Нагота, Нагой
(см. "ЧЕЛОВЕК", "ОДЕЖДА", "АДАМ", "СЛЕПОЙ, СЛЕПОТА" )
Содержание:
1. Быт.2:7,25 («И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою…25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.»)
2. Быт.3:6,7 («И открылись глаза у них обоих и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»)
3. Откр.3:1,14,18 («Советую тебе купить у Меня…белые одежды, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…»)
4. Откр.16:15 («Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его»)
5. Быт.9:22,23 («И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим»)
6. Откр.3:14-19 («Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.»)
«Нагота» - это символ первоначального состояния чистосердечной открытости, искренности человека, исполняющего Волю Божью, Его Заветы перед своим Творцом, когда его дух, душа и тело не чувствуют вины перед Божьими Законами и Заповедями, испытывая полное доверие к Богу Отцу.
Отрицательное значение.
«Нагота» - это символ отсутствия духовной «Одежды» - праведности человека, которая должна исполнением Божьих Заповедей, Его Заветов «покрывать», скрывать, устранять греховные деяния.
«Нагота» - это символ нравственно, духовно опустошенного грехом состояния человека перед Богом, перед Его Заповедями.
«Нагой» - это человек, который своим отвержением Воли Бога, нарушением Его Заповедей потерял невиновность перед своим Творцом, и так утратил Божественную Защиту от зла Его Законами и потому стал беспомощным, слабым, не защищенным от совершения беззаконий.
1. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою…25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.» Быт.2:7,25
Слово «арум», переведенное здесь как «нагой», восходит к глаголу «арам», который означает «проницать», «быть проницательным.». Поэтому главное значение слова «арум» в Библии - «мудрый», «рассудительный».
Глагол «арам» - «проницать», может означать и «быть проницаемым», т.е. «быть видным насквозь», «быть обнаженным». Соединение этих двух смыслов корня «арам» указывает на мудрость первых людей, делавшую их полностью открытыми Божьему воздействию (нравственно, духовно «обнаженными» пред Ним) до тех пор, пока, согрешив, они не стали «прятаться» от Него, т.е. духовно удаляться от своего Бога-Отца.
Когда Воля Бога еще не была нарушена человеком, он не «стыдился» своей «Наготы», - это означает, что он находился в первозданной духовной чистоте перед Волей Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Человек», «Одежда»).
До нарушения Воли Бога Человек («Адам») и его Жизнь («Ева») были полностью «наги», «обнажены», открыты перед Богом, так как следовали Его Заветам. Человеку не было причин «прятаться», т.е. заглушать перед Богом свою совесть, так как она была перед Ним чиста. (см. «Завет», «Адам», «Жена»)
Выражение «Не стыдились» (по другому переводу - «Не краснеть») от того, что «наги», означает ощущать пред Богом свою духовную, душевную невинность.
В лишении духовной невинности, «Нагота» становится для них стыдом, потому что совесть внушала им, что они мыслят и поступают не правильно. Поэтому «Нагота» принимается в Библии за явление постыдное и вообще за зло, служа в дальнейшем обозначением всякой духовной испорченности.
(Например у Иезекииля: «Ты была нага, и обнажена и смята под ногами в крови своей». Иез.16:7-22)
2. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.» Быт.3:6,7
Это образное описание причин первого нарушения Воли Божьей людьми, в начале их истории существования. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Человек»)
«…открылись у них глаза…» - вследствие нарушения людьми Воли Бога, обнажилась, открылась, обнаружилась их полная бездуховность, их сугубо тварное состояние.
Человек «увидел», т.е. убедился в своем полном духовном опустошении, в «нагом» состоянии его души. (см. «Глаза»)
Выражение «и узнали они, что наги» - означает, что они признали, что уже не находятся как прежде в невиновности перед своим Творцом, но что они отвержением Воли Бога находятся во зле греха и уже не имеют Божественной защиты от зла.
Увидеть свою „Наготу” означает увидеть, убедиться, осознать, прочувствовать на собственном опыте свою беспомощность, слабость, беззащитность без руководства Бога, Его Законами и их защитой. Человеку, надеявшемуся стать как Бог, открылась лишь его немощь и рабство плоти.
Этим и объясняется его «Стыд» перед Богом. (см. «Закон»)
Люди думали, «вкусив» от «Дерева» «Познания Добра и Зла», обрести дополнительную мудрость, а увидели, что нарушая Волю Бога, они оказались духовно «наги», т.е. не защищены Божьими Законами, которые они отвергли. (см. «Дерево», «Человек»)
«Нагота» также символизирует в Библии человеческую немощь перед Богом в тех случаях, когда человек, по незнанию Истины, идет вопреки Божьим Заповедям. (см. «Заповедь»)
Образное выражение «сшили...опоясание» означает, что люди «сшили», т.е. создали, придумали себе различные оправдания своего нарушения, извращения установленных Богом Законов и Заповедей. (см. «Закон», «Заповедь»)
3. «…так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд…14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши…18 Я советую тебе купить белые одежды, дабы ты был одет, и стыд наготы твоей не появлялся.» Откр.3:1,14,18
Апостол Иоанн здесь повествует об осознанном им Божественном Откровении о состоянии «Лаодикийской Церкви», т.е. о нравственном и духовном состоянии народов современного христианского мира. (см. «Церковь», «Народ»)
«…Имеющий семь духов Божиих и семь звезд…» - это образ Иисуса Христа, Который имеет полноту познания Духа Воли Божьей и полноту Своих служителей, благовестников Его Учения, которые свой праведной жизнью «сияют» как духовные «Звезды», освещают для народов истинный «Путь» жизни. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Дух», «Христос», «Учение», «Число 7», «Звезда»)
Иисус Христос, Своим Учением, «советует», научает, предлагает «купить» человеку «Белые Одежды», т.е. исполнением Воли Бога, приобрести совершенную праведность перед Богом. (см. «Человек», «Одежда»)
Слово «купить» предполагает сделать обмен одно на другое, оставить свое мировоззрение и приобрести Божье, приложить усилия для того, чтобы обрести «белизну» своего характера, обрести праведность, приводящую к Жизни Вечной. (см. «Праведник, Праведность», «Жизнь, Жизнь Вечная»)
«…дабы ты был одет…» - быть «одетым» означает исполнением Божьих Заповедей и Учения о них Иисуса Христа, так устранить свою духовную «Наготу», т.е. пустоту и греховность своей жизни. (см. «Заповедь», «Учение»)
Быть «одетым» означает также быть защищенным от губительного воздействия греховной среды, от проникающих в дух, душу и тело человека греховных соблазнов, разрушающих праведность человека, его жизнь.
Познание и исполнение Учения Пророков, Иисуса Христа и Апостолов, духовно «одевает» человека, делает его способным противостоять греху.
«…стыд наготы твоей…» - это последствия нравственной, духовной «Наготы», т.е. отсутствия истинного разумения и исполнения Божьих Заповедей, что вызывает совершение человеком беззакония, зла, нечестия, следование лжеучениям, догмам, преклонение перед кумирами, лжеучителями, фанатизм. (см. «Заповедь», «Лжеучитель», «Беззаконник, Беззаконие», «Зло»)
4. «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.» Откр.16:15
Тот человек, кто духовно «бодрствует», т.е. следованием Божьим Заповедям, стоит на страже своей духовности, праведности перед Богом, «хранит» свой дух, душу и тело от греха, получает, испытывает истинное «Благо», даруемое ему Богом – разнообразные преимущества жизни в праведности и получение «Венца Жизни», Жизни Вечной. (см. «Заповедь», «Одежда», «Жизнь, Жизнь Вечная»)
«Блажен... хранящий одежду свою..." - счастливы те люди, которые не запятнали, не сберегли, не сохранили свою «Одежду», т.е. праведное состояние перед Богом. Счастлив и благословен Богом тот, кто исполняет Его Волю, обретая «Одежды Нетленные», т.е. черты характера, не подверженные греховным влияниям и разрушению (не ветшающие), способные охранять человека от его греховных наклонностей, светских соблазнов. (см. «Одежда»)
"Хранение» «Одежды" означает –исполнением Воли Бога, применением определенных духовных, моральных, психологических, физических усилий, остаться верным Богу, не нарушить Его Волю, Его Заповеди. (см. «Воля Бога. Воля Человека», «Заповедь»)
Выражение "хранящий одежду свою" означает, что человек, прилагающий духовные усилия к сохранению своей праведности, своих моральных, духовных качеств, угодных Богу, постоянно заботится об ее охране, о целостности приобретенного духовного богатства, т.е. о чистоте, истинности знаний о Воле Бога. (см. «Знание»)
"Блаженство" состояния "хранения одежды" состоит в радости и мире с самим собой, с Богом и окружающими людьми, в обретении плодов праведной жизни, в уверенности в правильном выборе смысла и цели своей жизни.
"Одежда" - это символ духовно-нравственного облика человека, проявление его внутренней сущности, праведности, открытой, явной для всех.
"Одежда" - как противоположность «Наготе», - это обретенная праведность, защищающая, охраняющая человека от беды.
«…чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» - «ходить нагим» - означает лишиться праведной жизни, перестать быть Человеком. Это полное отсутствие праведности и обнаружение, проявление тварных, плотских начал в мыслях и действиях человека.
Человек, лишенный истинной духовности, которая проявляется в его праведности, неизбежно проявит все свои тварные начала, тварный образ мыслей, чувств, образ греховной жизни, т.е. откроет свою «Наготу».
«…чтобы не увидели срамоты его…»- «Срамота» человека - это его нечестивые мысли и поступки, противоречащие Воле Бога, Его Заповедям, приводящие его к совершению беззаконий, к краху, разочарованию, к стыду перед людьми и Богом.(см. «Воля Бога, Воля Человека»)
(«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.» 1Пет.4:7)
Иисус Христос, в Своем Учении о Воле Бога, призывает Своих последователей, избавиться, устранить «Срамоту», т.е. греховные плотские потребности, запросы, присущие каждому человеку.
5. «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; 21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. 22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. 23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. 24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, 25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.» Быт.9:20-25
Это Библейское повествование, воспринимаемое большинством читателей как реальная история, имеет духовно-образный смысл.
«…увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего» - всякий человек, живущий среди различных соблазнов, может совершать ошибки. Даже праведники совершали и совершают нарушения Божьей Воли.
Ной «насадил» свой «Виноградник», т.е. приобрел своей проповедью о Воле Божьей последователей своей Веры, «выпил» от этого «Виноградника» «Вина», т.е. соблазнился тем учением, которое произвели его последователи. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Ной», «Проповедь», «Виноградник», «Вино»)
«Хам… выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет…покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.» - Сын Ноя Хам выразил братьям свое осуждение «Наготы» отца Ноя, т.е. его невольного или вольного согрешения. Этим Хам хотел возвыситься над своим отцом Ноем, публично указать на его неправоту и этим подорвать доверие к отцу и разрушить благочестивое мировоззрение братьев. Братья - Сим и Иафет, имели твердую веру в праведность отца Ноя («покрыли наготу отца), т.к. вспоминая («лицами назад»), оглядываясь, осознавали праведный путь жизни Ноя, который сохранил их от духовно-морального разложения. (см. «Праведник, Праведность», «Отец», «Сын», «Хам»)
6. «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: 15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! 16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. 17 Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. 19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.» Откр.3:14-19
«Лаодикийская Церковь» здесь - это символ современного состояния греховного религиозного мира, называющего себя «христианским». (см. «Церковь»)
«Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» - это Божественное Откровение, осознанное Апостолом Иоанном, пророчески определяет последний период общего духовно-упаднического состояния народов христианского мира. (см. «Откровение», «Апостол»)
Современное христианство, в его различном конфессиональном разнообразии, пользуясь сложившимся благоприятными условиями их жизни, достигнув внешнего благополучия, выражающегося в свободном развитии и использования своих учебных заведений, телеканалов, прессы, пышности зданий, всех видов искусства, имея свои богословские доктрины, возомнило себя уже духовно достаточно развитым - сытым, богатым, разбогатевшим и не имеющим нужды в осознании истинного смысла, Духа Слова Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Богач, Богатый», «Богатство», «Нищий», «Слепой, Слепота»)
Многие пастыри разных конфессий, называющих себя христианскими, самонадеянно считают себя пребывающими в Истине познания Священных Писаний Пророков, Учения Христа и Апостолов, и фанатично отстаивают все свои религиозные взгляды, уверяя свою паству в их истинности. Но они, не осознают свое жалкое, духовно-слепое состояние, не могут возвещать народу Истину Слова Божьего, и своей духовной «слепотой» и «наготой» так ввергают их во тьму извращенного восприятия Божьих Заповедей и в совершение беззаконий. (см. «Слово»)
«…глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.» - «Глазная Мазь» - это духовная характеристика Света Откровения Истины Воли Божьей, который духовно исцеляет, врачует, просвещает, преобразует мировоззрение человека, делает его способным отличать Истину от заблуждения, Правду от лжи, быть верно мыслящим и поступающим во всех жизненных ситуациях. (см. «Свет», «Истина», «Правда»)
Многим представителям христианства настоящего времени необходимо «помазать» свои «Глаза», т.е. приложить усилие в познании Духа многих духовно-образных изречений Священного Писания, для того, чтобы исцелить их от духовной «Слепоты», чтобы они моги «видеть», т.е. осознавать свое греховное состояние и принять новое, истинное мировоззрение и образ жизни, чтобы правильно понимать все процессы, которые происходят в мире. (см. «Писание Священное», «Слепой, Слепота»).