Иордан
Содержание:
1. И.Нав.3:11(«…Вот, ковчег звета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан;»)
2. Иез.47:18 («Черту…ведите…по Иордану,..»)
3. Втор.27:4,5,8-10 («Когда перейдете Иордан, поставьте камни…на горе Гевал, и обмажьте их известью… 6 из камней, не поднимая на них железа; из камней цельных устрой жертвенник Господа Бога твоего…и напиши на камнях все слова закона сего очень явственно. И сказал Моисей и священники левиты всему Израилю, говоря: внимай и слушай, Израиль: в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего...»)
4. Матф.3:13 («Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, крестится от него.»)
5. Ис.Нав.4:1-7 (вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа [всей земли]; когда он переходил чрез Иордан»)
6. Иис.Нав.4:18,19 («И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.»)
7. И.Нав.4:21-24 («Господь Бог ваш, иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его»)
8. Суд.8:4 («И пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены [и голодны], преследуя врагов»)
9. Матф.3:5,6 («И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои»)
10. 4Цар.5:10,14 («И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И пошел он, (Нееман) и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия и обновилось тело его, как тело малого ребенка и очистился»)
11. Зах.11:1-3,6 («Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. 2 Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, дубы Васанские, ибо повалился непроходимый лес. 3 Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана...6 Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.»)
«Иордан» - евр. "нисходящий", "текущий вниз" или "река суда", «вода, текущая с гор, с горы».
«Иордан» – это «Воды» Божьего Слова, «нисходящего» с Высоты Неба Мудрости Божьей; как Слова, производящего «Суд» согласно Правды Божьих Законов; как Мудрости Божьей, «текущей» с «Горы» Истины Его Воли.
«Иордан» – это символ направления, течения истинной «Реки» и «Воды» - Учения Пророков о Воле Бога.
«Иордан» - это также символ духовно-образного водораздела между ложным восприятием Воли Божьей и истинной Верой, между истинным познанием и исполнением Воли Божьей и ложным.
Река «Иордан» в Священном Писании символически представляет духовное течение «Воды» Слова Божественного Откровения Истины, разделяющей мир на народы, служащие Воле Божьей, и на язычников, отвергающих Его Истину.
(Иордан - одна из рек Палестины, с которой связаны духовно-образные повествования Библии.)
1. «…вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан…» И.Нав.3:11
«Ковчег Завета», т.е. Слово Божьих Заветов, Его Заповедей, «идет», шествует впереди каждого человека, желающего следовать ему и указывает ему путь к праведной жизни. (см. «Завет», «Заповедь», «Ковчег»)
Чтобы «перейти» Иордан и войти в обещанное Богом, новое блаженное состояние праведности, необходимо постоянно следовать за «Ковчегом», который является «Заветом» Бога, т.е. Словом Божьим, завещанным, указанным для всех народов. (см. «Воля Бога», «Слово»)
2. «Черту восточного края ведите между Авраном и Дамаском, между Галаадом и землею Израильскою, по Иордану, от северного края до восточного моря; это восточный край.» Иез.47:18
Выражение «Черту…ведите…по Иордану...» означает символ «Реки», «Воды» Божьей, духовно-образного «Водораздела», «Черты» между ложным восприятием Воли Божьей и истинной Верой, между истинным познанием и исполнением Воли Божьей и ложным. (см. «Воля Бога», «Река»)
Слово «ведите» указывает на Повеление Божье четко различать Истину и фальшь, осознавать черту, границу, разницу между разными верованиями народов, между Добром и злом. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)
3. «Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью; 5 и устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа…8 и напиши на камнях [сих] все слова закона сего очень явственно. 9 И сказал Моисей и священники левиты всему Израилю, говоря: внимай и слушай, Израиль: в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего; 10 итак слушай гласа Господа Бога твоего и исполняй [все] заповеди Его и постановления Его, которые заповедую тебе сегодня.» Втор.27:4,5,8-10
«Когда перейдете Иордан, поставьте камни…и обмажьте их известью» - т.е. когда народ истинной Веры в Единого Бога Иегову «перейдет» «Реку» «Иордан», т.е. полностью отделится и выйдет из языческого образа жизни и войдет в новое духовное состояние послушания Слову Бога, он должен был создать истинное служение Воле Бога её исполнением, и совершать её возвещение другим народам. Это возвещение Воли Божьей должно быть «поставленное» на «Камнях», т.е. основанное на чистых духовных Твердынях Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Иордан», «Камень»,)
«Камни», т.е. «Твердыни» Божьих Заповедей, и их возвещение должно быть «обмазано известью», т.е. отмечено нравственной и духовной чистотой следования святости Слов Бога. (см. «Святость», «Река»)
4. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, крестится от него.» Мт.3:13
Река «Иордан» в Священном Писании символически представляет духовное течение «Воды» Слова Божественного Откровения Истины с Высот Премудрости Его Воли, разделяющего мир на народы, служащие Воле Божьей и на язычников, отвергающих Его Истину. (см. «Воля Бога», «Река»)
«…приходит Иисус из Галилеи на Иордан…креститься…» - Иисус Христос Своим «приходом» на «Иордан», т.е. к «Реке» Мудрости Воли Божьей, Своей проповедью о ней, так показал народу пример истинного «Крещения», т.е. погружения в «Воду» Учения Пророков. (см. «Христос», «Крещение»)
Образный смысл этого повествования состоит в том, что духовный «приход», т.е. духовное становление Иисуса как «Христа» заключалось в постижении Им полноты Премудрости Воли Божьей и исходило из «Галилеи», - из того, духовно-возвышенного истинным познанием Писаний Пророков и праведной жизнью, сообщества людей, в среде которых духовно родился Человек, именуемый «Христом», «Мессией». (см. «Христос», «Пришествие», «Галилея»)
5. «Когда весь народ перешел чрез Иордан, Господь сказал Иисусу: 2 возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, 3 и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь.
4 Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из сынов Израилевых, по одному человеку из колена,
5 и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и [возьмите оттуда и] положите на плечо свое каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых,
6 чтобы они были у вас [лежащим всегда] знамением; когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: "к чему у вас эти камни?",
7 вы скажете им: "в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа [всей земли]; когда он переходил чрез Иордан, тогда вода Иордана разделилась"; таким образом камни сии будут [у вас] для сынов Израилевых памятником на век.» Иис.Нав.4:1-7
«Когда весь народ перешел чрез Иордан...» - «Иордан», - это Учение, «текущее» с «Высот» Премудрости Воли Бога, переданное через Моисея, которое разделяет мир праведности и мир беззакония. Это духовно-образный «Водораздел», разделяющий два типа народа, два образа их мышления и жизни. (см. «Воля Бога», «Народ»)
Народ, водимый и просвещаемый великим духовным предводителем Моисеем «перешел» в другое, высшее духовное состояние познания Воли Бога, Его Заповедей. (см. «Заповедь», «Моисей»)
«3…возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней…» - «взять из Иордана», означает использовать для своей жизни то, что находится в «Иордане», т.е. применить Мудрость, содержащуюся в «Воде» Слова Божьего.
«Двенадцать Камней» - это духовные Основы Воли Божьей, которыми руководствовались, на которых утверждалась духовная жизнь Двенадцати Патриархов Израильского народа. Это возвещение Божьей Воли Двенадцатью Патриархами Израильского народа. («см. «Число 12», «Камень»)
«…вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа…» - «Иордан» – символ направления, течения истинной «Воды» Учения Пророков о Воле Божией, которая является духовно-образным водоразделом между язычеством и Верой в Единого, истинного Бога Иегову. (см. «Вода»)
«Иордан» здесь также является символом «Реки Жизни», Воли Бога для тех, кто жил до рождения Иисуса Христа.
"Иордан" - это духовная совокупность проповедей Истины Воли Бога, возвещенных всеми предыдущими Пророками, духовно «орошающая» народы того времени.
Различные разумения Воли Божьей, все ее восприятия народами, верования, составляющие «Воды» духовно-образного «Иордана», перед «Ковчегом Завета», т.е. перед Истиной Божьих Заповедей, стали разделенными, разъединёнными на две части – на истинную и ложную. (см. «Ковчег»)
«Ковчег Завета» - это Божьи духовные Законы истинной Жизни, открытые в Десяти Заповедях, исполнением которых утверждается и осуществляется «Завет», - союз, единение воли человека с Волей Божией. (см. «Завет», «Ковчег»).
6. «И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, водаИордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше всех берегов своих. 19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.» Иис.Нав.4:18,19
«…когда священники, несшие ковчег завета Господня вышли из Иордана, то, лишь только стопы их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту.» - когда «Священники», т.е. люди, способные духовно просвещать Словом Божьих Заветов других людей, «вышли из Иордана», «ступили на Сушу», т.е. утвердились перед народом в своей праведности, тогда «Вода Иордана», т.е. Учение, благовествуемое ими, вновь стало единым, цельным. В народе были устранены различные не истинные верования, разъединяющие людей. (см. «Завет», «Вода», «Священник», «Ковчег»)
«…вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца…» - народ «вышел из Иордана», т.е. осуществилось его «Погружение» в познание предсказаний Пророков. (см. «Народ»)
Выражение «первого месяца…» означает, что откроется новый, первый период духовной истории рода людского, который начнет жить новой, праведной жизнью. (см. «Число 1»)
После совершения духовно-нравственного очищения («Омовения», «Погружения», истинного «Крещения») в научение, в проповедь Пророков о Воле Божьей, символизирующей духовно-образный «Иордан», т.е. "Водораздел" между язычеством и истинной Верой, народ «вышел» из прежнего состояния и начал свой духовный путь к жизни в праведности. (см. «Воля Бога»)
7. «…и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: "что значат эти камни?", 22 скажите сынам вашим: "Израиль перешел чрез Иордан сей по суше", 23 ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил [Господь, Бог ваш,] пред нами, доколе мыне перешли его, 24 дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни.» Иис.Нав.4:21-24
По другому переводу: «Бог сделал воды Иордана не глубокими для вас...». Это означает, что народ, еще неподготовленный в полной мере для восприятия Откровений о Воле Бога, перешел от языческого мира в новое духовное состояние, преодолевая (получая) начальные познания «Вод» Учения Бога. (см. «Народ», «Вода»)
«Перейти Иордан» означает войти в новое духовное состояние понимания и исполнения Воли Бога, т.е. в новое сообщество людей, следующим Его Заповедям и так получающих от Него наивысшие духовные благословения.
Выражение "22 Израиль перешел чрез Иордан сей по суше" означает, что народ Божий, «перешел» из прежнего языческого образа жизни в праведный только познанием и исполнением Его Законов, Заповедей («по суше»), не обращаясь к другим лжеучениям, верованиям. (см. «Закон», «Заповедь», «Израиль, Израильтянин»)
«…иссушил воды Иордана …доколе вы не перешли его» - слово «иссушил» означает «сделал доступными» к разумению «Иордана», т.е. Учения Пророков о Воле Божьей. (см. «Воля Бога»)
«23 Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его…» -Бог, устами Своих Посланников, Праведников, «иссушил Воды Иордана», т.е. разоблачал «сухость», непригодность, губительность «Воды» различных идеологий, лжеучений, «доколе вы не перешли его («Иордан»), т.е. до той поры, когда люди начали познавать и исполнять Его Законы, Заповеди. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь», «Вода»)
«Иссушение» «Иордана» означает также, что Бог, через проповедь Пророков о Его Воле, так облегчил народу путь познания Истины.
8. «И пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены [и голодны], преследуя врагов.» Суд.8:4
«Перейти Иордан» означает войти в новое духовное состояние понимания и исполнения Воли Бога. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)
«…пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек…» - «триста человек» - это образ полноты количества тех людей, которые способны «перейти Иордан», т.е. усвоить «Воду» Учения о Воле Божьей и исполнять её и, вооружившись Словом Бога, побеждать «язычников», преодолевать их греховное мировоззрение и греховный образ жизни. (см. «Гедеон», «Слово», «Число 300»)
(“Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия…» 2Кор.10:4,5)
9. «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему 6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.» Матф.3:5,6
В личности Иоанна Крестителя явилось Посланничество Воли Бога, которое осуществлял Иоанн в «Пустыне» бездуховности народа. (см. «Пустыня»)
Иоанн проповедовал «Крещение», «Погружение», углубление в сущность, в Слово Пророков, («Иордан») для того, чтобы люди осознали свои грехи и раскаялись в них. (см. «Крещение»)
«…крестились от него в Иордане» - т.е. от Пророка Иоанна, от передаваемой им Воли Божьей, от его духовного воспитания народа, от познания Истины Слова Бога, которое он передавал другим, «погружаемым» в его учение о покаянии. (см. «Иоанн Креститель»)
Образное выражение «Крестились…в Иордане» означает, что посредством проповеди Иоанна люди погружались в духовные «Воды» Учения всех предыдущих Пророков, символизирующего «Реку» «Иордан». (см. «Вода», «Река», «Крещение»)
К Иоанну приходили люди из «Окрестности Иорданской, т.е. из той религиозной среды и веры, к которым проник «Голос» Пророков, т.е. свидетельство «Иоанново».
Именно люди с «Иудеи и Иерусалима и вся окрестность Иорданская», узнав от Пророков Волю Бога, признали свои грехи. Научая их, Иоанн, так углублял, погружал их в «Иордан», в «Реку» правдивой Веры в Единого Бога. (см. «Воля Бога», «Иудея», «Иерусалим»)
10. «И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. 14 И пошел он, и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился.» 4 Цар.5:10,14
Это образное повествование о том, как полнота погружения в «Воду Иордана», т.е. в познание Учения Пророков, и исполнение Божьих Заповедей, может избавить человека от последствий греха очистить его от любой духовной «Язвы», «Проказы». (см. «Заповедь», «Проказа, Прокаженный», «Язва»)
Слово «пойди» - это призыв приложить усилие к духовному оздоровлению, пройти определенный путь духовно-нравственной работы над собой, в себе, «окунуться» в «Иордан», т.е. углубиться в познание Учения Пророков о Воле Божьей. (см. «Воля Бога»)
Человеку нужно самому захотеть «пойти», изменить свое прежнее «Место» духовного состояния и пребывания. Нужно осознать необходимость «вставания» и дальнейшей «ходьбы» по пути духовно-нравственного очищения и совершенствования. (см. «Нога»)
«…омойся в Иордане» - т.е. в «Воде» того Учения, которое способно оздоровить человека нравственно, духовно. Нужно «омыться» в духовно-нравственном Учении, которое истекает только в «Иордане» и нигде больше. (см. «Вода», «Омовение»)
«Человек Божий», т.е. праведник, посоветовал Нееману очиститься только «Водой» «Иордана», т.е. тем учением, которое способно дать избавление от греховной «Проказы». (см. «Проказа»)
Образное выражение «омойся», означает «погрузись», т.е. изучи, пойми, исполни учение Пророков о Воле Божьей, которая укажет на заблуждения, грехи и поможет избавиться от них, преобразившись для нового образа мыслей и поступков.
«…семь раз» - означает «омыться» полнотой нравственного и духовного очищения в познании и исполнении Божьей Воли. (см. «Число 7»)
11. «Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. 2 Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, дубы Васанские, ибо повалился непроходимый лес. 3 Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана...6 Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.» Зах.11:1-3,6
«...голос рыдания пастухов...» - когда праведники окончательно разоблачат ложь различных «Пастухов» религиозного и политического мира, т.е. их идеологов и лидеров, тогда они утратят свое влияние на народы. (см. «Пастырь, Пастух»)
«…опустошена краса Иордана…» - Словом Истины Божьей Воли будет «опустошена» безраздельная власть над умами людей различных «Пастухов», т.е. правителей религиозного мира, закончится приволье их роскошной жизни за счет обмана народов.
Выражение «опустошена краса Иордана» указывает также на то, что духовная «Краса Иордана», т.е. духовное величие, истинность, Мудрость Воли Божьей, возвещенная всеми Пророками, была различными религиозными лживыми пастырями «опустошена», т.е. извращена, искажена, лишена истинного смысла, лишена Духа слова Пророков. (см. «Воля Бога»)