой совершил «грех» - отверг, нарушил Волю Бога. (см. «Грех, Грешник»)

     «…в нем все согрешили…» - т.е. переняв образ мышления и жизни нечестивого человека, нарушившего Волю Бога, все последующие поколения были этим соблазнены, направлены на греховный путь своей жизни. (см. «Нечестие, Нечестивый»)

     Слово «согрешили», означает - сделали совместный грех.

   Отвергнув Божью Волю, Человек заменил служение Богу идолослужением, (почитанием изображений и т.п.), а также преклонением перед человеком – перед различными верованиями, идеологиями, философиями.

.

41. „Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.” 1Кор.15:21

    „...смерть через человека” – человек, нарушивший установленные Богом Законы и Заповеди, явился причиной своей «смерти», т.е. жизни в беззакониях, приводящей к духовной и физической смерти. (см. «Смерть»)

    Слова «через человека», т.е. по причине, порождённой самим человеком, из-за самого человека и не из-за кого-либо другого. Нарушение человеком Божественных Законов Жизни включает „механизмы” законов „смерти”. Понятие „смерти” применительно здесь только по отношению к человеку, так как в Божественной природе нет смерти.

     „...через человека и воскресение мертвых...” – Человек Иисус Христос явил образ Своей святой жизни, который является для каждого человека истинным нравственным и духовным примером и дарует возможность духовно воскреснуть к праведности и перейти от жизни физической в жизнь духовную. (см. «Воскресение»)

.

42. «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.» Иер.10:23

   «Воля» человека – это способность человека к свободному волеизвлению, выбору и осуществлению своих мыслей, желаний согласно его потребностям.

   «Воля» человека - это способность человека властвовать над своей плотью, осознанно управлять своим поведением, принимать решения и направлять усилия на достижение целей, преодолевая внутренние и внешние препятствия. Это способность благодаря которой человек может контролировать эмоции, действовать осознанно, а не под влиянием случайных побуждений.

    «...не в воле человека путь его...» - при наличии у человека дарованной ему Богом свободной воли, т.е. возможности самому избирать путь его жизни, тем не менее он находится под воздействием многих изначально установленных известных и неизвестных ему Божьих Законов развития всего существующего, которые он не силах изменить.

    Человек управляет своими намерениями, но обстоятельствами управляет Божья Воля, Его Законы. (см. «Закон», «Путь»)

   («Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.» Прит.16:9)

    («От Господа направляются шаги человека…» Прит.20:24)

.

43. «Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается.» Еккл.6:7

   «Все труды человека - для рта его...» - человек, отвергающий, нарушающий Божью Волю, Его Заповеди, все свои усилия направляет только для обеспечения потребностей своей плоти. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

  «...душа его не насыщается» - «Душа» такого человека, т.е. его самосознание и самовыражение, его отношение к Божьей Воле, к Его Заветам, его духовные запросы, не могут быть удовлетворены только обеспечением своей плотской жизни. (см. «Душа»)

.

44. «Да будет украшением вашим…сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.» 1Пет.3:3,4

   «…сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа...» - красота человека выражается в его «кротости» - смирении, покорности Божьей Воле, Его Заповедям, т.е. в их исполнении, в его праведном «сердце», т.е. в его праведных чувствах. (см. «Воля Бога», «Красота», «Сердце»)

    (…благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его.» Пс.146:11)

    («...никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко  всем человекам.» Тит.3:2)

.

45. «В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. 22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. 23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? 24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.» 1Коринф.14:21-25

    «…кто неверующий или незнающий…» - человек «неверующий» - это человек, который не верит «Пророчествам», т.е. предсказаниям праведников, основанных на знании Божьих Законов, их возвещению о будущих событиях, о будущем развитии Добра и зла. (см. «Закон», «Вера», «Верующий»)

     Человек «незнающий» - это человек, которому временно недоступна, непонятна Истина Слова Божьей Воли, который не знает благотворность, преимущества познания и исполнения Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога»)

.

46. «В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.» Зах.12:8

      «Слабость» - это осознание человеком собственной уязвимости, духовной ограниченности, признание своей зависимости от Бога, нужды в помощи Бога, в руководстве Его Законами и Заповедями. (см. «Закон», «Заповедь»)

    «…самый слабый между ними в тот день будет как Давид…» - в тот «День», т.е. период разрушения старой, греховной системы жизни народов, благочестивый человек, подчиняющийся Божьей Воле, Его Заповедям, которого грешники считали слабым, не могущим осуществить свои взгляды, окажется, будет сильным, так как все Слова Бога, возвещаемые им, будут сбываться. (см. «Заповедь», «День»)

.

47. «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен".» Иоил.3:10

     Осознание благочестивым человеком собственной слабости является одним из стимулов к началу его духовного роста в познании и исполнении Божьих Заповедей.

    «…слабый пусть говорит: "я силен…» - человек, следующий Божьим Заповедям, приобретает духовную силу, не позволяющую совершению греха, силу, неизвестную грешникам, и потому он должен «говорить», т.е. должен верить, быть твердо уверен, что его сила состоит в той Правде, которой он научен Пророками, Христом и Апостолами и потому должен осуществлять свою веру. (см. «Заповедь», «Вера»)

Примеры проявления душевной, духовной слабости.

1. Моисей, призванный Богом вывести народ Израиля из Египта, изначально выразил сомнения относительно своих способностей. Он говорил: («Кто я, чтобы мне идти к фараону…» Исх.3:11), ссылаясь на свою речь («немощь уст моих») и боязнь ответственности. (Исход 3:13)

2. Давид, царь Израильский, осознал свою слабость и раскаялся после совершения прелюбодеяния с Вирсавией и убийства Урии. Он написал знаменитый псалом покаяния: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей...Ты возлюбил истину в сердце...» (Пс.51).

3. Пророк Иона получил повеление от Бога проповедовать жителям Ниневии, но предпочёл бежать от исполнения Его поручения. Но согласно буквального текста после пребывания внутри рыбы и последующего обращения обратно к Богу, он признал своё бессилие перед Волей Господней (Книга пророка Ионы).

4. Апостол Пётр трижды отрекался от Господа накануне распятия, проявив эмоциональную слабость и страх (Евангелия от Матфея, Марка, Луки). Позже он глубоко раскаивался и укрепился в вере благодаря вмешательству Спасителя.

5. Апостол Павел описывает себя как немощного, борющегося с собственным телом и душой: «Ибо знаю, что живущие во мне, то есть плоть моя, доброго дела не делает… Бедный я человек! Кто избавит меня от тела смерти сей?» (Послание к Римлянам, гл. 7). Однако позже он приходит к пониманию, что слабость становится местом проявления Божественной силы.

Эти истории показывают, что слабость может стать отправной точкой для внутреннего преображения и углубления отношений с Богом. Понимание своей недостаточности перед лицом Всевышнего ведёт к признанию потребности в поддержке свыше и укреплению веры.

   Духовно «слабый» человек - это характеристика, определение нравственного, духовного состояния человека, который в силу недостаточности знания Божьих Заповедей, в силу безволия, лени, не способен эффективно противостоять соблазнам греха, греховным запросам собственной плоти, нападкам противников Учения Христа.

    Слово «слабый» также символизирует слабость силы духа человека, глубокое чувство зависимости и смирения перед Богом, Его Волей, Его Законами, осознание человеком собственной ограниченности в различных возможностях и готовность довериться Его Воле.

Отрицательное значение.

Человек «греха»

.

48. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели...» 2Фес.2:3

    В мире постоянно совершается «восстание» человека против Божьих Заповедей, т.е. его противоборство, отдаление, отход, «отступление» от руководства Истиной Слова Божьей Воли. Этот грех, совершаемый беззаконниками, приводит их к «погибели», т.е. к утрате возможности Жизни Вечной. (см. «Воля Бога», «Погибель, Пагуба»)

   „человек греха...” – это характеристика нравственно порочного образа мышления и жизни человека, который сознательно извращает, нарушает Божьи Заповеди, живет вопреки Учению Иисуса Христа, руководствуется греховными запросами плоти. (см. «Грех, Грешник»)

    «…откроется человек греха» - отвержение, извращение, нарушение Божьих Заповедей приведет к окончательной духовной деградации человека. Произойдет полное проявление, обнаружение всех греховных угождений тварным запросов плоти, и таким образом, наполнится вся мера последствий его преступлений перед Богом.

    „...откроется...сын погибели” – человек, своими действиями вопреки Божьим Заветам, Законам полностью проявит свои беззакония, явит себя недостойным Жизни Вечной.

Чем дальше человек уходит от исполнения Заповедей Бога, тем сильнее и явственнее он проявляет свою греховную сущность.

     Греховный образ жизни человека приведет его в крайнюю степень моральной деградации, обнаружатся все последствия его преступлений. Вследствие искажения, нарушения Заповедей Бога наступит также окончательная, необратимая генетическая деградация и физическое вырождение грешников. (см. «Сын», «Погибель, Пагуба»)

    «человек…сын погибели» - это характеристика человека, который противится Воле Бога, Слову Его Заветов, превозносится в своей гордыне, ставит выше всего свое собственное «Эго». Человек, унаследовавший греховный опыт предыдущих поколений, т.е. «рожденный» грехом, системой зла, последователь ложного мировоззрения и беззаконного способа жизни, который приводит его к моральной деградации и утрате Жизни Вечной. Нарушение Воли Бога неизбежно обрекает человека на «погибель», на вечное небытие. (см. «Сын»)

.

49. «…Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.» Рим.3:4

    «…всякий человек лжив...» - только Бог, т.е. Его Законы, Заветы, Заповеди являются совершенной Истиной, всякий же человек может всегда ошибаться в восприятии, возвещении Слова Божьей Воли, обращаться к лжеучениям, губительным идеологиям. (см. «Воля Бога», «Закон»)

      («…Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен…» Втор.32:4)

     Уклонившись от познания Воли Бога и ее исполнения, так человек пошел по ложному пути, определяющему его неправедное мировоззрение и порочный образ жизни. Всякий человек не руководствующийся Божьими Заповедями, не может быть праведным. (см. «Ложь»)

.

50. «Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.» Прит.21:16

    «Путь разума» - это способ мышления и образ жизни человека согласно разуму, данному ему Богом и согласно Его Заповедей. (см. «Путь», «Разум, Ум»)

     «Человек, сбившийся с пути разума...» - это первый Человек, Люди, приобретшие «Образ» и «Подобие» Бога, но сознательно нарушившие Его Волю.

     Это также всякий человек, который зная Заповеди Бога, вел праведную жизнь, но сознательно начал делать грех, совершать беззакония. (см. «Грех, Грешник», «Беззаконник, Беззаконие»)
      («Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы…Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.» 2Пет.2:17,21)

    «…водворится в собрании мертвецов» - (см. «Мертвый»)

.

51. «В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: 24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. 27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» Мар.1:23-27

     «В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым…» - в «синагоге», т.е. в системе религиозных верований Израильского народа, находился человек особо одержимый фанатичностью своих религиозных взглядов, имеющий «нечистый дух», т.е. злобу, оскверненное мировоззрение и извращенный, нечестивый образ жизни. (см. «Дух», «Нечестие, Нечестивый»)

     «…вскричал: 24 оставь! что Тебе до нас...» - в синагоге такой человек был не один, у него были сторонники и единомышленники. Зная силу Учения Христа, он также знал, что Христос «пришел погубить» таких людей, т.е. разоблачить, разрушить их порочную систему верований. (см. «Христос», «Учение»)

«25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.» - Иисус Христос не просто сказал, как некое магическое заклинание, но «сказал», проговорил, обратился Своим Учением к разуму этого человека. Тогда дух противления Божьей Воле, присутствовавший в его естестве, сотряс его сознание своим «громким голосом», т.е. в этом человеке произошло коренное изменение его мировоззрения, его старой личности, из которой «вышел» дух противления Богу. (см. «Дух» «Голос»)

    Иисус Христос проповедью Своего Учения удалил неправомыслие из сознания этого псевдорелигиозного человека, таким образом, духовно оздоровив его. (см. «Проповедь»)

.

52. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; 44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; 45 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.» Матф.12:43-45

     «Когда нечистый дух выйдет из человека…» - человек понявший, принявший Божью Волю освобождается, избавляется от «нечистого духа», т.е. от нравственной и духовной нечистоты мышления и греховного образа жизни. (см. «Дух»)

     «…то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит…» - «нечистый дух» различных губительных учений греховного мира ходит в тех «безводных местах» жизни народов, где нет истинной «Воды» познания и духовного насыщения Учением Иисуса Христа. (см. «Вода»)

     «…берет с собою семь других духов, злейших себя...» - когда «Дом» человека, т.е. его жизнь, очищенная Словом Божьим, не продолжает наполняться «Духом» Божьим, т.е. познанием и исполнением Его Воли, Его Заповедей, тогда в таком человеке поселяется «нечистый дух», т.е. нравственно и духовно нечистое мышление, побуждающее его к совершению злодеяний. Тогда такой человек испытывает («семь духов») максимальное увеличение различных пороков и грехов и их последствий от которых ему будет все труднее избавляться. (см. «Дух», «Зло, Злодеяние», «Грех, Грешник», «Число 7»).

.

53. «И было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: `я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей', и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим...» Иез.28:1,2

    «На­чаль­ст­вую­щий в Ти­ре» - это аллегорический об­раз духовного величия и падения Человека.

    «Начальствующий в Тире», - это также образ первой мировой цивилизации, созданной греховно мыслящим человеком, гос­под­ствую­щей греховной идео­ло­гии. (см. «Тир»)

     «Сын человеческий» - здесь это образ Пророка, Праведника, который должен всегда передавать Божью Волю, раскрывать причины зла и его последствий для того, чтобы нечестивцы, беззаконники осознавали что («за то, что…») их неизбежно постигнет Божье наказание последствиями совершенного ими злодеяния. (см. «Воля Бога», «Зло, Злодеяние», «Наказание»)

.

54. «Надменный человек…8 Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем…12 "горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!" Авв.2:5,8,12

     «Надменный человек…тебя ограбят все остальные народы…за разорение...города и всех живущих в нем» - человека высокомерного, нечестивого, противопоставляющего себя Божьей Воле, учредителя и пособника греховной системы управления народами, являющегося источником всякого зла, «ограбят все остальные народы», т.е. используют в своих корыстных, греховных целях. (см. «Нечестие, Нечестивый»)

    Это произойдет за его «разорение…города и всех живущих в нем», т.е. надменность, высокомерие, гордыня властвующих людей греховного мира, отвергнувших Божьи Заповеди, произведет «разорение города», т.е. ввергнет их и народы, следующие их губительным лжеучениям, в полный духовно-моральный упадок, что вызовет различные тягостные последствия этих беззаконий.

    Вследствие того, что греховные идеологи, представители религиозных лжеучений, разоблаченные праведниками, покроют себя позором, бесчестием их открывшихся беззаконий, они не смогут больше управлять народами, и так они будут «разорены», т.е. разоблачены, истреблены, - будут в забвении, исчезнут.

   «Разорение Города» - это разрушение греховного общественного устройства, разоблачение греховных идеологических систем мировоззрения, лжеучений, губительных идеологий, которые будучи лишены всякой духовности, неизбежно придут к жизненной негодности, к духовному упадку, к нравственному банкротству.

    Вследствие Божьих Закономерностей хода истории, уже пали многие нечестивые «города», т.е. были повержены греховные государства и их идейные вдохновители, погрузившись в бесславие и полное историческое небытие.

    «…горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою…» - горе людям, строящим державные, политические и религиозные системы насилием и кровопролитием, «созидающим» свои идеологические и религиозные «крепости», т.е. свои доктринальные твердыни на безбожии, на лжи и беззаконии. Все они, построенные таким образом, принесут страдания народам и их основателям, а также неизбежно будут разрушены внутренними конфликтами.

     Лживые религиозные, политические, экономические организации всегда разделяют мир на противоборствующие идеологические формации народов, сталкивая их в кровавом противоборстве, ввергая в кровопролития и страдания.

     Вся человеческая история греха состоит из многочисленных конфликтов и войн, причиной которых были разногласия властителей идеологических систем. Все коварные политические формации, которые утверждали себя на насилии и жестокости, насильственных идеологиях и которых поддерживали, с которыми были связаны лживые религии, приходили к краху, полному саморазрушению, к погибели. (см. «Погибель, Пагуба»)

.

55. «Вы­ве­ди на­род сле­пой, хо­тя у не­го есть гла­за, и глу­хой, хо­тя у не­го есть уши.» Ис.43:8

     «Глу­хой» - это че­ло­век, не желающий, не­ спо­соб­ный «слы­шать», т.е. вос­при­ни­мать, по­ни­мать, принимать Ис­ти­ну Божьей Воли вслед­ст­вие из­вра­щен­но­го об­раза мыш­ле­ния и гре­хов­но­го спо­со­ба жиз­ни. (см. «Воля Бога», «Глухой»)

Такая «глухота» может наступить в двух случаях:

     Когда человек с рождения воспитывался в семье и обществе, которые не привили ему способность слушать, воспринимать, познавать Мудрость Божьих Заветов.
Когда человек утратил способность слышать, принимать Истину Божьей Воли, вследствие его равнодушия к Заповедям Божьим, отступничества от них, противоборства им.
     «…народ…глухой…» - это общество людей, отвергающих голос совести и голос разума, голос возвещения праведниками Божьих Заповедей. Это люди, живущие только земными, прагматическими, материалистскими интересами, противоборствующие Заповедям Божиим. Это также люди пассивные, безразличные к подлинным духовным ценностям, к принципам истинной жизни. (см. «Заповедь»)

     По­го­ня за ма­те­ри­аль­ным бо­гат­ст­вом, гор­дость, са­мо­до­воль­ст­во, максимальное угождение плоти, яв­ля­ют­ся при­зна­ка­ми ду­хов­ной «глу­хо­ты» - нежелания воспринимать, выполнять Волю Божью.

        («…сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они - мятежный дом.» Иез.12:1,2)

.

56. «…вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, 6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, 7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. 8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.» 2Петр.1:5-9

     «А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.» - отсутствие вышеперечисленных добродетелей, праведных качеств характера является очевидным признаком духовной слепоты человека.

  «Слепой» - это человек, который «закрыл глаза», т.е. закрыл свои чувства, разум для восприятия Божьей Воли, Его Заповедей, утратил желание «очищать» свои грехи, избавляться от различных заблуждений. (см. «Заповедь», «Слепой, Слепота»)

.

57. «Так Фи­липп при­шел в го­род Са­ма­рий­ский и про­по­ве­до­вал им Хри­ста. 6 На­род еди­но­душ­но вни­мал то­му, что го­во­рил Фи­липп, слы­ша и ви­дя, ка­кие он тво­рил чу­де­са. 7 Ибо не­чис­тые ду­хи из мно­гих, одер­жи­мых ими, вы­хо­ди­ли с ве­ли­ким во­плем, а мно­гие рас­слаб­лен­ные и хро­мые ис­це­ля­лись.» Де­ян.8:5-7

    «Хромой» - это образная характеристика человека, нарушающего, извращающего Божью Волю, не желающего идти по жизни, следуя Его Заповедям. (см. «Заповедь», «Хромой»)

    «Хромой» - это образная характеристика человека, мысли и поступки которого имеют нравственный, духовный недостаток, утрату истинного мировоззрения.

    «Хромой» - это образная характеристика человека, который в любой момент способен уйти в «сторону» от исполнения Воли Бога, т.е. от истинного пути жизни, поддающийся соблазну совершения греха.

     «Хромота» - это последствия нарушений Божьих Заповедей, следствие духовной «слепоты», т.е. неведения метода, способа праведного образа жизни.

   «Хромота» духовная - это греховный образ жизни, унаследованный как пример от других (прародители, семья, общество, а также последствия порочной духовной наследственности).

«…Фи­липп...про­по­ве­до­вал Хри­ста...мно­гие хро­мые ис­це­ля­лись» - Апостол про­по­ве­довал ме­тод и при­мер из­бав­ле­ния от ду­хов­ной «хро­мо­ты», т.е. благовествовал Учение Христа о Божьей Воле, и те, кто сле­до­вал этим на­став­ле­ни­ям, об­ре­та­ли нрав­ст­вен­ное и духовное ис­це­ле­ние. (см. «Христос»)

   Уче­ние Хри­ста, возвещаемое Апо­сто­лом духовно «расслабленным» и «хромым» людям, исцеляло их, т.е. возрождало их к истинной, праведной, духовно здоровой жизни, открывало возможность и спо­соб­ность вер­но­го, бла­го­ра­зум­но­го, дос­той­но­го Че­ло­ве­ка «хо­ж­де­ния», существования в ми­ре. (см. «Учение», «Болезнь, Больной»)

    Без проповеди Учения Иисуса Христа, без его принятия и следования ему, - нравственное и духовное исцеление невозможно. (см. «Исцеление»)

.

58. «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. 14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых" Еф.5:13,14

«Мерт­вый» че­ло­век – это че­ло­век, по­те­ряв­ший са­мо­го се­бя, свою ду­хов­ность, «сбив­ший­ся с пу­ти ра­зу­ма» (Пр.21:16) вслед­ст­вие на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га. Это че­ло­век, не про­яв­ляю­щий при­зна­ков ду­хов­ной, ис­тин­ной, праведной жиз­ни по За­ко­нам Бо­га, Его Заповедям, не имеющий стрем­ле­ния к по­зна­нию Ис­ти­ны Божьего Слова, к осу­ще­ст­в­ле­нию До­б­ра. (см. «Воля Бога, «Мертвый»)

     «…спящий…воскресни из мёртвых...» - ду­хов­но «спя­щий» че­ло­век, т.е. не следующий Божьим Заповедям, ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с человеком духовно мертвым. (см. «Сон», «Мёртвый, Мертвецы»)

     «…и осветит тебя Христос.» - че­ло­век не «ос­ве­щен­ный», не про­свет­лен­ный Све­том Муд­ро­сти Уче­ния Хри­ста, не жи­ву­щий по Его при­ме­ру жизни в святости, яв­ля­ет­ся «мерт­вым» для ис­тин­ной, праведной жиз­ни, для Жиз­ни Веч­ной. (см. «Христос», «Учение», «Свет»)

     Про­цесс «Вос­кре­се­ния» при­рав­нен, со­пря­жен с про­цес­сом ду­хов­но­го, нрав­ст­вен­но­го «вста­ва­ния», «под­ня­тия вверх» исполнением Божьих Заповедей, к праведному образу жиз­ни, изначально указанному человеку Богом. (см. «Заповедь», «Воскресение»)

Об­раз­ная ана­ло­гия про­сле­жи­ва­ет­ся в сло­вах прит­чи о «Блуд­ном Сы­не», ко­то­рый го­во­рит: «вста­ну и пой­ду к сво­ему от­цу». Его «вста­ва­ние» бы­ло ду­хов­ным про­зре­ни­ем, на­ча­лом дви­же­ния, под­ня­тия вверх, «Вос­кре­се­ни­ем» к но­вой жиз­ни, началом следования Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)

.

59. «Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. 33 [Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; 34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть: отверзись. 35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. 36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. 37 И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых – говорящими.» Мар.7:32-37

   «Привели к Нему глухого косноязычного…» - люди, видевшие, осознавшие духовную силу Учения Иисуса Христа, убедили человека, духовно глухого к любым разумным доводам Истины, не имеющего силы избавиться от греховного образа жизни и не могущего оправдать свое положение, изменить свой образ мышления и поступков, т.е. прийти ко Христу, т.е. обратиться к Его Учению о Божьей Воле. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение», «Глухой»)

     «(Иисус)…вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его..» - Иисус Христос «вложил персты Свои», т.е. осуществил духовное действие Своим проповедническим трудом, и «коснулся» Своим Учением того уровня мышления этого человека, его «языка», на котором этот человек был способен понять, «услышать» то истинное Слово, которое могло исцелить его мышление, т.е. сделать его «слышащим» Истину Божьей Воли. (см. «Язык», «Проповедь»)

«36 И повелел им не сказывать никому» - до того момента, пока человек верно не воспримет Слово Божье, выраженное в Учении Иисуса Христа, пока он не воплотит в своей жизни то, что открыл ему Иисус Христос, он не должен заниматься рассказами об Учении Иисуса Христа. Он должен испытать, показать как Учение Иисуса Христа духовно исцелило, изменило его жизнь. (см. «Слово», «Учение»)

    «37…глу­хих де­ла­ет слы­ша­щи­ми и не­мых - го­во­ря­щи­ми» - кроме физических исцелений, Сло­во Иисуса Хри­ста об­ла­да­ло та­кой ду­хов­ной си­лой убе­ж­де­ния, что да­же «Глухих», т.е. одер­жи­мых фа­ри­сей­ским фа­на­тиз­мом лю­дей, Он де­лал спо­соб­ны­ми «слышать», т.е. понимать Его Уче­ние и сле­до­вать Ему. (см. «Христос», «Ухо», «Глухой», «Немой»)