(см.  "ЗАПОВЕДЬ", "СЛОВО",  "ВОДА", "СИЛОАМ", "ОМОВЕНИЕ", "ОЧИЩЕНИЕ")

 

   Содержание:

1. Иоан.5:2-4 («Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.»)

2. Ио­ан.9:5-7 («До­ко­ле Я в ми­ре, Я свет ми­ру. И ска­зав это, Он плю­нул на зем­лю, сде­лал бре­мя из плю­но­ве­ния и по­ма­зал бре­ни­ем гла­за сле­по­му. И ска­зал ему: пой­ди, умой­ся в ку­паль­не Си­ло­ам, что зна­чит: по­слан­ный. Он по­шел и умыл­ся и при­шел зря­чий»)

 

 

«Купальня» - это символ Слова Божьей Воли, Его Заповедей,  «окунаясь», «погружаясь» в исследование и исполнение которых человек «омывается» - нравственно и духовно очищается, исцеляется от различных нравственных и духовных «Болезней», заблуждений, от «Проказы» совершения греха, освобождается, избавляется от наказания последствиями приобретенных или  унаследованных грехов.

 

 

1. «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.» Иоан.5:2-4

        Некогда существующий лечебный источник и купальня, сооруженная при нем, которая привлекала множество больных людей, послужила для передачи образного смысла этого повествования.

       «…ку­паль­ня, на­зы­вае­мая по-ев­рей­ски Ви­фез­да…» - «Купальня» - это  духовно целительное вместилище «Воды» Учения Моисея о Воле Бога, выраженной в Его Заповедях. (Слово «Вифезда» - в переводе «Дом Милосердия»). (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       «…купальня...при ко­то­рой бы­ло пять кры­тых хо­дов...» - в «Купальне», в «Доме Милосердия», т.е. в Собрании истинных последователей Воли Бога, было «Пять Крытых Ходов», т.е.   сохранялось Учение Моисея, выраженное духовно образным, «скрытым» языком - в  символах, аллегориях и образах,  переданных в Пяти Книгах Моисея. (см. «Моисей», «Чис­ло 5», «Книга»)

         «…них ле­жа­ло ве­ли­кое мно­же­ст­во боль­ных, сле­пых, хро­мых, ожи­даю­щих дви­же­ния во­ды» - к проповедникам Истины Учения Моисея обращались за духовным исцелением люди,  пораженные различными греховными «Болезнями». Они ожидали когда  наступит «Возмущение Воды», т.е. когда проповедь Учения Моисея о Слове Божьем приобретала для них духовно целительную силу и так омывала, исцеляла их. (см. «Слово», «Вода», «Болезнь, Больной»)

       «Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду...» -   в образе «Ангела Господнего» отображены все Посланники Божии, Праведники, которые в определенные исторические периоды «сходили» в «Купальню», т.е. заново «возмущали» «Воды», - открывали целительное Учение Моисея и Пророков, - приводили Благовестие Воли Божьей в духовно возрождающее движение, и кто первым «входил», т.е. познавал и исполнял  эти исцеляющие «Воды» Слова  Божьего - тот первым получал  духовое "Исцеление". (см. «Ангел», «Праведник, Праведность», «Благовестие», «Исцеление»)

        Ка­ж­дое от­кры­тие но­вых по­зна­ний Ис­ти­ны сим­во­ли­зи­ру­ет­ся дей­ст­ви­ем «Ан­ге­ла», схо­дя­ще­го  в «Ку­паль­ню» духовно исцеляющей человека силы Слова Божьего для  воз­мож­но­сти «омы­тия» людь­ми сво­их ду­хов­но-нрав­ст­вен­ных  «Бо­лез­ней». (см. «Ангел», «Болезнь, Больной», «Омовение»)

        (На­при­мер, в эпоху Воз­ро­ж­де­ния и Ре­фор­ма­ции также произошло «Возмущение» «Воды»,   т.е. Библия была переведена на доступный народам язык, таким образом, народам открылась возможность духовно излечиться от различных «Болезней» ее лживого разумения.)

         «…и кто пер­вый вхо­дил в нее по воз­му­ще­нии во­ды, тот вы­здо­рав­ли­вал…» - те, кто первым «входил» в «Купальню», т.е. принимал, осознавал духовное значение Воли Божьей, сокрытой в Пятикнижии Моисея, кто «вхо­дил» в «Во­ды» но­вых по­зна­ний Ис­ти­ны, тот по­лу­ча­л ду­хов­ное «Ис­це­ле­ние» от не­пра­виль­но­го мы­шле­ния и образа жизни. (см. «Болезнь, Больной», «Исцеление»)

 

 

2. «Доколе Я в мире, Я свет миру. 6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, 7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.» Иоан.9:5-7

       Иисус Христос, совершая эти действия, этим образно указал   «слепому» человеку на причину его  духовной слепоты - на полное поглощение его жизни земными, плотскими интересами и проблемами, из-за которых этот «слепой» человек не мог видеть истинную цель своей жизни, не мог правильно ориентироваться в жизни. (см. «Христос», «Слепой»)

        («…и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.» Ис.42:16)

       «…пой­ди умой­ся в ку­паль­не Си­ло­ам...» - слово «Силоам» в переводах – это «место, откуда проистекает вода». Христос указал этому человеку то образное «Место», где возможно «Умыться» истинной «Водой», т.е. на Учение Пророков о Воле Бога, познанием, исполнением которой можно очиститься нравственно и духовно. (см. «Воля Бога», «Силоам»)

         Выражение «умылся и пришел зрячим» - означает, что человек  понял Волю Бога, «омылся», нравственно и духовно очистил скверну греховного мышления и образа жизни истинной «Водой» Слова Божьего,  способного  делать человека  духовно зрячим, - различающим Истину и ложь, Добро и зло. (см. «Слово», «Глаза», «Зрение», «Слепой», «Болезнь, Больной»)