(см. «ЗАКОН»,  «СУДИЯ»,  «НАКАЗАНИЕ»,  «ВОЗМЕЗДИЕ»)

 

 

Содержание: 

 

1.    Втор.1:1,16,17 («…суд – дело Божье;»)  

2.    Ос.6:4-6(«суд Мой…как вос­хо­дя­щий свет»)

3.    Рим.2:2,3,5-8 («есть суд Божий...ты сам себе собираешь гнев...праведного суда от Бога,..»)

4.    Мих.6:2(«Слу­шай­те, го­ры, суд Гос­по­день, и вы, твер­дые ос­но­вы зем­ли: ибо у Гос­по­да  суд с на­ро­дом Сво­им, и с Из­раи­лем Он со­стя­зу­ет­ся»)

5.    Пс.147:1,8,9 («Он возвестил…суди Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают.»)

6.    Соф.3:1,5 («Господь…каждое утро являет суд Свой неизменно;..»)

7.    Пс.88:15 («Пра­во­су­дие и пра­во­та - ос­но­ва­ние пре­сто­ла Твое­го, ми­лость и ис­ти­на пред­хо­дят пред ли­це­ем Тво­им»)

8.    Пс.18:10,11 («Су­ды Гос­под­ни - ис­ти­на, все пра­вед­ны.,..»)

9.    Пс.16:2 («От Твое­го ли­ца суд мне да изы­дет, да воз­зрят очи Твои на пра­во­ту»)

10.    Прем. Сол.17:1 («Ве­ли­ки и не­по­сти­жи­мы су­ды Твои,..»)

11.    Откр.15:4 («Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.»)

12.    Рим.2:16 («Бог будет судить…через Иисуса Христа»)

13.    Откр.20:12,13 («су­ди­мы бы­ли мерт­вые...су­ди­мы бы­ли...по на­пи­сан­но­му в кни­гах…су­дим…ка­ж­дый по де­лам сво­им»)

14.    Мт.12:18(«Возлюбленный Мой… возвестит народам суд;…»)

15.    Пс.49:16-22 («Изо­бли­чу те­бя и пред­став­лю пред гла­за­ми твои­ми гре­хи твои»)

16.    Иер.1:14-16,18 («Я призову все племена царств северных, говорит Господь… И произнесу над ними суды Мои за все беззакония»)

17.    Иов.37:23 («Вседержитель…Он велик судом…и полнотою правосудия»)

18.    Ис.32:13-16 («Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле»)

19.    Откр.17:1-6 («суд над ве­ли­кой блуд­ни­цею, си­дя­щею на во­дах мно­гих,..»)

20.    Прем.Сол.1:9,10 («Ибо будет ис­пы­та­ние по­мы­слов не­чес­ти­во­го, и сло­ва его взой­дут к Гос­по­ду в об­ли­че­ние без­за­ко­ний его, по­то­му что ухо ревности слы­шит все, и ро­пот не скро­ет­ся»)

21.    Матф.10:14,15 («истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому»)

22.   Иуд.1:5,6(«И ан­ге­лов, не со­хра­нив­ших сво­его дос­то­ин­ст­ва, но ос­та­вив­ших свое жи­ли­ще, со­блю­да­ет в веч­ных узах, под мра­ком на суд ве­ли­ко­го дня»)

23.    2Петр.2:9 («знает Господь, как…беззаконников соблюдать ко дню суда»)

24.    «Суд» Иисуса Христа: 

        Ио­анн. 9:39(«сказал Иисус:…на суд при­шел Я в мир…»)

25.    Ис.11:1-4 («произойдет отрасль от корня Иессеева… 4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине;...)    

26.    Ио­ан.5:26,27 («И дал Ему власть про­из­во­дить и суд,…»)

27.    Иоан.5:22 («Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,..») 

28.    Ио­анн.12:47 («Я пришел не судить мир, но спасти мир»)

29.    Иоан.8:15 («Вы судите по плоти; Я не сужу никого»)

30.    Иоан.3:17,19(«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир,..»)

31.    Иуд.1:9 («Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда,…»)

32.    Иоан.12:48,49 («слово, которое Я говорил, будет судить его в последний день»)

33.    Иоан.5:24 («слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь»)

34.    Иоан.3:18(«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден,..»)

35.    1Кор.6:2,3 («Раз­ве не знае­те, что свя­тые бу­дут су­дить мир? Ес­ли же ва­ми бу­дет су­дим мир, то не­у­же­ли ли вы не­дос­той­ны су­дить ма­ло­важ­ные де­ла? Раз­ве не знае­те, что мы бу­дем су­дить ан­ге­лов. Не тем ли бо­лее де­ла жи­тей­ские?»)

36.    1Петр.4:17 («время начаться суду с дома Божия…»)

37.    Прем.Сол.14:31 («суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.»)

38.    Пс.105:3 («Бла­жен­ны хра­ня­щие суд и тво­ря­щие пра­во­ту во вся­кое вре­мя»)

39.    Еккл. 8:11 («Не скоро свершается суд над худыми делами;»)

40.    Пс.93:23 («злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш.»)

41.    1Кор.4:3-5 («Для  ме­ня очень ма­ло зна­чит, как су­ди­те обо мне вы, или как су­дят дру­гие лю­ди. Я и сам не су­жу о се­бе.  Ибо, хо­тя я ни­че­го не знаю за со­бою, но тем не оп­рав­ды­ва­юсь, су­дия же мне Гос­подь. По­это­му не су­ди­те ни­как пре­ж­де вре­ме­ни, по­ка не при­дет Гос­подь, Ко­то­рый и ос­ве­тит скры­тое во мра­ке и об­на­ру­жит сер­деч­ные на­ме­ре­ния, и то­гда ка­ж­до­му бу­дет по­хва­ла от Бо­га»)

42.   Иоан.7:24 («Не судите по наружности, но судите судом праведным»)

43.   Лук.6:37 («Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;»)

 

 

«Суд» - (евр. „мишпатим”) -  „определение”, „закон”, „приговор”.

Также – „исполнение определения”, „неизменной закономерности”.       

«Суд» Божий  –  это Божий  Закон,  определяющий степень  праведности человека,  меры его исполнения   Божьих Заветов, Заповедей и обретения  благословений Божьих.

«Суд» - это также   окончательный итог жизни человека, определенный   Богом, Его Волей.      

«Суд Божий» - это Божий „Закон”, „Приговор”, Его определение меры наказания человека последствиями совершенных им отвержений, нарушений, извращений Божией Воли, выраженной в Его Заветах, Законах, Заповедях.

«Суд» Иисуса Христа – это возвещение народам Иисусом Христом Слова Истины Воли Божьей, выраженной в Его Учении, определяющем Добро и зло, Истину и ложь,  судящем  мировоззрение и поступки человека относительно Божьих Заповедей.

«Суд» - это оп­ре­де­ле­ние, выс­шей духовно-нравственной спра­вед­ли­во­сти, со­от­но­ше­ние при­чин и след­ст­вий в вы­пол­не­нии и на­ру­ше­нии Во­ли Бо­га.        

 «Суд» человека  - это исследование и определение человеком своей совестью и разумом своего нравственного, морального, духовного состояния. Это определение  обстоятельств какого-либо совершенного им или другими  дела -  суждение о нем и его личная оценка.

Отрицательное значение. 

Неправедный "Суд человека".

 «Суд человека» - это также субъективное суждение человека и общества, которое основывается только на его греховном опыте,  на политических и религиозных догмах, которое подвержено постоянному изменению относительно исторического времени и обстоятельств.

 

 

 

                                                          «Суд» Божий.

 

 

1.   «Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам...16 И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; 17 не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божье; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.» Втор.1:1,16,17

        «…суд – дело Божье…» -  «Дело Божье» здесь – это возвещение Посланниками Божьими, Патриархами, Пророками Божьей Воли, Его Заповедей, «судящих», т.е. устанавливающих, определяющих Добро и  зло, Правду и ложь, праведные мысли и поступки человека и ложные, и греховные.

   

 

2.   «Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая. 5 Посему Я по­ра­жал че­рез про­ро­ков и бил их сло­ва­ми уст Мо­их, и суд Мой, как вос­хо­дя­щий свет. 6 Ибо Я ми­ло­сти хо­чу, а не жерт­вы, и Бо­го­ве­де­ния бо­лее, не­же­ли все­со­жже­ний.» Ос.6:4-6                                                                        

          «Ефрем» - это символ народа, который первым среди языческих народов познал Волю Единого Бога Иеговы. (см. «Ефрем»)

          «Иуда» олицетворяет народ истинной Веры, призванный жить праведной жизнью, являя пример другим народам ( Иуда - духовный сын Патриарха Иакова-Израиля). (см. «Иуда»)

        «5…Я по­ра­жал че­рез про­ро­ков и бил их сло­ва­ми уст Мо­их…» - Пророки, зная Откровения Воли Божьей, были теми  Его «Устами», которые провозглашали Слова Правды Его Заповедей, которая «била», т.е. разоблачала любое неправомыслие и беззаконие народов, уличала, обличала нечестие их религиозных и политических предводителей. (см. «Пророк», «Уста», «Слово»)

        «…суд Мой (Божий)…» -  это «Суд» Премудрости Воли Божией, изначально открытой благочестивыми Посланниками в Его вечных Заветах истиной жизни. Истина Премудрости Его Слова, возвещаемая ими во тьме язычества, постепенно просвещала сознание народов, становилась известной окружающему миру.

       Такой «Суд», т.е. Волю Бога для человека провозглашали Патриархи, Пророки, Иисус Христос, Апостолы, все Праведники.                                                                                             

         «Суд» Божий является противоположностью «суду» несправедливому, т.е. субъективному, греховному определению человеком Добра и зла, подверженному изменению в  связи с обстоятельствами и времени.

        «Суд» Божий со­сто­ит в ука­за­нии человеку такой Прав­ды, ко­то­рая об­на­ру­жи­ва­ет, показывает, доказывает его не­прав­ду мышления и образа жизни последствиями нарушений Божьих Заповедей.

         «…суд Мой, как вос­хо­дя­щий свет.» - осоз­на­ние Мудрости и благодатности Божьих Заветов,  убежденность в их истинности   и совершенстве при­хо­дит к человеку и человечеству по­сте­пен­но, как вос­хо­дя­щий духовный «Свет» в его ду­ше (чувствах) и соз­на­нии (разуме). (см. «Свет»).

        Выражение «восходящий свет» указывает на   ха­рак­тер  Божьего «Су­да».  Это не мо­мен­таль­ный «Суд», не вне­зап­ное осоз­на­ние сво­его от­но­ше­ния к «Све­ту» Ис­ти­ны, но по­этап­ное ос­мыс­ле­ние сво­ей жиз­ни, сво­их мыс­лей, и впоследствии осознание человеком сво­его нравственного, духовного состояния.   

          «Суд» Божий начался с того исторического времени, когда «Адам», т.е. человек нарушил Волю Божью и был «изгнан из Рая», т.е. лишился всех благословений жизни в праведности. (см. «Адам», «Рай», «Человек»)       

        «Суд» Бо­жий происходит с то­го времени, ко­гда че­ло­век, слыша угрызения дарованной ему Богом совести, убедился в последствиях своего нарушения Божьей Воли, увидел последствия своего  ду­хов­ного па­де­ния, ко­гда он «поник лицем», сказав Богу - «наказание мое больше, нежели снести можно».

        («И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;» Быт.4:13)

         «Суд» Божий  осуществляется тогда, когда человек познает Божьи Заповеди и осознает меру их нарушения, испытывает их последствия.

 

3.   «А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела]. 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?…5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6 Который воздаст каждому по делам его: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются Истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.»  Рим.2:2,3,5-8

       Только тот человек может выявлять, обличать, «осуждать» какой-либо грех в других людях, кто уже сам не делает такого греха, т.е. тот, кто следованием Заповедям Божиим, обрел праведность.  

          («Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, 18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, 19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, 20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: 21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?»   Рим.2:17-21)

        Люди, осуждающие других в каких-либо грехах,  но не искоренившие их в себе, не избежат разоблачения перед людьми и Богом, ибо «ничего нет тайного, что не сделалось бы явным». 

      («Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.» Лук.8:17)

       «Благость Божия» - это Воля Божья, исполнение которой приносит человеку величайшее и истинное Благо жизни в праведности.  (см. «Благо», «Благодать»)

        «2…суд Божий» – это установленные Премудростью Воли Божией Его осуществляющиеся Законы, определяющие    степень  праведности человека,  меру его исполнения   Божьих Заветов, Заповедей или  меру наказания человека последствиями совершенных им нарушений, извращений Заветов, Заповедей Божиих.

        «5…собираешь гнев на день…праведного суда от Бога» - это самонаказание народов их же беззакониями и грехами,  пренебрежением Божьими благодатными Законами истинной, праведной Жизни. Это период испытания последствий совершённых беззаконий, которые настигают народы. (см. «Гнев»).

          Праведный «Суд» от Бога, т.е. Его справедливый «Суд» - это определение для человека Правды, Истины, отделение Света Истины от тьмы беззакония, это истинное определение Добра и зла, совершенного человеком посредством установленных Богом Законов и духовно-нравственных Заповедей.

          («…ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.» Еккл.12:14)

         Для каждого  человека непременно наступает «праведный суд от Бога», т.е. когда он чувствует, осознает и определяет как заслуженное, справедливое испытание последствий своих нарушений Божьих Законов и Заповедей.

           «откровения праведного суда от Бога, 6  Ко­то­рый воз­даст ка­ж­до­му по де­лам его…» - в конце жизни каждого человека и греховной истории человечества неизбежно исполнится «Суд» Божий - великий принцип высшей Божьей справедливости. – «…Что посеет человек, то и пожнет:…» Гал.6:7)

      Если дела человека не будут соответствовать Божьим Заповедям,  тогда человек будет наказан последствиями совершенных им грехов. (см. «Наказание»)

  

4.   «Слу­шай­те, го­ры, суд Гос­по­день, и вы, твер­дые ос­но­вы зем­ли: ибо у Гос­по­да  суд с на­ро­дом Сво­им, и с Из­раи­лем Он со­стя­зу­ет­ся.»   Мих.6:2

        «Слу­шай­те, го­ры, суд Гос­по­день, и вы, твер­дые ос­но­вы зем­ли...» - Это обращение Пророка к   «Горам», т.е. к правящим «высотам», «твердыням» и «основам»  религиозной   системы, к «Израилю», т.е. к  предводителям и выразителям иудейской, а в будущем и христианских религий. Это призыв к тому,  чтобы они осознали, что отвержением,  извращением Воли Божьей, Его Заповедей,  они вступили в «состязание» с Богом, т.е. в противоречие с Волей Бога. (см. «Господь», «Гора», «Земля»)

          «...у Гос­по­да  суд с на­ро­дом Сво­им, и с Из­раи­лем Он со­стя­зу­ет­ся.» - народ, который знает Божьи Заповеди,  и которого потому Пророк  называет народом Божьим, «Израилем»,  -извратил Его Заповеди и в противоположность Божьим Законам, установил свои религиозные догматы.

       «Состязание» Бога с таким народом состоит в постоянном вразумлении и обличении этого народа посланниками Бога, Праведниками, в испытании народом последствий его нечестия, отступлений от Божьих Заповедей. (см. «Народ»,  «Израиль»)

 

5.    «Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего,…8 Он воз­вес­тил сло­во Свое Иа­ко­ву, ус­та­вы Свои и су­ды Свои Из­раи­лю. 9 Не сде­лал Он то­го ни­ка­ко­му дру­го­му на­ро­ду, и су­дов Его они не зна­ют.» Пс.147:1,8,9

            «Он (Бог) возвестил… суды Свои Израилю»  -  все лю­ди, ко­то­рым Бог «воз­вес­тил» через Его по­слан­ни­ков – Пророков, Свое Сло­во, Свои Ус­та­вы и «Су­ды», при­над­ле­жат к на­ро­ду, об­раз­но на­зы­вае­мо­му «Иерусалимом» и «Из­раи­лем». (см. «Иерусалим», «Израиль»)

           «…су­дов Его они не зна­ют» - ни одному другому народу Бог не открыл Своей Воли, не возвестил через Пророков Свои Заповеди, кроме народа, который образно называется «Израилем».

       Различные народы, племена, язычники, не признающие, отвергающие Волю Единого Бога, находятся в незнании Судов Божьих, т.е. остаются не просвещенными  Истиной Слова Бога, и потому не могущими принять Благодать и Правду Его Заповедей.

        «Знать суды Бога» - означает знать осуждающую, разоблачающую грех Истину Его Воли и жить, согласно открытым человеку Божьим Заповедям.   

 

6.    «Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю!...5 Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда.»  Соф.3:1,5

      «Господь…каждое утро являет суд Свой неизменно;..» - каждое «утро», т.е. в каждом новом дне жизни человека и каждом новом историческом периоде жизни народов, Бог «являет» народам Свой «Суд», т.е. открывает Свои  Законы и  Заповеди. Они,  благовествуемые праведниками разными методами и формами, «неизменно», постоянно  «судят», т.е.  осуждают, разоблачают жизнь греховного «Города», - жизнь всех народов, нарушающих Божьи Заповеди.  (см. «Город»,   «Утро»)

 

7.    «Пра­во­су­дие и пра­во­та - ос­но­ва­ние пре­сто­ла Твое­го, ми­лость и ис­ти­на пред­хо­дят пред ли­це­м Тво­им.»   Пс.88:15

        «Пра­во­су­дие» -  это  спра­вед­ли­вый «Суд» Божий, т.е. истинное определение Добра и зла в человеке посредством установленных Богом Законов и  Заповедей.

        Это «Суд» Божий, основывающийся на Правде, на критериях справедливости, изначально определенных Богом, отличный от всевозможных других несправедливых судов, установленных человеком.

       («Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих.» Пс.144:17)

       «Пра­во­су­дие и пра­во­та - ос­но­ва­ние пре­сто­ла Твое­го;..» -  «Престол» Божий», это место духовного освящения человека, т.е. Слово Божьих Заповедей, изначально духовно возвышенное Истиной и переданное народам Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Апостолами для всех народов. (см. «Правда», «Пре­стол»)

      («Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.» Иер.17:12)

      «Правосудие» - истинное определения Правды и лжи, Добра и зла – является  духовным Основанием Воли Божьей.    

 

8.    «Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; 11 они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота…»  Пс.18:10,11                                                         

         «…су­ды Гос­под­ни…» -  это Истина установленных Богом и осуществляющихся Его Заветов, Законов, Закономерностей, в её отличительной способности выявлять, обнаруживать, указывать, обличать  ложь, любое несоответствие и противодействие этим Законам.

         Каждая вы­яв­лен­ная, осоз­нан­ная,  при­ня­тая че­ло­ве­ком Ис­ти­на Слова Божьего, в лю­бом  её проявлении,   яв­ля­ет­ся «Су­дом» все­го, что про­ти­во­ре­чит ей.

        «Ис­ти­на», - это глав­ный духовный Оп­ре­де­ли­тель спра­вед­ли­во­сти, ме­ры Добра и зла, Правды  че­ло­ве­ка  и его лжи. (см. «Истина», «Господь»)

         «Они (су­ды)  во­ж­де­лен­нее зо­ло­та…» - без знания критериев определения Истины, без верного определения Добра и зла,  без вы­яв­ле­ния гре­ха, не­воз­мож­но осу­дить его в се­бе и избавится от него и его последствий. По­это­му та­кие «су­ды», та­кое вы­яв­ле­ние лжи в мировоззрении и в образе жизни человека должны быть самой желанной  цен­но­стью, которая  до­ро­же «золота», т.е.  лю­бых ма­те­ри­аль­ных благ. (см. «Золото»)

       «Суд» человека с самим собой, т.е. осознание им «Голоса» Божьего – «Голоса совести», является важнейшим способом для согласования воли человека с Волей Божией.

 

9.    «От Твоего лица суд мне да изыдет; да воззрят очи Твои на правоту.»  Пс.16:2                       

        Пророк Давид желал, чтобы познание Воли Божьей просветило разум человека и открыло ему верный путь жизни. Давид знал, что только от «Лица»  Божьего, т.е. от Его Воли, Его Заповедей может исходить, происходить, быть установлен, определен справедливый «Суд», определение его мыслей и поступков.

        «От Твоего лица суд мне да изыдет,..» - «Лицо» Бога в духовно-образном смысле - это Его Воля, выраженная в Его Заветах, Законах, Заповедях. (см. «Лицо» )

       «Суд» от «Лица» Бога - это совокупность всех проявлений, свершений, действий Премудрости Его Воли, доступной  познанию человека.

        Слова Воли Божьей, переданные народам Патриархами, Пророками, Христом и Апостолами, необходимы  для определения истинности жизни человека относительно Заповедей Божиих, для поддержания нравственной и духовной чистоты.

      («Предай Господу путь твой …и Он совершит, 6 и выведет, как свет, правду твою …».

Пс.36:5,6)

 

10.   «Ве­ли­ки и не­по­сти­жи­мы су­ды Твои, посему не­нау­чен­ные ду­ши впа­ли в за­блу­ж­де­ние.»  Прем. Сол.17:1                                                                     

        «Ве­ли­ки су­ды Твои» - «Су­ды» Бо­жьи – это  Его Бо­же­ст­вен­ные Законы и  Оп­ре­де­ле­ния, Его спо­соб, об­раз дей­ст­вий во Вселенной.

        Эти Законы «велики», всеобъемлющи, так как они охватывают всю созданную Богом Вселенную и все стороны жизни человека.

        «…не­по­сти­жи­мы су­ды Твои…»   -«Суды» Божии - это совокупность всех Его действий Законами Его Воли, которые в полной  мере недоступны познанию человека.

         Божьи Определения, все Его свершающиеся Законы  не­по­сти­жи­мы до кон­ца умом че­ло­ве­ка. Все установленные Богом Законы, их причинно-следственные связи че­ло­ве­ку полностью по­стичь не воз­мож­но.

 

11.    «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.» Откр.15:4

          «…открылись суды Твои.» - Праведники, благовестием Истины открыли «Суды» Божьи, т.е. возвестили  полноту Его Воли для благочестивой жизни человека. Поэтому Апостол предвидел то историческое время, когда народы, как блудный сын, придя в крайний кризис во всех своих деяниях, неизбежно осознают необходимость разыскать «Путь древний», - путь праведной жизни, открытый для человека в Божьих Заповедях. Они, испытав все последствия своих грехов, «придут и поклонятся» Богу, т.е. признают его правоту и начнут жить согласно Его Воли.

        Народы, осознав причины своих бедствий, увидят величие и мудрость Заповедей Бога и их исполнением,   тем самым прославят «Имя» Бога Иеговы, т.е. Его Волю, принесут Ему Единому, истинное «поклонение», почитание. (см. «Народ»)

        («,,,когда суды Твои [совершаются] на земле, тогда живущие в мире научаются правде.» Ис.26:9) 

 

12.    «…в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.» Рим.2:16

        В «День», в период окончания жизни человека, Слово Божье, слышанное им, будет судить его, - определит и докажет правомерность  его участи – вечной жизни или вечного небытия

       Также в «День», т.е. в период завершения греховной истории человечества, слышанное народами от праведников Учение Христа о Воле Божьей,  разоблачит все тайные и злые  дела каждого человека.

        Слово «День» здесь также означает  «день» духовного прозрения человека, когда в этот период он, познавая Учение Христа  о Воле Божьей, увидит все свои неблаговидные, тайные, греховные дела.

        «…Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» - Апостол Павел возвестил  народам Волю Божью о том, что никакое тайное дело не может быть сокрыто от Бога.

        Через Иисуса Христа, т.е. через пример Его святой жизни и Его Учением о Воле Божьей, происходит «Суд», т.е. осуждение тайных грехов человека, и оправдание его праведной жизни.  В этом состоит цель «судилища Христова». (см. «Иисус», «Христос»)

       («…ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.» 2Кор.5:10)

 

13.   «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.» Откр.20:12,13

         «…су­ди­мы бы­ли мерт­вые...» - т.е. были определяемы, осуждаемы Словом Божьим духовно-мертвые люди, относительно  совершенных ими грехов перед Богом, нарушений Его Заповедей.       

         «Мертвые...», т.е. человечество, духовно умертвившее себя совершенными им беззакониями, и каждый человек в отдельности, наказанные тяжкими последствиями своих грехов, осознают свои заблуждения, убедятся в необходимости обращения к исполнению Заветов Божиих. Праведники, возвещением Божьих Заповедей, выявят все их греховные деяния. Так эти, духовно-мертвые люди, неизбежно предстанут перед Судом Истины Воли Божьей. (см. «Мертвый», «Смерть»)

         «…су­ди­мы бы­ли...по на­пи­сан­но­му в кни­гах» - греш­ни­ки бу­дут «су­ди­мы» в пол­ном со­от­вет­ст­вии с теми Законами Воли Божьей, которые были   записаны в  Кни­гах Писаний Пророков и Апостолов.

         Они также будут судимы относительно того, что было «записано» в «Книгах» их прожитой жизни и  полностью (даже вопреки их воле)  сохранено в их сознании. (см. «Книга»)

        «…су­дим…ка­ж­дый по де­лам сво­им» - ка­ж­дый име­ет свои «дела» прожитой им жизни, т.е.  толь­ко ему при­су­щие благие деяния и свершенные  гре­хи, и  по­это­му будет иметь и  свою ме­ру испытания их последствий.

 

14.    «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд…»  Матф.12:18

        По другому переводу - «Он разъ­яс­нит на­ро­дам, что та­кое суд» («спра­вед­ли­вость»).

       «Возлюбленный Мой…возвестит народам суд» -  «Отрок», «Возлюбленный» Бога, - это Иисус Христос, был «избран» Богом, т.е. воодушевленный, вдохновленный Духом истинного познания и исполнения Воли Божьей. Он Своим святым образом жизни и Учением  возвестил народам «Суд» Божий, т.е. явил  духовный Критерий определения истинного мировоззрения и образа жизни. (см. «Возлюбленный», «Отрок», «Христос», «Избрание»)

 

15.    «Грешнику же говорит Бог: "что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, 17 а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? 18 когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; 19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; 20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; 21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]. 22 Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего.» Пс.49:16-22

       Многие люди, проповедуя другим Закон Божий, сами забывают и нарушают его. К таким отступникам обращены слова Пророка Давида.

        «Изо­бли­чу тебя...пред гла­за­ твои гре­хи твои» - в оп­ре­де­лен­ное вре­мя жизни  для ка­ж­до­го че­ло­ве­ка, знающего Божьи Заповеди, перед его со­ве­стью и Сло­вом Бо­жьим пред­ста­нут все его  гре­хи. Че­ло­век своими «глазами», т.е. своим разумом, осознавая  печальный опыт своей жизни, убе­дит­ся в сво­ей не­пра­во­те, уви­дит сте­пень его гре­ха, где и в чем он на­ру­шал и нарушает  Во­лю Бо­га. 

          («А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.» Втор.32:18)

 

16.   «И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. 15 Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех городах Иудейских. 16 И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих….18 И вот, Я поставил тебя ныне…против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей.» Иер.1:14-16,18

         Здесь Пророк Иеремия предвозвещает завершающий период греховной истории человечества, в который произойдет разоблачение всех греховных устоев, беззаконий человека.

        «15…Я призову все племена царств северных, говорит Господь…» -   все «племена», т.е. все разновидности греховной жизни «царств северных», т.е. разных народов, не просвещенных Светом познания Истины Воли Божьей, «воскуряющих свой фимиам», т.е. живущих под царствованием своих верований, идеологий, догм, будут «призваны» Богом на Его «Суд», т.е. ощутят последствия своих заблуждений,  ложных верований и губительных дел. (см. «Царство», «Север»)

         «15…придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима…» - народы разных религий и культур «поставят престол свой» «при входе в Ворота Иерусалима», т.е. будут внедрять среди народа свою жестокую систему управления их жизнью, беспощадно подчиняя их своим коварным законам, лжеучениям, идеологиям, так ввергая их в беззакония и погибель. (см. «Господь», «Вход», «Престол», «Ворота», «Иерусалим»)

          («Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит…50 народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши;51 и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя…доколе не погубит тебя;» Втор.28:49-51)

       «16 И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня,..» - Бог, устами Пророка говорит о том, что  за беззакония  «Царей Иуды», «князей его», его «священников», т.е. за нечестие религиозных предводителей послушного им народа, будет «произнесен суд», - этих людей постигнет наказание трагическими  последствиями их отречения, нарушения, извращения Божьих Законов.

        «Судом» Божиим, т.е. Его осуждающей, разоблачающей Истиной являются Божественные Законы, перед которыми открываются и становятся явными все беззакония и грехи человека. (см. «Беззаконие»)

       («А я исполнен силы Духа Господня, … чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его. 9 Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое…» Мих.3:8,9)

  

17.    «Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает.»  Иов.37:23

          «Вседержитель…Он велик силою,..» - Бог велик силой неотвратимого исполнения Своей Воли, явленной в Премудрости Его творящих Законов и в проявлении Закономерностей всего существующего.

          Его Заветы ознаменованы  могуществом  жизнеутверждающей силы  их непременного осуществления. (см. «Вседержитель», «Сила» )

          «Он велик…судом…»  - «Суд» Бога – это Истина Его вечных Уставов, Заветов, Законов, открытых Его Посланниками, - Патриархами, Пророками  в Священном Писании.

        Величие, Слава всемогущего Бога Иеговы состоит в праведности, справедливости суда (над образом жизни человека) Его Законами, в неизменности, вездесущности, силе его воздействия на всё, созданное Им.

        «Суд» Божий - это также  наказание человека последствиями совершенных им грехов. Величие и справедливость этого «Суда» состоит в неизбежности последствий за нарушение, извращение Воли Божьей, Его Заповедей и в соразмерности тяжести последствий относительно совершенного греха.    

       «Он велик…полнотою правосудия» - «Полнота Правосудия» Бога состоит в всеохватности Его Законов и  Заповедей всех сторон жизни человека.

       Бог, установленными Им Законами, «судит» по Правде, Справедливости, т.е.  истинно определят Добро и зло.

       Правосудие Бога выражается присутствием в человеке совести, данной ему Богом, а также Заповедями, которые охватывают все стороны жизни человека и являются Истиной, абсолютным духовно-нравственным Критерием, Мерилом всех мыслей и действий человека.

           («…язычники…они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…» Рим.2:14,15)

 

18.    «На земле народа моего будут расти терны и волчцы, равно и на всех домах веселья в ликующем городе; 14 ибо чертоги будут оставлены; шумный город будет покинут; Офел и башня навсегда будут служить, вместо пещер, убежищем диких ослов и пасущихся стад, 15 доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом. 16 Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле.» Ис.32:13-16

          На народ,  знающий Волю Бога, но исказивший  и нарушивший ее, изольется «Дух свыше», т.е.  такие люди, приняв увещевания Праведников о необходимости исполнения Воли Божьей,  осознают свои грехи и начнут исполнять Его  Заповеди. (см. «Народ»)

         В таком народе, ранее являвшем собой духовную «пустыню», водворится «Суд» Божий, т.е. все его помыслы, желания и деяния будут определяться и соответствовать  Божьим Заповедям.

       («И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.» Ис.35:8)

        («И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки.» Ис.32:17)

 

19.     «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; 2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. 3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. 4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.» Откр.17:1-6

        «Блудница» - это продажная религия, развращённая взаимовыгодными связями с греховным миром, с его державными политическими, экономическими насильственными системами. Это образ лживых религий,  и их предводителей, извративших Волю Божью лжеучениями, фарисейством и буквализмом восприятия духовно-образных изречений Священного Писания.

         «Блудница, сидящая на водах многих…» - это  лжерелигия, выражающаяся и основывающаяся на различных лживых религиозных верованиях, догмах и политических, философских и иных учениях греховного мира. (см. «Блудница»)

         «…суд над великой блудницею, сидящею на водах многих,..» - в завершающем периоде греховной истории человечества Праведниками будут окончательно разоблачены многие «воды» различных лжеучений, верований, философских концепций и религиозных догм, заводящих народы во тьму беззакония. 

         Все отвержения, извращения Воли Божией, совершенные блудливыми религиями мира, их предводителями  и их последователями, будут разоблачены во Свете Истины Божьих Заповедей и Учения Иисуса Христа.

       Праведниками будут разоблачены все их злодеяния перед Богом и народами, которых они ввели в заблуждения и беззакония с ужасающими трагедиями последствий совершенных грехов. (см. «Блудница»)

      («Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.»Откр.19:2)

 

20.    «Ибо будет ис­пы­та­ние по­мы­слов не­чес­ти­во­го, и сло­ва его взой­дут к Гос­по­ду в об­ли­че­ние без­за­ко­ний его, 10 по­то­му что ухо ревности слы­шит все, и ро­пот не скро­ет­ся.» Прем. Сол.1:9,10

         «…будет ис­пы­та­ние по­мы­слов не­чес­ти­во­го,..» - по установленным Богом Законам, вся жизнь че­ло­ве­ка  вне его согласия и воли, за­пи­сы­ва­ет­ся на «маг­ни­то­фон» его па­мя­ти на про­тя­же­нии всей жиз­ни. Все по­бу­ж­де­ния нечестивого  че­ло­ве­ка, мыс­ли и де­ла в час его смер­ти «вос­хо­дят» к Бо­гу для спра­вед­ли­во­го су­да, для оп­ре­де­ле­ния и об­ли­че­ния всех его дея­ний. (см. «Нечестивый»)

         «…сло­ва его взой­дут к Гос­по­ду в об­ли­че­ние без­за­ко­ний его,..» - «сло­ва» - это внешнее вы­ра­же­ние внут­рен­не­го со­стоя­ния че­ло­ве­ка.  Та­кие «сло­ва» не­из­беж­но пред­ста­нут пе­ред пер­вым «пред­ста­ви­те­лем» Бо­га в че­ло­ве­ке —  перед его со­ве­стью. Все по­мыс­лы беззаконника «взойдут», - пред­ста­нут на «Суд» перед Богом. (см. «Слово», «Господь»)

        «…по­то­му что ухо ревности слы­шит все…» - выражение «ухо ревности» понимается в нескольких значениях:

1.  Как установленные Богом Законы и Заповеди, которые «слышат» дух, душу и тело человека, т.е.  знают, учитывают  все его возможности и способности,  все его мысли и деяния, которые не остаются «не замеченными» этими Законами, его совестью,  данной человеку Богом,  но всегда вызывают те или иные последствия его действий.  (см. «Ухо»)
2.  Как установленная Богом неистребимая способность сознания человека, функция его мозга беспристрастно и постоянно, на протяжении всей жизни человека фиксировать абсолютно все его мысли и деяния, чтобы в любой момент стать «судией» ему. (см. «Совесть»)

 

21.    «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; 15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.» Матф.10:14,15

       «…День Суда» - это период времени, когда   для человека и человечества приходят последствия совершенных ими нарушений Божьих Заповедей.

         «Днем суда», Правдой и Истиной являются Божественные Законы и Заповеди, перед которыми открываются и становятся явными все беззакония и грехи человека.

         Отношение человека к слышанному и обращённому к его совести Слову Божественной Истины будет «Днем Суда», оценкой его жизни перед Богом. Такой «Суд» приносит спасение от нарушения Воли Бога для принимающих это Слово и следующих Его Заповедям, и осуждение для тех, кто отвергает его. (см.  «Слово»)

      («Отвергающий Меня и не принимающий Слова Моих имеет судью себе: Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.» Иоан:12:48)

       «День Суда» также воспринимается как период духовного «воскресения» человека, когда он, познавая Волю Божью, так начинает видеть, осознавать «Суд» Божьего Слова над его прежней греховной жизнью. (см. «День»)

      Об­раз­ное вы­ра­же­ние «день су­да» мо­жет ох­ва­ты­вать длительный период времени как в жизни отдельного человека, так и общества.

 

22.    «Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, 6 и ан­ге­лов, не со­хра­нив­ших сво­его дос­то­ин­ст­ва, но ос­та­вив­ших свое жи­ли­ще, со­блю­да­ет в веч­ных узах, под мра­ком, на суд ве­ли­ко­го дня.» Иуд.1:5,6

        «…ангелов, не сохранивших своего достоинства…» -  «Ангелы» - это   люди, которым была открыта Воля Божья и они, наделенные Богом особой способностью к ее благовестию, так были призваны Богом быть Его Посланниками для провозглашения и утверждения Его Истины. Но часть из них, соблазнившись угождением своей плоти,   не оправдала свое духовное призвание,  не сохранили чистоту своей веры и жизни, не сберегли достоинство  Божьей посланнической миссии.  (см. «Ангел»)

        Духовное «достоинство» Посланников Божьих заключалось в неотступном исполнении ими Божьих Заповедей и в возвещении их Истины всем народам.

        («…на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;..» Матф.23:1,2)

(«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет,..» Матф.24:15)

       «…ангелов…оставивших свое жилище…» -  сохранение «своего жилища» -   это сохранение в неприкосновенной чистоте разумения  Божьих Заповедей   и верность их исполнения.  Служение им должно являть духовное достоинство  «Ангелов», - Вестников, Посланников Божьих. (см. «Ангел»)

       Те же «Ангелы», «Посланники», которые извратили  Божье   Слово в угоду собственной выгоде  и сознательно  нарушили Божьи Заповеди, потому потеряли   предназначенное Богом  свое «жилище», т.е. оставили, извратили свое посланническое место в истории народов, и поэтому они   являются пленниками  духовного «мрака», т.е. пленены собственными беззакониями.   (см. «Жилище»)

          «…(Бог) со­блю­да­ет в веч­ных узах, под мра­ком,..»     -  «Узы мрака» символизируют вечное осуждение Словом Бога  людей, находящихся в их собственных узах пороков и греха.       

         Под таким гнетом греха, полностью захватывающего человеческую душу, нет духовной свободы для истинной жизни, достойной Человека.

         За­ко­ны Бо­га, ко­то­рые бес­при­стра­ст­ны к лю­бо­му че­ло­ве­ку,  всегда осуждают и на­ка­зы­ва­ют человека за их на­ру­ше­ние. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Тьма», «Мрак», «Узы»)       

        «…ангелов соблюдает…на суд великого дня» - При наступлении «Великого Дня Суда», т.е. завершающего  периода истинного познания Воли Божьей, проповедуемой праведниками, «…Дух Господень, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия…» (Ис.11:2) явится величественным «Светом Просвещения» для всех народов. Тогда перед судом Истины предстанут  все   религиозные заблуждения, их лживые предводители, деструктивные политические системы и их идеологи, представленные в образе «ангелов», находящихся в  «в узах мрака», т.е. во тьме духовного невежества. Тогда во Свете истинного Боговедения раскроются все фальшивые доктрины, догмы, материалистские, безбожные верования и нравы – раскроются все их  «книги», вся тьма их зловещих губительных учений.

            («И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная Книга раскрыта, которая есть Книга Жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.» Откр.20:12) 

       «…Суд Ве­ли­ко­го Дня» -  этот «Ве­ли­кий День», завершающий период разоблачения праведниками  всех служителей злу, бу­дет яв­лять­ся  для них «Су­дом» разоблачения их беззаконий. Они уви­дят, что  по­те­ря­ли Жизнь Вечную,  которую они мог­ли бы иметь, не на­ру­шая Во­лю Бо­га, соблюдая Его Заповеди. (см. «День»)

 

23.   «…конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,.. » 2Пет.2:9

        «…знает Господь, как…беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» - Божественные Законы предусматривают механизмы фиксации всей жизни человека, всех его мыслей и действий, совершенных на протяжении его жизни. В последний день жизни беззаконно живущего, нераскаявшегося в своих грехах человека, в последний его час и миг, «Слово» Истины Воли Божьей, обращенное к его совести и разуму, «слышанное однажды», будет судить его. (см. «Наказание»)

      («Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.» Иоан.12:48)

      Такой человек неминуемо осознает последствие его выбора жизни в беззакониях, осознает потерю Жизни Вечной, как «наказание» за грех, предусмотренное Богом.

 

 

                                                  «Суд» Иисуса Христа

 

 

24.    «И ска­зал Ии­сус: на суд при­шел Я в мир сей, что­бы не­ви­дя­щие ви­де­ли, а ви­дя­щие ста­ли сле­пы.» Ио­анн. 9:39                                                                     

          «…на суд при­шел Я…» - Христос, образ Его праведной  жизни  и благовествуемое Им Учение о Воле Божьей,   явились «Судом» для  греховного человека.

          Слово «ви­деть» - оз­на­ча­ет знать, пра­виль­но по­ни­мать Божьи Заповеди и оценивать  свое по­ло­же­ние перед Бо­гом, свое от­но­ше­ние к Не­му, оце­ни­вать свою жизнь относительно Божьих Заповедей.

         Оп­ре­де­ле­ние Учением Иисуса Христа  Ис­ти­ны и осу­ж­де­ние лжи, – яв­ля­ет­ся Его «Су­дом» образа жизни народов греховного мира.

         «Ви­дя­щи­е» - здесь под­ра­зу­ме­ва­ют­ся лю­ди самоуве­рен­ные  только в  своей пра­во­те, из­би­раю­щие толь­ко свой соб­ст­вен­ный, выгодный им образ  жиз­ни.

         О таких «видящих» сказано словами: «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.» (Откр.3:17)

       Образное выражение «…чтобы видящие стали слепы» оз­на­ча­ет, что благовестие Иисуса Христа было направлено на то, чтобы люди, отступившие от Истины,  осоз­нали, признали свою  духовную слепоту, свои заблуждения в познании изречений Пророков, Христа, Апостолов. «Суд» Иисуса Христа разоблачает тех, кто  хвалится своей проповедью буквального содержания Священных Писаний, чтобы они увидели смертоносность  их «буквы»,  не­пра­во­ту, не­со­стоя­тель­ность своих буквальных интерпретаций духовно-образных изречений Пророков и Христа,  уви­дели свое ми­ро­воз­зрен­че­ское,  ду­хов­ное «бан­крот­ст­во» в познании и исполнении Духа Священных Писаний.  (см. «Слепой»)

 

25.    «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2 и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. 4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.»  Ис.11:1-4

         «Отрасль» от «Корня Иесеева», «Ветвь» от этого «Корня» - это предвозвещение Пророком физического и духовного рождения истинного Человека – Иисуса Христа, Который исполнившись познанием Воли Божьей и «страхом Господним», т.е. совершенным ее исполнением, будет «судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине».

          «Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине…»-   Иисус Христос, Его Учение о Воле Божьей, «судит», т.е. определяет, указывает «страдальцам», т.е. заблуждающимся народам, испытывающим страдания от последствий своих беззаконий,  на необходимость нахождения верного Пути жизни исполнением Заповедей Божиих, на необходимость познания ими Правды для спасения от грехов. (см. «Бедный», «Правда», «Истина»)

  

26.    «…Отец…27 И дал Ему власть про­из­во­дить и суд, по­то­му что Он есть Сын Че­ло­ве­че­ский.»  Ио­ан.5:26,27

         «Отец…дал  Ему (Христу) власть про­из­во­дить и суд,..» -  Учение Иисуса Христа о Воле Божьей явилось  той духовной силой Истины,  судящей «властью», перед которой  «производится Суд», т.е. обнажаются   и становятся  явными все беззакония и грехи каждого человека. (см. «Власть»)

         Иисус Христос получил, обрел «власть производить суд» потому, что Он «Сын Человеческий», т.е. потому, что Он в совершенстве познал и исполнил все Божьи Заповеди и так стал истинным Человеком, Который  имеет полное право «судить», т.е. определять Добро и зло, нелицеприятно указывать на праведность и греховность любого человека.  

       («И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.»  Деян.10:42)

27.    «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,..»  Иоан.5:22

           «Отец и не судит никого,…» -  Бог-Отец  установил Свои физические и духовные Законы, которые  не «судят» никого, так как они объективны и существуют, действуют вне зависимости от жизни или смерти человека.  (см. «Отец»)

          «Отец…весь суд отдал Сыну…» - Когда Божьи Законы становятся известны человеку, и он исполняя их становится Сыном Божьим, тогда Бог отдает такому Человеку «суд», т.е. такой Человек может определить  Добро и зло,  Истину и ложь.

          Иисус Христос, духовный «Сын Божий» - истинный Человек, духовно рожденный познанием и исполнением Божьих Заповедей, Сам исполнив Волю Божью, потому имеет полное право «судить» других, т.е. определять праведность  или греховность их поступков. (см. «Сын»)

       («И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.» Иоан.5:27)

 

28.    «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.»   Иоан.12:47

         «Я пришел не судить мир, но спасти мир…» -  Учение Иисуса Христа предлагает способ как  избавиться от нарушений Воли Божьей, чтобы не испытывать трагических его последствий. Человек, понимая Учение Христа, принимая его и воплощая его в своей жизни, сам судит себя, осуждает и искореняет свои грехи. (см. «Пришествие», «Спасение», «Мир»)

        «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его,..»  - тех людей, которые слышат, понимают слова Учения Иисуса Христа, но  не верят ему, не соглашаются с этим Учением, Христос их не судит, не осуждает, тем самым давая человеку свободу выбора его пути.

        Слово Божьей Воли, переданное народам Иисусом Христом в Его Учении и  обращенное к  совести и разуму человека, будет судить его в последний день его  жизни. (см. «Слово»)

       («Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.» Иоан.12:48)

      Также люди имеют себе «судию», - свою совесть и разум, дарованные им Богом, которые также будут судить их  и в последний день.

 

29.    «Вы судите по плоти; Я не сужу никого.»  Иоан.8:15

       «Вы судите по плоти…» - обычно люди судят о других на основании своих плотских, только чувственных наблюдений и выводов, на основании своих субъективных воззрений. 

       «Суждение» по «плоти» - это мировоззрение человека, оправдывающее, прежде всего, его выгоды плоти, оценивающее все с точки зрения материальной целесообразности. (см. «Плоть»)

        «…Я не сужу никого» - Иисус Христос не судит «по плоти» никого, т.е. Он, оценивая поступки людей,  не руководствуется соображениями  какой-либо плотской выгоды, или  чувством превосходства, чувством корысти, зависти, мести и т.п, но сопоставляет их с Божьими Заповедями. (см. «Христос»)

         Этим противопоставлением Своего суждения и суждения окружающих Его людей, Христос подчеркивает принципиальную разницу Его мировоззрения и тех людей, к кому Он обращается.

 

30.    «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него…19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;..» Иоан.3:17,19

          «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир,..» -  миссия духовного Сына Божия Иисуса Христа состояла не в том, чтобы только «судить», разоблачать грех народов, но, прежде всего в том, чтобы вновь явить народам восстановленную от извращений, неизменную, спасительную Истину Воли Творца.  Народы,  осознав необходимость исполнения   Воли  Божьей,  так «спасутся», избавятся от грехов и их губительных последствий.  (см. «Спасение»)

          «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир,..» -    одна из главных сторон «Суда», т.е. действия «Света» Истины Воли Божьей, выраженной в Учении духовного Сына Божьего - Иисуса Христа, заключается в выявлении, разоблачении и в избавлении человека от его собственной «тьмы» бездуховности  следованием Божиим Заповедям.

        Та­кой «Суд» при­но­сит спа­се­ние от совершения греха и от  по­след­ст­вий на­ру­ше­ния Божьих Заповедей для при­ни­маю­щих этот Свет их Мудрости, и осу­ж­де­ние для тех, кто от­вер­га­ет его.

        С при­хо­дом в соз­на­ние че­ло­ве­ка Све­та Ис­ти­ны Воли Божьей (его осоз­на­ния, не­за­ви­си­мо от его при­ня­тия или от­вер­же­ния) на­чи­на­ет­ся для не­го «суд» его совестью, данной ему Богом.  

               «Пришествие», явление Света Истины началось  проповедью Воли Божьей Авелем, который своим пастырским служением, жертвенной  праведной жизнью свидетельствовал Истину.   (см. «Свет», «Пришествие»)

 

31.    «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь". Иуд.1:9

            «Михаил Архангел» - это   Величайший «Ангел»,  Посланник Божий – Человек и духовный «Сын» Бога, рождённый совершенным познанием и исполнением Его Воли - Иисус Христос. (см. «Михаил», «Ангел», «Посланник»)

          «…Михаил Архангел…говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле…» -  Иисус Христос «говорил», противостоял «диаволу», т.е. благовествовал  Истину Слова Божьего Его  противникам, всем представителям ложного мировоззрения и  греховного образа жизни (см. «Диавол», «Сатана»)

          Иисус Христос и Его последователи свидетельством Истины Воли Божией «говорят», вели и ведут «спор», духовную борьбу с «диаволом», т.е. опровергают лживые, искаженные «дьявольские» представления противников Воли Божией о Моисеевом «Теле», т.е. о «Церкви», о Собрании верных последователей Истин, изложенных в Писаниях Моисея, о его Великой духовно-просветительской миссии возвещения  народам Откровения Заповедей Божиих. (см. «Архангел», «Церковь»).

         Два Пророка - Моисей и Христос избраны Богом быть Его «Ангелами», Посланниками - Благовестниками, Свидетелями Истины Его Слова всем народам.

       Пророк Моисей, Избавитель народов от заблуждений, грехов, избранный Богом (чит. Исх.3:7-10; Чис.21:8, Деян.7:25; Иоан.3:16), является прообразом Христа - Спасителя, Избавителя людей от грехов их. (чит.Ис.61:1; Лк.4:18; 1Кор.1:10; 1Фес.1:10)

         «Тело Моисея» - это «Церковь», духовно-образное Собрание людей истинной Веры, предшественников и последователей Моисея, всех изначальных исполнителей, служителей Истины Воли Божией.  (см. «Тело», «Моисей») 

       «…Михаил Архангел не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".» - Иисус Христос не осуждал, не укорял «диавола», т.е. богопротивника, человека противоположного образа мышления и жизни, и от Своего имени не произносил ему приговор, не определял наказание, но весь «Суд» Христос отдал Богу, т.е. чтобы Божья неопровержимая Истина «запретила», преградила клеветнические уста Его противника.

 

32.    «От­вер­гаю­щий Ме­ня и не при­ни­маю­щий слов Мо­их име­ет су­дию се­бе: сло­во, ко­то­рое Я го­во­рил, оно бу­дет су­дить его в по­след­ний день. 49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.» Ио­анн.12:48,49

       Че­ло­век уст­ро­ен Бо­гом так, что его соз­на­ние, под­соз­на­ние, ра­зум, по­ми­мо его  во­ли  скру­пу­лез­но фик­си­ру­ет абсолютно всё, что он слы­шит и  ви­дит на про­тя­же­нии сво­ей жиз­ни. Слы­шан­ное от Праведников и об­ра­щен­ное к его со­вес­ти и разуму Сло­во Ис­ти­ны Божьих Заветов, их призыв к  жиз­ни по Во­ле Божьей, не­от­вра­ти­мо предстанет перед че­ло­ве­ком в день его смер­ти, в по­след­ний день его зем­ной жиз­ни. Имен­но  Сло­во Божие бу­дет «су­дить» та­ко­го че­ло­ве­ка. (см. «Сло­во», «День»)

         От­но­ше­ние че­ло­ве­ка к слышанному им Сло­ву Бо­га, к Его Заповедям, бу­дет оцен­кой его жиз­ни перед Бо­гом.

        «Суд» -  это осу­ж­де­ние со­ве­стью, ра­зу­мом че­ло­ве­ка его же нечестивых мыс­лей, по­ступ­ков от­но­си­тель­но   «Сло­ва» Бо­га, которое было об­ра­щен­о к его соз­на­нию, ко­то­рое он слы­шал на про­тя­же­нии сво­ей жиз­ни.

          Слово «Суд», - это также окончательное, полное, всеохватное осу­ж­де­ние гре­хов­но­й жизни народов, разоблачение всех их злодеяний, которые совершались ими на протяжении всей их истории. Этот «Суд» будет произведен праведниками в начале установления новой исторической эры – установления в жизни народов Царства Воли Божьей, и в последний «День», т.е. в последний период греховной истории человечества. (см. «Сло­во»)

         «…сло­во, ко­то­рое Я го­во­рил, оно бу­дет су­дить его в по­след­ний день.» - Слово Мудрости  Божьих Заветов, Слово обличения греха, наставления к праведной жизни, Слово Евангельского Учения Христа, которое слышал человек от праведников, и которое неизгладимо осталось в его сознании, будет судить, обличать  его в последний период его физической жизни. В последний день жизни человека он испытает последствие его отвержения слов Учения Иисуса Христа и убедится в потере Жизни Вечной и в справедливости его ухода в вечное небытие. (см. «Христос», «Слово», «День»)

         «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить»  -  Слово о Воле Божией, которое выразил в Своем Учении Иисус Христос, не было только  Его собственным открытием Мудрости, но принадлежало «пославшему» Его Отцу, т.е. Богу, Который вдохновил Христа к совершенному познанию Божьих Заповедей, и одарил Его духовной силой и умением истинно возвестить их всем народам. (см. «Отец», «Заповедь»)

        («…ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.» Иоан.17:8)

        («Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.» Иоан.5:30)

 

33.   «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.» Иоан.5:24

        «…слушающий слово Мое и верующий в Пославшего  Меня…» - «слушающий», - это тот человек, который понимает, соглашается, верит в Истину Воли Божьей,  благовествуемой Праведникам и исполняющий ее. (см. «Слово», «Ухо»)

        «Верующий», - это  человек, который верит в истинность Воли Бога, и исполняет Слово Учения Иисуса Христа о Воле Бога. (см. «Вера», «Верующий»)

          («Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.» Иоан.12:44)

           «…слушающий…верующий…на суд не приходит…» - Человек, подчиняющийся Законам Божьей Воли, следующий Его Заповедям, не совершает беззаконий, живет в благочестии, и потому он не подвержен суду, осуждению Словом Закона Божьего, не имеет повода к наказанию. Такой человек уже  «перешел» от духовной смерти во грехе, к новой жизни в праведности. Также он и после физической смерти переходит в существование его личности вне плоти, вне времени, вне пространства, - в Жизнь Вечную.

     («Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.» Иоан.6:47)

       «…верующий…перешел от смерти в жизнь» - Человек, исполняющий Божьи Заповеди, «перешел» от духовной смерти, т.е. от  бездействия в достижении истинного смысла жизни и стал «живим», деятельным  в сотворении Добра, перешел  к новой жизни в праведности, ведущей к Жизни Вечной, - к бессмертию. (см. "Жизнь")

 

34.    «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.»  Иоан.3:18

        «Верующий в Него не судится,..» - «верующий», т.е. человек, верящий в истинность Воли Бога, и исполняющий Учение Христа, не осуждается Словом Божьим, не порицается собственной  совестью, так как всегда стараясь исполнять Божьи Заповеди, он стремится к благочестивой жизни в праведности. (см. «Вера», «Верующий»)

         («Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» Евр.11:1-31)

          «…неверующий уже осужден,..» - «Неверующий» - это человек, не верящий в существование его Творца, не осознающий, что только Бог Иегова является Единым Создателем, Управителем всего существующего. Это человек, не исполняющий Божью Волю, не понимающий, что от исполнения Божьих Заповедей зависит его жизнь и смерть.

          Человек, не исполняющий, нарушающий, извращающий Божьи Заповеди, «уже осужден», т.е. наказывается последствиями совершаемого греха и подвергается осуждению собственной совестью. (см. «Неверующий», «Верующий»)

 

35.    «Раз­ве не знае­те, что свя­тые бу­дут су­дить мир? Ес­ли же ва­ми бу­дет су­дим мир, то не­у­же­ли  вы не­дос­той­ны су­дить ма­ло­важ­ные де­ла? 3 Раз­ве не знае­те, что мы бу­дем су­дить ан­ге­лов, не тем ли бо­лее де­ла жи­тей­ские?»  1Кор.6:2,3             

      «…свя­тые бу­дут су­дить мир»  - Народы, их религиозные и политические руководители, совершая беззакония неизбежно пред­ста­нут перед Све­том Воли Божьей, яв­лен­ным от на­ча­ла истории всеми свя­ты­ми  Его По­слан­ни­ка­ми, - Праведниками, людьми выполняющими Волю Бога.   (см. «Святость», «Святой»)

       Настанет такое время, когда народы, признав свою неспособность устранить последствия своих грехов, передадут всю власть во всех сферах своей жизни в руки святых, праведных людей, умудренных познанием и истинным исполнением Божьих Заповедей. Они будут «судить мир», т.е. давать разумные советы как справедливо решать все житейские дела, и как восстановить  разрушенную грехом духовность человека. (Пример такой передачи власти показан в повествовании о праведнике Иосифе, получившем от  фараона неограниченную власть)

         «...мы бу­дем су­дить ан­ге­лов.» - люди, исполняющие Божьи Заповеди, бу­дут  разоблачать и обличать Истиной  тех, которые были «Ангелами», т.е. Посланниками Божьими, призванными духовно просвещать народы, но нарушили Его Волю.   (см. «Ан­гел»)  

         «…ва­ми бу­дет су­дим мир,..» - «Суд» греховному обществу, осуждение людей, непокорных Божьим Заповедям, будет осуществляться праведниками, т.е. людьми, которые всеми силами стараются осуществлять Божьи Заповеди, кто будет способен совершить духовное преобразование мира.  Они укажут на все лживые идеологии, религиозные и политические догмы, на все, что противоречит установленным Богом Заповедям. Эти праведники, руководствуясь познаниями Воли Божьей, собственным примером праведной жизни, укажут народам  пути, методы устранения всех проблем мира. (см. «Мир»)

        «…су­дить ма­ло­важ­ные де­ла» означает, что праведники будут управлять всей общественной жизнью людей. Они будут решать все вопросы, связанные и  с материальной жизнью общества.

 

36.    «Ибо вре­мя на­чать­ся су­ду с до­ма Бо­жия; ес­ли же пре­ж­де с нас нач­нет­ся, то ка­кой ко­нец не­по­ко­ряю­щим­ся Еван­ге­лию Бо­жию ?» 1Петр.4:17

           Со времени завершения проповеди Иисуса Христа, завершения возвещения Его Апостолами Воли Божьей, выраженной ими в Евангелии, началось время «Суда» над теми, кто знает, но нарушает ее.

       «…вре­мя на­чать­ся су­ду с до­ма Бо­жия...» -  первыми Светом Истины Воли Бога  будут обличены те, кто именуется  «Домом»  Божьим, т.е. люди, знающие Заповеди Бога, но отвергающие,  извращающие, нарушающие их.   (см. «Бог»,  «Дом», «Храм»)

 

37.    «…суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.» Прем.Сол.14:31

          Бог установил незыблемую  Закономерность в том, что  совершенное преступление Заветов Божьих неминуемо вызывает «суд», т.е. наказание, как последствие их отвержения, извращения, нарушения. (см. «Наказание»)

        «Преступление», т.е. нарушение Воли Божьей, неправедная жизнь вопреки Его Заповедям, всегда приводит к «Суду» Божьему, как  установленной Богом Закономерности - неизбежного наказания последствиями греха. (см. «Преступление»)

 

38.    «Бла­жен­ны хра­ня­щие суд и тво­ря­щие пра­вду во вся­кое вре­мя !» Пс.105:3                                                                

         «Хра­нить суд» - оз­на­ча­ет свято чтить,  не извращать, не нарушать установленные Богом Заповеди,  пом­нить то, что они оп­ре­де­ля­ют  Добро и зло, Истину и ложь. 

        «Бла­жен­ны хра­ня­щие суд…» - люди, «хранящие Суд», т.е. исполняющие Божьи Заповеди, получают от Бога истинное Благо: они избегают совершения греха и его последствий, достигают жизни в праведности и Жизни Вечной. (см. «Благо», "Суд")

         «Су­дом» че­ло­ве­ку яв­ля­ет­ся так­же и его со­весть, из­на­чаль­но данная ему  Бо­гом.

         Вся­кий человек, не за­глу­шаю­щий греховными деяниями го­лос со­вес­ти, т.е. хра­ня­щий ее, так име­ет  себе «суд», т.е.  «слу­шает» её «го­лос» и испытывает от её со­ве­тов бла­го для сво­ей жиз­ни. (см. Со­весть)

 

39.    «Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.» Еккл.8:11

         «Не скоро совершается суд над худыми делами…» - «Суд», наказание человека последствиями его  отверждения,  нарушения, извращения Божьих Заповедей  приходит к нему не всегда сразу, потому что Бог, таким образом, предоставляет  возможность раскаяния, продлевает человеку время   для исправления своих грехов. 

        Поэтому «Суд», наказание человека, не раскаявшегося в своих беззакониях, подчас  настигает даже потомков грешника.

         («…Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,..»  Исх.20:5)

        Также не всегда скоро человек начинает чувствовать угрызения совести, не скоро  осознает свои грехи.

         («Поэтому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться.» Иер.2:9)

 

40.    «…и об­ра­тит на них без­за­ко­ние их, и зло­дей­ст­вом их ис­тре­бит их, истребит их Господь Бог наш…» Пс.93:23                                                               

        Бог установил такие Закономерности воздействия Своих Законов,  согласно которым на­ру­ше­ние Божьих Заповедей, совершенные беззакония,   злые поступки, действия,  вопреки Воле Божьей,  соб­ст­вен­ный вы­бор греховной жиз­нен­ной до­ро­ги при­ве­дет лю­дей к пре­кра­ще­нию их жизни и к вырождению, исчезновению их грешного ро­да. (см. «Беззаконник», «Ис­треб­ле­ние», «Бог», раздел «Действия Бога»)

 

41.    «Для  ме­ня очень ма­ло зна­чит, как су­ди­те обо мне вы, или как су­дят дру­гие лю­ди; я и сам не су­жу о се­бе. 4 Ибо хо­тя я ни­че­го не знаю за со­бою, но тем не оп­рав­ды­ва­юсь, су­дия же мне Гос­подь. 5 Посему не су­ди­те ни­как пре­ж­де вре­ме­ни, по­ка не при­дет Гос­подь, Ко­то­рый и ос­ве­тит скры­тое во мра­ке и об­на­ру­жит сер­деч­ные на­ме­ре­ния, и то­гда ка­ж­до­му бу­дет по­хва­ла от Бо­га.»  1Кор.4:3-5

           «Для  ме­ня очень ма­ло зна­чит, как су­ди­те обо мне вы, или как су­дят дру­гие лю­ди.» -  Че­ло­век не мо­жет пол­но­стью иг­но­ри­ро­вать су­ж­де­ние сво­их со­брать­ев. При его мно­гих серь­ез­ных ошиб­ках, осу­ж­де­ние  со сто­ро­ны со­брать­ев час­то бы­ва­ет вер­ным. Это объ­яс­ня­ет­ся тем, что че­ло­век ин­стинк­тив­но вос­хи­ща­ет­ся ос­нов­ны­ми че­ло­ве­че­ски­ми ка­че­ст­ва­ми: бла­го­род­ст­вом, чув­ст­вом чес­ти, че­ст­но­стью, вер­но­стью, щед­ро­стью, ве­ли­ко­ду­ши­ем, жерт­вен­но­стью, и лю­бо­вью. Но че­ло­ве­че­ские су­ж­де­ния ни­ко­гда не долж­ны быть главным критерием, определяющим поступки другого человека.

       «Посему не су­ди­те ни­как пре­ж­де вре­ме­ни, по­ка не при­дет Гос­подь, Ко­то­рый и ос­ве­тит скры­тое во мра­ке и об­на­ру­жит сер­деч­ные на­ме­ре­ния» - Пока к человеку не «пришел» Господь, т.е. до тех пор, пока  он не узнает и не начнет исполнять Его Волю, он не может верно судить ни о себе, ни о другом человеке.

        Только тогда Господь Бог «придет», т.е. когда в сознании человека будет господствовать Его Воля, будут исполняться Его Заповеди, тогда человек Светом Его Слова сможет абсолютно точно определить, обнаружить все «скрытое во мраке» его души, выявить все сердечные намерения, хороши они или злы. (см. «Пришествие»)

        «Я и сам не су­жу о се­бе.» -  Су­ж­де­ние че­ло­ве­ка о са­мом се­бе час­то ис­ка­же­но са­мо­до­воль­ст­вом, гор­до­стью и тще­сла­ви­ем. Поэтому Апостол не судит о себе на основании своих чувственных критериев, но весь «Суд» о себе вручает Богу, Его Слову.

        «…су­дия же мне Гос­подь.» -  «Суд» Божий яв­ля­ет­ся един­ст­вен­но истинным.  Лишь Бо­гу из­вест­ны все со­пут­ст­вую­щие об­стоя­тель­ст­ва той или иной мысли и действия человека.  Он зна­ет, ка­кую борь­бу со своими недостатками и грехами че­ло­ве­ку при­шлось вес­ти, меру его усилий и меру осуществлённых Его Заповедей.  Бог зна­ет те тай­ны, ко­то­рые че­ло­век не мо­жет дове­рить ко­му-ли­бо. Он зна­ет, на­сколь­ко этот че­ло­век мог по­гряз­нуть во гре­хе, и Он так­же зна­ет, как вы­со­ко он мог бы под­нять­ся в праведности.  (см. «Судья»)

         Лишь один Бог зна­ет все мо­ти­вы и по­бу­ж­де­ния человека, совершающего различные поступки.  

       («…ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его,… Господь Бог Саваоф - имя Ему.» Ам.4:13)

       Мно­гие дея­ния человека, ка­жу­щие­ся с ви­ду бла­го­род­ны­ми, бы­ли со­вер­ше­ны из са­мых эгои­сти­че­ских и не­бла­го­род­ных по­бу­ж­де­ний, а мно­гие дея­ния, ка­жу­щие­ся пло­хи­ми, мог­ли быть вы­пол­не­ны из са­мых бла­го­род­ных по­бу­ж­де­ний. Лишь Бог,  Который со­тво­рил че­ло­ве­че­ское серд­це, зна­ет его и обладает полным правом его  су­дить.

       Необходимо чтобы человек всегда помнил о том, что даже если он избежит всех суждений и осуждений другими людьми,  он не сможет избежать Суда Божьего, потому что истинный «Суд» - это неизбежно осуществляющиеся Божьи Законы.

       («Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете…» Лук.6:37)

       («И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.» Евр.4:13)

       («Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.» 2Кор.10:18)

 

42.     «Не судите по наружности, но судите судом праведным.» Иоан.7:24

           «Не судите по наружности,..» -  внешний вид человека часто бывает обманчив. Видимые его поступки не всегда отображают истинные его мотивы.

      Тоже относится и к тексту Священных Писаний. «Наружный», внешний, буквальный текст не всегда передает истинный смысл изречений Пророков, Христа и Апостолов. Потому и написано, что «буква убивает, а дух (смысл) животворит.»  (2Коринф.3:6)

       «…судите судом праведным.» - Апостол призывает христиан «судить» себя и «судить» о других основываясь на «Суде» Божьем, т.е. на Слове Его Заповедей. 

      «Судить», определять какие деяния согласуются с Волей Божьей, а какие нет, человек может при условии «слышания» его голоса совести и руководствуясь Мудростью Священных Писаний.

        Судить «судом праведным» означает определять любой поступок в себе и других людях праведной мерой, эталоном праведности, т.е. соизмеряя его с Истиной Слова Господнего, с Его Волей, верно понятой и исполняемой человеком.

       («Разве не знаете, что святые будут судить мир?...» 1Коринф.6:2)

 

43.    «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;…» Лук.6:37

      «Не судить» не означает не замечать и не указывать на грех другому человеку.

      Текст говорит о том, что нельзя   судить о делах человека,   не зная причин его поступка, нельзя грешить самому и в том же грехе  «судить», осуждать  другого человека.

      «…не осуждайте, и не будете осуждены…» - этими словами Апостол не призывает к пассивному, безразличному, терпимому отношению ко греху -  к попустительству, к компромиссу по отношению ко греху, творимому другими людьми. Он не призывает христиан  не выявлять, не осуждать, не порицать, не разоблачать грех в другом человеке. Апостол призывает не осуждать грех в другом человеке самовольно, по своему усмотрению, со своей точки зрения,  чтобы во Свете Божьих Заповедей самому не быть осуждённому Богом за этот же грех. Это повеление Апостолом Иоанном выражено такими словами: «…судите судом праведным.» (Иоан.7:24)

         Только тот человек может и должен судить  какой-либо грех праведным Божьим «Судом» Его Слова, кто сам, исполнением Его Заповедей,  перестал делать этот грех.