(см. «Число», Число 1,2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 24, 144, 666, 1260)

 

 

Содержание:

 

1. Деян.7:8   («…родил…Иаков…двенадцать патриархов.»)

2. Чис.7:86   («…золотых кадильниц, наполненных курением, двенадцать..»)

3. Мар.8:16-19  («…сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.»)

4. Лев.24:5-9   («…возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов…»)

5. Матф.26:52,53   («Двенадцать ле­гио­нов Ан­ге­лов»)

6. Откр.7:4,8   (Двенадцать сыновей Патриарха Иакова)

7. Матф.19:28   («Двенадцать Престолов», «…две­на­дцать ко­лен Из­раи­ле­вых…»)

8. Быт.17:18,20   («Я благословлю его, (Измаила) и возращу его…», «…двенадцать князей родятся от него…»)

9. Исх.24:4    («…Моисей…поставил под горою жертвенник и двенадцать камней,..»)

10. Иис.Нав.4:19-22    («…двенадцать камней,…из Иордана,..»)

11. Исх.15:27   («…двенадцать источников воды»)

12. Иис.Нав.4:1-9  («Две­на­дцать кам­ней из сре­ди­ны Иор­да­на», «…взяли двенадцать камней из Иордана»)

13. Откр.21:12,14   («Он («Го­род» «Иерусалим»)...име­ет две­на­дцать во­рот..», «...име­на две­на­дца­ти ко­лен сы­нов Из­раи­ле­вых…»,  «...име­ет (сте­на го­ро­да) две­на­дцать ос­но­ва­ний.. », «имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов…»)

14. Откр.21:19,20  («яс­пис, сап­фир, хал­ки­дон, сма­рагд, сар­да­никс, сар­до­лик, хри­зо­лиф, ве­рилл, то­паз, хри­стоп­раз, тиа­цит и аме­тист»)

15. От.12:1   («…же­на, об­ле­чен­ная в солн­це,..», «…и на голове ее («жены») венец...из двенадцать звезд”)

16. Откр.22:2   («…древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды,..»)

17. Откр.21:9-16   («…город…имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов…», «…из­ме­рил он го­род тро­стью на две­на­дцать ты­сяч ста­дий, дли­на, ши­ро­та и вы­со­та его равны...»)

18. Чис.13:1-4   (Двенадцать разведчиков, которых по­слал Мои­сей в чу­жую стра­ну )

 

 

 

Чис­ло 12 ме­ся­цев – это число в го­ду и ча­сов в дне.

Число «двенадцать» является  символом  пол­ноты  числа  людей, исполняющих Волю Бога. 

Две­на­дцать сы­но­вей Иа­ко­ва ста­ли Патриархами, родоначальниками, физическими и духовными пра­ро­ди­те­ля­ми  две­на­дца­ти  «Колен Израилевых» - полноты родов праведников,  духовно объединенных  твердой верой в Истину Воли Бога Иеговы.

Число двенадцать соответствует числу двенадцати учеников  Апостолов Иисуса Христа, которые в полноте и точности выразили Изречения, Учение Христа в   Слове Евангелия.

 

 

1.    «И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов.» Деян.7:8

         «…родил…Иаков…двенадцать патриархов.» - Праведник Иаков, возвещая, распространяя  свое истинное разумение и исполнение Воли Божьей, Его Заповеди в среде своего народа, так духовно «родил» двенадцать «Патриархов», т.е.   праведников,  духовно объединенных  твердой верой в Истину Бога Иеговы,  которые положили начало возвещению Воли Бога среди всех народов. (см. «Патриарх»)

.

2.  «…золотых кадильниц, наполненных курением, двенадцать, в каждой кадильнице по десяти сиклей, по сиклю священному: всего золота в кадильницах сто двадцать сиклей;…»    Чис.7:86

        «…золотых кадильниц, наполненных курением, двенадцать,...» - это ду­хов­но-об­раз­ная ха­рак­те­ри­сти­ка Двенадцати Пат­ри­ар­хов Израильского народа, его нравственных и духовных предводителей, жизнь которых была наполнена истинным «Курением», т.е. познанием и исполнением Воли Божьей, Его Заповедей, жертвенным служением Богу и своему народу.   (см. «Ка­диль­ни­ца», «Чаша», «Патриарх»)

       «…в ка­ж­дой ка­диль­ни­це  по де­ся­ти сик­лей»» -  их  "ку­ре­ние", т.е. жертвенное служение Богу,   возвещение Его Воли,  от­кры­тое  все­ми Про­ро­ка­ми, бы­ло обос­но­ван­ное, ос­но­вы­ва­лось, ис­хо­ди­ло  из познания Во­ли Бо­га, вы­ра­жен­ной, в Де­ся­ти За­по­ве­дях,  было наполнено по  "по Де­ся­ти Сиклей", т.е. полнотой исполнения каждой из Десяти Заповедей.  (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

 

3.   «И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. 17 Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? 18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? 19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.» Мар.8:16-19

         Образность языка Иисуса Христа, излагавшего Своим Учением Волю Божью, не всегда была   понятна Его ученикам.  (см. «Христос»)

         Многие духовно-образные изречения Иисуса Христа остаются непонятны и до настоящего времени многим «служителями буквы», как богословам, так и и последователям различных конфессий, продолжающим воспринимать такие изречения сугубо буквально.

         («Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.» 2Коринф.3:6

        «…сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.» -Хри­стос  "пре­ло­мил", от­крыл ис­тин­ную сущ­ность Пя­ти­кни­жия Мои­сея  и  так Он «на­пол­нил»  ис­тин­ным зна­че­ни­ем все бла­го­вес­тие Двенадцати Пат­ри­ар­хов. По­ка Хри­стос не от­крыл зна­че­ние Пи­са­ний Мои­сея, до тех пор эти "Ко­ро­бы" бы­ли пус­ты, т.е. на­род не по­ни­мал образные изречения  Мои­сея  и Пат­ри­ар­хов.

        Когда Христос «преломил» для Израильского народа «Пять Хлебов», т.е. раскрыл, сделал удопонимаемым духовно-образные  изречения Пяти Книг Моисея, тогда Его  ученики, возвещая Учение Христа так «наполнили» Книги Моисея полнотой их духовного смысла, истинного Духа Слова Божьего, сокрытого в «букве» Писаний Моисея.  (см. «Хлеб», «Преломление»)

 

4.    «И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы; 6 и положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом; 7 и положи на [каждый] ряд чистого ливана [и соли], и будет это при хлебе, в память, в жертву Господу; 8 в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный; 9 они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное.» Лев.24:5-9

       «…возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов;…» - Бог, открывая Моисею Свою Волю, так указывал ему путь к осуществлению освобождения Израильского народа от «Египетского плена» различных религий, философий и греховного образа жизни.      

        Моисей, познав Закономерности установленных Богом Законов, по которым развивается человек и общество, должен был эти «измельченные» его сознанием глубокие, детальные духовные знания, переданные здесь в образе «пшеничной муки», приготовить также и народу, «испечь» ему «хлеб», т.е.  духовно приготовить, сформулировать, записать  для удобного  восприятия народом   «Хлеба» познаний Воли Божьей, которые бы духовно насыщали народ, давали ему истинные знания для праведной жизни.  (см. «Воля Бога»)

        Выражение «Двенадцать Хлебов», означает «испечь», приготовить на разных уровнях те знания, которые бы были восприняты, поняты и осуществлены  разными характерами Двенадцати «Колен Израилевых», разными его поколениями. (см. «Хлеб»)

         «…это постановление вечное.» -  «Пшеничная Мука» - это Слово Божье, которое необходимо «испечь» на «Огне» Его Духа,  т.е.  приготовить для восприятия и осуществления его истинного смысла, Дух, суть которого, обеспечивает истинное познание и истинную, праведную жизнь людей, желающих исполнять Волю Божью.       

           Это «Постановление» Божье установлено для всех последующих поколений и потому является вечным. (см. «Постановление», «Устав», «Закон»)

 

5.    «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; 53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» Матф.26:52,53

      «Двенадцать ле­гио­нов Ан­ге­лов» -  здесь как символ мно­же­ст­ва сви­де­тельств Ис­ти­ны, ис­хо­дя­щей от  Двенадцати Пат­ри­ар­хов, Про­ро­ков, «Ан­ге­лов», т.е. подвижников, по­слан­ни­ков Бо­га. (см. «Ангел»)

        Иисус Хри­стос сообщает о том, что Он мог бы при­вес­ти в Свою за­щи­ту всю си­лу их сви­де­тель­ст­ва Ис­ти­ны, но эти сви­де­тель­ст­ва не­дос­туп­ны из­вра­щен­но­му  ра­зу­ме­нию  Его не­ве­же­ст­вен­ных про­тив­ни­ков.  

       «Легион» - это символ множества  «Ангелов», Посланников Божьих – Праведников, которые на протяжении всей истории возвещают  многообразную, благодатную для народов Премудрость Божьей Воли. (см. « Воля Бога»)

     Полнота Свидетельства Истины   Воли Божией, выраженной в Священном Писании,  исходит от   «Ангелов» - Божиих Посланников:  от Двенадцати  Патриархов   и   Двенадцати колен  Сынов Израилевых, которую   Иисус Христос мог бы привести для  защиты Его Благовестия  Воли Божьей. Но Его благодатное Свидетельство Истины не было   доступно извращенному разумению Его хитрых, злобных противников. (см. «Ангел»)

   

6.   «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.»…8 из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.» Откр.7:4,8

        Число  двенадцать здесь носит исключительно образный смысл и значение. (см. «Число»)

Двенадцать сыновей Патриарха Иакова, познав Волю Божью, исполняя и возвещая её народу, так стали Патриархами, родоначальниками Иудеев, прародителями Двенадцати Израильских «Колен», - последующих родов праведников, которые духовно объединены твердой верой в Истину Бога Иеговы и готовностью к дальнейшей жертвенной жизни во имя исполнения Божиих Заветов. (см. «Воля Бога», «Колено», «Род»)

        Имена двенадцати сыновей Иакова обозначают также духовные состояния человека, совершающего духовное восхождение в познании и воплощении Божьей Воли, в утверждении в истинной Вере.

        Также «двенадцать сыновей Иакова» являются символами двенадцати различных типов, характеров людей, которые применяли свои способности и возможности в труде возвещения  народам Слова Божьего.

        Имя «Вениамин»,   как   и   многие  другие  имена,   упаиваемые     в     Священных Писаниях,   выражает   сущность характера  и  деятельности человека.     

         Слово «Вениамин» в переводе   - это «сын  десницы»,  «сын  правой  стороны». (см. «Имя»)

 Это представитель, олицетворяющий завершающее звено праведного рода, как последняя, высшая ступень восхождения духа человека в утверждении и провозглашении Божиих Заветов.

      Этот прообраз также указывает на то, что человек, служивший Богу следованием Его Заповедям, перенесший много страданий («Бен-Они», Биньямин), становится «Вениамином» - «Сыном Десницы», т.е. человеком,  спасенным от небытия, так как он услышит, обретет «Слова Божии»: «…тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:» (Матф.25:34)

       В Книге Второзакония Моисей, благословляя Вениамина, говорит о нем: «О Вениамине сказал: возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, Бог покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его». (Втор.33:12)

 

7.    «Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.» Матф.19:28

         «Двенадцать Престолов» -   это полнота Праведников, Учеников Иисуса Христа, каждый из которых основывал свою веру и жизнь на Слове Воли Божьей, возвещённой им Христом в Его Учении.  (см. « Воля Бога», «Христос», «Престол»)

       «…две­на­дцать ко­лен Из­раи­ле­вых…» -  две­на­дцать  духовных предводителей Израильского народа обо­зна­ча­ют ду­хов­ные со­стоя­ния людей, находящихся на пути  по­зна­ния и во­пло­ще­ния Во­ли Бо­га.

     Число  две­на­дцать также характеризует  две­на­дцать характеров человека.   Библейская психология  представляет   две­на­дцать типов нравственного и духовного  состояния людей.

        «…ся­дет Сын Че­ло­ве­че­ский на пре­сто­ле сла­вы Сво­ей,..» - когда осуществится Царствие Воли Божьей в послушных Ему народах, тогда «Сын Человеческий», т.е. Иисус Христос, Его Учение и святой образ жизни,  «сядет на престоле славы Своей», т.е.  будет прославлен  и принят всеми народами. (см. «Сын», «Христос») 

        «Престол славы Своей» -   это слава, торжество Воли Бога и  Учения  о ней Иисуса  Христа в людях, которые исполняют его. (см. «Престол», «Слава») 

      «…ся­де­те и вы на две­на­дца­ти пре­сто­лах су­дить две­на­дцать ко­лен Из­раи­ле­вых» -    когда правота Учения Иисуса Христа станет для всех народов неоспоримой Истиной,  тогда и все праведники так «сядут» т.е. утвердятся на Учении Двенадцати Апостолов Иисуса Христа, которое осудит «Двенадцать Колен Израилевых», т.е. все разнообразие многих ложных религиозных верований духовно-образного «Израиля». (см. «Израиль», «Суд»)

    Все Праведники, Пророки и Апостолы будут «судить Двенадцать Колен Израилевых», т.е. определять истинность веры и образ жизни людей, знающих  Божьи Заповеди, образно обозначенных  как «Двенадцать Колен Израилевых».

       Ис­ти­на Воли Божьей, Его Заповедей и их выполнение народами неизбежно ут­вер­дит­ся на зем­ле.

Ис­тин­ный Че­ло­век, вновь обретший духовный Об­ра­з и По­до­бие Бо­га и Его Сла­ва, воз­вы­сит­ся в народах. Так на­сту­пит Цар­ст­во Воли Бо­га в че­ло­ве­ке и об­ще­ст­ве. (см. «Царство»)

 

8.    «И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!...20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.» Быт.17:18,20 

         «Я благословлю его (Измаила), и возращу его…» -  Благословение «Измаила», т.е. рода людей, некогда духовно рожденных верой Измаила, будет состоять в том, что они, как служители «буквы» Священных Писаний, познанием их Духа,  истинного Смысла Слова Божьего, благовествуемого праведниками,   так будут «возвращены», т.е. встанут  на Путь Правды Слова Бога. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Измаил»)

        «Из­ма­ил» - (древнеевр.) - «ус­лы­шит Бог», «был ус­лы­шан Бо­гом» или «слу­ша­ет, по­ни­ма­ет Бо­га». Эти переводы указывают на то, что  эти люди станут правильно воспринимать Слово Божьей Воли, т.е.  «услышат» Бога и, таким образом, станут благословленными, «услышанными» Богом, «возвращёнными» к Его Истине.

         «Я его…весьма размножу…» -  понимается не столько в количественном умножении праведников и праведного понимания Истины, сколько в силе   воздействия праведников на греховный окружающий их мир.

         «…двенадцать князей родятся от него…» -  от праведного рода Измаила, физически и духовно «родится» «Двенадцать Князей», т.е. полнота новых последователей Воли Божьей, способных быть «князьями», т.е. управителями запросами своей плоти, а также быть духовными предводителями и властителями над греховно живущими народами. (см. «Рождение», «Князь»)

 

9.   «И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых…»Исх.24:4

      Впи­сав в Пятикнижие Священных Писаний «все Сло­ва Гос­под­ни», т.е. все  со­дер­жа­ние Воли Бога, Его Заповедей, так Мои­сей «по­стро­ил»  «Жерт­вен­ник» Богу. (см. «Воля Бога»,  «Жертвенник»)

        Та­кое образное  со­сед­ст­во  две­на­дца­ти «Кам­ней» с «Жерт­вен­ни­ком»  сим­во­ли­зи­ру­ет  ду­хов­ное объ­е­ди­не­ние всех «Две­на­дца­ти» праведных родов Из­раильского народа в разумении и исполнении Воли Божьей,   их твер­дость веры Богу и го­тов­ность к даль­ней­шей жерт­вен­ной жиз­ни во имя ис­пол­не­ния Его Во­ли в че­ло­ве­ке и во всех народах.

         «Жерт­вен­ник»  из «Двенадцати Камней»  сим­во­ли­зи­ру­ет объ­е­ди­не­ние ду­хов­ных уси­лий всех две­на­дца­ти «Ко­лен», родов Израильского народа в познании и  исполнении Во­ли Бо­жьей, Его Заповедей. (см. «Камень», «Моисей», «Жертвенник»)

         «…Моисей…поставил под горою жертвенник и двенадцать камней,..» - Моисей, умудренный познанием Воли Божьей, Его Заповедей,  под «Горою», т.е. в/начале духовного становления Израильского  народа в его познании и исполнении Воли Бога, «поставил», утвердил, обосновал задачу создать для народа истинный «Жертвенник», т.е. истинное служение духовным Твердыням Божьим, которое должно осуществляться в двенадцати родах этого народа. (см. «Моисей»,  «Жертвенник», «Камень»)

 

10.    «И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. 20 И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале 21 и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: "что значат эти камни?", 22 скажите сынам вашим: "Израиль перешел чрез Иордан сей по суше.» Иис.Нав.4:19-22

          «…двенадцать камней,…из Иордана,..» - духовно-образная «Река», именуемая  «Иорданом», является символом Учения о Воле Божьей, которое благовествовали  двенадцать предводителей Израильского народа, двенадцать его Патриархов, твердо стоящих на Истине Божьей и потому образно называемых «Камнями». (см. «Воля Бога», «Камень», «Река», «Иордан»)

 

 

11.   «И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.»  Исх.15:27

         «…двенадцать источников воды» - символически обозначают Двенадцать Патриархов Израильского народа, его духовных предводителей, которые были теми духовными «Источниками» многих «Вод» Мудрости Воли Божьей, которую они, каждый   в меру своих возможностей и особенностей,  благовествовали  Израильскому народу.  (см. «Воля Бога»,   «Вода»)

        Селение, местность «Елим» является также прообразом той среды народа, в которой сохранялось истинное разумение Пророков, Патриархов.

       Это также то сообщество людей, в котором находилось «семьдесят финиковых дерев», т.е. полнота служителей Воле Божьей, ее Подвижников. (см. «Число 7,70», «Дерево», «Пальма»)

         «Две­на­дца­ть Ис­точ­ни­ков Во­ды»      также  обозначают «Две­на­дцать  Ко­лен», родов Из­раи­льского народа, ко­то­рые долж­ны были  в бу­ду­щем  стать ис­точ­ни­ком «Во­ды Жи­вой» для Две­на­дца­ти учеников,  Апостолов  Иисуса Христа. (см. «Вода»)

            «Из­ра­иль­тя­не», т.е.  в ду­хов­но-об­раз­ном смыс­ле  народ, исполняющий Волю Бога, долж­ны воз­ве­щать всем на­ро­дам истинную «Воду», т.е. Уче­ние о праведной жизни,  ис­хо­дя­щее от Бо­га. (см. «Израиль, Израильтянин»)

.

12.   «Когда весь народ перешел чрез Иордан, Господь сказал Иисусу: 2 возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, 3 и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь. 4 Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из сынов Израилевых, по одному человеку из колена, 5 и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и [возьмите оттуда и] положите на плечо свое каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых,6 чтобы они были у вас [лежащим всегда] знамением; когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: "к чему у вас эти камни?", 7 вы скажете им: "в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа [всей земли]; когда он переходил чрез Иордан, тогда вода Иордана разделилась"; таким образом камни сии будут [у вас] для сынов Израилевых памятником на век. 8 И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там. 9 И [другие] двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несших ковчег завета [Господня]. Они там и до сего дня.»   Иис.Нав.4:1-9

       Образность этого повествования раскрывает духовные основы, на которых утверждалась духовная жизнь Израильского народа.

     Переход Израильского народа через «Иордан» указывает на то, что народ истинной Веры в Единого Бога  Иегову должен полностью отделиться, выйти из языческого образа жизни и войти в новое духовное состояние своей жизни.  Он должен создать истинное служение Богу, основанное на «Камнях», на чистых духовных Твердынях Его Заповедей. (см. «Заповедь»)

           «3…где стоя­ли но­ги свя­щен­ни­ков не­под­виж­но,…» - «священники», т.е. ду­хов­ные пред­во­ди­те­ли Из­ра­иль­ско­го на­ро­да, твер­до «стоя­ли», утверждались в «се­ре­ди­не Иордана», т.е. «Реки» ис­тин­ной Ве­ры Израильского народа.  (см. «Река», «Иор­да­н», «Священник»)

      «Две­на­дцать кам­ней из сре­ди­ны Иор­да­на» - это  уче­ние  Две­на­дца­ти  Пат­ри­ар­хов   ис­тинно­го «те­че­ния» Ве­ры,  отде­ляв­шей язы­че­ской  мир от ми­ра ис­тин­но­го слу­же­ния Во­ле Бо­га.  (см.  «Иор­дан».)

     «…из се­ре­ди­ны Иор­да­на» - т.е. из его центра, сути, Духа. 

     Двенадцать духовных наследников, сыновья Патриарха Иакова стали прародителями двенадцати Израильских родов. Через духовную родословную всех Пророков народам возвещена полнота Истины Воли Божией.

        «Двенадцать Камней» символизирует также объединение духовных усилий всех двенадцати родов Израилевых в  исполнении Воли Бога. (см. «Воля Бога»,   «Камень»)

         «…взяли двенадцать камней из Иордана» - «взять из Иордана» означает употребить для примера то, что находится в «Иордане», что  является его духовной сущностью, применить на практике жизни. Взять то, что необходимо для конкретного действия, осуществление которого зависит от «Иордана», т.е. от «Реки» Мудрости  Божьей Воли, Его Заповедей.

         

13.   «Он име­ет боль­шую и вы­со­кую сте­ну, име­ет две­на­дцать во­рот и на них  две­на­дцать Ан­ге­лов, на во­ро­тах на­пи­са­ны име­на две­на­дца­ти ко­лен сы­нов Из­раи­ле­вых…14 Сте­на го­ро­да име­ет две­на­дцать ос­но­ва­ний и на них  име­на две­на­дца­ти Апо­ст­о­лов Агн­ца.» Откр.21:12,14

       «Он («Го­род» «Иерусалим»)...име­ет две­на­дцать во­рот» - «вхо­ды» в ис­тин­ную сис­те­му ве­ры, ко­то­рая долж­на ут­вер­дит­ся в ми­ре, от­кры­ва­ют­ся  из­на­чаль­но в     уче­нии   Две­на­дца­ти Пат­ри­ар­хов.  (см. «Город»)

         «…две­на­дцать Ан­ге­лов...(на во­ро­тах)» -  От­кро­ве­ния этих по­слан­ни­ков Бо­га,  т.е. Две­на­дца­ти Пат­ри­ар­хов, да­ют воз­мож­ность вой­ти в сис­те­му  ис­тин­но­го слу­же­ния Бо­гу.  (в «Го­род»).

         «...име­на две­на­дца­ти ко­лен сы­нов Из­раи­ле­вых...(на во­ро­тах )» - «вхо­ж­де­ние» «Две­на­дца­ти Ко­лен» сы­нов Из­раи­ле­вых в  по­ни­ма­ние ис­тин­ной ве­ры Богу оп­ре­де­ля­лось  ис­пол­не­ни­ем уче­ния Две­на­дца­ти Пат­ри­ар­хов.

         «...име­ет (сте­на го­ро­да) две­на­дцать ос­но­ва­ний.. » - «сте­на го­ро­да» это ог­ра­ж­де­ние,  ду­хов­ная «Кре­пость»,  ог­ра­ж­даю­щая сис­те­му истинного разумения и исполнения Воли Божьей  от внеш­не­го гре­хов­но­го ми­ра. Эта сис­те­ма, т.е. «Сте­на», ос­но­вы­ва­ет­ся на  Ду­хе уче­ния  Пат­ри­ар­хов и  От­кро­ве­нии  две­на­дца­ти Апо­сто­лов Христа, т.е. «име­на  две­на­дца­ти Апо­сто­лов Агн­ца».

      «…показал мне великий город, святый Иерусалим,..» - (см. «Город», «Иерусалим»)

       Великий «Город», образно называемый «Иерусалимом» - это всеисторическое Собрание Праведников, объединённых истинным познанием и исполнением Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)   

       В этот духовно-образный «Город» можно войти «Двенадцатью Воротами»,  т.е. стать духовно причастными к Собранию Праведников,   познав и исполнив Мудрость Откровений Слова Божьего, переданного Двенадцатью «Ангелами»: Посланниками Божиими - Патриархами Израильского народа, двенадцатью поколениями праведников.  Их «имена» навечно вписаны ими   в историю     самоотверженного возвещения  Премудрости Божественной  Воли.

    «…двенадцать ворот» -    вход, вхождение в высшее духовное состояние, в вечное блаженство Царства Божьего  –  царства праведности, Мира и радости во Святом Духе исполнения Воли Божьей, т.е. вхождение в «вышний», «Небесный» «Иерусалим» открывается через «Ворота», которые представляют полноту Откровения Истины Воли Бога двенадцатью духовными наследниками Патриархов Авраама, Исаака, Иакова.

        Через   духовную родословную      всех  Пророков, возвещена  Премудрость Воли Бога – Его  Слово, воплощенное  Иисусом   Христом. Он устами двенадцати Апостолов открыл народам Евангелие Царства Божьего, – открыл вход в «Ворота» нового, духовного «Иерусалима»,  «сходящего с Неба».  (см. «Ворота»)

      Число «двенадцать» соответствует  «Двенадцати Коленам» (племенам) Израильского народа, представленных двенадцатью духовными  сыновьями Иакова - Патриархами Израильского народа, что    символически в Библии образно также означает двенадцать   психологических типов людей.  

      «Две­на­дцать Апо­сто­лов Агн­ца» - это две­на­дцать уче­ни­ков Иисуса Хри­ста, ко­то­рые во всей пол­но­те вос­при­ня­ли Ду­х Его Уче­ния о Воле Божьей и о ее Царствии в народах и ста­ли его ­благове­ст­ни­ка­ми в ми­ре.  Именно они   возвещали   и выразили в Евангелии, провозглашенную Иисусом Христом, спасительную для народов Весть    об   их избавлении от рабства греха.   (см. «Апо­сто­л», «Чис­ло 12»)

      «…14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.» -   символически представленный здесь «Город» имеет образный смысл духовного единения Божиих Посланников - всех Патриархов, Пророков, достигших   праведности истинным познанием и исполнением Его Воли, которые её провозглашением духовно просвещали народы всего    мира.

      «Стена» этого «Города» имеет двенадцать духовных «Оснований», которыми в духовно-образном смысле являются Двенадцать Апостолов, объединенных познанием и исполнением     Учения Иисуса Христа. 

      «Стена» - символически представляет Истину Воли Божьей, которая призвана духовно защищать, охранять духовно-образный «Город», Собрание праведно живущих людей от вторжения в их среду греха, неправомыслия и разрушительного воздействия соблазнов греховного мира.  (см. «Стена»)

      Их «Имена» символически означают изменение их образа жизни: их возрастание, духовное восхождение от учеников Иисуса Христа до Его Апостолов, каждый из которых, соответственно   его знаний    и осмысления Откровений Воли Божией,    выразил свое «Имя» в   Евангелии   - в Учении Иисуса Христа. Так Апостолы благовествовали народам возможность достижения   жизни в праведности.

 

 

14.    «Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, 20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.» Откр.21:19,20

      Две­на­дцать различных видов пе­ре­чис­лен­ных кам­ней духовно-образного «Города Иерусалима» - это две­на­дцать ха­рак­те­ри­стик Бо­же­ст­вен­ных Ис­тин, ко­то­рые яв­ля­ют един­ст­во  Ду­ха Пре­муд­ро­сти Воли  Бо­га. (см. «Воля Бога»,   «Иерусалим»,  «Ка­мень»)                                                                                                                                                                                           

                                 

15.   „И зна­ме­ние ве­ли­кое яви­лось на не­бе, же­на, об­ле­чен­ная в солн­це, и лу­на под но­га­ми ее, и на голове ее венец из двенадцати звезд,..” От.12:1

        «…же­на, об­ле­чен­ная в солн­це,..»- это оз­на­ча­ет,  что «Же­на», т.е. духовное Собрание,  единение Праведников, духовно оза­рен­ных истинным «Солнцем», т.е.  пол­но­той духовного Света, познания  Ис­ти­ны Воли Бо­га, от­кры­той Уче­ни­ем Хри­ста. (см. «Воля Бога»,   «Жена», «Солнце»)

      «…и лу­на под но­га­ми ее...» - «Луна», «Церковь» Божья, Собрание Праведников  всегда  ут­вер­ждаются на  Духе Уче­ния Пат­ри­ар­хов и Про­ро­ков. (см. «Луна»)

      «…и на голове ее («жены») венец...из двенадцать звезд”– «Цер­ковь» Хри­ста   увен­ча­на ду­хом Уче­ния Пат­ри­ар­хов  и От­кро­ве­ния­ми Воли Божьей, возвещенных  две­на­дца­тью  Апо­сто­лами. (см. «Звезда», «Же­на», «Венец»)

 

16.  «Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.» Откр.22:2

        Апостол символически описывает будущее народов, раскаявшихся в своих грехах, принявших Учение Иисуса Христа о Воле Божьей  и начавших жить согласно ему.

         «…древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды,..» -  «Дерево Жизни» - это Воля Божья, Его Заповеди, изложенные в Священных Писаниях Пророков, в Учении Иисуса Христа и Его Апостолов, познание и исполнение которых «двенадцать раз приносит плоды» праведной жизни, - непрекращающееся физическое и духовное благополучие. (см. «Воля Бога», «Дерево», «Плод»)

 

17.    «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.» Откр.21:1-3

      «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. 10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. 11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. 12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: 13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. 14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. 15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. 16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.» Откр.21:9-16

         Духовно-образный «Город», именуемый  «Иерусалим» - это Вселенское Собрание всех Праведников. (см. «Город», «Иерусалим»)

         «…город…имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов…» - войти в «Город», т.е.  приобщиться к Собранию Праведников можно пройдя через «Двенадцать Ворот», т.е. познавая и исполняя Учение Иисуса Христа, переданное Его Двенадцатью Апостолами.(см. «Ангел», «Ворота»)

        «…из­ме­рил он го­род тро­стью на две­на­дцать ты­сяч ста­дий, дли­на, ши­ро­та и вы­со­та его рав­ны...» - Иисус Христос, Своей «Золотой Тростью», т.е. Волей  Божьей, Его Заповедями,

 «измерит» духовно образный «Город Иерусалим», т.е. жизнь людей, желающих служить Богу.  (см. «Воля  Бога», «Заповедь», «Иерусалим).

        «Широта» и «Высота», т.е. истинность познания и исполнения Воли Божьей всеми праведниками должна быть  всегда равна, одинакова. Так будет в осуществившемся Царствии Воли Божьей во всех праведно живущих народах.

      «Две­на­дцать Ста­дий» - это об­раз, духовная мера истории  продолжительности  ис­тин­но­го слу­же­ния Богу,  ко­то­рое оп­ре­де­ля­ет­ся полнотой познания и исполнения уче­ни­я Две­на­дца­ти Пат­ри­ар­хов о Воле Бога.  Оно  со­от­вет­ст­ву­ет  их вре­ме­ни слу­же­ния, со­от­вет­ст­ву­ет их Откровениям. (см. «Трость»)

 

18.   «После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран. 2 И сказал Господь Моисею, говоря: 3 пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них. 4 И послал их Моисей из пустыни Фаран, по повелению Господню, и все они мужи главные у сынов Израилевых.» Чис.13:1-4                                                                                                                   

      Двенадцать разведчиков, которых по­слал Мои­сей в чу­жую стра­ну, пре­ж­де чем за­вое­вать ее,  имеют образное значение. Это означает, что для того что­бы раз­ве­дать ду­хов­но -мо­раль­ное со­стоя­ние окружающих на­ро­дов, Мои­сей,  сво­ей мис­сио­нер­кой дея­тель­но­стью по­слал к этим народам лю­дей, имею­щих по­зна­ние Ис­ти­ны, познания уче­ния Две­на­дца­ти Пат­ри­ар­хов. Толь­ко с та­ки­ми по­зна­ния­ми мож­но бы­ло уз­нать, как учитывая их уровень развития, приблизить их к познанию Воли Бога.  (см. «Воля Бога»)