(см. "НАРОД", "ПОКОЙ", "ГОЛУБЬ",  "ВОЙНА")

 

Содержание:

1. Фил.4:7 («мир Бо­жий, ко­то­рый пре­вы­ше вся­ко­го ума, со­блю­дет серд­ца ва­ши и по­мыш­ле­ния ва­ши во Хри­сте Ии­су­се»)

2. Рим.16:20 («Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.»)

3. 2Кор.1:2 («благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.»)

4. Еф.2:13-18 («Ибо Он есть мир, со­де­лав­ший из обо­их од­но и раз­ру­шив­ший сто­яв­шую по­сре­ди пре­гра­ду»)

5. Гал.5:22,23 («Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение,..»)

6. Рим.14:17 («Ибо Цар­ст­вие Бо­жие не пи­ща и пи­тие, но пра­вед­ность и мир и ра­дость во Свя­том Ду­хе.»)

7. Ис.48:22 («Не­чес­ти­вым же нет ми­ра, го­во­рит Господь.»)

8. 1Петр.3:10,11 («уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему,..»)

9. Иез.7:24,25 («Идет пагуба; будут искать мира, и не найдут.»)

10. Иер.32:30,31 («Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыновья Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, говорит Господь…»)

  Иер.33:6 («Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины...»)

11. Откр.13:8  («И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.»)

12. Евр.9:24-26 («иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира;..»)

13. Лука.11:49-51 («да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,..»)

14. Рим.1:20 («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.»)

15. Иоан.17:5 («И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира»)

16. Еф.4:1-3 («Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны…3 стараясь сохранять единство духа в союзе мира.»)

17. Еф.6:14,15 («Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;..»)

18. Фил.1:2 («Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, …2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.»)

19. Фил.4:9 («Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.»)

20. Кол.3:14,15 («да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.»)

21. Евр.7:1-3 («Ибо Мелхиседек…царь Салима, то есть царь мира,..»)

22. Евр.12:14 («Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа»)

23. 2Кор.5:20 («Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом»)

24. 2Кор.5:19 («потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.»)

25. Гал.5:22 («Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,»)

26. 2Иоан.1:3 («Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.»)

27. Рим.2:10 («Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину!»)

28. Рим.3:9,10,17 («они не знают пути мира.»)

29. Лука.1:79 («направить ноги  наши на путь мира»)

30. Рим.4:13 («Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.»)

31. Рим.5:1 («Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,..»)

32. Рим.8:6 («Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,..»)

33. Рим.10:15 («И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»)

34. Рим.14:17 («Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»)

35. Рим.14:19 («Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.»)

36. Рим.15:13 («Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.»)

37. Рим.15:33 («Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.»)

38. Иоан.20:19 («В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» 42.  «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!»)

39. 1Пет.5:14 («Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе.»)

40. Деян.10:34-36 («Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.»)

41. Деян.17:24 («Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет»)

42. Иак.3:18 («Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»)

43. 1Пет.1:1,2 («по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да Умножится»)

44. 1Пет.3:11 («уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему,..»)

45. 2Пет.1:1,2 («благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа Нашего»)

46. Лука.19:37,38 («говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!»)

47. Лука.19:40-42 («и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,..»)

48. Иоан.14:27 («Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.»)

49. Иоан.17:6 («Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.»)

50. Матф.5:9 («Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.»)

51. Матф.10:11-13 («и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.»)

52. Мар.9:50 («Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою»)

53. Лука.2:13,14 («слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»)

54. Лука.7:48-50 («Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром»)

55. Лука.2:25-33 («Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,..»)

56.  Лук.9:25 («Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?»)

 Отрицательное значение.  

57. Иоан.16:8,11 («о суде же, что князь мира сего осужден»)

58. Иак.1:27 («чис­тое и не­по­роч­ное бла­го­чес­тие пред Бо­гом и От­цом есть то, что­бы…хра­нить се­бя не­ос­к­вер­нен­ным от ми­ра»)

59. 2Петр3:14 («потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире;…»)

60. Иак.4:4 (дружба с миром есть вражда против Бога»)

61. Иоан.15:19,20 («Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.»)

62. 1Иоан.2:15-17 («Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.»)

63. Рим.12:1,2 («И не со­об­ра­зуй­тесь с этим ми­ром, но пре­об­ра­зуй­тесь об­нов­ле­ни­ем ва­ше­го ума, что­бы вам по­зна­вать, что есть  бла­гая, угод­ная и со­вер­шен­ная во­ля Бо­га»)

64. Еф.2:1,2 («И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления...»)

65.  Иер.8:9,11 («Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?...11 И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир!", а мира нет.»)

66. Откр.11:15 («И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.»)

67. 1Кор.1:20 («Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?») 

   1Кор.3:19   («Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.»)

68. 1Кор.1:21 («Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих»)

69. 1Иоан.5:4,5 («Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. 5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?»)

70. Кол.2:20 («Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:…»)

71. 1Фесс.5:3 («Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут»)

72. Еф.1:3,4 («так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,»)

73. Гал.4:3 («Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;..»)

74. Гал.6:14 («А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.»)

75. Еф.2:11-13 («Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, 12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.»)

76. Иоан.6:51 (Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.»

77. Иоан.8:23 («Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.»)

78. Иоан.9:5 («Доколе Я в мире, Я свет миру»)

79. Иоан.11:9,10 («Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;..)

80. 1Иоан.12:3(«Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон»)

81. Иоан.13:1 («Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.»)

82. Иоан.18:36 («Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.»)

83. Рим.3:19 («Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,»)

84. Рим.5:12 («Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.»)

85. Рим.5:13 («Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.»)

86. Иоан.17:6-11 («Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.»)

87. Иак.2:5 («Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?»)

88. 2Пет.1:2,4 («которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:»)

89. 2Пет.2:20 («Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.»)

90. Иоан.1:6-11 («В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал»)

 

.

 

 

«Мир Божий» - это отрытая человеку Воля Божья, Его Заповеди,  следование которым приносит человеку состояние праведности примирением его воли  с Волей Божьей, с совестью, друг с другом, между всеми народами,, душевное спокойствие, умиротворение.

«Мир» - это символ ду­хов­ного, ду­шев­ного, пси­хо­ло­ги­че­ского, внут­рен­него со­стоя­ния при­ми­ре­ния человека с Бо­гом, т.е. согласия с Его За­по­ве­дя­ми их исполнением.

«Мир», да­руе­мый че­ло­ве­ку Бо­гом,  не­за­ви­сим от внеш­них об­стоя­тельств.  

«Мир» - это  осоз­нан­ное спо­кой­ст­вие вы­пол­нен­но­го дол­га перед людь­ми и Бо­гом, чув­ст­во ду­хов­ной удов­ле­тво­рен­ности, со­стоя­ние ду­хов­но­го бла­го­по­лу­чия, внут­рен­ней уми­ро­тво­рен­но­сти, ти­ши­ны, которое дос­ти­га­ет­ся  толь­ко  вы­пол­не­нием Божьих Заповедей.

Мир (древ­не­ев­рей­ское ша­лом)  -  это сло­во оз­на­ча­ет все то, что спо­соб­ст­ву­ет выс­ше­му бла­гу че­ло­ве­ка (и  ни­ко­гда не оз­на­ча­ет  толь­ко  от­сут­ст­вие материальных за­бот и психологических тре­вог).

Отрицательное значение.

«Мир» - это образ  греховно живущих народов, нарушающих, извращающих Волю Бога, Его Заповеди.

«Мир» - это также символ совокупности проявлений греховной системы управления народами в  их религиозной, политической и экономической жизни.

«Мир» - это  сфера влияния жестоких политических, лживых религиозных, хищнических экономических интересов властителей греховно живущих народов.  

 

 

 

1. «…мир Бо­жий, ко­то­рый пре­вы­ше вся­ко­го ума, со­блю­д­ет серд­ца ва­ши и по­мыш­ле­ния ва­ши во Хри­сте Ии­су­се.» Фил.4:7                                                                                                                                                                                       

      «Мир Бо­жий» - это отрытая человеку Воля Божья, Его Заповеди,   исполнение которых приносит человеку состояние праведности, душевное спокойствие, умиротворение, примирения с совестью,  воли человека с Волей Божьей и окружающей природой. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

      «Мир Божий…пре­вы­ше вся­ко­го ума…» - «Мир Божий» дос­ти­жим ни­чем иным, толь­ко как  вы­пол­не­нием Божьих Заповедей, жизнью в со­гла­сии с ними. (см. «Заповедь»)

      Этот «Мир» Божий от­лич­ный от че­ло­ве­че­ско­го по­ни­ма­ния ми­ра. Дос­тичь та­ко­го «Ми­раБожия», т.е. ду­шев­но­го со­гла­сия с са­мим с со­бой,  духовной гар­мо­нии, рав­но­ве­сия, не воз­мож­но толь­ко при уси­ли­ях соб­ст­вен­но­го «ума», разума, но только  исполнением Воли Бога, Его Заповедей. (см. «Бог»,  «Разум»)

         «Мир Бо­жий…со­блю­д­ет серд­ца ва­ши и по­мыш­ле­ния ва­ши в Хри­сте Ии­су­се.» - «Мир Божий» - это Божьи Заповеди, исполнение которых «соблюдает», сохраняет «Сердце», чувства человека и его «помышления», т.е. его разум в соответствии с Учением Иисуса Христа о Воле Божьей. (см. «Христос», «Учение», «Сердце»)

 

 

2. «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.» Рим.16:20

       Бог «Мира» - это Бог, Который открывая человеку Свою Волю, так дает ему возможность ее исполнением примирить себя с Ним, с Его Законами и Заповедями, устранить противодействие им и избежать последствий. (см. «Бог», «Закон», «Заповедь»)

       «Бог мира…» -  в значении Тот Бог, Воля Которого ее воплощением в жизнь открывает, дарует человеку «Мир», т.е. состояние  праведности и всех необходимых благ для благочестивой жизни.   (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, Воля Человека»)

       Примирение человека с Богом, т.е. подчинение Его Воле, осуществление Его Заповедей явится его победой над грехом, «сокрушением» «Сатаны» в своем образе жизни.  Человек, ставший на путь исполнения Воли Бога, избавляется от «Сатаны», т.е. сокрушает в себе недостатки и грехи. (см. «Сатана», «Диавол», «Победа», «Избавление»)

        Исполнением Божьих Заповедей человек приобретает мир, безопасность, душевное и духовное благополучие, тем самым освобождаясь, избавляясь от скорби, бедствия, разрушая, «сокрушая» в себе «Сатану», т.е. противление Воле Бога, нечестие, греховность, таким образом, приближая себя к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Закон»)

 

 

3. «…благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.» 2Кор.1:2

       «…мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.» - подлинный «Мир», не­за­ви­симый от внеш­них об­стоя­тельств, т.е. выс­ше­е бла­го обретения жизни в праведности,  спокойствия духа, души человека, может быть даровано только от Бога Отца и  от Его духовного «Сына» Господа Иисуса Христа открытием человеку Божьей Воли, Его Заповедей истинной Жизни,  выраженных  в Учении Иисуса Христа. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Отец», «Сын»,  «Христос», «Учение»)  

       Бог Иегова и Иисус Христос в Своих Заповедях открывают человеку истинный «Мир» разумения и достижения   гармонии духа, души и тела. (см. «Заповедь»)

      Любой другой «Мир», не исходящий от Бога, который предлагают различные  лжеучителя,  лжепророки,  псевдопастыри, коварные политические властители, вожди  в своих идеологиях, догмах, лжеучениях,  есть «мир» мнимый, фальшивый, недолговечный. (см. «Лжепророк»  «Лжеучитель»,  «Вождь», «Властелин»)  

 

 .

4. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.» Еф.2:13-18

        «…Он (Христос)  есть мир наш…» -  Уче­ние Иисуса Хри­ста о Воле Божьей, пример Его святого образа жизни,   является тем «Миром», т.е. той сферой жизни человека, к которой он должен стремиться для обретения жизни в праведности, для достижения  подлинного счастья, радости духовного и физического благополучия. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение»)

         «…мир, соделавший из обоих одно» - примирение с Волей Бога её исполнением, благовествуемой Иисусом Христом,  де­ла­ет из «обо­их од­но», т.е. де­ла­ет че­ло­ве­ка духовно цель­ной на­ту­рой, гармонично, благодатно со­еди­ня­ет в нем плот­ское и ду­хов­ное.

       «(Христос)…разрушивший стоявшую посреди преграду…» -   слово«Пре­гра­да» означает не­спо­соб­ность че­ло­ве­ка быть все­гда в еди­не­нии с Во­лей Бо­га,    превосходство  плоти над духом человека, его чувств над его разумом.  Только исполнение Воли Божьей, выраженной в Уче­нии Иисуса Хри­ста, может разрушить «Преграду», отделяющую человека от Бога. Так Бог, через Уче­ние Иисуса Христа, «дает» человеку Его Мир. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  Заповедь»)

        «Раз­ру­ше­ние сто­яв­шей по­сре­ди пре­гра­ды» есть ре­зуль­та­т осу­ще­ст­в­ле­ния «Ми­ра» в ду­ше че­ло­ве­ка его следованиям Божьим Заповедям. 

      «14…Он (Христос)   есть мир наш, соделавший из обоих одно…дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир...»  - Учение и святой образ жизни Иисуса Христа являются духовным миром, сферой всех духовных интересов жизни христиан.(см. «Христос», «Человек»)

        Иисус Христос исполнив Волю Своего Отца, так «создал  в Себе Самом» одного «Нового Человека», образно называемого «Сыном» Божьим. (см. «Человек», «Сын»)

          «…14…Он…придя, благовествовал мир вам...» - Христос, Своим Учением «придя» в сознание человека, так возвестил всем народам великое Благо  обретения жизни в праведности и способ достижения мира между людьми. (см. «Христос», «Учение», «Благовестие»)

 

 

5. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.» Гал.5:22,23

        «Плод же ду­ха…мир…» -  «Мир», как «плод Ду­ха» -    это осу­ще­ст­вив­шее­ся дей­ст­вие, вы­пол­не­ние человеком Во­ли Бо­га, ре­зуль­тат ду­хов­ной ра­бо­ты Ду­ха Воли Бо­га и ду­ха воли че­ло­ве­ка.      Это духовное единение Воли Бога и воли человека. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Дух», «Плод»)

 

 

 

6. «Ибо Цар­ст­вие Бо­жие не пи­ща и пи­тие, но пра­вед­ность и мир и ра­дость во Свя­том Ду­хе.» Рим.14:17                                                                                                                 

      «Цар­ст­вие Бо­жие… пра­вед­ность и мир…» - это след­ст­вие осуществления человеком Божьих Заповедей – и так  на­сту­п­ле­ние «Цар­ст­вия», господства, руководства  Во­ли Бо­га в че­ло­ве­ке. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)      

       «Мир» - это  наступление праведности в жизни человека, гар­мо­ния ду­ши и ду­ха, пло­ти и ра­зу­ма,  от­сут­ст­вие в нем  про­ти­во­ре­чия, не­со­гла­сия, кон­флик­та с Бо­гом. (см.  «Царство», «Праведник, Праведность»)

       «…мир…во свя­том Ду­хе», т.е. в ис­пол­няющейся в праведникам Во­ле Бо­га, в  благотворности ее про­яв­ле­ния, в ее внут­рен­ней сущ­но­сти, ко­то­рая является ис­тин­ной  духовной цен­но­стью, Свя­ты­ней,  су­тью, духовной си­лой, ко­то­рая свя­та, чис­та, воз­вы­шен­а. (см. «Святость», «Святой», «Дух»)

      Подлинный мир, т.е. умиротворенное, возвышенное духовное состояние, возможно осуществить только по желанию и усилию человека исполнением Божьих Заповедей, слиянием, соединением воли человека с Волей Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

 

 

7. «Не­чес­ти­вым же нет ми­ра, го­во­рит Господь.» Ис.48:22

      Человек, живущий перед Богом, перед своей совестью нравственно «нечисто», т.е. отвергающий, преступающий Волю Бога, совершающий беззакония, следующий лжеучениям, не имеет «Ми­ра», т.е. подлинной радости,  удовлетворения и насыщения жизнью. Такой че­ло­век не име­ет  уве­рен­но­сти в про­дол­же­нии   его жиз­ни по­сле фи­зи­че­ской смер­ти. Он находится в явном или скрытом противоречии с самим собой и с окружающими. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Нечестивый, Нечистый, Нечестие»)

        Лю­ди, ко­то­рые нравственно и ду­хов­но не чис­ты, не имеют «Ми­ра», т.е. все­гда на­хо­дят­ся   в со­стоя­нии  тре­во­ги, со­мне­ния. Их по­сти­га­ют раз­лич­ные бе­ды, про­бле­мы, из ко­то­рых са­ми они не на­хо­дят вы­хо­да. Они по­сто­ян­но в суе­те, заботе о материальных ин­те­ре­сах и не име­ют пол­но­цен­ной ра­до­сти и обязательно испытывают наказание Божие настигающими их последствиями совершенного зля, нечестия. (см. «Наказание»)

      Также происходит и в истории греховно живущих народов (не следующих Заповедям Божиим), в которой не было ни одного периода их жизни без войн, голода, страданий. (см. «Заповедь»)

 

 

8. «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; 11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему…»  1Петр.3:10,11

         «Ук­ло­няй­ся от зла и де­лай доб­ро, ищи ми­ра и стре­мись к не­му» -  «ис­кать ми­ра» оз­на­ча­ет  ис­кать способы и средства, как мож­но не про­ти­во­пос­тав­лять  Воле Бога се­бя, свои ин­те­ре­сы пло­ти и  стре­мить­ся к исполнению Его Заповедей, к ми­ру, к согласию с ближ­ни­ми и с са­мим со­бой. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

 

 

9. «Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их. 25 Идет пагуба; будут искать мира, и не найдут.» Иез.7:24,25

       «Идет пагуба…» - чем больше человек нарушает Волю Бога, тем быстрее «идет»,  приближается к нему «Пагуба», т.е. неизбежность действия наказующих Божьих Законов последствиями совершенного зла. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Закон»)          

        «Пагуба» состоит в том, что низменные страсти движут человеком и обществом. Борьба за выживание, войны и постоянные всевозможные угрозы жизни не дают покоя греховному человеку,  разрушают   его дух, душу и тело.   (см. «Погибель, Пагуба»)

         «…будут искать мира, и не найдут» -  люди будут искать «Мира», т.е. спасения от постигающих их различных бед, но не изменив своего греховного образа жизни, не обратившись к исполнение Божьих Заповедей, не найдут выхода, не избежат наказания Божьего, последствиями своих беззаконий. (см. «Бог»,  «Заповедь», «Наказание»)

 

 

10. «Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыновья Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, говорит Господь. 31 И как бы для гнева Моего и ярости Моей существовал город сей с самого дня построения его до сего дня, чтобы Я отверг его от лица Моего.» Иер.32:30,31

        «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины...»  Иер.33:6

          Люди, утратившие верное познание  Истины и исполнение Воли Божьей, образно названы здесь «Сынами Израилевыми» и «Сынами Иудиными». (см. «Сын», «Израиль, Израильтянин»,  «Иуда», «Иудей»)

     «Я приложу ему («Городу» сынов «Израилевых») пластырь и целебные средства...» -  Бог, с начала истории «Сынов Израилевых» и «Сынов Иудиных», т.е. людей, знающих Его Волю, но «делами своих рук» нарушающих ее, воодушевляет многих  Пророков, Праведников,  чтобы они, вразумляя их, духовно наставляли этот народ на Путь праведности. Так Бог образно прикладывает «Пластырь» и «целебные» духовные свойства Своего врачующего Слова. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Слово»)

      «…Я…уврачую их, и открою им обилие мира и истины…» - «Сыны Израилевы» и «Сыны Иудины» были вразумляемы проповедью Пророков Божьих, Его Праведников о необходимости исцеления от духовных болезней отвержения Воли Божией, неправомыслия и их последствий. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Сын», «Израиль, Израильтянин», «Иуда»)

      Тогда таким людям, начавшим исполнять Божьи Заповеди, вновь откроется обилие «Мира»,- согласия с Волей Божьей, возвратится душевное спокойствие и разнообразные духовные и физические блага. (см. «Заповедь», «Врач», «Исцеление»)

 

 

11. «И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.»  Откр.13:8

         «…Агнца, закланного от создания мира» -  в образе «Агнца» здесь отображен Иисус Христос, Своим Учением посвятивший Свою жертвенную Жизнь благу избавления народов от рабства греха, и также представлены все Праведники мира, отдавшие, посвятившие свои жизни служению благовестия Воли Божьей среди народов. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Агнец», «Христос», «Учение», «Праведник, Праведность»)

       Иисус Христос и все Праведники были «закланы», убиты не только физически, но  и их благовестие было «распято», извращено, «похоронено» под различными догмами, лживыми верованиями греховно живущих народов.  (см. «Благовестие»)

 

 

12. «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, 25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.» Евр.9:24-26

        Иисус  Христос, Своим Учением  о Воле Божией и примером Своей святой жизни,  одержал победу над смертью от греха, и таким образом Он обрел способность к спасению, избавлению человечества от совершения греха и его последствий и  привел к исполнению Воли Божьей  многие народы, поэтому  предстал перед Богом как  Его Великий  Благовестник. (см. «Воля Бога, Воля Человека»

      «26 …иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира...» - образ «Христа» здесь – это духовный образ истинного Человека, Который был у Бога в Его Предвечном Замысле еще до сотворения видимого, вещественного мира. (см. «Бог», «Христос», «Начало»)

      

                 

 

 

13. «Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, 50 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, 51 от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.» Лук.11:49-51

        «…50 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира...» - «создание мира»  - это изначальный исторический период  духовного становления Человека,  людей, уже  способных понимать Волю Божью и  верно  исполнять ее. (см. «Бог», «Воля Бога, Воля Человека», «Человек»)

 

 

14. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20

        «Мир» начал существовать для человека с того времени, когда человек обрёл способность разумно мыслить и наблюдать, осознавать, что всё было сотворено для него Богом, постигать Волю Божью, выраженную в Его Заповедях, проявляющуюся в Его Законах. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Закон», «Заповедь», «Человек»)

 

 

 

15. «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.» Иоан.17:5

         Бог, в Его Предвечном Замысле имел образ истинного Человека «прежде бытия мира», т.е. задолго до создания Вселенной, всего видимого, вещественного мира. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Христос», «Человек»)

 

 

16. «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, 2 со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, 3 стараясь сохранять единство духа в союзе мира.» Еф.4:1-3

        «…стараясь сохранять единство духа в союзе мира» - Апостол призывает прилагать усилия в исследовании Слова Божьего для сохранения единства в разумении и исполнении Духа, т.е. для осуществления, воплощения сути, истинного смысла  Учения Иисуса Христа, так сохраняя  мир друг  с другом и пребывая в мире, согласии с Волей Божьей.(см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Дух»)

 

 

 

17. «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15 и обув ноги в готовность благовествовать мир...» Еф.6:14,15

         «…и обув ноги в готовность благовествовать мир…» -  выражение «благовествовать мир», означает провозглашать,  возвещать   Благо Божьей Воли, Его Заповедей и Учение о них Иисуса Христа. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Благовестие», «Проповедь»)

       Исполнение Божьих Заповедей приносит человеку и народам безопасность, покой, благополучие,  мир в самом широком значении этого слова. (см. «Заповедь»)

 

 

18. «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: 2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.» Фил.1:2

       «…мир от Бога» - это открытие человеку Божьей Воли, Его благотворных Заповедей, исполнение которых вводит человека и народы в состояние мира, покоя, безопасности. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

       «…мир… от Господа Иисуса Христа» - это благовествуемое,  возвещенное Иисусом Христом Учение о том, как приобрести мир с собой, с ближними и с Богом. (см. «Христос», «Учение», «Благовестие»)

 

 

19. «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. 15 И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.» Кол.3:14,15

         «…да владычествует в сердцах ваших мир Божий...» - «Мир Божий» - это Воля Божья, Его благодатные Заповеди, которые должны «владычествовать», господствовать, управлять чувствами и разумом человека, следующего им. (см. «Бога», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

         «…мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле...» -  «Мир Божий», Божьи Заповеди призывают людей их исполнением так соединиться в одно «Тело», т.е. в одно образное Собрание, Сообщество праведно живущих людей. (см. «Тело», «Собрание»)

 

 

20. «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.» Евр.7:1-3

         «…Мелхиседек…царь Салима, то есть царь мира...» - Священник «Мелхиседек»  является образом людей, составляющих  истинное служение Богу первоначального исторического периода жизни народов. (см. «Мелхиседек»)

       Такие праведные люди их истинным исполнением Воли Бога, являются «Царем Мира», т.е. провозглашая необходимость следования Заповедям Божиим, даруют мир народам, царствуют, господствуют среди народов. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

 

 

21. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.» Евр.12:14

      «Старайтесь иметь мир со всеми…» - для того, чтобы иметь мир, т.е. благодатное взаимное сосуществование с людьми разных наклонностей, разных характеров и разного образа жизни, необходимо прилагать старание в соблюдении Божьих Заповедей и Учения о них Иисуса Христа. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение»)

 

 

22. «Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.» 2Кор.5:20

            «…примиритесь с Богом» - «примирение» с Богом – это познание  Его Заповедей и их исполнением достижение согласия  воли человека с Волей Бога, и достижение мира со своей совестью и со своими ближними. (см. «Бог», «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

 

 

23. «…потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.» 2Кор.5:19

        «…Бог во Христе примирил с Собою мир,..» - познанием и следованием Учению Иисуса Христа и примеру Его святой жизни народами так Бог «примирил» «Мир», т.е. привел к людей к согласию с Его  Волей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, Воля Человека», «Христос»)

 

 

 

24. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера…» Гал.5:22

        «Плод же духа:…мир...» - когда человек живет истинной духовной жизнью, т.е. следует Божьим Заповедям, тогда в его жизни проявляются плоды «Духа» - плоды познания Воли Божьей, плоды праведности, один из которых – «Мир», т.е. отсутствие противоречий в его внутреннем мире  и с окружающими его людьми. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Плод», «Дух»)

 

 

25. «Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.» 2Иоан.1:3

         «…благодать, милость, мир от Бога Отца…» -  познание и исполнение Божьих Заповедей открывает  человеку возможность получения Божьей  «Благодати», т.е. различных благих «даяний» для его духовной и практической жизни. (см.  «Заповедь», «Благодать», «Благо»)  

         «От Бога», т.е. от Откровения человеку Его Заповедей, от их исполнения человеком, так человек обретает «Мир» – состояние праведности,  радости в осознании правильно избранного пути жизни, уверенность в обретении Жизни Вечной. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

.

26. «…слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину!»  Рим.2:10

       «…мир всякому, делающему доброе...» - человек, делающий «доброе», т.е. осуществляющий Божьи Заповеди, благовествующий Слово  Божье, будет испытывать «Мир», т.е. пребывать в состоянии душевной и духовной гармонии с Богом, с самим собой и с ближними, будет жить в уверенности, что он своей праведной жизнью достигнет Жизнь Вечную. (см. «Заповедь», «Слово», «Добро»)

 

 

27. «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, 10 как написано: нет праведного ни одного…17 они не знают пути мира.» Рим.3:9,10,17

        «…они не знают пути мира.» - сравнивая жизнь людей с Учением Пророков и Христа, так Апостолы доказали, что ни этнические Евреи («Иудеи»), которым была открыта Божья Воля, выраженная в Его Заповедях, ни язычники («Еллины»), не знают «Пути Мира», т.е. отвергают, не исполняют их. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Путь»)

        («Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем".» Иер.6:16)

        Выражение  «не знают пути мира», означает также, что люди, которые находятся «под грехом», т.е. в зависимости от греховных желаний плоти, не испытывают тех преимуществ, тех разнообразных благ, которые испытывают люди, исполняющие Божьи Заповеди. (см. «Грех, Грешник»)

 

 

 

28. «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, 77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, 78 по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, 79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. 80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.» Лук.1:76-80

        «…просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» -  «Путь Мира» - это указанная Богом «Дорога» истинной Жизни - Его Воля, Его Заповеди, Учение Иисуса Христа,  следуя которым, воплощая их в жизнь,  человек избавится от различных заблуждений, религиозных суеверий, так станет на истинный «Путь Мира», т.е. на путь примирения человека с Богом, с Его Волей и своими ближними, достигнет праведности, Жизни Вечной.  (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»,  «Христос», «Учение», «Путь», «Дорога», «Праведник, Праведность»)  

    

 

29. «Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.» Рим.4:13

       Когда человек делает что-либо «по Закону», т.е. по требованию Божьих Заповедей, исполняет их не по внутреннему побуждению, исходящему из сердца человека, но вынужденно, из-за обстоятельств, такие вынужденные «Дела Закона», не приносят человеку спасения от наказания последствиями совершенных греховных деяний. (см. «Закон», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

        «Праведностью Веры», т.е. истинным разумением и исполнением Божьего Закона, Его Заповедей, поколения праведно живущих людей, отображенных «Семенем Авраама»,  станут «Наследниками Мира», т.е. обретут душеный мир,  покой, согласие с Волей Бога,  получат разнообразные духовные и физические блага, достигнут Жизни Вечной. (см. «Воля Бога, Воля Человека»,  «Праведник, Праведность», «Вера», «Наследник»)

 

 

 

30. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа...»  Рим.5:1

         «…оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа…» - «оправдавшись», т.е. получив подтверждение в истинности свой «веры», т.е. своего следования Учению Иисуса Христа, так  христиане имеют «мир с Богом», т.е. примирение с Его Волей, с Его Заповедями. (см. «Господь», «Бог»,  «Христос», «Учение», «Вера», «Оправдание»)

 

 

 

31. «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир...» Рим.8:6

          «…помышления духовные - жизнь и мир…» - «помышления духовные», т.е. мысли и заботы не материального характера, познание и исполнение  Воли Бога, выраженной в Его Заповедях,  приносят человеку истинную «Жизнь» - ощущение мира в душе, согласия с Богом и с ближними, уверенность в истинности выбранного пути жизни.(см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Дух», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

 

32. «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Рим.10:15

      «…прекрасны ноги благовествующих мир...» -  «Ноги благовествующих», - это осуществление праведниками возвещения народам даруемого Богом  истинного «Мира», - это распространение среди всех народов знаний об истинном Боге Иегове, о Его  Заповедях,  об Учения о них Иисуса  Христа, исполнение которых приносит истинное Благо – духовное благополучие каждому человеку и мир между народами. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение», «Нога», «Благовестие», «Благо»)

 

 

33. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»  Рим.14:17

        «…Царствие Божие…мир и радость во Святом Духе.» -  «Царствие Божие» - это господство в сознании человека Божьей Воли – это мир, духовное благополучие, которое достигается только «во   Святом Духе», т.е. в истинном разумении и осуществлении Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Царство», «Дух», «Святой»)

 

 

34. «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.» Рим.14:19

          «…искать того, что служит к миру…» - мир в душе человека, мир между людьми не приходит сам собою, без каких-либо усилий человека, его нужно «искать», т.е.  необходимо прилагать усилия к избранию истинного «Пути», предлагаемого человеку Богом – к исполнению Его Заповедей, дающих человеку защиту от совершения греха, открывает путь к миру, примирению, согласию в ближними. (см. «Бог», «Заповедь», «Путь»)

         Часто люди во своих взаимоотношениях не ищут того, что содействует восстановлению, сохранению мира между собой, но ищут путей самооправдания, самовозвышения, удовлетворения своей гордыни, превосходства над другими, что приводит к раздору, разрушению отношений. (см. «Человек»)

 

 

 

35. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.» Рим.15:13

         «Бог…исполнит вас…мира в вере...» - когда человек познает Божьи Заповеди и  осуществляет свою «веру» перед  Богом, т.е. воплощает Его Заповеди в свой образ жизни, тогда Бог  действием Его Законов наполняет его жизнь миром, душевным покоем, уверенностью в поддержке и защите Бога в любых жизненных ситуациях. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Заповедь», «Вера»)

 

 

 

36. «Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.» Рим.15:33

      Выражение «Бог мира» можно рассматривать в нескольких значениях: это Бог всего существующего, Бог всей Вселенной. А также - это Бог, Который открывает, дарует человеку, следующему Его Заповедям, истинный «Мир», т.е. состояние наивысшей гармонии духа, души и тела. (см. «Бог», «Заповедь»)

 

 

37. «В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» Иоан.20:19

         «…двери [дома]…были заперты…пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» -  «Двери» человека, т.е. его осознание Истины,  «заперты» тогда, когда его разум не воспринимает, не понимает Слов  Учения Иисуса Христа. Но когда Учение Иисуса Христа о Воле Бога становится понятным, тогда эти «Двери» открываются и Христос так  «входит»  в «Комнату» духовной жизни человека. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Дверь»)

        Когда Иисус Христос «входит» Своим Учением в жизнь Своих последователей и становится духовной Основой их жизни,  так Он  приносит, возвещает, открывает  им «Мир», т.е. иное, благодатное  восприятие и отношение к жизни.

       После своей физической смерти Иисус Христос вновь «пришел» к Своим Ученикам их осознанием Истины и величия Его Учения,   и так  вновь, принес им Откровение Своего Учения об истинном «Мире». (см. «Пришествие», «Ученик»)

 

 

38. «Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе.» 1Пет.5:14

       «Мир вам всем во Христе Иисусе.» - в Иисусе Христе, т.е. в Его Учении и примере святой жизни, содержится научение  истинному «Миру», т.е. состоянию примирения воли человека с Волей Бога, человека с человеком,. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение»)

        Истинный «Мир» приобретается, открывается, достигается только «во Христе Иисусе», т.е. в познании и исполнении Его Учения о Воле Божьей, о Божьих Заповедях. (см. «Бог», «Заповедь»)

 

 

 

39. «Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. 36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.»  Деян.10:34-36

       «…благовествуя мир чрез Иисуса Христа…» - Бог, через благовестников Его Воли и через Иисуса Христа, так «послал»  «Сынам» духовно-образного «Израиля» Свое Слово о «Мире», т.е. о том, что  достичь мира в душе человека, мира с ближними и мира среди всех народов возможно только исполняя Его Волю, выраженную в Его Заповедях.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь», «Христос», «Весть», «Благо», «Сын», «Израиль, Израильтянин»)

 

 

40. «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет…» Деян.17:24

       «Бог, сотворивший мир и все, что в нем...» -  здесь слово «Мир» отображает всю Вселенную, все существующее в ней, созданное Премудростью Воли Божьей, всемогущей творящей силою созидающих Законов Бога Творца. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Творец», «Творение», «Закон», «Начало»)

        Самовыражение Бога открывается в «Мире», т.е. в беспредельной совокупности всех видимых и невидимых, познаваемых и не познаваемых Совершенств всех Его творений, в Премудрости всех Закономерностей Бытия, в красоте и гармонии всего существующего, – открывается в совершенном Человеке, постигшем Волю Творца и воплотившем Его Духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)   

 

 

41. «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.» Иак.3:18

              «…которые хранят мир.» - «хранить мир», означает хранить благоговейное отношение к Божьим Заповедям и исполняя их, так достигать познания Правды Божьего Слова, мира с Богом, с самим собой, с ближними. (см. «Заповедь», «Правда», «Слово»)

 

 

42. «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, 2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.»  1Петр.1:1,2

        «…при освящении от Духа...мир да умножится.» - присутствие «Мира», т.е. покорности Воле Бога в человеке не наступает сразу и в полной мере. Оно «умножается» по мере познания и выполнения человеком Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

        «Освящение», очищение, приобретение  человеком  нравственной и духовной «святости», т.е.  отделение его жизни от греха  наступает тогда, когда он познает и исполняет Дух Слова Божьей Воли,  Его Заповедей. (см. «Освящение», «Святость», «Святой», «Дух»)

         При «освящении» от Духа, т.е. при очищении, освобождении, избавлении человека от заблуждений  и различных грехов, при отделении от греховных помыслов и жизни так умножается в жизни человека «Мир» -  примирение его воли  с  Волей Бога и ближними. (см. «Избавление», «Святость», «Освящение»)

 

 

43. «…уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему...» 1Пет.3:11

        «…ищи мира и стремись к нему…» - «искать мира» означает искать пути, методы достижения мира, т.е. необходимо прилагать усилия к избранию истинного «Пути» жизни, предлагаемого человеку Богом – к исполнению Его Заповедей вводящих человека в примирение со своей совестью, Богом и ближними. (см. «Бог», «Заповедь», «Путь»)

         Стремиться к миру, означает направлять усилия к  устранению существующих препятствий к миру, к согласию с Богом, совестью и ближними.

 

 

44. «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: 2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.» 2Петр.1:1,2

        «Мир…умножится в познании Бога и Христа Иисуса,..» - по мере того, как умножается познание Бога, т.е. познания Его Воли и Учения о ней Иисуса Христа, в человеке умножается «Мир», т.е. возрастает, совершенствуется его гармония духа, души и тела, мир с совестью, ближними и Божьими Заповедями. (см. «Бог», «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Христос», «Учение»)

 

 

 

45. «А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» Лук.19:37,38

         «…мир на небесах и слава в вышних!» - в «Вышних», т.е. в людях, пребывающих в высоком духовом звании "Праведников", пребывающих на «Небесах», т.е. на духовных высотах истинного познания и исполнения Божьих Заповедей, пребывает «Мир», т.е.  полное единение их воли с Волей Божьей и «царствующего» в их образе жизни Учения о ней «Царя» - Иисуса Христа, грядущего в сознание и образ жизни настоящих  будущих поколений людей, желающих такого «Мира».  (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Царь», «Небо, Небеса»)

 

 

46. «Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. 41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих…» Лук.19:40-42

         «…Он…41 приблизился к городу…42 сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!» - Иисус Христос в образе «Города» усматривал  духовно-образный «Город», именуемый «Иерусалимом», т.е. людей, знающих, но нарушающих Божьи Заповеди», которые совершая беззакония, и которые  не знают, что  к достижению среди них мира служит исполнение Воли Бога, открытой в Его  Заповедях. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Христос», «Город», «Иерусалим»)

 

 

 

47. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» Иоан.14:27

          «Мир оставляю вам…» - Иисус Христос, завершая Свою физическую жизнь, оставил народам Свой «Мир», т.е. Свое Учение о  Пути достижения Мира и Свой пример его осуществления. (см. «Христос», «Учение»)

       «…мир Мой даю вам; не так, как мир дает...»-принципы истинного «Мира», путей его достижения которые «дает», предлагает Учение Иисуса Христа и Его последователи принципиально отличаются от принципов мира, предлагаемого идеологами, правителями греховно живущих народов, различными т.н. «миротворческими» организациями.

           Мир, предлагаемый Иисусом Христом, Его Учением, основан на взаимной любви человека к человеку, на исполнении установленных Богом Законов и Заповедей для счастливой жизни в праведности. (см. «Христос», «Закон», «Заповедь») 

   Мир, достигаемый между народами, т.е. состояние отсутствия войны, разных форм явного и скрытого противостояния,  основан на страхе взаимного уничтожения, на животном инстинкте самосохранения,  на  желании возможности продолжения достижения греховных желаний, собственной выгоды и корысти. (см. «Народ», «Страх», «Грех, Грешник»)

 

 

48. «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.» Иоан.17:6

           «…которых Ты дал Мне от мира…» - Бог, открыв людям Свою Волю, так  «взял», отделил, искупил, вызволил  их от «Мира», т.е. от греховной системы жизни и «дал», вручил, доверил Своему духовному «Сыну»,  Иисусу Христу чтобы народы, следуя Его Учению, так сохранили Слово Божье для руководства своей жизнью и так достигли истинного «Мира», - примирения со своей совестью, Богом и ближними. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение»)  

 

 

49. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» Матф.5:9

         «Миротворцы» -  это праведники, благовестием народам Истины Воли Божией, творящие истинный, справедливый, неизменный мир, открытый Богом в Его Заповедях. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Благовестие»)

    Мир не приходит сам собою, но требует его  постоянного «творения» созидания, сохранения.

      Праведники, поступая по Божьим Заповедям, подают пример истинного мира. (см. «Праведник», «Праведность»)

 

 

50. «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; 12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; 13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.» Матф.10:11-13

      «…12 входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему…» - Апостол советует благоразумно выбирать  тот «Дом», т.е. то духовное Сообщество,  Собрание людей,  которое  способно «достойно» воспринимать благовестие Истины Воли Бога.  Если люди, слушающие Слово Божьих Заповедей, не будут «достойны» его  принимать и исполнять, то и «Ммир», который несет собой это Слово, покинет их.  (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Дом», «Истина», «Слово»)

     Войдя в такой «Дом», т.е.  в определенное сообщество людей, Апостол советует говорить только то, что содействует миру, согласию между людьми, взаимному духовному назиданию.

     (Например - высокомерное поучение, основанное только на своем собственном мнении, неизменно вызывает раздоры, споры, и потому не приносит мира.)     

      («Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.» Матф.7:6)

        «13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него...» -  если люди, которым возвещается Истина Воли Божьей,  будут  достойны услышать, понять, принять и исполнить ее, то  к ним «придет Мир», т.е. они ощутят благо от исполнения Божьих Заповедей. (см. «Заповедь»)

        «…13 если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.» - если же Истина Божьей Воли, благовествуемая, возвещаемая праведниками, будет проигнорирована, отвергнута человеком, то «Мир», т.е. блага ее исполнения пребудут только у тех,  кто ее исполняет.  (см. «Благовестие»,  «Праведник», «Праведность»)

 

 

 

51. «Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.» Мар.9:50

           «…мир имейте между собою.» - «мир» между собою означает не только наличие христианских отношений друг с другом, но сохранение единого разумения Писаний Пророков и Учения Христа и верное, постоянное исполнение Божьих Заповедей. (см.  «Писание Священное», «Заповедь», «Христос», «Учение») 

 

 

52. «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: 14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Лук.2:13,14

             «…на земле мир...» - с рождением  Иисуса Христа ознаменовалась новая эпоха благовестия, возвещения, провозглашения  народам земли истинного «Мира» - полноты Воли Божьей, исполнение которой прославляет Бога: примиряет человека с человеком и человека с Богом. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Земля», «Христос»)

 

 

 

53. «Ей же сказал: прощаются тебе грехи. 49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? 50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.» Лук.7:48-50

        «Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.» - женщина, слыша благовестие Иисуса Христа о возможности избавления от греха исполнением Его Учения,    начала чувствовать угрызения совести за свои грехи. Она  поверила в  спасительную силу Его Учения  и поэтому обрела прощение Иисуса Христа, мир в своей душе, что Христос выразил словами «иди с миром». (см. «Христос», «Учение», «Благовестие», «Женщина»)

 

 

 

54. «Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. 26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. 27 И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, 28 он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: 29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, 30 ибо видели очи мои спасение Твое, 31 которое Ты уготовал пред лицем всех народов, 32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. 33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.» Лук.2:25-33

     «29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром...» - праведный человек по имени Симеон,  знал установленную Богом Закономерность,  согласно которой физическое тело не может существовать вечно, но будет подвержено тлению.

        Увидев предсказанное Богом рождение Иисуса Христа, он осознал, что в лице Иисуса Христа «видели очи мои спасение Твое», «свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». И праведник Симеон осознал, что теперь может завершить свою физическую жизнь с тем миром праведности и осуществления своей надежды, в которой он пребывал. (см. «Бог», «Христос», «Праведник, Праведность»)

 

 

55. «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» Лук.9:25

      Выражение «приобрести весь мир»  здесь означает - воспользоваться всеми своими возможностями и способностями в приобретении не духовного, но материального благополучия в земной, практической жизни, что не приводит человека к праведности и только вредит,  губит его жизнь. (см. «Жизнь, Жизнь Вечная», «Погибель, Пагуба»)

 

 

 

Отрицательное значение.

 

56. «…и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде…11 о суде же, что князь мира сего осужден.» Иоан.16:8,11

        «…обличит мир о грехе…» - Иисус Христос,  возвестив Свое Учение о Воле Бога, так обличил, разоблачил «Мир», т.е. все народы в их «Грехе», т.е. в нарушении, извращении Божьих Заповедей. (см. «Грех, «Грешник»)

    («...явилась правда Божия…22…через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией…» Рим.3:21-23)

     «…князь мира сего» - это греховная, материалистическая природа мышления и образа жизни человека, господствующая  в сознании и образе жизни всех народов мира.

     «Князь мира» - это также  животные инстинкты и устремления человека, которые довлеют, господствуют над человеком, не желающим следовать Божьим Заповедям. (см. «Заповедь», «Князь»)

 

 

57. «…чис­тое и не­по­роч­ное бла­го­чес­тие пред Бо­гом и От­цом есть то, что­бы…хра­нить се­бя не­ос­к­вер­нен­ным от ми­ра.» Иак.1:27

         «…хра­нить себя…от мира» - означает прилагать усилия для исследования и исполнения Божьих Заповедей,  и так обе­ре­гать себя от нравственной и ду­хов­ной сквер­ны быть за­ра­жен­ным греховным об­ра­зом мыш­ле­ния и жизни,  свой­ст­вен­ным боль­шин­ст­ву лю­дей. (см. «Заповедь», «Грех, Грешник»)

      «Хранить себя от мира» означает быть на стра­же сво­ей  нрав­ст­вен­ной ­чис­то­ты, быть ду­хов­но бди­тель­ным, при­кла­ды­вать к это­му оп­ре­де­лен­ные уси­лия, от­ли­чать доб­ро от зла, не ут­ра­чи­вать спо­соб­ность слу­шать го­лос со­вес­ти, ра­зу­ма,  «Го­лос» Еван­гель­ско­го Уче­ния Хри­ста,  не ид­ти на ком­про­мисс с со­ве­стью, ра­зу­мом, обе­ре­гать то,  что уже бы­ло дос­тиг­ну­то  следованием Божьим Заповедям на пути ду­хов­но-нрав­ст­вен­но­го со­вер­шен­ст­во­ва­ния. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение»)

      Здесь  сло­вом «мир» обозначается боль­шая часть че­ло­ве­че­ст­ва – все те люди, кто не яв­ля­ет­ся ис­тин­ны­ми по­сле­до­ва­те­ля­ми Учения Хри­ста.

      Человек остается «не­ос­к­вер­нен­ным» от «Ми­ра», ес­ли из­бе­гает мировоззрения, образа жизни,  ко­то­рые идут враз­рез с Божь­и­ми нор­ма­ми пра­вед­но­сти, с Его Заповедями.  Не­об­хо­ди­мо осоз­на­вать опас­ность тес­но­го об­ще­ния с этим «Ми­ром», осо­бен­но с те­ми, кто про­яв­ля­ет яв­ное пре­неб­ре­же­ние к тре­бо­ва­ни­ям Бо­га. (чит.Пр.13:20)

      Быть «ос­к­вер­нен­ным ми­ром» оз­на­ча­ет быть ду­хов­но «за­пач­кан­ным», причастным ко греху соз­на­тель­ным на­ру­ше­ни­ем Во­ли Бо­га, быть ли­це­ме­ром перед людь­ми, Бо­гом, ви­нов­ни­ком в злых мыс­лях, по­ступ­ках. Быть по­хо­жим в греховных поступках на  беззаконников, нечестивцев,  быть не­от­ли­чи­мым от них. Под­дать­ся под их влия­ние, со­гла­сить­ся  с ни­ми, стать пас­сив­ным, быть ини­циа­то­ром гре­ха, не­сти на се­бе его от­пе­ча­ток, ви­ди­мый при­знак сквер­ны. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Грех, Грешник», «Беззаконник, Беззаконие», «Скверна»)

 

 

58. «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире…» 2Пет.3:14

           «…явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире…» - быть «неоскверненным» и «непорочным» в «мире», означает не быть причастным к совершению греховных деяний, которые осуществляют народы, живущие вопреки Божьим Заповедям, не следовать лжеучениям, идеологиям. (см. «Заповедь», «Скверна», «Грех, Грешник»)

 

 

 

 

59. «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.» Иак.4:4

        «Друж­ба с ми­ром» - это скрытое или явное одоб­ре­ние, пас­сив­ное по­пус­ти­тель­ст­во гре­хов­но­го об­раза жиз­ни, как  лич­ной, так и  чу­жой, об­ще­ст­вен­ной. Это уча­стие  в гре­хов­ной сис­те­ме  дей­ст­вия­ми, противоречащими Учению Христа, участие в том, в чем не принимали бы участие Пророки, Христос и Апостолы. Это явная или скрытая поддержка, одобрение всего, что противоречит христианской морали, нравственности, Учению и примеру жизни Иисуса Христа. Это привязанность, друж­ба с беззаконниками, людь­ми, не же­лаю­щи­м сле­до­вать Воле  Бо­га, при­ме­ру Его по­слан­ни­ков, Иисуса Хри­ста.      Соглашательство, прямое и косвенное участие в любых делах, которые противоборствуют Воле Бога, противоречат Его Заповедям. (см. «Воля Бога», Воля Человека», «Заповедь», «Христос», «Учение»)       

      («Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.» 1Иоан.2:15)

       «…вра­ж­да про­тив Бо­га» - это уча­стие в ми­ро­вой сис­те­ме гре­хов­ных от­но­ше­ний, которое яв­ля­ет­ся про­ти­во­пос­тав­ле­нием се­бя Во­ле Бо­га. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

       «Вра­ж­да» здесь  - это противоборство, яв­ное не­при­ятие За­ко­нов Бо­га, их нарушение, извращение. (см. «Вражда»)

        «…кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.» - тот человек, который мыслит и живет так, как мыслит и поступает  большинство людей, тот, которому нравится все то, что противоречит Божьим Заветам,  который   живет, отвергая Божьи  Заповеди, Учение Христа о Божьей Воле,  совершает то, что никогда бы не поддерживали и не делали  Апостолы, так становится «Врагом» Богу,   Его противником, т.е. «Сатаной», «Диаволом». (см. «Бог», «Враг», «Сатана», «Диавол»)

        («Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. 27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.» Лук.13:26,27)

 

 

60. «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» Иоан.15:19,20

          «Если бы вы были от мира...» - быть «от Мира» означает мыслить и жить так, как живут народы, не исполняющие Божьи Заповеди. (см.  «Заповедь»)

         «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое…» - если бы праведники поддерживали и участвовали во всем, в чем принимают участие грешники, то греховное общество бы любило таких людей, т.е. поддерживало и одобряло бы их. Если бы праведники подражали греховным устоям, традициям, верованиям народов мира, тогда они были бы принимаемы, одобряемы и не гонимы властвующими беззаконниками. (см. «Власть», «Властелин», «Праведник, Праведность», «Беззаконник, Беззаконие»)  

        «…вы не от мира...» - Иисус Христос указывает на тех людей, которые не «от Мира», т.е. жизнь которых, их исполнением  Божьих Заповедей,  принципиально отличается от большинства традиций греховных народов. (см. «Заповедь»)

        «…но Я избрал вас от мира...»  -  Воля Божья,  которая стала доступна сознанию многих людей исполняющих ее,  так стала их «избранием», высвобождением от рабства «Мира», от порабощающих дух, душу и тело греховных верований, идеологий, традиций, устоев народов нарушающих Божьих Заповеди. (см. «Воля Бога», Воля Человека», «Избрание»)

        «…потому ненавидит вас мир.» - когда праведники не участвуют во многих традициях греховного мира,  не поддерживают многие установившиеся греховные верования, разоблачают и обличают грехи народов, это вызывает к ним ненависть, злобу, порождает скрытые и явные преследования. (см. «Праведник, Праведность»)

       («Помните слово, которое Я сказал вам…Если Меня гнали, будут гнать и вас…» Иоан.15:20)

 

 

61. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.» 1Иоан.2:15-17

          Выражение «любить мир» означает следовать устоям, традициям, обычаям,  образу жизни греховного народа с благосклонностью, любовью, привязанностью относиться к народам, живущем вопреки Воле Бога, выраженной в Его Заповедях. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Обычай», «Обряд»)

       Призыв Апостола «Не любите мира» призывает человека не принимать в своё мышление и образ жизни нечестие, греховные обычаи, ложные верования, т.е. все то, что не соответствует Божьим Заветам, Заповедям. (см. «Заповедь»)

      «Лю­бить» здесь оз­на­ча­ет иметь осо­бую (скры­тую или яв­ную) при­вя­зан­ность, за­ви­си­мость от че­го-ли­бо, по­треб­ность в чем-ли­бо, в ком-ли­бо. (см. «Кумир, Культ», «Любовь»)

       «Не лю­би­те…то­го, что в ми­ре», т.е. не под­дер­жи­вай­те, не одоб­ряй­те (яв­но, скры­то, пас­сив­но, ак­тив­но), не смот­ри­те мол­ча­ли­во-со­гла­ша­тель­ски, с пас­сив­но­стью на все, что гре­хов­но пе­ред Во­лей Бо­га, что про­ти­во­ре­чит  «Букве» и  Ду­ху Уче­ния Хри­ста. (см. «Христос», «Учение»)

        «…кто лю­бит мир, в том нет люб­ви От­чей...» - че­ло­век, лю­бя­щий то, что яв­ля­ет­ся перед Бо­гом гре­хом, тем са­мым ли­ша­ет се­бя Его люб­ви. Че­ло­век, живущий без ру­ко­во­дства Волей Бо­га, ли­шен­ «Защиты»  Бо­га (Его Любви),т.е. жи­вет уже сам по се­бе, без под­держ­ки, без ох­ра­ны Божьих Законов.  (см. «Лю­бовь», «Защитник, Зашита»)  

       Кто за­бо­тит­ся только о   ма­те­ри­аль­ном бла­го­сос­тоя­нии, тот час­то и по­лу­ча­ет его. Кто же за­бо­тит­ся о том, что­бы по­лу­чить ду­хов­ное бо­гат­ст­во, т.е. знание Мудрости Божьих Заповедей, тот так­же по­лу­ча­ет ее от Бо­га.

       «Мир», соз­дан­ный  гре­хов­ным че­ло­ве­ком и «Мир» Бо­га  на­хо­дят­ся в пря­мом про­ти­во­пос­тав­ле­нии друг дру­гу. В гре­че­ском ори­ги­нале го­во­рит­ся, что «то, что в ми­ре…про­хо­дит, …а ис­пол­няю­щий Во­лю Бо­жию пре­бы­ва­ет во­век». Здесь  все, «то, что в ми­ре», про­ти­во­сто­ит и про­ти­во­ре­чит Во­ле Божь­ей. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

      «То, что в ми­ре» раз­де­ля­ет­ся на три ка­те­го­рии: по­хоть пло­ти, по­хоть очей и гор­дость жи­тей­ская. Все, что не про­ис­хо­дит из Во­ли Бо­га, все, что про­ис­хо­дит вне Бо­га и все, что ис­хо­дит от «ми­ра» - все это творения народов греховного  «ми­ра», и они про­ти­во­по­лож­ны Во­ле Бо­га.

 

 

62. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.» Рим.12:1,2

        В этом тек­сте «мир» по- гре­че­ски «ай­он», то есть «век».

      «Век»  здесь обо­зна­ча­ет ту часть «Ми­ра» (общества), с ко­то­рой человек со­при­ка­са­ет­ся в на­стоя­щее вре­мя. Та часть ми­ра, с ко­то­рой со­при­ка­сал­ся Ка­ин, бы­ла ве­ком и «миром» «Каи­на». Та часть ми­ра, с ко­то­рой со­при­ка­сал­ся Ав­ра­ам, бы­ла «Ва­ви­лон­ским ве­ком». Та часть ми­ра это­го, с ко­то­рой  со­при­ка­саются люди в  настоящее время, на­зы­ва­ет­ся ХХI ве­ком.

         «…не со­об­ра­зуй­тесь с веком (по другим переводам – «миром») сим...» -  Христианин не должен поддерживать нечестивые устремления,  греховные деяния людей, не участвовать косвенно и прямо в греховных делах, не поддерживать греховные устои и традиции греховного общества, не быть схожим в словах, действиях с порочным образом жизни народов грешного мира. (см. «Век», «Христианин», «Грех, Грешник»)   

    

 

 

63. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления...» Еф.2:1,2                                

       По-гре­че­ски «мир» -   означает «сис­те­ма» или «ор­га­ни­за­ция».

      «Мир» здесь - это об­ще­ст­вен­ная сис­те­ма жизни народов, про­ти­во­ре­ча­щая   Во­ле Бо­га, а также со­во­куп­ность всех лю­дей, всех ви­дов их по­мы­слов и дей­ст­вий, противоречащих Божьим Заповедям. Не­ко­гда че­ло­век по­ло­жил­ся на та­кую сис­те­му, на та­кой ненадежный, зыбкий, шаткий «мир», и по­это­му, по­ки­нув Бо­га, т.е.  отвергнув Его Во­лю, был  по­бе­ж­ден, по­гло­щен этой сис­те­мой и так ввергнут в совершение беззаконий и в испытание последствий совершенного зла. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь»)

       Та­кой  греховный «Мир», ко­то­рый соз­дал се­бе че­ло­век сам, по сво­ей во­ле, ис­хо­дя  толь­ко из сво­их плот­ских ин­те­ре­сов, со­сто­ит из все­го, что за­ме­ня­ет ему Бо­га, из все­го, что пси­хо­ло­ги­че­ски, ду­хов­но за­хва­ты­ва­ет и не­из­беж­но в ко­неч­ном ито­ге пол­но­стью по­ра­бо­ща­ет че­ло­ве­ка. (см. «Грех, Грешник», «Раб­ст­во»)

       «…вы не­ко­гда жи­ли по обы­чаю ми­ра сего...» - ко­гда определенные лю­ди, за­ня­тия или ве­щи, по­ра­бо­ща­ют че­ло­ве­ка (ста­вят его в пол­ную от них за­ви­си­мость), они оп­ре­де­ля­ют­ся Биб­ли­ей как «Мир»  человека и  со­став­ля­ют его сущ­ность и зна­че­ние.

      Все, из-за че­го че­ло­век пре­неб­ре­га­ет Во­лей Бо­га, уда­ля­ет­ся от Него, ста­но­вит­ся не­за­ви­си­мым от Не­го,  - есть его «Мир», т.е. сфе­ра его греховных ин­те­ре­сов. Все­воз­мож­ные це­ли,  ме­то­ды, фор­мы на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га являются  со­став­ными час­тями это­го «Ми­ра».

        Этот  греховный «Мир» не толь­ко ис­поль­зу­ет не­об­хо­ди­мо­сти жиз­ни – лю­дей, за­ня­тия и ве­щи, что­бы за­нять все  вни­ма­ние че­ло­ве­ка, но он еще ор­га­ни­зу­ет все это в  ин­ди­ви­ду­аль­ные сис­те­мы (религии, идеологии, философии), что­бы проч­нее дер­жать  ум и сознание че­ло­ве­ка в «сво­их ру­ках».

       «Мир» в настоящее время по­хож на уни­вер­си­тет со мно­же­ст­вом раз­ных фа­куль­те­тов - еда, пи­тье, оде­ж­да, брак, по­гре­бе­ние, ли­те­ра­ту­ра, му­зы­ка, день­ги, сла­ва, - это ми­ро­вой уни­вер­си­тет, за­ни­маю­щий че­ло­ве­ка мно­ги­ми «кур­са­ми». Один за од­ним эти «кур­сы» по­ра­бо­ща­ют че­ло­ве­ка и ов­ла­де­ва­ют им, за­став­ляя его пол­но­стью ос­та­вить и за­быть Во­лю Бо­га и сле­до­вать те­че­нию  такого «ми­ра». Че­ло­век ду­ма­ет, что он ос­та­ет­ся че­ло­ве­ком, что он про­ти­во­сто­ит ду­ху ма­те­риа­лиз­ма, но на са­мом де­ле, не осоз­на­вая об­ма­на идеологий, своих заблуждений,  он по­па­да­ет в раб­ст­во «лу­ка­во­го» су­ж­де­ния, са­мо­об­ма­на, т.е. «Ми­ра». Он ста­но­вит­ся уже не Че­ло­ве­ком, но  «Тва­рью», во­ди­мый толь­ко ин­те­ре­са­ми и по­треб­но­стя­ми сво­ей пло­ти. Плоть с это­го мо­мен­та уже пол­но­стью  управ­ля­ет та­ким че­ло­ве­ком и во­дит его  сти­хия­ми слу­чая, сти­хия­ми та­ко­го «Ми­ра». По­это­му слово «мир» в данном контексте оз­на­ча­ет вра­же­скую улов­ку, сис­те­му и  ор­га­ни­за­цию для за­хва­та «Мес­та» Бо­га в че­ло­ве­ке и для ко­неч­но­го пол­но­го при­свое­ния че­ло­ве­ка се­бе. Так  Биб­лия оп­ре­де­ля­ет по­ня­тие «ми­ра» и «тем, что в ми­ре».

      «Жить по обы­ча­ям ми­ра» - оз­на­ча­ет сле­до­вать гре­хов­ным устоям об­ще­ст­ва, не со­гла­сую­щи­ми­ся с Во­лей Бо­га, жить по язы­че­ским тра­ди­ци­ям. Быть как все люди, не от­ли­чать­ся от всех ни в чем. Не иметь  яв­ных, ви­ди­мых для ок­ру­жаю­щих от­ли­чи­тель­ных при­зна­ков по­сле­до­ва­те­ля Уче­ния Хри­ста, ис­пол­ни­те­ля Во­ли Бо­га. (см. «Христос», «Учение») 

      «Обы­чаи ми­ра» - это гре­хов­ные ус­тои об­ще­ст­ва (ре­ли­ги­оз­ные, бы­то­вые, се­мей­ные, об­ще­ст­вен­ные, политические). Это пра­ви­ла, тра­ди­ции, при­выч­ки, рас­про­стра­нен­ные в об­ще­ст­ве, ко­то­рые про­ти­во­ре­чат Уче­нию Хри­ста, про­ти­во­ре­чат Во­ле Бо­га, Его Де­ся­ти За­по­ве­дям. (см. «Обряд, Обычай»)         

       (К та­ким обы­ча­ям, на­пример, от­но­сят­ся  многие праздники, в своей основе  имеющие языческие корни и не соответствующие Учению Христа.)

 

 

64. «Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?...11 И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир!", а мира нет.» Иер.8:9,11

             «…мудрецы…врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно… говоря: "мир, мир!", а мира нет.» -  народ Божий здесь - это народ, знающий Божьи Заповеди, но ввергнутый  различными  религиозными «Мудрецами», «Врачами», т.е.  лидерами различных верований, в лживое  разумение Воли Божьей,  в совершение  грехов и  их последствий. (см. «Народ»)

       Такие «Врачи», т.е. выразители различных религиозных верований, вдохновители основатели, лжеучений говорят  "мир, мир!", а мира нет.», т.е.  успокаивают своих последователей  в том, что они, находятся в мире с Богом, что их вера находится в согласии с Учением Пророков и Христа, но на самом деле эти их верования, учения являются ложными, не приносящими человеку истинного «мира», согласия с Волей Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Врач»)

 

 

     

65. «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.» Откр.11:15

        «…царство мира…» - это сфера влияния жестоких политических, лживых религиозных, хищнических экономических интересов властителей греховно живущих народов. (см. «Власть», «Властелин»,  «Царство»)

        «…царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его...» - когда последствиями нарушений Божьих Заповедей будет разрушено «Царство Мира», т.е.  разрушена старая греховная система мира, тогда  «Седьмой Ангел», т.е. Праведники, Посланники Божьи последнего завершающего периода греховной истории народов, возвестят о «Царстве  Христа», т.е. о  наступлении  нового, праведного устройства жизни народов, исполняющих Божью Волю, выраженную в Учении Христа. (см. «Господь», «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Царство»)

 

 

66. «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» 1Кор.1:20

        «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.» 1Кор.3:19

      «…мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» -  мудрость «Мира» - это различные идеологии, философии, верования, лжеучения,  различные научные, технические и иные знания, которые перед Истиной Божьих Заповедей являются «безумием», так как следующие им народы ввергаются в нарушение Воли Божией, в совершение беззаконий, что приводит их к испытанию трагических последствий совершенного зла. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Мудрость», «Премудрость», «Беззаконник,  Беззаконие»)

       («Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих…» 1 Кор.2:6)

 

 

 

67. «Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.» 1Кор.1:21

         «…мир [своею] мудростью не познал Бога…» - «Мир», т.е. греховно живущие народы, своими методами, своей «Мудростью», своими философиями, науками не смогли, не захотели достичь познания Мудрости Божьих Заповедей, не смогли испытать блага от их исполнения. (см. «Бог», «Народ», «Мудрость», «Познание»)

 

 

 

68. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. 5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» 1Иоан.5:4,5

         «…всякий, рожденный от Бога, побеждает мир…» -   народ, «рожденный» от Бога, т.е. познанием и исполнением Его Заповедей преобразивший свое мышление и образ жизни в праведный,  поэтому способен духовно побеждать «Мир», т.е.  умеет преодолевать соблазны греховного мира, разоблачать,  отвергать кумиров,  ложные верования, догмы, традиции, обычаи греховно живущих народов.  (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь», «Народ», «Рождение»)

        «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» - победить «Мир» может только тот человек, который осуществляет Учение Иисуса Христа, кто твердо знает, уверен, верует тому, что Человек Иисус, в совершенстве исполнив Божьи Заповеди, так стал  «Христом», «Победителем» «Мира» и духовным «Сыном» Божьим. (см.  «Христос», «Учение», «Сын», «Победа»)

       («Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.»

1Иоан.4:15).

 

 

69. «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений…» Кол.2:20

        «…умерли для стихий мира...» - «Стихии Мира»  - это  образ  изменчивых греховных устоев жизни, законов, верований,  идеологий народов мира. (см. «Народ»)

     «Умереть» для «Стихий Мира» означает, исполняя Учение Иисуса Христа о Воле Бога, не принимать  участия в совершении греха,  не поддерживать, не одобрять то, что противоречит Учению Иисуса Христа.(см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Смерть», «Мертвый»)

 

 

 

70. «Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.» 1Фесс.5:3

         «…когда будут говорить: "мир и безопасность",…» - когда греховно живущие народы, только ради удовлетворения своих непомерных материальных потребностей, придут к всеобщему разоружению и безопасности, и направят все средства на угождение греховным запросам плоти, тогда откроется  «Человек Греха» и «Сын Погибели», т.е. наступит полное морально-нравственное разложение народов и «внезапно», т.е. неожиданно, непредвиденно их настигнет  «Пагуба», т.е. трагические последствия  их отвержений,  нарушений Божьей Воли, Его  Заповедей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Погибель, Пагуба»)

       («Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели...» 2Фесс.2:3)

 

 

 

71. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, 4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви...» Еф.1:3,4

            «…Он избрал нас в Нем прежде создания мира…» -  Бог, прежде создания «Мира», т.е. всей Вселенной, в Своем Предопределении о создании истинного Человека, избрал для него путь духовного становления, установил для него Свои Заповеди. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь», «Человек», «Избрание»)

 

 

 

72. «Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира...» Гал.4:3

         «…порабощены вещественным началам мира…» - «вещественные начала мира»  - это запросы плоти, приобретенные человеком начальные навыки практической  жизни, различные идеологии, лжеучения, которые «порабощают» его, т.е. отнимают силы и время человека, не устремляют его к познанию духовных Основ «Мира», т.е. Заповедей Божиих. (см. Заповедь», «Начало», «Основы, Основания»)

        («Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу…» Кол.2:8)

 

 

73. «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.» Гал.6:14

         «…для меня мир распят, и я для мира.» - познанием и исполнением Учения Иисуса Христа «Распинается Мир», т.е. умерщвляется, устраняется  в сознании и образе жизни все,  что противоречит Воле Божьей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Распятие»)

       Человек, который следует Учению Христа, «распят» для «Мира», т.е. такой человек посвятит свои силы, свое время своему духовному совершенствованию в познании и исполнении Божьих Заповедей и благовестию Учению Христа,  но не предоставит  их миру греховных интересов. (см. «Заповедь», «Христос»)

 

 

 

74. «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, 12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. 13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.» Еф.2:11-13

         «Безбожник» - это человек, который живет «без Бога», т.е. отвергает Его Волю, не  руководствуется Его Заповедями, «отчужден от общества Израильского», т.е. которому чужда жизнь праведных людей, которому чужды Заветы, Обетования Божьи, который не имеет «надежды», не верит в возможность построения «Царствия» Воли Божьей на земле и обретения Жизни Вечной. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Завет»,  «Заповедь»,  «Обетование», «Общество», «Безбожник»)

       «…вы…язычники по плоти…» - (см. «Язычник»)

       «…вы были в то время без Христа…» -  «быть без Христа» означает не знать, отвергать, не исполнять Учение Иисуса Христа. (см. «Христос», «Учение»)

      «…вы были…отчуждены от общества Израильского…» -   означает не быть в духовном единении с обществом праведно живущих людей, не совершать вместе с ними духовно-преобразовательную работу над собой, не совершенствоваться в познании и исполнении Воли Бога, не распространять среди греховно живущих народов Учение Иисуса Христа о Воле Божьей.   (см. «Израиль, Израильтянин»)

      Выражение «…чужды Заветов Обетования…» означает относиться безразлично или скептично к Заветам,  Заповедям Бога, к наставлениям Праведников.  (см. «Завет», «Обетование»)

        «…не имели надежды…» - человек, который живет без руководства Божьих Заветов, т.е. «безбожник», не может иметь надежду на высшую награду Бога – на Жизнь Вечную. (см. «Надежда»)

        «вы…были безбожники в мире.» -  до тех пор, пока человек сознательно, не каясь в своих грехах, поступает вопреки Воле Божьей, выраженной в  Учении Иисуса Христа, он  является «безбожником», т.е. живет без  Божьего духовного руководства.  (см. «Воля Бога, Воля Человека»)

      Быть «безбожником» означает находиться в состоянии греховного мышления и образа жизни. (см. «Безбожник»)

 

 

75. «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.» Иоан.6:51

       «…Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.» - «Хлеб» Слова  Божьего – Его Учение и «Плоть» Христа, –   Его святая  жизнь и жизнь Его последователей, которые Христос отдал на служение миру, т.е. всем народам, чтобы народы, следуя Его Учению, обрели жизнь в праведности и Жизнь Вечную. (см. «Христос», «Учение», «Жизнь, Жизнь Веч­ная», «Хлеб», «Плоть»)

 

 

76. «Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.» Иоан.8:23

          «...вы от нижних…от мира сего...» - люди, живущие земными, «нижними», сугубо плотскими интересами, есть от «Мира сего», т.е. от установившегося на настоящее время греховного мировоззрения и образа жизни народов.

          «Я от вышних…не от сего мира.» - святой образ жизни Иисуса Христа, Его Учение о Воле Божьей исходит от «Вышних», т.е. от Мелхиседека, Патриархов, Пророков, благовествующих возвышенную Истиной, «Небесную»  Волю Божью. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение»)

 

 

77. «Доколе Я в мире, Я свет миру.»  Иоан.9:5

       Иисус Христос сообщает, утверждает, что Он, Своим Учением и праведным образом жизни открывает народам  Свет  Слова Бога, Который освещает, указывает Путь к праведной жизни и Жизни Вечной. Воплощая в Себе Волю Бога, Он таким образом Сам стал и  есть  “Свет”  Истины для народов. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос»,  «Учение», «Свет»)

        «Доколе Я в мире...» -  пока многие люди руководствуются Учением Иисуса Христа,  для их достижения жизни в праведности, до тех пор Свет Слова Божьего будет присутствовать  в мире. (см. «Слово»)

        («Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Иоан.14:6)

 

 

78. «Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; 10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.» Иоан.11:9,10

       «…кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего...» - люди «ходящие днем», т.е. следующие Божьими Заповедями, «видят свет мира сего», т.е. сами просвещаются Светом Учения Иисуса Христа и  верно определяют духовное состояние народов. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Христос», «Свет»)

      («Иисус отвечал…4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день…5 Доколе Я в мире, Я свет миру.» Иоан.9:3-5)

 

 

79. «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.»  Иоан.12:31

            «…суд миру сему…» -  с того времени, когда Бог, через Своих Посланников – Патриархов, Пророков объявил «миру сему», т.е. греховно живущим народам, Свою Волю, Свои Заповеди, начался Его «Суд», т.е. определение Правды и лжи, Добра и  зла, разоблачение нечестия, беззакония. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Суд»)

          Выражение «князь мира сего изгнан будет вон» означает, что греховный, материалистический образ мышления и жизни человека, т.е. его порочные плотские запросы и устремления,  различные идеологии,  ложные верования, господствующие в сознании и образе жизни народов, ввергающих их в совершение греха, будут «изгнаны», т.е. разоблачены праведниками Словом Истины и истреблены из жизни будущих поколений. (см. «Князь», «Сатана»)

 

 

 

 

80. «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.» Иоан.13:1

             «Мир сей» здесь  - это время, период физической жизни Иисуса Христа. (см. «Христос», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

     «…Иисус…возлюбив Своих сущих в мире…» - Иисус Христс «возлюбил», т.е. проявил совокупность всех Своих духовных совершенства к Своим Ученикам, последователям Его Учения,  которые живут среди «Мира», т.е. среди всех народов. (см. «Христос», «Учение», «Любовь»)

 

 

81. «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.» Иоан.18:36

        «…Царство Мое не от мира сего…» - «Царство» Воли    Божьей, духовные принципы его устройства, по которым жил и которые Своим Учением благовествовал народам  Иисус Христос, «не от мира сего», т.е. не основывается на греховных принципах жизни народов,  на их политических, национальных идеологиях, религиозных верованиях. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Христос», «Учение», «Царство»,)

 

 

82. «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом...» Рим.3:19

          «…весь мир становится виновен пред Богом...» - весь «Мир», т.е.  все народы «состоят под Законом», т.е. над ними  господствует, всегда исполняется  установленный Богом Закон Его Заповедей,  который они отвергают,  нарушают, так оказываясь виновными, грешными перед Богом. (см. «Бог», «Закон», «Народ»)

 

 

83. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.» Рим.5:12

        «…одним человеком грех вошел в мир...» - в начале истории рода людского один человек, который первый сознательно нарушил Волю Бога, так совершил первый «Грех», первое непослушание Воле Божьей.(см. «Воля Бога, Воля Человека», «Грех, Грешник», «Человек»)

        Так «Грех»  «вошел» в «мир» человека, т.е. в его сознание и образ дальнейшей жизни, который он передал и последующим потомкам,  поколениям, что образно выражено словами «в нем все согрешили». (см. «Потомок, Потомство», «Род»)

        Также этими словами Апостол указывает на то, что никто иной, кроме человека, не повинен в возникновении «греха», что только сам человек  нарушил только ему данную Богом Заповедь. (см.  «Заповедь», «Человек»)

 

 

84. «Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.» Рим.5:13

         «…до закона грех был в мире…» - до того времени, когда человек пребывал еще в духовно-тварном состоянии, когда он еще не был одухотворён «Духом»  Божьим и не  осознал Волю Бога, Его Заповеди, не имел еще духовного «Образа» и «Подобия» Божьего, тогда грех также был в «мире»,  т.е.  проявлялся во всех делах такого человека, которые  противоречили Воле Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Закон», «Грех, Грешник»,  «Человек»)

 

 

85. «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. 7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. 9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. 11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.» Иоан.17:6-11

        «9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.» - выражение «не о всем мире молю» означает, что не о всех людях, которые живут на всей планете Христос совершает Свою «Молитву», т.е. проявляет Свою заботу, осуществляет Свое духовное попечительство, но только  о тех, которые захотели следовать Его Учению о Воле Божьей, что также образно выражено словами - «которых Ты дал Мне». (см. «Воля Бога, Воля Человека»,   «Христос», «Молитва»)

 

 

86. «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» Иак.2:5

        «…не бедных ли мира избрал Бог…» - «Бедные Мира», это люди, которые ощутили, признали  свою духовную бедность, отсутствие уверенности в тех знаниях о Воле  Божьей, которые они имеют. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога, Воля Человека», «Бедный», «Избрание»)

 

 

87. «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего …4 которымикоторыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью…» 2Пет.1:2,4

          Народам мира Богом и Иисусом Христом «дарованы великие и драгоценные Обетования», т.е. открыта Истина Воли Божией, выраженная в Учении Христа, для того, чтобы народы удалились от господствующего в народах «растления похотью», т.е. избавились от порочного образа жизни,  от угождения греховным  запросам плоти. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Обетование», «Христос», «Учение»)

      «…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы…удалившись от господствующего в мире растления похотью…» - в «Мире», т.е. в греховно живущих народах, господствует «растление похотью», т.е. угождение греховным запросам  плоти и потому  «царит», властвует отвержение, нарушение народами Божьих Заповедей, совершение беззаконий, следование губительным идеологиям, лжеучениям, верованиям. (см. «Заповедь», «Соблазн», «Похоть»)

 

 

88. «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. 2Пет.2:20

            «…избегнув скверн мира…» - «Скверны Мира» - это различные идеологии, верования, соблазны, нарушения Божьих Заповедей, различные  беззакония, совершаемые народами, отвергающими, нарушающими Волю Бога, а также - последствия таких нарушений Божьей Воли, которых необходимо «избегнуть», т.е. истребить, избавиться от них исполнением Воли Божией. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Скверна»)

 

 

 

89. «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.» Иоан.1:6-11

        «…Свет истинный…10 В мире был...» - в «Мире», т.е. среди  всех народов Бог разнообразно, через различных своих Посланников, через Учение Иисуса Христа явил «Свет» Своей Воли, открыл Свои Заповеди.  Этот «Свет» Воли Божьей «отражал» Своим Учением, воплощал в Своём святом образе жизни Иисус Христос. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Заповедь», «Христос», «Учение», «Свет»)

          «…мир чрез Него начал быть...» - с познанием «Света», т.е. Божьих Законов, человек плотской стал Человеком духовным, для которого открылся, стал понятен окружающий его мир, то что Вселенная сотворена Богом, а также знание о праведной жизни. (см. «Закон», «Начало»,)

        Через образ Истинного Человека - духовный «Образ» и  «Подобие» Бога, достигнутый Иисусом Христом, «мир начал быть», т.е. началась новая эпоха достижения жизни в праведности многими людьми. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

        «…мир Его не познал.» - «Мир», т.е. греховно живущие народы, не приняли «Свет» Воли Божьей, выраженной в Учении Христа и провозглашаемой Христом всем народам. (см. «Христос», «Учение», «Народ», «Познание»)