Клятва
(см. «ЗАВЕТ», "ОБЕТ", «ОБЕТОВАНИЕ», "ЗАКЛЯТИЕ", «ПРОКЛЯТИЕ»)
Содержание:
1. Ам.4:1,2(«Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами»)
2. Ис.62:8,9 («Господь поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею: не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих не будут пить вина твоего, над которым ты трудился; 9 но собирающие его будут есть его и славить Господа, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего.»)
3. Пс.109:4 («Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека»)
4. Втор.13:17,18 («ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим»)
5. Ис.45:23 («Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык.»)
6. Иер.4:1,2("И будешь клясться: жив Господь! В истине, суде и правде")
7. Ис.19:18 («В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Иеговой Саваофом: один назовется городом солнца»)
8. Гал.3:13,14 («Христос искупил нас от клятвы Закона, сделавшись за нас клятвою, - ибо написано «проклят всякий, висящий на древе», - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников»)
9. Матф.23:16-22 («Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? 18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. 19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? 20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; 21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем»)
10. Втор.10:20,21 («Господа, Бога твоего, бойся [и] Ему [одному] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись..»)
11. Матф.5:33-37 ("Еще слышали вы, что сказано древним; «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А я говорю вам, не клянись вовсе: ни небом...ни землею...ни Иерусалимом, ни головою твоею…Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого")
12. Ис.65:15,16 («кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, - потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих.»)
Отрицательное значение:
13. Ис.48:1,2 ("Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происходящие от источника Иудина, клянущиеся именем Иеговы и исповедующие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде.")
14. Лев.19:12 («Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].»)
«Клятва» - от слова "клин", заклинивать одно другим, твердо, прочно соединять, скреплять, объединять.
«Клятва» Бога – это установленные Богом Его Постановления, Заветы, Обетования, Откровения, Законы и Заповеди, согласно которых осуществляется все, предначертанное Им – благословение тех, кто исполняет их и наказание тех, кто их нарушает.
«Клятва» человека Богу – это обещание человека Богу служить Ему всеми своими способностями и возможностями.
«Клятва человека Богу - это духовное укрепление жизни человека исполнением Слова Божьего - Его Заповедей.
«Клятва» - это твердое решение, обещание совершения какого-либо действия в будущем, выраженное в особо утвердительной форме перед самим собой, перед Богом, перед другим человеком, группой людей.
Отрицательное значение:
«Клятва» ложная, неугодная Богу – это фарисейское, притворное, фальшивое – «не по истине и не по правде» служение Богу, которое бесчестит «Имя» Бога.
«Клятва», неугодная Богу – это также жизнь человека, его мировоззрение и образ жизни, который «скрепляется», утверждается, оправдывается ложным представлением о Боге, о Его Воле, о Его Заповедях.
1. «Слушайте слово сие…вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих, говорящие господам своим: "подавай, и мы будем пить! 2 Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами.» Ам.4:1,2
«Клялся Господь Бог святостью Своею» - «Святость» Бога, т.е. духовная, нравственная чистота, справедливость, проявление совершенства в Премудрости Его Воли, благодатности действия Его Законов и Заповедей, будет утверждена Богом, т.е. неминуемо осуществлена в жизни человека и всех народов, желающих следовать Его Воле. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Заповедь», «Святость», «Закон»)
Истина Заветов Божьих, Его Слова одержит победу над греховным человеком, вследствие установленных Богом Закономерностей причин и следствий, неизбежно наступит разоблачение всех грехов человека и человечества. (см. «Завет», «Истина»»)
Наступят «Дни», т.е. такой период истории греховного человечества, когда праведники, Словом Божественной Истины, изобличат политических, религиозных и иных греховных правителей в их злодеяниях и так «повлекут Крюками» их и всех их приспешников на суд их совести и суд истории. (см. «День», «Грех, Грешник»)
Так будут осуществляться пророческие слова: - «Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". (Пс.2:9)
2. «Господь поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею: не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих не будут пить вина твоего, над которым ты трудился; 9 но собирающие его будут есть его и славить Господа, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего.» Ис.62:8,9
«Господь поклялся десницею Своею…» - слово «поклялся» означает осуществление действия установленных Богом Его физических и духовных Законов, Его Заповедей, которые доказывают, утверждают неизменность, непреложность, неотвратимую свершаемость Премудрости Его изначальных Замыслов. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Закон», «Заповедь»)
«Десница Божья», «Рука Божья - это сила свершения абсолютных Законов Истины Божьей, которая выражается в неизбежном исполнении всех Предопределений Творца. (см. «Бог», «Творец», «Десница», «Рука»)
Выражение «поклялся («Господь», Бог Иегова) десницею» означает, что Бог подтвердил непреложность Своей Воли, доказал, что исполнение Его Законов - это великое благо для человека, что нарушение их – это неизбежность, неотвратимость наказания последствиями совершенного зла. (см. «Господь», «Воля Бога,», «Рука»)
Осознание необходимости принятия и воплощения Божьих Заповедей утверждает в человеке праведность, венчает человека радостями, открывают Жизнь Вечную и торжество Царствия Воли Бога в народах. (см. «Царство»)
Отвержение, нарушение, искажение вечных Божественных Законов Жизни не может пройти для человека без «Наказания», т.е. без испытания им последствий свершённого зла. (см. «Наказание»)
(«Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою...Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву…» Евр.6:13,17)
3. «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.» Пс.109:4
Здесь Пророк Давид раскрывает смысл понятой им «Клятвы» Бога - осознанного Откровения Заветов Бога. (см. «Завет», «Откровение»)
«Клялся Господь и не раскается…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, «клялся», т.е. твердым установлением Своей Воли, неизменным проявлением духовных Законов истинной Жизни, выраженных в Его Заповедях, прочно утвердил их как Основу для жизни человека в праведности. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога»)
Бог также подтвердил неизменность, истинность, благодатность Своих Заповедей во всех проявлениях праведности народа истинной Веры, который явно, убедительно засвидетельствовал их благодатную, непреложную, вечную жизнеутверждающую силу. (см. «Господь», «Заповедь»)
«…не раскается…» - это означает, что Божьи Законы вечны, неизменны, обязательны, благодатны, всегда действенны, никогда не могут быть никем отменены, заменены.(см. «Закон»)
«Клялся Господь…Ты (Иисус Христос) священник вовек по чину Мелхиседека» - Бог, познанием и исполнением Иисусом Христом Его Воли, тем самым «Клялся» т.е. возвеличил Иисуса Христа, определяя Его для народов как «Священника» по «чину Мелхиседека», т.е. по духовному значению Его истинного служения Богу, которое изначально, во времена Адама было открыто в полноте совершенства Истины Воли Бога, воплощенной в Первосвященническом образе «Мелхиседека». (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Священник», «Мелхиседек», «Христос»)
4. «…ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим, 18 если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая [доброе и] угодное пред очами Господа, Бога твоего.» Втор.13:17,18
«…Господь…говорил…клялся отцам твоим» - «Господь», т.е. Господин, Владыка, Управитель, Царь всего существующего, Бог Иегова «говорил», «клялся» т.е. открывал Свои Заветы, Обетования устанавливал Свою Волю Свои Законы, Заповеди духовным «Отцам», предводителям народа, Патриархам, которые передавали её народам в неизменной духовной чистоте. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Завет», «Закон»)
Бог установил такую Закономерность, согласно которой люди, исполняющие Его Заповеди, будут всегда ощущать, испытывать Его «Милость», т.е. разнообразные блага, и будут умножаться на земле. (см. «Заповедь», «Милость», «Благо»)
5. «Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык.» Ис.45:23
«Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное…» - это Законы, Заветы Бога, которые всегда остаются неизменными и исполняющимися, тем самым подтверждают, доказывают, оправдывают все Божественные Слова Правды, Его Заповеди, высказанные Богом всему человечеству через Его «Уста», т.е. возвещением Его Слова Его Посланниками, всеми Праведниками. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Завет», «Закон», «Слово», «Уста», «Правда», «Истина»)
(«Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву…» Евр.6:17)
"...предо Мною преклонится всякое колено…» - после устранения зла, беззакония, после наступления Царствия Законов Бога в послушных Ему народах, Истиной Бога, жизнью по Его Законам, все народы, осознавшие благодатность Божьих Заповедей, будут духовно утверждать, «преклоняться» перед ними, т.е. исполнять их во всех сферах своей жизни. (см. «Пришествие», «Царство», «Народ»)
«…Мною будет клясться всякий язык.» - когда все народы испытают последствия своей греховной жизни и будут вынуждены признать свою неправоту перед Богом и «преклониться», раскаяться перед Словом Его Заветов, тогда они будут «клясться», т.е. духовно укрепляться познанием и исполнением Его Заповедей. (см. «Заповедь»)
Всякий «язык», т.е. любая форма выражения мысли и действия человека, может быть укреплена, подтверждена только Истиной Слова Заповедей Бога.
«…всякий Язык» - это народы, имеющие различные «Языки», т.е. различные формы своего национального самовыражения, исповедующие различные религиозные, философские, политические и другие способы мышления и образа жизни. (см. «Язык», «Народ»)
6. «Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь, ко Мне обратись; и если удалишь мерзости твои от лица Моего, то не будешь скитаться. 2 И будешь клясться: "жив Господь!" в истине, суде и правде; и народы Им будут благословляться и Им хвалиться.» Иер.4:1,2
«И будешь клясться: "жив Господь!" в истине, суде и правде…» - познавая и исполняя Божьи Заповеди человек убеждается в Истине Слова Его Заветов, Обетований, в Справедливости Его Судов, Законов, в Правде, Мудрости Его Воли. (см. «Господь», «Закон», «Заповедь», «Суд», «Истина», «Правда»)
Праведно живущие люди, удалившие из своей жизни «мерзости» греха, будут «класться», т.е. укрепляться, утверждаться в истинном познании и осуществлении Божьей Воли, и поэтому они будут «благословляться» Богом, обретать истинное счастье жизни в праведности. (см. «Воля Бога», «Благословение», «Праведник, Праведность»)
7. «В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом: один назовется городом солнца.» Ис.19:18
«Язык Ханаанский» - это язык истинного восприятия, разумения Слова Священного Писания, буквальных и образных изречений Пророков, Христа и Апостолов. (см. «Писание Священное», «Язык»)
«…пять городов в земле Египетской...один назовется городом солнца» - «Пять Городов» - это образно отображенные пять направлений служения Богу народов в современном мире, к которым относятся верующие тех конфессий, которые в своей основе исповедуют Десять Заповедей. (см. «Заповедь», «Город», «Земля», «Египет, Египтянин, Казни Египта» )
«Пять Городов» будут восприниматься как один образный «Город» истинного разумения и исполнения Воли Божьей. Народы, которые будут объединены «Языком Ханаанским», т.е. единой Верой в Единого Бога Иегову, будут «клясться» только этим Богом, т.е. утверждать себя воплощением Его Божественной Воли, исполнением и возвещением Света Слова Его Заветов, Определений и Заповедей и потому они, как один, назовутся «Городом Солнца». (см. «Число 5», «Город», «Солнце»)
«…пять городов…будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом...» - это означает, что служители пяти направлений разумения Воли Божьей начнут исповедовать, проповедовать истинное познание о ней, т.е. говорить «Языком Ханаанским». (см. «Воля Бога», «Проповедь», «Познание», «Язык», «Ханаан»)
Учитывая развитие духовных процессов все большего познания Воли Бога в истории человека, основные религии мира, их предводители и приверженцы (в частности убедившись и в малоэффективности их верований для практической жизни), станут «говорить языком Ханаанским», т.е. неизбежно придут к принятию и исполнению единой для всех народов Воли Бога Иеговы, Его Заповедей, к осуществлению Учению Пророков, Христа и Его Апостолов (см. «Христос», «Учение», «Язык», «Ханаан»)
Они будут «клясться», т.е. утверждать свою жизнь в праведности истинным разумением и исполнением Воли Бога. (см. «Воля Бога»)
8. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе], 14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.» Гал.3:13,14
Слово, переведенное здесь как «клятва», буквально означает «проклятие» (древнегреческое «катара»). Апостол здесь утверждает, что люди, следующие Учению Христа, «искуплены», т.е. избавлены, освобождены, от принуждения, от вынужденной необходимости исполнения Закона Божьего, но не от исполнения Десяти Божьих Заповедей, но спасены от «Проклятия», т.е. от наказания, грозившего им ранее за грехи – за нарушение этого Закона. Теперь же они перестали совершать грехи, нарушать Божий Закон, и тем самым они избавились от «Клятвы Закона», т.е. от наказующих последствий нарушения Закона и получили доступ к благословению Божьему. (см. «Закон», «Заповедь», «Благословение»)
«Христос искупил нас от клятвы Закона…» - пример святой жизни Иисуса Христа и следование Его Учению, т.е. выполнению Закона Божьих Заповедей, так «искупает», т.е. освобождает, спасает человека от наказания этим Законом, от испытаний последствий греха. (см. «Закон», «Христос», «Учение», «Искупление»)
Иисус Христос, Откровением Истины Воли Бога, «искупил», освободил человека от слепой зависимости исполнения извращенного фарисейской религией Закона Заповедей. (см. «Воля Бога, Воля Человека»)
Люди, следующие Учению Иисуса Христа, «искуплены», избавлены не от необходимости исполнения Закона Десяти Заповедей, но просвещенные Духом Евангельского Учения, освобождены от «клятвы Закона», т.е. избавлены от ритуального, формального его исполнения и от неразумения его благодатной жизнеутверждающей силы, исполнением которого осуществляется праведная жизнь.
«…Христос…сделавшись за нас клятвою...» - Учение и святой образ жизни Иисуса Христа являются для людей «Клятвой», т.е. духовным утверждением, укреплением Веры в Истину Закона Божьего, тем духовным Путем Жизни, который утверждает, укрепляет, соединяет человека с Богом.
Своим святым образом жизни Иисус Христос показал, как человеку следует исполнить Истину Воли Божьей. Христос «искупил», освободил человека от исполнения Закона по его требованию, но показал, как нужно его исполнять по любви к Богу. (см. «Закон», «Христос», «Учение»)
9. «Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. 17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? 18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. 19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? 20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; 21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.» Матф.23:16-22
«20…клянущийся жертвенником…» - это человек, который утверждает себя «Жертвенником», т.е. тем, что должно быть приносимым Богу, т.е. познанием и исполнением Его Воли, выраженной в Его Заповедях. (см. «Воля Бога», «Жертвенник»)
«…клянется им («Жертвенником») и всем, что на нем…» - все, что на «Жертвеннике», - это все добрые дела, которые совершаются человеком, как истинная «Жертва» Богу, приносятся во имя исполнения Воли Божьей, Его Заповедей. (см. «Жертва, Жертвоприношение», «Жертвенник»)
«21…клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем…» - это человек, который «клянется», т.е. утверждает себя «Храмом», т.е. примером образа жизни всех Праведников, в среде которых «живет» Бог, т.е. исполняется Его Воля. (см. «Бог», «Храм», «Праведник, Праведность»)
«22…клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем» - это человек, который «клянется», т.е. духовно утверждает свою жизнь «Небом», духовным «Местом» пребывания Божьего, «Престолом» Славы Божьей, т.е. Волей Божьей, которая нравственно и духовно освящает человека и Богом, «Сидящим», т.е. основывающимся на ней.(см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Небо, Небеса», «Престол»)
(«Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего». Иер.17:12)
10. «Господа, Бога твоего, бойся [и] Ему [одному] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись: 21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои…» Втор.10:20,21
«Господа, Бога твоего, бойся…Его именем клянись…» - Бог, через Своих Посланников, открывая человеку Свою Волю, так призывает его «клясться» Его «Именем», т.е. Его Волей, духовно вразумлять, укреплять, утверждать себя ее познанием и исполнением. (см. «Господь», «Бог», «Воля Бога», «Имя»)
11. «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.» Матф.5:33-37
«33…сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои» - праведники советовали народу Израиля строго исполнять то, что требовал Закон Божий. (см. «Господь», «Закон»)
Иисус Христос учит исполнять Закон Божий не по «Клятве», т.е. не по твердому принуждению к исполнению, но по естественной, внутренней потребности, по добровольному выбору человека. (см. «Христос»)
Слова «да, да», «нет, нет», указывают на предоставленную Богом человеку полную свободу - исполнять Волю Бога или нет.
«34 А я говорю вам, не клянись вовсе…» - люди часто дают клятву другому человеку, обществу, определенной политической системе и т.п. что прямо запрещено Учением Христа. (см. «Учение»)
«34…не клянись…ни небом...35 ни землею...ни Иерусалимом, 36 ни головою твоею» - человеку свойственно часто нарушать свои клятвенные обещания, что порождает легкомысленное отношение к своим словам. Поэтому Иисус Христос призывает последователей Его Учения не давать клятвенных обещаний, ни в возвышенных делах («Небом»), ни в земных делах («Земля»), ни по отношению праведно живущих людей («Иерусалим»), ни по отношению собственной жизни («Головою»). (см. «Христос», «Небо», «Земля», «Иерусалим», «Голова»)
12. «И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, 16 которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, - потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих.» Ис.65:15,16
«…кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины...» - образное выражение «клясться Богом Истины» означает в своей практической жизни, т.е. на «Земле», укрепляться, утверждаться, познанием и исполнением Воли Божьей, Его Истины. (см. «Бог», «Воля Бога», «Земля», «Истина»)
Отрицательное значение.
13. «Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2 Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева; Господь Саваоф — имя Ему.» Ис.48:1,2
"…клянущиеся именем Господа..." – многие люди самоуверенно говорят себе и другим, что они утверждаются на Священных Писаниях и «исповедуют Бога Израилева», хотя их жизнь не соответствует Божьим Заповедям, они только декларируют себя как поклоняющиеся Богу, но «не по правде». (см. «Господь», «Писание Священное», «Заповедь»,)
Многие предводители и представители разных конфессий самонадеянно считают себя «происходящими от источника Иудина». Они разнообразно уверяют других, что они одни в «Истине», и клянутся «именем Господа» Бога Иеговы, но часто такие «клятвы» и уверения ложны. Их взгляды и практическая жизнь проходят «не по Истине» и не «по Правде». (см. «Бог», «Истина», «Правда», «Имя»)
14. «Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].» Лев.19:12
«Не клянитесь именем Моим во лжи…» - человек не должен утверждать себя «Именем» Бога, т.е. Его Волей, ложно ее понимая и осуществляя. (см. «Воля Бога», «Имя», «Ложь»)