(см.  «ОБРАЗ БОГА, ЧЕЛОВЕКА, ЗВЕРЯ», «ПОДОБИЕ" БОГА, "ПОДОБИЕ" ЧЕЛОВЕКА",  «АНГЕЛ»,  «ТВАРЬ»,  "ПРАХ",  «САТАНА»,  «ДИАВОЛ»)

 

 

Содержание:

 

1. Быт.1:26 («сказал Бог сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…»)

2. Быт.1:21,22 («сотворил Бог …всякую душу животных, пресмыкающихся…благословил их Бог говоря: плодитесь и размножайтесь»)

3. Быт.1:27 («и сотворил Бог…мужчину и женщину…»)

4. Быт.2:7 («создал…Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою»)

5. Быт.2:15 («Бог человека,. Поселил в саду Едемском, чтобы возделывать и хранить его»)

6. Быт.2:16,17 («заповедал Господь Бог человеку говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него»)

7. Быт.2:18-20 («и сказал Господь Бог… сотворим ему помощника, соответственного ему…не нашлось помощника подобного ему»)

8. Быт.3:20 («и нарек Адам имя жене своей: Ева»)

8 (А) Быт.3:22 («И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.») 

9. Быт.3:4,5 («в день в который вы вкусите плоды дерева познания добра и зла…вы будете как боги, знающие добро и зло»)

10. 1Кор.15:47 («первый человек из земли, перстный, второй человек – Господь с неба»)

11. Екл.7:29 («Бог сотворил человека правым...»)   

12. Иов.33:4-6 («Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь… 6 Я образован также из брения;»)

13. Прем. Сол.2:23,24  («Бог создал человека для нетления образом вечного бытия Своего»)

14. Иез.28:11-19  («сын человеческий, ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты, ты был помазанным херувимом, …ты совершенен был в путях твоих…от красоты твоей возгордилось сердце твое…», «Я извлеку из среды темя огонь, который и пожрет тебя»)

15. Ис.14:12-17,20  («как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился о землю…а говорил…взойду на небо, выше звезд Божии вознесу престол мой…но ты низвержен в ад, ты разорил землю твою.»)

16. 1Тим.6:11,12 («Ты же, человек Божий...»)

17. Ио­ан.3:13 («Ни­кто не вос­хо­дил на не­бо, как толь­ко сшед­ший с не­бес Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на не­бе­сах.»)  

18. 1Кор.2:13-16 («душевный человек не принимает того, что от Духа Божия…духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может»)

19. 2Тим.3:16,17 («да будет совершенен Божий человек»)

20. Пс.80:1-6 («Я сказал: вы – боги и сыны Всевышнего – все вы») 

20 (а) Рим.8:11,14 ("...все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи")

  Иоан.10:34,35  («Я сказал: вы боги…») 

21. 1Иоан.3:8 («сначала диавол согрешил»)

22.  Кол.1:24-29 («представить всякого человека совершенным в Христе Иисусе»)

23. 2Пар.2:13  ("посылаю человека умного, имеющего знания") 

24. Иов.36:1-4 ("пред тобою - совершенный в познаниях")

25. 2Кор.12:1-4 («знаю человека во Христе…он было восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которые человек нельзя пересказать»)

26. Еф.2:14 («Он…соделавший из обоих одно…из двух создать в себе самом одного нового человека»)

27. Рим.6:5,6 («ветхий наш человек распят с Ним»)

28. Еф.4:20-24 («прежний образ жизни ветхого человека...облечься в нового человека созданного по Богу»)

29. Рим.7:21-23 («по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем…но в членах моих вижу иной закон…»)

30.  2Кор.4:16 («но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется»)

31. Иоан.9:30 («Человек прозревший…»)

32. 1Иоана.5:12 («имеющий Сына Божия имеет жизнь»)

33. 1Тим.4:16 («вникай в себя и в учение»)

34. 2Петр.1:3,4 («да бы вы…соделались причастниками Божеского естества»)

35. 1Иоан.4:16 («пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.»)

36. 1Фес.5:23 («наш дух и душа и тело во всей целостности да сохраняться без порока»)

37. Прит.20:27 («светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца»)

38. Гал.3:15 («по рассуждению человеческому»)

39. Иак.3:7 («всякое естество зверей и птиц пресмыкающихся и морских животных укрощаются естеством человеческим»)

40. Рим.5:12  («человеком грех вошел в мир…в нем все согрешили»)

41. 1Кор.15:21 («смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых»)

42. Иер.10:23 («не в воле человека путь его…не во власти идущего давать направление стопам своим»)

43. Еклл.6:7 («все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается»)

44. 1Петра 3:4 («сокровенный сердца человек в нетленной красоте»)

45. 1Кор.14:21-25 («Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.»)

46. Зах.12:8 («В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.»)

47. Иоил.3:10 («Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен".»)

    Отрицательное значение

    Человек "греха": 

48. 2Фес.2:3,4 («откроется человек греха, сын погибели»)

49. Рим.3:4 («всякий человек лжив»)

50. Пр.21:16 («человек сбившийся пути разума»)

51. Марк.1:23-27 («был человек, одержимый духом нечистым»)

52. Матф.12:43-45 («когда нечистый дух выйдет из человека»)

53. Иез.28:1,2 («сын человеческий скажи начальствующему в Тире: вознеслось сердце твое..)

54. Аввк.2:5,8,12 («надменный человек»)

55. Ис.43:8 («на­род сле­пой, хо­тя у не­го есть гла­за, и глу­хой, хо­тя у не­го есть уши.»)

56. 2Петр.1:5-9 (А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.»)

57. Де­ян.8:5-7 («мно­гие рас­слаб­лен­ные и хро­мые ис­це­ля­лись.»)

58. Еф.5:13,14 ("встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.")

59. Марк.7:32-37 («глухих делает слышащими, и немых – говорящими.»)

         

Слово «Человек» («Адам») -  от глагола «адамэ» - что значит «я уподоблю». «Подобие», «сходство» от глагола «дама» - т.е. «быть ровным», «уподобляться», «сходствовать». Это указывает на Замысел Бога постепенного развития, воспитания, духовного становления  Человека для «уподобления» Человека его Отцу -  Богу.

Человек – это духовный «Образ» и духовное «Подобие» Бога,  совершенное изначальное Божие Творение,  созданное   по За­мыс­лу и Во­ле Твор­ца.

Человек - это уникальное явление во Вселенной, который наделен Богоподобными данностями: разумом, свободной волей, творческим потенциалом.

Человек состоит из двух начал, - плотского и духовного, инстинктивно-чувственного и рационально-умственного.

Человек в Библии символически представлен в образах различных «животных», отображающих проявления различных черт характера его плотской натуры.

Человек, совершенным познанием и  воплощением   Воли Божьей,  святым образом жизни обретший духовный «Образ» и «Подобие» Божие - это Иисус Христос.

«Во­ля» че­ло­ве­ка - это дарованная Богом спо­соб­ность че­ло­ве­ка са­мо­стоя­тель­но планировать и осуществлять свои по­ступ­ки, дей­ст­во­вать по сво­ему ус­мот­ре­нию, на ос­но­ва­нии сво­их убе­ж­де­ний и соб­ст­вен­ных ре­ше­ний.

Дей­ст­вия че­ло­ве­ка  все­гда мо­гут быть со­пос­тав­ле­ны с аб­со­лют­ным нрав­ст­вен­ным эта­ло­ном - Во­лей Бо­гаи, тем са­мым, могут быть оп­ре­де­ле­ны перед Бо­гом как доб­ро­де­тель или как ви­на.

Во­ля че­ло­ве­ка, одухотворенная Волей Божьей, принятой и исполняемой человеком- это  спо­соб­ность про­ти­во­сто­ять   всякому злу и лю­бо­му на­си­лию, ко­то­рое мог­ло бы ли­шить  его сво­бо­ды вы­бо­ра своего образа жизни.

Духовно «слабый»  символизирует слабость силы духа человека,  глубокое чувство зависимости и смирения перед Богом, Его Волей, Его Законами,  осознание  человеком собственной ограниченности в различных возможностях и готовность довериться Его Воле. 

Духовно «слабый» человек - это также характеристика, определение нравственного, духовного состояния человека, который в силу недостаточности знания Божьих Заповедей, в силу безволия, лени, не способен эффективно противостоять соблазнам греха, греховным запросам собственной плоти, нападкам противников Учения Христа.

Согласно переводу лексиконов Дж. Стронга слово «Человек» имеет следующие значения:

1. 1. «Адам», Человек, человечество. (Подчеркивает отличие Человека от других существ).
2. «Хозяин». (В противоположность слуге, т.е. когда человек становится «хозяином» запросов своей плоти, своих тварных инстинктов).
3. «Муж». (Тот, кто способен духовно определять главные духовные качества, свойства

     будущих поколений. Истинная «Вера» «рождающая» себе подобных, в отличие от «Жены»,    «Церкви»).

4. 4. Указывает на множественное число: «Мужи», т.е. люди, исполнением Божьих Заповедей, отображающие собою Его духовный «Образ» и «Подобие».
5. . О могущественном, храбром, сильном, благородном человеке, т.е. о Человеке, духовно сильном исполнением Заповедей Бога, живущим праведно перед Богом, способном победить в себе эгоизм, греховные склонности и притязания плоти, безвозмездно помочь ближнему).
6. Герой, воин, ратоборец, т.е. Человек, способный защитить Истину, противостоять нападкам противников Воли Бога. Человек, защищающий себя, ограждающий от соблазнов и греха, от духовно-нравственного разрушения и утраты своего «Образа» и «Подобия» Бога.

                                        Отрицательное значение.

Человек «греха”– это характеристика образа человека, нравственно порочного образа мышления и жизни, который сознательно нарушает Божьи Заповеди, живет вопреки Учению Иисуса Христа, руководствуется греховными запросами плоти.

Воля нравственно, духовно-порочного человека – это устремления, желания, действия, вытекающие из его сугубо плотских земных, тварных интересов, противоречащих установленным Богом Заповедям.

 

 

1. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» Быт.1:26

         Человек был «создан» Силою Божьих Законов физического и духовного развития.

Его созидание, становление происходило согласно Изначальному Замыслу, т.е. духовному «Образу» и «Подобию» его Творца. (см. «Образ», «Подобие (Бога)»)

       Предназначение, целесообразность и смысл жизни человека состоит в том, чтобы воплотить и явить в себе «Образ» и «Подобие» Бога, т.е. мыслить и действовать согласно Воле Бога, Его духовно-нравственных Законов.

         «…сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» - слово «сотворим» («создадим», «сделаем», «осуществим»),  указывают на то, что Бог и Человек должны принимать совместное участие в творении того духовного «Образа» и  «Подобия», который будут отвечать понятию Человек.     

         В духовную основу Человека его Творец положил Свой «Образ» и «Подобие» т.е. отображение Своей Воли для того, чтобы человек  именно  «сотворил», осуществил вместе с Богом,  отобразил в себе Его духовные качества, чтобы Слово Бога, Его Законы  исполняемые человеком, воплотились во «плоти», т.е. осуществилось в Человеке. (см.  «Творение»)

     Слово «сотворим» в данном случае созвучно выражениям «да произведет вода» (Быт.2:20), «да произведет земля» (ст.24). Применительно к человеку,  это означает, что духовно полноценный Человек не был «произведен», подобно животным, он  «создавал», «сотворял» себя совместно с Богом. (см. «Творение»)   

        «Сотворим» означает совместное Творение, со-Творение,  с одной стороны  - Воли Бога и с другой стороны -   воли Человека, как  заложенное в нем стремление к духовному совершенству. Только так «сотворяется» в человеке плотском, - Человек духовный.

        Библейское духовно-образное  слово «сотворим» было обращено  к Человеку, к его свободной воле, осознанному и добровольному соучастию в его совместном духовном становлении по «Образу» и Замыслу его Творца.    

        Множественное число слова «нашему»  означает также, что с Богом была Премудрость Его Законов. Премудрость Замыслов Бога предполагала создание Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Творца, чтобы  созданный Человек соответствовал  Замыслам Бога, стал богоподобным в его мышлении и творческих процессах.

         «Сотворение» -    это  длительный процесс духовного становления Человека на пути  его совершенствования в познании и   исполнении духовных Законов, открытых разуму человека в Заповедях Бога.

         Со-творить вместе с Богом, означает «сотворить» самого  себя по «Образу», предложенному человеку  Богом.   Только руководствуясь  открытыми  человеку духовно-нравственными Законами Бога и принимая  творческое участие в   совместном с Ним «творении», человек может «сотворить»  в самом себе Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога.   

       Человек – единственное  творение в мире, которое самостоятельно, осознанно, осуществляет в себе «Образ», предлагаемый ему Богом, чтобы достичь своего духовного предназначения.

Через познание человеком созданного  мира, его Законов, так  Бог дает понять  Человеку, каким он должен быть.

       Человек, отражающий духовный «Образ» и  «Подобие» Бога, является  абсолютной духовной «Вершиной» и «Венцом»  совершенства всех Божественных Творений. Сущность Человека открывается в сущности Самого Творца. Человек, как уникальное явление во Вселенной наделен Богоподобными данностями:     

 

1. Разумом. Человек обладает разумом, чтобы через рассматривание творений Бога постичь Премудрость Первопричины - Единого Бога и Его Законы Жизни, верно познать и оценить своего Творца.   (см. «Разум»)                                                                                                                    

         Мудрость человека состоит в том, чтобы Человек познал и принял Премудрость руководства Волей Бога,   всем сердцем и разумом явил ее в совокупности всех своих совершенств  для достижения праведности и Жизни Вечной. (см. «Мудрость»)

2.   Свободной волей  (Втор.30:15-19). Для того чтобы сделать правильный выбор жизненной дороги. (см. «Воля»)   
3.   Творческим потенциалом  (Быт.2:15). Для того чтобы Человек мог осуществить свое призвание, назначение и открыть смысл своей жизни. (Прем.2:23)

       Назначение, целесообразность и смысл жизни Человека заключается в том, чтобы явить в себе духовный «Образ» и «Подобие» Бога. Это означает мыслить, чувствовать, жить и творить согласно Воле Бога. Во всем проявлять мудрость жизни, мудрость волеизъявления, мудрость творческой деятельности.

        Слово «Образ» - это изначально предназначенная Богом Цель духовного становления Человека. Человек должен   сам  принять непосредственное участие в  духовном  становлении своего  «образа», т.е. добровольно, осознанно стать отражением, воплощением «Образа»,  Замысла Бога, который предлагается в  Слов Его Воли. 

        Человек по «Образу» Воли Бога, т.е. соответствующий Его Замыслу  - это  не только первый Человек достигший, воплотивший духовное совершенство своего Творца, но и  отображение всех совершенств,  впоследствии воплощенных и в Человеке Иисусе Христе.

        «Образ» Божий - это совокупность  всех духовных данностей  Бога для   Человека, все, что заложено Богом,  что присуще (и не утеряно, не искажено человеком) человеку от рождения. (Например: его совесть, разум.)

    «Образ» Божий – это также Воля Божья, Его Заповеди, открывающие человеку возможность «узнать», познать, увидеть Бога как своего Творца и Отца.

        «По Подобию» - духовное сходство человека с Богом приобретается, достигается только  при следовании его свободной воли Божественным Законам Жизни.

         «Подобие Бога» - это осуществившееся созидание «Подобия» Бога в Человеке.

 «Подобие» Бога - это духовные и нравственные качества, которые Человек должен стремиться приобрести: любовь, милосердие, прощение, сострадание - эти качества  Человека уподобляют его Божественному Естеству.

        Человеку одновременно с наивысшими предназначениями наследовать и являть духовный «Образ» и «Подобие» Бога, доверено  также осуществить  славное и ответственное призвание:            

1.   «Охранять» сущность и целостность своего естества, беречь свой разум и свои чувства, чистоту своей души от ошибок, греховных соблазнов, а также  сохранять гармонию и совершенство окружающего его мира. Сохранять в первозданной духовной чистоте данную Богом совесть.
2.  «Возделывать» все физические и духовные данные Богом совершенства, т.е.  своей творческой деятельностью, проявляя свою индивидуальность, привносить, дополнять разнообразие Бытия, «трудиться» над своим духовным обликом,  поддерживать все в надлежащем духовном состоянии. («И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» Быт.2:15)
3.  «Владеть» - т.е. владеть познаниями Воли Бога и соответственно им подчинять  все разнообразие индивидуальных особенностей своего естества, подчинять свою жизнь и окружающий мир Единой Премудрой Воле  Творца. 
4.  „Плодиться” – т.е. распространять, населять, заполнять Землю жизнью праведных людей, рожденных от Духа Премудрости  Бога, чтобы утверждать Царство Бога,  Его Волю в народах.  (Быт.1:21,22)        

      («И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Быт.1:28)

 

Этапы («Дни») духовного творения, становления Человека:  

«День первый» - (см. «День», "Число")

«День второй» - (см. «День», "Число 2")

 «День третий» - (см. «День», "Число 3")

 «День четвертый» - (см. «День», "Число 4")

«День пятый» - (см. «День», "Число 5")

«День шестой» - (см. «День» "Число 6")

«День седьмой» -(см. «День», "Число7")

.

2. «И ска­зал Бог: да про­из­ве­дет во­да пре­смы­каю­щих­ся, ду­шу жи­вую; и пти­цы да полетят над зем­лею, по твер­ди не­бес­ной. 21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. 22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.» Быт.1:20-22

       Первая гл. Бытия повествует об этапах («Днях») духовного становления Человека.

       «…всякую душу животных пресмыкающихся,.. благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь» - «Благословение» Богом разнообразных плотских характеристик, проявлений человека  («пресмыкающихся») необходимо для того, чтобы  человек осознанно их использовал, руководствуясь Законами Бога и смог пройти все этапы развития, становления в нем духовного «Образа    Человека.

       Это образное описание одного из «Дней», т.е.  шестого периода «Сотворения», - духовного становления Человека.

        Пер­вая гл. Бы­тия рас­кры­вая и со­хра­няя ос­нов­ные эта­пы по­сле­до­ва­тель­но­го фи­зи­че­ско­го творения всего Сущего, пре­ж­де все­го, впер­вые рас­кры­ва­ет на­ча­ло ду­хов­но­го Ста­нов­ле­ния са­мо­го ве­ли­ко­го Божьего создания - Че­ло­ве­ка.

         В Книге Бы­тия раскрывается глав­ная цель – показать этапы («Дни»), по­сле­до­ва­тель­ность тво­ре­ния ус­ло­вий для духовного ста­нов­ле­ния на зем­ле Че­ло­ве­ка («Ада­ма»).

         «…да произведет вода пресмыкающихся, душу живую» - «Вода» в переносном  значении является также синонимом слова «Логос» - «Слово», Мудрость. (см. «Вода»)

        Человек развивался вследствие его созерцания, исследования окружающей действительности и на основе его выводов, его различных идеологий, т.е. «Воды». Так в нем зарождалась «душа живая», т.е. жизнь, которая  произвела «Пресмыкающихся», т.е. людей, характеризующихся сугубо материалистским образом мышления и плотским образом жизни.

        «Пресмыкающиеся» - это также чувственные, плотские начала, все мысли и действия, которые направлены исключительно на обслуживание  притязаний плоти, принадлежащие человеку «внешнему», еще не одухотворенному, не приобретшего духовный «Образ» и «Подобие» Бога, в котором еще не зародилось Божье «дыхание» истинной Жизни.

         («…и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7)

        «Пре­смы­каю­щие­ся»,     про­из­во­ди­мые «во­да­ми» оз­на­ча­ют также   различные идеологии,  по которым развивался человек до приобретения им «Образа» и «Подобия» Бога.

        По установленной Богом Закономерности, «Воды», т.е. различные идеологии, всегда «производят», «рождают» «пресмыкающихся», т.е. последователей, которые «пресмыкаются», им служат. (см. «Вода»)

 

.

3. «И сотворил Бог человека…мужчину и женщину сотворил их.» Быт.1:27

       «…сотворил Бог человека …мужчину и женщину сотворил их…» - Имеется  в виду не физиологическая сторона творения       Человека, а два духовных начала (взаимодополняющие друг друга) в Человеке. В каждом человеке, как в неделимом целом, присутствуют два основных начала: «мужское» - т.е. дух, интеллект и «женское» - т.е. душа, чувства, эмоции. (см. «Муж», «Жена», «Женщина»)

       Мужчина и женщина обладают одинаковой  духовной природой, и духовными возможностями, как духовный «Образ» и «Подобие» Бога, и обладают равным достоинством перед своим     Творцом. 

         Феноменальные, удивительные, поразительные умственные и физические возможности человека, которые сохранились в отдельных людях, свидетельствуют об огромных возможностях, которые  Бог заложил изначально в природу человека при его сотворении. Поразительные факты необычайных возможностей человека свидетельствуют о том, что этими возможностями до совершения нарушений Божьих Заповедей владели все люди. И только с нарушением Божьих Заповедей, с нарушением установленных Богом Законом, человечество потеряло эти изначальные духовные и физические способности. Когда человечество вновь вернется к жизни по Божьим Заповедям, тогда оно вновь восстановит свое первозданное физическое и духовное совершенство.

 

.

4. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7

        «И создал Господь Бог человека из праха земного…» -  Премудростью Божьих Замыслов происходило становление – создание Человека, который, отрицая все суетное и пустое («из праха земного»)     следовал познанным им Божьим Заповедям. (см. «Заповедь», «Творение», «Бог», раздел «Действия Бога»)

         «…из праха земного….» - т.е. из  материальных Основ и Законов Мироздания, а также из «земного праха», т.е. из практического приобретаемого опыта, жизни,  способствующих процессу «созидания» Человека, которые и явились его изначальным  (исходным) «материалом».  (см. «Прах»)

      «…вдунул в лице его дыхание жизни» - «жизнь» здесь не только форма биологического существования осознающей себя материи, но Жизнь высшего порядка, имеющая «духовное дыхание», т.е. жизнь Человека, осознающего своего Творца.

       Без руководства Божьими  Заповедями, он не может иметь «Дыхания Жизни», т.е. истинной Жизни, достойной Человека.

       Только Бог, Своими Законами, может «вдунуть», т.е. придать, сообщить, сделать Свое Творение духовно-воодушевленным т.е. имеющим способность к дальнейшей жизни в ее подлинном проявлении и значении.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

      Своими созидательными нравственными и духовными Законами,  Бог создал истинный образ Человека, сформировал его сущность, придал ему духовно-нравственное «Лицо» и, таким образом,  отдал часть Своего «дыхания Жизни», т.е. реализовал  во плоти человека Законы Своего Духа, которые и привели Человека к подлинной  Жизни. (см. «Лицо»)

      «…и стал человек душою живою» - Человек, выполняя Заповеди Бога,  духовно возрос, утвердился, возмужал,         таким образом, приобрел способность и возможность стать духовно «живым». (см. «Душа»)

 

.

 

5. «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» Быт.2:15

      «…Бог человека…поселил его в саду Едемском,...» -  т.е. Бог  предоставил идеальные условия материального и духовного мира, окружающего Человека. (см.  «Едем», «Сад», «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…поселил…чтобы возделывать его и хранить его…» -   т.е. наделил Человека способною, чтобы он мог своей разнообразной творческой деятельностью привносить, дополнять разнообразие Бытия, «трудиться» над своим духовным обликом, «охраняя»  свое первозданное нравственное, духовное и физическое состояние, тем самым  проявляя свою индивидуальность.

          Слово «хранить», «охранять» означает оберегать, сохранять все созданное и дарованное ему Богом, а также хранить сущность и целостность совершенной природы, своего естества, свой разум и чистоту своей души.

 

 .

6. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Быт.2:16,17

       «Дерево» познания «Добра и зла», от которого Бог запретил «вкушать» его «плоды» ,символизирует запрещенный Богом путь применения познания Законов материального мира, путь безудержной, вредоносной, неоправданной  технократизации, урбанизации его жизни, который может привести человека к познанию «зла», т.е. того, что не будет приносить ему добро, истинное благо, но  будет разрушать его духовность, приведет к совершению зла. (см.  «Зло»)

При отсутствии подчинения Воле Бога, истинного осмысления сущности Его  Законов, их  использование разрушает всякое Добро. (см. «Добро»)

       «…заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,…»  -  Бог «заповедал человеку», т.е. установил для   него единственный и истинный Путь познания  Его Воли, заключающийся   в следовании Его Заповедям.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)     

       Бог, Своими Законами открыл, сообщил человеку,   что от всякого «Дерева», т.е. от  всего, что может приносить человеку Благо,  он будет  вкушать «плоды», получать благодатный результат, содействующий  утверждению его физической и духовной жизни.  Человечество должно собирать, накапливать и использовать («будешь есть»)  те знания, которые   «заповедал» Бог, т.е.  жить по установленным Божественным Законам, которые праведны и полезны  для  поддержания  совершенного духовного состояния Человека.

       «Всякое дерево» - это также различные по характеру  люди, с их разным образом мышления, их  наклонностями, творческими способностями, которые  своей деятельностью  обогащают друг друга    «плодами»  положительного духовного опыта,  необходимого для истинной жизни Человека.

      «…заповедал Господь Бог человеку, говоря:  от дерева познания добра и зла не ешь от него» - «есть от Дерева познания Добра и Зла» - означает  постижение    человеком окружающего мира греховным способом, т.е. нарушая Божественные Заветы.  Такое, вопреки Воле Бога,  познание окружающей действительности и ее «плодов» через свой собственный опыт, методом проб и ошибок,  впоследствии привело  человека к духовному падению,  к утрате своего духовного и физического совершенства. (см. «Заповедь»)

        «...в день в ко­то­рый ты вку­сишь от не­го (от «Дерева Познания»),смер­тью ум­решь...» - с того времени, когда человек, нарушив Божью Заповедь, стал на путь постижения только материального мира, он   начал   вторгаться в «тайники» Божественных Законов Бытия, чтобы овладеть теми огромными возможностями, какие таит в себе природа и стать ее властелином. Так  человек    стал на путь гибели («смертью умрешь»)  и потери духовности, утраты былого величия, духовного и физического совершенства.  Этот длительный период духовного падения человека называется «днем» его духовной смерти.

       Словами Своих Законов, Заветов, Бог предупреждает, что если  Человек нарушает  Его Законы,  то он утратит свой    великий духовный «Образ» и «Подобие» Бога, к которому Он  вел,   направлял человека  все  шесть предыдущих «Дней» - периодов его духовного становления. (см. «День»)

 

.

7. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. 19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. 20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.» Быт.2:18-20

           «…сотворим ему помощника, соответственного ему…» -   «Помощник» человеку – это «Ева», т.е. созданная Богом  в помощь человеку окружающая его жизнь, как среда подобных ему людей,  которая была призвана во всем «помогать», развивать разнообразные таланты и способности Человека.  (см. «Творение»)

 

     «19 Господь Бог…всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их…» -  это означает, что человек, соизмеряя  с Законами Бога    свои животные, плотские начала, т.е. «всех животных полевых», должен сам понять и верно определить  главные характеристики («как он назовет их…»)    всех проявляемых в нем   чувств для того,  чтобы  управлять ими, подчиняя их своему разуму.

    Выражение «Бог привел» означает – дал человеку возможность увидеть,  оценить, определить, дать характеристику всего что его окружало, что было в характере его личности. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

       Также, человек должен осознать свои чувства, т.е. «всех птиц небесных», основанные уже на побуждениях совести и разума, способных подняться к «Небесным» высотам познания и осуществления Воли Бога. (см. «Птица», «Небо»)

 

.

8. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.» Быт.3:20   

      «…нарек Адам имя жене своей: Ева,..» - Человек («Адам»), обладая  познанием Божьих Заповедей, «нарек», т.е. указал, определил, подтвердил,  что следование Воле Бога отныне будет является для него его «Евой», т.е. его истинной Жизнью. (см. «Адам», «Имя», «Ева», «Жена»)

      «Жена» -  это также  аллегорический образ Собрания людей, духовно рожденных из «Ребра», т.е. их твердых  духовных Основ познания  человеком Воли Бога, от «Адама», «Мужа». (см. «Жена», «Церковь)

       «…она («Жена») стала матерью всех живущих» -  «Ева», «Жена», т.е. Жизнь праведных людей стала «Матерью», т.е. Собранием Праведников, которые на протяжении всей истории духовно «рождают» новые поколения людей,  живущих по Заповедям Бога, и таким образом, умножают в мире род «живых» - праведно «живущих» людей. (см. «Мать»)

.

8 (А) «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» Быт.3:22

   Бог образно обращается к Своему осуществлённому Замыслу – к Человеку, который отражает его  духовный «Образ» и «Подобие». Такой человек, будучи «отражением» своего Творца, получив от Него полную свободу выбора, соблазнился на беззаконный образ жизни. Он, приступив Волю Божью, нарушил Его Завет – «не вкушать от дерева познания добра и зла», решил испытать свои возможности без Бога.

Так он ступил на путь познании Добра и испытания зла, т.е. вошел, проник в запрещенную Богом область познания материального мира и испытал и испытывает негативные последствия свершенного зла.

           «…сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» -   только Человек, наделенный Богом познающим разумом, свободной волей и могучими творческими возможностями, стал подобен своему Создателю. И только Человек в своем отступничестве, познавая законы материального мира,  испытал добро и зло, таящиеся в их применении. (см. "Зло")

     Нарушив Заветы Бога, бездуховный человек, теряя чистоту разума, уже был не в состоянии использовать их только для добра. (см. «Завет»)

          На высоте умопомрачающих материалистских «достижений» в угождении греховным запросам своей плоти, Человек возгордившись этим, забыл, отверг Божьи Заветы, Заповеди, поступил преступно - возомнил себя богом, который может постичь и безраздельно, безнаказанно использовать физические законы мироздания овладеть временем  и пространством; увековечить свою материалистическую систему и господство во всех проявлениях жизни;  проникнуть в биологические таинства природы и достичь  бессмертия.            

           «…Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.» - высшее Божие Творение - Человек, наделенный Богом могущественным творческим потенциалом, Божьим миром  Природы,   создал свой,  греховный мир, согласно его сугубо земных,  плотских интересов. (см. «Грех, Грешник»)   

      Человек, преступно нарушил Волю Бога, своевольно вторгся в запрещенную Богом материалистическую, сугубо земную, плотскую сферу деятельности. Таким образом Человек познал не только  не только Добро, но преступлением Воли Бога «познал», т.е.  стал совершать и  зло.  

Духовно опустошенный, познавший добро и зло, человек в своем отступничестве потерял духовную  силу и возможность творить и утверждать только Добро. Он стал знающим добро и зло, таящиеся в использовании законов материального мира, но преступив Волю Создателя, бездуховный человек, греховно используя свои познания, обрушил на себя непредвиденные им бедствия и трагедии, являющиеся последствиями его беззаконий. (см. «Воля Бога», «Добро», «Зло»)  

           («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.» Пс.81:6,7)

 

9. «И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.» Быт.3:4,5

           „…знает Бог, что в день, в который вы вкусите их (плоды дерева познания добра и зла), откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло” - Человек наделен Богоподобными данностями: неограниченным разумом, свободной волей, могущественным творческим потенциалом. Он соединяет в себе «земное» и «небесное», телесное и духовное.

       («Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:22,23)

       («Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

17 ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.»  Гал.5:16,17) 

      (Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.» Сир.33:14)

         После завершения «Шестого Дня», т.е. шестого исторического  периода духовного становления   Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога, он пребывал в полной гармонии и духовном единстве с Истиной Воли Создателя. (см. «День»)

       Обладая свободной волей, но уступив искушениям «Змея», т.е.  материалистически мыслящему разуму и своей плотской жизни („Еве”), человек вскоре весь свой умственный и творческий потенциал использовал для удовлетворения своих материальных, телесных, душевных, тварных запросов. Поэтому такой человек начал жить и продолжает жить до настоящего времени,   руководствуясь только законами плоти.

         Познания только материального мира и их развитие, при отсутствии духовности, становятся   разрушительными, истребляющими и смертельными. Таким образом, разум, воля и творческая деятельность человека вступает в прямое противодействие Воле Бога, и противоречие с Его Законами. Такой «земной», «плотской», «душевный» человек становится «сатаной», т.е.  противником Воли  Бога.

       («Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога;..» Рим.8:6,7)

          В Библейской характеристике образа „Змея Древнего”, как противника Воли Бога раскрывается природа мышления и деятельности человека, который руководствуется и живет «древними»,  изначальными сугубо земными, тварными побуждениями и интересами. Так бездуховный человек, как порождение и следствие противления Воле Бога, становиться человеком „греха и сыном погибели”. Он своим не одухотворенным разумом создает и владеет разнообразной системой материалистического образа жизни во всех ее греховных проявлениях.    

         («…откроется человек греха, сын погибели...» 2Фес.2:3).                                                                     

         «Змей» сказал, т.е. плоть человека, его хитрые мудрствования соблазняли его в том,  что возможно по­ми­мо Во­ли Бо­га, вне  «Де­ре­ва Жиз­ни», ис­поль­зо­вать свои возможности для ов­ла­де­ния за­ко­на­ми ма­те­ри­аль­но­го ми­ра, и тво­рить все в сво­их су­гу­бо зем­ных, ма­те­риа­ли­ст­ских ин­те­ре­сах. (см. «Змей») 

       Эта пер­спек­ти­ва под­ни­ма­ла че­ло­ве­ка на вы­со­ту вла­сте­ли­на  при­ро­ды,  ко­гда че­ло­век бу­дет знать и ис­поль­зо­вать  от­ри­ца­тель­ные и по­ло­жи­тель­ные сто­ро­ны ма­те­ри­аль­но­го ми­ра и в этой гор­ды­не воз­вы­ше­ния во­зом­нит  се­бя бо­гом, ко­то­ро­му во всем  под­вла­ст­ны за­ко­ны при­ро­ды. На этом пу­ти, пред­ло­жен­ном «хит­рей­шим из всех зве­рей»,  мир ка­та­ст­ро­фи­че­ски­ми  тем­па­ми дви­жет­ся к са­мо­раз­ру­ше­нию,  к погибели.

 

.

10. «Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.» 1Кор.15:47                                                                                                                 

      «Первый человек – из земли,..» - Согласно Божественному Замыслу, биологическая природа человека изначально подчинена только его «земным», т.е. материальным и практическим интересам, выражающимся практицизмом его жизни. (см. «Земля»)

       Словом   «Первый» - указывается на духовно-нравственное состояние человека, которое определяется как изначальная, первичная,  материальная основа  для «рождения», становления в нем духовно совершенного Человека.

      «Второй человек» - это неотъемлемое дополнение к «первому», земному, только чувственному, инстинктивному, плотскому, тварно мыслящему и живущему человеку. Это  уже Человек-Господин над своей плотью, являющий  полноту проявления Человека духовного  в человеке плотском. (см. «Число1», «Число 2»)

      В последовательном переходе человека от только физиологического существования - к жизни по Божественным Законам духовного развития, роста, возрождения, т.е. в преобразовании «человека первого» в «человека второго» изъявляется, выражается сущность Божественной Закономерности в «сотворении»,  в духовном становлении Человека.  

      «Второй человек - Господь с неба» -это  Человек, исполнением Божьих Заповедей, ставший  «Господом», т.е. «господином» своего плотского «Я», который живет уже по высоким, «Небесным» Законам Божественного Разума.

      «…с неба» - т.е. с  высоты Премудрости Небесных Законов Воли Бога. (см.  «Небо»)

      „Господь с неба”-  это Человек - господин, повелитель, управитель запросов плоти, праведник, мыслящий и живущий согласно  духовно-возвышенных, Небесных Законов  Бога,    Учения Иисуса Христа о Воле Бога. (см. «Воля Бога»)

      Иисус Христос, путем неотступного и неукоснительного исполнения Божьих Заповедей, усиленной, постоянной работой над Собой, примером Своей  праведной жизни, указал Путь к  становлению в человеке духовного  «Образа» и «Подобия» Бога, т.е.  Иисус Христос  достиг Небесной Высоты духовного совершенства и, таким образом Человек Иисус Христос стал «Господом с Неба». (см. «Христос», «Небо»)

 

.

11.    «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.» Еккл.7:29

       «...Бог сотворил человека правым...» - Бог сотворил человека совершенным,  который был  во всем «правым», т.е. мог  верно понимать, а потому правдиво, верно исполнять Божью Волю, Его Заветы, Законы и так достигать   праведной жизни.  (см. «Бог»,  раздел «Действия Бога», «Праведник»)

         («И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».Быт.1:27)

 

 

12. «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь. 5 Если можешь, отвечай мне и стань передо мною. 6 Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения;…» Иов.33:4-6

      «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.» -  «Дух» Божий, т.е. осуществление Божьей Воли, сила  действия Мудрости Его Законов, «дыхание»  Промысла и Замысла Бога, Который является Вседержителем, Управителем всего существующего Бытия мира,  «создал», образовал, духовно возвысил Человека.  (см. «Дух», «Бог», раздел «Действия Бога»)

      «Я образован также из брения» - биологическая основа жизни человека названа здесь «брением». (см. «Прах»)

 .

 

13. „Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; 24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.” Прем. Сол.2:23,24

        «Образ» сотворения истинного Человека был у Бога изначальным Замыслом и конечной Целью,  которые во всей полноте воплощены  в Иисусе Христе. (см. «Образ»)

        «Бог создал человека для нетления…» - Человек, созданный  по «Образу»  и «Подобию» Бога, предназначен быть «нетленным», т.е. не поддающимся разрушению, уничтожению и небытию, но пребывать в Жизни Вечной. Человек, выполняя Заповеди Бога, отражая в себе Его Образ и Подобие, не может служить тленной плоти, но предназначен жить вечно.

        Состояние бессмертия доступно человеку, потому что смерть не входила в первоначальные планы творческой деятельности Бога и не проникла в существо человеческой природы. Смерть - это вошедшее через плоть противление Богу, ведущее человека как к духовной, так и к физической смерти. (см. «Смерть», «Бессмертие»)

       Определение бессмертия вложено изначально в физическую и духовную природу человека. Духовная и физическая смерть человека есть только возможность, а не необходимость, ее испытывают не все, но „принадлежащие к уделу” противления Божественным Законам истинной Жизни. (см. «Жизнь»)

        Слово «нетление» также понимается как праведная жизнь, передающаяся вечно в каждое новое поколение.

        «Бог…человека…соделал его образом вечного бытия Своего…»  -   «Образ Бога» - это осуществленный Премудростью Его вечных Законов совершенный Замысел сущности и смысла созидания Человека.

       «Бытие» Бога – это Его вечное Творение Жизни действием Его Законов. Посредством свершения Законов Бога происходит проявление Его Бытия, Его существования.

Человек создан Богом для вечного творения Жизни  как в себе, так и окружающем мире.

        Бог Своим вечными Законами Творит бессмертный Образ Человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Бог, Своим бессмертным «Образом», творил бессмертный образ Человека. (см. «Образ Бога»,  «Подобие» Бога, «Творение»)

.

14. «И было ко мне слово Господне: 12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. 19 Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки.» Иез.28:11-19

        В начале истории, Человек был совершенным созданием, которого Библия описывает образным языком как «Царя Тирского», «Херувима», живущего на  «Небе», т.е. «высотах» Мудрости, заложенной в него Законами Бога. (см. «Небо»). Но  поддавшись соблазну «Евы», т.е. плотской жизни, Человек захотел проникнуть в  тайны материального устройства мира, что образно выражено словами «Плод Дерева» «посреди Рая». (см. «Ева», «Плод», «Рай»)

          Человек возгордился своими возможностями и  «вкусил» от «плодов» познания Добра и зла,  т.е. вторгся в запрещенную Богом область исследований и познаний. В результате этого, в силу установленных Богом Законов, Человека постигло наказание, т.е. произошло  его духовное падение. С тех пор материальные запросы плоти,  выраженные в образе «Змея», поработили человека. Требования плоти стали господствовать над умом и волей человека, все более отдаляя его   от «Образа» и «Подобия» Божьего.  (см. «Змей», «Сатана», «Диавол»)

      Человек,  впоследствии описываемый в Библии в образе «Блудного Сына», захотел только по своему  усмотрению распоряжаться всеми своими возможностями и благами, дарованными ему его Отцом. Отвергнув,  отступив от Божьей Воли, он все  более удалялся от своего духовного и физического совершенства, расточая и уродуя свои физические и умственные силы на «дороге» его греховной  истории.

      Таким образом, Человек, духовная миссия которого  состояла быть «Херувимом», «Ангелом», Посланником Божьим, его духовным «Образом» и «Подобием», выступив против  Воли своего Отца, человек превратился в падшего «Ангела», в   «Диавола», т.е. стал Его противником и вновь – тварным, сугубо «земным»  существом, утратившим духовность.    

         «12 Ты печать совершенства…» - только Человек («Адам») был именно той «Печатью», символом «Венца»,  т.е.  законченности физического и духовного совершенства. (см. «Совершенство», «Печать», «Венец»)

         «12 Ты полнота мудрости…» - только Человек обладал Мудростью познания и исполнения Воли Бога,  в ее полноте дарованной ему Богом. (см. «Мудрость», «Воля Бога»)

        «12 Ты венец красоты…» - Лишь Человек возвышался своей физической и духовной красотой над всем остальными творениями Бога и только Человек являлся высшим проявлением  Божественной Красоты во Вселенной. (см. «Красота»)

          «13  Ты находился в Едеме, в  саду Божьем» - Именно Человек находился в «Едеме», т.е. в  созданных Богом, совершенных условиях окружающего мира, и был охраняем от совершения греха «оградой» Заветов, Законов Бога, что определяется образным языком - «находился в Саду Божьем». (см. «Едем», «Сад»)

         «13 Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями,…в день сотворения твоего…» - только Человек в шестой исторический период («День») своего духовного становления  («со-творения»)  был наделен «одеждами» всяких совершенств и возможностей, «одеждами» совершенной праведности.  

        Священные Писания,  раскрывая все этапы творения Бога (шесть периодов-дней)  не указывают  ни на  какое другое существо, кроме Человека, которое также соответствовало  бы духовно-образным характеристикам,  созданного Богом Человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

          «14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять…» - только Человек  был «помазан», т.е. «поставлен», предназначен  Богом для великой миссии «осенять», т.е. давать духовный «Свет» всем творениям Бога, не достигшим Его духовного «Образа» и «Подобия». Таким образом, Человек был «Ангелом», «Херувимом», Посланником Бога, чтобы просвещать,  «осенять»  праведной жизнью окружающий мир. (см. «Херувим», «Ангел»)

         Бог «помазал» Человека, т.е.  доверил,  определил, благословил его на  великое дело духовного просвещения народов. (см. «Помазание»)

        «15 Ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего» -  Только Человек «со дня сотворения своего» мыслил и поступал совершенно истинно, праведно перед Волей своего  Творца. (см. «Праведность», «Праведник»)

         «15…доколе не нашлось в тебе беззакония…» - Человек жил праведно до тех пор, пока жизнь («Ева»), т.е. его  сугубо материальные, непомерные запросы,  не соблазнили его совершить нарушение Заповедей Бога, и  тем самым совершить «беззаконие». (см. «Закон», «Беззаконие», «Беззаконник», «Грех»)

         «16   От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды» -   От «обширности» непомерных запросов плоти    человек вступил в «торговлю», т.е. обменял духовные ценности Слова Бога на материальные запросы и поэтому, внутренний мир человека, его разум и совесть,  «наполнилось неправдою», ложью,  неправыми мыслями и  поступками. (см. «Неправда»,  «Ложь»)

         «16 Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божьей» - только человек,  отвержением, нарушением, извращением Заветов, Законов Бога,  став духовно нечистым, уже не соответствующим  чистоте  «Образа» и «Подобия» Бога, был тем самым «низвергнут» с «Горы» возвышенного духовного состояния, на которую он был «поставлен»,  духовно возведён  Богом.  (см. «Гора», «Бог», раздел «Действия Бога»)

           «16 Я изгнал тебя...из среды огнистых камней»  - Бог «изгнал» человека, т.е. последствия нарушения человеком Божьих Заповедей «изгнали», отторгли человека от «среды Огнистых Каменей», т.е. от  пребывания человека в исполнении ярко выраженной, духовно очищающей  Божьей Воли. (см. «Воля Бога»,  «Камень», «Огонь»)

            «17 От красоты твоей возгордилось сердце твое…»  - здесь впервые указана причина гордости человека.

           Человек  «возгордился» своими возможностями и способностями, «красотой» своего физического и духовного совершенства, и  в своей гордыне не стал  подчиняться Законам Творца, т.е. поднялся на «бунт», духовный «мятеж», «восстание» против Бога на заре человеческой истории. (см. «Красота», «Гордость, Гордыня»)

         «17…от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою;…» -  поддавшись соблазну удовлетворения только плотских запросов  и достижению материальных благ,   отступив от исполнения Воли Бога, Человек  лишился благоразумия,  уничтожил свое духовное совершенство, и таким образом, утратил обладание  «Небесной», Божественной Мудростью и   стал жить по мудрости «мира сего», по законам, придуманным человеком.   

         («...будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим,…» Иез.28:2)

         «17 Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор…» - Законы Бога   «повергают», т.е.  разоблачают, открывают человека лжеца, беззаконника, который перед обличительными словами «царствующих» над своей плотью праведников, не смогут скрывать свое  бесчестие. (см. «Царь»)

          «18…в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои…» - человек, нарушивший Божьи Заповеди,  обменивая  свою совесть на удовлетворение  непомерных  плотских запросов и материальных богатств, так «осквернил святилища», т.е. повредил, исказил свою совесть, свой разум, нарушив  освящающую его Святость Заповедей Бога.  (см. «Святилище»)

          «18 Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя…» - Из наполненного злом, греховно живущего человека, по установленным Богом Законам, всегда рождается огонь злобы, ненависти, которые «пожрут», т.е.  разрушат грешника изнутри. (см. «Огонь»)

         Также и живущие в окружении  беззаконников праведники -  «Огнем поедающим», т.е.   Словом Суда Бога разоблачат, сожгут, истребят  все дела и лжеучения нечестивцев, богоненавистников,  которые вследствие  своей духовной деградации, не смогут иметь физическое продолжение рода.       

         («... огонь испытает дело каждого, каково оно есть.» 1Кор.3:13)

          «19 Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки.» - все народы, доверчиво следовавшие за образом жизни греховного человека,  за  лжеучениями  его   религии, смешавшейся с   идеологиями политики,    будут в огорчении, разочаровании, растерянности, т.к. узнают, поймут, беззакония  правителей, разоблачат, разрушат   злые дела  и философии духовно падших властителей. (см. «Народ»)

           Религиозные заблуждения, обманы псевдопастырей  и их блудодействия с беззаконными системами мира навечно  станут  поверженным ужасом, как попираемый труп, для  примера будущим нечестивцам.  

         («...повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.» Откр.18:21)

 

 

15. «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 13 А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'.15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. 16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, 17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?... 20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.»     Ис.14:12-17,20

         Че­ло­ве­ку и всему че­ло­ве­че­ст­ву сле­ду­ет ис­сле­до­вать и осоз­нать ка­ким об­ра­зом, че­рез ка­кие при­чи­ны он по­те­рял ту вы­со­ту «Неба» сво­ей ду­хов­но­сти, на ко­то­рую он был изначально, «поднят», «по­став­лен» Бо­гом.  (см. «Не­бо»)

          «12  Как упал ты с неба, денница, сын зари…» - это Человек, совершивший сознательное отвержение, нарушение Воли Бога, и вследствие этого потерявший свое «Небесное», возвышенное духовно-нравственное положение.

        (По лексиконам Дж. Стронга - «денница» - «яркая звезда», «утренняя заря».)       

        Человек, созданный по духовному «Образу» и «Подобию» Бога, образно назван «Сыном Зари», т.е. Человеком, который должен был духовно ярко сиять на «Небе», нести народам «утренний, возрождающий Свет Мудрости Слова Бога, но ко­то­рый не­по­слу­ша­нием Бо­гу, «вку­сил» от «Де­ре­ва по­зна­ния До­б­ра и Зла», т. е. пошел по пу­ти уго­ж­де­ния пло­ти.

          «Сын За­ри»  - это человек, который был духовно «рожден» от восходящего в нем Света  познания  Священного Слова Бога и воплощения Его Воли. (см. «Рождение», «Сын», «Заря»)

           Выражение «ден­ни­ца, сын за­ри»  - это  ино­ска­за­тель­ный об­раз физически и духовно со­вер­шен­но­го Че­ло­ве­ка, поднятого Богом  из «праха» сугубо плотской жизни к познанию и воплощению Его Заповедей,  к отражению в нем Его духовного «Образа» и «По­до­бия».

          «Сын Зари» - это также символ начала исторического пути Человека-праведника, отображающего духовные качества Бога.  

        Такой Человек, живущий согласно   Воли Бога, должен быть «Сыном Зари», т.е. яркой путеводной «звездой»  для  будущих поколений, началом духовного возрождения Человека. (см. «Воля Бога»)

         Человек был духовно рожден восходящим  в нем познанием Света Божьей Воли, Его Законов и Заповедей.  (см. «Заря», «Восход»)

        На него была возложена также великая миссия - возвещать  Откровения Воли Божьей  для     будущих поколений всех народов, чтобы в них взошла «Заря» Света познания Воли их Творца.   (см. «Сын»)

           «12…сын за­ри...раз­бил­ся о зем­лю,..» -   совершенный Человек,  отказавшись от ру­ко­во­дства Божьими Заповедями,  так «разбился о землю», т.е. поработил себя, -  впал в угождение бездуховным, низменным интересам плоти, в порабощение своими плотскими чрезмерными запросами, ко­то­рые он уже не мог ре­шать праведным образом.

         Причиной нравственного падения Человека стала «земля», т.е. его плотские, материальные интересы, которые он определил, поставил превыше  всего. Именно они и привели его к духовно-нравственному краху и падению. Таким образом, он «разбился», т.е. разрушил связь с Богом, т.е.  первоначальную духовную цель­ность и истинность че­ло­ве­че­ской сущ­но­сти, - гар­мо­нию тела, души и духа. (см.  «Земля»)

          Человек,  духовный  «Сын» Бога должен был стать путеводной «Звездой» для совершения  «восхода» духовного «Образа» и  «Подобия» Бога в людях всех последующих поколений. Но впав в угождение  низ­мен­ным, тварным  ин­те­ре­сам пло­ти, Человек «упал» с «небесной», духовной Высоты  познания и исполнения Законов истинной Жизни и «раз­бил­ся» о ма­те­риа­лизм, о зем­ные, ду­шев­ные, плот­ские на­ча­ла, которые завладев его разумом, его поработили.  Та­кой че­ло­век «раз­бил­ся» о  ма­те­ри­аль­ные ин­те­ре­сы плоти, ко­то­рые он уже не мог правильно ре­шать сам, оставшись без ру­ко­во­дства Воли Бо­га. Он, таким образом,  раз­ру­шил цель­ность че­ло­ве­че­ской сущ­но­сти, гар­мо­нию ду­хов­но­го и ду­шев­но­го един­ст­ва. Вся его дея­тель­ность уже не бы­ла оду­хо­тво­ре­на Законами Бога, т.е. «Не­бом». Все его идеологические измышления, направленные на устроение его земной жизни «разбились» о беззаконие его греховной деятельности. Это  и ста­ло ду­хов­ной тра­ге­ди­ей че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ст­ва. (см. «Земля»)

         «12...по­пи­рав­ший на­ро­ды…» - морально, духовно деградировавший че­ло­век, сво­им противлением Воле Бо­га, та­ким об­ра­зом, стал передавать образ своей греховной жизни будущим поколениям, т.е. «по­пи­рать» бу­ду­щие поколения людей. Дея­тель­ность че­ло­ве­ка, происходящая  в про­тив­ле­нии Бо­гу, при­ве­ла к то­му, что  последующие поколения  народов пошли по греховному пути жизни.

         (По лексиконам Дж. Стронга слово «попиравший» означает  быть ослабленным, наносить поражение, разлагаться, побеждать.  Это означает, что человек, беззаконным  образом жизни, нанес духовный ущерб будущим поколениям, способствовал их дальнейшему духовно-моральному разложению и победе греха в их жизни.)

            Че­ло­век, нарушением Божьих Заповедей,  своим греховным примером пренебрежения Его Воли, стал таким образом «по­пи­рать», т.е. духовно разрушать,   развращать, уничтожать     поколения народов. Его греховная дея­тель­ность  при­ве­ла к то­му, что все на­ро­ды ми­ра оказались порабощенными, соблазненными греховным мировоззрением и порочным образом жизни.             

         Человек, отступничеством от исполнения Божественной  Воли, создал  множество разрушительных идеологий, которые ввергли его во тьму различных заблуждений, нечестия, беззаконий.

         Такой, находящийся  в полном невежестве и беззаконии народ, подвергся жестоким притеснениям своими предводителями, которые поработили его физически и морально. Народы становились узниками темной «ночи» беззаконий, рабами  греха и смерти.   (см. «Народ»)

        «13…А говорил в сердце своем: взой­ду на не­бо, вы­ше звезд Бо­жи­их...» - человек начал стремиться воз­вес­ти свое гре­хов­но­е мыш­ле­ние, вы­ра­жен­ное в раз­лич­ных тео­ри­ях, идеологиях,  ре­ли­ги­ях, на вы­со­ты управ­ле­ния всей жиз­нью ми­ра. Таким образом, че­ло­век за­хо­тел воз­вы­сить­ся над Муд­ро­стью  Божьих Заповедей. Он захо­тел пре­взой­ти Муд­рость «звезд Божьих», т.е. По­слан­ни­ков Бо­га, Его духовных «Светил», Праведников,  возвещающих народам Свет Истины. Человек решил, что может обходиться без руководства Божьими Заповедями, жить для исполнения только плотских желаний, по своим безбожным законам.  (см. «Небо», «Звез­да»)

        «13…воз­не­су пре­стол мой, и ся­ду на го­ре в сон­ме бо­гов, на краю се­ве­ра...» - че­ло­век за­хо­тел воз­не­сти свои греховные методы жизни выше Законов Бога, и так «вознести престол свой», т.е. ут­вер­дить их основой своей жизни, правление  раз­ных властителей  ми­ра возвысить как вершину своего, человеческого достижения и идеала. («сяду на горе в сонме богов») (см. «Престол»)

         «...на краю се­ве­ра» - «край севера», - это символ крайней степени отсутствия  духовного руководства  Светом Слова  Бога, безжизненности всех человеческих, сугубо материалистических  за­мы­слов, отсутствия  душевной теплоты, любви межу народами  в завершающем периоде («на краю») греховной истории человечества.

       Человек захотел вознести свой  греховный способ управления жизнью,  самонадеянно утвердить его на «высотах» своих  «богов», т.е.  своих идеологий  и  их   выразителей, основоположников, возведенных им в культы преклонения и обожествления. (см. «Престол»)

        Человек «ушел» от Воли Бога, отдалился от духовно согревающего Солнца Его Правды так далеко, где присутствует только «тьма» и «холод» последствий  его греховной жизни. (см. «Се­вер»)

        «…престол мой...на краю се­ве­ра» - «Престол» здесь - это символ греховного мировоззрения, духовно-беспросветного религиозного  неведения   человека, не обогретого,   не освещенного  „Светом” Истины познания Воли Бога, в  котором он  оказался, отойдя от её истинного знания и выполнения («на краю севера»).

        Вследствие пренебрежения, безразличия к исследованию,  пониманию и осуществлению Воли Бога, человечество, уводимое от  Света Истины различными политическими и религиозными вождями, придет к крайнему  бедственному состоянию, - по Божественной  Закономерности, установленной  и выраженной Творцом в  Его Законах.  (см. «Север»)

      «14…взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему' – Человек, используя в греховных целях дарованные ему Богом совершенные духовные и физические возможности, захотел по своему усмотрению управлять миром, стать неограниченным никем и ничем, творцом своих греховных действий.

       «…говорил…14 взойду на высоты облачные» - Человек, нарушением, отступничеством от Божественной Воли превративший себя   в  Его противника - в  «диавола»,   захотел  по своему  усмотрению  «взойти»,  господствовать, возвеличиться, возвысить себя, заменив  духовную  высоту Истины Божественной Воли своими законами, отвечающими  удовлетворению только  греховных материалистических запросов плоти.   

          («…называя себя мудрыми, обезумели…25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца…,» Рим.1:22,25)

         «…буду подобен Всевышнему» означает, что человек греха,- «диавол», противник   Воли   Бога Отца, возомнил, что не  следуя  Божьим Законам Жизни, он  постигнет, откроет  Тайны Божественного Мироздания, откроет Тайну Жизни Вечной, и тогда он сможет по своему усмотрению распоряжаться волей, разумом,  жизнью народов;  может стать управителем  Вселенной, сможет     своевольно и безнаказанно управлять всем окружающим миром.

          «15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.» -  Человек, ведущий жизнь вопреки Законам Бога,  вверг себя в его изначальное, тварное состояние, в котором царствует духовная мертвость, душевная «пустота внутри». Погрузив себя в глубину своего беззакония, человек оказался лишенным духовного Света Мудрости. Его жизнь превратилась в череду преступлений и наказаний    последствиями совершенных грехов. 

         «Ад», «Геенна огненная», т.е. последствия  собственного зла и беззакония,  начали уничтожать, пожирать человека, исторгать человека из праведности в «Ад», т.е. в жизнь, наполненную страданиями и горем. (см. «Ад»)

          «16…тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,…»  - греховный человек воплощением своих безумных идей и амбиций вызывал в народах смуты, войны,  так создавая несчастья, горе.

          «17 человек…вселенную сделал пустынею и разрушал города ее…» - преступления, совершенные  таким  безбожным человеком,  духовно опустошили народы, разрушили в них «города», образования  всяких  добрых начинаний.

         Греховный человек изобрел свои  безбожные законы правления миром, которые разрушают  «вселенную», т.е. совесть, истребляют праведность, искореняют  духовность.

     «17…человек…пленников своих не отпускал домой?...» - обольстительная идеология греховного человека духовно «пленяла» народы, тех, кто ей верил и следовал и не «отпускала домой», т.е. на путь возвращения к исполнению Заповедей Бога-Отца. (см. «Плен»)

         «20 человек…ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.»  - отвержением, нарушением, извращением Воли Бога человек «разорил», духовно опустошил «свою землю», т.е. свое совершенное первозданное естество, высокое духовное состояние, а также разрушил  генетическую природу свою и  будущих поколений.

     Так пророк  Исайя образно описал духовное величие и причину духовного  падения человека и всего че­ло­ве­че­ст­ва.

 

 .

16. «Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. 12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.» 1Тим.6:11,12

         «…человек Божий,...» - это человек,  постоянно исполняющий Волю Божью, Его  Заповеди,  возвещающий другим Слово Священных Писаний. (см. «Воля Бога»)

 

 

17. «Ни­кто не вос­хо­дил на не­бо, как толь­ко сшед­ший с не­бес Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на не­бе­сах.» Ио­ан.3:13

         Иисус Христос, Ко­то­рый  познал пол­но­ту Пре­муд­ро­сти и свя­то­сти   Во­ли Божь­ей, был «водим Духом Божьим», т.е.  осуществил суть Дух Истины Божьих Заповедей,  отобразил Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Своего Твор­ца и так стал  духовным «Сыном» Божьим.  (см. «Сын»)  

       («Ибо все во­ди­мые Ду­хом Божь­им - есть сы­ны Бо­жьи.»  Рим. 8:14) 

       «Сын Че­ло­ве­че­ский» – это на­след­ник праведного человечества,  ду­хов­но­го ро­да Пра­вед­ни­ков.

      Здесь это - Иисус Христос, Ко­то­рый унас­ле­до­вал и во­пло­тил в Себе святость в познании Откровений Воли Божьей, явленной  великими Праведниками: Мелхиседеком, Авраамом, Исааком, Иаковом, и всеми Пророками.  (см. «Христос», «Праведник»)

       «…сшедший с не­бес Сын Человеческий»  -  Иисус Христос, постигнув Писания Пророков, духовную вы­со­ту  переданной ими Не­бес­ной Муд­ро­сти Воли Бога,  во­пло­тив ее  в Своем святом образе жизни и выразив в  Евангельском  Учении, таким образом «со­шел» с «Небес», т.е. при­бли­зил­ся  с Высоты Истины к соз­на­нию  народов.  (см. «Небо», «Сын», «Пришествие»)

      «…Сын Человеческий, су­щий на не­бе­сах» - совершенное познание Божьих Заповедей  и их воплощение Иисусом Христом основывается, утверждается на духовных Высотах Премудрости Воли Божьей, т.е.    на  «Небесах».    

         Мно­же­ст­вен­ное чис­ло слова «Небо», - «Небеса» указывает на многоразличие, многообразие Премудрости Воли Божьей. (см. «Не­бо»)

         Слово «Сущий», согласно  лексиконов Дж. Стронга, означает: объявлять, провозглашать;     созывать, понимать. 

         Своим Учением Иисус Христос  объявляет, провозглашает народам Откровение   возвышенной, «Небесной»  Премудрости Воли Божьей,  призывает их к твердой Вере в Слово Божие   и к его исполнению.

          «Никто не восходил на небо…только Сын Человеческий» - Никто до Иисуса Христа не смог «взойти» на «Небо», т.е. никто не мог  в совершенстве познать и исполнить Волю Божью.  Только Иисус Христос смог «взойти» на «Небо», т.е. в совершенстве познать и воплотить в Своей жизни и Учении «Небесную», возвышенную  Истиной Божью Волю. (см. «Воля Бога»)

      Восприняв всю Мудрость Воли Божией, переданную народам великими Сынам Божьими - всеми Праведниками всего человечества, и выразив её в Своем Учении для всех народов, так Иисус Христос стал «Сыном Человеческим».  (см. «Сын»)

 

18. «…что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.» 1Кор.2:13-16

         „Душевный человек” –  человек „первый” (1Кор.15:47), „внешний” (2Кор.4:16), „ветхий” человек (Еф.4:22), т.е. человек, живущий удовлетворением только плотских потребностей.

          Это человек, не живущий по Духу Божьих Заповедей, не стремящийся приобретать и отражать в себе  Его духовный «Образ» и «Подобие», который хочет видеть в своем творении его Создатель.   

      «Душевный человек» - это человек, не одухотворенный разумением Истины Слова Божьего,  мыслящий исключительно прагматическими, материалистическими категориями и  живущий, исходя только из своих эгоистических,  эмоциональных побуждений  плоти. (см. «Душа»).

          «…душевный человек не принимает того, что от Духа Божия…» - Человек, руководствующийся исключительно  «земными»,  материальными интересами, сугубо чувственными началами,  присущими его плотской природе, отвергает необходимость исполнения Божьих Заповедей  и поэтому  не принимает того, к чему побуждает его Дух Слова Божьего.  (см. «Душа», «Дух»)

         „Духовный человек” – это нравственная, духовная характеристика человека, осуществляющего Дух  учения Пророков  и Иисуса Христа, и потому   способного к мышлению и образу жизни праведному,  „духовному”, т.е. по Духу Слова Божьих Заповедей.

        Это человек, который самовыражением своей сущности противоположный „младенцам во Христе”, т.е. людям начальных познаний Учения Христа и минимальных возможностей и меры его осуществления.  (см.  «Дух»)      

        «Духовный человек» определяется другими людьми по его цели, смыслом его жизни и поступкам. 

           „…человек духовный судит обо всем…” -  праведник способен верно понять, определить любое явление в мире, дать ему верную оценку, соответствующую Учению Христа.

          „...о нем судить никто не может”  -  Духовные способности и действия праведника соизмеряются только Заповедями Бога.

        Люди, живущие во грехе, лишены способности по достоинству оценивать жизнь  праведника.

          «…что от Духа Божия…о сем надобно судить духовно»- «духовное суждение», т.е. истинное познание Священного Писания должно утверждаться на Духе Премудрости Воли Божьей, в полноте открытой в Учении Иисуса Христа. (см. "Дух»)

       Достижение разумения истинного смысла буквальных текстов Библии - это духовный, возвышенный образ мышления, к которому призывает Священное Писание. 

       Раскрытие духовного смысла «буквы» Священного Писания должно быть главенствующим   в познании его истинной сущности.

 

.

19. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.» 2Тим.3:16,17

      «Совершенство» здесь понимается как постоянное стремление к духовно-нравственному подражанию Иисусу Христу, как истинному Божьему Человеку. (см. «Христос»)

       «…совершен Божий человек…» -   Человек, следующий наставлениям Священного Писания Пророков, Христа и Апостолов,  приобретает духовное совершенство в истинном познании и исполнении Воли  Божьей. (см. «Совершенство»)

«Человек Божий» - это человек, который живет по Божьим Заповедям, чья жизнь руководима Волей Бога и принадлежит Богу. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)   

         Всеобъемлющая Любовь Творца Вселенной к Человеку выразилась в том, что Он в Своем Творении - в Человеке, открыл Себя, наделив его Своими Божественными данностями: могучим разумом, свободой волей, неограниченными творческими способностями и открытием ему Своей Воли,  так сообщил, открыл ему Путь к духовному и физическому совершенству, к  постижению Вечности.

 .

20. «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы...» Псл.81:6

        «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? 35  Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие…» Иоан.10:34,35  

       Бог, создав совершенного Человека и воплотив в нем Премудрость Своих Замыслов, - создал Человека по Своему духовному «Образу» и «Подобию»,  отобразил в нем  Свою духовную Сущность. Поэтому Бог называет каждого человека, воплощающего Его Заповеди, «богом». (см. «Бог»)

       Бог называет человека «богом», в том смысле и тогда, когда человек воплощает в своей жизни Премудрость Божьей Воли  и этим проявляет  духовные Божественные свойства и особенности.

       «Я сказал: вы - боги...» - Бог наделил человека своими Божественными данностями, дал ему возможность быть господином, распорядителем своей жизни, - то ли духовно возвеличивать её до «Образа» и «Подобия» Бога, или ввергнуть её до состояния твари, духовной и физической смерти.  

      Человек, исполняющий Заповеди Бога,  является его духовным «Сыном» и, таким образом,  отражением в нем Бога.

      Выражение «вы боги» означает также   что люди  имеют полную свободу творчества, полную свободу выбора.     

           «вы…сыны Всевышнего» - (см. «Сын»)

       «35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие...» - Бог называет человека «богом», в том смысле и тогда, когда человек, воплощая в своей жизни Волю Божью, выраженную в Его Заповедях, живет праведной жизнью и этим проявляет духовные Божественные свойства и особенности.

      («…и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;” Исх.4:16)

 

.

20. (А) «…Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.14…все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» Рим.8:11,14

Самый великий, духовно совершенный Человек - Иисус Христос был «водим Духом Божьим», т.е. познав пол­но­ту Пре­муд­ро­сти и свя­то­сти Божь­ей Во­ли, Он осуществил суть, Дух Истины Божьих Заповедей, отобразил Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Своего Твор­ца и так стал духовным «Сыном» Божьим. (см. «Сын»)

«…все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» - каждый человек, «водимый духом Божьим», т.е. исполняющий « Букву» и Дух Божьих Заповедей, достигает жизни в праведности, и так становится и является духовным «Сыном» Божьим. (см. «Дух»)

21. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил…» 1Иоан.3:8

         «…сначала диавол согрешил» - имеется в виду только человек, тот, кто первый нарушил Волю Бога. Никакое другое создание не получало от Бога Закон и не нарушало его, не противоборствовало Богу и тем самым не становилось Его противником, «сатаной», «диаволом».       

         Человек, нарушивший Законы Творца, превратился, таким образом, из созидателя и хранителя всего созданного Богом - в разрушителя. Он стал «человекоубийцей» от начала, потому, что  своим противостоянием Богу «убил» в себе,  и таким образом   в   своих единомышленниках, в последователях возможность олицетворять, достичь духовный «Образ» и  «Подобие» Бога  и возможность Жизни Вечной.  (см. «Диавол», «Сатана»)

 .

22. «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, 25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.» Кол.1:24-29

      «…представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» - «проповедуя», возвещая Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, так  христианин предоставляет людям  возможность достижения нравственного и духовного совершенства в познании и исполнении Его Учения. (см. «Воля Бога», «Христос»)

       Без полноты Откровения Воли Божией и её исполнения не могло быть осуществлено совершенство Человека. И эта полнота была извращена, отвергнута, забыта многими поколениями людей  и вновь открыта во всей полноте в Учении Иисуса Христа. (см. «Учение»)

 

.

23. «Итак я посылаю [тебе] человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия...» 2Пар.2:13

       «…человека умного, имеющего знания,..» -  Человек, является умным потому, что имея верное познание  Истины Воли Бога  и  верно её исполняя, он    обретает  полезные знания для устроения истинного  блага жизни. (см. "Человек",  «Воля Бога»)

       «Ум» - это инструмент, дарованный человеку Богом, посредством которого человек приобретает «знание», опыт использовать познание окружающего мира для обретения  условий,  приводящих к     праведности и    Жизни Вечной. (см. «Разум», "Знание")

 

.

24. «И продолжал Елиуй и сказал: 2 подожди меня немного, и я покажу тебе, что я имею еще что сказать за Бога. 3 Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость, 4 потому что слова мои точно не ложь: пред тобою - совершенный в познаниях.» Иов.36:1-4

         Человек, «…совершенный в познаниях.» -  это человек, исследующий, постоянно совершенствующийся в познании Истины Слова Воли  Бога, в Его Законах и Заповедях - в познании себя, окружающего мира  и в познании  жизни окружающих его людей. (см. «Воля Бога»)

        Это человек, живущий в согласии с неповреждённой грехом совестью и разумом, данными ему Богом, чувствующий, осознающий и неуклонно исполняющий Его Волю, который нравственно чист, беспристрастен в своих суждениях, благоразумен в собственных поступках, талантлив для наставления в праведности, слова такого человека истинны и  являются подлинной мудростью. (см. «Праведник»)

 

.

25. «Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. 2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 3 И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), 4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.» 2Коринф.12:1-4

        «2 Знаю человека во Христе,» - Апостол говорит  о человеке,    праведным  образом жизни следующего Учению Иисуса Христа,  просвещенного Светом   Премудрости   Божьих Заповедей. (см. «Учение»)

       Быть «во Христе», означает быть погруженным в познание и исполнение Учения Христа. Таким человеком был Апостол Павел.

         «2…человека…который…вос­хи­щен был до третьего неба.» - Божественными Откровениями  этот праведный человек был «восхищен», т.е.  под­нят ду­хов­но, эмо­цио­наль­но и ду­хов­ным зре­ни­ем «уви­дел» та­кую «вы­со­ту» по­зна­ния тайн тор­же­ст­ва Во­ли Бо­га, Его Цар­ст­вия, ко­то­рые не­дос­туп­ны человеку с обыч­но­м ма­те­риа­ли­сти­че­ским по­ни­ма­нием и об­ра­зом мыш­ле­ния и жизни. (см. «Вознесение»)

     Этот Праведник, исследуя и исполняя Волю Божью, поднялся в осознании Единого Бога Отца, в  познании образа истинного Человека, Его Сына и  испытании воздействия Святого Духа Истины. (см. «Число 3»,  «Не­бо»)

       «2…человека…который…4 вос­хи­щен был в рай...» - «Рай» здесь – это образ, сим­вол выс­ше­го ду­хов­но­го ве­де­ния Воли Бога. (см. «Рай»)

      «Вос­хи­ще­ние», т.е.   ду­хов­ное о­заре­ние человека, про­ис­хо­дит вследствие на­пря­жен­ной ду­хов­ной ра­бо­ты по ис­сле­до­ва­нию Слова Бога, Его Воли, составляющих Тайну Бытия. Это возвышенное со­стоя­ние Ду­ха, ду­ши и те­ла человека на­зва­но здесь «под­ня­ти­ем» («восхищением») до духовной вы­со­ты познания «Рая». (см. «Вознесение»)

       «…человека…который…слы­шал не­из­ре­чен­ные сло­ва…»   - человек понял, осознал, духовно прочувствовал, испытал в себе то знание Премудрости от Бога, которое не­воз­мож­но вы­ра­зить чув­ст­вен­но, зри­мо, но это «слышание слов», т.е. осознание Слова Бога, ис­хо­дит от серд­ца. (см. «Слово»)

      «…ко­то­рых че­ло­ве­ку нель­зя пе­ре­ска­зать…» -праведнику невоз­мож­но выразить прочувствованность действия Воли Бога в себе.  (см. «Воля Бога»)

 

 .

26. «Ибо Он есть мир, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в себе Самом одного нового человека, устрояя мир и в одном теле примирить обоих с Богом,..» Еф.2:14                                                                                                                                    «…из обоих одно...»,  «…из двух,..» - т.е. двух начал в человеке – биологического и духовного (разума, совести),  которые  человек, исполнением Божьих Заповедей должен соединить в единую гармонию его плоти и духа. (см. «Число 2»)

      «…дабы из двух создать в себе Самом одного...» -  Иисус Христос  Своим примером жизни в праведности  создал  в Себе Самом одного -  Нового Человека.  

      («Он страданиями навык к послушанию и совершившись...» Евр.5:8) 

        «…из двух создать…одного  нового человека,…» - Учение Иисуса Христа направлено также и  на примирение двух начал в  каждом человеке - плоти и духа, чувств и разума и на создание  одного, обновленного  исполнением  этого Учения - «нового человека».  (см. «Рождение», "Христос")

      «...одного…» - т.е. духовно цельного, совершенного, имеющего мир в себе самом, с окружающим миром и с Богом, с Его Законами, Его Волей.

         «…нового человека» -   „Новый Человек” – это противоположность „старому”, т.е. тому, нравственному и духовному состоянию человека, которое  характеризовало его  раньше.  

        „Новизна” такого человека заключается также в отличном от прежнего младенчески-детского образа мыслей и поступков по сравнению с тем „образом” Человека, который предлагает Бог.

        „Новый” понимается также как возвращение человека к образу „Человека-Адама” до его нарушения Воли Бога. Приобретение „новизны” заключается именно и в „восстановлении” утерянного духовного и физического величия Человека.

 

.

27. «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху…» Рим.6:5,6

      «Рас­пя­тие» по­ни­ма­ет­ся как «уп­разд­не­ние» од­но­го дру­гим, пе­ре­под­чи­не­ние од­но­го дру­го­му, за­ме­на ста­ро­го на но­вое, це­ной соб­ст­вен­ных уси­лий, час­то со­пря­жен­ных с ду­шев­ным и фи­зи­че­ским стра­да­ни­ем.

      «…вет­хий наш че­ло­век рас­пят с Ним,..» - «рас­пят» вме­сте со Хри­стом, оз­на­ча­ет  по при­ме­ру  Иисуса Хри­ста, т.е. обуз­дав­ший гре­хов­ные же­ла­ния пло­ти. (см. «Христос»)

      «Со­еди­не­ние со Хри­стом» в «по­до­бии Его смер­ти», яв­ля­ет­ся ду­хов­но-об­раз­ным «рас­пя­ти­ем». (см. «Распятие», «Смерть»)

 

 .

28. «Но вы не так познали Христа; 21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, — 22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, 23 а обновиться духом ума вашего 24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» Еф.4:20-24

       „22…прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, – это характеристика  жизни человека, который  „истлевает” в обольстительных „похотях”,  в греховных желаниях плоти. Жизнь не по Правде, вопреки Истине, под „диктатурой” плоти и грехов, в „похотях”, разлагающих нравственность  человека, названа образом жизни „ветхого ” человека.

       «24…облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» -

      „Новый человек...созданный по Богу” –  это человек  мыслящий и живущий по новому мышлению и образу жизни, т.е. когда он построил свою жизнь согласно Божьим Заповедям, в праведности, святости. (см. «Праведник, Праведность»)

 

 .

29. „…когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.” Рим.7:21-23

          «…по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием» - совесть, разум человека -  его внутреннее «Я»,   всегда  верно чувствует Правду Слова Бога; осознаёт, что  в любой ситуации необходимо действовать  и жить, следуя Заповедям, Законам Бога, так исполняя Его Волю.  (см. «Воля Бога», «Закон», «Заповедь»)

        Человек, исполняющий Божьи Заповеди,  становится праведником, духовно цельной личностью, которая в праведной жизни находит «удовольствие», т.е.  имеет согласие с самим собой,   мир с Богом, т.е. с Его Законами.

         «…в членах моих вижу иной закон…» -   это  закон, диктуемый   греховными    желаниями  плоти, исполнению которых  люди посвящают   свою жизнь,  не следуя Заповедям Бога.

         Этот закон греховного мира, „противоборствующий”  Законам Воли Бога, управляет сознанием человека посредством „диктата” плоти.  

       Апостол Павел объясняет, что «…дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.» (Рим.2:15) И если совесть еще сохраняет свои функции, любое нарушение  Закона Бога вызывает в человеке внутренний протест, т.е. происходит „борьба противоположностей”, Добра и зла в человеке.

      Раскрывается причина зла, которое исходит из „членов” тела человека, т.е. из  его плотских чувств и потребностей, неправильное использование которых и приводит к нарушению гармонии плоти и духа (разума),  превращая человека в „пленника” эмоций и  исполнителя греховных „желаний” плоти. (см.  «Закон»)

 

.

30. „Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.” 2Кор.4:16             

         „...внешний человек” – это человек, который  руководствуется только чувствами и потребностями плоти, мотивы мыслей и поступков которого исходят только от его животной, плотской, биологической природы.

      «…внешний человек тлеет» -   это тело человека, разрушающееся от испытания последствий исполнения греховных плотский желаний. Это  физическое тело человека, его  плотская оболочка, «ветшающая» по истечении времени.

         „…внутренний человек” – это духовное естество Человека, его внутренняя сущность, его разум, совесть. Это также Человек-праведник, образ мышления и жизни которого утверждается на исполнении Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

         «…внутренний человек обновляется» - человек, укрощающий греховные желания плоти следованием Заповедям Бога, избавляется, «восхищается от зла», удаляется от старого, греховного образа жизни, обновляется в духовной силе и крепко утверждается Духом Воли Бога в познании образа создавшего его Творца.

 .

31. «Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.» Иоан.9:30

       «Человек прозревший…» - когда к человеку обращается Христос, т.е.  когда человек  начинает слышать и понимать Его Учение, тогда он нравственно, духовно «прозревает», «исцеляется», начинает видеть то Добро и то зло, которые он раньше не осознавал, не различал, не видел. (см. «Христос», «Око», «Зрение», «Исцеление»)

       Человек, следующий Воле Божьей, Его Заповедям духовно «воскресает». (см. «Воскресение»)

 

.

32. «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.» 1Иоан.5:12

       «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь…» - человек, «имеющий Сына (Божия) – это человек, который имеет истинное разумение Учения Иисуса Христа и живет согласно этому Учению. (см. «Сын», «Христос»)

        Человек, исполняющий Божьи Заповеди, Учение о них Иисуса Христа, «имеет жизнь», т.е. имеет истинную, праведную  жизнь, приводящую его к Жизни Вечной, - жизни вне тела, времени, пространства, к жизни, которой живут сейчас все Праведники, Пророки, Христос, Апостолы. (см. «Жизнь»)

 

.

33.  «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.» 1Тим.4:16

        Человек должен «вникать в себя», т.е. контролировать свои мысли и поступки, так спасая себя от нарушений Воли Божьей и их трагических, смертельных последствий.

       Поступая так, человек подает пример праведной жизни для своих ближних, которые следуя так  спасают и себя. (см. «Спасение»)

 .

34. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, 4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:…» 2Петр.1:3,4

         «…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:» -  Человек, который исполняет Божьи Заповеди, так  становится  причастником, наследником всех «Обетований», которые обещает ему его Создатель.  

         Человек, который исполнением Божиих Заповедей, удаляется от господствующего среди народов нравственного и духовного растления,  вступает в праведную жизнь.

      Стать   «причастником Божеского естества» означает, выполняя Заповеди Бога, обрести Божественное «естество», приобрести Его духовный «Образ» и «Подобие», стать Его  духовным «Сыном» и «Наследником.

 

.

35. «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1Иоан.4:16

         «….пребывающий в любви» - это человек, в котором отражается совокупность, полнота  нравственных и духовных совершенств исполнения Божьих Заповедей, выражения праведной жизни.  (см. «Любовь»)

       («Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.» Кол.3:14)

        Такой человек «пребывает в Боге, и Бог в нем», т.е. находится в познании Воли Божьей, и Воля Божья пребывает в нем, т.е. является через него.  (см. Бог, раздел «Действия Бога»)

.

.

36. "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» 1Фесс.5:23                                                                                                        

      «…ваш дух и душа и тело»  - по распространенному мнению, тело предназначено для соприкосновения с физическим миром, душа - для соприкосновения с психологическим миром, дух - для соприкосновения с Богом. (см. «Дух», «Душа», «Тело»)

      «Дух» человека -  сознание, мышление, психические способности, то, что побуждает к действиям, к деятельности, начало, определяющее поведение, действие.

      «Душа» человека – это  эмоциональные задатки человека.

      «Тело» человека – это  физиологические способности и потребности человека.

      «Дух, душа и тело во всей полноте» - эти три характеристики личности человека составляют, выражаю единство сущности Человека.

 .

37. «Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.» Прит.20:27

        «Дух человека» -   это мыслительная и практическая деятельность человека, который руководствуется «Светильником Господним», т.е. Его Волей, Его Заповедями, нравственно и духовно освещающими, просвещающими его, указывающие ему верный, праведный путь жизни. (см. «Дух», «Светильник»)

 

.

38. «Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.» Гал.3:15

         Выражение «говорю по рассуждению человеческому», означает, что   так свойственно рассуждать, говорить человеку, руководствующемуся разумным практическим, житейским опытом жизни. 

.

39. «Ибо вся­кое ес­те­ст­во зве­рей и птиц, пре­смы­каю­щих­ся и мор­ских жи­вот­ных ук­ро­ща­ют­ся ес­те­ст­вом че­ло­ве­че­ским...» Иак.3:7

      Ес­те­ст­во «зверей», «птиц», «пресмыкающихся», «морских животных», т.е. различных проявлений плот­ской, чув­ст­вен­ной, на­ту­ры че­ло­ве­ка, склон­ной ко гре­ху, мо­жет «укрощаться», т.е. по­бе­ж­да­ть­ся, пле­няться, обуз­ды­ваться, по­ко­ря­ть­ся «естеством человеческим», т.е. ду­хов­ным на­ча­лом в  че­ло­ве­ке, руководствующимся Божьими Заповедями, и так преодолевшим свою «звериную», «животную» натуру.   

        Од­но из не­об­хо­ди­мых ус­ло­вий духовно-нравственного ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка как лич­но­сти, - пре­вра­ще­ние его из  су­ще­ст­ва чис­то био­ло­ги­че­ско­го в «Об­раз», За­мы­сел Твор­ца. Это по­сто­ян­ный про­цесс управ­ле­ния пло­ти духом.  (см. «Дух»)

        «Естество человеческое» - это такой характер мышления и поступков  Человека, который отвечает Замыслу его Творца.

 

.

40. „Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть: так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.” Рим.5:12

      Никто иной в мире, но только человек  первый нарушил Волю Бога. Всякие измышления о бестелесном существе (сатане, диаволе), живущем доныне в космосе, являются религиозной басней, выдумкой, плодом фантазии, основанной на неразгаданном смысле буквальных текстов Библии, в  которых употреблено слово «сатана», «диавол». (см. «Сатана», «Диавол»)       

       «…человеком грех вошел в мир…» - только человек совершил «грех» -  отверг, нарушил Волю Бога и никто другой. (см. «Грех», «Грешник»)

      «…в нем все согрешили…» - т.е. переняв образ мышления и жизни человека, нарушившего Волю Бога, все последующие поколения были этим соблазнены, направлены на греховный путь своей жизни.  

       Слово «согрешили», означает  - сделали совместный грех.

 

.

41. „Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.” 1Кор.15:21

     Человек имеет свободную волю в выборе своих поступков и избрание смерти или жизни. Человек Иисус Христос принес пример Своей жизни, который дарует возможность духовно воскреснуть и перейти от жизни физической в жизнь духовную. (см. Воскресение")

      „...смерть через человека” – Человек, нарушивший установленные Богом Законы и Заповеди, явился причиной своей «смерти», т.е. жизни, приводящей к духовной и физической смерти. (см. «Смерть»)

      Слова «через человека», т.е. по причине, порождённой самим человеком, из-за самого человека и не кого-либо другого. Нарушение человеком Божественных Законов Жизни включает „механизмы” законов „смерти”. Понятие „смерти” применительно здесь только по отношению к человеку, так как в Божественной природе нет смерти.

      „...через человека и воскресение мертвых...” – от выбора человека зависит и его избрание Жизни, „восстание”, освобождение от законов „смерти”,   или утрата духовного «Образа» и «Подобия» Человека.  

      „Воскресение”, т.е. пробуждение к подлинной жизни, также зависит от каждого „мертвого” человека. (см. «Воскресение», “Мертвый”)

 

.

42. «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.» Иер.10:23

       «...не в воле человека путь его,..» - человек находится в поле установленных изначально Божьих Законов развития всего существующего. При наличии у него свободной воли, т.е. возможности самому избирать путь его жизни, но если человек уходит с Пути, предложенного ему Богом, то он оказывается в непредсказуемой стихии случая.     

          Будущее сокрыто от человека потому, чтобы открылась для него возможность его собственного  выбора своего жизненного пути. Если бы человек знал все наперед, у него не было бы возможности выбора своих поступков. Он был бы уже не человеком, а животным, которое не имеет возможности выбора, но живет в рамках установленных для него законов его природы.

 

.

43.  «Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается.» Еккл.6:7

            «Все труды человека - для рта его...» -  Человек, отвергающий, нарушающий Божьи Заповеди, все свои усилия направляет только для обеспечения потребностей своей плоти. (см. «Заповедь»)

            «...душа его не насыщается» - «Душа» такого человека, т.е. его духовные запросы, не могут быть удовлетворены только обеспечением своей плотской жизни. (см. «Душа»)

 

.

44. «…но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.» 1 Пет.3:4

      «…сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа,..» -красота человека заключается в его кротости перед Волей  Божьей, Его Заповедями,  т.е. в их исполнении,  в его праведном «сердце», т.е. его праведных чувствах. (см. «Красота», «Сердце»)

 

.

45. «В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. 22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. 23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? 24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.» 1Коринф.14:21-25

      Человек «неверующий» - это человек, который не верит «Пророчествам», т.е. предсказаниям праведников, основанных на знании  Божественных Законов, их возвещению о будущих событиях, будущего развития Добра и  зла. (см. «Верующий»)

       Человек «незнающий» - это человек, который не знает преимущества познания и исполнения Божьих Заповедей.

 «Незнающий», - это тот человек, которому временно недоступна, непонятна Истина Слова Божьего. (см. «Вера», «Верующий»)

 

46.«В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.» Зах.12:8

     «Слабость» - это осознание человеком собственной уязвимости, духовной ограниченности, признание своей зависимости от Бога, нужды в помощи Бога, в руководстве Его Законами и Заповедями. 

   «…самый слабый между ними в тот день будет как Давид…» - в тот «День», т.е. период разрушения старой, греховной системы жизни народов,  благочестивый человек, подчиняющийся Божьей Воле,  Его Заповедям, которого грешники считали слабым, не могущим осуществить свои взгляды, окажется, будет сильным, так как все Слова Бога, возвещаемые им, будут сбываться. (см. «Заповедь», «День»)

47. «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен".» Иоил.3:10

           Осознание человеком собственной слабости является одним из стимулов к началу духовного роста в познании и исполнении Божьих Заповедей.

       «…слабый пусть говорит: "я силен…» - человек, следующий Божьим Заповедям, приобретает духовную силу, не позволяющую  совершению греха, силу, неизвестную грешникам, и  потому он должен «говорить», т.е. должен  верить, быть  твердо уверен, что его сила состоит в той Правде, которой он научен Пророками, Христом и Апостолами и потому должен осуществлять свою веру. (см. «Заповедь», «Вера»)

Примеры проявления душевной, духовной слабости.

1. Моисей, призванный Богом вывести народ Израиля из Египта, изначально выразил сомнения относительно своих способностей. Он говорил: «Кто я, чтобы идти к фараону?», ссылаясь на свою речь («немощь уст моих») и боязнь ответственности (Исход 3,4 главы).
2. Давид, царь Израильский, осознал свою слабость и раскаялся после совершения прелюбодеяния с Вирсавией и убийства Урии. Он написал знаменитый псалом покаяния: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей...Ты возлюбил истину в сердце...» (Псалом 51).
3. Пророк Иона получил повеление проповедовать Ниневии, но предпочёл бежать от исполнения поручения. Но согласно буквального текста после пребывания внутри рыбы и последующего обращения обратно к Богу, он признал своё бессилие перед Волей Господней (Книга пророка Ионы).
4. Апостол Пётр трижды отрекался от Господа накануне распятия, проявив эмоциональную слабость и страх (Евангелия от Матфея, Марка, Луки). Позже он глубоко раскаивался и укрепился в вере благодаря вмешательству Спасителя.
5. Апостол Павел и откровение о внутренней борьбе.

     Апостол Павел описывает себя как немощного, борющегося с собственным телом и душой: «Ибо знаю, что живущие во мне, то есть плоть моя, доброго дела не делает…Бедный я человек! Кто избавит меня от тела смерти сей?» (Послание к Римлянам, гл.7). Однако позже он приходит к пониманию, что слабость становится местом проявления Божественной силы.

        Эти истории показывают, что слабость может стать отправной точкой для внутреннего преображения и углубления отношений с Богом. Понимание своей недостаточности перед лицом Всевышнего ведёт к признанию потребности в поддержке свыше и укреплению веры.

                     

Духовно «слабый» человек   - это характеристика, определение нравственного, духовного состояния человека, который в силу недостаточности знания Божьих Заповедей, в силу безволия, лени, не способен эффективно противостоять соблазнам греха, греховным запросам собственной плоти, нападкам противников Учения Христа. 
Слово «слабый»  также символизирует слабость силы духа человека,  глубокое чувство зависимости и смирения перед Богом, Его Волей, Его Законами,  осознание  человеком собственной ограниченности в различных возможностях и готовность довериться Его Воле.

                                             Отрицательное значение.

 

                                             Человек «греха»

 

48. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели.» 2Фес.2:3

        В мире постоянно совершается «восстание» человека против Божьих Заповедей, его отдаление, отход, «отступление» от руководства Истиной Слова Бога. Этот грех, совершаемый беззаконниками, приводит  к «погибели», т.е.  к утрате возможности Жизни Вечной.

         „человек греха...” –  это характеристика образа человека, нравственно порочного образа мышления и жизни, который сознательно нарушает Божьи Заповеди, живет вопреки Учению Иисуса Христа, руководствуется  греховными запросами плоти.  (см.  «Грех»)

        «…откроется человек греха» -нарушение Божьих Заповедей приведет к окончательной духовной деградации человека. Произойдет полное проявление, обнаружение всех  греховных угождений тварным запросов плоти, и таким образом, наполнится вся мера последствий его преступлений перед Богом.   

         „...откроется...сын погибели” – человек, своими действиями вопреки Божьим Законам  полностью  обнаружит, явит себя недостойным Жизни Вечной.

       Чем дальше человек уходит от исполнения Заповедей Бога, тем сильнее и явственнее он проявляет свою греховную сущность.

        Греховный образ жизни человека приведет его в крайнюю степень моральной деградации, обнаружатся все последствия его преступлений. Вследствие нарушения Заповедей Бога наступит также окончательная, необратимая генетическая деградация и физическое вырождение грешников. (см. «Сын», «Погибель»)

          «человек…сын погибели» - это характеристика человека, который противится Воле Бога, Его Слову, превозносится в своей гордыне, ставит выше всего свое собственное «Эго». Человек, унаследовавший греховный опыт предыдущих поколений, т.е.  «рожденный» грехом. Человек, «рожденный» системой зла, последователь ложного мировоззрения и беззаконного способа жизни, который приводит его к моральной деградации и утрате Жизни Вечной. Нарушение Воли Бога  неизбежно обрекает  человека на «погибель», на вечное небытие.(см. «Сын»)

        «человек греха…» ложные религиозные толкования различных деноминаций и греховно мыслящих и живущих людей («человек греха») будут претендовать на Истину и внедряться в религиозное сознание народов («в храме»)

        Человек греховного мировоззрения обоснует свое ложное толкование Священных Писаний среди верующих людей  льстиво, обманно выдавая его за истинное, Божье.

(«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 2Тим.4:3)

        Также греховно живущий человек, стремясь только к угождению плоти в созданном Богом мире («храме»), достигнет определенных познаний материального мира и возможностей изменять его по своему усмотрению, и поэтому ложно представит, вообразит, возомнит себя Богом. (см. «Храм»)

49. «…Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.» Рим.3:4

        «…всякий человек лжив...» - Только Бог, т.е. Его Законы, являются совершенной Истиной,  всякий же человек может  всегда  ошибаться. (см. «Закон»)

     Уклонившись от познания Воли Бога и ее исполнения, человек пошел по ложному пути определяющего его сознание и образ жизни. Всякий человек не руководствующийся Заповедями Бога, не может быть праведным. (см. «Ложь»)

 

50. «Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.» Прит.21:16

        «Путь разума» -  это  способ мышления и образ жизни человека согласно разуму, данному ему Богом и согласно Его Заповедей. (см. «Путь»)

       «Человек, сбившийся с пути разума...» -   это первый Человек, Люди, приобретшие «Образ» и «Подобие» Бога, но сознательно нарушившие Его Волю.

       Это также всякий человек, который зная Заповеди Бога, вел праведную жизнь, но сознательно начал делать грех,не желающий прийти к познанию и исполнению Воли Бога.

      «…водворится в собрании мертвецов» - (см. «Мертвый»)

 

51. «В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: 24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» Мар.1:23-27

       «В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым…» -   в «синагоге», т.е. в системе религиозных верований Израильского народа, находился человек особо одержимый фанатичностью своих религиозных взглядов, пребывающий в фарисейской религии, имеющий «нечистый дух» своего мировоззрения и религиозного образа жизни. (см. «Дух»)

     «…вскричал: 24 оставь! что Тебе до нас...» -   в синагоге такой человек был не один, у него были сторонники и единомышленники. Зная силу Учения Христа, он также знал, что Христос «пришел погубить» таких людей, т.е. разоблачить, разрушить их порочную  систему верований.

      «25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.» - Иисус Христос не просто сказал, как некое магическое заклинание, но «сказал», проговорил, обратился Своим Учением к разуму этого человека. Тогда дух противления Воле Божьей, присутствовавший в его естестве, сотряс его сознание своим «громким голосом», т.е. в этом человеке произошла духовная встряска его старой личности, из которой «вышел» дух противления Богу.  (см. «Иисус»)

      Иисус Христос проповедью Своего Учения удалил неправомыслие из сознания этого псевдорелигиозного  человека, таким образом, духовно оздоровив его. 

52. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; 44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным;45 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.» Матф.12:43-45

      «Когда нечистый дух выйдет из человека…» - человек, принявший Дух Воли Божьей основой своей жизни, освобождается, избавляется от «нечистого духа», т.е. от нечистоты мышления и греховного образа жизни. (см. «Дух»)

        «…то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;…»-  «нечистый дух» различных учений греховного мира ходит в тех «безводных местах» жизни народов,  где нет истинной «Воды» Учения Иисуса Христа. (см. «Вода»)

        «…берет с собою семь других духов, злейших себя...» - Человек, избавившийся от разных «духов», т.е. от  греховных, ложных учений, не должен быть колеблющимся в истиной Вере, но должен настойчиво и уверенно утверждаться в Истине Воли Божьей, чтобы его внутренний «дом», т.е. его   мышление, было занято познанием и исполнением Божьих Заповедей.  Иначе может случиться еще более худшее и злейшее – в его сознание войдет «семь других духов, злейших», и жизнь с ними приведет такого человека к полному краху. Это означает, что человеку, охваченному большим количеством «злых духов», т.е. пороков и грехов, все труднее от них избавляться, очищаться. (см. «Дух», «Зло»)

                                                                                                                                   

53. «И было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: `я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей', и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим...» Иез.28:1,2

      «На­чаль­ст­вую­щий в Ти­ре» -  это аллегорический об­раз духовного величия и падения Человека.

        «Начальствующий в Тире», - это также образ первой мировой цивилизации, созданной греховно мыслящим человеком,  гос­под­ствую­щей греховной идео­ло­гии. (см. «Тир»)

      «Сын человеческий» - здесь это образ Пророка,   Праведника, который должен всегда передавать Волю Господнюю, раскрывать причины зла и его последствий для того чтобы  грешники осознавали за что («за то, что…») постигает их наказание Божье.                                 (см. «Наказание»)

54. «Надменный человек…8 Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем…12 "горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!"

Авв.2:5,8,12

        «Надменный человек…и тебя ограбят все остальные народы…за разорение...города и всех живущих в нем» - Человека высокомерного, нечестивого, противопоставляющего себя Богу, властителя греховной системы управления народами, являющегося источником всякого зла, «ограбят все остальные народы», т.е. произойдет его обличение, отвержение избравшими его грешниками. Так он будет низвергнут, падет, утратит свое владычествующее положение над народами.

      Это произойдет за его «разорение…города и всех живущих в нем», т.е. гордыня властвующих людей греховного мира, отвергнувших Заповеди Божьи, живущих без истинной духовности, произведет «разорение города», т.е. ввергнет их и народы, следующие их губительным лжеучениям, в полный духовно-моральный упадок, разложение, в нарушение, искажение народами Божьих Заповедей, что вызовет различные тягостные последствия этих беззаконий, которые обрушаться на них.

      Вследствие того, что надменные, мудрствующие идеологи, представители религиозных лжеучений, разоблаченные праведниками, покроют себя позором, бесчестием их открывшихся беззаконий, они не смогут больше управлять народами, и так они будут «разорены» - разоблачены, исчезнут.

      «Разорение Города» - это разрушение греховного общественного устройства, разоблачение  греховных идеологических систем мировоззрения,  которые будучи лишены всякой духовности, неизбежно придут  к жизненной негодности, к духовному упадку, к нравственному банкротству.

       Вследствие Божьих Закономерностей хода истории, уже пали многие нечестивые  «города», т.е. были повержены греховные государства и их  идейные вдохновители, погрузившись в бесславие и полное историческое небытие.

       «…горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою…»- Горе людям, строящим державные, политические и религиозные системы насилием и кровопролитием, «созидающим» свои идеологические и религиозные «крепости», т.е. свои доктринальные твердыни на безбожии, на лжи и беззаконии. Все они, построенные таким образом, принесут страдания их основателям и народам, а также неизбежно будут разрушены внутренними конфликтами. 

          Лживые религиозные, политические, экономические организации всегда разделяют мир на противоборствующие идеологические формации народов, сталкивая их в кровавом противоборстве, ввергая в кровопролития и страдания.     

        Вся человеческая история греха состоит из многочисленных конфликтов и войн, причиной которых были разногласия идеологических систем. Все коварные политические формации, которые утверждали себя на насилии и жестокости, насильственных идеологиях и которых поддерживали, с которыми были связаны лживые религии, приходили к  краху, полному саморазрушению, к погибели. (см. «Погибель, Пагуба»)

 

55. «Вы­ве­ди на­род сле­пой, хо­тя у не­го есть гла­за, и глу­хой, хо­тя у не­го есть уши.» Ис.43:8                                                                                                                                       

            «Глу­хой» - это че­ло­век,  не желающий, не­ спо­соб­ный  «слы­шать», т.е.  вос­при­ни­мать, по­ни­мать,  принимать Ис­ти­ну Воли Божьей вслед­ст­вие из­вра­щен­но­го об­раза мыш­ле­ния и гре­хов­но­го спо­со­ба жиз­ни. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Глухой»)

      Такая «глухота» может наступить в двух случаях:

1. Когда человек с рождения воспитывался в семье и обществе, которые не привили ему способность слушать, воспринимать, познавать Мудрость Божьих Заветов.
2. Когда человек утратил способность слышать, принимать Истину Воли Божьей, вследствие его равнодушия к Заповедям Божьим, отступничества от них, противоборства им. 

        «…народ…глухой…» - это общество людей, отвергающих голос совести и голос разума, голос благовестия праведниками Божьих Заповедей. Это люди, живущие только земными, прагматическими, материалистскими интересами, противоборствующие Заповедям Божиим. Это также люди пассивные, безразличные к подлинным духовным ценностям, к принципам истинной жизни. (см. «Заповедь»)

      По­го­ня за ма­те­ри­аль­ным бо­гат­ст­вом, гор­дость, са­мо­до­воль­ст­во, максимальное угождение плоти, яв­ля­ют­ся при­зна­ка­ми ду­хов­ной «глу­хо­ты» - нежелания воспринимать, выполнять  Волю Божью.

        («…сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они - мятежный дом.» Иез.12:1,2)   

57. «…вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, 6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, 7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. 8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.» 2Петр.1:5-9

      «А в ком нет этого, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов.»  -      Отсутствие вышеперечисленных добродетелей, праведных качеств характера является очевидным признаком  духовной слепоты человека.  

        «Слепой» - это человек, который «закрыл глаза», т.е. закрыл свои чувства, разум для восприятия Воли Божьей, Его Заповедей, утратил желание «очищать» свои грехи, избавляться от различных заблуждений. (см. «Заповедь», «Слепой»)

 

57. «Так Фи­липп при­шел в го­род Са­ма­рий­ский и про­по­ве­до­вал им Хри­ста. 6 На­род еди­но­душ­но вни­мал то­му, что го­во­рил Фи­липп, слы­ша и ви­дя, ка­кие он тво­рил чу­де­са. 7 Ибо не­чис­тые ду­хи из мно­гих, одер­жи­мых ими, вы­хо­ди­ли с ве­ли­ким во­плем, а мно­гие рас­слаб­лен­ные и хро­мые ис­це­ля­лись.» Де­ян.8:5-7                                                         

        «Хромой» - это образная характеристика человека, нарушающего, извращающего Волю Божью, не  желающего  идти по жизни, следуя  Его   Заповедям. (см. «Заповедь», «Хромой»)

       «Хромой» - это образная характеристика человека,   мысли и поступки которого имеют нравственный, духовный недостаток,   утрату истинного мировоззрения.

       «Хромой» -  это  образная характеристика человека, который   в любой момент способен уйти в «сторону» от исполнения Воли Бога, т.е. от истинного пути жизни,  поддающийся соблазну совершения греха.

       «Хромота» - это последствия нарушений Божьих Заповедей, следствие духовной «слепоты»,  т.е. неведения метода, способа праведного  образа жизни. 

       «Хромота»  духовная - это греховный образ жизни, унаследованный как пример от других (прародители, семья, общество,  а также  последствия  порочной  духовной наследственности.)

       «…Фи­липп...про­по­ве­до­вал Хри­ста...мно­гие хро­мые ис­це­ля­лись» -  Апостол про­по­ве­довал ме­тод и при­мер  из­бав­ле­ния от ду­хов­ной «хро­мо­ты», т.е.  благовествовал Учение Христа о Воле Божьей, и  те, кто сле­до­вал этим на­став­ле­ни­ям, об­ре­та­ли нрав­ст­вен­ное и духовное ис­це­ле­ние. (см. «Христос»)

           Уче­ние Хри­ста, возвещаемое Апо­сто­лом духовно «расслабленным» и «хромым» людям, исцеляло их, т.е. возрождало их к истинной, праведной, духовно здоровой жизни, открывало  возможность и  спо­соб­ность вер­но­го, бла­го­ра­зум­но­го, дос­той­но­го Че­ло­ве­ка «хо­ж­де­ния», существования в ми­ре.

           Без проповеди Учения Иисуса Христа, без его принятия и следования ему, - нравственное и духовное исцеление невозможно. (см. «Болезнь, Больной», «Исцеление»)

 

58. «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. 14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос." Еф.5:13,14

       "…спящий…воскресни из мёртвых...» -  ду­хов­но «спя­щий» че­ло­век, т.е. не следующий Божьим Заповедям, ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с человеком духовно мертвым. (см. «Сон»)

        «…и осветит тебя Христос.» - че­ло­век не «ос­ве­щен­ный», не про­свет­лен­ный Све­том Муд­ро­сти Уче­ния Хри­ста, не жи­ву­щий по Его при­ме­ру жизни в святости, яв­ля­ет­ся «мерт­вым» для ис­тин­ной, праведной жиз­ни, для Жиз­ни Веч­ной. (см. «Христос», «Учение»)

        Про­цесс «Вос­кре­се­ния» при­рав­нен, со­пря­жен с про­цес­сом ду­хов­но­го, нрав­ст­вен­но­го «вста­ва­ния», «под­ня­тия вверх»  исполнением Божьих Заповедей, к праведному образу жиз­ни, изначально указанному человеку Богом.(см. «Заповедь»,  «Воскресение», «Человек»)

        Об­раз­ная ана­ло­гия про­сле­жи­ва­ет­ся в сло­вах прит­чи о «Блуд­ном Сы­не», ко­то­рый го­во­рит: «вста­ну и пой­ду к сво­ему от­цу». Его «вста­ва­ние» бы­ло ду­хов­ным про­зре­ни­ем, на­ча­лом дви­же­ния, под­ня­тия вверх, «Вос­кре­се­ни­ем» к но­вой жиз­ни, началом следования Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)

 

 

 

 59. «Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. 33 [Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; 34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть: отверзись. 35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. 36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. 37 И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых – говорящими.» Марк.7:32-37

         «Привели к Нему глухого косноязычного…» - люди, видевшие, осознавшие духовную силу Учения Иисуса Христа,  человека, духовно глухого к любым разумным доводам Истины, не имеющего силы избавиться от греховного образа жизни и не могущего оправдать свое положение,  убедили изменить свой образ мышления и поступков, т.е.  прийти ко Христу, т.е. обратиться к Его Учению о Божьей Воле. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос»,   «Учение», «Глухой»)    

          «(Иисус)…вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его..» -  Иисус Христос  «вложил персты  Свои», т.е. осуществил духовное действие Своим проповедническим трудом, и  «коснулся» Своим Учением того уровня мышления этого человека, его «языка», на котором этот человек был способен понять, «услышать» то истинное Слово, которое могло исцелить его мышление, т.е.  сделать его «слышащим» Истину Божьей Воли. (см. «Язык», «Проповедь»)

           «36 И повелел им не сказывать никому» - до того момента, пока человек верно не воспримет Слово Божье, выраженное в Учении Иисуса Христа, пока он не воплотит в своей жизни то, что открыл ему Иисус Христос, он не должен заниматься рассказами об Учении Иисуса Христа. Он должен испытать, показать как Учение Иисуса Христа  духовно исцелило, изменило его жизнь. (см. «Слово», «Учение»)

           «37…глу­хих де­ла­ет слы­ша­щи­ми и не­мых - го­во­ря­щи­ми» - кроме физических исцелений,Сло­во Иисуса Хри­ста об­ла­да­ло та­кой ду­хов­ной си­лой убе­ж­де­ния, что да­же «Глухих», т.е. одер­жи­мых фа­ри­сей­ским фа­на­тиз­мом лю­дей, Он де­лал спо­соб­ны­ми «слышать», т.е.  понимать Его Уче­ние и сле­до­вать Ему. (см. «Христос», «Ухо», «Глухой», «Немой»)