(см. «ЦАРЬ»,  «ФАРАОН», "ВЛАСТЬ")

 

Содержание:

1.   Мт.22:15-21 («Итак, ска­жи нам, как те­бе ка­жет­ся, по­зво­ли­тель­но ли да­вать  подать ке­са­рю, или нет ?»)

2.    Иоан.19:12 («Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю…»)

3.    Деян.26:32 («он…потребовал суда у кесаря»)

 

 

"Ке­са­рь"  - это об­раз раз­лич­ных  го­су­дар­ст­вен­ных сис­тем, по­ли­ти­че­ских, эко­но­ми­че­ских, социальных уст­ройств вла­сти, разнообразных форм и методов  управ­ле­ния на­ро­да­ми.

«Кесарь» - это также образ государственных, политических властителей народов.

 

 

 

1.  «Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. 16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; 17 итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? 18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? 19 покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. 20 И говорит им: чье это изображение и надпись? 21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.» Матф.22:15-21

          «…итак, ска­жи нам: как Те­бе ка­жет­ся? по­зво­ли­тель­но ли да­вать подать ке­са­рю, или нет ?»   -  выражение «да­вать подать ке­са­рю» означает  ис­пол­нять все тре­бо­ва­ния за­ко­нов  го­су­дар­ст­ве­нной вла­сти, отображенной в лице «Кесаря». (см. «Власть»)

        От­вет Иисуса Хри­ста -   «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» ука­зы­ва­ет на то, что су­ще­ст­ву­ет чет­кое раз­ме­же­ва­ние  За­ко­нов Бо­га и за­ко­нов го­су­дар­ст­вен­ной вла­сти. (см. «Бог», «Закон»)

       «Подать кесаря» имеет два значения: это законы «Кесаря», т.е. государственной власти,  ко­то­рые не всту­па­ют в про­ти­во­ре­чие с За­ко­на­ми Бо­га. И законы, которые противоречат Законам Божьим, Его Заповедям, Учению Иисуса Христа. (см. «Христос», «Учение»)

       В зависимости от этого, христианин должен или «давать подать» или не давать такую «подать», т.е. исполнять или не исполнять определенные законы государства.  

      При­ме­ры за­ко­нов го­су­дар­ственной власти яв­но про­ти­во­ре­ча­щих За­ко­нам Бо­га:

Го­су­дар­ст­ва (в лице добровольно избираемых народом парламентариев) раз­ре­шают и по­ощ­ряют раз­ра­бот­ку и про­из­вод­ст­во ору­жия с целью его  про­да­жи и применения.

  Государства ре­ша­ют кон­флик­ты с по­мо­щью ору­жия, на­си­лия и т.д.

      (Например  Л.Н. Толстой писал: "Ни­кто не ре­шит­ся ут­вер­ждать то­го, что­бы вла­сти, су­ще­ст­вую­щие в ка­кой бы то ни бы­ло стра­не, дей­ст­во­ва­ли по от­но­ше­нию к сво­им вра­гам в ду­хе уче­ния и по при­ме­ру Хри­ста…» Л.Н. Толстой, т.28)

 

 

2.  «С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.» Иоан.19:12

       «Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю…» - «Пилат», представитель «Кесаря», т.е. светской власти, был убежден в невиновности Иисуса Христа. Но люди, наученные священниками лжи о  Христе, слушающие слова Христа, и не понимая их истинного смысла, желали руками государства запретить, разрушить Учение Христа и загубить жизнь Христа. (см. «Христос», «Учение»)

       Так происходило на протяжении всей истории, вплоть до   настоящего  времени,  когда многие представители влиятельных религий  под разными предлогами и разными хитрыми способами требуют от «Пилата», т.е. от государственной власти, явно или скрыто преследовать и подавлять  истинных последователей Учения Христа. (см. «Пилат», «Власть»)

 

 

 

3.  «И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.» Деян.26:32

         «…он (Апостол Павел) потребовал суда у кесаря.» - Апостол Павел, будучи полноправным гражданином Рима, на законных основаниях смело требовал справедливого суда у «Кесаря», т.е. у представителя властвующей структуры - у Римского Императора. Этот поступок Апостола указывает на то, что при любых несовершенствах законодательной, судебной и исполнительной власти, праведники имеют право обращаться к «Кесарю», т.е. к государственной   власти, к ее различным сановникам, используя возможность и там засвидетельствовать Истину Учения Христа и отстаивать свое доброе имя,  доказывая свою невиновность. (см. «Христос», «Учение», «Суд», «Власть», «Властелин»)