(см. "ЕДЕМ",  "САД",  "ВОСТОК",  "ЗЕМЛЯ",  "ЦАРСТВО", "ЖИЗНЬ, ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ")

 

Содержание:

1.  Быт.2:8 («насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке»)

2.  Быт.3:8,9 («и скрыл­ся Адам и же­на его от  ли­ца Гос­по­да Бо­га ме­ж­ду де­ревь­я­ми рая.»)

3.  Быт.2:10 («из Едема выходила река для орошения рая»)

4.  2Кор.12:1-4 («знаю человека во Христе…он был восхищен в Рай»)

5.  Лк.23:42,43 («ныне же будешь со Мною в раю»)

6.  Ис.51:3 («Господь сделает пустыни его (Сиона) как рай») 

 

 

«Рай» - греч.  "огpада", а так­же "то, что об­не­се­но оградой», «ого­ро­жен­ное» или «за­щи­щен­ное ме­сто», т.е. «за­щи­щен­ный сад», «большой сад», «на­са­ж­де­ние».

«Едем» -  «при­ят­ный», «при­ят­ность», «на­сла­ж­де­ние», «неж­ный», «утон­чен­ный».

Эти пе­ре­во­ды ото­бра­жа­ют «Рай» - на­чаль­ный исторический пе­ри­од пол­ной гар­мо­нии пер­во­здан­ной При­ро­ды (Бы­тия) и Че­ло­ве­ка, символ гар­мо­нии созданных Богом совершенных, оптимальных  ус­ло­вий для жиз­ни че­ло­ве­ка, защищенного благотворными Заветами Бога, данным Человеку разумом от губительных  воздействий сугубо плотских желаний Человека.   

«Рай» - это  сре­да, условия   спо­соб­ст­вую­щие рас­кры­тию и при­ме­не­нию фи­зи­че­ских и ду­хов­ных возможностей Че­ло­ве­ка в познании и исполнении Божьих Заповедей. 

«Рай» - это образ бла­го­при­ят­ных, иде­аль­ных ус­ло­вий (определенный промежуток вре­мени), в ко­то­рых на­хо­дил­ся Че­ло­век до на­ру­ше­ния гар­мо­нии его от­но­ше­ний с Во­лей Бо­га.

«Рай» - это   полное согласие и еди­не­ние с Творцом и  без­греш­ная от­кры­то­сть друг пе­ред дру­гом, в которой жили,  т.е.  находились  люди до  нарушения Воли Бога.

Из «Рая», из Божь­е­го «Са­да», т.е. из это­го  благочестивого со­стоя­ния, они «из­гна­ны» своим нарушением Божественной Воли, тем самым они лишили себя защиты благодатными Законами Бога.         

«Рай» - это «Цар­ст­вие» Воли Бога,  которое осуществляется в человеке и  которое непременно осуществится на земле во всех народах. 

«Рай» -  это  символ духовно-возвышенного состояния, ду­шев­но­го и ду­хов­но­го мира Человека, пребывающего в полном единении с Богом, с Духом Премудрости Его Воли.  

 «Рай» - «Сад» - «Едем», - это символ духовных «насаждений», т.е. Божиих Заветов, созданных Его Премудростью, выраженных в Его духовных Законах для совершенной, праведной жизни человека.

«Рай», «Сад» - это также символ Божьего «Насаждения», т.е. людей, ещё не достигших духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, но уже способных познавать, воспринимать истинную жизнь, соответствующую Воле Божьей.

«Рай» - это Жизнь Вечная, это высшее состояние Бытия, в которое  после окончания физической жизни переходит человек,  исполнением Божьих Заповедей достигший   в его душе «Царствия» Воли Божией.   

 

.

1. «И на­са­дил Гос­подь Бог рай в Еде­ме на вос­то­ке, и по­мес­тил там че­ло­ве­ка, ко­то­ро­го соз­дал.» Быт.2:8                                                                                                                

        «…на­са­дил Бог рай…» - Бог, Премудростью и творческой силой Своих физических и духовных За­ко­нов, «насадил», т.е. соз­дал, при­вел все Свое Тво­ре­ние в со­стоя­ние наи­выс­ше­го бла­го­при­ят­ст­во­ва­ния для  праведной жизни человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон»)     

      «Рай» - это высшее духовное состояние умиротворенности человека перед его Творцом, достигнутое  познанием и исполнением Его Воли. (см. «Воля Бога, воля человека», «Едем», «Творец», «Человек»)  

       «…рай в Еде­ме» - это высшее духовное, внутреннее состояние Человека в его гармонии  жизни согласно Божьим Заветам. (см. «Завет»)

        «Рай», «Сад», «Едем» - это символы духовных «Насаждений», т.е.  Божиих Заветов, созданных  Его Премудростью, выраженных в Его духовных Законах для совершенной, праведной жизни человека. (см. «Закон», «Премудрость»)

         «Сад» - это также символ Божьего «Насаждения», т.е. людей, еще не достигших духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, но  уже способных познавать, воспринимать истинную жизнь, соответствующую Воле Божьей. Человек, находясь в их окружении, сотворенный Богом совершенным познанием и исполнением Его Воли,  отобразивший в себе духовный Божий «Образ» и «Подобие» и образно названный «Адамом»,  начал «возделывать» и «хранить»,  т.е. просвещать  и оберегать эти народы – это духовное Божье «Насаждение». (см. «Насаждение», «Народ»)

        «…рай в Едеме на востоке…» - «Восток», это Премудрость изначальных Замыслов и Предопределений Бога о создании совершенного Человека, который постигнув и воплотив  Волю Божью, должен явить, отобразить в себе духовный «Образ» и «Подобие»  Бога-Творца. (см. «Восток»)

        «Рай…на вос­то­ке» - это начало высшего духовного состояния  человека, исполняющего Божьи Законы, в  котором он постиг восходящий  Свет Откровения Премудрости Воли Божьей. (см. «Вос­ток»)

       «…Бог…поместил там человека…» -  Бог «поместил человека» т.е. предоставил, определил для него Откровения Истины Своей Воли, исполнение которой обеспечивает человеку наивысшие духовные   блага, чтобы он,  их воплощением, достиг духовного  Божественного «Образа» и  «Подобия». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)   

       В Премудрости жизнеутверждающих  Законов Бог  открыл   человеку  Свою Волю,   для его жизни  в праведности и для достижения человеком Божественного «Образа» и «Подобия», чтобы  воспринимая и исполняя совершенства  Мудрости Божьей Воли,  Его Заповедей, человек вошел в высшее внутреннее духовное состояние «Рая», т.е. в состояние полного согласия, единения, слияния с Волей Бога. (см. «Заповедь»)

 

 

2. «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?» Быт.3:8,9

         "...и скрыл­ся Адам и же­на его от ли­ца Гос­по­да Бо­га…" – Человек («Адам») и его жизнь (т.е. «Жена», «Ева»), со­блаз­нив­шись при­вле­ка­тель­но­стью пер­спек­ти­вы материалистического образа жизни, отвергли, нарушили Божьи Заветы. (см. «Завет», «Адам», «Человек», «Жена», «Ева»)

         Ми­ро­воз­зре­ние человека стало материалистическим и, поэтому, он уже «скрывался», «пря­тал­ся», т.е. уходил, удалялся от Света Истины Воли Бога, совершая грехи, беззакония и оп­рав­ды­вал свое нарушение Божьей Воли за­зем­лен­ны­ми, хит­ры­ми раз­но­вид­но­стя­ми греховных измышлений. (см. «Воля Бога, воля человека», «Грех, Грешник»)   

        Выражение «скрыл­ся от ли­ца Гос­по­да Бо­га»  оз­на­ча­ет,  что люди  отошли от ис­пол­не­ния Его Во­ли. При на­ру­ше­ни­ях по­ве­ле­ний Бо­га, че­ло­век и его жизнь («Ева») не­из­беж­но от­хо­дят от Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га,  «скры­ва­ют­ся» от Его «Ли­ца», т.е. от­хо­дят  от Его  Заветов,  По­ста­нов­ле­ний. (см. «Завет», «По­ста­нов­ле­ние»)

         «...скрыл­ся Адам и жена его ме­ж­ду де­ревь­я­ми рая.» -  «Адам» и «Жена», «Ева», т.е. образ мышления и  жизни человека, после нарушения им  Воли Бога, потеряли духовное совершенство познания и исполнения Воли Бога и Блага Жизни по Заповедям Бога и «скрылись», т.е. вновь  погрузились в состояние начального уровня бездуховного существования. Так Человек «скрылся», т.е.  стал духовно безликим, потерял «Образ» и «Подобие» Бога. 

          («И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.»  Евр.4:13)

           «Деревья рая» - здесь это  люди,   находящиеся на начальном уровне духовного становления, с сугубо земными, плотскими интересами, не имеющие познания Воли Божией, Его Заветов, Заповедей.  (см.  «Заповедь», «Дерево», «Человек»)  

       (В Пс.1:3 и Иер.17:7 и след. Плодоносящее Дерево  является образом человека, живущего по Закону Божьему.

        В НЗ плодоносные Деревья олицетворяют людей праведных, а бесплодные - нечестивых (Мф.3:10; 7:17-19; Лк.6:43,44).

        В Иуд.12 нечестивцы сравниваются с "осенними деревьями, бесплодными, дважды умершими, исторгнутыми".)  

     «Деревья» «Рая»  означают также необходимые основы познаний для духовного становления Человека. (см. «Дерево»)  

         «..Адам, где ты?» -  со­весть, как Бо­же­ст­вен­ная дан­ность человеку, вер­но оп­ре­де­ля­ет  его ду­хов­ное со­стоя­ние.

           Бог, «Го­ло­сом» данной человеку со­вес­ти, об­ра­ща­ет­ся к его соз­на­нию, что­бы от­крыть, указать ему его неправедное со­стоя­ние, ко­гда зло уже во­шло в его жизнь,  но человек уже «вку­сил Плод» по­зна­ния «До­б­ра» и «Зла», т.е. пошел путем проб и ошибок. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Голос»)

         Мир, пре­ж­де еди­ный и гар­мо­нич­ный, те­перь ви­дел­ся ему раз­де­лен­ным на вра­ж­деб­ные сфе­ры «доб­ро­го и зло­го», «вы­год­но­го и не­вы­год­но­го», «прав­ды и лжи». И человек пред­по­чел не по­ви­но­вать­ся Бо­гу, не при­ни­мать Его Во­лю, а при­слу­ши­вать­ся лишь к сво­ему чув­ст­вен­но­му об­ра­зу мыш­ле­ния, создающему выгодные для удовлетворения плотских запросов догмы, лжеучения, и поэтому он начал разрушать себя и окружающий мир.

      Об­ла­дая не­за­ви­си­мой во­лей вы­бо­ра,  человечество, отображенное в образе «Адама», стало лже­цом и обвинителем своего Творца. Человек, в сво­ем пре­сту­п­ле­нии Божьих Заветов, сначала об­ви­няя «Еву» («Жизнь»),  а затем   об­ви­ня­ет и Бо­га: «же­на, ко­то­рую Ты дал мне, она да­ла мне от де­ре­ва, и я ел». (Быт 3:12) (см. «Жена»)

       «Го­лос Бо­га» - «Го­лос» со­вес­ти, как ду­хов­ной дан­но­сти от Бо­га, «Го­лос», при­су­щий толь­ко че­ло­ве­ку, взы­ва­ет к его соз­на­нию, как бы говоря: - «в ка­ком со­стоя­нии ты ока­зал­ся?» Го­лос со­вес­ти про­го­во­рил в Человеке, осу­ж­дая его на­ру­ше­ние Во­ли Бо­га и по­те­рю  ду­хов­ной свя­зи со своим Творцом. (см. «Бог», «Голос», «Творец»)

       («И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.» Евр.4:13)

    «Адам»  является  символом Духа Человека, его Разума.  (см. «Адам»)

     «Ева» - душа, сфера чувств человека. (см. «Ева»)

     «Змей» - злое побуждение, исходящее от плоти, животной, неодухотворенной природы человека. Плотские чувства человека («Змей») всегда в начале воздействуют на его жизнь («Еву»), склоняя ее к нарушению Воли Бога. Жизнь же, по руководству плоти, в свою очередь, помрачает разум человека («Адама»). (см. «Змей»)

 

 

    

3. «Из Еде­ма вы­хо­ди­ла ре­ка для оро­ше­ния рая; и по­том раз­де­ля­лась на че­ты­ре ре­ки.» Быт.2:10

          «…Из Едема вы­хо­ди­ла ре­ка» - из «Едема», т.е. из познания Бо­же­ст­вен­но­го уст­рой­ст­ва сре­ды оби­та­ния, че­ло­век мог по­лу­чать ду­хов­ную «Воду» Божьих Заветов для его  дальнейшей благодатной жизни. (см. «Завет», «Едем», «Ре­ка», «Вода»)

      «Ре­ка» - это сим­вол   Заветов, Законов,  Заповедей  Бо­га для  человека, со­хра­няю­ще­го, под­дер­жи­ваю­ще­го в нем праведную  Жизнь. (см.  «Закон», «Заповедь», «Ре­ка»)       

        «…для оро­ше­ния рая…» - знания, которые получал человек от исследования Божьих творений, служили ему для «орошения» подаренного ему Богом «Рая», т.е. для поддержания благодатной духовной гармонии плоти и духа человека. (см. «Знание»)  

       «Оро­шать», т.е. да­вать ду­хов­ную пи­щу, пи­тать «Во­дой» Слова Божьего, под­дер­жи­вать истинную жизнь человека в гармонии с Божьими Заповедями. (см. «Во­да», «Слово»)

 

 

 

4. «Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. 2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 3 И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), 4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.» 2Коринф.12:1-4

        «2 Знаю че­ло­ве­ка во Хри­сте, ко­то­рый…был вос­хи­щен в рай и слы­шал не­из­ре­чен­ные сло­ва, ко­то­рых че­ло­ве­ку нель­зя пе­ре­ска­зать» - Апостол образным языком говорит о самом себе, о своем пребывании в  «Рае», т.е. в состоянии озарения  осознанием Откровений  Воли Божьей, Учения Иисуса Христа, полноты Мудрости  Божьей, истинность и величие  которой выразить какими-либо словами человеку невозможно. (см. «Воля Бога, воля человека», «Христос», «Учение», «Апостол»)

         «Рай» здесь - это сим­вол выс­ше­го ду­хов­но­го постижения, ве­де­ния Воли Бога. Ду­хов­ное о­заре­ние человека про­ис­хо­дит вследствие  его  ду­хов­ной ра­бо­ты по ис­сле­до­ва­нию, осознанию Слова  От­кро­ве­ния Его Воли, переданной всеми Пророками. Это возвышенное со­стоя­ние ду­ха, ду­ши и те­ла человека на­зва­но здесь «Восхищением». (см. «Познание», «От­кро­ве­ние», «Вос­хи­ще­ние»)

       «…восхищен был до третьего неба…он был вос­хи­щен в рай…» - Божественными Откровениями об истинной Жизни, Апостол Павел был под­нят в «Рай», т.е. ду­хов­но, эмо­цио­наль­но «уви­дел» та­кую «Вы­со­ту» по­зна­ния тайн тор­же­ст­ва Во­ли Бо­га, будущие блага  Цар­ст­вия Его Воли в жизни праведников, ко­то­рые не­дос­туп­ны человеку с обыч­ным ма­те­риа­ли­сти­че­ским об­ра­зом мыш­ле­ния и жизни, не следующему Божьим Заветам, Заповедям. (см. «Завет», «Заповедь», «Царство», «Не­бо, Небеса»)

     «…слы­шал не­из­ре­чен­ные сло­ва…» - Апостол Павел, изучая Писания Пророков, познавая Учение о них Иисуса Христа, так «слышал неизреченные слова», т.е. понял, осознал, духовно прочувствовал, испытал то знание Премудрости от Бога, которое не­воз­мож­но вы­ра­зить, предать теоретически, письменно или чув­ст­вен­но, зри­мо. (см. «Писание Священное», «Слово»)

        «…ко­то­рых че­ло­ве­ку нель­зя пе­ре­ска­зать…» - человеку невоз­мож­но в полной мере внешне выразить прочувствованность действия Воли Бога в себе. 

 

 

 

5. «И ска­зал Ии­су­су: по­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, ко­гда прии­дешь в Цар­ст­вие Твое! 43 И ска­зал ему Ии­сус: ис­тин­но го­во­рю те­бе, ны­не же бу­дешь со Мною в раю.» Лк.23:42,43                                  

       «Рай», о котором говорит здесь Иисус Христос - это Жизнь Вечная, это высшее состояние Бытия человека, в которое  после окончания физической жизни переходит  праведно проживший жизнь человек, человек раскаявшийся в своих прегрешениях и  прощенный Богом. (см. «Праведник, Праведность», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)  

         «…ны­не же бу­дешь со Мною в раю» -  сло­во «ны­не», ис­хо­дя из Духа Еван­гель­ско­го Уче­ния Иисуса Христа о «Вос­кре­се­нии», означает «в тот же день», «с это­го мо­мен­та», т.е. «Воскресение», духовное прозрение раскаявшегося грешника наступило в день его физической смерти и перехода в «Рай», т.е.  в Жизнь Вечную вместе со Христом.  (см. «Христос», «Учение») 

       Слово «будешь» указывает на неизбежность осуществления Божественной Закономерности - прощения раскаявшегося грешника.

        Иисус Христос предвидел, что этот  искренне раскаявшийся человек,  изменил бы свою жизнь, поэтому с этого момента ему стала открыта Жизнь Вечная. Это означает, что с момента признания своей вины и утраты физической жизни в состоянии раскаяния,  человек обретает избавление, спасение  от  вечной погибели и  переходит  в высшее состояние Бы­тия -  в состояние «Рая», т.е. в Жизнь Вечную. (см. «Покаяние», «Прощение», «Спасение», «Избавление», «Воскресение», «Жизнь, Жизнь Веч­ная», «Погибель, Пагуба»)   

       Праведники достигают «Рая» исполнением в себе «Царствия» Воли Божией, Его Заповедей. (см. «Воля Бога, воля человека», «Заповедь»,  «Царство»)

      

 

   

 

6. «Так, Гос­подь уте­шит Си­он, уте­шит все раз­ва­ли­ны его и сде­ла­ет пус­ты­ни его, как рай, и степь его, как сад Гос­по­да…» Ис.51:3

        «Сион…как рай...» - это сим­вол бу­ду­ще­го Цар­ст­вия   Во­ли Бо­га в  народах, её исполнением ставших  Ему  послушными. Это время, ко­гда при­ро­да и че­ло­век при­об­ретут свое пер­во­здан­ное ве­ли­чие. (см. «Воля Бога, воля человека», «Царство»)

        Это сим­вол бла­го­сло­ве­ния, со­вер­шен­ст­ва, со­стоя­ния со­зву­чия, гар­мо­нии с Во­лей Бо­га лю­дей, на­зы­вае­мых об­раз­ным язы­ком Биб­лии «Сио­ном». (см. «Си­он», «Народ»)

        «…Гос­подь…сде­ла­ет пус­ты­ни его («Сио­на»), как рай...» - «Пустыни Сиона» - это духовное запустение Иудаизма и христианских религий, их отход  в познании и исполнении пер­во­ис­точ­ни­ков Ис­ти­ны Воли Бога, выраженной в Священных Писаниях Пророками, Христом и Апостолами. (см. «Си­он», «Пус­ты­ня»)

         Бог «утешит», «сделает», т.е. истинной проповедью Праведниками Своей Воли, так возвратит,  воз­ро­дит народы в чистое, истинное ее разумение и  пер­во­здан­ное ду­хов­ное со­стоя­ние жизни. (см. «Гос­подь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Проповедь»)