(см.  «ВОЛЯ БОГА",  "СЛОВО", "НАЧАЛО",  "ДВЕРЬ»,  "ПОРОГ",  «ВОРОТА», "ВЫХОД")

 .

Содержание:

 

 

1. 2Петр.1:5-12 («покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность…ибо так откроется вам свободный вход в Царство Господа.»)

2. Ис.14:2-4,9 («Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем.»)

3. Матф.7:13 («Входите тесными вратами...)

4. Пс.99:3,4 («Входите во врата Его со славословием...»)

5. 3Ез­д­ры.7:10-14 («И сде­ла­лись вхо­ды ве­ка это­го тес­ны­ми, бо­лез­нен­ны­ми, уто­ми­тель­ны­ми...лу­ка­вы­ми, ис­пол­нен­ны­ми бед­ст­вий и тре­бую­щи­ми ве­ли­ко­го тру­да. А вхо­ды бу­ду­ще­го ве­ка про­стран­ны, безо­пас­ны, и при­но­сят плод бес­смер­тия.»)

6. Пс.120:8 («Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек…»)

7. Евр.10:19,20 («Итак, бра­тия, имея дерз­но­ве­ние вхо­дить во свя­ти­ли­ще по­сред­ст­вом Кро­ви Ии­су­са Хри­ста…»)

8. 1Фесс.2:1,2 («Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный…»)

9. Евр.4:3,10 («А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой...»)

10. Евр.9:1,6 («…в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;»)

11. Евр.10:4,5 («…Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.»)

12. Ос.7:1 («ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам.»)

13. Авд.1:9,10,13 («Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его...»)

14. Матф.10:1,5,12 («а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему…»)

15. Матф.15:11 («не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст...»)

16. Матф.23:13 («Горе вам, книжники и фарисеи...ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.»)

 Лука.11:52 («Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.»)

17. Мар.9:25 («Иисус...запретил духу нечистому, сказав ему…выйди из него и впредь не входи в него.»)

18. Мар.13:14,15 («а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего…»)

19. Лука.11:33 («Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет…»)

20. Лука.16:16 («Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.»)

21. Лука.24:38 («Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?»)

22. Иоан.5:4 («Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал...»)

23. Иоан.10:2 («а входящий дверью есть пастырь овцам.»)

24. Деян.3:2 («был человек…которого носили…просить милостыни у входящих в храм»)

25. 1Фесс.1:9 («Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному»)

26. Пс.130:1 («Господи! не надмевалось сердце мое…и я не входил в великое и для меня недосягаемое.»)

27. Пс.142:1,2,10 («…и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.») 

28. Прит.21:22 («Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.»)

29. Ис.52:1 («Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.»)

30. Иер.1:14-16,18 («Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима...»)

31. Иер.7:2 («стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи: слушайте слово Господне, все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу.»)

      Иер.17:19 («Так сказал мне Господь: пойди и стань в воротах сынов народа, которыми входят цари Иудейские и которыми они выходят, и во всех воротах Иерусалимских,..»)

32. Иер.17:24,25(«…воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима…»)

33. Иер.17:27 («А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его...»)

34. Иер.26:2,4,6,10 («…князья Иудейские,…пришли из дома царя к дому Господню и сели у входа в новые ворота дома Господня.»)

35. Иез.46:3,8,10 («народ будет поклоняться пред Господом при входе в ворота»)

36. Плач.1:8,10 («Враг простер руку свою на все самое драгоценное его; он видит, как язычники входят во святилище его, о котором Ты заповедал, чтобы они не вступали в собрание Твое.»)

37. Иез.44:5 («И сказал мне Господь: сын человеческий!...прилагай сердце твое ко входу в храм и ко всем выходам из святилища.»)

38. Иез.44:15,16 («Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою.»)

39. 3Цар.6:21,33 (««И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные…»)

40. 2Пар.15:3-6 («В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель…»)

41. 2Пар.23:6,7 («И никто пусть не входит в дом Господень, кроме священников и служащих из левитов. Они могут войти, потому что освящены; весь же народ пусть стоит на страже Господней.»)

42. Лев.16:2,3 («Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение…»)

43. Лев.17:1-5 («это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они заколают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и заколали их Господу в жертвы мирные;»)

44. Лев.19:20,21 («пусть приведет он Господу ко входу скинии собрания жертву повинности, овна в жертву повинности своей…»)

45. Чис.7:89 («Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с Господом, слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему.»)

46. Исх.40:1,12 («И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою...»)

47. Втор.27:9 («внимай и слушай Израиль…ты сделался народом Господа»)

    Втор.28:6 («Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем.»)

48. Исх.40:1,5,6 («поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию [собрания]…»)

Отрицательное значение

49.  Быт.6:3-5 («сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.»)

50. Матф.10:5-7 («Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите…»)

51. Мар.4:18,19 («…заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.»)

52. Лука.21:20,21 («…тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него...»)

53. Иоан.10:1(«…кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник…»)

54.  Иер.16:5(«Ибо так говорит Господь: не входи в дом сетующих и не ходи плакать и жалеть с ними; ибо Я отнял от этого народа,.. мир Мой и милость и сожаление.»)

55. 3Цар.11:1,2(«из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: `не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам.»)

56. Втор.28:15,19 («Проклят ты [будешь] при входе твоем и проклят при выходе твоем.»)

 

 

 

«Вход», «Вхождение» - это символ исследования, познания Слова Божьего, приобщения к истинным познаниям и образу благочестивой жизни духовного Собрания всех Праведников.

«Вход» - это вхождение в иное мировоззрение, вступление в новый образ жизни, соединением воли человека с Волей Божьей исполнением Его Заповедей. 

Отрицательное значение

«Вход» - это вступление, приобщение человека к греховному мировоззрению и порочному образу жизни его отвержением, нарушением, извращением Божьей Воли,  Его Заповедей.

 

 

 

 

1. «…то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, 6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, 7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. 8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. 10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, 11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. 12 Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.» 2Пет.1:5-12

        «…ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.» - Человек, следованием Божьим Заповедям, живущий в согласии с Волей Бога, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа,  и так пребывающий в по­сто­ян­ном духовном со­вер­шен­ст­во­ва­нии, этим   достигает жизни в праведности и  так от­кры­ва­ет «Вход» в Цар­ст­во Во­ли Божьей в себе, на земле и в вечности. (см. «Господь», «Царство», «Спаситель», «Христос» )

 

  

2. «…дом Израиля… будет господствовать над угнетателями своими. 3 И будет в тот день: когда Господь устроит тебя…от тяжкого рабства…4 ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя…9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.» Ис.14:2-4,9

       В образе «Царя Вавилонского» представлена система правления духовно-опустошенного человека, преступлением Воли Божией падшего в беззаконие. (см. «Воля Бога», «Человек», «Царь»)

      Бог, изначально устами Пророков предсказывал и предупреждал о трагедиях и ужасных последствиях отвержения, нарушения Его Воли. Эти пророческие предвестия явились «победной песней на царя Вавилонского», т.е. открыли, разоблачили все беззакония, нечестие, зло человека в их смешении. (см. «Вавилон», «Человек», «Царь»)

       «Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем…» -  когда произошло духовно-нравственное падение человека и он, таким образом, «вошел» в начало своей греховной истории, что выражено словами «при входе твоем», тогда в таком человеке вновь проснулись все животные, тварные, плотские, низменные инстинкты, т.е. его «преисподние» начала. Эти плотские, греховные, низменные интересы, - его греховные идеологии, лжеучения, которые человек проявляет, выражает вопреки установленным Богом духовно-нравственным Законам, являются «Адом преисподним». (см. «Ад», «Преисподняя»)

        Отступничество от Истины Воли Божьей, т.е. падение человека на уровень животного состояния,  привело в движение все зловещие силы тьмы беззакония, скрытые в различных религиозных, политических разрушительно-гибельных идеологиях, ввергающих народы в фанатизм, национализм, шовинизм, нацизм и во множество других их разновидностей.

        Безраздельное господство греховной системы в жизни народов «приводит в движение» все самые низменные, жестокие, «адские» проявления плотской натуры человека, приводя его к полной деморализации.

      Пробудилась, усилилась пропаганда безнравственного, безбожного образа жизни, имеющего основой только материальное благополучие. Умножилась варварская деятельность беззаконников, т.е. пришли в движение, ожесточились все правящие греховные религиозные и политические системы и их воинствующие представители. (см. «Ад», «Преисподняя», «Беззаконник, Беззаконие»)

 

 

3. «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими…» Матф.7:13

           «Вход» здесь - это «Ворота» – «вхождение» человека в благочестивый образ жизни, это его путь преодоления греховных запросов плоти, смирения своего «эго», подчинение воли человека Воле Божьей. (см. «Воля Бога», «Ворота», «Путь»)

           «Входите тесными вратами…» - Бог, устами всех Патриархов,  Пророков, Иисуса Христа и Апостолов призывает человека «входить» в Царствие Его Воли «тесными Вратами», т.е. прилагать усилие  в познании и исполнении Его Заповедей. Исполнение Заповедей Божьих предполагает усилия по укрощению греховных запросов плоти, сопротивления соблазнам греховного мира,  обузданию вседозволенности в содеянии греха. (см. «Бог», раздел «Действия Бога») 

 

 

4.   «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас…4 Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его…» Пс.99:3,4

         «Входите во врата Его со славословием...» - «Врата» Божии – это Слово Мудрости Его Воли, Заповедей, Заветов,  возвещенное народам Патриархами, Пророками и всеми Праведниками. (см. «Слово»)

          Человек должен «входить во Врата», т.е. познавать благодатные, духовно возрождающие Божьи Заповеди, охраняющие следующего им человека от совершения греха и его последствий. (см. «Заповедь»)

          Своей праведной жизнью человек должен приносить благодарность Богу, благовестием Его Истины воздавать Ему «Славословие». (см.  «Слава», «Ворота»)

         «Входите…во дворы Его - с хвалою.» - познавая и исполняя Волю Божью, так человек «входит» во «Дворы Божьи», приобщается к Собранию всех Праведников. (см. «Двор»)     

      Истинной «хвалой» Бога человеком является исполнение им Его Заповедей. (см. «Хвала»)

 

 

5. «Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. 11 Для них Я со­тво­рил век: но ко­гда Адам на­ру­шил Мои по­ста­нов­ле­ния, оп­ре­де­ле­но быть то­му, что сде­ла­но. 12 И сде­ла­лись вхо­ды ве­ка сего  тес­ны­ми, бо­лез­нен­ны­ми, уто­ми­тель­ны­ми, так­же уз­ки­ми, лу­ка­вы­ми, ис­пол­нен­ны­ми бед­ст­вий и тре­бую­щи­ми ве­ли­ко­го тру­да. 13 А вхо­ды бу­ду­ще­го ве­ка про­стран­ны, безо­пас­ны, и при­но­сят плод бес­смер­тия. 14 Итак, ес­ли вхо­дя­щие, ко­то­рые жи­вут, не вой­дут в это тес­ное и бед­ст­вен­ное, они не мо­гут по­лу­чить, что уго­то­ва­но.» 3Ез­д­ры.7:10-14                                                                                                                

    Вос­при­ятие и ут­вер­жде­ние людь­ми то­го по­ряд­ка ве­щей, ко­то­рый при­нят гре­хов­ным ми­ром, до­бы­ва­ние ма­те­ри­аль­ных цен­но­стей, удов­ле­тво­ре­ние сво­их чрезмерных ма­те­ри­аль­ных по­треб­но­стей превратили мир в постоянную борьбу за существование, сопровождаемую столкновениями отдельных людей и войнами народов.

        «…ко­гда Адам на­ру­шил Мои по­ста­нов­ле­ния,… сде­ла­лись вхо­ды ве­ка сего тес­ны­ми…» - отвержением  Божиих  По­ста­нов­ле­ний -  Его Воли, Законов, нарушением Его благодатных Заповедей, человечество, отображенное в образе «Адама», отдалило себя от «Входа» в праведность, приводящую к Жизни Вечной. (см. «Адам», «По­ста­нов­ле­ние», «Воля Бога», «Заповедь»)

      Чем более согрешает человек, тем ему необходимо прикладывать большие усилия для преодоления своих греховных стремлений, для очищения от беззаконий, для избавления от зла.

       («И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.» Дан.12:2)

       На­ру­ше­ние Божьих Заповедей при­ве­ло че­ло­ве­ка к вы­ну­ж­ден­ной не­об­хо­ди­мо­сти «в по­те лица» до­бы­вать се­бе про­пи­та­ние, жиз­не­обес­пе­че­ние.

       Так­же ду­хов­ный труд над со­бой стал «бо­лез­нен­ным», «уто­ми­тель­ным» потому, что для того чтобы избавиться от порока, от греховной привычки, человеку необходимо прилагать особые духовные усилия, преодолевая  греховные побуждения и желания плоти.

     «Вхо­ды бу­ду­ще­го ве­ка»» -это «вхождение»   человека, стремящегося жить, исполняя Законы Бога, Его Волю, в иное мировоззрение, вступление в новый образ жизни  соединением воли человека с Волей Божьей. 

         Это новое духовное состояние  человека  - его достижение «Образа» и «Подобия» Божия, т.е. «Вход» в Царство Воли Божьей, в Жизнь Вечную. (см. «Воля Бога», «Век», «Царство»)

         «Вхо­ды…бу­ду­ще­го ве­ка…при­но­сят плод бес­смер­тия» -все духовные приобретения человека, т.е. его познание и исполнение Воли Бога, приносят «плоды» совершенной, праведной жизни, открывающий свободный от пороков, безопасный от всякого вторжения беззакония внешнего мира,    «Вход»,  вхождение в праведную жизнь в Царствии Божием  на земле и в вечности. (см. «Плод»)

           Чтобы быть способным «войти» в новое, праведное устройство мира, где будет  царствовать Божья Воля, человеку следует пройти через тесные «Входы» жизни по Божиим.  Заповедям.  Только таким образом, входя в согласие с Богом, человек достигает «плод бессмертия», т.е. обретает состояние духовной Вечной Жизни. (см. «Бессмертие», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

 

 

6.  «Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.» Пс.120:8

        Человек, живущий в духовной чистоте исполнением Божиих Заповедей, так «входит» в согласие с Волей Божьей. Он, при «выхождении и вхождении» в общение с людьми, колеблющимися в вере, идущими ошибочными путями к Богу, отступившими от Заповедей Божиих, склоняющимися к лжеучениям, будет всегда Богом «охранен», т.е. его  исполнение Законов и Заповедей Бога всегда будет защищать, ограждать его от совершения греха и будет для него обязательным и желанным условием в его праведной жизни. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       («Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. 6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.» Прит.3:5,6)

      

 

 

7. «Итак, бра­тия, имея дерз­но­ве­ние вхо­дить во свя­ти­ли­ще по­сред­ст­вом Кро­ви Ии­су­са Хри­ста, пу­тем но­вым и жи­вым, 20 ко­то­рый Он вновь от­крыл нам че­рез за­ве­су, то есть, плоть Свою…» Евр.10:19,20

        «…от­крыл («Путь во Святилище») нам че­рез за­ве­су, то есть, плоть Свою…» - Христос, Своим Учением и святостью Своей жизни открыл, указал народам Путь к праведности и этим снял «Завесу» неразумения Истины Воли Божьей. (см. «Христос», «Завеса»)

       В образе «Плоти» Иисуса Христа представлена «Церковь», Собрание всех Праведников, которые, благовествуя   Истину Воли Божьей, Учение Иисуса Христа, вновь открывали народам Его духовный Путь осуществления праведной жизни. (см. «Воля Бога», «Учение», «Плоть»)

       Иисус Христос «через завесу, то есть плоть Свою»,  т.е. через благовестие Своих последователей, праведников, которые составляют Его духовно-образную «Плоть», открыл народам Путь к истинному разумению Слова Божьего, во всей полноте открытого в Его Учении, исполнение которого открывает вход в праведную жизнь, приводящую к Жизни Вечной. (см. «Слово»)

       Праведники, которые составляют духовно-образную «Плоть» Иисуса Христа названы и являются также «Завесой», укрывающей, сохраняющей от забвения, от искажения   истинное разумение, благовестие духовно-образных текстов Евангельского Учения. (см. «Плоть»)       

       «…вхо­дить во свя­ти­ли­ще по­сред­ст­вом Кро­ви Ии­су­са Хри­ста» - каждый христианин, посредством «Крови» Иисуса Христа, т.е. наследуя образ Его святой, жертвенной жизни, исполняя Его Учение,  имеет «дерзновение входить во Святилище», т.е. входить в освященное Словом Божьим, праведное состояние духовного единения с Волей Божьей. (см. «Христос», «Кровь»)

       Следуя благочестивому образу жизни всех праведников - исполнением Божьих Заповедей, человек входит во «Святилище», т.е. духовно очищается, освящается, избавляется, отделяется от скверн греха. (см. «Святилище», «Заповедь»)

 

 

8. «Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный; 2 ,… мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом.» 1Фес.2:1,2

       «Вход» Апостолов к своим «Братьям» – это их проповедь последователям Христа, благовестие Его Учения, духовная поддержка, их советы, наставления в его познании и исполнении. (см. «Христос», «Учение»)

      «Вход» -  общение Апостолов со своими «Братьями» по вере было не «бездейственным», но несомненно принесло им добрые плоды веры, что подтверждают слова Апостола: «… приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас, верующих.» 1Фесс.2:13) (см. «Брат»)

     («Итак, братия…будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.» 1Кор.15:58)

 

 

9. «А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой', хотя дела Его были совершены еще в начале мира…10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.»Евр.4:3,10

        «А входим в покой мы уверовавшие…» -  те люди, которые «уверовали», т.е. в своей вере Учению Христа и в его исполнении проявили плоды праведности, так «входят» в «Покой» Божий - в примирение с Волей Божьей - в период отсутствия противоборства плоти и духа человека, в гармонию с совестью, в соединение духа человека с Духом Божьей Истины. (см. «Воля Бога»,  «Покой»,  «Вера»)

        («Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа...» Рим.5:1)

       «...кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.» -

Люди, исполнением Воли Божией, в полноте открытой в Учении Иисуса Христа, «вошли в покой Его (Бога)», т.е. достигли жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной, что образно выражено словами «и сам успокоился».

      («Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас…» Матф.11:28)

      («Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца…» Евр.3:14)

 

 

10. «И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное…6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение…» Евр.9:1,6

          «…в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение» - в «Скинию», т.е. в первые, изначальные, святые Постановления, Законы Воли Божьей, её познанием «входят», углубляются «Священники» - люди, призванные Богом духовно просвещать других людей Словами Его Мудрости, наделенные определенными способностями направлять, содействовать духовному и нравственному очищению человека. Этим они совершают истинное «Богослужение», - служение познанной ими Воле Божьей. (см. «Воля Бога», «Число 1», «Скиния», «Священник», «Богослужение»)

 

 

11. «…ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.» Евр.10:4,5

        «…Христос, входя в мир...» - Иисус Христос, являя народам Свой святой образ жизни, проповедью Своего Учения о Воле Божьей  спасал людей от совершения греха, духовно исцеляя  от различных заблуждений, так «входит» в «Мир», т.е. входит в сознание  и в образ жизни народов. (см. «Христос», «Учение», «Мир»)       

 

 

12.   «Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии: ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам.» Осия.7:1

        «…и входит вор, и разбойник грабит по улицам» - когда в религиозный мир, представленный в образе «Израиля», «Ефрема», «Самарии», олицетворяющих разные верования, религиозные системы мировоззрений и образа жизни, «входит», т.е. приобретается, принимается нечестие, идолопоклонство, искаженное разумение многих изречений Священного Писания, отвержение Слова Божьего, то подобно вору, так разграбляются приобретенные духовные ценности. (см. «Израиль», «Ефрем», «Самария», «Вор», «Разбойник», «Улица»)

         (“Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою, и грехи наши свидетельствуют против нас…13 Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова.» Ис.59:12,13)

 

 

13. «Поражены будут страхом храбрецы твои, Феман, дабы все на горе Исава истреблены были убийством. 10 За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда…13 Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества его в день бедствия его…» Авд.1:9,10,13

         Феман - брат  Иакова, внук Исава, старейшина в Едоме.

        «Не следовало бы тебе (Едом) входить в ворота народа Моего…» -  Бог устами Пророка обращается к «Едому», олицетворяющему здесь народ религиозного мира, отступивший от истинного познания и исполнения Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

        Люди, исповедующие лживые верования, притесняющие праведников, отображенных в лице Иакова, «смотрели» на бедствия Божьего народа, т.е. злорадно наблюдали его согрешения перед Богом, эту его духовную гибель.

         Они «касались имущества» «народа Божьего», т.е. пользовались его духовными приобретениями, искажая Истину Слова Божьего. За такое отношение к народу Божьему в период его гонений, притеснений и физических расправ, лживый религиозный мир и его представители, одобряемые греховными властями, неизбежно испытают наказание действием Божьих Законов, последствиями их нарушений. (см. «Ворота», «Наказание», «Народ»)

 

 

14. «И призвав двенадцать учеников Своих,…5 послал Иисус и заповедал им, говоря…12 входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему…» Матф.10:1,5,12

        «…входя в дом, приветствуйте его…» - Иисус учит всех Своих учеников «входя в дом» различных верований, религиозных и иных систем мировоззрения и образа жизни, возвещать народам «Мир Божий», т.е. Учение о Воле Божьей, которое примиряет волю человека, её исполняющего, с Волей Божией,  и так утишает любые душевные, духовные сомнения, волнения, несет разнообразное Благо. (см. «Воля Бога», «Христос», «Дом», «Мир»)

       («Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас.» Иоан.20:21)

 

.

15.   «…не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.»  Матф.15:11

           «…не то, что входит в уста, оскверняет человека.»  -  духовно «оскверняет» человека не то, что человек может использовать для поддержания своей физической жизни, но то, нечестие, зло  - что  делает его неправедным перед Волей Божьей. (см. «Воля Бога»)

          «…но то, что выходит из уст, оскверняет человека.»     - это не какая-либо пища, созданная Богом для пропитания человека, но то, что находится внутри человека, исходит из него - его греховные мысли, а также нечестивое мировоззрение, безбожные, богохульные слова, которые он высказывает вслух. (см. «Пища», «Уста», «Выход»)

         («…еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?» Матф.15:17)

         («…ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.» Мар.7:15)

        («Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?» Мар.7:18)

       («Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.» Мар.7:19)

 

     

16. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.» Матф.23:13

         «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.» Лук.11:52

           «…книжники и фарисеи, лицемеры…затворяете Царство Небесное…сами не входите и хотящих войти не допускаете.» - «книжники», «фарисеи» - это люди, знающие Волю Божью, лицемерно делающие вид, что следуют ей, но сами не исполняют ее. Так они служат соблазном неисполнения Воли Божией многим другим людям, которые хотели бы «войти» в «Царство Небесное», т.е. приобрести руководство «Небесными», возвышенными Истинами Божьих Заповедей и жить согласно им. (см. «Воля Бога», «Книжник», «Фарисей»)

         («Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.» Лук.16:15) 

          «…за­тво­ряе­те Цар­ст­во Не­бес­ное…» - фарисействующие, лицемерные  люди «затворяют» вход в «Царство Небесное» другим людям, т.е. искажают познание,  истинное понимание Воли Божией, скрывают истинное значение для жизни человека необходимость следования ей. Это  также те, кто называя себя «христианами», учителями Закона Божьего, не исполняют его, но своим лицемерием служат соблазном греха для других. (см. «Царство», «Небо»)

         «…са­ми не вхо­ди­те и хо­тя­щих вой­те не до­пус­кае­те…»  - лживые интерпретации изречений Священного Писания часто порождают безверие,  нигилизм, атеизм у многих, которые хотели бы «войти» в познание  истинного их значения. (см. «Священное Писание»)

         Также и религиозное ли­це­ме­рие многих свя­щен­но­слу­жи­те­лей от­тал­ки­ва­ет мно­гих ис­крен­них лю­дей от желания исследовать Священные Писания, вникать в Дух Учения Иисуса Христа и следовать ему. (см. «Христос», «Учение»)

     «Го­ре вам, за­кон­ни­кам…» - горе лживых религиозных пастырей, т.н. «теологов» и распространителей  религиозных взглядов состоит в том, что они «взяли ключ разумения», т.е. имея возможность правильно осознать Волю Божью, извратили ее удобной для себя трактовкой, не хотят верно воспринимать Истину и Суть Воли Бога и тем самым остаются духовно слепыми вождями народов.

        Горе таких людей состоит также и  в том, что они  не воспринимая Дух изречений  Священного Писания, своим отступлением от Воли Божьей не имеют возможность «войти» в праведную жизнь и Жизнь Вечную. (см. «Законник», «Закон»)

          «…вы взя­ли клю­ч ра­зу­ме­ния...» - люди, которые имеют  «ключ разумения», т.е. знают Слово Божие, но искажают его, претендуя на научение других людей, распространяют лживые представления о Воле Божьей, о Его Заповедях. При­сво­ив­ се­бе пра­во на объ­яс­не­ние Божественной  Ис­ти­ны, но са­ми не жи­вя по Ис­ти­не, не ис­пол­няя ее, тем са­мым пре­пят­ст­ву­ют истинному ее разумению и исполнению другими людьми. (см. «Ключ», «Истина», «Заповедь»)

         «Клю­чи ра­зу­ме­ния" -  это тео­ре­ти­че­ские зна­ния Священных Писаний, ко­то­рые не осуществляют в своей жизни люди, владеющие ими, лжеучителя народа («за­кон­ни­ки», различные тео­ло­ги, бо­го­сло­вы, пи­са­те­ли и т.д.). (см. «Разум»)

       Выражение  «…са­ми не во­шли и вхо­дя­щим вос­пре­пят­ст­во­ва­ли»…» означает, что люди, сами не понявшие Истину Воли Божьей и не ис­пол­няющие то, че­му учи­ли дру­гих («не во­шли»). Этим лицемерным обманом  они подают пример непокорности Воли Божьей, таким образом, отвлекая, отдаляя людей от истинного разумения и исполнения Слова Божьего. (см. «Воля Бога», «Слово»)

 

 

17. «Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.» Марк.9:25

         «Дух немой и глухой» - это символ различных лживых религиозных догм, политических и иных идеологий, которые «немы», т.е. не могут духовно научать народы Мудрости Слова Божьего, они «глухи» - не воспринимают, отвергают возвещение праведниками Истины Воли Божьей. (см. «Дух»)

         «…и впредь не входи в него» - Иисус  Христос, Cловами Божьих Заповедей духовно просветив мышление «бесноватого» человека, изменил его мировоззрение и укрепил его в познании Истины Воли Бога. Изменения, произошедшие в сознании и образе жизни этого человека, стали необратимыми, что образно выражено словами Иисуса Христа «впредь не входи в него». Исполняемое человеком Учение Иисуса Христа не позволяет, не «впускает» в  мышление какие-либо другие учения, разрушающие духовное здоровье человека. (см. «Христос», «Учение»)

        («…скажите робким душею: будьте тверды, …вот Бог ваш,…Он придет и спасет вас. 5 Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.» Ис.35:4,5)

 

 

18. «Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы…15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего…» Марк.13:14,15

       Лю­ди, «на­хо­дя­щие­ся на кров­ле» - это те, кто под­нял­ся на вер­ши­ны сво­их воз­мож­но­стей в по­зна­нии ка­ких-ли­бо идео­ло­ги­че­ских струк­тур, ре­ли­ги­оз­ных ор­га­ни­за­ций, их уче­ний, на­прав­ле­ний, т.е. «сво­их до­мов». (см. «Кровля»)

       «…а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего» -  «не входи взять что-нибудь» из та­ких «До­мов» оз­на­ча­ет не  пы­тать­ся вос­поль­зо­вать­ся в бед­ст­вен­ное вре­мя  ду­хов­но­го упад­ка и раз­ло­же­ния об­ще­ст­ва ка­ки­ми-ли­бо старыми, уже утратившими свое благотворное значение, и потому  неприемлемыми  знаниями, уже ненужными на­вы­ка­ми, при­об­ре­тен­ны­ми в этих «До­мах». (см. «Дом»)

       «Сходить» также символически означает, что человек не должен "опускаться" до исполнения греховных, сугубо плотских желаний.

       («Жена же [Лотова] оглянулась позади его, и стала соляным столпом.» Быт.19:26)

 

 

19. «Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.» Лука.11:33   

        «…чтобы входящие видели свет» - люди «входящие», т.е. вникающие в познание изречений Мудрости Божьей, изложенной в Священных Писаниях, будут «видеть», осознавать Свет Слова Божьего, просвещающий сердце и разум человека, указывающий ему истинный Путь Жизни. (см. «Свет», «Слово»)

 

 

20. «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.»  Лук.16:16

         Со времени, когда Бог открыл сотворенному Им человеку Свой Закон, Свои Заповеди, начался  период возвещения Царствия Воли  Божьей народам всеми праведниками. (см. «Воля Бога», «Закон», «Заповедь»)

        «…всякий усилием входит в него» - духовно-образный «Вход», т.е. осуществление в человеке «Царствия» Воли Божьей приобретается только «усилием» в ее познании и воплощении, постоянным преодолением греховных наклонностей плоти. (см. «Царство»)

 

 

21. «Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?» Лука.24:38

        «…мысли входят в сердца ваши» - это выражение означает, что недоверие, смущение, колебания, сомнения «входят», берут свое начало в мышлении и в мировоззрении человека, не твердо верующего Истине Слова Божьего. Поэтому такому человеку необходимо стойкой верой в Истину Учения Христа и следованием Божьим Заповедям  привести свой духовный мир к единению с Волей Божией. (см. «Воля Бога», «Христос», «Заповедь», «Сердце»)

 

 

22. «…ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.»   Иоан.5:4

          «Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду…» - Праведники, отображённые в образе «Ангела» Господня, «сходили» и «возмущали» «Воду» Божественного Учения Пророков и Моисея, т.е. возвещали, благовествовали, открывали народам его верное истолкование и истинную, исцеляющую, спасительную силу. (см. «Господь», «Ангел», «Вода»)

      По временам «сходили в купальню», отраженные в образе «Ангела», благовестники Истины, т.е. в каждом историческом периоде времени они возвещали народам Слово Божье. (см. «Истина», «Купальня»)

         Например, одним из таких «возмущений Воды» была просветительская деятельность духовно-возрожденных людей в эпоху Реформации, когда с переводом Библии на доступный язык, народам открылись новые познания Истины, исцеляющие их от духовной «слепоты» незнания Слова Господнего и «хромоты» его нарушения. (см. «Слово»)

        «…кто первый входил в нее («Купальню») по возмущении воды, тот выздоравливал...» - Тот, кто «входил» в новое «возмущение Воды», т.е. «окунался», погружался в изначальное Откровение  познаний Священного Писания, проповедуемых Божиими Посланниками, отображенными в образе «Ангела», тот получал духовное прозрение от незнания Слова Господнего, исцеление от различных заблуждений, от «Болезней» совершения греха, от  зла, от неправомыслия, ложного мировоззрения, от фальшивого верования человека, т.е. оздоровление тела, души и духа.

       Таким образом, духовно застывшая религиозная жизнь народов Израиля вновь была приводима в движение народов к праведности новыми Откровениями Духа Священных Писаний Пророков. (см. «Болезнь», «Исцеление»)

 

 

23. «…входящий дверью есть пастырь овцам.» Иоан.10:2

       «Дверь» здесь - это символ Учения Иисуса Христа о Воле Божией, исполнение которой позволяет человеку «входить» в состояние жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Христос»,  «Учение»,  «Дверь»)

       Здесь Иисус Христос образно дает определение пастыря «овцам», т.е. объясняет, что истинный пастырь, наставник, учитель верующих людей в Бога Иегову обязательно должен сам «входить» «Дверью», т.е. входить в состояние жизни в праведности исполнением Воли Божией, выраженной в Учении Христа. (см. «Воля Бога»)

       Также человек, «входящий» в мир и «входящий» в постижение духовно-образной «Двери» - Учения Христа, есть «Пастырь», руководитель «Овцам», т.е. всем своим чувствам, подвластным его воле.

       Такой человек также является «пастырем», духовным наставником, примером своего праведного образа жизни для других людей. (см. «Пастырь», «Овца»)

       («Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.»

Иоан.10:9)

 

 

24. «И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.» Деян.3:2

         «Человек, хромой от чрева матери» - это человек, который изначально научен и воспитан родителями в духовной «хромоте», т.е. в не вполне верном отношении к жизни, в изъяне его миропонимания, разумения и исполнения Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

          «…просить милостыни у входящих в храм» - есть также люди, «хромые от чрева матери», т.е. генетически несущие бремя греха своих родителей, которые в силу этих обстоятельств сами не способны духовно совершенствовать себя. Они нуждаются в особой духовной заботе тех людей, которые могут «входить в храм», т.е. входить в состояние праведности познанием и исполнением Воли Божьей, освящаться ею, и потому имеют возможность «подавать милостыню», т.е.  давать духовное назидание, оказывать помощь другим. (см. «Милостыня», «Храм»)

 

 

25. «Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному…» 1Фесс.1:9

       «…какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов...» - Апостолы, возвещением Евангельского Учения  имели успешный «Вход» в сознание своих собратьев. Они умели так успешно благовествовать им Учение Христа о Воле Божией, что люди «обращались» от различных религиозных и политических «идолов», видели их лживость и переставали их поддерживать и служить им и обращались  к «Богу живому и истинному», т.е. к исполнению Воли Бога Иеговы. (см. «Бог», «Иегова», «Воля Бога»)

        («Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов.» Соф.2:11)

 

 

26. «…Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое.» Пс.130:1

          «…не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое.» - человек должен соизмерять свои духовные силы и возможности, чтобы не впасть в гордыню и самовозвышение своих способностей. (см. «Гордость, Гордыня»)

   У каждого человека есть предел его способностей и то, что для него недосягаемо. По своей гордыне, тщеславию, стремясь достичь недосягаемое, славу, богатство и т.п. многие люди отказываются от веры в существование Бога, отвергают  Его Волю,  искажают Истину Его Заповедей, лишаются духовного равновесия, теряют здоровье, тратят свои силы впустую. (см. «Бог», «Воля Бога», «Заповедь»)

        Также слово «недосягаемое» можно воспринимать и как всю Волю Божью, все Его намерения, все изречения Пророков, которые в настоящее время являются недосягаемыми для нечестивых людей.

       («О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» Рим.11:33)

      («Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.» Иоан.16:12)

 

 

27. «…Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей 2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих…10 Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.» Пс.142:1,2,10

        «…не входи в суд с рабом Твоим...» - Пророк Давид в молитве просит Бога его жизнь не подвергать «Суду Божьему», осуждающему, наказывающему воздействию последствиями тех грехов, которые он может совершить.

         Давид сообщает, что он хочет жить праведной жизнью, жить так, чтобы над ним не совершался «Суд» Божий, чтобы Законы Божьи не осуждали его. (см. «Давид», «Суд»)

 

 

28. «Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.» Прит.21:22

        «Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость...» - человек, умудренный познанием Заповедей Божьих и их исполнением, способен «входить» в «Город сильных», т.е. вступать в духовную борьбу с сильными мира сего, с лживыми религиозными и политическими предводителями мира, с их лжеучениями и губительными догмами и обличать их в  злодеяниях против Воли Божьей. (см. «Город», «Воля Бога»)

        Мудрый человек «ниспровергает крепость» разных лживых догм и идеологий, разные хитро построенные оправдательные доводы, теории, которые призваны защищать грешные поступки и жизнь греховно живущего народа. (см. «Крепость»)

       («Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.» Еккл.7:19)

 

 

29. «Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.» Ис.52:1

        «Сион!…не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.» -  в «Сион», т.е. в Собрание народа, исполняющего Заповеди Божьи, не будет «входить», т.е. не будет причастным нравственно, духовно «необрезанный» и «нечистый» в мыслях и поступках человек, - двуличный фарисей, «имеющий вид благочестия, силы же его отрекшийся», всякий беззаконник, нечестивец, богоненавистник. (чит. 2Тим.3:5) (см. «Заповедь», «Сион», «Нечестивый, Нечистый, Нечестие»)

 

 

30. «И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. 15 Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех городах Иудейских. 16 И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих…. 18 И вот, Я поставил тебя ныне…против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей.» Иер.1:14-16,18

         Здесь пророк Иеремия предвозвещает завершающий период греховной истории человечества, в котором произойдет разоблачение всех устоев человека греха.

        «15…Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима…» - различные разновидности народов, их религий и культур, «поставят каждый престол свой» «при входе в Ворота Иерусалима», т.е. будут внедрять среди народа, знающего, но нарушающего Божьи Заповеди, свою жестокую систему управления их жизнью, беспощадно подчиняя их своим коварным законам, лжеучениям, идеологиям, так ввергая их в беззакония и погибель. (см. «Господь», «Престол», «Ворота», «Иерусалим»)

         («Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит…50 народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши;51 и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя…доколе не погубит тебя…» Втор.28:49-51)

       «16 И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их...» - здесь говорится о Божественном Откровении уходящим из жизни в небытие отступникам, богоненавистникам, нарушителям Его Воли, о том, что они потеряли Жизнь Вечную, которую могли бы иметь, соблюдая благодатные Заповеди Божии. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     «Судом» Божиим, т.е. Его Правдой и Истиной являются Божественные Законы, перед которыми открываются и становятся явными все беззакония и грехи человека. (см. «Суд»)

 

 

31. «…стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи: слушайте слово Господне, все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу.» Иер.7:2

        «Так сказал мне Господь: пойди и стань в воротах сынов народа, которыми входят цари Иудейские и которыми они выходят, и во всех воротах Иерусалимских…» Иер.17:19

          «…стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие…» -  Бог, открывая  Свою Волю Пророку, так призывает его благовествовать  Свое Слово всем народам. (см. «Слово»)

          Возвещение народам пророками Слова Воли Божьей является  духовно-образными «Вратами Дома Господня» для «вхождения» народов в ее познание и исполнение. (см. «Ворота»)

          «…все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу» -  все люди, кто по своему убеждению и образу жизни  следуют Божьим Заповедям, являются «Иудеями». (см. «Заповедь»)

       Все «Иудеи» «входят» познанием Воли Божьей на истинное «поклонение Господу», т.е. начинают ее исполнение. (см. «Воля Бога», «Иудей», «Иудея»)

       («И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: "так говорит Господь Бог!" Иез.2:4)

       («…идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.»  Деян.5:20)

 

 

32. «И если вы послушаете Меня…25 то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно.»   Иер.17:24,25

         «…то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима» -  «Воротами», т.е. исполнением Божьих Заповедей, «входит», созидается «Город» - общность, сообщество праведно живущих людей. (см. «Ворота», «Заповедь», «Город»)

         Все «цари и князья», т.е. духовные попечители, пастыри народа, которые «сидят» на «престоле Давида», т.е. основываются на духовных началах жизни в благочестии, которыми руководствовался Давид, будут образно «входить» в «Город» - будут духовно, нравственно причастны к духовно-образному Собранию Праведников. (см. «Давид», «Царь», «Князь»)

        «…город сей будет обитаем вечно» совместная  благочестивая жизнь праведников будет осуществляться вечно. Так осуществится «Царствие» Воли Божьей в народах. (см. «Царство»)

        («Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем". Пс.131:12)

 

 

33. «А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет.» Иер.17:27

         «…не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний…» - когда человек входит в «Ворота Иерусалима», т.е. следованием Заповедям Божиим приобщается к духовно-образному Собранию Праведников, входит в «День Субботний», т.е. входит в примирение с Волей Божьей, он уже не должен «носить» никаких «нош», т.е. не должен быть связан бременем греховной жизни. (см. «Заповедь», «Ворота», «Иерусалим», «День», «Суббота»)

 

 

34.  «…скажи ко всем городам Иудеи… 4 так говорит Господь: если вы не послушаетесь Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам 6 то… город сей предам на проклятие всем народам земли…10 Когда услышали об этом князья Иудейские, то пришли из дома царя к дому Господню и сели у входа в новые ворота [дома] Господня.» Иер.26:2,4, 6,10

         «…князья Иудейские…пришли из дома царя к дому Господню и  сели у входа в новые ворота дома Господня» -  «Князья Иудейские» - духовные руководители народа, «пришли из дома царя», т.е. от служения «царю» - государственному устройству религиозной и материальной жизни народа. Они ушли от своего прежнего служения, происходящего вопреки Закону Божьему, и в своем осознании Божьих Заветов «сели у входа в новые Ворота Дома Господня», т.е. обосновали свое мышление новыми, истинными познаниями Воли Божьей и благочестивым образом жизни, которые вводят в «Дом Господень», - в духовно-образное Собрание Праведников. (см. «Господь», «Воля Бога», «Князь», «Царь», «Дом», «Ворота»)

 

35. «И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия…8 И когда приходить будет князь, то должен входить через притвор ворот и тем же путем выходить…10 И князь должен находиться среди них; когда они входят, входит и он; и когда они выходят, выходит и он.»  Иез.46:3,8,10

            «…народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия» -  Бог, открывая Свою Волю народу, призывает «поклоняться» при «входе в Ворота», т.е. при входе в ее разумение принести Господу также и ее истинное исполнение. (см. «Господь», «Воля Бога»)

           «…когда приходить будет князь, то должен входить через притвор ворот и тем же путем выходить» - словом «Князь» обозначен духовный вождь избранного Богом народа, праведник владеющий знаниями Слова Священных Писаний, призванный Богом духовно просвещать Словом Истины Божьей других людей. (см. «Князь»)

         Бог повелевает такому человеку неизменно «входить» в познание и быть последовательным в исполнении Его Заветов, и «выходить» к народу с возвещением Слова Божьего. (см. «Ворота»)

            «…когда они входят, входит и он; и когда они выходят, выходит и он.» -  когда люди «входят» в «Храм» Божий, т.е. приобщаются к познанию Его Воли и к осознанию образа жизни праведников, то тогда и «входит» тот человек, усилиями  благовестия которого совершаются духовные преобразования жизни людей.

 

 

36. “Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным…10 Враг простер руку свою на все самое драгоценное его; он видит, как язычники входят во святилище его, о котором Ты заповедал, чтобы они не вступали в собрание Твое.» Плач.1:8,10

         «…язычники входят во святилище его (Иерусалима)...» - «язычники» - люди с «необрезанным» сердцем, т.е. с неукрощенными плотскими запросами и греховными чувствами, необузданные в совершении греха, прикрываясь благовидными делами и внешним благостным видом, извращая Слово Священного Писания, внедряют свои лжеучения, догмы, входят в духовно-образный «Иерусалим» - в доверие к праведникам, и так вступают в «Собрание» Божьего народа. (см. «Язычник», «Иерусалим», «Святилище»»)

       («Города святыни Твоей сделались пустынею; пустынею стал Сион; Иерусалим опустошен.» Ис.64:10)

 

 

37. «И сказал мне Господь: сын человеческий!...прилагай сердце твое ко входу в храм и ко всем выходам из святилища.» Иез.44:5

          «…сын человеческий!...прилагай сердце твое ко входу в храм...» - Бог, словами Пророка, призывает каждого человека прилагать старание, усилие для разумения всем своим естеством «Входа» в «Храм», т.е. направлять все силы на познание и исполнение Воли Божьей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сын», «Сердце», «Храм»)

       («Итак расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа Бога вашего…» 1Пар.22:19)

        «прилагай сердце твое…ко всем выходам из святилища.» - Пророк призывает также применить полученные знания о Воле Божьей в своей практической жизни «выходя» из «Святилища» т.е. возвещая Слово Божье другим людям, общаясь с  окружающим миром. (см. «Воля Бога», «Слово»)

 

 

38. «А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. 16 Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою.» Иез.44:15,16

         «…священники из колена Левиина...которые...постоянно стояли на страже святилища Моего...» - «Священники» - это духовные предводители народа, праведники, которые всемерно заботились о том, чтобы «Святилище» Божье, т.е. Его Святая Воля, Его Заветы  не были искажены нечестивыми религиозными деятелями. (см. «Воля Бога»,  «Священник», «Святилище»)

         «Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей,..» - «Священники», люди нравственно и духовно не оскверненные грехом, «входят», «во Святилище» Божье, т.е. углубляются в познание Его Воли и совершают духовную «Трапезу», т.е. насыщаются духовным «Хлебом» Мудрости Слова Божьего. (см. «Трапеза», «Хлеб»)

       («…так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими.» Зах.3:7)

 

 

39. «И обложил Соломон храм внутри чистым золотом… 33 И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные…» 3Цар.6:21,33

          Все повеления Божьи о «постройке Храма», носят духовно-образный смысл. (см. «Храм»)

        Соломон, наученный Божьей Мудростью, переданной Пророками, «построил», создал в Израильском народе «Храм» истинного служения Богу. Для того, чтобы «войти» в этот «Храм», Соломон создал «Косяки» из «Масличного Дерева», т.е. основал различные методы и формы духовно-нравственного обучения народа, чтобы он мог «войти» в духовно-образные «Двери» познания Воли Божьей, Его Заветов. (см. «Воля Бога», «Соломон», «Дверь»)

        Предложенное Соломоном познание Воли Божьей было из «масличного Дерева», т.е. изложено и благовествовалось духовно возвышенными,  благородными методами, способами.       

        Эти «Двери познания» Воли Божьей были  «четырёхугольные», т.е. со всех сторон были духовно укреплены, закреплены, подтверждены Писаниями Пророков, Истиной Слова Божьего, которое проявляется, исполняется во всех Его  Закономерностях Жизни. (см. «Число 4»)

 

40. «Многие дни Израиль будет без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона; 4 но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя. 5 В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель; 6 народ будет сражаться с народом, и город с городом, потому что Бог приведет их в смятение всякими бедствиями.» 2Пар.15:3-6

         На протяжении длительной истории «Израиль» - народ, знающий Волю Божью, но нарушающий ее, был без истинного духовного руководства «Священниками», т.е. людьми, которые должны  заботиться о его духовном состоянии. Но когда эти люди, испытав «тесноту», т.е. последствия своего отступничества, обратятся к исполнению Божьих Заповедей, они вновь обретут  истинного Бога Иегову и Его духовное руководство. (см. «Бог», «Священник»)

         «В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему...» - на протяжении всей истории, пока «Израиль» будет «без Бога истинного», т.е. без истинного познания и исполнения Его Воли, ни «выходящий», т.е. тот, который захочет покинуть греховную религиозную систему, ни «входящий» в нее, т.е. тот человек, который «входит», т.е. приобщен к  лживым верованиям и греховном образу жизни, не будет иметь примирения с Богом, т.е. с Его Заповедями, с Его Волей, со своей совестью, разумом, не будет иметь душевного и духовного покоя. (см. «Время», «Мир»)

      («…ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам…» Матф.24:7)

      («…и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» Лук.21: 24)

 

 

41. «И никто пусть не входит в дом Господень, кроме священников и служащих из левитов. Они могут войти, потому что освящены; весь же народ пусть стоит на страже Господней. 7 И пусть левиты окружат царя со всех сторон, всякий с оружием своим в руке своей, и кто будет входить в храм, да будет умерщвлен. И будьте вы при царе, когда он будет входить и выходить.» 2Пар.23:6,7

         «И никто пусть не входит в дом Господень, кроме священников и служащих из левитов. Они могут войти, потому что освящены…» - «Священники» и «служащие из Левитов» - это те люди, духовные подвижники, которые воплощением Воли Божьей, исполнением Его Заветов, возвещением Слова Божьего  самоотверженно служат в «Доме Божьем» - в духовно-образном Собрании всех праведников. (см. «Священник», «Левит», «Дом»)

        Бог, Своими Заповедями, Заветами, открывает народу Истину о том, что войти в Его «Дом», т.е. приобщиться к Собранию людей истинной Веры, могут только «Священники» и «Левиты», т.е.  все люди, которые духовно «освящены», т.е. просвещены Словом Истины Заповедей Божьих, которые их исполнением освятили себя и так стали «служащими» Воле Божьей. (см. «Воля Бога», «Святость», «Святой», «Освящение»)

       «Священник» здесь - это также каждый человек, который способен духовно просвещать, освящать, очищать себя и других людей познанием и исполнением Божьих Заповедей. (см. «Священник»)

         «И пусть левиты окружат царя со всех сторон, всякий с оружием своим в руке своей, и кто будет входить в храм, да будет умерщвлен.» - «Левиты» - люди, призванные Богом осуществлять духовное просвещение народов, стоять на страже сохранения от извращений Слова Божьей Воли, должны «окружить Царя», т.е. окружить вниманием, поддерживать заинтересованность управителей светской системы власти в их  восприятии Божьего  Слова - исправлять их заблуждения, отклонения от познания и исполнения  Божественной Истины возвещением Слова Божьего,  Его Истины, восстанавливать в осознании Заповедей Божиих, и «Оружием» Правды Слова Господнего «умерщвлять», разоблачать тех нечестивцев, которые будут пытаться «входить», т.е. проникнуть со своими лжеучениями, беззакониями в «Храм» Божий, в Собрание праведно живущих людей.

        «…левиты…будьте вы при царе, когда он будет входить и выходить.» - «Левиты», праведники должны быть «при Царе», т.е. всегда наставлять, увещевать «Царя», - представителей светской власти, когда они «входят» в среду праведного народа и когда «выходят», чтобы научившись Мудрости Божьей, воплощать советы в подвластных им народах. (см. «Левит», «Царь»)

 

 

42. «…и сказал Господь Моисею…3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение…» Лев.16:2,3

         Праведник Аарон, первосвященник Израиля, духовный пастырь Израильского народа, является прообразом служителя Божьего.

        «…должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение…» - человек, служащий Богу, должен «входить» «во Святилище» - в духовный «Храм» Воли Божьей, которая освящает исполняющего её человека, принося Богу достойную «Жертву» покаяния, полного послушания, смирения, выраженную в образе «Тельца» и «Овна». (см «Воля Бога», «Святилище», «Аарон», «Жертва», «Телец»,  «Овен», «Всесожжение»)

 

       

43. «И сказал Господь Моисею, говоря: 2 объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: вот что повелевает Господь: 3 если кто из дома Израилева [или из пришельцев, присоединившихся к вам] заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана 4 и не приведет ко входу скинии собрания, [чтобы принести во всесожжение или в жертву о спасении, угодную Господу, в приятное благоухание, и если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего; 5 это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они заколают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и заколали их Господу в жертвы мирные…»   Лев.17:1-5

          «Сыны Израилевы», т.е. люди, духовно рожденные познанием Воли Божьей к новой, праведной жизни, которые плодами своей праведности так «заколают жертвы свои» на «поле» своей духовной деятельности. (см. «Сын», «Израиль»)

 Человек должен «заколать», т.е. раскаявшись, истребить свой грех, и обращением к  Заповедям Божиим  так принести «Жертву мирную», т.е. утвердить свое примирение с Его Волей.

         «…чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои…пред Господа ко входу скинии собрания...» - Бог призывает человека, духовно рожденного исполнением Его Заветов,  «заколать свои жертвы»,  т.е.  искоренять свои  грехи «пред Господа ко входу скинии собрания» и  только в «стане», т.е. в среде своих духовных братьев. Так Бог приводит их «ко входу скинии собрания», входит в Собрание благочестивых людей.  

     «Жертвы  свои»  «пред Господа ко Входу Скинии»,  т.е. жизнь в праведности перед Господом «Сыны Израилевы» «приводят»  для того, чтобы достойно «войти», приобщится к «Скинии Собрания» - ко всем Праведникам. (см. «Жертва, Жертвоприношение», «Скиния») 

          Если человек, принадлежащий к «Дому Израилеву», т.е.  к людям, знающим Волю Божью, приносит «всесожжение», т.е. все свои способности и таланты, которые он отдает на служение Богу, свою «Жертву», - свою праведность, то он должен «привести» свое служение «ко входу скинии собрания»,  и  все это   должно быть согласовано,  духовно «входить»,  - соответствовать «Скинии Собрания» - благочестивому образу жизни всех праведников, жизнь которых освящается Словом Божьим, совершается во имя Господа. (см. «Слово», «Дом»)

 

 

44. «Если кто переспит с женщиною, а она раба, обрученная мужу …то должно наказать их, но не смертью,…21 пусть приведет он Господу ко входу скинии собрания жертву повинности, овна в жертву повинности своей…» Лев.19:20,21

        «…пусть приведет он Господу ко входу скинии собрания жертву повинности...» - Человек согрешивший, совершивший проступок, должен приносить Богу свое раскаяние и исполнением Божьих Заповедей, должен «приводить» свою «Жертву повинности» «ко Входу в Скинию», т.е. послушанием, повиновением Его Воле посвятить Господу свою жизнь в благочестии. (см. «Господь», «Жертва», «Овен», «Скиния»)

 

 

45. «Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с Господом, слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему.» Чис.7:89

       «Когда Моисей входил в скинию собрания...» -  это означает, что Моисей «входил», углублялся в исследование, в познание Мудрости Божьей, Его Уставов, т.е. так он «входил» в «Скинию Собрания». (см. «Моисей», «Скиния»)

 

 

46. «И сказал Господь Моисею…12 И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою…» Исх.40:1,12

       Бог, открывая Моисею Свои Заповеди, тем самым повелевает ему, побуждает Моисея духовно просветить  Аарона и его «Сынов» - его последователей, чтобы  «привести» их ко «Входу» в «Скинию Собрания»,  т.е. погрузить их в познание Воли Божьей, выраженной праведниками от начала истории. (см. «Заповедь», «Моисей», «Аарон», «Сын»)

       Они, воспринимая возвещение Моисея о Воле Божьей, ее исполнением   смогут духовно «омыться», очистится нравственно, духовно истинной Водой Слова Божьего. (см. «Воля Бога», «Вода»)

 

 

47. «И сказал Моисей и священники левиты всему Израилю, говоря: внимай и слушай, Израиль: в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего…» Втор.27:9

       «Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем.»  Втор.28:6

        Если народ, знающий Волю Божью, духовно именуемый «Израилем», будет следовать Божьим Заповедям - будет «ходить путями Его», то его «Вход» и «Выход», т.е. все его деяния будут успешны.(см. «Воля Бога», «Израиль»)

       («Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его…» Втор.28:9)

      («Господь сохранит тебя от всякого зла…8 Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.» Пс.120:7,8)

 

 

48. «И сказал Господь Моисею, говоря:…5 и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию [собрания] 6 поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания…» Исх.40:1,5,6

         «…поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения…» - Моисей, осознанием Воли Божией, так был побужден Богом возвещать её всему народу. Так Моисей должен был «поставить» в сознании народа, утвердить в нем «Золотой Жертвенник», т.е. создать в народе истинное, драгоценное поклонение, служение Богу познанием Истины Его Заветов перед «Ковчегом Откровения», т.е. перед тем, как исполнением Его Заповедей, вступить в духовное единение, в «Завет» с Богом. (см. «Заповедь», «Моисей», «Жертвенник»)

      «Золотой Жертвенник» Божий - это образ организации истинного служения Богу. Образ духовной системы Богопознания, через которую совершается истинное познание и исполнение Заповедей Бога. Это познание истинной Воли Бога и неуклонное её исполнение.

Это жертвенная жизнь всех праведников,  от начала истории явивших истинный образ жизни в самоотверженном служении Воле Бога среди народов. (см. «Воля Бога»)

        «…повесь завесу у входа в скинию [собрания…» - Моисей, умудренный духовным опытом служения Воле Божьей и своему народу, осознал Божье Откровение о том, что у «Входа в Скинию Собрания», т.е. в начале познания Воли Божией, необходимо «повесить Завесу», т.е. облечь Мудрость Божью в символическое изложение, чтобы оградить Истину от людей, чуждых ей, от недоброжелателей, богоненавистников, чтобы сделать невозможным искажение её духовно-образного смысла, и исключить их пребывание в «Скинии Собрания», в среде Божьего народа. (см. «Скиния», «Собрание», «Завеса»)

         «…поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания…» - Бог, открывая Свою Волю Пророку Моисею, тем самым призывает его благовествованием Его Воли народам, так «поставить Жертвенник всесожжения» перед «Входом в Скинию Собрания», т.е. перед началом входа в «Скинию Собрания», перед началом духовного единения со всеми праведниками - утвердить в народах истинное, жертвенное служение во всеохватном, всемерном, неотступном исполнении Его Заповедей. (см. «Жертва», «Всесожжение»)

 

                                              Отрицательное значение

 

49. «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время…» Быт.6:3-5

         «…сыны Божии стали входить к дочерям человеческим…» - «Сыны Божии», т.е. люди духовно рожденные познанием Слова Истины Заповедей Божьих, соблазнились «Дочерьми» человеческими, т.е. различными человеческими греховными идеологиями, религиями и  их греховным образом  жизни и стали «входить»,  т.е. присоединяться, вступать в их греховную систему жизни народов. (см. «Сын», «Дочь»)

 

 

50. «Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное…» Матф.10:5-7

          «Иисус...заповедал им, говоря:…в город Самарянский не входите» - «Город Самарянский» - здесь это образ греховной системы жизни народов с ее религиозными и политическими «улицами» различных верований, идеологий, служения идолам, в который ученики Христа не должны были «входить», т.е. не должны эти учения  принимать, обретать,  так как изначально должны были идти «к погибшим овцам дома Израилева», т.е. духовно «больных исцелять» - спасать их от греховного мировоззрения, от совершения беззаконий. (см. «Город», «Самария», «Исцеление», «Спасение»)

         «…двенадцать послал Иисус, и заповедал им» - все слова Иисуса Христа, Его Учение являются для Его последователей «Заповедями», Наставлениями, направляющими их к праведности. (см. «Христос», «Учение», «Заповедь»)

 

 

51. «Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.» Мар.4:18,19

     «…заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово…» - удовлетворение эгоистических, греховных желаний, греховное мировоззрение и нечестивый образ жизни «входит», укореняется, приживается в сознании людей и потому «заглушает», т.е. отстраняет, подавляет, искажает Слово Божественной Истины (благовествуемое Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Апостолами и всеми Праведниками),  таким образом, отталкивая, отвращая человека от истинного познания изречений Пророков, Христа, Апостолов,  от обращения к исполнению Божьей Воли,  Его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Слово» "Век», «Богатство»)

 

 

52. «…Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него…» Лук.21:20,21

          «…Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками…находящиеся в Иудее да бегут в горы…» - когда «Иерусалим», т.е. религиозный мир, будет «окружен войсками», т.е. будет охвачен, окажется под влиянием враждебных, агрессивных идеологий, лжеучений, губительных догм, внедряемых людьми, наполненными ненавистью к проявлению праведной жизни, желающими разрушения в народах истинной Веры в Бога, тогда «находящиеся в Иудее», т.е. в среде благочестивого народа, должны «бежать в горы», т.е. неотступным следованием Заповедям Божиим, духовно укрепляться, руководствуясь спасающей их Мудростью Божьей. (см. «Иудея», «Гора», «Заповедь»)

          «…и кто в окрестностях («Города»), не входи в него,…» -  когда приблизилось «запустение Иерусалима», т.е. когда различные направления религий иудаистского и христианского мира ввергают своих последователей в «рабство» буквального восприятия духовно-образных изречений Священного Писания, когда распространилось религиозное лицемерие и фарисейство, тогда человеку необходимо «не входить» в то, что противоречит Воле Божией, отвергать нечестие, беззакония, не воспринимать извращения Слова Божьего. (см. «Слово», «Город»)

      («И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их.» Чис.16:26)

 

53.  «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник…» Иоан.10:1

        «Дверь», согласно  духовно-образному смыслу Слова  Евангелия, является символом Учения Иисуса Христа, позволяющему человеку «входить» в состояние жизни  праведности, которое имеет продолжение в Жизни Вечной. (см. «Христос», «Учение», «Дверь»)

        («… Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.»Ио­ан.10:7)

        «…кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник» -

тот человек, который «входит во Двор овчий» «не Дверью», т.е. проникает в сообщество благочестивых людей, в Собрания праведников, в «Церковь» Божью, не следуя  Учению Иисуса Христа, «но перелазит инде», т.е. надеется приобщиться к праведному народу, распространяя ему лжеучения, губительные идеологии,  исповедуя другие религиозные  верования и философии, тот является «Вором» и «Разбойником». (см. «Вор», «Разбойник»)

         («…ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.»  Деян.4:12)

 

 

54.  «Ибо так говорит Господь: не входи в дом сетующих и не ходи плакать и жалеть с ними; ибо Я отнял от этого народа, говорит Господь, мир Мой и милость и сожаление.» Иер.16:5

         «…не входи в дом сетующих и не ходи плакать и жалеть с ними; ибо Я отнял от этого народа…мир Мой и милость и сожаление.» - «Дом», сообщество людей, которое сознательно, цинично игнорирует неоднократные предупреждения Божьи о необходимости изменения их нечестивого образа жизни, отвергает увещевания праведников, и вследствие этого пожинает, испытывает тяжелые последствия своих грехов, не заслуживает сожаления. Такие люди, своим отвержением Слова Божьих Заветов, сами себя лишают «Мира» Божьего, - состояния гармонии в Божьими Законами, Его «милости», т.е. защиты этими Законами и «сожаления», - снисхождения,  избежания наказания. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Дом», «Мир», «Милость»)

          («…ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя,…» 1Цар.15:23)

       («А вы поступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упорству злого сердца своего, чтобы не слушать Меня.» Иер.16:12)

         («В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель…» 2Пар.15:5)

 

 

55. «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, 2 из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.» 3Цар.11:1,2

          «…из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: `не входите к ним, и они пусть не входят к вам...» - «Сыны Израилевы», т.е. люди, духовно рожденные познанием Священных Писаний Пророков, не должны «входить», приобщаться к порочному образу жизни народов различных исторических эпох и характеристик. (см. «Сын»)

        Народ, именуемый «Израилем», следованиям Божьим Заповедям борющийся с собственными грехами и грехами окружающего его мира, должен не «впускать» в свой образ мышления и жизни ничего чужеродного, ничего, что противоречит Божьим Заветам. (см. «Израиль», «Заповедь»)

 

 

56. «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя…19 Проклят ты [будешь] при входе твоем и проклят при выходе твоем.» Втор.28:15,19

        Все «Входы» и «Выходы» греховно живущего народа, т.е. все его начинания и завершения его намерений и дел,  обернутся неудачей и трагическими последствиями. (см.  «Грех»)

    «Проклят ты [будешь] при входе твоем и проклят при выходе твоем.» - если  народ, знающий Божьи Заветы, именуемый «Израилем», будет нарушать Божьи Заповеди, если он отвергнет Волю Божью, он будет «проклят» Богом, т.е. отторжен от руководства Его Мудростью и обречен испытать все последствия нарушений Его Воли. (см. «Воля Бога», «Израиль», «Проклятие»)

       («В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель…» 2Пар.15:5)

 

Новость отредактировал: словарь - 18-09-2025, 10:22