(см.  "СВЯТОСТЬ", "ХИТОН",  "РИЗЫ",  "ОБУВЬ")

 Содержание. 

1. Ис.63:1-4  («Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? 3 "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое;»)

2.  Быт.2:25 («И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.»)

3.  Быт.3:21 ("И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.")

4.  Иез.28:12-18  («Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото…")

5.  Откр.19:7,8 («Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.»)

6.  Откр.3:5 («Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.»)

7.  Откр.19:11-13 («И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует… 13 [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие."»)

8.  Откр.11:3 («И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.»)

9.  Откр.7:9  («После сего взглянул я, и вот,  которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих»)

10.  Откр.7:13,14  («И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? 14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца»)

11.  Зах.3:1,3,4   («И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.  3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, 4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.»)

12.  Мф.17:1,2 («По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, 2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.»)

13.  Иоан.19:23,24  («да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.»)

14.  Мт.26:65 ("Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует!")

15.  1Пар.15:27 («Давид был одет в виссонную одежду, [а также] и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был [еще] льняной ефод.»)

16.  Матф.14:35,36 («Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись»)

17.  От.16:15 («Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.»)

18.  Еккл.9:8  («Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.»)

19.  Откр.3:4   («Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых [одеждах], ибо они достойны.»)

20.  Откр.3:18  («Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.»)

21.  Ис.61:10  (Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня»)

22.  3Ездр.2:44,45 («это те, которые сложили смертную одежду и облеклись в бессмертную»)

23.  Ис.59:15,17  ("И Он облекся в праведность как в броню, и шлем спасения на голове Его, и возлагает на Себя, вместо одежды, ризу мщения...")

24.  Мт.3:4 ("Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный...")

25.  Мт.22:11 («Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,..»)

26.  Исх.28:2 ("сделай священные одежды Аарону”)

27.  Исх.29:5 («И возьми [священные] одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду...»)

28.  Исх.29:29  («А священные одежды, которые для Аарона, перейдут после него к сынам его, чтобы в них помазывать их и вручать им священство;»)

29.  Лев.8:13 («И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею»)

30.  Числ.31:20 ("И все одежды и все кожаные вещи очистите")

31.  Мр.12:38,39 ("Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях...")

32.  Мт.7:15 ("Берегитесь лжепророков которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри есть волки хищные")

33.  Исх.19:10-12 («И сказал Господь Моисею: пойди к народу и освяти его сегодня и завтра: пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню…»)

34.  Матф.9:20 («И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его....»)

35.  Отрицательные значения.

     Ис.64:6  («праведность наша — как запачканная одежда…»)

36.  Иак.5:1,2  ("Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.")

37.  Лук.22:36,37 («Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; 37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному…»)

.

 

                                                                                            

«Одежда», «Одеяние» Божье – это символ святости, праведности, благодатности, неизменности, вечности Божьей Воли, выраженной в Его Законах, Заветах и Заповедях.

«Одежда», «Одеяние» Божье – это символ разнообразных проявлений Бога, раскрывающих Его  Сущность, Его духовную Личность, Его Совершенства, Могущество действием Премудрости Его Вечных Законов истинной Жизни.

«Одежда» человека  -  это сим­вол   праведности человека, его благочестивого образа жизни, являющегося ре­зуль­татом  его ду­хов­но­го тру­да,  достигаемого  исполнением Воли Божией, Его Заповедей, для того, чтобы духовно «укрыться», уберечься, защититься  от разрушительного влияния окружающего греховного мира.

«Одежда» человека – это сим­вол нрав­ст­вен­но­го, духовного об­ли­ка че­ло­ве­ка.

«Одежда» - это внеш­няя фор­ма про­яв­ле­ния   сущ­но­сти че­ло­ве­ка, его на­чаль­ные, ес­те­ст­вен­ные, био­ло­ги­че­ские, ге­не­ти­че­ские, вро­ж­ден­ные спо­соб­но­сти и воз­мож­но­сти че­ло­ве­ка.

 

 

 

1. «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? "Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать" 2 Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? 3 "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; 4 ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал.» Ис.63:1-4

         «Одежда» Бога, «Одеяние» Божье -  это символ святости, праведности, благодатности, неизменности, вечности Божьей Воли, выраженной в Его Законах, Заветах и Заповедях, в разнообразных проявлениях Бога для человека. (см. «Воля Бога, воля человека», «Завет», «Закон», «Заповедь»)

       «…Я топтал их во гневе Моем и попирал их («Едома», потомков Исава) в ярости Моей...» - когда человек живет плотскими, только материалистическими интересами, ради которых отвергает, нарушает Божьи Заповеди, то его греховная жизнь будет «попрана», т.е. он навлекает «Ярость» Божию –  испытание  Божьего наказания тяжкими последствиями совершенных беззаконий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Ярость», «Гнев», «Наказание»)

      «…кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал, всё одеяние Свое» - «Ярость» Божья, т.е. кровавые последствия нарушений Израильским народом Воли Божьей, явились «запятнанием» праведности - Его Воли. Греховной образ жизни Израильского народа, все жестокости и кровавые войны, которые он вел неверно, искаженно восприняв Волю Божью, а также те извращения Его Заповедей, которые совершали его предводители, явились теми «брызгами крови», которой этот греховно живущий народ «запятнал» праведность Воли Божьей. (см. «Бог», «Воля Бога, воля человека», «Кровь», «Израиль, Израильтянин»,  «Народ»)

 

 

 

     

2. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.» Быт.2:25

       Сло­во «Арум», пе­ре­ве­ден­ное здесь как «на­гой», вос­хо­дит к гла­го­лу «арам», ко­то­рый оз­на­ча­ет «про­ни­цать», «быть про­ни­ца­тель­ным». По­это­му глав­ное зна­че­ние сло­ва  «арум» в Биб­лии - «муд­рый», «рас­су­ди­тель­ный». (см. «Адам», «Нагота, Нагой»)

       Гла­гол «арам» - «про­ни­цать», мо­жет оз­на­чать и «быть про­ни­цае­мым», т.е.  «быть вид­ным на­сквозь», «быть об­на­жен­ным».

      По лексиконам Дж. Стронга:  Со­еди­не­ние этих двух смы­слов кор­ня «арам» ука­зы­ва­ет на муд­рость пер­вых лю­дей, де­лав­шую их пол­но­стью от­кры­ты­ми воз­дей­ст­вию Божь­е­му («об­на­жен­ны­ми» пред Ним) до тех пор, по­ка, нарушив Его Волю, они не ста­ли «пря­тать­ся» от Не­го.

     «Нагота» Человека означает: что   когда  Воля Бога еще не была нарушена человеком, и когда он  не «стыдился» своей жизни («Евы»), - это оз­на­ча­ет, что они находились в первозданной нравственной и духовной праведности,  открытости и чистоте перед Волей Бога. (см. «Воля Бога, воля человека», «Человек», «Ева», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

        И на­про­тив, выражение  «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» (Быт.3:7) сим­во­ли­зи­ру­ет «сши­ва­ние» се­бе «смо­ков­ных ли­сть­ев» и уход  из со­стоя­ния «Рая». В состоянии  ли­ше­ния ду­хов­ной не­вин­но­сти «На­го­та», т.е. духовная чистота, открытость перед  Богом ста­но­вит­ся для них сты­дом, по­то­му что со­весть вну­ша­ла им, что они мыс­лят и по­сту­па­ют не правильно, нарушив Божьи Заветы. (см. «Завет», «Нагота»)

      

 

 

3. "И сде­лал Гос­подь Бог Ада­му и же­не его оде­ж­ды ко­жа­ные и одел их." Быт.3:21

        Это первое Библейское упоминание об «Одежде».

        До  пе­рио­да пре­сту­п­ле­ния Во­ли Бо­га Че­ло­век был от­кры­тым перед свя­то­стью Бо­га. Он жил,  следуя ду­хов­ны­ми прин­ци­па­ми чис­то­ты и  не сты­дился, по­то­му что в нем не бы­ло   жи­вот­ных, греховных побуждений и  про­яв­ле­ний. Он был  «Наг», без «Одежд», т.е. духовно чист, открыт перед Волей Бога.  «Соделывание» Богом для человека «Одежд» произошло уже после того, как человек нарушил Его Волю. (см. «Воля Бога, воля человека»)

     "…сде­лал Господь…" – т.е.  Бог, по­сред­ст­вом Сво­их За­ко­нов, установил для че­ло­ве­ка та­кую За­ко­но­мер­ность, бла­го­да­ря ко­то­рой воз­мож­но "одеть­ся", т.е.  «при­крыть» свою плот­скую, жи­вот­ную на­ту­ру "Одеждой  Кожаной", т.е.  до­быть это ук­ры­тие це­ной (пу­тем) стра­да­ний пло­ти. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Плоть»)

        Со   времени на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га, Че­ло­век ("Адам») и его в ("Же­на"), об­ще­ст­во, по­том­ки, толь­ко пу­тем ду­хов­ной борь­бы до про­ли­тия «Кро­ви" мог­ли те­перь за­щи­щать се­бя от раз­ру­ши­тель­ных след­ст­вий совершенного греха.

        («Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха…» Евр.12:4)

        Выражение «сде­лал Господь Бог» - оз­на­ча­ет, что не­пре­лож­ны­ми За­ко­на­ми Бо­га со­вер­ша­ет­ся «Де­ло» духовного воспитания, преобразования, восстановления, возрождения человека. Совершается духовное становление, возрождение человека, со­от­вет­ст­вую­щее оп­ре­де­ле­нию Бога о пра­вед­но­сти, о ду­хов­но-нрав­ст­вен­ном  со­стоя­нии че­ло­ве­ка. (см. «Закон»)

      Толь­ко Бог оп­ре­де­лил че­ло­ве­ку спо­соб при­об­ре­те­ния и со­хра­не­ния пра­вед­но­сти. Бог, ука­зав путь к пра­вед­но­сти, дал воз­мож­ность ее при­об­ре­те­ния, т.е. "сде­лал" все, что­бы че­ло­век вновь об­рел утраченный «Об­раз» и «Подобие» Бога. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)  

     Муд­рость, дарованная  от Бо­га в Его Заветах, Заповедях «де­ла­ет», «да­ет»  че­ло­ве­ку дан­ным ему ра­зу­мом, во­лей и твор­че­ской си­лой осоз­нать па­губ­ность его плотских, твар­ных на­чал. Бог дал возможность человеку его во­лей и си­лой «убить» па­губ­ные для человека греховные желания плоти. Та­ким пре­одо­ле­ни­ем твар­ных, эгоистических на­чал в человеке,  «за­кры­ва­ет­ся»  его «На­го­та». (см. «Завет», «Заповедь»)

         «…сде­лал Гос­подь...оде­ж­ды...» - От­кро­ве­ния­ми Своих За­ко­нов ис­тин­ной жиз­ни Бог  да­ет че­ло­ве­ку воз­мож­ность из­брать, при­нять и ис­пол­нить их, как Его Во­лю, что­бы   вновь об­рес­ти пра­вед­ность, и  вы­пол­не­ни­ем их ох­ра­нять че­ло­ве­ка от его же собственного зла, от внеш­них раз­ру­ши­тель­ных фак­то­ров, которые могут окружать человека.  (см. «Бог», раз­дел «Дей­ст­вия Бо­га», «Закон»)

        "Оде­ж­да» - это духовное сред­ст­во познания и исполнения Заповедей Бога, убирается «твар­ность» - заблуждения, нечестие, беззакония че­ло­ве­че­ской жиз­ни. Для за­кры­тия та­кой «На­го­ты» оп­ре­де­лен­а Богом. «Оде­ж­да». Та­кой «Оде­ж­дой»,  т.е. та­ким спо­со­бом  избавления от угрызения совести и внешних разрушительных воздействий, является только исполение Божьих Заветов.  (см. «Мудрость», «Нагота»)

       «Оде­ж­ды Ко­жа­ные» - это  Бо­гом да­руе­мая че­ло­ве­ку пра­вед­ность, которая может быть дос­тиг­ну­та исполнением Во­ли Бо­га, пре­одо­ле­нием твар­ных, жи­вот­ных, зве­ри­ных, греховных запросов в ха­рак­те­ре че­ло­ве­ка. (см. «Праведник, Праведность»)

        Не­об­хо­ди­мость  об­ре­те­ния пра­вед­но­сти, т.е. «Одежд Ко­жа­ных»,   воз­ник­ла  только по­сле на­ру­ше­ния че­ло­ве­ком По­ве­ле­ния Бо­га - «…от дерева познания добра и зла не ешь от него…»(Быт.2:17), т.е. ко­гда че­ло­век уви­дел, осознал свое твар­ное со­стоя­ние, свой собственный грех. (см. «Кожа», «Грех, Грешник»)      

       Че­ло­ве­ку необходимо вый­ти из «твар­но­го» со­стоя­ния, т.е.  пре­одо­леть  су­гу­бо плот­ский, жи­вот­ный, эгоистический об­раз мышления и жиз­ни. Пре­одо­лев, раз­ру­шив  и умерт­вив их в се­бе, явить­ся в но­вом, ду­хов­но-нрав­ст­вен­ном со­стоя­нии. Покорив в се­бе твар­ное, жи­вот­ное на­ча­ло, че­ло­век, руководствуясь силой Святого Ду­ха Ис­ти­ны Божьих Заветов, так   уст­ра­нил, «На­го­ту» твар­но­го об­раза жиз­ни. (см. «Истина»)

       "Оде­ж­ды Ко­жа­ные" -  сим­во­ли­зи­ру­ет пра­вед­ность, которая  об­ре­тен­а по­бе­дой в  пре­одо­ле­нии всех зем­ны­х, твар­ны­х, жи­вот­ных на­ча­ла­ че­ло­ве­ка.   Пра­вед­ность, со времени пер­во­го на­ру­ше­ния че­ло­ве­ком Во­ли Бо­га, мо­жет быть "до­бы­вае­ма", "при­об­ре­тае­ма" толь­ко от Бо­га, це­ной  "Кро­ви", т.е. через неотступное исполнение Божьих Заветов, жиз­нь через различные  трудности и  стра­да­ния. (см. «Кровь»)

 

 

4. «Сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему так говорит Господь Бог:  ты пе­чать со­вер­шен­ст­ва, пол­но­та муд­ро­сти и ве­нец кра­со­ты. 13 Ты на­хо­дил­ся в Еде­ме, в са­ду Божи­ем; твои оде­ж­ды бы­ли ук­ра­ше­ны вся­ки­ми дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14Ты был по­ма­зан­ным хе­ру­ви­мом, что­бы осе­нять, и Я по­ста­вил те­бя на то; Ты был на свя­той го­ре Божи­ей, хо­дил сре­ди ог­ни­стых кам­ней. 15 Ты со­вер­ше­нен был в пу­тях тво­их со дня со­тво­ре­ния твое­го, до­ко­ле не на­шлось в те­бе без­за­ко­ния. 16 От об­шир­но­сти тор­гов­ли тво­ей внут­рен­нее твое ис­пол­ни­лось не­прав­ды, и ты со­гре­шил; и Я низ­верг­нул те­бя, как не­чис­то­го, с го­ры  Божи­ей, из­гнал те­бя, хе­ру­вим осе­няю­щий, из сре­ды ог­ни­стых кам­ней. 17 От кра­со­ты тво­ей воз­гор­ди­лось серд­це твое, от тще­сла­вия твое­го ты по­гу­бил муд­рость твою; за то Я по­верг­ну те­бя на зем­лю, перед ца­ря­ми от­дам те­бя на по­зор. 18 Мно­же­ст­вом без­за­ко­ний тво­их в не­пра­вед­ной тор­гов­ле тво­ей ты ос­к­вер­нил свя­ти­ли­ща твои; и Я из­вле­ку из сре­ды те­бя огонь, ко­то­рый и по­жрет те­бя…" Иез.28:12-18   

          Духовно-образный смысл этого повествования убедительно открывает истинную сущность и причину первого «Бунта» Человека против Воли Бога. (см. «Воля Бога, воля человека», «Человек»)                                   

          Этот текст традиционно-буквалистским т.н. «богословием» воспринимается как «Бунт» некоего бестелесного существа, которое в мистическом понимании  называют падшим «Ангелом», превратившимся в «Сатану». (см. «Ангел»,  «Сатана», «Диа­вол»).                                                                                                          

       Про­ро­к Иезекииль, движимый Духом Божиим, открывает где, как, по­че­му и в ком изначально за­ро­ди­лось про­тив­ле­ние, «вос­ста­ние» против Божиих духовных За­ко­нов истинной жизни. Толь­ко че­ло­век своим своеволием, отвержением,  пре­сту­п­ле­ни­ем Божь­их За­поведей, своим отступничеством от них, противлением Воле Бога превратил се­бя в образ  «Сатаны» и  «Диавола». (см. «Закон», «Человек», «Сатана», «Диа­вол»)

         Сло­ва­ми "сна­ча­ла диа­вол со­гре­шил" (1Ио­ан.3:8)  Апо­стол Павел го­во­рит толь­ко о че­ло­ве­ке, еди­нственном из всех Соз­да­ний Бо­га, который совершил первый грех на­ру­шением  Его Во­ли. Толь­ко че­ло­век, на­ру­шив­ший За­ко­ны Твор­ца, пре­вра­тил­ся из  хра­ни­те­ля все­го соз­дан­но­го Бо­гом, в че­ло­ве­ка-противника Его Воли, в раз­ру­ши­те­ля своей первозданной духовной чистоты. Че­ло­век стал пре­ступ­ни­ком и «че­ло­ве­ко­убий­цей от на­ча­ла» раз­ру­шив и уби­в  в се­бе и в по­сле­дую­щих по­ко­ле­ни­ях  Божественное ду­хов­ное На­ча­ло. (чит. Ио­ан.8:44).

       «Ты пе­чать со­вер­шен­ст­ва...» - из всех Божьих Творений толь­ко Че­ло­век был оз­на­ме­но­ван, символически от­ме­чен   "Пе­ча­тью» и "Вен­цом" вершины всех ду­хов­ных  и фи­зи­че­ских со­вер­шен­ст­в. (см. «Человек», «Печать», «Совершенство»)

        "Ты...пол­но­та муд­ро­сти..."- толь­ко Че­ло­век ("Адам") об­ла­дал полнотною Муд­ро­сти, от­крыв ее в со­зерцании величия и   гар­мо­нии соз­дан­но­го Бо­гом Бы­тия, в по­зна­нии Его духовных Законов истинной Жизни. Человек, руководимый созидательными Законами Бога, к полноте приобретения Мудрости духовно поднимался на протяжении шести «Дней», шести исторических периодов его физического и духовного Становления («Творения»). Только с завершением этих периодов «Сотворения», Человек приобрел полноту Мудрости Воли Божьей и стал Его духовным «Образом» и «Подобием».  «Полнота» Муд­рости Человека бы­ла «сходящей свыше» (Иак.3:17), т.е. открыта ему на основании познанной им Высоты Мудрости Божьих Законов. (см.  «Бог», «Творец», «Закон», «Мудрость»)

       "Ты...ве­нец кра­со­ты..." – Че­ло­век, овладев От­кро­ве­ния­ми пол­но­ты Пре­муд­ро­сти Божь­их За­ко­но­мер­но­стей все­го су­ще­го, явил­ся ве­ли­чай­шим вы­ра­же­ни­ем физической и духовной кра­со­ты всех Тво­ре­ний Бо­га. Исполнением Божьих Заповедей   он приобрел фи­зи­че­ское и ду­хов­ное и со­вер­шен­ство.  (см. «Заповедь», «Человек», «Тво­ре­ние»)

         Че­ло­век, во всем его физическом и духовном совершенстве,  явил­ся осу­ще­ст­в­ле­ни­ем и за­вер­ше­ни­ем из­на­чаль­ных За­мы­слов Пре­муд­ро­сти Бо­га, «Вен­цом",  выс­шим про­яв­ле­ни­ем духовной кра­со­ты Его Тво­ре­ния во Все­лен­ной. (см. «Венец», «Красота»)

      "Ты на­хо­дил­ся в Еде­ме, са­ду Божь­ем..."- Человек находился в среде  «Насаждений Божьих», Его «Творений», еще  способных воспринимать Истину   Божьих Заветов.

     («...и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.» Ис.61:3)

       Че­ло­век на­хо­дил­ся также в тех иде­аль­ных ус­ло­ви­ях гар­мо­нии ок­ру­жаю­ще­го его ми­ра,  ко­то­рые обозначаются  «Едемом», «Са­дом Бо­жьим». (см. «Едем», «Сад»)

      «Сад» Божий, «Де­ре­вья Са­да» - это все Божественные Блага, выраженные Им в многообразии физических и духовных Законов для праведной жизни Человека.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Едем», «Дерево», «Сад»)

       «Твои оде­ж­ды бы­ли ук­ра­ше­ны вся­ки­ми дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото...в день сотворения твоего.»  -  со­вер­шен­ст­во и кра­со­та проявлений пра­вед­но­сти че­ло­ве­ка, т.е. его «Оде­ж­ды»,  были «украшены» полнотною совокупности  со­вер­шенств познания и  ис­пол­не­ния Воли Бога.

       Перечисленные Пророком десять духовных драгоценностей, которыми украшается «Оде­ж­да», т.е.  праведность человека, символизируют исполнение Десяти Божьих Заповедей. (см. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Число 10»)

 

 

5. «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.» Откр.19:7,8

         «И дано было ей («Жене» «Агнца») облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» - Бог, открыв Свою Волю народам, так дал возможность тем, кто захотел ее исполнять, вступить в «Брак» и  стать «Женой» «Агнца», т.е. соединиться со Христом. (см. «Христос», «Агнец», «Жена», «Брак»)

         «Жена» «Агнца», т.е. Его «Церковь», духовное Собрание последователей Его Учения, исполняя Волю Божью, так духовно «оделись» в «Виссон», т.е. приобрели  жизнь в нравственной и духовной чистоте, в праведности. (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение»)

 

 

6. «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.» Откр.3:5

        "По­бе­ж­даю­щий" – это человек,  силь­ный ду­хом, который постоянно побеждает свои гре­хов­ные на­клон­но­сти  вы­полняет ду­хов­но-нрав­ст­вен­ные тре­бо­ва­ния Божьих За­по­ве­дей и так осу­ще­ствляет  в се­бе пра­вед­ность. (см. «Заповедь»,  «Победа»)

         Это человек, который зна­ния­ми  и исполнением  Во­ли Бо­га, си­лой во­ли ду­ха постоянно по­бе­ж­да­ет грех, по­бе­ж­да­ет свое эгои­сти­че­ское, плот­ское "Я". Такой человек  обя­за­тель­но бу­дет об­ре­тать и об­ре­тет та­кую "Оде­ж­ду", т.е.  праведность,  ко­то­рой не кос­нет­ся грех. (см. «Воля Бога, воля человека», «Праведник, Праведность»)

      «Белая Одежда» здесь – это од­на из ха­рак­те­ри­стик ис­тин­ной нрав­ст­вен­но­сти, ко­то­рая за­щи­ща­ет че­ло­ве­ка от совершения греха.

      «Бе­лые оде­ж­ды» - мно­же­ст­вен­ное чис­ло «Одежд», - это  об­ре­тен­ная пра­вед­ность, про­яв­ляе­мая че­ло­ве­ком в раз­лич­ных си­туа­ци­ях, в раз­лич­ных вы­ра­же­ни­ях его жиз­ни.  Та­кая пра­вед­ность об­ре­та­ет­ся («об­ла­ча­ет­ся») вслед­ст­вие вы­пол­не­ния Божьих Заповедей.

      «Белые одежды» - это сим­вол пра­вед­но­сти, жиз­нен­ная по­зи­ция, ут­вер­жден­ная на Ис­ти­не  Во­ли Бо­га, ко­то­рая ох­ра­ня­ет, за­щи­ща­ет че­ло­ве­ка от внеш­них, гре­хов­ных фак­то­ров, (си­туа­ций, об­стоя­тельств), раз­ру­шаю­щих ду­хов­ную сущ­ность че­ло­ве­ка. Это пра­вед­ность че­ло­ве­ка, духовная, нравственная чис­то­та его жиз­ни, не­за­пят­нан­ная гре­хов­ны­ми мыс­ля­ми и по­ступ­ка­ми.

     «Побеждающий облечется в белые одежды…» - "Об­лечь­ся» в «Бе­лые Оде­ж­ды" - означает  следованием Божьим Заповедям  дос­тиг­нуть праведного  со­стоя­ния ду­ши и ду­ха, ко­то­ро­му при­су­щи нрав­ст­вен­ная, ду­хов­ная чис­то­та перед Бо­гом, Его Во­лей. (см. Воля Бога, воля человека»)

 

.

7. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие." Откр.19:11-13

         Апостол Иоанн передает осознанное им  Откровение об Иисусе Христе. (см. «Откровение»)

      «Он был] облечен в одежду, обагренную кровью.» - «Одежда» Иисуса Христа, - это Его святая, жертвенная жизнь, которая была обагрена «Кровью», т.е. страданием и физической смертью. (см. «Христос», «Кровь»)

        В образе Христа также представлены и все Его последователи, Праведники, которые также как и Христос, добыли свою «Одежду», т.е. свою праведность, ценой «Крови», т.е. своей подвижнической жизнью. (см. «Праведник, Праведность»)  

 

 

.

8. «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.» Откр.11:3

        «И дам двум свидетелям Моим...» -  это Моисей и Христос, два  Величайших    Посланника Божия,  Два Великих Свидетеля, Два Благовестника Воли Божьей. (см. «Моисей», «Христос», «Число 2», «Свидетель»)

      Моисей и Христос, одаренные исключительными умственными и духовными способностями, в    совершенстве познали  и воплотили  Волю Божью, и Промыслом Божьим,  Они осуществляли порученную им Богом («И дам…»), великую духовно-просветительскую миссию Благовестия Истины  Божьей Воли всем народам мира.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, воля человека», «Свидетель», «Благовестие»)

          «3…они (Моисей и Христос) будут пророчествовать…» - два величайших Пророка - Моисей и Христос, открывая народам познание Воли Божьей, «пророчествуют», т.е. предвозвещают последствия исполнения или  нарушения Божьих Заповедей. Они, в совершенстве зная Божественные Закономерности развития жизни  человека,   указывают на  будущее развитие Добра и зла, предостерегают народы от нарушения, искажения Воли Божьей. (см. «Пророк, Пророчица», «Пророчество»)

          «3…будучи облечены во вретище.»(по другим переводам: «облачатся в одежды скорби») - Воля Божья, переданная народам Моисеем и Христом, продолжает быть облечена «во вретище», т.е. остается  искаженной религиозными предводителями буквализмом восприятия духовно-образного смысла текстов Священных Писаний, формализмом, мистицизмом религиозного «фарисейства». (см. «Писание Священное», «Вретище»)

      «Облачение» Моисея и Христа в «Одежды Скорби» - это скорбное, плачевное состояние извращенного понимания народами Их Учения о необходимости приобретении праведности. (см. «Учение»)

 

 

9. «После сего взглянул я, и вот, вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.» Откр.7:9

       «…великое множество людей…стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах…» - «Бе­лые Оде­ж­ды» людей, стоящих перед «Престолом и Агнцем» - это символ непорочной жизни благочестивых людей - Праведников всех исторических периодов, начиная с первого праведника Авеля до настоящего времени. (см. «Праведник, Праведность»)

 

 

 

10. «И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? 14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.» Откр.7:13,14

      «Омыть» и «убелить» «Одежды» означает - избавиться от греха, победить греховные запросы плоти. Такие люди, исполнением Божьих Заповедей и Учения о них Иисуса Христа, так очи­сти­ли се­бя от сквер­ны гре­хов­ной жиз­ни, ис­пра­ви­лись нрав­ст­вен­но при по­мо­щи при­ме­ра жерт­вен­но­го под­ви­га жиз­ни Ии­су­са Хри­ста («Агн­ца») и всех Пра­вед­ни­ков. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение», «Агнец», «Праведник, Праведность»)

      "Кровь" здесь - это сим­вол фи­зи­че­ских и ду­хов­ных  стра­да­ний в борь­бе со гре­хом, под­ви­га жиз­ни и смер­ти Хри­ста. (см. «Кровь»)

      «…убе­ли­ли оде­ж­ды свои кро­вию Агн­ца» -   "Убе­лить" свои "Оде­ж­ды" ,оз­на­ча­ет исполнением Воли Бога, Его Заповедей при­ло­жить уси­лия к то­му, что­бы внут­рен­ний мир че­ло­ве­ка, его лич­ность ста­ла духовно "бе­лой", т.е. чис­той ду­хов­но, нрав­ст­вен­но. (см. «Воля Бога, воля человека»)

      "Убе­лить" свои "Оде­ж­ды" мож­но  при по­мо­щи "Кро­ви» истинного «Агн­ца", т.е. осу­ще­ст­в­ле­нием в сво­ей жиз­ни Учения Иисуса Хри­ста. (см. «Агнец», «Христос»)

 

 

  

11. «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. 3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, 4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.» Зах.3:1,3,4

        В предсказаниях, символически выраженных Пророком Захарией, открывается история трагического состояния Священных Писаний, извращенных буквализмом восприятия  представителями Иудейской и христианской религий, греховно связанных с мировой системой беззакония. (см. «Писание Священное»)    

        «…показал он мне Иисуса…» - Пророк предвидел будущее рождение Иисуса Христа. «Показать Иисуса»  здесь означает - осознать Откровение Божие, о чем проповедовал Иисус Христос, открыть его характер, великую сущность Его Учения.(см. «Откровение», «Пророк, Пророчица», «Христос», «Учение»)   

        «…Иисуса, великого иерея» –  Иисус Христос назван Великим Иереем, т.е. Великим  «Священником». (см. «Иерей», «Священник»)

        «Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним…» - «Ангел Господний» – это  собирательный, духовный образ всех исконных Посланников Божьих, – Мелхиседека, Патриархов, Моисея и Пророков, от начала известивших народам Откровение Истины Его Воли. (см. «Воля Бога, воля человека», «Ангел»,)

        Перед этим духовным Посланничеством Божьих Вестников Духа всех Пророчеств, –  т.е. перед этим «Ангелом Господним», предстоит «Великий Иерей», Первосвященник Бога Всевышнего, Иисус Христос - Мессия. (см. «Мессия»)

        («…свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Откр.19:10)

      «Иисус же одет был в запятнанные одежды…»  -  Израильская и христианские религии, во многом  кощунственно извратив Волю Бога и Учение Иисуса Христа, ввели народы во тьму невежества и религиозных заблуждений, суеверий, обрядовости.  Творя  Именем Бога  беззакония, возвещая ложь об Учении Иисуса Христа, так они запятнали Его  «Одежды», т.е. Его праведность, истинность Его Учения, в которую была облечена вся Его безгрешная  жизнь. (см. «Ложь»)

      «(Ангел) сказал стоявшим перед ним: снимите с него запятнанные одежды. Я… облекаю тебя в одежды торжественные» - «Ангел», т.е. Слово Божье, мессианский Дух Истины всех пророчеств Священного Писания, призывает народ, называющий себя Его Именем, остановиться на путях беззакония. (см. «Ангел»)       

    («Господь через всех пророков Своих, через всех провидцев предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте Заповеди Мои, уставы Мои, по всему Учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков». 4Цар.17:13)

       («Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть». Откр.3:18)

        И только после возвращения этих религий на духовный путь служения Богу в Духе Истины, – только на этом пути «…окроплю вас чистою водою, (истинным учением) и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. Вложу внутрь вас дух Мой… И освобожу вас от всех нечистот ваших...» (Иез.36:25-29) 

      Так первосвященническое служение, представленное в образе «Великого Иерея», «запятнанное» отступничеством народов от исполнения Воли Бога и искаженное их бездуховностью, только на пути духовного возрождения будет очищено от всех извращений и скверн, – будет облечено в «Виссон» «чистый и светлый», - в «Одежду» праведности. (см. «Праведник, Праведность»)  

 

 

 

12. «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, 2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.» Мф.17:1,2

      «По про­ше­ст­вии дней шес­ти…Иисус...Петра, Иакова и Иоанна...возвел...на гору высокую...» - по прошествии шести периодов постижения учениками Иисуса Христа Его Учения, они таким образом, были «возведены»  Иисусом на духовную «Гору», т.е. на высоту  познания Воли Бога. (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Гора», «День», «Число 6»)   

        (Исходя из перевода лексиконов Дж. Стронга: когда Учение Иисуса Христа еще не полностью было усвоено Его учениками («по прошествии дней шести»), Он принес, возложил для них («возвел их на гору высокую»)  Свое возвышенное Учение).

         «…Иисус...преобразился пред ними...» - Иисус Христос  «преобразился», т.е. в полной мере  сделал доступным, раскрыл Откровение Слова Своего Учения о Воле Бога   Своим ученикам. (см. «Христос», «Учение», «Учитель», «Ученик») 

          «…и просияло лице Его…» -  «Лицо» Христа – это Его    Учение,    которое «просияло», т.е.  было осознано   Его Учениками великим духовным Светом  Истины Божьей Воли. (см.  «Лицо», «Преображение»)

        (Исходя из лексиконов Дж. Стронга: Иисус Христос Сам раскрыл Откровение («преобразился») перед ними.)(см. «Преображение»)

        «…оде­ж­ды же Его сде­ла­лись бе­лы­ми, как свет» - «Одежды» Иисуса Христа, т.е. Его беспорочный, благочестивый образ жизни,  Его праведные поступки  были осознаны Его учениками и  явились для них  абсолютной духовной Вершиной  Его  Святости. (см.   «Святой», «Святость»)

 

 

 

13. «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. 24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий.» Иоан.19:23,24

        По­сле то­го ко­гда рас­пя­ли не толь­ко те­ло Ии­су­са Хри­ста, а «распяли», т.е.  от­верг­ли и Его Уче­ние,  люди раз­де­ли­ли ка­ж­дый на свой толк и Его пра­вед­ность, т.е.  раз­де­ли­ли Его ду­хов­ные "Оде­ж­ды". По­сле рас­пя­тия Хри­ста  народы по­де­лились на раз­лич­ные ре­ли­ги­оз­ные тол­ко­ва­ния Его Уче­ния. Воз­ник­ли на­прав­ле­ния раз­лич­ных т.н. «хри­сти­ан­ских» тол­ков и ка­ж­дое взя­ло толь­ко ка­кую-то от­дель­ную часть Уче­ния Хри­ста. (см. «Христос», «Учение», «Распятие»)

        "...взя­ли оде­ж­ды Его и раз­де­ли­ли на че­ты­ре час­ти..." - "че­ты­ре час­ти" сим­во­ли­зи­ру­ют  че­ты­ре ос­нов­ные ми­ро­вые ре­ли­гии, ко­то­рые ка­ж­дая по-сво­ему учит о пра­вед­но­сти че­ло­ве­ка, воспринимать изречения Иисуса Христа.

       Все мно­го­об­ра­зие тол­ко­ва­ний Хри­сто­вых "Одежд" за­клю­че­но в че­ты­рех ос­нов­ных ре­ли­ги­ях ми­ра. Все они взя­ли толь­ко ка­кие-то от­дель­ные час­ти Уче­ния Хри­ста о пра­вед­но­сти. Это иу­да­изм, буд­дизм, кон­фу­ци­ан­ст­во и хри­сти­ан­ст­во. (см. (см. «Христос», «Учение», «Число 4»)

       "Вои­ны...оде­ж­ды Его раз­де­ли­ли..." -  де­лят Учение Хри­ста все­гда «Вои­ны», т.е. те, кто являются основателями, предводителями различных верований, религий. (см. «Во­ин»)

       Раз­де­ле­ние "Одежд" Хри­ста происходит также и раз­лич­ны­ми ре­ли­ги­оз­ны­ми дея­те­ля­ми (ос­но­ва­телями раз­лич­ных ре­ли­гий) до настоящего времени с воз­ник­но­ве­ни­ем все но­вых ре­лигиозных направлений.

       "...раз­де­ли­ли ри­зы Мои ме­ж­ду со­бою" – это про­ро­че­ское ото­бра­же­ние раз­де­ле­ния так на­зы­вае­мо­го "хри­сти­ан­ст­ва" (со­вре­мен­ное со­стоя­ние про­тес­тан­тиз­ма, в ча­ст­но­сти).

           «Ризы», т.е. праведность Иисуса Хри­ста ста­ла пред­ме­том де­леж­ки и тор­гов­ли, спе­ку­ля­ций. На вла­де­ние ею "бро­са­ет­ся жре­бий". (см. «Ризы»)

       "…хи­тон же был не сши­тый, а весь ткан­ый свер­ху" - "Хи­тон" - это сим­вол Ду­ха Свя­тости Воли Бога, его це­ло­ст­но­сти, цель­но­сти, ис­тин­но­сти. Это совершенная пра­вед­ность Учения и жизни Христа, ко­то­рую нель­зя "сшить" че­ло­ве­че­ски­ми уси­лия­ми, она долж­на быть цель­ной, ис­хо­дя­щей от  Истины Воли Бо­га, т.е. "вся ткан­ая свер­ху". (см. «Воля Бога, воля человека»)

       Об­раз пра­вед­но­сти под­лин­но­го Че­ло­ве­ка "ткал­ся", соз­да­вал­ся,  на­чи­нался  от пер­во­го пра­вед­ни­ка Аве­ля, че­рез всю ис­то­рию всех пра­вед­ни­ков, до ро­ж­де­ния Че­ло­ве­ка –Иисуса Христа, в Ко­то­ром во­пло­ти­лись все ду­хов­ные со­вер­шен­ст­ва духовного «Об­раза» Бо­га. (см. «Христос», «Образ Бога, Человека, Зверя»)

         "Хи­тон" - (свя­щен­ни­че­ская оде­ж­да) – это сим­вол ду­хов­ной цель­но­сти все­го об­раза Ии­су­са Хри­ста, все­го Его ха­рак­те­ра, Его со­вер­шен­ной святости, пра­вед­но­сти, Его ис­тин­но­го слу­же­ния Бо­гу. (см. «Хи­тон» «Святость», «Служение»)

         «24…об одежде Моей бросали жребий.» - на вла­де­ние «Одеждой» Христа, т.е. Его святость и Его Учением,  "бро­са­ет­ся жре­бий", т.е. происходит «Торг» -  спе­ку­ля­ция Словом Божиим, извращение  Его Учения. (см. «Христос», «Учение»,  «Жребий»)

        Воины Римской Империи, представляющие агрессивных предводителей, властителей светского мира, пытались присвоить «Одежду» Христа, т.е. извратив главную суть Его Учения,  применить его в своих разнообразных корыстных целях. (см. «Власть», «Властелин», «Воин»)

 

 

 

14. "То­гда пер­во­свя­щен­ник ра­зо­драл оде­ж­ды свои и ска­зал: Он бо­го­хуль­ст­ву­ет!" Мт.26:65

            «…пер­во­свя­щен­ник ра­зо­драл оде­ж­ды свои…» - в пе­ре­нос­ном смыс­ле это оз­на­ча­ло, что по­сле то­го как Ии­сус Христос  за­сви­де­тель­ст­во­вал первосвященнику об Ис­ти­не Божьей Воли, этот "пер­во­свя­щен­ник", бу­ду­чи одер­жим не­на­ви­стью, ко­то­рая за­сле­п­ила его  гла­за, при­кры­ва­ясь сво­им по­ло­же­ни­ем,  при­да­вав­шим ему вид бла­го­чес­тия, сказал что Христос  бо­го­хульствует. Этим он "ра­зо­драл" свою "оде­ж­ду", т.е. от­крыл всю свою внут­рен­нюю сущ­ность,  ис­тин­ное ли­цо под­лин­но­го бо­го­хуль­ни­ка. (см. «Христос», «Истина», «Богохульство», Первосвященник»)

      Та­ки­ми "пер­во­свя­щен­ни­ка­ми", за­щи­щаю­щи­ми лож­ные ре­ли­ги­оз­ные взгля­ды сво­их раз­лич­ных кон­фес­сий в со­вре­мен­ном ре­ли­ги­оз­ном ми­ре, яв­ля­ют­ся многие раз­лич­ные ру­ко­во­ди­те­ли псев­до­хри­сти­ан­ско­го ми­ра, которые также часто «раздирают» свои «Одежды», т.е. богохульствуют, якобы защищая Истину.

 

 

15. «Давид был одет в виссонную одежду, [а также] и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был [еще] льняной ефод.» 1Пар.15:27

        «Давид был одет в виссонную одежду»  -   Псалмопевец, Пророк Давид, следуя Божьим Заповедям, будучи праведником, так был «одет» в «Виссонную Одежду», т.е. его жизнь была облечена праведностью. (см. «Заповедь», «Давид». «Праведник, Праведность»)

          «Давид был одет в виссонную одежду, [а также] и все левиты…» - «Виссонная Одежда» людей, именуемых «Левитами» - это  нравственная и духовная непорочность,   праведность перед Богом людей, которые «несли» «Ковчег», т.е. сохраняли ту среду праведных людей, через которых Бог открывал Свою Волю, Свои Заповеди. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь», «Ковчег», «Левит»)

 

 

16. «Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.» Матф.14:35,36

      «…прикоснуться к краю одежды Его…» - те люди, которые только «прикасались» к «Краю» «Одежды» Христа, т.е.  изначально начинали познавать Волю Бога по Учению,  открываемому для них Иисусом Христом, и начинали ему следовать,  так получали духовное исцеление от различных заблуждений, избавлялись от зла, нечестия. «Прикосновение», т.е. познание и следование святости  жизни Христа, всегда дарует такому человеку духовное исцеление. (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение,  «Болезнь», «Больной», «Исцеление»)

 

 

 

17. «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.» От.16:15

           «…бла­жен­...хра­ня­щий оде­ж­ду свою..." – «блаженны» т.е. сча­ст­ли­вы те, кто не за­пят­нал, сбе­рег, и следованием Божьим Заповедям, со­хра­няя свое пра­вед­ное со­стоя­ние перед Бо­гом, так получают от него разнообразные как физические, так и духовные Блага. (см. «Заповедь», «Благо»)

    Сча­ст­лив и бла­го­сло­вен Бо­гом тот, кто ис­пол­ня­ет Его Во­лю, так об­ре­тая «Оде­ж­ды Не­тлен­ные»,  т.е. праведный образ жизни, не под­вер­жен­ный гре­хов­ным влия­ниям и раз­ру­ше­нию, спо­соб­ный ох­ра­нить че­ло­ве­ка от гре­хов­ных на­клон­но­стей, от  со­блаз­нов, от совершения гре­ха. (см. «Воля Бога, воля человека», «Праведник, Праведность»)

      "Хра­не­ние оде­ж­ды" - означает при­ме­не­ние оп­ре­де­лен­ных ду­хов­ных, мо­раль­ных, пси­хо­ло­ги­че­ских, фи­зи­че­ских уси­лий для того, чтобы следованием Его Заповедям, ос­тать­ся вер­ным Бо­гу, не на­ру­шить Его Во­лю.

      Вы­ра­же­ние "хра­ня­щий оде­ж­ду свою" оз­на­ча­ет что  человек,  при­ла­гаю­щий ду­хов­ные уси­лия к со­хра­не­нию сво­ей пра­вед­но­сти, сво­их мо­раль­ных и ду­хов­ных ка­честв, соответствующих Божьим  Заповедям и потому угод­ных Бо­гу, по­сто­ян­но за­бо­тя­щий­ся об ее ох­ра­не, це­ло­ст­но­сти при­об­ре­тен­но­го ду­хов­но­го бо­гат­ст­ва, ис­тин­ных зна­ний о Бо­ге. (см. «Человек», «Праведник, Праведность»)

      "Бла­жен­ст­во"  от со­стоя­ния "хра­не­ния оде­ж­ды" человеком, означает, что  он со­сто­ит в ми­ре с са­мим со­бой,  с ок­ру­жаю­щи­ми людь­ми и Бо­гом, в  обретении благ  пра­вед­ной жиз­ни, в уве­рен­но­сти в пра­виль­ном вы­бо­ре смыс­ла и це­ли жиз­ни. (см. «Мир»)

      "Оде­ж­да" – это сим­вол ду­хов­но-нрав­ст­вен­но­го об­ли­ка че­ло­ве­ка, про­яв­ле­ние его внут­рен­ней сущ­но­сти,  это об­ре­тен­ная пра­вед­ность, от­кры­тая для всех, за­щи­щаю­щая, ох­ра­няю­щая че­ло­ве­ка от бе­ды, от совершения греха.

      «Хо­дить на­гим» -  оз­на­ча­ет «ходить», жить без  «Одежды», т.е. ли­шить­ся пра­вед­ной жизни, утратить духовный «Образ» Бога. Это пол­ное от­сут­ст­вие пра­вед­но­сти и обна­ру­же­ние, про­яв­ле­ние твар­ных, плот­ских на­чал в мыс­лях и дей­ст­ви­ях че­ло­ве­ка. Человек, лишенный истинной духовности (которая проявляется в его праведности), неизбежно обнаружит все свои тварные  начала, тварный образ мыслей, чувств, мировоззрения, действий. (см. «Нагота»)

      «…что­бы не уви­де­ли сра­мо­ты его…»- «Сра­мо­та» че­ло­ве­ка - это его нечестивые мыс­ли и греховные по­ступ­ки, при­во­дя­щие его к кра­ху, раз­оча­ро­ва­нию, сты­ду перед людьми и Богом.(см.  «Нечестивый, Нечистый, Нечестие», «Грех, Грешник»)

 

 

18. «Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.» Еккл.9:8

         «Голова», т.е. разум человека, должен всегда питаться «Елеем» познания и  исполнения Воли Бога,  чтобы  его жизнь  сохранялась в праведности. (см. «Воля Бога, воля человека»)

         «Да будут во всякое время одежды твои светлы…», т.е. при любых обстоятельствах жизни человек должен сохранять свои «Одежды» «светлыми»,  т.е. руководствуясь Божьими Заповедями, хранить свою праведность  нравственно и духовно чистой,  незапятнанной пороком и грехом. (см. «Заповедь», «Праведник, Праведность»)

 

 

 

 

19. «Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых [одеждах], ибо они достойны.» Откр.3:4

        «…не осквернили одежд своих...» - во все времена есть определенное, незначительное  количество праведников, которые твердым, бескомпромиссным следованием Божьим Заповедям  не «осквернили» своих «Одежд», т.е. не запятнали свою праведность скверной греховного  мышления и греховным образом жизни. (см. «Заповедь», «Праведник, Праведность»)

        «…будут ходить со Мною в белых [одеждах…» - люди, следующие Учению Иисуса Христа, подражая Его святому образу жизни, так будут «ходить» в «Белых Одеждах», т.е. их жизнь будет облечена в праведность. (см. «Христос», «Учение») 

 

 

20. «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.»  Откр.3:18

        «…ку­пить…бе­лую одежду…»  означает обменять жизнь во грехе на новую жизнь по Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)    

        За новое духовно-нравственное «Одеяние»,  за новый свой моральный облик  необходимо  «заплатить цену» («купить»), т.е. следованием Божьим Заповедям обменять греховное состояние на праведное. 

         "Бе­лая Оде­ж­да" - бе­лый цвет здесь  - это сим­вол чис­то­ты, ду­хов­ной "не­за­пят­нан­но­сти" мыш­ле­ния и по­ступ­ков человека, пол­но­ты ду­хов­но­го "спек­тра" его по­зна­ния  и во­пло­ще­ния Ис­ти­ны Воли Бога. (см. «Воля Бога, воля человека»)

       "Ку­пить Оде­ж­ду"   оз­на­ча­ет - це­ною от­да­чи сво­их сил на по­иск  и об­ре­те­ние зна­ния Ис­ти­ны Воли Бога,   "ку­пить", т.е.  при­об­ре­сти но­вый об­раз мыш­ле­ния и жиз­ни, так ме­няя его, из­бав­ля­ясь от ста­ро­го, по­роч­но­го, гре­хов­но­го. (см. «Знание») 

      «…ку­пить…одежду, чтобы одеться …»  - т.е.  человеку необходимо   ис­тин­ным  слу­же­ни­ем Бо­гу, его праведной жизнью, «одеть», закрыть его  греховные побуждения плоти, что­бы че­ло­век ис­пол­не­ни­ем Его За­по­ве­дей  был ог­ра­ж­ден  и  ду­хов­но за­щи­щен от раз­ру­ши­тель­ных фак­то­ров гре­хов­но­го ми­ра. (см. «Те­ло», «Служение», «Праведник,  Праведность»)

     «…срамота на­го­ты тво­ей…»  - это по­след­ст­вия  духовной  «На­го­ты» человека, т.е. последствия его отвержения, нарушения Воли Бога. (см. «Воля Бога, воля человека», «Нагота»)                                                                                                                                             Предводители и последователи ложных верований,  дис­кре­ди­ти­ро­ва­­ли, за­пят­на­ли  се­бя на­ру­ше­ни­ем Божьих За­по­ве­дей. Исполнение Десяти Заповедей они заменили различными преданиями и обрядами, неспособными привести человека к Истине Воли Бога, предотвратить беды общества. (см. «Заповедь», «Обряд, Обычай»)

     («Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.» Рим.1:25)

 

 

21. «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством.» Ис.61:10

       От­кры­вая че­ло­ве­ку путь "Прав­ды", т.е.  Свои За­ко­ны, Заповеди для  сча­ст­ли­вой жиз­ни, Бог, та­ким об­раз­ом духовно "оде­ва­ет" че­ло­ве­ка «Одеждой» праведности. (см. «Закон», «Заповедь», «Правда»)

       «…Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня..." – открыв человеку Свою Волю, тем самым Бог «облек» его в «Ризы спасения», так как вы­пол­не­ние Божьих Заповедей обес­пе­чи­ва­ет "об­ла­че­ние", «одевание»  его в "Оде­ж­ду Прав­ды", ко­то­рая спо­соб­на за­щи­тить, ог­ра­дить че­ло­ве­ка от  совершения гре­ха и спасти  от его последствий. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, воля человека»)

       Знание Божьих Заповедей и их ис­пол­не­ние открывает человеку  спа­се­ние  от нравственной  и духовной смер­ти. (см. «Спасение»)

 

 

22. «Тогда я спросил Ангела: кто сии, господин мой? 45 Он в ответ мне сказал: это те, которые сложили смертную одежду и облеклись в бессмертную и исповедали имя Божие; они теперь увенчиваются и принимают победные пальмы.» 3Ездр.2:44,45

        «…это те, которые сложили смертную одежду и облеклись в бессмертную…» - «Смертная Одежда»- это ложное, притворное, фарисейское служение Богу, скрываемый, нечестивый образ жизни, приводящий  человека к краху, к духовной, окончательной смерти, к потере Жизни Вечной. (см. «Смерть», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

      «Смертная Одежда» также символизирует все мысли, лжеучения,  идеологии, которые оправдывают греховные поступки человека, прикрывают его «Плоть», т.е. плотскую, греховную жизнь. (см. «Грех, Грешник»)

        «Смертная Одежда» - это также символ недолговечной плоти, смертного тела человека, его материальной, физической оболочки. (см. «Плоть»)

        «…сло­жи­ли  смерт­ную оде­ж­ду...» - воплотив в своей жизни Божьи Заповеди, праведники так «сняли» с себя  «Одежду» прежней жизни во грехе, т.е.  от­верг­ли гре­хов­ную жизнь, осоз­на­ли что жизнь в беззаконии неизбежно приводит к духовному небытию.

       «…и об­лек­лись в бес­смерт­ную оде­ж­ду...» - из­бав­ле­ние от нарушений Воли Бога  пу­тем ис­пол­не­ния Его Заповедей  «облекает» че­ло­ве­ка праведностью, ведет его  в но­вое, духовное со­стоя­ние бес­смер­тия. Че­ло­век, который «умер» для гре­ха и «ожил» для пра­вед­но­сти, приобретает бес­смер­тие его духа. (см. «Заповедь», «Смерть», «Бессмертие»)

     «Бессмертная Одежда» - это праведность перед Богом, которая дарует человеку бессмертие, Жизнь Вечную не в плоти, но в Духе. (см. «Праведник, Праведность»)  

          («Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. 11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его…» Рим.6:10-12)  

 

 

23. "И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда…17 И Он об­лек­ся в пра­вед­ность как в бро­ню, и шлем спа­се­ния на го­ло­ве Его, и воз­ла­га­ет на Се­бя, вме­сто оде­ж­ды, ри­зу мще­ния..." Ис.59:15,17                                                                                   

        «Он (Господь) облекся в праведность» - Бог, выражая Себя через Свои Законы и Заповеди, так показал, доказал народам Свою «Правду», святость, истинность Своей Воли. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Правда», «Праведник, Праведность»)

      " Господь…возлагает на Себя...вместо одежды, ризу мщения..." – «Господь», т.е.  Бог Иегова,  действием  Своих Законов и Заповедей «возлагает Ризу Мщения», т.е. осуществляет   «Месть», «Возмездие», т.е. наказание народов последствиями их отвержений, преступлений, искажений Его Законов, Заповедей. (см. «Закон», «Заповедь», «Месть, Возмездие», «Наказание»)

       «Риза Мщения» - это также обличительное, разоблачающее беззакония,  Слово Божьих Заветов,  Законов. (см. «Завет», «Риза»)

 

 

 

24. "Сам же Ио­анн имел оде­ж­ду из верб­люжь­е­го во­ло­са и по­яс ко­жа­ный..." Мт.3:4

        "Оде­ж­да"- это со­во­куп­ность ду­хов­но-нрав­ст­вен­ных Ус­та­вов, За­ко­нов, Заповедей  Бо­га,  ис­пол­не­нием ко­то­рых человек достигает праведности, которая за­щи­ща­ет жизнь че­ло­ве­ка  от  раз­ру­ши­тель­ных фак­то­ров зла, беззакония. (см. «Заповедь», «Закон»)

          «…Ио­анн имел оде­ж­ду из верб­люжь­е­го во­ло­са» -   «Оде­ж­да» Ио­ан­на Крестителя сим­во­ли­зи­ру­ет его пра­вед­ность, яв­ля­ющуюся след­ст­ви­ем его вы­нос­ли­во­сти и тер­пе­ния, ко­то­рую он за­сви­де­тель­ст­во­вал ис­пол­не­ни­ем Во­ли Бо­га, от­кры­той  во всех От­кро­ве­ни­ях Про­ро­ков. (см. «Воля Бога, воля человека», «Иоанн Креститель», «Праведник, Праведность»)

           «…по­яс ко­жа­ный…» - «По­яс»  Ио­ан­на яв­ля­ет­ся    сим­во­лом ду­хов­ной  со­б­ран­но­сти, цель­но­сти, си­лы  и го­тов­но­сти   к борь­бе со все­ми про­яв­ле­ния­ми   из­вра­ще­ний Духа Писаний Пророков. (см. «Писание Священное». «По­яс»)

          Ко­жа­ный по­яс при­об­ре­та­ет­ся толь­ко це­ною  убий­ст­ва жи­вот­но­го. Для то­го что­бы об­рес­ти пра­вед­ность, пол­но­стью со­от­вет­ст­вую­щую ду­ху Писаний всех Про­ро­ков,  не­об­хо­ди­мо  «снять ко­жу» -  т. е. не­об­хо­ди­мо  ду­хов­ное  уси­лие для пре­одо­ле­ния всех твар­ных, плот­ских греховных запросов в че­ло­ве­ке. И этой по­бе­дой «опоя­сать­ся», ук­ре­пить, уси­лить, ут­вер­дить се­бя в пра­вед­но­сти. (см. «Пояс», «Кожа»)

 

 

 

25. «Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду...» Мт.22:11

       «Брачная Одежда» - это символ желания духовного соединения человека со Христом исполнением Его Учения о Воле Бога, жизни  согласно  Воли Бога. (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение»)

            Быть одетым не в «Брачную Одежду» означает – отвержением, искажением Воли Божией не быть готовым к встрече с Богом, т.е. к окончанию своей физической жизни. (см. «Брак»)

 

 

26. «…сделай священные одежды Аарону.” Исх.28:2

      Моисею необходимо было «одевать» Аарона в «Священные Одежды», т.е. открывать Истину Слова Бога, проповедовать, просвещать и так освящать его познанием  Воли Бога, исполнение которой «сделало»  жизнь Аарона праведной перед Богом. (см. «Воля Бога, воля человека», «Моисей», «Аарон», «Святой», «Святыня»)

 

 

27. «И возьми [священные] одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду…» Исх.29:5

       «Священные Одежды» - это открытая Моисею Воля Бога и, впоследствии, познанная и исполненная Аароном, которая «одела» его в «Одежды» праведности, т.е. служение Аарона Богу было праведным, духовно чистым. («Воля Бога, воля человека», «Моисей», «Хитон» «Аарон», «Святой», «Святыня», «Служение», «Праведник, Праведность»)

 

 

28. «А священные одежды, которые для Аарона, перейдут после него к сынам его, чтобы в них помазывать их и вручать им священство…» Исх.29:29

       «…священные одежды…Аарона, перейдут…к сынам его…» -  здесь показана духовная преемственность родов праведников. Праведность родителей, посредством разумного воспитания их детей всегда «переходит», передается к новым поколениям. Только в  «Священных Одеждах», т.е. в праведности, достигаемой  следованием Воле Бога,  «вручается» в «Руки» праведников  совершающих духовный труд, духовно-нравственное воспитание  народов. (см. «Воля Бога, воля человека», «Святыня», «Праведник, Праведность»)

 

 

29. «И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, ивозложил на них кидары, как повелел Господь Моисею.» Лев.8:13

     «…Моисей сынов Аароновых…одел их в хитоны…» -Моисей, благовестием, проповедью, просвещением Словом Воли Божьей, так «одел» последователей (духовных «Сынов») Аарона в новый образ миропонимания и новый образ жизни, в новую жизнь в праведности. (см. «Воля Бога, воля человека», «Моисей», «Аарон», «Проповедь»,  «Благовестие», «Сын»)

 

 

30. "И все оде­ж­ды и все ко­жа­ные ве­щи очи­сти­те." Числ.31:20

     «…все оде­ж­ды и все ко­жа­ные ве­щи очи­сти­те»- очистить «Одежды» и «Кожаные Вещи» означает -  все то, что противоречит Воле Бога, что вновь загрязняется проявляющимся в человеке животным тварным началом (грехом), следует следованием Божьим Заповедям вновь преодолеть, духовно очистить, и так прикрыть свою «тварную наготу». (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь»)

 

 

31. «И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книж­ни­ков, лю­бя­щих хо­дить в длин­ных оде­ж­дах и при­ни­мать при­вет­ст­вия в на­род­ных со­б­ра­ни­ях, 39 си­деть впе­ре­ди в си­на­го­гах и воз­ле­жать на пер­вом мес­те..." Мр.12:38,39

       Уже во времена Христа религиозная гордыня, тщеславие многих священников, «Книжников», - религиозных учителей народа, достигли значительного проявления в религиозной среде Израильского народа. (см. «Израиль, Израильтянин», «Учитель»)

        "Длинные Одежды" "Книжников" религиозного мира символизируют их показную, искусственно преувеличенную деятельность, желание приобрести популярность, продемонстрировать особую набожность (в первую очередь среди своих приверженцев) и в обществе. (см. «Книжник»)

      Опасность от таких «Книжников» заключается в том, что они под видом «длинных Одежд», т.е. под видом мнимого благочестия и напускной праведности   распространяют  свое, не Божие Слово и так соблазняют людей доверять им, преклоняться перед ними, верить всему, чему они учат.

      Христос предупреждает, советует Своим ученикам не поддаваться влиянию таких людей, не преклоняться перед культом их мнимой значимости и влиятельности. (см. «Христос»)

        "Хо­ж­де­ние"  в "Длин­ных Оде­ж­дах"  как в переносном, так и в прямом значении, в со­вре­мен­ном ре­ли­ги­оз­ном ми­ре ши­ро­ко рас­про­стра­не­но сре­ди религиозных учителей влия­тель­ных кон­фес­сий.

      Об­раз со­вре­мен­но­го "Книж­ни­ка в Длин­ной Оде­ж­де" - это об­раз ре­ли­ги­оз­но­го са­нов­ни­ка ка­ко­го-ли­бо ран­га, ки­ча­ще­го­ся сво­ей пер­со­ной, пря­мо или кос­вен­но ис­поль­зую­ще­го свое "книж­ное" по­ло­же­ние  в скры­той или яв­ной, той или иной ко­ры­сти сре­ди со­ве­рую­щих.

      "Си­де­ние впе­ре­ди" в раз­лич­ных  со­ору­же­ни­ях (как религиозных, так и светских) и в пря­мом и пе­ре­нос­ном смыс­ле весь­ма рас­про­стра­не­но сре­ди влия­тель­ных религиозных учителей  и по настоящее вре­мя и означает культивирование ими  своей   значимости и влиятельности.

       Же­ла­ние "при­ни­мать при­вет­ст­вия" и осо­бые зна­ки вни­ма­ния в сре­де ре­ли­ги­оз­ных кон­фес­сий яв­ля­ют­ся при­зна­ком ак­ту­аль­но­сти Еван­гель­ско­го пре­ду­пре­ж­де­ния Христа.

       Неизбежно наступит такое время, когда самолюбование мудростью, своей напускной набожностью различных «Книжников», «любящих ходить в длинных Одеждах» будет в посмеянии, будет разоблачена их  ложь, фальшь, притворство, двуличность. (см. «Ложь»)

 

 

 

32. "Бе­ре­ги­тесь лже­про­ро­ков, ко­то­рые при­хо­дят к вам в овечь­ей оде­ж­де, а внут­ри суть вол­ки хищ­ные." Мт.7:15     

         Здесь указан  от­ри­ца­тель­ный ду­хов­но-нрав­ст­вен­ный об­лик (мыш­ле­ние и образ жизни) ре­ли­ги­оз­ных "Лже­про­ро­ков", ко­то­рые вся­че­ски при­ук­ра­ши­ва­ют свое ис­тин­ное ли­цо. (см. «Лжепророк»)

        "Ове­чья оде­ж­да…лже­про­ро­ков" -  это об­раз скры­той, уме­ло по­дан­ной фаль­ши, лжи слов и дей­ст­вий (осоз­нан­ной или не осоз­нан­ной). Это ха­рак­те­ри­сти­ка ме­то­дов лож­но­го пред­став­ле­ния и уче­ния о Сло­ве Бо­га, вы­да­вае­мого за Ис­ти­ну. (см. «Ложь»)

         «Овечья Одежда», - это также положительные пред­став­ле­ния о "Лже­про­ро­ках" (рас­про­стра­ни­те­лях лож­ных взгля­дов), соз­да­вае­мые и под­дер­жи­вае­мые в об­ще­ст­ве разными хитрыми  спо­со­ба­ми.

      При­йти в «Овечь­ей Оде­ж­де" означает вой­ти хитрым, соблазнительным спо­со­бом в до­ве­рие, ко­ры­ст­но, соз­на­тель­но или не соз­на­тель­но соз­да­вать внеш­нее бла­го­при­ят­ное впе­чат­ле­ние, убе­дить дру­гих в том, что не со­от­вет­ст­ву­ет дей­ст­ви­тель­но­сти.

      Лю­бые фаль­ши­вые ин­тер­пре­та­ции Слов Бо­га, Уче­ния и при­ме­ра святой жизни Хри­ста, вы­да­вае­мые ре­ли­ги­оз­ны­ми ли­де­ра­ми раз­лич­ных кон­фес­сий за Ис­ти­ну, яв­ля­ются "Овечь­ей Оде­ж­дой" та­ких «Лже­про­ро­ков". (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение»)

    («Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.» 2Пет.2:1)

 

 

33. «И ска­зал Гос­подь Мои­сею: пой­ди к на­ро­ду и ос­вя­ти его се­го­дня и зав­тра; пусть вы­мо­ют оде­ж­ды свои, 11 чтоб быть го­то­вы­ми к треть­ему дню: ибо в тре­тий день сой­дет Гос­подь пред гла­за­ми все­го на­ро­да на го­ру Си­най. 12 И про­ве­ди для на­ро­да чер­ту со всех сто­рон и ска­жи: бе­ре­ги­тесь вос­хо­дить на го­ру и при­ка­сать­ся к по­дош­ве ее; вся­кий кто при­кос­нет­ся к го­ре, пре­дан бу­дет смер­ти…» Исх.19:10-12

        Во вре­ме­на Мои­сея Бог под­го­тав­ли­вал лю­дей к нравственному и духовному «омы­тию» их «Одежд», т.е. к очищению от греха, от заблуждений  их сознания и образа жизни. (см.  «Бог», раздел «Действия Бога», «Моисей»)

      «…пусть вы­мо­ют оде­ж­ды свои, чтоб быть го­то­вы­ми к треть­ему дню…» - народ Божий должен «вымыть» «Одежды» «свои», т.е. на протяжении двух предыдущих периодов истории праведных родов очистить свою праведность так,  чтобы достойно, победоносно встретить «Третий День», т.е. Царствие Воли  Бога  во всех послушных ей народах. (см. «Воля Бога, воля человека»,  «Народ», «День», «Число 3»,)

       «…в тре­тий день сой­дет Гос­подь пред гла­за­ми все­го на­ро­да на го­ру Си­най» - в третий «День», т.е. в третий исторический период познания Воли Бога, праведниками  будет полностью открыта «пред глазами» всех народов истинная  Воля Бога, - они своим благочестивым образом жизни покажут «Пришествие» Божие. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Пришествие», «Гора», «Синай», «Число 3»)

 

 

34. «И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его...» Матф.9:20

         «…женщина...прикоснулась к краю одежды Его...» - женщина, страдавшая последствиями своего  нечестия, только начала  исполнять Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, только «прикоснулась» к подражанию праведности Иисуса, к  жизни по Его примеру, и это  сразу же принесло положительный, исцеляющий результат, - она   получила духовное исцеление, а также и физическое (когда,  например, человек перестает губить дурными привычками свое тело). (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение», «Женщина»)

 

 

 

Отрицательное значение.

 

 

35. "Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.» Ис.64:6

      "...пра­вед­ность на­ша – как запачканная одежда" - это пра­вед­ность толь­ко ка­жу­щая­ся под­лин­ной, но не  со­от­вет­ст­вую­щая  пра­вед­но­сти,  оп­ре­де­ленной Бо­гом. (см. «Праведник, «Праведность»)

      "Пра­вед­ность " че­ло­ве­че­ская" или "Оде­ж­ды»  че­ло­ве­че­ские" - это мни­мая, бу­та­фор­ная, фа­ри­сей­ская, по­каз­ная, при­спо­соб­лен­че­ская "куль­ту­ра", ко­то­рая все­гда из­мен­чи­ва, за­ви­сит от вре­ме­ни и об­стоя­тельств, дик­туе­мая плот­ски­ми, эгои­сти­че­ски­ми по­бу­ж­де­ния­ми человека, имею­щая толь­ко ко­ры­ст­ные мо­ти­вы.

          Это разные ме­то­ды и фор­мы при­кры­тия, мас­ки­ров­ки дву­лич­но­сти, ли­це­ме­рия, кри­во­душ­но­сти, мни­мой, ка­жу­щей­ся пра­во­ты че­ло­ве­ка. Это по­ступ­ки человека,  ис­хо­дя­щие не от по­бу­ж­де­ния со­вес­ти и не от познания и исполнения Воли Божьей  но идущие  от его  плот­ских, эгои­сти­че­ских по­бу­ж­де­ний,  ко­ры­ст­ных желаний. (см. «Воля Бога, воля человека»)

         С осоз­на­ни­ем кри­те­ри­ев ис­тин­ной пра­вед­но­сти, оп­ре­де­ляе­мой  Сло­вом Воли  Бо­га, че­ло­век осоз­на­ет и свое пред ней не­чес­тие (нрав­ст­вен­ное, ду­хов­ное).

 

 

36. «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. 2 Бо­гат­ст­во ва­ше сгни­ло, и оде­ж­ды ва­ши изъ­е­де­ны мо­лью." Иак.5:1,2

       "…богатые…оде­ж­ды ва­ши…" – это при­кры­тие, оп­рав­да­ние гре­хов­но­го мыш­ле­ния и образа жизни  различными ложными учениями, идео­ло­гиями, фи­ло­со­фиями.  Опасность от таких «богатых» ложными верованиями людей заключается в том, что они под видом их «Одежд», т.е. под видом мнимого благочестия, и напускной праведности, так соблазняют людей доверять им, преклоняться перед ними, верить всему, чему они учат. (см. «Богатство, Богатый»)  

       «Одежда»  - это яв­ст­вен­ная сущ­ность че­ло­ве­ка, из­би­раю­ще­го соб­ст­вен­ный путь жиз­ни, осу­ж­дае­мый Бо­гом.

      "…оде­ж­ды ва­ши съе­де­ны мо­лью"- т.е. пра­вед­ность «Книжников» и «Фарисеев», праведность внешняя, показная, которая  перед Бо­гом  не вы­дер­жа­ла ис­пы­та­ний  различными со­блаз­нами,   которая раз­ру­ше­на  нарушениями Воли Бога. Все, чем человек себя защищал, оправдывал  свою греховную жизнь «съедено», уничтожено последствиями его греха. (см. «Воля Бога, воля человека», «Грех, Грешник»)

       («Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.» Матф.5:20)

     

 

37. «Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; 37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному…» Лук.22:36,37

        «…продай одежду свою и купи меч…» - Иисус Христос призывает «продать свою Одежду», т.е. отказаться от оправдания своей прежней жизни, оставить  мнимую праведность и «купить» «Меч», т.е. приобрести познание Слова Божьей Воли, являющегося «Мечом обоюдоострым». (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Слово», «Меч»)

    («…и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.» Еф.6: 17

    («Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их…» Пс.149:6)