Содержание:

 

1. Быт.1:5 («И был вечер, и было утро: день один.»)

2. Матф.20:8 («Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему.»)

3. Исх.29:38-40 («Одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером,..»)

 

 

 

«Вечер» - В Священном Писании в противоположность  обычному исчислению времени, слово «вечер» обозначает начало нового дня, нового времени, новой жизни, начало познания и исполнения Заповедей Бога, во всей полноте вновь открытых в Духе Учения Иисуса Христа.

«Вечер» обозначает начало нового духовно-образного «Дня», т.е.  начало познания и исполнения человеком Воли Божией, выраженной в Его Заповедях. Это начало нового периода, времени, начало новой, праведной жизни человека.

«Вечер» - это  также  символ периода завершения чего-либо, окончания действия, завершения жизненного пути, физической жизни человека.

 

 

1. «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.» Быт.1:5

      «Вечер» здесь - это начало познания человеком Воли Бога, начало его духовного становления, начало приближения к духовному «Образу» и «Подобию» Бога.

         Это Божественная Закономерность духовного становления Человека, его  возрастания  от «тьмы» незнания к «Свету» познания и воплощения  Заветов Божьих.(см. «Воля Бога», «Завет»)

        «…день один» - (см. «День»)

 В Первых главах  Книги Бытия рас­кры­ва­ет­ся Бо­же­ст­вен­ная по­сле­до­ва­тель­ность ду­хов­но­го раз­ви­тия Человека - от «тьмы» не­зна­ния Воли Бога, от тьмы к Све­ту, ко «Дню», т.е.  к определенному уровню зна­ния и становления Человека духовного  в человеке плотском.

        Эразм Роттердамский, комментируя первые главы Бытия, писал: «Так как живущий только биологической жизнью че­ло­век   с при­хо­дом опы­та и зна­ний, ду­хов­но воз­ро­ж­да­ясь,  ду­ма­ет, что доб­ро он де­ла­ет сам со­бою и вы­ра­жа­ет Ис­ти­ны сам со­бою, то по­это­му ска­за­но сна­ча­ла о «Ве­че­ре» и толь­ко по­том, осоз­нав, что все доб­рое исходит толь­ко от Бо­га, опи­сы­ва­ет­ся о на­сту­п­ле­нии «Ут­ра». (Эразм Роттердамский. «Тайны неба».)

 

 

2. «Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.» Матф.20:8

      «…наступил вечер…» - здесь «Вечер» - это символ периода завершения чего-либо, окончания действия.

       Здесь Апостол указывает на то, что оплата, награда за труд производится, начиная от последнего работника, и заканчивая оплатой первому, главному, основному, что в духовно-образном смысле означает, что «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.» (Матф.20:16)

         «Вечер» - это также символ завершения, итога, «Венца» жизненного пути человека.

         («…Будь ве­рен до смер­ти и дам те­бе ве­нец жиз­ни.» Откр.2:10)

         («…ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.» 2Кор.5:10)

 

 

 

3. «Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно. 39 Одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, 40 и десятую [часть ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца...» Исх.29:38-40

           Это образное описание о том, как человек на «Жертвеннике», т.е. в своей жизни,   должен совершать свое каждодневное «Жертвоприношение», т.е. служение Богу. (см. «Жертвенник», «Жертва, Жертвоприношение »)

          Это призыв Божий к человеку принести на алтарь своей жизни исполнение Его Воли, чтобы  в каждый день своей жизни являть в себе «Агнца», т.е.  покорность Заповедям Божьим. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       «Одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером,..» -  покорность, послушание («Агнец») в исполнении Воли Божией должны быть всегда – и в начале («Утро») пути к Богу, и в утверждении истинной Веры исполнением Его Воли («Вечер»). (см. «Ангец», «Утро»)