(см. "ЧЕЛОВЕК", "НАРОД", "ЕВА")

 Содержание:

 

1. Быт.1:26 («И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему»)

2. Быт.2:7 («И создал Бог человека из праха земного, вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»)

3. Быт.2:21,22 («И создал Бог из ребра, взятого у человека, жену»)

    Быт.3:20 («И нарек Адам имя жене своей: Ева»)

4. Быт.2:19 («Бог образовал из земли всех животных…привел к человеку чтобы видеть, как он назовет их»)

5. Иез.28:12-18   («так говорит...Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости… ты был помазанным херувимом…ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония»)

6. 3Ездр.7:10-12   («…Адам нарушил Мои постановления»)

7. Быт.3:8,9 («скрылся Адам…от лица Бога между деревьями рая…воззвал Бог к Адаму: где ты?»)

8. Быт.3:8,10,11 («И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг?»)

9. Быт.3:7 («Узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»)

10. Быт.3:21("И сде­лал… Бог Ада­му и же­не его оде­ж­ды ко­жа­ные и одел их")

11. Быт.3:14,15 («И сказал Господь Бог змею… вражду положу между тобою и между женою»)

12. Быт.3:22 («И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло, как бы…не взял от дерева жизни, и не стал жить вечно»)

13. Быт.3:23,24 («Бог…изгнал Адама»)

14. Быт.3:22,23 («выслал его (Адама) Бог из сада Едемского»)

15. Быт.4:25(«познал Адам Еву, жену свою»)

16. 1Кор.15:44-47 («первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий…первый человек из земли, второй – Господь с неба»)

17. Рим.5:12-15 («смерть царствовала от Адама до Моисея…Адама, который есть образ будущего»)

18. 1Кор.15:22,23 («Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»)

19. Быт.5:3 («Адам...родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.»)

 

«Адам» - это сло­во, оп­ре­де­ляю­щее об­щее по­ня­тие о Че­ло­веке. 

«Адам» - Человек (сообщество праведных людей), его духовная сущность, совесть, разум, сознание, воля, творческие способности.

«Адам» - это  пер­вый Че­ло­век (сооб­ще­ст­во людей), который в кон­це   шес­­т­ого исторического пе­рио­да его духовного становления («Тво­ре­ния») явил соответствие ду­хов­но­му "Об­ра­зу» и „По­до­бию” Бо­га. (см. "День", "Тво­ре­ние»)

"Адам" -  это Са­мо­выражение Бо­га в со­вер­шен­ном    Его Тво­ре­нии – Че­ло­ве­ке, в духовной и физической Вер­ши­не всех Его соз­да­ний.      

Че­ло­век – это  Вер­ши­на и «Вен­ец» всех Божь­их тво­ре­ний, как уни­каль­ное яв­ле­ние на зем­ле и во все­лен­ной, который на­де­лен Бо­го­по­доб­ны­ми дан­но­стя­ми:

1. ­Му­д­­ро­стью, ра­зу­мом (Иов.32:8; 33:4);
2. Не­за­ви­си­мой, сво­бод­ной во­лей вы­бо­ра образа жизни (Втор.30:15);
3. Мо­гу­чей си­лой твор­че­ских спо­соб­но­стей (Быт. 2:15; 1;26-28).

 Мудростью, Ра­зу­мом -  чтобы рассматривать, постигать, осознавать величие Божьих творений

  и  по­знать Пре­муд­рость Бо­га – От­ца и Его За­ко­ны Жиз­ни.

 Сво­бод­ной во­лей – что­бы от­но­си­тель­но по­знан­ной Во­ли Бога-От­ца сде­лать вер­ный вы­бор  жиз­нен­но­го пу­ти.

 Твор­че­ски­ми спо­соб­но­стя­ми -  что­бы осу­ще­ст­вить выс­шее пред­на­зна­че­ние Че­ло­ве­ка – совершить  жиз­нь, со­глас­но по­знан­ной им Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га и так наследовать  Жизнь Вечную.  (От.2:10).

Пред­на­зна­че­ние и смысл жиз­ни че­ло­ве­ка со­сто­ит в том, что­бы мыслить, чувствовать,  по­знавать и осу­ще­ствлять Во­лю Бога-Отца, и так создавать в се­бе  Его ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие».

Муд­рость человека за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы он осознал и  воплощал Пре­муд­рость Во­ли Бо­га всем серд­цем и ра­зу­мом.  Од­но­вре­мен­но с воз­вы­шен­ным пред­на­зна­че­ни­ем  воплотить Заповеди Бога и таким образом  явить собой Его духовный «Об­раз» и «По­до­бие», че­ло­ве­ку да­ны величественные По­ве­ле­ния:

1.  «Воз­де­лы­вать» (Быт.2:15) – Бог за­ве­ща­ет че­ло­ве­ку заботиться, бе­речь дан­ный ему ра­зум от из­вра­щен­но­го по­ни­ма­ния смысла жиз­ни, от раз­ных за­ман­чи­вых и раз­ру­ши­тель­ных идео­ло­гий.                                                         Возделывать бережно раз­но­об­ра­зие гар­мо­нии Бы­тия ра­зум­ной твор­че­ской дея­тель­но­стью, про­яв­ляя тем са­мым свою ин­ди­ви­ду­аль­ную твор­че­скую осо­бен­ность в от­но­ше­нии ко всему окружающему Божь­е­му Тво­ре­нию.  
2.  «Ох­ра­нять» (Быт. 2:15) – следованием Божьим Заповедям  сохранять чис­то­ту  со­вес­ти и разума, чис­то­ту сво­его серд­ца – всех сво­их чувств, мыслей и действий, и так со­хра­нять сущ­ность и це­ло­ст­ность сво­его ду­хов­но­го и фи­зи­че­ско­го ес­те­ст­ва в гар­мо­нии с Божественными Законами Жизни. Толь­ко то­гда че­ло­век бу­дет в со­стоя­нии сохранять «Рай» всех со­вер­шенств соз­дан­ных Бо­гом Творений. («Разум будет охранять тебя.» Пр.2:11)
3.  «Пло­дить­ся и раз­мно­жать­ся» (Быт.1:28)  означает провозглашать,  рас­про­стра­нять, утверждать Волю Бога среди народов;  на­пол­нять Зем­лю жиз­нью пра­вед­ных лю­дей, ду­хов­но ро­ж­дае­мых и вос­пи­тан­ных в бла­го­дат­ном Ду­хе Пре­муд­ро­сти Божь­их За­ко­нов ис­тин­ной Жиз­ни; осу­ще­ст­в­лять и ут­вер­ждать  Цар­ст­во Воли Бога и Ми­ра в последующих поколениях.
4. «Владычествовать» (Быт.1:28) – Человек призван Богом управ­лять всем раз­но­об­ра­зи­ем те­лес­ных и духовных осо­бен­но­стей сво­его ес­те­ст­ва, господствовать, властвовать над всеми соблазнами плоти, под­чи­няя свою жизнь  Во­ле Твор­ца. Жить по Заповедям Бога, осу­ще­ст­в­лять Цар­ст­во Пра­вед­но­сти, Ми­ра и Люб­ви в своей жизни и сре­ди ок­ру­жаю­щих народов.    («Владеющий собой лучше завоевателя.» Пр.16:32)

       "Адам" - Человек - единственное Творение Божие, наделенное познанием Его Воли, в котором выразились изначальные Божьи Замыслы: осуществить в Человеке Свою Волю, совершенство Своей духовной сущности, явить в нем Свой духовный «Образ» и «Подобие».

       «Адам» - Человек, находился в «Раю», в  «Едеме», т.е. среди духовных «насаждений» - Божиих Заветов, созданных Его Премудростью для его совершенной, праведной жизни.

       Человек  находился в "Раю", в "Едеме", т.е. среде «Сада», Божьего «Насаждения», т.е. людей, ещё не достигших духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, но уже способных познавать, воспринимать истинную жизнь, соответствующую Воле Божьей.

«Адам» - Человек,   совершенным познанием и исполнением   Воли Бога, отобразивший в се-бе духовный Божий «Образ» и «Подобие»,    находясь в   окружении людей, ещё не достигших духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, начал «возделывать», «охранять»,  т.е. просвещать, оберегать и умножать эти народы - это духовное Божье «Насаждение». 

 

1. "И ска­зал Бог: со­тво­рим че­ло­ве­ка по об­ра­зу На­ше­му и по по­до­бию На­ше­му…" Быт.1:26                                                                                                    

          «И сказал Бог: сотворим человека…»  -  наделив Человека разумом, свободной волей и творческими способностями, Бог открыл Своему высшему Творению возможность постичь Его величественный   Замысел – создать и явить в человеке Свой Духовный «Образ» и «Подобие», – в его  духовном совершенстве   «родить», открыть Сына Божьего, чтобы Человек в его Богоподобии явился венцом всех Его творений. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Воля Бога, воля человека», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога», «Человек»)

      Это   Откровение Воли Бога явилось для Человека величайшим духовным озарением:  он постиг свое Божественное предназначение и истинный смысл своей жизни – быть соучастником своего духовного сотворения – рождения, отображения в нём Сына Божьего, соответствующего Премудрости Замыслов Его Воли.

        («Когда же Бог,...благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...» Гал.1:15,16)

      Бог, наделив Свое высшее Творение, Человека Божественной способностью познавать Его Духовные Законы, таким образом осуществляет, творит в Человеке его  духовное становление  в согласии с его свободной волей,  осознанным, свободным  стремлением воплотить открывшуюся ему  Мудрость этих Законов истинной жизни.

Бог, совместно с человеком, с участием всех его умственных, волевых и творческих данностей,  сотворяет  его   духовное совершенство, возвышенная сущность которого соответствует Премудрости  изначальных Замыслов Творца, – создать Человека,  согласно  Его духовному «Образу» и «Подобию».   

       "...по Образу…и Подобию» - «Образ» истинного Человека, открытый ему в Божественных Заветах, должен осуществиться человеком в полной мере,  чтобы  так он мог достичь духовного   «Подобия» с «Образом» Бога. Такое духовное «соответствие», «сходство», «Богопоодобие» Человека с изначальным  Замыслом Бога  осуществляется Человеком, его  осознанием и исполнением  духовно-нравственных Божьих Законов. (см. "Завет", "Закон")

       Человек, наделенный Божественными данностями: разумом, волей и творческими способностями, осуществляет в себе познанный Божественный Замысел создания Человека по  духовному «Образу» и «Подобию» Творца. И так Человек становится, соделывается причастником «Божеского естества" (2Петр.1:4)

       «...по Образу и Подобию Нашему…» - Человек постиг Откровение Воли Божьей, состоящее в том, чтобы   создать истинного Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога. Осознанный человеком Замысел Творца открывает ему возможность   «созидать» в себе истинного Человека, когда Воля Бога воспринимается и становится   волей Человека. Осуществляя Волю Бога, человек так созидает в себе Его духовный «Образ» и «Подобие».

       Воля Человека, осознано, добровольно соединенная с Волей Божией, становиться  общей, «Нашей»  волей,  согласно которой сотворяется  истинный Человек по духовному «Образу» и «Подобию» Божию. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

 .

2. "И соз­дал Господь Бог  че­ло­ве­ка из пра­ха зем­но­го, и вду­нул в ли­це его ды­ха­ние жиз­ни, и стал че­ло­век ду­шею жи­вою." Быт.2:7 

      "И соз­дал Гос­подь Бог человека…» - Бог Иегова является Единым Создателем  всего существующего   мироздания,     Творцом «Венца» всех Его Творений "Адама" – Человека, в его духовном Богоподобии. (см. "Бог", "Господь, Господин", "Иегова")

     Становление духовной сущности Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога происходило по  Его духовным Законам, «запрограммированным» вечным Духом Его Премудрости, согласно изначального Замысла Творца. (см. "Бог", раздел "Действия Бога", "Человек")

      «…соз­дал...Бог че­ло­ве­ка из пра­ха зем­но­го..." - Бог, наделив человека Своими Богоподобными данностями: разумом, свободной волей и творческими способностями, открыл ему возможность постигнуть Откровение Его духовных Законов истинной Жизни. Таким образом Создатель «вдунул», сообщил   человеку «Дыхание Жизни», т.е. открыл духовную, истинную  сущность Жизни. До его духовного прозрения, человек  жил только земной, плотской, тварной, душевной, чувственной жизнью. Он был су­ще­ст­вом толь­ко ду­шев­ным, по­доб­ным иным тва­рям, не осознающим своего Творца  и   смысла  Жиз­ни.

       Жизнь "Адама",  Человека, не оду­хо­тво­ре­нного Све­том истинного ра­зу­ме­ния Воли Бога,  еще была «прахом»,  «бы­ла без­вид­на и пус­та» (Быт.1:2), т.е. про­те­ка­ла по су­гу­бо зем­ным, плотским,  ма­те­ри­аль­ным  За­ко­нам Бы­тия. (см. "Прах")

   "...Бог...вду­нул в лице его ды­ха­ние жиз­ни" – Бог, Своими  созидательными, жизнеутверждающими Законами сообщил, придал Человеку способность разумения истинной Жизни, открыл духовную сущность ее цели и смысла. Человек, познанием и осуществлением  духовных Законов Божиих,  таким образом  стал   одухотворенным    Созданием Божиим.  (см. "Закон", «Жизнь, Жизнь Вечная»)

      «...Бог…вду­нул…в ли­це…» -  ра­зум, во­ля и твор­че­ские спо­соб­но­сти "Адама" Че­ло­ве­ка, его внутренний мир – т.е. его «Ли­цо», было озарено, вдохновлено по­зна­ни­ем Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га, по­зна­ни­ем Его ду­хов­ных За­ко­нов   Жиз­ни. Бог оду­хо­тво­рил лич­ность Че­ло­ве­ка ду­хов­ным смыс­лом   ис­тин­ной   Жиз­ни. (см. "Воля Бога, воля человека", «Ли­цо»)  

       «…стал че­ло­век ду­шею жи­вою…»  - это означает, что плотская жизнь человека стала уже одухотворенной Светом Мудрости Бога, человек стал стремиться к осуществлению в себе «Образа» и «Подобия»  Бога. Пробудившийся от погруженности в плотскую жизнь,   в поиске истинного смысла Бытия, в духовном восхождении к познанию и осуществлению Воли Бога, человек стал одухотворенной Личностью. 

      «Ду­ша» че­ло­ве­ка, его чув­ст­ва, эмо­ции, стала «ду­шой жи­вой», т.е. оду­хо­тво­рен­ной познанием Ду­ха Божественной  Ис­ти­ны Его Воли.  Человек стал жить согласно Мудрости  Божьих духовных Законов. (см. "Воля Бога, воля человека", "Душа")

      «Адам» - Человек стал жить согласно Мудрости  Божьих духовных Законов. 

   Ка­ж­дый «День» Тво­рения Человека завершался Божественным определением «Хо­ро­шо». Завершение же Шес­то­го „Дня”, т.е. шес­то­го пе­рио­да духовного Тво­ре­ния, Становления Человека, передано древ­не­ев­рей­ским сло­вом „тов ме­од” - т.е. „хо­ро­шо весь­ма”. Это  свидетельствует о  полном духовном завершении Творения Человека,  в котором воплотились и увенчались совершенством все Замыслы Бога.  (см. „День" "Число 6")

        Сло­во «Адам» со­сто­ит из тех же трех со­глас­ных - «алеф», «да­лет», и «мем», что и сло­во «ме­од» что в переводе - «весь­ма», «очень».  Это  сви­де­тель­ст­ву­ет, что со­вер­шен­ст­во Божественного Тво­ре­ния Бытия, его гар­мо­ния, на­сту­пи­ли толь­ко с со­тво­ре­ни­ем Че­ло­ве­ка, одухотворенного познанием духовных Законов Творца. Без такого праведного Че­ло­ве­ка, мир не­со­вер­ше­нен. (см. "Закон", «Тво­ре­ние»)

 .

3. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.» Быт.2:21,22

     «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» Быт.3:20   

        Ребра защищают важнейшие жизненные органы и  функции организма. В духовном же значении такой защитой, «Ребрами»,  охраняющими  духовные ценности истинной Веры Человека (представленной в образе «Адама»), сберегающими чистоту  разумения и исполнения  Божьих Заветов,    является    «Церковь»,  духовное "Собрание" праведников. 

         «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену…» -   Бог, Откровением  Его духовных Законов, из «Ребра»,   - из духовной среды  носителей и хранителей     истинной Веры в образе «Адама»,     создает  такую жизнь, в образе «Жены», которая   способна духовно «рождать» от «Мужа», «Человека», т.е. от истинной Веры, «детей», праведников, - новое сообщество людей чтобы наполнять ими землю. (см. "Господь, Господин", "Бог, «Ребро», «Жена»)

        «…нарек Адам имя жене своей: Ева...» - Человек, обладая познанием Заповедей Божиих, на основании  истинной Веры  «нарек Имя», т.е. определил, подтвердил, что следование Воле Бога отныне будет являться для него «Евой», - праведной Жизнью, соответствующей Его вечным духовным Заветам. (см. "Завет", "Закон")  

     «Жена», «Ева» -  это аллегорический образ Собрания благочестивых людей, составляющих среду в образе «Ребра», которая охраняет истинную Веру в образе  «Адама».

     Из этого «окружения»   в образе «Ребра» Бог создает  истинную «Церковь»,  которая будет  рождать детей истинной Веры – праведников, и наполнять ними землю. Собрание последователей праведной жизни Человека,  в образе  «Жены», «Евы», создано для того, чтобы  духовно  «рождать»  новых людей, исполняющих Волю Бога.   (см. «Жена», «Церковь")

     «Ева» - также символ жизни выражающейся в  земном, плотском, душевном, чувственном проявлении.  (см. «Имя», «Ева», «Жена»)  

 

4. «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.» Быт.2:19

       Человек («Адам») дал «имена» всякой «душе живой», т.е.  определил главные характеристики сути всех животных начал в человеке. (см. "Человек", "Душа", "Имя")

.

5. «сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи: так говорит Господь Бог:  ты пе­чать со­вер­шен­ст­ва, пол­но­та муд­ро­сти и ве­нец кра­со­ты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был по­ма­зан­ным хе­ру­ви­мом, что­бы осе­нять, и Я по­ста­вил те­бя на то; ты был на свя­той го­ре Божи­ей, хо­дил сре­ди ог­ни­стых кам­ней. 15 Ты со­вер­ше­нен был в пу­тях тво­их со дня со­тво­ре­ния твое­го, до­ко­ле не на­шлось в те­бе без­за­ко­ния. 16 От об­шир­но­сти тор­гов­ли тво­ей внут­рен­нее твое ис­пол­ни­лось не­прав­ды, и ты со­гре­шил; и Я низ­верг­нул те­бя, как не­чис­то­го, с го­ры  Божи­ей, из­гнал те­бя, хе­ру­вим осе­няю­щий, из сре­ды ог­ни­стых кам­ней. 17 От кра­со­ты тво­ей воз­гор­ди­лось серд­це твое, от тще­сла­вия твое­го ты по­гу­бил муд­рость твою; за то Я по­верг­ну те­бя на зем­лю, перед ца­ря­ми от­дам те­бя на по­зор. 18 Мно­же­ст­вом без­за­ко­ний тво­их в не­пра­вед­ной тор­гов­ле тво­ей ты ос­к­вер­нил свя­ти­ли­ща твои; и Я из­вле­ку из сре­ды те­бя огонь, ко­то­рый и по­жрет те­бя…" Иез.28:12-18   

       Этот текст традиционно-буквалистским т.н. «богословием» воспринимается как восстание некоего бестелесного существа, которое в мистическом понимании  признается «падшим ангелом», превратившимся в «сатану». 

Духовно-образный смысл этого повествования убедительно открывает истинную сущность и причину первого «бунта» Человека ("Адама") против Воли Бога.(см. "Человек")                                                                                                                             

      Про­ро­к Иезекииль, движимый Духом Божиим, Его Святым Духом Истины, открывает когда, где, как, по­че­му и в ком изначально за­ро­ди­лось про­тив­ле­ние, «вос­ста­ние» против духовных За­ко­нов истинной Жизни. Никто другой, как толь­ко че­ло­век, которому Творец дал Свои Заповеди, преступным своеволием, их  нарушением, противлением им, таким образом,  стал «Сатаной», «Диаволом», т.е. противником Воли Бога. (см. "Воля Бога, воля человека",  «Сатана», «Диа­вол»).       

        Сло­ва­ми "сна­ча­ла диа­вол со­гре­шил" (1Ио­ан.3:8)  Апо­стол Павел го­во­рит толь­ко о че­ло­ве­ке, еди­ном из всех соз­да­ний Бо­га, который совершил первый грех на­ру­шением  Его Во­ли. Толь­ко че­ло­век, на­ру­шив­ший За­ко­ны Твор­ца, пре­вра­тил­ся из  хра­ни­те­ля все­го соз­дан­но­го Бо­гом, в че­ло­ве­ка-противника Его Воли, в раз­ру­ши­те­ля своей первозданной духовной чистоты. Че­ло­век, преступлением Божьих Заветов,  раз­ру­шил и «уби­л»  в се­бе Его духовный «Образ» и «Подобие». Это преступление Воли Бога нашло свое продолжение в   последующих поколениях отступников. Таким образом  человек стал пре­ступ­ни­ком и «че­ло­ве­ко­убий­цей от на­ча­ла» (чит. Ио­ан.8:44).

      «12 ты пе­чать со­вер­шен­ст­ва...» - из всех Божьих Творений толь­ко Че­ло­век ("Адам") был оз­на­ме­но­ван, символически от­ме­чен   "Пе­ча­тью» и "Вен­цом" вершины всех фи­зи­че­ских и ду­хов­ных    со­вер­шен­ст­в.

        Бог создал человеку все необходимые условия для  благодатной жизни: Он   создал «Едем»,  «Сад  Божий», - совершенные духовные Законы Истинной Жизни, чтобы человек, следуя их Мудрости, достигал жизни  в  праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Печать», "Совершенство")

      "12 ты...пол­но­та муд­ро­сти и венец красоты"– Человек, наделенный совершенными Божественными данностями – разумом, силой творческого осознания Бытия, созерцая величие гармонии и красоту всех Его творений, постиг полноту Премудрости Воли Божьей, открывшейся ему в духовных Законах истинной жизни. (см. "Воля Бога, воля человека") 

        Это возвышенное, духовное состояние человека, в котором были   представлены все  совершенства и который явился «Венцом Красоты» высшего Божественного творения. (см. "Венец", "Красота")  

       Че­ло­век, овладев От­кро­ве­ния­ми пол­но­ты Пре­муд­ро­сти Божь­их За­ко­но­мер­но­стей все­го су­ще­го, явил­ся ве­ли­чай­шим вы­ра­же­ни­ем кра­со­ты всех тво­ре­ний Бо­га. Исполняя Заповеди Бога,   человек об­ла­дал ду­хов­ным и фи­зи­че­ским со­вер­шен­ст­вом.  Че­ло­век во всем явил­ся осу­ще­ст­в­ле­ни­ем и за­вер­ше­ни­ем из­на­чаль­ных За­мы­слов Пре­муд­ро­сти Бо­га, «Вен­цом" и выс­шим про­яв­ле­ни­ем духовной кра­со­ты Его Тво­ре­ния во Все­лен­ной. (см. "Венец", "Красота", «Мудрость»)

      "13 Ты на­хо­дил­ся в Еде­ме, в са­ду Божь­ем..." -«Адам», Человек, возведенный познанием и исполнением Воли Бога на высоту истинного Боговедения,  находился в «Саду Божьем», т.е. в духовном блаженном состоянии праведности, среди тех «насаждений»,  т.е. людей, которые  уже были  способны  воспринимать и познавать  Истину  Воли Бога. (см. «Едем», «Сад»)

          («...и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. Ис.61:3)

      Че­ло­век  на­хо­дил­ся  также в тех иде­аль­ных ус­ло­ви­ях гар­мо­нии с ок­ру­жаю­щим его ми­ром,  ко­то­рый  выражен в образе «Едема», «Са­да Бо­жьего». (см. "Едем"," Сад")

       «13 Твои оде­ж­ды бы­ли ук­ра­ше­ны вся­ки­ми дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото,..все (это) приготовлено было  в день сотворения твоего.»  -  со­вер­шен­ст­во и кра­со­та проявлений праведного образа жизни  Че­ло­ве­ка, т.е. его «Оде­ж­ды»,  были «украшены» полнотною совокупности  со­вер­шенств познания и  ис­пол­не­ния Воли Бога. (см. «Одежда», "Праведник, Праведность")

       Перечисленные Пророком десять "Камней", т.е. десять духовных драгоценностей, которыми была «украшена» «Одежда» человека, т.е. его праведная жизнь,   символизируют исполнение человеком полноты  Десяти Заповедей. (см. "Число 10")

      «13…в день со­тво­ре­ния твоего» - завершение «Сотворения» Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога осуществилось в «День Шестой», т.е. в шестой период его духовного Становления, когда  совершенство его праведности увенчалось исполнением Десяти Заповедей, представленных  здесь в образе «Десяти Драгоценностей». (см. «День», «Творение»).

     «14 Ты был по­ма­зан­ным хе­ру­ви­мом, что­бы осе­нять и Я поставил тебя на то…» – только Человек был «по­став­лен» Богом на ве­ли­кую ду­хов­ную мис­сию просвещать, оза­рять, «осе­нять»  народы  Све­том познания Его Воли, на­пол­нять их свя­то­стью, духовно «воз­де­лы­вать», и «ох­ра­нять»  от все­го, что мог­ло бы угрожать их единству с Богом, при­вес­ти их к ду­хов­но­му упад­ку. (см. "Бог", раздел "Действия Бога", «Хе­ру­вим», «Ан­гел»)

      "14 Ты был на свя­той го­ре Божией" –  Че­ло­век об­ла­дал со­вер­шен­ным по­зна­ни­ем и исполнением Во­ли Бо­га, и поэтому пре­бы­вал с Ним в пол­ном еди­не­нии на духовной «Горе», т.е. на «Вы­со­те» ис­тин­но­го Бо­гопознания и отражения Его духовного «Образа» и «Подобия». Ко­гда во­ля Че­ло­ве­ка пол­но­стью со­от­вет­ст­во­ва­ла Во­ле его Твор­ца, это означало, что он был на вы­со­те ду­хов­но­го со­вер­шен­ст­ва. (см. «Гора»)

       Про­рок Иезе­ки­иль об­раз­ным язы­ком опи­сы­ва­ет ду­хов­ное со­стоя­ние пер­во­здан­но­го  Че­ло­ве­ка, как "Хе­ру­ви­ма", пре­бы­ваю­ще­го на «Не­бе», т.е. на вы­соте исполнения по­знан­ной Муд­ро­сти духовных За­ко­нов ис­тин­ной Жиз­ни. (см. "Не­бо, Небеса»).

        "15 Ты со­вер­ше­нен был в пу­тях тво­их со дня со­тво­ре­ния твое­го, до­ко­ле не на­шлось в те­бе без­за­ко­ния..." - толь­ко Че­ло­век имел ис­тин­ное мыш­ле­ние и его совершенная праведная жизнь соответствовала духовным  За­ко­нам Твор­ца. (см. "Закон")

       Впо­след­ст­вии, со­блаз­нив­шись достижением только зем­ных, материальных благ, человек нарушив Законы  Творца,  воз­гор­дил­ся от­крыв­ши­ми­ся пе­ред ним воз­мож­но­стя­ми своевольно об­ла­дать ми­ром; во­зом­нил се­бя бо­гом, вла­сте­ли­ном при­ро­ды. Его плот­ское естество и его твар­ные по­бу­ж­де­ния ста­ли гос­под­ствую­щим и оп­ре­де­ляю­щим на­ча­лом его жизни,  его ра­зу­ма, во­ли и его твор­че­ской дея­тель­но­сти.  Ма­те­ри­аль­ные на­ча­ла его сущ­но­сти и его уст­рем­ле­ния, которые в Биб­лии вы­ра­же­ны в об­ра­зе «Змея» (см. "Змей") окон­ча­тель­но во­зоб­ла­да­ли над разумом и волей че­ло­ве­ка.

     Таким образом, "нашлось в тебе беззаконие", т.е. про­изош­ло нрав­ст­вен­ное и духовное па­де­ние Че­ло­ве­ка, потеря им ду­хов­но­го "Об­раза" и   "По­до­бия" Бо­га. (см. "Безаконие, беззаконник")

       В Еван­гель­ском об­ра­зе «блуд­но­го сы­на» представлен человек, который ушел от «От­ца» в «даль­нюю стра­ну» греховных ис­то­ри­че­ских блу­ж­да­ний, и на своих пу­тях без­за­ко­ния окон­ча­тель­но рас­то­чил духовное бо­гат­ст­во из­на­чаль­ных Божь­их да­ро­ва­ний. (см. "Прит­чи" Лук.16)

        Че­ло­век шел по  пу­ти пра­вед­но­сти, по­ка материальная жизнь ("Ева") не со­блаз­ни­ла его ув­лечь­ся су­гу­бо зем­ны­ми, плотскими де­ла­ми, и тем са­мым, по­сту­пать во­пре­ки Во­ле Бо­га. Так, преступив Муд­рость Божьих духовных За­ко­нов Жизни, че­ло­век всту­пил на пу­ть без­за­ко­ния, и это свое­во­лие человека яви­лось про­тив­ле­ни­ем Бо­гу; «бун­том», «мя­те­жом», «вос­ста­ни­ем» про­тив Твор­ца.  Человек («Адам»), на­ру­шив За­вет Творца, таким образом, на­чал противоборствовать Его Во­ле, и продолжая греховную жизнь, стал злоб­ным Его про­тив­ни­ком,  «Са­та­ной», "Диаволом". (см. "Сатана", "Диавол")

       "16 От об­шир­но­сти тор­гов­ли тво­ей внут­рен­нее твое ис­пол­ни­лось не­прав­ды, и ты со­гре­шил..." – нарушая  Заповеди Бога че­ло­век всту­пил в об­шир­ный мир удовлетворения сугубо зем­ных, плот­ских, твар­ных ин­те­ре­сов. В раз­но­об­ра­зии прагматических взаи­мо­от­но­ше­ний с ма­те­ри­аль­ным ми­ром,  он бы­ст­ро те­рял  ду­хов­ность, истинность мыш­ле­ния, разменивая ее на удов­ле­тво­ре­ние своих низ­мен­ных, плот­ских запросов. Вслед­ст­вие  его от­ступ­ни­че­ст­ва от исполнения Божьей Воли, ра­зум, со­весть, соз­на­ние, внут­рен­ний ду­хов­ный мир че­ло­ве­ка на­пол­нял­ся не­правомыслием  и гре­хом. (см. "Грех", "Грешник") 

      От «об­шир­но­сти» и не­по­мер­ных за­про­сов пло­ти, «внут­рен­нее» «Ада­ма», его духовный мир «исполнился неправды», т.е. наполнился не­пра­вы­ми перед Бо­гом мыс­ля­ми и по­ступ­ка­ми. Соз­на­ние человека, из­вра­щен­ное от­ступ­ни­че­ст­вом от Заповедей Бога,  со­дей­ст­во­ва­ло всем уст­рем­ле­ни­ям и же­ла­ни­ям его пло­ти и оп­рав­ды­ва­ло все его без­за­ко­ния.(см. "Беззаконник, беззаконие")             

        "16  Я низ­верг­нул те­бя, как не­чис­то­го, с го­ры Бо­жи­ей…"- Че­ло­век, на­ру­ше­ни­ем  Во­ли Бо­га ос­к­вер­нил свой ра­зум не­чис­то­та­ми удовлетворения своих эгоистических,  низ­мен­ных, жи­вот­ных по­бу­ж­де­ний. Став духовно-нрав­ст­вен­но «не­чис­тым», оскверненный преступлениями Воли Бога, че­ло­век уже потерял Его духовный  "Об­ра­з" и "По­до­бие". Поэтому он был  «низ­верг­нут» с «Го­ры», т.е. с вы­со­ты ду­хов­но­го со­стоя­ния праведности, на ко­то­рую он был воз­ве­ден Бо­гом. (см. "Бог", раздел "Действия Бога", "Нечестивый, Нечестие")

    Человек потерял свое изначальное духовное предназначение. Он ут­ра­тил свое ду­хов­ное, "не­бес­ное", "гор­ное", духовно возвышенное со­стоя­ние, в ко­то­ром он пре­бы­вал   ис­тин­ным    Сы­ном Бога.

      Созданный Богом Человек, «Адам»,  наделенный высшими духовными дарованиями изначально  предназначен  быть родоначальником праведников, благовестником вечных Истин. Но по­сле его  преступления Воли Бога, человек пре­вра­тил­ся в «пад­ше­го ан­ге­ла», отпад­ше­го по­слан­ни­ка, не со­хра­нив­ше­го сво­его духовного дос­то­ин­ст­ва. )

      («...и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.» Иуд.1:6)

      "16…Я из­гнал те­бя, херувим осеняющий…" – Человек,  возведенный на Высоты полноты духовного познания и истинного Боговедения,  был   величайшим Посланником, «Ан­ге­лом», «Хе­ру­вимом", чтобы просвещать и осенять мир Светом Истины для праведной  жизни всех людей. Но духовное падение человека  привело его к «изгнанию», т.е. к  гибельному, духовно-опустошенному состоянию, которое лишило его высокого предназначения быть  «Образом» и «Подобием» своего Творца. Своим пре­сту­п­ле­ни­ем Заповедей Бо­га, утверждением своей воли, вопреки Истине  Воли Бога,  че­ло­век лишил  се­бя пре­бы­ва­ния в гар­мо­нии с духовными За­ко­нами Жиз­ни – Его Заповедями. Он  «изгнал» се­бя за пре­де­лы еди­не­ния с Ду­хом  Во­ли Бо­га («Я изгнал…»).  Так произошло  самоотторжение человека от причастности  к духовному  единению с Богом. (см. "Бог", раздел "Действия Бога", "Херувим")

      "17 От кра­со­ты тво­ей воз­гор­ди­лось серд­це твое..." - здесь впер­вые указана причина гордыни Че­ло­ве­ка. (см. "Гордость, гордыня")

       Толь­ко  че­ло­век, воз­не­сен­ный на вы­со­ту ис­тин­но­го познания и исполнения Воли Бога, мог по праву называться «Че­ло­ве­ком» - «Сыном» Божьим, Его  духовным «Образом» и «Подобием». На­хо­дясь на этой духовной высоте познанной Мудрости Божьей, человек  воз­гор­дил­ся свои­ми разнообразными дарованиями, спо­соб­но­стя­ми и огромными  творческими воз­мож­но­стя­ми. Осоз­нав полную свободу в самовыражении всех своих плотских греховных желаний, свои широчайшие способности, которыми человек неограниченно обладал, он  во­зом­нил се­бя са­мо­дос­та­точ­ным и полностью не­за­ви­си­мым от следования духовным Законам истинной Жизни. (см. "Закон", "Че­ло­век")

      "Кра­со­та», ко­то­рая вы­ра­жа­лась в пол­ной гар­мо­нии  со­вер­шенств человека с Во­лей Бо­га, по­бу­ди­ла в нем са­мо­уве­рен­ность жить по законам плоти, а не по Заветам   Твор­ца. (см. "Завет", "Красота")

      «воз­гор­ди­лось серд­це» -    жизненный путь человека основывался уже не   на ис­тин­ной Премуд­ро­сти Бо­га, а на гордыне его чув­ст­вен­ных, эмо­цио­наль­ных,  плот­ских ин­те­ре­сов и уст­рем­ле­ний. (см. «Сердце»)

      «17…От тще­сла­вия ты по­гу­бил муд­рость твою..." - Че­ло­век из-за своего честолюбия, высокомерия, надменности, используя Богом данные возможности в своих греховных целях, довел свои деяния до та­кой сте­пе­ни бе­зу­мия, что они ста­ли  для него духовно раз­ру­ши­тель­ными, са­мо­убий­ст­вен­ными, смер­тель­ными, т.е. погубили его  приобретенную мудрость. Вследствие этого, его  ра­зум, во­ля и твор­че­ская дея­тель­ность вступила в пря­мое про­ти­во­ре­чие с Пре­муд­ро­стью Бо­га, с  духовными За­ко­на­ми Жиз­ни. (см. "Тщеславие")

   Греховная дея­тель­ность  че­ло­ве­ка, противоборствующего Воле Бога,    разрушает его первозданную природу,  целостность и гармонию Бытия, пре­вра­щает Жизнь в смерть, в ха­ос, в ад, в руи­ны.

        («Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» Рим.8:6,7)

       Таким образом, Муд­рость, да­ро­ван­ная Бо­гом, бы­ла «раз­ру­ше­на» и «по­губ­ле­на" про­тив­ле­ни­ем человека Его Воле.   Свои­м  без­за­ко­ни­ем че­ло­век "по­гу­бил" в се­бе духовный "Об­раз" "Сы­на" Бо­жьего - об­раз истинного Че­ло­ве­ка. (см. "Мудрость", "Погибель, Пагуба")

      "17…За то Я поверг­ну те­бя на зем­лю..." – че­ло­век пре­бы­вал на «Горе» Божьей, т. е.  на вы­со­те истинного  Боговедения и праведности.   (см. «Го­ра»).  

      Но своим  противлением Истине Воли Бога, восстанием против ее, он    низринул, поверг  себя из этих ду­хов­ных вы­сот в низменное, бездуховное состояние. Он был «низ­вер­жен» на уро­вень толь­ко зем­но­го, ду­ше­вно­го об­раза мыш­ле­ния и жизни.  Че­ло­век опять пре­вра­тил­ся в  зем­ное, ду­шев­ное су­ще­ст­во, и вся его дея­тель­ность начала определяться сугубо материалистическими, плотскими потребностями. (см. "Земля")    

     Выражение «поверг­нуть на зем­лю" -   это означает, что совершенный Человек, «Хе­ру­вим осе­няю­щий», пре­вра­тил­ся в «пад­ше­го хе­ру­ви­ма», «падшего ан­ге­ла», «сатану», «диавола».  «Низвержение» человека   на земной, исторически длительный греховный  путь беззакония, явилось трагическим следствием его  отступничества от духовных Законов истинной Жизни. (см. "Отступник")

      Это низ­мен­ное со­стоя­ние греховно-пад­шего  че­ло­ве­ка вы­ра­же­но биб­лей­ски­ми сло­ва­ми:  «И ска­зал Гос­подь Бог...про­клят ты пред все­ми ско­та­ми и пред все­ми зве­ря­ми по­ле­вы­ми; ты бу­дешь хо­дить на чре­ве тво­ем, и бу­дешь есть прах во все дни жиз­ни тво­ей» Быт.3:14; (см.  «Го­ра", «Змей»)

         «…18 Множеством беззаконий твоих в не­пра­вед­ной тор­гов­ле тво­ей ты ос­к­вер­нил свя­ти­ли­ща твои…» - распространяя вокруг себя беззаконие и зло, человек в удовлетворении своей гордыни обменял  духовные ценности следования Заповедям Бога на различные деструктивные соблазны материалистического характера жизни. Это отступничество от  Воли Бога повлекло за собой  трагические последствия во всех сферах человеческой деятельности. (см. "Беззаконник, беззаконие")

     Вступив в «торговлю» со своей совестью и разумом, он извращением Слова Божьего, нечестием осквернил данные ему Богом духовные Святыни Его Заветов («Святилища твои»).

        «18…Я из­вле­ку из сре­ды те­бя огонь, ко­то­рый и по­жрет те­бя» - нарушение человеком Воли Бога «извлекает», создает  «огонь» их  неминуемых губительных последствий, которые «пожирают», уничтожают дух, душу и тело, окончательно истребляя  нераскаявшегося грешника. (см. "Огонь", "Грех, грешник")

        Огонь ненависти, противостояния, межрелигиозной, межнациональной, политической экономической борьбы в безбожно-материалистической беззаконной среде, где существуют  жесточайшие,   ужасные, звериные взаимоотношения людей и  уничтожение  народов,   явилось трагическим следствием   нарушения человеком благодатной, жизнеутверждающей Воли Бога, выраженной в Его вечных Заветах. (см. "Воля Бога, воля человека")

       («Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, - идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете.» Ис.50:11)

       Ис­хо­дя из об­раз­но­сти, сим­во­лич­но­сти и ино­ска­за­ний Свя­щен­но­го Пи­са­ния о становлении и падении Человека,  христианский средневековый мыслитель Пико-Де-Мирандолла сде­лал такие вы­во­ды: «В кон­це дней тво­ре­ния соз­дал Бог Че­ло­ве­ка, что­бы он по­знал За­ко­ны Все­лен­ной, нау­чил­ся лю­бить ее кра­со­ту, ди­вить­ся ее ве­ли­чию. "Я,- го­во­рил Тво­рец Ада­му,- не при­кре­пил те­бя к оп­ре­де­лен­но­му мес­ту, но что­бы ты сам, по соб­ст­вен­но­му же­ла­нию, из­брал ме­сто, де­ло и цель ка­кие бы ты сам сво­бод­но по­же­лал и вла­дел ими. Ог­ра­ни­чен­ная у ос­таль­ных су­ществ при­ро­да внут­рен­не стес­не­на за­ко­на­ми Мною ус­та­нов­лен­ны­ми. Ты один не сдер­жи­вае­мый ни­ка­кою узо­стью гра­ниц, сам очер­тишь гра­ни­цы той при­ро­ды, в чьи ру­ки Я от­дал те­бя.

       По­сре­ди ми­ра по­ста­вил Я те­бя, что­бы те­бе лег­че бы­ло про­ник­нуть взо­ром в ок­ру­жаю­щее. Я соз­дал те­бя су­ще­ст­вом не не­бес­ным, но и не толь­ко зем­ным. Не смерт­ным, но и не бес­смерт­ным, чтобы ты чу­ж­дый стес­не­ний, сам се­бе сде­лал­ся твор­цом, и сам вы­ко­вал окон­ча­тель­но свой об­раз. Те­бе да­на воз­мож­ность пасть на сте­пень жи­вот­но­го, но так­же и воз­мож­ность под­нять­ся до сте­пе­ни су­ще­ст­ва Бо­го­по­доб­но­го - ис­клю­чи­тель­но бла­го­да­ря тво­ей внут­рен­ней во­ле.

      О, вы­со­чай­шая бла­гость От­ца! О, див­ное и воз­вы­шен­ное на­зна­че­ние Че­ло­ве­ка, ко­то­ро­му да­но дос­тиг­нуть то­, к че­му он стре­мит­ся, и быть тем, чем он хо­чет. Жи­вот­ное из ут­ро­бы ма­те­ри вы­хо­дит та­ким, ка­ким ему су­ж­де­но ос­тать­ся на­все­гда. Толь­ко Че­ло­ве­ку дал Отец се­ме­на и за­ро­ды­ши, ко­то­рые мо­гут раз­ви­вать­ся по-вся­ко­му. Ка­ков бу­дет за ни­ми уход, та­кие они при­не­сут пло­ды. По­се­ет он се­ме­на рас­те­ний - вы­рас­тет су­ще­ст­во чис­то рас­ти­тель­ной жиз­ни, бу­дет да­вать во­лю ин­стинк­там чув­ст­вен­но­сти, оди­ча­ет и ста­нет как жи­вот­ное. По­сле­ду­ет он за ра­зу­мом, вы­рас­тет из не­го не­бес­ное су­ще­ст­во. Нач­нет раз­ви­вать свои ду­хов­ные си­лы, ста­нет Ан­ге­лом и Сы­ном Божь­им».

 .

6. «…такова и доля Израиля 11 Для них Я со­тво­рил век: но ко­гда Адам на­ру­шил Мои по­ста­нов­ле­ния, оп­ре­де­ле­но быть то­му, что сде­ла­но. 12 И сде­ла­лись вхо­ды ве­ка сего тес­ны­ми, бо­лез­нен­ны­ми, уто­ми­тель­ны­ми, так­же уз­ки­ми, лу­ка­вы­ми, ис­пол­нен­ны­ми бед­ст­вий и тре­бую­щи­ми ве­ли­ко­го тру­да.» 3Ез­д­ры.7:10-12

    Про­рок го­во­рит о ду­хов­ном па­де­нии Че­ло­ве­ка, «Ада­ма», который преступил Волю Божью, нарушил «Постановления» своего Творца. (см. "Воля Бога, воля человека")

     «…Адам на­ру­шил Мои по­ста­нов­ле­ния…» -  ни­кто иной, кро­ме Че­ло­ве­ка, которому Бог открыл Свою Волю, на­де­лил его ра­зу­мом и сво­бо­дой вы­бо­ра, не мог со­вер­шить   на­ру­ше­ние Во­ли Бо­га.  (см. "Человек") 

     .

.

7.  «И ус­лы­ша­ли го­лос Гос­по­да Бо­га, хо­дя­ще­го в раю по вре­мя про­хла­ды дня; и скрыл­ся Адам и же­на его от ли­ца Гос­по­да Бо­га ме­ж­ду де­ревь­я­ми рая. И воз­звал Гос­подь Бог к Ада­му и ска­зал ему: где ты?»  Быт.3:8,9

      "...и скрыл­ся Адам и же­на его от ли­ца Гос­по­да Бо­га ме­ж­ду де­ревь­я­ми рая…" – Человек («Адам») и его жизнь («Ева») со­блаз­нились при­вле­ка­тель­но­стью пер­спективы материалистического образа жиз­ни. Вследствие этого они   потеряли духовное совершенство познания и исполнения Воли Бога и Блага Жизни по Заповедям Бога. (см. "Воля Бога, воля человека", "Жена")

      Ми­ро­воз­зре­ние человека стало сугубо материалистским и, поэтому, он уже «пря­тал­ся», «скрылся…от лица Господа», т.е. уходил, удалялся от Света Истины Воли Бога, оп­рав­ды­вая се­бя за­зем­лен­ны­ми, хит­ры­ми раз­но­вид­но­стя­ми греховных измышлений. (см. "Господь, "Господин")

       «Адам...скрыл­ся ме­ж­ду де­ревь­я­ми рая» - «Адам» и «Ева», т.е.  образ мышления и жизнь человека, по­сле на­ру­ше­ния Заветов Божьих, вновь воз­вра­ти­лись в со­стоя­ние   лю­дей, отображённых здесь в образе «де­ревь­ев рая», ко­то­рые на­хо­ди­лись на на­чаль­ном уров­не ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния. (см. «Дерево», "Рай", "Едем", "Сад") 

      «Адам…скрыл­ся от ли­ца Господа Бо­га» - нарушением Воли Бо­га, че­ло­век («Адам») и его жизнь («Ева») не­из­беж­но от­хо­дят, «скры­ва­ют­ся» от Его «Ли­ца», от Света Его Законов. (см. "Бог", "Закон", «Лицо»)

      „..Адам (Человек), где ты?» -  Бог, го­ло­сом данной человеку со­вес­ти, всегда об­ра­ща­ет­ся к соз­на­нию согрешившего человека, что­бы от­крыть, указать ему на его духовно-упадническое со­стоя­ние.

      «Го­лос Бо­га» - это «го­лос» со­вес­ти, как ду­хов­ной дан­но­сти от Бо­га, взы­ва­ет к его соз­на­нию, как бы говоря: - «в ка­ком со­стоя­нии бездуховности ты ока­зал­ся?». Го­лос со­вес­ти про­го­во­рил в человеке, осу­ж­дая на­ру­ше­ние им Во­ли Бо­га и по­те­рю ду­хов­ной свя­зи со своим Творцом. (см. «Голос», "Бог")

      «Адам» также как символ Духа, разума Человека.

    «Ева» - душа, сфера чувств человека. (см. «Ева»)

 

.

8. «Адам…10…ска­зал: го­лос Твой я ус­лы­шал в раю, и убо­ял­ся, по­то­му что я наг, и скрыл­ся. И ска­зал Бог: кто ска­зал те­бе, что ты наг?» Быт.3:8,10,11

         «…го­лос Твой я ус­лы­шал в раю...» - после совершения преступления Завета", Заповедей Бога, человек прочувствовал свою "Наготу", т.е. духовную опустошенность и ее последствия и поэтому неизбежно «услышал голос Божий», т. е. совестью, дарованной Богом, осознал свои беззаконные деяния.  (см. "Завет", "Заповедь", "Голос", "Совесть",  "Рай")

        «я (Адам) убо­ял­ся, по­то­му что я наг, и скрылся» - на­ру­ше­ни­ем Во­ли Бо­га от­кры­ва­ет­ся «на­го­та» человека, т.е. об­на­ру­жи­ва­ют­ся все его плот­ские, твар­ные запросы и интересы. Таким образом, у него исчезает «Одежда», т.е. праведность.  (см. «Нагота, Нагой», «Одежда»)  

      «…кто ска­зал те­бе, что ты наг?» - этими словами Бог призывает человека разобраться в себе и признать, что его совесть свидетельствует о его нарушении Божественных Заветов.

      При­сут­ст­вие со­вес­ти в че­ло­ве­ке, на­по­ми­наю­щей о преж­нем ра­зу­ме­нии Во­ли Бо­га, от­кры­ло и об­на­жи­ло его твар­ное со­стоя­ние. (см. "Воля Бога, воля человека")

     Во Све­те осознанного человеком Сло­ва Бо­жьего и его нарушения, он уви­дел свое от­ступ­ни­че­ст­во. Трагическая действительность открыла печальные последствия плотского своеволия людей.  Они увидели себя «нагими», т.е. духовно опустошенными и стоящими на грани   самоуничтожения.

 .

9. «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.» Быт.3:7

       Слово «нагота» воспринимается в двух значениях: в положительном – как духовная чистота, открытость перед Богом, и в отрицательном – как духовная бедность, потеря «одежды» праведности. (см. «Нагота, Нагой»)

        «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги...» - греховные последствия плотского своеволия, отступничество от Божьих Заветов и сознательное преступление Его благодатной Воли открыло людям их «наготу», т.е. они осознали, ощутили, что они оказались в жалком, низменном, нравственно-опустошенном, бездуховном состоянии. (см. "Воля Бога, воля человека", "Глаза")

       «…они…сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» - чтобы перед неумолкающей совестью, перед самим собою  скрыть и оправдать это бездуховное, грехом обезображенное нравственное и духовное состояние, – изворотливый ум искусно придумывал для разнообразные культы и формы поклонения выгодам плотской, материалистской жизни,  создавал свою культуру безжизненных ценностей, возведя их в свою, т.н. духовность. Их деструктивные культура, религии, идеологии – это «смоковные листья», которыми на протяжении всей истории прикрывается бездуховная жизнь народов. (см. «Лист, Листья»)

 .

10. "И сде­лал Гос­подь Бог Ада­му и же­не его оде­ж­ды ко­жа­ные и одел их." Быт.3:21

          При раскрытии значения слова «сделал» необходимо учитывать, что «соделывание» Богом для человека «одежд» произошло уже после того, как человек нарушил Его Волю. Это означает, что Бог, по­сред­ст­вом Сво­их За­ко­нов «соделал», т.е. установил для че­ло­ве­ка та­кую За­ко­но­мер­ность, бла­го­да­ря ко­то­рой человеку воз­мож­но «одеть­ся", т.е.  «при­крыть» свою плот­скую, жи­вот­ную на­ту­ру "ко­жей", т.е.  до­быть это ук­ры­тие це­ной (пу­тем) укрощений греховных запросов  пло­ти. (см. "Воля Бога, воля человека", "Одежда")

       До пе­рио­да пре­сту­п­ле­ния Во­ли Бо­га, Че­ло­век был без «одежды», т.е. он жил согласно Заповедей Божьих, и поэтому ему нечего было скрывать, не в чем было «стыдиться», т.е. в нем не бы­ло   греховных, жи­вот­ных побуждений и про­яв­ле­ний.

       Выражение «сделал Бог одежды» означает, что после на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га, Че­ло­веку ("Адам») и его по­том­кам (об­ще­ст­во, "Же­на"), по установленной Богом Закономерности, уже нужны были «одежды кожаные», т.е. люди вынуждены были толь­ко пу­тем борь­бы до "про­ли­тия кро­ви» за­щи­щать се­бя от раз­ру­ши­тель­ных послед­ст­вий совершенного греха.

      Образное выражение «сде­лал Бог» оз­на­ча­ет также, что не­пре­лож­ны­ми За­ко­на­ми Бо­га началось со­вер­ша­ть­ся «Де­ло» духовного Возрождения, воспитания, преобразования, восстановления праведности человека для  «прикрытия», удаления  его духовной «наготы».       

      Толь­ко Бог оп­ре­де­лил че­ло­ве­ку спо­соб при­об­ре­те­ния «одежды», т.е. приобретения пра­вед­но­сти. Ука­зав человеку Путь к пра­вед­но­сти, Бог тем самым дал воз­мож­ность ее при­об­ре­те­ния, "т.е. "сде­лал" все, что­бы че­ло­век вновь об­рел утраченный «Об­раз» и «Подобие» Божие. (см. "Бог, раздел "Действия Бога")

      Муд­рость, дарованная от Бо­га «де­ла­ет», «да­ет» че­ло­ве­ку дан­ным ему ра­зу­мом, во­лей и твор­че­ской си­лой осоз­нать па­губ­ность его плотских, твар­ных на­чал. Бог дал возможность человеку его во­лей и си­лой «убить» па­губ­ные для человека начала и приобрести «одежду кожаную», т.е. праведность через обуздание плоти.  Та­ким пре­одо­ле­ни­ем твар­ных, эгоистических на­чал в человеке  «за­кры­ва­ет­ся»  его «на­го­та» - его бездуховность. (см. "Нагота, Нагой")

        «сде­лал Гос­подь...оде­ж­ды...» - после нарушения человеком Воли Божьей, Бог От­кро­ве­ния­ми Своих За­ко­нов ис­тин­ной Жиз­ни вновь да­л че­ло­ве­ку воз­мож­ность из­брать, при­нять и ис­пол­нить их, что­бы   вновь об­рес­ти пра­вед­ность, и вы­пол­не­ни­ем их ох­ра­нять че­ло­ве­ка от его же собственного зла, от внеш­них духовно-раз­ру­ши­тель­ных фак­то­ров, которые могут окружать человека.  (см. "Господь, Господин", "Бог", раз­дел "Дей­ст­вия Бо­га", «Одежда»)

      «Оде­ж­ды Ко­жа­ные» - это праведность, которой Бог изначально наделил Человека и дал ему возможность ее приобретения исполнением Его Воли преодолевая твар­ные, жи­вот­ные, зве­ри­не на­чала в его ха­рак­те­ре. Че­ло­ве­ку необходимо вновь вый­ти, подняться из «твар­но­го» со­стоя­ния, т.е.  пре­одо­леть су­гу­бо плот­ский, жи­вот­ный, эгоистический об­раз мышления и жиз­ни. (см. "Воля Бога, воля человека")

     «Одежды кожаные» могут быть добыты только ценой страдания и крови. Это обстоятельство явилось аллегорическим образом для раскрытия той Божественной Закономерности, согласно которой пра­вед­ность с начала пер­во­го на­ру­ше­ния че­ло­ве­ком Во­ли Бо­жьей мо­жет быть "до­бы­вае­ма", "при­об­ре­тае­ма" толь­ко от Бо­га, це­ной "кро­ви", т.е. жиз­ни через стра­да­ния.   Эта «одежда кожаная» должна быть добыта в по­беде, в пре­одо­ле­нии всех греховных, зем­ных, твар­ных, жи­вот­ны­х на­ча­ла­ че­ло­ве­ка. Исполнением Воли Бога, убив, преодолев в се­бе твар­ное, жи­вот­ное на­ча­ло и при­но­ся его в «жерт­ву», че­ло­век си­лою Свя­то­го Ду­ха Ис­ти­ны с тех пор должен «за­крывать» "Наготу",  т.е.   уст­ранять  свой твар­ный об­раза жиз­ни. (см. "Нагота, Нагой")

 .

11. «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.» Быт.3:14,15

     «И сказал Господь Бог змею…» - в образе «змея» представлен весьма хитрый, искусный материалистский, плотской, лукавый, зверский образ мышления человека. Противясь духовным Законам истинной Жизни, такое безбожное мышление соблазняет людей к преступному, беззаконному, сугубо земному, «змеиному», «ползучему» образу жизни. (см. «Змей», "Диавол", "Сатана", "Человек")

      В образе "Жены", «Евы», представлена Жизнь  в двух значениях –  жизнью, соблазненной противником Божьим, т.е. «змеем», и  противоположно  - в образе  «Церкви», Собрания людей, исполняющих Заповеди Бога, которые Светом Истины будут поражать «змея» в «голову», т.е.  разоблачать  лживую, деструктивную идеологию и соответствующий ей греховный образ жизни человека. (см. "Жена")

     «Ева», т.е.  жизнь образного  Собрания праведников,    живущих  согласно Заповедей Божиих, всегда противостоит «Змею», т.е. «змеиным»,      греховно-плотским запросам    человека.

       «15 и вражду положу между тобою и между женою…»   -   эти пророческие слова  означают закономерность противостояния между  Светом Истины и тьмой беззакония, между добром и злом.       

       «Ева», «Жена» в Библии имеет два  значения. Жизнь "Собрания" праведников – «Церкви», которая Светом Истины Воли Божией раскрывает лживость, хитрость и коварство  всякого  мышления во всех его безбожных проявлениях: в лжерелигиях, философиях, учениях и в общей деструктивной культуре, – поражает всю эту систему греховной жизни в «голову», т.е. в ее «змеиную», «питающуюся прахом»  материалистскую сущность ее идеологий. 

     «Жена» в образе Евы представляет и противоположную жизнь, соблазненную противником Божиим – «змеем, хитрейшим из всех зверей полевых». (см. «Жена»)

      Со времени  нарушения Воли Бога, в человеке, по установленной Богом Закономерности, всегда возникает внутренняя «вражда» между его совестью, разумом и его сугубо плотскими побуждениями, т.е. между  духом и плотью.  «Вражда» между Добром и злом, Светом и тьмой определяется духовно-нравственными Законами Бога. (см. "Воля Бога, воля человека")

       Бог «положил» т.е. установил непреложную Закономерность  противоборства между духовными потребностями человека и неправомерными греховными запросами плоти, так как они противоречат духовным Божественным Принципам. (см. "Господь, Господин", "Бог", раздел "Действия Бога")

        Выражение «положу» - означает необходимое, твердое   установление Богом Его духовных и материальных Законов для согрешившего, духовно-падшего человека. (см. "Закон")

      Между исполнителями  Духовных Законов Бога  и их противниками всегда происходит духовная  борьба так как все  плотские греховные  запросы  человека  противоречат   Божественным Законам. (см. "Вражда")

 ..

12.  «Адаму же сказал: за то, что ты…ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей….22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» Быт.3:17,22

       «...сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» -   только Человек, наделенный Богом познающим разумом, свободной волей и могучими творческими возможностями стал  подобен своему Создателю. И только Человек в своем отступничестве, познавая  законы материального мира,  испытал добро и зло, таящиеся в их применении.

       Нарушив Заветы Бога,  бездуховный человек,  теряя  чистоту разума,  уже   был не в состоянии    использовать их только для добра. (см. "Завет")

       На высоте умопомрачающих материалистских  «достижений» Человек возомнил себя богом, который может постичь и безраздельно, безнаказанно использовать  физические законы мироздания: овладеть временем  и пространством; увековечить свою материалистическую систему и господство во всех проявлениях жизни; проникнуть в биологические «таинства» природы и достичь  бессмертия. 

        «…Адам сталкак один из Нас, зная добро и зло…» -  высшее Божие   Творение - Человек,    наделенный Богом могущественным творческим потенциалом, наряду с  Божьим    миром     Природы   создал свой,  греховный мир, согласно его сугубо земных,      плотских интересов.  (см. "Грех, грешник") Таким  образом, греховный человек, отступник, стал  «одним из нас» - т.е. стал также «богом»  «созданного»  им  мира   зла беззакония.

       Человек, преступно нарушил Волю Бога, своевольно вторгся в запретную  материалистическую, сугубо земную сферу деятельности. Духовно опустошенный,  познавший добро и зло, человек    в своем отступничестве потерял духовную  силу и возможность творить и утверждать только Добро. Он  стал  знающим добро и зло, таящиеся в использовании законов материального мира, но преступив  Волю  Создателя, бездуховный человек, греховно используя свои познания, обрушил на себя непредвиденные им бедствия и трагедии, являющиеся последствиями его беззаконий.  (см. "Воля Бога, воля человека", "Добро", "Зло")  

    («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.»   (Пс.81:6,7)

       «Адам…и теперь как бы не простер он руки своей, и не стал жить вечно…»  - «и теперь», т.е. только после нарушения Человеком Воли Бога, чтобы не допустить   утверждения и увековечения его греховной  жизни, Бог «поставил» на этой дороге порочной жизни человечества Свое «Посланничество» - «Херувима с  огненным Мечом», т.е. установил единые незыблемые Духовные Законы Жизни. Без их исполнения невозможно никакими бездуховными усилиями постичь вечность Бытия,  невозможно   достичь процветания греховной   системы жизни  на земле, увековечить  плотскую, бездуховную жизнь человека, к чему используя науку,  стремится человек. (см. "Век", "Вечность")

      Законы Бога не допускают возможности греховно живущему человеку увековечить присутствие и развитие зла в мире, чтобы    человек не стал жить всегда в  греховном состоянии, и не передавал  потомкам   свое  несовершенство. (см. "Закон", "Грех, грешник")

        «Адам…как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил…» - В  состоянии потери связи с Богом, с руководством Его духовными Законами Жизни, человек желал   «вкусить» запретный «плод», «протянуть руку» и «взять от дерева жизни», т.е. от Премудрости духовных Законов Жизни, чтобы извращая их, оправдать и  утвердить свою греховную жизнь.

        «…Адам...как бы…не стал жить вечно» - исходя из перевода лексиконов Дж. Стронга, выражение Синодального перевода «жить вечно» переведено как «жить долгое время». Это означает, что Бог, Своими  непреложными духовными   Законами  создал препятствия для бесконечного развития и увековечения безбожной системы  жизни греховного человека.

.

13. «Бог…24…изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.» Быт.3:23,24

        «И изгнал («Бог») Адама...» - «Изгнание» человека, - это  потеря им духовного единения с Богом, т.е. нарушение им   Его Воли, которое «изгоняет», отторгает человека от истинной Жизни в праведности перед Богом. Это  «изгнание» образно открыто пророком Иезекиилем в 28 гл. (см. "Бог", раздел "Действия Бога", "Человек")

       Человечество, представленное  в образе «Адама», преступлением Воли Бога ушло, удалилось  от истинного Пути Жизни, разрушило гармонию духовной связи человека с Богом,  изгнало себя из из "Сада Едемского" - из совершенного духовного состояния праведной  жизни,  из совершенного благодатного состояния. (см. "Сад", "Едем")

       Народы, не живущие  по Божьим Заповедям, таким образом, своими беззакониями лишили  себя «Пути» к «Дереву Жизни», т.е. исключили  возможность достижения  духовного  совершенства и блаженства Жизни Вечной. (см. "Народ")

      Восстановление утерянной гармонии  воли человека с Божественной Волей  произойдет только   возвращением человечества на  Истинный Путь Жизни  неуклонным следованием Заповедям Бога.

 .

14. «Адам…23...выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.» Быт.3:22,23

     Человек, («Адам») потеряв свою праведность и духовную связь с Премудростью Божьей Воли человек таким образом, был «выслан», отторжен от первозданного единения с Богом. (см. "Воля Бога, воля человека", "Человек")

       Он утратил ту благодатную физическую и благочестивой духовную среду, образно именуемую здесь словом «Сад Едемский», в которой он раньше пребывал. (см. «Сад», «Едем»)

        .

15. «И по­знал Адам еще Еву, же­ну свою, и она ро­ди­ла сы­на, и на­рек­ла ему имя: Сиф, по­то­му что, го­во­ри­ла она, Бог по­ло­жил мне дру­гое се­мя, вме­сто Аве­ля, ко­то­ро­го убил Ка­ин» Быт.4:25

      С ду­хов­ным па­де­ни­ем Человека ис­тин­ное Бо­го­ве­де­ние не бы­ло окон­ча­тель­но по­те­ря­но. Пол­но­та Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га со­хра­ни­лась в той час­ти лю­дей Ада­мо­во­го пе­рио­да, ко­то­рые хра­ни­ли От­кро­ве­ния Ис­ти­ны в её из­на­чаль­ной чис­то­те. Они яв­ля­ют­ся тем ду­хов­ным «ос­тат­ком» Мел­хи­се­де­ко­во­го Пер­во­свя­щен­ст­ва, о ко­то­ром го­во­рит­ся в Свя­щен­ном Пи­са­нии. (см. «Мел­хи­се­дек»)

      Это ве­ро­ис­по­ве­да­ние ис­тин­но­го Бо­го­ве­де­ния по Про­мыс­лу Бо­га со­хра­ни­лось для ду­хов­но­го про­све­ще­ния и воз­ро­ж­де­ния по­сле­дую­щих по­ко­ле­ний всех на­ро­дов. (см. "Боговедение, Богопознание")

      «И по­знал Адам…Еву же­ну свою...» - «Адам», в дан­ном кон­тек­сте, не как ду­хов­но пад­ший че­ло­век, но уже как про­об­раз, оли­це­тво­ре­ние ис­тин­ной Ве­ры, ра­зу­ме­ния Во­ли Бо­га. 

Поэтому истинная Ве­ра, истинное Богопознание («Адам») ста­но­вит­ся за­чи­на­те­лем в сре­де со­б­ра­ния лю­дей (т.е. «Же­ны», см. «Же­на») но­во­го ду­хов­но­го раз­ви­тия. (в ли­це Си­фа, вме­сто Аве­ля). Та­кая Ве­ра про­ник­ла в соз­на­ние лю­дей («Же­ны») и вслед­ст­вие это­го «ро­ж­да­ет­ся» «Сиф» - про­об­раз но­во­го ду­хов­но­го воз­ро­ж­де­ния. (см. "Воля Бога, воля человека", "Челвоек", "Жена", «Муж», «Рождение»).

     «Сыны» Адама являются прообразами духовно-психологических типов людей:

Человек-«Каин» — как образ  людей со всеми характеристиками  сугубо земного образа жизни. Человек-«Авель» — прообраз праведных людей, продолжение рода которых отображено в образе Сифа.

 .

16.  «...се­ет­ся те­ло ду­шев­ное, вос­ста­ет те­ло ду­хов­ное. Есть те­ло ду­шев­ное, есть те­ло и ду­хов­ное. 45 Так и на­пи­са­но: «пер­вый че­ло­век Адам стал ду­шею жи­ву­щею; а по­след­ний Адам есть дух жи­во­тво­ря­щий. 46 Но не ду­хов­ное пре­ж­де, а ду­шев­ное, по­том ду­хов­ное. 47 Пер­вый че­ло­век - из зем­ли, пер­ст­ный; вто­рой че­ло­век - Гос­подь с не­ба.» 1Кор.15:44-47

       «…пер­вый че­ло­век Адам стал ду­шею жи­ву­щею...» - вследствие духовного   становления  и совершенствования в познании и исполнении Воли Бога, человек воплотил в себе Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. "Человек")

    Человек, постепенно совершенствуясь, поэтапно проходя «Дни Творения», приобретая практический и духовный опыт, познавая Волю Бога, убеждаясь в Благе ее исполнения, таким образом стал «душею живущею», т.е. человек «стал» Человеком одухотворённым Откровением Истины.  (см. "Душа")

        Исполняя Волю Бога, человек перестал существовать как тварь, но начал жить истинной Жизнью, достойной звания Человека. (см. "Воля Бога, воля человека")

       «…Пер­вый че­ло­век - из зем­ли, пер­ст­ный,..»  - Пре­муд­ро­стью и си­лою Божь­их За­ко­нов тво­ре­ния и раз­ви­тия Жиз­ни, был «соз­дан» пер­вый Че­ло­век, на­де­лен­ный Бо­же­ст­вен­ны­ми дан­но­стя­ми: ра­зу­мом, во­лей, соз­на­ни­ем, твор­че­ски­ми спо­соб­но­стя­ми.  Но та­кой че­ло­век не был оду­хо­тво­рен по­зна­ни­ем Ис­ти­ны Во­ли Бо­га и еще не во­пло­тил в се­бе её пол­но­ту. Он жил толь­ко зем­ны­ми на­ча­ла­ми, мыс­лил на душевном - чув­ст­вен­ном, эмо­цио­наль­ном уров­не. 

       «Перстный" человек подобен «твари». Он, руководимый Законами Бога, возродился, поднялся из «праха» биологических Законов, установленных Богом, из практического, земного, прагматического опыта, т.е. «из земли». Этот период истории Божественного Творения был его первым, начальным шагом становления в нем «Второго Человека», т.е. духовно рожденного совершенным познанием и исполнением Воли Бога. (см. «Человек», «Зем­ля»)

       "Вто­рой че­ло­век - Гос­подь с не­ба" – Это Че­ло­век, уже оза­рен­ный пол­но­той по­зна­ния вы­со­ты Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га («Неба»), под­чи­нив­ший и об­ла­го­ро­див­ший все свои чув­ст­во­ва­ния исполнением Ду­ха Ис­ти­ны Его Во­ли. (Фи­лип.2:5)    Это об­раз Че­ло­ве­ка, ду­хов­но воз­ро­ж­ден­но­го, под­ня­то­го из "пра­ха», из зем­но­го, тлен­но­го об­раза жиз­ни. (1Цар.2:8). (Ио­ан.3:3-8)

       Человек, который руководствуется Заповедями Бога, т.е. господствует над своим духом, душой и телом, свершается, становится «Вторым Человеком», духовно «рожденным» с «Неба», т.е. осознавшим Блага Воли Бога и живущим согласно ей. Че­ло­век под­лин­ной ду­хов­но­сти – это пра­вед­ник, на­след­ник, воплотитель Цар­ст­вия Воли Бога на зем­ле и в Веч­но­сти (см. «Гос­подь, Господин», «Не­бо, Небеса»)

        «…по­след­ний Адам есть дух жи­во­тво­ря­щий,..» - Человек, исполнением Воли Бога создавший в себе Его «Царствие», жизнью которого руководит Дух Слова Божьего, примером своей праведной жизни способен «животворить», т.е.  создавать, «рождать», творить истинную, праведную, духовную жизнь и благовествовать ее другим людям. Это наивысшая, «последняя», совершеннейшая степень духовного Возрождения и истинной Жизни Человека. (см. «Дух»)

       

  .

 

17. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. 13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. 14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.» Рим.5:12-14

      По другом переводу:

     «Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом - смерть, и таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили. 13 Еще до того, как был дан закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет закона. 14 Однако же смерть проявляла свою силу, начиная от Aдама и до Моисея, даже над теми, кто не согрешал подобно тому, как согрешил Aдам. Aдам является прообразом того, кто должен был прийти. 15 Но дар помилования действует не так, как грех. Если множество людей погибло из-за согрешения одного, то намного больше людей получило в изобилии Божью благодать, дарованную по благодати одного Человека - Иисуса Христа!»

          «…одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» - это указывает на то,  что никто другой не совершил греха, кроме человека. Только человек, через неподчинение,  противоборство Воле Бога, стал «бунтарем»,   Его противником, т.е. «сатаной», «диаволом». (см. «Человек», "Грех, грешник")

        «Змей древний», как образ  древней, изначально плотской натуры человека, которая  хитро, незаметно соблазнила его на противление установленным Богом Заповедям. С тех пор «грех вошел в мир», т.е. противление Божьей Воле  стало господствующим в сознании  и образе жизни человека. (см. "Воля Бога, воля человека")

        Выражение «грехом вошла смерть» означает, что противление установленным Богом Законам и Заповедям,  приводит человека к разрушению его личности, к смерти.  (см. «Смерть»)

        «…потому что в нем все согрешили..» -  грех утвердился в духовно падшем человеке, т.е. в изначальных поколениях людей, отвергнувших Божью Волю, согрешили все последующие

поколения людей, потому что они приняли в свой образ мышления и жизни неповиновение Воле своего Творца. В таком порочном образе жизни согрешили все народы. (см. "Народ")

       «…и до закона грех был в мире…» - до того времени, когда человек стал отражать в своей жизни духовный «Образ» и «Подобие» Божие, он жил во «грехе», т.е. жизнью не по Заповедям Божьим,  по своим, тварным запросам плоти. (см. "Закон", "Грех", "Грешник")

      В жизни человека изначально, еще до установления Богом для него Закона Заповедей, было его совершение греха, что образно и выражено словами «и до закона грех был в мире».

        «…но грех не вменяется, когда нет закона…» - по светскому определению незнание закона не устраняет ответственности перед ним. Божье же отношение к поступкам человека иное.

        Люди, в процессе их «Сотворения»,  духовного становления,  описанного в Книге Бытия, не имели Божьих Заповедей, и поэтому  их деяния тогда не вменялись как «грех».  (см. "Грех, грешник")

        «…смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими…» -   это означает, что в период  от Адама до Моисея «смерть», т.е. наказание за преступление Законов Бога всегда «царствовало» т.е. имело  действие, довлело над каждым человеком, не знающим Божьих Заветов и потому «несогрешившим» перед Богом.

     От времени  же Моисея, когда им уже были народам открыты Божьи Заповеди, тогда наказание постигало только «согрешающих», т.е. людей сознательно нарушающих Божьи Заповеди. (см. "Заповедь")

    Нарушение установленных Богом Законов всегда приводит человека к духовной «смерти». (см. «Смерть»)

       «…Адам…есть образ будущего» - это образ будущего, духовно возрожденного истинной жизнью по Воле Бога, Человека, вновь приобретшего духовное и физическое совершенство и отражающего собой «Образ» и «Подобие» Бога.  (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

 .

18. «Как в Ада­ме все уми­ра­ют, так во Хри­сте все ожи­вут, 23 ка­ж­дый в сво­ем по­ряд­ке: пер­ве­нец Хри­стос, по­том Хри­сто­вы, в при­ше­ст­вие Его.» 1Кор.15:22,23

      «…в Ада­ме все уми­ра­ют...» - люди, живущие удовлетворением только греховных запросов   плоти, деградируют до состояния животного существования, погибают как личность, т.е. духовно умирают.  

      Че­ло­век, жи­ву­щий материальными ин­те­ре­са­ми, толь­ко по за­ко­нам пло­ти, не может обрести   Жиз­нь Веч­ную. «Ада­мов­ский», т.е. только плот­ской об­раз жиз­ни, про­ти­во­ре­ча­щий    ду­хов­ным За­ко­нам ис­тин­ной Жиз­ни, под­вер­жен раз­ру­ши­тель­ным за­ко­нам тле­ния. Че­ло­век, на­ру­шаю­щий ду­хов­ные За­ко­ны ис­тин­ной Жиз­ни, не­из­беж­но те­ря­ет ду­хов­ность – ос­но­ву ис­тин­ной Жиз­ни и Жиз­ни Веч­ной.  Ка­ж­дое по­сле­дую­щее по­ко­ле­ние грешников де­гра­ди­ру­ет в ду­хов­ном и фи­зи­че­ском от­но­ше­нии и, раз­ру­шая все свои Божественные дан­но­сти, пре­кра­ща­ет свое су­ще­ст­во­ва­ние. (см. «Смерть»)

      «…во Христе все оживут» -духовное «оживление» жизни человека возможно следованием Учению Иисуса Христа о Божьей Воле, в подражании Его образу жизни, когда жизнь человека будет духовно живой, радостной и счастливой. Так наступит «Воскресение» всех народов, желающих войти в Жизнь Вечную. (см. "Воля Бога, воля человека", "Христос", "Учение", «Воскресение»)

 .

19. «Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.» Быт.5:3

        «Адам...родил [сына] по подобию своему по образу своему...» -  человек, передавая свой способ мышления и жизни последующим поколениям, так «родил сына», т.е.  новых последователей его образа жизни. (см. "Человек" «Образ Бога, человека, зверя», «Рождение»)

В образе сына Адама – Сифа,  отображено продолжение рода праведных людей. (см. «Сын»)      («Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.»  Иоан.3:6)