Фараон
(см. «ЦАРЬ», «ЕГИПЕТ, ЕГИПТЯНИН», "ВЛАСТЬ", "ТИРАН", «ЗВЕРЬ», «КРОКОДИЛ»)
Содержание:
1. Иез.29:1-5 («фараон, царь Египетский, большой крокодил…отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным»)
2. Иез.32:1-3 («о фараоне, царе Египетском…скажи ему ты как чудовище в морях»)
3. Исх.1:15-22 («царь Египетский повелел повивальным бабкам…если будет сын, то умерщвляйте его…»)
4. Исх.5:1,2 («Моисей и Аарон пришли к фараону…отпусти народ…но фараон сказал: кто такой Господь»)
5. Исх.7:1-4 («Я ожесточу сердце фараоново»)
6. Исх.9:13,16 («для того Я сохранил тебя, (фараона) что бы показать на тебе силу Мою…»)
7. Исх.8:26-28 («сказал фараон я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему…»)
8. Исх.14:5,8,9 («погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона»)
9. Ис.19:11 («совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным»)
10. Быт.41:37-46 («И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; 40 ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой;…»)
11. Быт.46:20 («И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.»)
12. Быт.41:12,14 («был с нами молодой Еврей (Иосиф),…он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением…»)
13. Быт.47:15 («И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?»)
14. Быт.47:14 («Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов»)
15. Деян.7:8-10 («продали Иосифа в Египет; …даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона;»)
«Фараон» - с древнееврейского: разрушение, зло, беда, несчастье, грабеж, грабить, громить.
«Фараон» - это символ совокупности различных греховных, насильственных государственных, политических, экономических, религиозных и иных систем и форм управления народом, его коварных идеологических и лживых религиозных предводителей и выразителей.
«Фараон» - это символ насильственного и идеологического порабощения человека человеком в греховной материалистической системе. Символ порочной системы жизни народов, которая подчиняет человека своим греховным законам, способу материалистического образа мышления, порабощает его личность и духовную свободу.
«Фараон», «царь Египта» символизирует «Египетскую», греховную законодательную, судебную и исполнительную власти и ее представителей.
1. «В десятом году, в десятом месяце, в двенадцатый день месяца, было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! обрати лице твое к фараону, царю Египетскому, и изреки пророчество на него и на весь Египет. 3 Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: `моя река, и я создал ее для себя'. 4 Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; 5 и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным.» Иез.29:1-5
«Фараон» - это символ основных принципов греховного мира, его господствующее начало: жестокость, высокомерие, корысть, престиж, богатство, и т.д.
«Фараон», «царь Египта» представляет греховную идеологию как систему взглядов - политических, экономических, религиозных «рек». (см. «Царь», «Египет»)
«…изреки пророчество на него…» - «Пророчество» о «Фараоне» - это основанные на знании установленных Богом Законов, пророческие предопределения праведниками развития греховной системы мира, наступления неотвратимых бедственных последствий отвержений, нарушений Его Воли, Его Заповедей. (см. «Пророчество»)
«3...фараон, царь Египетский…» - это символ мировой царствующей, господствующей греховной системы, всех ее методов и форм управления народами – её законодательная, исполнительная и судебная власти, не основывающиеся на принципах Воли Божьей, игнорирующие, пренебрегающие Его Заповедями, Учением Иисуса Христа и Его Апостолов. (см. «Царь», «Египет»)
«3….фараон…большой крокодил,..» - крокодил – это хищное, свирепое, коварное существо, обитающее как в воде, так и на суше. Поэтому он символизирует хищническую систему управления народами, которая охватила все сферы жизнедеятельности человека – религию, политику, экономику и пр. Эта властная система беззакония обязательно утверждается в народах зверской, жестокой, хитрой, бесчеловечной идеологией, представленной в образе «Большого Крокодила», который символизирует «Фараона».
«3…фараон Египетский, большой крокодил…» - государственная и политическая система порабощения народов, представленная в образе «Фараона», охватывала всю греховную историю человечества, их правители всегда были «большими крокодилами» среди множества народов, которыми они управляли. (см. «Крокодил»)
«3…фараон…который лежа среди рек своих...» - мировая система насилия на протяжении истории греховной жизни народов создала всевозможные «свои реки», т.е. свои идеологические направления и системы, обеспечивающие их властное, главенствующее положение, существование. Хитростью, обманом, подкупом и всякими греховными методами, насильственная система власти охраняет, утверждает себя. (см. «Река»).
«3…фараон…говоришь: моя река, и я создал ее для себя…» - различные порочные идеологии всегда создаются для оправдания своего беззакония. Управители, представители государственных систем власти всегда провозглашают свою монополию на определение собственной идеологии, собственного курса политики, экономики, религии, которые они внедряют в сознание народов и так порабощают их. Поэтому идеологи «Фараона», отвергая Заповеди Бога, создают свои «реки», т.е. свои законы, лжеучения, идеологии в интересах их безраздельной власти, со всеми формами и методами насилия.
Политика насилия «фараоновской системы» правления народами всегда поддерживается безбожной, лживой религией во всех ее разновидностях, разнообразно поддерживающей и оправдывающей державную греховную власть, которой она на протяжении тысячелетний прислуживает.
«фараон…4 Я вложу крюк в челюсти твои,…вытащу тебя из рек твоих.» - «крюком» для «Фараона», т.е. для господствующей мировой системы зла, являются Законы Бога, Его Заповеди, отвержение, нарушение которых для греховной власти обернется жестокими последствиями совершенных ею беззаконий.
(«Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды.» Прит.12:13)
Праведники также являются «крюком» для «фараона» потому, что они благовестием Истины обнаруживают и разоблачают злодеяния «фараона», т.е. властителей мира, выявляют, вскрывают, обличают их греховные идеологии и тех, кто им служит, что образно отражено словами: «вытащу тебя из рек твоих». (см. «Река»)
Все беззакония и злодеяния народов, совершенные ими и вызванные этим трагические последствия их нарушения Воли Бога, для греховной системы мира являются тем «крюком», на который, лишенная духовности языческая система правления, сама себя «подвесит», «зацепит», т.е. разоблачит себя перед народами, уловит себя своим беззаконием.
«фараон…4 к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих...» - «фараон», т.е. все мировые структуры власти, все ее «реки», т.е. политические, религиозные и др. идеологические направления и их «рыбы», т.е. различные идеологи, прислужники государственных систем правления, по установленной Богом Закономерности развития зла, всегда угодничают, «прилепляются», приспосабливаясь и раболепствуя перед греховной властью. Поэтому государственная система власти не может верно оценивать свое положение, ее греховный путь становится все более трудным, усугубляя ее безнадежное состояние.
«Чешуя» - это раболепствующие, прислуживающие греховной власти, «фараоновской» системе мира, различные представители и средства ее идеологий.
«Чешуя» - также символ всех институтов греховного мира («фараона»), ее идеологические течения, которые оправдывают и защищают греховную «фараоновскую» систему правления.
Это все идеологические системы, обслуживающие «фараоновскую» власть, которые разными способами создают культы политических правителей, которым хитро и насильно они подчинили обманутые ими народы. (см. «Рыба»)
«…Я…5 брошу тебя («фараона») в пустыне…» - вследствие непреложных Божественных Закономерностей, так Бог «бросит фараона в пустыне», т.е. всякое нарушение разумных, жизнеутверждающих Законов Истинной Жизни неизбежно будет иметь гибельные последствия не только для различных властных систем правления, но и для поддерживающих и подчиненных им народов. Народы, управляемые преступными властями, неизбежно будут ввергнуты в критическое, нравственное и духовно-опустошенное состояние. (см. «Пустыня»)
«…Я…5 отдам тебя («фараона») на съедение зверям земным и птицам небесным…» - по установленной Богом Закономерности, мировая господствующая система зла, правители мира, игнорирующие Божьи Заповеди, неизменно попадают в зависимость и полностью отдаются в руки «зверям земным», т.е. хищным, воинственным политикам, и «птицам небесных», т.е. хитрым идеологам, которые жестоко ввергают управляемые ими народы «на съедение», т.е. в социальные, политические, религиозные и др. разрушительные потрясения и катаклизмы.
Греховная система жизнедеятельности народов, находящаяся в состоянии глобального кризиса в своих процессах разрушения станет неуправляемой, что и приведет к ее краху.
Неизбежно наступит («Я отдам…») разоблачение, уничтожение «Фараона» его же собственными хищными политиками («зверями») и идеологами греховного общества («птицами»), т.е. таким образом, наступит крах мировой системы насилия и зла. («Зверь», «Птица»)
2. «В двенадцатом году, в двенадцатом месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их. 3 Так говорит Господь Бог: Я закину на тебя сеть Мою в собрании многих народов, и они вытащат тебя Моею мрежею.» Иез.32:1-3
«…о фараоне…скажи ему...ты…как чудовище в морях...» - масштаб воздействия государственных идеологий и хищнической системы управления народами, охватывает и распространяется на все «моря», т.е. на все слои общества и на все сферы жизнедеятельности человека – религию, политику, экономику и др. (см. «Море»)
«о фараоне… скажи ему …ты кидаешься в реках твоих» - различные государственные идеологии греховного мира представляют различные их разновидности, т.е. «реки». Политическая и государственная система посредством «рек» различных идеологий и пропаганды, внедряется («кидаешься») в сознание народов и, таким образом, осуществляет свои интересы. (см. «Море», «Река»)
«...о фараоне…скажи ему…и мутишь ногами твоими воды...» - «фараоны» мира, государственные системы, их вожди, своими «ногами», т.е. своими порабощенными и служащими им народами, через свое продвижение на протяжении всей истории всегда «мутят воду», т.е. разжигают между народами различные религиозные, политические, экономические разногласия и конфликты, которые приводят народы к бунтам, революциям, войнам. (см. «Вода»)
3. «Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, 16 и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. 17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. 18 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? 19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. 20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. 21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их. 22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.» Исх.1:15-22
«Фараон», как олицетворение политической власти и ее законов, всегда опасается возрастающего духовного влияния на общество нарождающихся «мужей» истинного исполнения Божьих Заповедей. Поэтому власти мира всегда стремятся не оставлять таких «детей» в живых», но «бросать в реку», «топить» их в потоках своих греховных, языческих идеологий уже в начале их жизненного пути.
«Фараон», т.е. власть имущие, корыстно заинтересованы воспитывать людей, которые бы с самого рождения слепо подчинялись их хитрой политике, лживой религии и грубой силе беззакония, для безропотного служения их жестокой «Египетской» системе политической и религиозной власти.
Вся идеология системы управления народами всегда направлена на «потопление» в «реках» разрушительной греховной философии «детей Евреев», т.е. тех людей, которые стремятся к свободе от рабства греха, которые способны иметь свою истинную Веру и умножать ее последователей. (см. «Еврей»)
Выражение «а всякую дочь оставляйте в живых» означает, что «Фараон» заинтересован в сохранении «Дочерей», т.е. тех людей, которые сохраняют определенную нравственность, служащую фараоновской системе власти. (см. «Дочь»)
«15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок…» - «Повивальные бабки» - это все религиозные организации («Женщины»), которые среди народов «прививают», т.е.. способствуют утверждению основ религиозной морали, основанной на познании Священного Писания.
«15…одной имя Шифра, а другой Фуа…21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.» - имя «Шифра» и «Фуа» в переводе означает «красивые», «благородные".
Образ «Женщин» в Священном Писании символизирует религиозные сообщества, духовно-нравственная просветительская деятельность которых духовно возвышена, благородна.
Исполнение Божьих Заповедей ограждает как личную жизнь христианина, так и их сообщества от массового нравственного разложения, постигающего народы «Египетской » системы мира. Так Бог благословляет, «устрояет домы их». (см. «Дом»)
Два («Шифра» и «Фуа») «Имени» означает, что в греховном мире (в «Египте») существуют две характеристики деятельности религиозных сообществ: начальное духовно-нравственное становление, выражающееся в буквальном исполнении Заповедей Бога, и высшее, - духовное усовершенствование в углублении познания и исполнения Воли Бога. Оба эти направления деятельности христианских сообществ всегда стоят у истоков любого «рождения» новых духовных процессов познания и воплощения Воли Бога.
«16…когда вы будете повивать у Евреянок если будет сын, то умерщвляйте его,..» - «Фараон», т.е. мировая система управления народами, своими методами, законами («повелел повивальным бабкам»), заставляет людей быть подчиненным определенной греховной философии. Если же появляется новое сообщество людей, которые следуя Божьим Заповедям, угрожают «Фараону» разоблачением его беззаконий, то «Фараон», т.е. греховная система и ее политические и религиозные прислужники, таких людей сразу же стараются «умертвить», т.е. различными как хитрыми, так и жестокими способами, нейтрализовать их влияние на эту систему.
«16…а если дочь, то пусть живет» - для успокоения и стабильности общества «фараон» допускает и принимает те новые учения и их последователей («дочь»), которые не представляют опасности действующим в беззаконии, системе власти. «Фараон» допускает все, что ему легко приспособить, изменить, согласно своим интересам («если дочь, то пусть живет»).
«19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы…» - христианские религиозные организации («повивальные бабки») своей высоко моральной, нравственной жизнью показывают, доказывают греховному миру («сказали фараону»), что сообщества, исповедующие духовные ценности Израильского народа («Еврейские женщины»), по сравнению с различными политическими, культурологическими сообществами светского мира («Египетские женщины»), являются духовно здоровыми, т.е. не подвержены социальным и нравственным «болезням» («они здоровы»). (см. «Женщина»)
«22…фараон всему народу своему повелел,..» - структуры власти, которые призваны следить за появлением всего нового в обществе - социологи, службы государственной безопасности, вся светская система образования и т.д. различными способами воспитывают, формируют в народе непримиримость к новизне истинного слова праведника, разоблачающего беззаконие «Фараона».
«22…всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» - все представители «фараоновской» системы правления узнали о появлении новых сообществ познания Истины, созданных теми людьми, которые хотели отсоединиться от язычества, освободиться от рабства греха. Поэтому государственная, греховная, жестокая система материалистического мира («Фараон») и народы, воспитанные ею и поддерживающие ее («повелел всему народу»), всегда стараются в корне и зародыше подавить, извратить, «утопить» в своей «реке» греховных идеологий новое «Рождение» истинного познания и воплощения Веры Богу, Его Заповедям, данным Еврейскому народу через Моисея («Сына»). (см. «Сын»)
Рождение в человеке и обществе истинной Веры («Сына») всегда представляет для существования «Египта» и его «Фараона» самую большую угрозу, поэтому власти мира всегда стараются отравить сознание всего народа пропагандой, выгодной властям. И тогда народы вовлекается в противодействие Божьим Заповедям, Учению Иисуса Христа. Тем не менее, власти не окончательно уничтожают истинный голос праведников («дочь оставляйте в живых»), так как только благодаря Собранию Праведников («Церковь»), в греховном обществе удерживается хотя бы видимость его минимально здорового нравственного состояния. (см. «Дочь»)
4. «…Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. 2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля ? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу.» Исх.5:1,2
В образе Моисея и Аарона это повествование раскрывает путь освобождения человека от рабства греху, а в образе «Фараона», показано противление Богу. (см. «Моисей», «Аарон»).
«…Моисей и Аарон пришли к фараону...» - Моисей и Аарон, представители, выразители Воли Бога, посредством различных методов и форм благовестия Истины, всегда обращаются с Божьим Словом («пришли») к греховной власти («Фараону») для защиты истинной духовности и свободы человека.
Представители же ложных верований не обличают «Фараона», но наоборот, всегда сотрудничают с ним рука об руку, таким образом, угождая, обслуживая греховную светскую власть.
«…говорит Господь…отпусти народ Мой…» - это требование Бога переданное Праведниками - представителями истинного разумения и исполнения Воли Бога, предоставить свободу людям, желающим избавления от рабства греха, от зависимости порабощающей их греховной системы жизни. Это призыв праведников к светским властям: людей, желающих жить по Заповедям Бога не соблазнять, не направлять их на порочный жизненный путь материалистической идеологией, на греховный образ жизни, выгодный «Фараону» для защиты его собственных греховных интересов.
«Фараон» - это порабощающая человека система материализма, всеми способами старается удержать народ в беспрекословном подчинении и покорности (в рабстве греха).
«Отпустить» в «пустыню совершить праздник», означает предоставить возможность народу Божьему, т.е. людям, желающим жить по Божьим Заповедям, дать возможность среди духовной «пустыни» совершить «праздник», торжество Духа, принести достойные плоды духовности, т.е. открыть всем народам истинный смысл Божьей Воли. (см. «Праздник», «Пустыня»),
«…фараон сказал: кто такой Господь…» - греховным системам управления народами, различным формам государств и их предводителям чужды Божьи Заповеди Бог, Его Законы не являются для них «Господом», т.е. Господином и Руководителем их мировоззрения и образа жизни.
Исполнение обрядов и религиозных обычаев, участие во всевозможных культово-религиозных празднествах, и т.п. – все эти внешние, видимые проявления внимания к Законам Бога являются фальшивым, фарисейским служением, прикрывающим порочность всей управленческой мировой системы и не являются свидетельством того, что «Фараон» признает Бога. Действия «Фараона» свидетельствуют, что он и в настоящее время говорит: «кто такой Господь?»,- и: «я сам, а не Бог, создаю свою политику и управляю народом, у меня своя «конституция», а не Заповеди Бога. Я не буду выполнять Заповеди Бога и Учение Христа.»
Но «Фараон», «фараоновский» «Египет», т.е. мировая система греха, поедающая, изживающая себя сама бедственными последствиями своих злодеяний, вынуждена будет «отпустить Израиль», т.е. дать подлинную свободу людям истинного мышления и образа жизни. (см. «Израиль», «Израильтянин»)
Эта свобода действий в разоблачении греха и возвещении Божьих Предопределений и предопределит окончательный крах «Египта» - его греховных политических, религиозных и иных устоев и атрибутов, которые будут гибнуть под «волнами» борьбы протестующих греховных народов, самоуничтожаясь по закону «смерти за грех».
5. «Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: 2 ты будешь говорить [ему] все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей; 3 но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; 4 фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской - судами великими;…» Исх.7:1-4
«…Я ожесточу сердце фараоново» - в политических системах мира, проявляющих жестокое сопротивление к требованиям Воли Бога («чтобы он отпустил сынов Израилевых»), в силу Закономерности установленных Богом Законов, так происходит «ожесточение» («Я ожесточу») всей сущности («сердце») властной греховной системы мира. «Фараону» невыгодно терять свою власть над обслуживающими его народами, а народам, ведущим греховную жизнь, пока невыгодно жить праведно.
Бог не ожесточает сердца людей ни жестокостью, ни упрямством. В этом они преуспели сами, несмотря на все Его предупреждения. Не Бог заложил зло в человека, а греховный, не встречающий праведного сопротивления, образ жизни «Фараона», его стремление к злым делам. Но, передавая фараону Божью Волю, Моисей наталкивается на сопротивление Божьим требованиям.
«...ожесточил Бог сердце фараона» - впервые в истории древних цивилизаций светская власть, отображенная в образе «Фараона», услышала Свидетельство о том, что есть народ, который признает над собою высшую Власть Единого Бога. И то, что «Фараон» узнал о стремлении этого народа освободиться от рабства языческого многобожия, суеверий и его власти, и принести служение Единосущему Властелину мира, не только его испугало – это известие ожесточило его. Когда властям мира праведники возвещают Волю Бога, мудрость Его Законов Жизни, они, пребывая во тьме своих политических и религиозных заблуждений, ожесточаются против них. В своей враждебности сильные мира сего прибегают к различным изощренным, хитрым и коварным способам жестокости. Давая мнимую свободу служения Богу, они преследованиями настигают «исход» праведников из «Египта», подавлением их Веры различными способами, вплоть до физического уничтожения истинных вестников Истины, как еретиков.
Тоже повествуется в истории о фараоне Авимелехе, который предоставив свободу Вере Авраама (т.е. его «Жене», «Сарре»), дает свое «Покрывало» для ее «Очей», т.е. желая, стараясь Собранию последователей Веры Авраама («Жене») «закрыть», устранить истинное разумение и служение Единому Богу. (Быт.20:16)
Прикрываясь предоставлением свободы христианской религии, сделав ее государственной, также и Константин, правитель Римской Империи, сделал все, чтобы изнутри извратить истинную ее сущность и использовать как удобную державную идеологию, позволяющую совершать и оправдывать беззакония.
6. «И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь…16 но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле…» Исх.9:13,16
«…Я сохранил тебя (фараона), чтобы показать на тебе силу Мою...» - Бог допускает существование «Фараона», т.е. жестокой политической системы мира для того, чтобы люди, видя ее разоблачение и крах («показать на тебе»), таким образом, имели возможность сами убедиться в мощи и силе Правды Законов Бога, в неизбежной закономерности их исполнения и признания Воли Бога, т.е. Его «Имени», всеми народами. (см. «Имя»)
(«И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились [знамения Мои и] чудеса Мои в земле Египетской.» Исх.11:9)
7. «Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? 27 мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам [Господь]. 28 И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне [Господу].» Исх.8:26-28
«Фараон» - это порабощающая человека система материализма, которая соблазном неправедного достижения изобилия материальных благ, старается удержать народ в подчинении и покорности, в рабстве греха, - в нарушении Божьих Заповедей.
«28 И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне» - слова «только не уходите далеко» означают – «будьте ко мне лояльны».
Многие современные т.н. «христианские» религии не далеко ушли от «фараона». Смыкание религии и власти является этому свидетельством. (Например - различные пастыри благословляют то, что противоречит Воле Бога.)
«Отпустить» народ в «пустыню совершить праздник» означает предоставить возможность людям, желающим исполнять Божьи Заповеди, дать возможность среди духовной «пустыни» беззакония принести достойные плоды духовности, т.е. открыть истинный смысл Божьей Воли всем народам. (см. «Пустыня»)
«…помолитесь обо мне» - т.е. «Фараон», властители народов, желая продлить и укрепить свою греховную власть, просят праведников поддерживать все их деяния.
«И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?… И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою. 9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря…» Исх.14:5,8,9
«Фараон» - это символ «рабства Египетского», т.е. порочной системы жизни народов, которая подчиняет человека своим греховным законам, способу материалистического образа мышления, порабощает его личность и духовную свободу.
Все, что написано в Книге Исход, это «образы для нас» (1Кор.10:6), т.е. для тех, кто совершает «исход» из царства греха после совершения «Пасхи» т.е. принятия «Агнца Нового Завета» - Учения и примера жизни Иисуса Христа. Пройдя после «исхода» какой-то отрезок пути, человек чувствует, что за ним начинается «погоня», т.е. его вновь притягивает порочная система жизни.
Впервые в истории древних цивилизаций свидетельством, провозглашением Истины Воли Божьей праведником Моисеем предводителям светской власти, представленной в образе «Фараона», стало известно о народе, который признает над собою высшую Власть Единого Бога. (см. «Воля Бога»)
«...ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского...» - когда «Фараон», т.е. представители властвующей греховной системы, узнали о стремлении Израильского народа освободиться от рабства языческого многобожия, различных религиозных суеверий и их греховной власти и так обрести возможность служения Единосущему Властелину мира - Богу Иегове, это известие «ожесточило сердце фараона», т.е. представителей этой греховной системы, основывающейся на насилии, которые стали жестоко угнетать и преследовать праведников. (см. «Господь, Господин», «Сердце», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)
«Сердце фараона», - это символ центра, основы идеологий безбожных правителей народов, греховной сути системы их правления.
По установленной Богом Закономерности, что образно выражено словами «ожесточил Господь», когда властителям народов праведники возвещают Волю Бога, Мудрость Его благодатных законов праведной жизни, тогда властители, пребывая во тьме различных заблуждений и руководствуясь различными выгодами, ожесточаются против них, жестоко их преследуя. В своей враждебности к праведникам, «Фараон», т.е. правители народов прибегают к различным изощренным, хитрым и коварным способам проявления жестокости. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)
«Ожесточение сердца фараона» — это результат его собственного выбора, который Бог допустил и использовал для исполнения Своего замысла, чтобы явить силу, милосердие и справедливость, а также укрепить веру израильтян и всех последующих поколений в силу и действенность Божьих Законов.
«…и он (фараон) погнался за сынами Израилевыми…» - временно предоставляя мнимую свободу праведникам для служения Богу, «Фараон», т.е. коварные, жестокие представители политической, экономической и иной власти преследованиями настигают «исход» «сынов Израилевых» из «Египта» - из рабства греху, пытаясь опорочить праведников и подавить их истинную Веру, применяя физическое насилие, уничтожая благовестников Истины. (см. «Сын», «Израиль, Израильтянин»)
Также поступил и царь Авимелех, который предоставив свободу Собранию народа истинной Веры, отображенной в образе «Жены» Авраама, «Сарры», но дал свое «покрывало» для ее «очей», т.е. навязал свое ложное, извращенное суждение об Истине Божьей Воли. Таким обманом он надеялся закрыть, запретить праведникам истинное служение Единому Богу, запретить разоблачение его греховной системы правления. (Быт.20:16)
Властители Римской Империи, также осознав, что могут извлечь политическую выгоду, прикрываясь предоставлением свободы христианской религии, сделали все, чтобы изнутри извратить истинную ее сущность и использовать как удобную державную идеологию, позволяющую им творить беззаконие, всякое насилие и жестокость.
«…сыны же Израилевы шли под рукою высокою» - «Рука высокая» - это «Рука Бога», т.е. Творящая Сила Премудрости Его Законов, которым следовали «сыны Израилевы», т.е. люди, духовно рожденные знанием и исполнением Божьих Заповедей. (см. «Рука», «Закон», «Сын»)
«…погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона…» - «Царь Египетский», т.е. злое начало, которое царствует во внутреннем мире человека до тех пор, пока он не вышел из-под его власти. Тогда «Фараон», т.е. греховная система начинает «погоню» за таким человеком, взяв все свои «колесницы», т.е. - искушения, соблазны, все угрозы, чтобы «догнать» такого человека и «вернуть» его в прежнее, выгодное «Фараону» состояние подчинения греховной системе жизни. (см. «Конь», «Колесница»)
9. «Так! обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным…" Ис.19:11
«…обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным» - «Князья» - это характеристика «советников фараоновых», т.е. политических и религиозных лидеров мира и их «бессмысленных», безумных действий. Греховная «мудрость» губительных идеологий, догм, противоречащих Воле Божьей, Его Заповедям – это их безумие перед Богом.
«…совет советников фараоновых…» - любые советы различных греховно живущих лидеров, идеологов, политиков, социологов, и т.д. в период крушения устоев греховного общества, станут бесполезными и лишенными всякого смысла.
Обладая знаниями и мудростью материального, прагматического характера, они не имеют Мудрости Божьей. (см. «Мудрость»)
(«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.» 1Коринф.3:19)
10. «Сие понравилось фараону и всем слугам его. 38 И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? 39 И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; 40 ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. 41 И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. 42 И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; 43 велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. 44 И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. 45 И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской. 46 Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской.» Быт.41:37-46
Вера Израильского народа уже в Ханаане теряла свою начальную духовную высоту. Надвигался духовный голод, выразившийся в разногласиях между «сынами Израиля», в их злых намерениях, и в их жестокой ненависти к благочестивому брату Иосифу. Проданный ими в Египет Иосиф, в языческом мире явил Свет Истинной Веры в Единого Бога Иегову, и там был наделён высшей властью, и призван осуществлять величественную миссию спасения народа от духовного голода. (чит. Быт.41:1-57)
«И сказал фараон Иосифу…» - в этом повествовании содержится пророческое предвидение, состоящее в том, что «Фараон», «Египет», т.е. вся греховная мировая правящая система и ее предводители, неизбежно придут в крайне кризисное состояние, и потому они не только будут вынуждены признать спасительную Мудрость Воли Бога, Его Заповедей, но и найдут, позовут и поставят Праведников («Иосиф») «над всем домом» своим - т.е. утвердят Истину Божьих Заповедей во всей правящей системе мира. (см. «Праведник», «Праведность»)
Выражение «твоего слова будет держаться весь народ» означает, что Воля Единого Бога, выраженная в Истине Его Законов и Заповедей, будет воплощаться в сознание и жизнь народов всей их образовательной системой, всеми новыми духовно-воспитательными средствами, предложенными народам праведниками, отображенными в образе Иосифа.
Никакие действия не будут предприниматься без их согласования с праведниками, которые руководствуются Божьими Законами истинной жизни. (см. «Пришествие», «Царство»)
«45 И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского» - имя, которым «Фараон» нарек Иосифа - «Цафнаф-панеах», в переводе с египетского означает - "Бог говорит: Он живет". Это означает, что «Фараон» признал, что через Иосифа проявляется Дух Божий, т.е. признал в мудрых действиях Иосифа Божье Провидение, Его живую, действенную силу, возрождающую Египетский народ. «Фараон» признал за Богом, которому поклоняется Иосиф, царственную власть, что только Бог Иосифа может избавить народ «Египта», т.е. греховного мира, от смерти. (см. «Фараон», «Имя»)
Признав в Иосифе своего спасителя, «Фараон» «…дал ему в жену Асенефу, дочь жреца Илиопольского». Асенефа (служительница Египетской богини мудрости) становится женою Иосифа, - властителя, которым в «Египте», т.е. в греховном мире, представлена Премудрость Воли Единого Истинного Бога. Это прообраз того, как обретаемая греховными народами мудрость будет одухотворена Духом Премудрости Истины Божьей и соединена в едином истинном Вероисповедании Иосифом, символически отображающим Праведников.
(Но затем, не «Египет» пришел к «Израилю» за духовным хлебом, а «Израиль», духовно обнищав, пришел в «Египет». И там, среди языческого народа, они признали, приняли, и возвысили Истинную Веру, возрожденную в образе Иосифа.)
(«Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. 18 Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, 19 доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его. 20 Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; 21 поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, 22 чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости. 23 Тогда пришел Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову.» Пс.104:17-23)
«46. Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского.» - число 30, как и число 3, является в Библейском летоисчислении не только суммой прожитых человеком лет, но также отображает меру его духовного возмужания в познании и исполнении Воли Божьей. (см. «Число 30», «Число 3»)
Иосиф, как и впоследствии Иисус Христос, в 30 лет «предстал пред лице фараона», т.е. открыл свои знания Истины перед светской властью, чтобы всем ее представителям возвещать Волю Божью, Его Заповеди. (см. «Воля Бога»)
11. «И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.» Быт.46:20
Согласно буквальному Библейскому повествованию Потифер [евр. Поти-Фера, егип. "тот, которого дает (бог Солнца) Ра", жрец Илиопольский.
Фараон отдал дочь Потифера, жреца Илиопольского, Асенефу в жены Иосифу (чит.Быт 41:45). (Асенефа – служительница Нефы, Египетской богини мудрости).
В образе дочери Потифера, жреца Илиопольского, Асенефы представлена «мудрость» культур ы «Египта», т.е. греховного мира, с его языческой религией, идеологическими и материальными достижениями и ценностями. (см. «Египет»)
Рождение новых последователей истинной веры Богу, которую имел праведник Иосиф, произошло от «дочери» религиозного «жреца», т.е. из среды людей, имеющих фальшивые верования языческого мира. (см. «Дочь», «Жрец»)
В образе Иосифа представлено истинное служение Единому Богу Иегове. (см. «Иосиф», «Бог», «Иегова»)
Правители мира и подвластные им народы, своим печальным историческим опытом, обретают способность замечать и обнаруживать мудрость и благочестие «Иосифа», т.е. в праведном образе жизни истинных служителей Божьих. Поэтому «Фараон», как прообраз мировой власти государственных систем и их правителей, увидел в «Иосифе» непревзойденную Премудрость Истины Единого Бога, способную решать все греховные проблемы мира. Облекая его властью спасать Египет от голода, так «Фараон» передает ему власть управлять и духовными преобразованиями.
«Фараон», т.е. светская власть, отдает в управление Иосифу «Асенефу», т.е. всю идеологическую систему «Египта». Истинная Вера, представленная в образе Иосифа, становится преобразующей Верой всей мировой, языческой идеологии. Так произойдет и в будущей мировой истории народов. Светская власть обратиться за помощью к праведникам.
Вследствие приобщения духовно преобразованных ценностей мировой культуры к Премудрости Божьих Законов истинной Жизни, рождается «Манассия» и «Ефрем» - два течения духовных процессов познания, осуществления, возвещения Воли Божьей.
В образе «Ефрема» народ Израиля признал своего «Первенца» - продолжателя его Божественного призвания быть благовестником Истины Воли Божьей среди языческих народов.
(Впоследствии, при освобождении Израильского народа из «Египетского» рабства, Бог повелевает Израильтянам заимствовать те их ценностные достижения, которые могут быть духовно преобразованы и использованы в жизни.)
Племя Манассии отличалось особенно воинственным духом, творя грехи и беззакония. За грехи и беззакония Манассии, в которых по его настоянию, принимал участие и народ, согласно буквальному повествованию, Бог возбудил царя Ассирийского против Манассии (1Пар.5:23-26), и Иудея подверглась грозному наказанию Божию. (чит. 4Цар.)
Манассия (в переводе - «заставляющий забыть»), в конце свой жизни раскаялся и сделал много добра в искупление прежних своих беззаконий и идолопоклонства. Молитва Манассии помещена в конце Книги 2Паралипоменон. (переведена с Греческого. В Еврейском тексте ее нет).
Ефрем же, будучи первым благословен своим дедом Израилем (Иер.31:9), в начале вел праведную жизнь, но в конце ее, ушел в идолопоклонство, блудодействовал с разными религиями. (Ос.6:10) В этом состояло духовное отличие этих двух ветвей Израильской веры, произошедших от праведника Иосифа. (см. «Ефрем»)
12. «…там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением.…14 И послал фараон и позвал Иосифа.» Быт.41:12,14
«…был с нами молодой Еврей (Иосиф)…он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением…» - слова «молодой Еврей» указывают на то, что Вера в Единого Бога Иегову, отображенная в лице Иосифа, по сравнению с тысячелетиями существования различных языческий верований разных народов и их богов, являлась в то время для них верой молодой, новой, недавно возникшей. (см. «Вера»)
Иосиф, «Еврей», т.е. человек, знающий Божьи Заповеди, умудренный познанием установленных Богом Закономерностей развития Добра и зла, имел дарованную ему Богом способность верно истолковывать, проповедовать то знание Истины Воли Божьей, которое другим людям было неведомо, что воспринималось ими только как «сон», т.е. как смутное непонятное им предчувствие. (см. «Еврей», «Проповедь», «Сон»)
«14 И послал фараон и позвал Иосифа.» - людям, которые ожидают и принимают участие в построении Царства Божьей Воли, пример Иосифа, призванного «Фараоном» к исправлению ужасающего состояния бездуховности, в которое погрузило себя общество во всех сферах своей жизни, является знаком того, что в будущем, политика, власть этого мира, зайдя в тупик, также будет неизбежно «звать Иосифа», т.е. обращаться к Праведникам за советом, искать новые идеи и формы правления, способные изменить существующую ситуацию, спасти жизни народов. (см. «Фараон»)
Прообразы, запечатленные в повествовании об Иосифе, дополняются и подтверждаются духом Пророчеств во всем Священном Писании. Подлинная сущность миссии Иосифа в Египте открывается Пророком: «…владетель народов…поставил его правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости.». (Пс.104:16-22)
13. «И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?» Быт.47:15
«…серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской.» - как в «земле Египетской», т.е. в греховно живущих народах, так и в «земле Ханаанской», т.е. в народах, признающих Священные Писания Пророков, «истощилось серебро», т.е. духовные ценности, истинное восприятие Слова Божьей Воли, Его Заповедей, которые могли бы поддерживать их духовную жизнь. (см. «Земля», «Народ», «Египет», «Ханаан»)
Не стало «Хлеба», т.е. истинно духовной пищи, способной удовлетворить потребности духа и души человека, исцелить его душевные раны, нанесенные грехом. (см. «Хлеб»)
«Все Египтяне пришли к Иосифу…» - «Египтяне», т.е. люди верящие и поклоняющиеся разным политическим и религиозным «богам», кумирам, ощутив свою беспомощность в разрешении различных духовных проблем, видели мудрость Иосифа, символизирующего всех праведников, исполняющего Волю Единого Бога Иеговы, и потому «пришли» к нему, к его благовестию Истины, чтобы руководствуясь ею, получить духовный «Хлеб» для своего насыщения. (см. «Египет, Египтянин»)
14. «Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.» Быт.47:14
«Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской...» - Праведник Иосиф, обладая Мудростью познания Божьих Заповедей, сумел увидеть все духовно ценное, как в «земле Египетской», т.е. в народах цивилизации греховного мира, так и в «земле Ханаанской», т.е. в народе знающем Волю Божью. (см. «Серебро», «Земля», «Народ», «Египет», «Ханаан»)
«…и внес Иосиф серебро в дом фараонов.» - это означает, что Иосиф собрал и предложил все лучшие духовные ценности истинной Веры в Единого Бога использовать в «Доме Фараона», т.е. в управленческой системе мира, чтобы избавить ее от полного краха и открыть народу «Египта» благодатность исполнения Воли Божьей.
15. «И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак [родил] Иакова, Иаков же двенадцать патриархов. 9 Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним, 10 и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, [который] и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим…» Деян.7:8-10
«10…даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона» - в этом описании содержится Пророчество о будущем «земли Египта», и «земли Ханаанской, т.е. о будущей истории «Фараона Египта» т.е. греховной мировой системы, предводители которой, нарушая Божьи Заповеди, ввергают народы в совершение беззаконий, и потому они ощутят духовный «голод» и вынуждены будут обратиться за помощью к праведникам, отображенным в лице Иосифа. (см. «Земля», «Египет», «Ханаан»)