Содержание:

 

1. Иез.31:1-11 («Ассур был кедр на Ливане…»)

2. Ис.10:5 («О Ассур жезл гнева Моего»)

3. Ис.10:24,26 («не бойся Ассура…И поднимет Господь Саваоф бич на него»)

4. Чис.24:15,16,21-24 («разорен будет Каин…Ассур уведет…в плен…придут корабли от Киттима и смирят Ассура»)

5. Ис.19:23 («будет проходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию.»)

 

 

 

«Ас­сур»  - это са­мый юж­ный и наи­бо­лее древ­ний из боль­ших го­ро­дов Ас­си­рии.

Ас­сур  - это сын Си­ма (Сим - сын праведника Ноя)   и ро­до­начальник ас­си­рий­цев. (Быт.10:22; 1Пар.1:17)  

«Ассур»  в духовно-образном смысле -  это  былое величие и совершенство Человека до нарушения им Божиих Заветов.                                                                                        

«Ассур»  - это также  символически представленное язычество, которое полностью порабощает человека.

«Ассур» - один из символов греховно живущего человека и общества.

 

 .

1. «В двенадцатом году, в двенадцатом месяце, в первый [день] месяца, было ко мне слово Господне: 2 сын человеческий! скажи фараону, царю Египетскому, и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоем? 3 Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев. 4 Воды растили его, бездна поднимала его, реки ее окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым. 5 Оттого высота его перевысила все дерева полевые, и сучьев на нем было много, и ветви его умножались, и сучья его становились длинными от множества вод, когда он разрастался. 6 На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы. 7 Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод. 8 Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его, и каштаны не были величиною с ветви его, ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею. 9 Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему. 10 Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом и вершину твою выставил среди толстых сучьев, и сердце его возгордилось величием его, - 11 за то Я отдал его в руки властителю народов; он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его.» Иез.31:1-11

          «3…Ас­сур был кедр на Ли­ва­не, с кра­си­вы­ми вет­вя­ми и те­ни­стою ли­ст­вою, и вы­со­кий рос­том; вер­ши­на его на­хо­ди­лась сре­ди тол­стых сучь­ев» - эта характеристика «Ассура» сим­во­ли­зи­ру­ет Че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ст­во   в начале его жизненного пути, до его духовного падения. В то время человек обладал физическим и духовным совершенством в познании и исполнении Воли своего Творца. Это ду­хов­но-об­раз­ное опи­са­ние бы­ло­го ве­ли­чия Че­ло­ве­ка и совершенства до на­ру­ше­ния им За­ветов Божьих. (см. "Воля Бога", "Завет", "Че­ло­век", «Адам», «Де­ре­во»)

          «4 Во­ды рас­ти­ли его, безд­на под­ни­ма­ла его, ре­ки ее ок­ру­жа­ли пи­том­ник его, и она про­то­ки свои по­сы­ла­ла ко всем де­ре­вам по­ле­вым. 5 От­то­го вы­со­та его пе­ре­вы­си­ла все де­ре­ва по­ле­вые...» - здесь образно раскрывается путь духовного становления Человека.

        Выражение «воды растили его» указывает на то, что образ Человека созидался «Водами» познания им окружающего мира и осознания Божественных Закономерностей, духовных Законов Жизни. (см. "Вода")

        «Бездна» исторического времени и приобретаемых человеком знаний духовно «поднимала», питала, возрождала в человеке плотском Человека духовного. (см. "Знание")

        «Реки» бездны знаний, которые проистекали, происходили из рассматривания человеком творений Божьих, окружали «питомник» человека, т.е. поле его познаний и деятельности.  Эти «Воды» приобретенных знаний оживотворяли, поднимали из «праха земного» Человека и возводили его к духовному «Образу» и «Подобию» Бога.

       Оттого духовная высота и величие Человека «перевысила» все «дерева полевые». (см. «Река»)

        «8…ни од­но де­ре­во в са­ду Бо­жи­ем не рав­ня­лось с ним («Ассуром») кра­со­тою сво­ею.» -  ни одно создание Божие не могло сравниться с разумом Человека, с его интеллектуальными и духовными возможностями и способностями, данными ему Богом и осуществленными им на протяжении шести «Дней», исторических периодов его духовного становления. (см. «Адам», «Человек»)

      «Дерева в саду Божием» здесь подразумеваются все создания Божьи, имеющие физический облик человека, но руководствующиеся только тварным мышлением, осуществляющие свою  жизнь  только ради удовлетворения прагматических интересов,  и которые не могли сравниться с духовно совершенным Человеком,  не имели духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Дерево», «Сад»)

      «9 Я ук­ра­сил его («Ассура») мно­же­ст­вом вет­вей его...» - Творец, наделив Человека познанием Его Заветов, свободой волей, разнообразием талантов и возможностей, которые он мог проявлять в различных «ветвях» направлений своей деятельности, таким образом «украсил» его физическое и духовное величие и совершенство. Изначальное совершенство Человека образно описано также Пророком Иезекиилем в 28 главе. (см. "Бог", раздел "Действия Бога" ,"Творец")

      «9...все де­ре­ва Едем­ские в са­ду Божь­ем за­ви­до­ва­ли ему(«Ас­су­ру»)...» - все «Дерева», «На­са­ж­де­ния» Божьи - это  те создания, ко­то­рые  приобрели образ человека, но не имели духовного «Образа» и «Подобия» Бога, которые «завидовали» Человеку совершенному, одухотворенному познанием  Воли Божьей, т.е. хотели быть  такими же духовно возросшими как Человек, уже обретшим духовный "Образ" и "Подобие", Божье.  (см. "Образ, Человека, Зверя", "Подобие Бога", «Де­ре­во»)

      «8 Кед­ры в са­ду Божь­ем не затемняли его (Ассура)...» - это символическая характеристика человека, а также всех людей того первоначального исторического периода, в котором осуществилось, завершилось «творение Адама», т.е. духовное становление Человека на земле. 

        Человек представлен здесь в образе «Ассура», который обладал величественными данностями Божьими – свободной волей, творческими способностями и разумом. (см. «Кедр», "Человек")

        «10 По­се­му так ска­зал Гос­подь Бог: за то, что ты вы­сок стал рос­том и вер­ши­ну твою вы­ста­вил сре­ди тол­стых сучь­ев, и серд­це его воз­гор­ди­лось ве­ли­чи­ем его, -  11 за то Я от­дал его в ру­ки вла­сти­те­лю на­ро­дов; он по­сту­пил с ним, как на­доб­но; за без­за­ко­ние его Я от­верг его.» - вслед­ст­вие отвержения,  на­ру­ше­ния Во­ли Бо­га, из-за гордыни собственными достоинствами, «Ассур»,   т.е. изначально духовно-совершенный Человек, по­те­ряв свою ду­хов­ность, разрушив в себе духовный «Образ» и «Подобие» Божие, таким образом погубил себя -  под­верг сам се­бя са­мо­раз­ру­ше­нию, са­мо­унич­то­же­нию, был «сруб­лен», повержен в «руки властителя народов», т.е. во властвование, порабощение греховными запросами плоти  соб­ст­вен­ным без­за­ко­ни­ем. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Адам», «Человек», "Гордость, Гордыня", "Беззаконник, Беззаконие")

 

 

 .

2. «О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его - Мое негодование!»  Ис.10:5

      «Ассур, жезл гнева Моего…» - "Ассур" - это народы, нарушающие Волю Божью, и потому пожинающие последствия своих беззаконий, которые оборачиваются, являются  наказанием Божьим для них. (см. «Воля Бога»,  «Человек», "Беззаконник, Беззаконие")

         Последствия  нарушения,  извращения   Заветов Божиих народами обрушиваются на них гибельными трагедиями, бедами, и   являются «Жезлом", "Гнева" Божьего - Его непременно  исполняющимися, наказующими Законами, которыми  Бог властно влияет на жизнь человечества. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», "Гнев",  «Жезл», "Наказание")

      «…бич в руке его (Ассура)» -  «Бич» здесь  - это тяжелые «удары» последствиями  совершенных  человеком  грехов,  которые постигают и так наказывают его. (см. «Бич»)

 .

 

3. «…не бойся Ассура…26 И поднимет Господь Саваоф бич на него,  как во время поражения Мадиама у скалы Орива, или как [простер] на море жезл, и поднимет его, как на Египет.» Ис.10:24,26

         «Бичом» Господним являются последствия отвержений,  нарушений человеком Его Воли, Его Заповедей. (см. "Воля Бога", "Заповедь")

      Словом Истины Воли Божьей, провозглашаемой, благовестуемой праведниками происходит обличение, разоблачение греховных помыслов и деяния человека, очищение грешника и греховного общества от всего, что противоречит Заповедям Божьим. (см. "Благовестие", "Бог", раздел "Действия Бога", "Закон", "Бич", "Наказание")

           «И поднимет Господь Саваоф бич на него…» - нарушение человеком Божьих Законов  «поднимает» на него, как следствие, «Бич» различных последствий, т.е.  наказаний. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Бич»)

 

 

 .

4. «И произнес притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,16 говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его…21 И увидел он Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое;22 но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен.23 И [увидев Ога,] произнес притчу свою, и сказал: горе, [горе,] кто уцелеет, когда наведет сие Бог!24 придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера; но и им гибель!» Чис.24:15,16, 21-24

               Пророк предвидел, что человек, истощая природу, все ее ресурсы, будет безудержно стремиться к  материальному благополучию.       

            «22…разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен.» - «Каин»,- это образ греховного человека, который будет окончательно духовно опустошен и разорен последствиями его нарушений Заповедей Божьих. Это приведет к тому, что язычество, представленное здесь в образе «Ассура», полностью поработит человека. Его жизнь будет направлена на неудержимое удовлетворение греховных запросов плоти. (см. "Заповедь", «Человек», "Язычник")

        «…24 придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера; но и им гибель!» - «Корабли от Киттима» здесь  являются символом научного мира, его выразителей, которые будут пытаться «смирять» потребности греховно живущей цивилизации ради спасения окружающей среды. Но и это не поможет остановить физическую и духовную деградацию, вырождение греховного человека. (см. "Грех, Грешник")

       Также в образе «Кораблей от Киттима» подразумеваются различные греховные политические системы, которые в своем взаимостолкновении будут «смирять», побеждать различные крайне опасные для народов западного мира явления, которые будут исходить от народов востока.  (Например, - религиозный экстремизм, фундаментализм, религиозный терроризм и т.п.) Но и эти временные меры удержания зла окажутся неэффективными, и будут разрушены. (см. «Корабль»)

 

 .

5. «В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.»  Ис.19:23

      «…из Егип­та в Ас­си­рию бу­дет боль­шая до­ро­га...» - религии и вся т.н. куль­ту­ра за­пад­а, представленная здесь в образе «Египта», в сво­ем беззаконии неизбежно ис­чер­па­ет се­бя. (см. "Египет, Египтянин, Казни Египта")

        «Ас­си­рия» здесь пред­став­ля­ет вос­точ­ные язы­че­ские куль­ту­ры на­ро­дов. И те, и другие ока­жут­ся в критически ту­пи­ковом состоянии. (Ис.19:11-15; Иез.21:24) Но осоз­нав свое положение, они не­из­беж­но об­ра­тят­ся к Во­ле Еди­но­го Бо­га, вы­ра­же­нной для всех на­ро­дов в Де­ся­ти За­по­ве­дях. Единая Воля Бога и станет той единой духовной «Дорогой», которая объединит эти народы. (см. «Воля Бога», "Заповедь")

        Примечательно, что именно «из Египта» будет проложена «большая дорога» в «Ассирию». Указание Пророком направления этой «Дороги» свидетельствует о том, что из западного мира будет начинаться духовное возрождение и восточных народов, в которых языческие верования распространены более выражено. (см. «До­ро­га»)

        «…бу­дет при­хо­дить Ас­сур в Еги­пет, и Егип­тя­не в Ас­си­рию...»  - духовное возрождение двух культур народов - Востока и Запада, взаи­мо­про­ник­но­ве­ние, обмен их благодатным опытом искоренения греховного наследия приведет к тому, что эти народы будут исполнять единую для всех Волю Божью, - Его Десять Заповедей. (см. «Заповедь»)