(см. "ЗАКОН,", "СЛОВО", «ХЛЕБ»,  «ТЕСТО»,  «ОПРЕСНОК»,  «ДРОЖЖИ»)

 

Содержание:

1. Лука.13:20,21 (Царство Божие подобно закваске»)

2. Гал.5:2,4,7,9 («Малая закваска заквашивает все тесто»)

Отрицательное значение:

3. 1Кор.5:6-8 («очистите старую закваску порока и лукавства»)

4. Матф.16:11,12 («берегитесь закваски фарисейской»)

5. Соф.1:12 («накажу тех, которые сидят на дрожжах своих»)

 

«За­ква­ска» - это символ Законов, Заповедей Божиих, которые способны преобразовать греховное состояние человека в благочестивое его следованием Божьим Заповедям.

«Закваска» - это символ Слова Божьего, переданного Патриархами, Пророками, Христом, Апостолами, которое возбуждает, побуждает человека к  зарождению,  принятию,  исполнению  и возрастанию в нем праведных мыслей и  к умножению праведных дел.

Отрицательное значение.

«Закваска» - это образ различных ложных верований, религиозных догм, идеологий, политических, философских идей, которые способны «заквашивать», заражать своей ложью сознание многих людей, возбуждать стремление к совершению  греха, совращать людей  с пути истинного исполнения Воли Божьей, умножать беззакония человека.

 

 

 

1. «Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? 21 Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.» Лука.13:20,21

        «Оно («Цар­ст­вие Бо­жие») по­доб­но за­ква­ске...» - «Закваска» здесь - это ду­хов­ная ха­рак­те­ри­сти­ка Воли Божьей, Его Заповедей и метода, способа, формы при­хо­да (на­сту­п­ле­ния) «Царствия Божия», т.е. Царствия Воли Божьей в человеке, осуществления но­во­го миропонимания и образа жизни человека и мирового уст­рой­ст­ва жизни народов. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Цар­ст­во»)

      «Закваска» - это символ Учения Иисуса Христа  о Воле Бога, воплощаемой человеком, которая способна преобразовать его разум и образ жизни. (см. «Христос», «Учение»)                                         

        «…до­ко­ле не вскис­ло все.» - этой притчей рас­кры­ва­ет­ся про­цесс «вскисания», т.е. постепенного, неуклонного ут­вер­жде­ния в человеке Цар­ст­вия Воли Бо­га, который не является од­но­мо­ментным дей­ст­вием, но проявляется как за­ко­но­мер­ное, по­сту­па­тель­ное воздей­ст­вие Уче­ния Иисуса Хри­ста на сознание, разум, волю, чувства человека. Это постепенный духовный рассвет, возрастание познания Воли Бога в сознании человека.

         Срав­не­ние Царствия Божьего с «Закваской» оп­ро­вер­га­ет духовно-младенческое, мис­ти­че­ско­е, иллюзорное пред­став­ле­ние о мо­мен­таль­ном, на­силь­ст­вен­но­м со стороны Бога, ут­вер­жде­нии Его Цар­ст­вия в мире. 

         Срав­нением Царствия Божия с «Закваской» Иисус Христос оп­ро­вер­га­ет несостоятельное мис­ти­че­ское, иллюзорное пред­став­ле­ние о его силовом пришествии и мгновенном установлении. (см. «Пришествие»)

        По срав­не­нию с мно­же­ст­вом лже­уче­ний, по-своему пы­тав­ших­ся «пре­об­ра­зо­вать» мир, Уче­ние Иисуса Хри­ста является истинной «За­ква­ской», находящейся в ог­ром­ной массе «тес­то­об­раз­ных» тео­рий и уче­ний мира. (см. «Христос», «Учение»)   

         «Царствие Божие…подобно закваске...до­ко­ле не вскис­ло все» - сло­во «до­ко­ле» - это завершение дли­тель­ной ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, на про­тя­же­нии ко­то­рой праведниками про­по­ве­до­ва­лись духовные Прин­ци­пы и ме­то­ды ут­вер­жде­ния в человеке и обществе Божьей Воли, Его Заповедей. За­вер­шающим эта­пом утверждением Царства Воли Бога в обществе яв­ля­ет­ся осу­ще­ст­в­ле­ние действия «Закваски», ее «вски­са­ния», т.е. пре­об­ла­да­ния и окон­ча­тель­ной, бес­по­во­рот­ной по­бе­ды, нового, истинного миропонимания и образа жизни человека. (см. «Воля Бога»)

       Медленно, но неотвратимо, «Закваска» воздействовала, т.е. познанием Заповедей, Божественный процесс духовного просвещения народов, вопреки яростному сопротивлению изуверских сил зла, на протяжении всех веков, проникал, проникает и охватывает все сферы человеческой жизни.

         Благотворному воздействию этой «Закваски» Слова Божьего, открытого в Евангельском Учении Иисуса Христа, подвержены все идеологические системы мира. Открывающийся Свет неопровержимой Мудрости Божией постепенно их преобразовывает. Это за­ко­но­мер­ная неизбежность последовательного духовного возрождения людей, осознающих гибельность их прежнего греховного образа жизни. (см. «Слово», «Евангелие»)                                          

        Это выражено словами Апостола: «…наша неправда открывает правду Божию…» (Рим.3:5) Царство Праведности совершится тогда,  когда «народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет», и тогда «Царство и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.» (Ис.9:2; Дан.7:27)

        «20…чему уподоблю Царствие Божие? 21 Оно подобно закваске…» - возвещением праведниками Премудрости Воли Божией среди народов так  постепенно и неуклонно совершается действие «Закваски», т.е. установление Царства Божьего, Его Воли  в человеке. (см. «Царство»)

       («…и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.» Лук.17:21)

     («…да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле…» Матф.6:10)

      «…жен­щи­на по­ло­жи­ла три ме­ры му­ки...» - в этой  притче Иисус Христос говорит о закономерных исторических процессах постепенного трехэтапного духовного возрождения и становления  истинного Человека. (см. «Число 3») 

        В образе «Женщины» представлена изначальная «Церковь», Собрание Благовестников Божьих Заветов. Они, среди тьмы духовного невежества, открывают народам первую «Меру» Истины – Веру в Единого Бога Иегову. (см. «Женщина»)

      Последующая, вторая «Мера» Откровения Истины – это Откровение о Человеке, в котором воссоздается духовный «Образ» и «Подобие» Бога. Это духовный Сын Бога, Человек Иисус Христос. (см. «Человек»)     

        «Закваска»,  т.е.  познание, признание и осуществление образа жизни Иисуса Христа, должно происходить в жизни  каждого человека, желающего следовать Учению Христа.

      «Третья мера» - это исполнение полноты познанной Воли Бога – это «рождение» Человека «свыше», т.е. духовное возрастание от восприятия Святого Духа Истины.  Это «Церковь» Праведников, служителей Божьих, которая изначально возвещала спасительную Истину Его Воли, последовательно и неуклонно утверждала неприметное приближение Царства Божьего на земле. (Лук.17:21) (см. «Царство», «Церковь»,  «Число 3»)

          «Мука» здесь - это Слово Божье, духовный «Хлеб», из которого приготовляется истинная духовная «Пища», насыщающая умудряющая, поддерживающая истинную, праведную жизнь человека. (см. «Мука», «Хлеб», «Опреснок»)

 

 

2. «Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа…4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати…7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине...9 Малая закваска заквашивает все тесто.» Гал.5:2,4,7,9

         Образное выражение «Малая Закваска» сходно с притчей о «Горчичном Зерне», с «Царствием Божиим», когда малое количество чего-либо качественно преобразует большее число.

       Учение Иисуса Христа являлось изначально той «Малой Закваской», которую приняли и последовали ему двенадцать Апостолов, но их проповедь Божьей Воли, выраженной в Учении Христа, «заквасила», т.е. охватила, преобразовала всю Римскую империю, а затем и весь мир. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)

       («Оно (Царство Божье) подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.» Лук.13:19)

 

 

Отрицательное значение.

 

3. «Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? 7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. 8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.» 1Коринф.5:6-8

       «…малая закваска квасит все тесто…» - «Малая Закваска» здесь -это незначительное количество каких-либо греховных идей, методов и форм беззаконного образа жизни.

      «…квасит все тесто» - «Закваска», т.е. лжеучения, беззакония, отвержение Воли Бога, Его Заповедей, идеология греха различными способами и методами лукаво искушает, «заквашивает», т.е. духовно деформирует, искривляет, извращает («квасит» «все Тесто»,) - мышление человека  и разрушает   всю его жизнь. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

         «…очи­стите ста­рую за­ква­ску...» - это при­зыв при­ме­нить уси­лие для осознания, ис­ко­ре­не­ния, вы­тес­не­ния, уп­разд­не­ния и из­бав­ле­ния от «старой Закваски», т.е. от преж­не­го греховного об­раза мышления и жиз­ни.       

         «…станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства…»  - ста­рая «за­ква­ска порока и лукавства» - это греховно-по­роч­ный об­раз мыш­ле­ния, ос­но­вы­ваю­щий­ся на без­жиз­нен­ных и раз­ру­ши­тель­ных верованиях и стремлениях, исходящих из твар­ных на­чал че­ло­ве­че­ско­го ес­те­ст­ва. Та­кой об­раз мыш­ле­ния все­гда ис­крив­ля­ет, из­вра­ща­ет цель и смысл человеческой жизни, делает ее непригодной для достижения человеком истинного Блага – жизни в духовной чистоте и святости. (см. «Порок»)
       Духовное «Очи­ще­ние» воз­мож­но при ус­ло­вии исполнения человеком Заповедей Бога, как един­ст­вен­но­го спо­со­ба для  его ду­хов­но-нрав­ст­вен­но­го очи­ще­ния.

        Быть «Новой Закваской»,  «Но­вым Тес­том» - означает быть но­вым че­ло­ве­ком, пре­дос­та­вить се­бя для действия Слова Бога в ка­че­ст­ве «Тес­та», в ко­то­ром Ис­ти­на Воли Бога мо­жет про­из­ве­сти ду­хов­ную ра­бо­ту, изменяя образ и суть жизни человека.  (см. «Тесто», «Слово»)

 

 

 

4. «…как не ра­зу­мее­те, что не о хле­бе ска­зал Я вам: бе­ре­ги­тесь за­ква­ски фа­ри­сей­ской и сад­ду­кей­ской? 12 То­гда они по­ня­ли, что Он го­во­рил им бе­речь­ся не за­ква­ски хлеб­ной,но уче­ния фа­ри­сей­ско­го и сад­ду­кей­ско­го.» Матф.16:11,12

         «…берегитесь закваски фарисейской» - это предупреждение Христа об угрозе, таящейся в извращенном, сугубо буквальном понимании и искаженном Учении о Слове Воли Божьей, о лукавом, греховно-порочном религиозном мышлении и образе жизни. (см. «Воля Бога», «Христос»)  

         Человеку необходимо беречься от проявления таких пороков как тщеславие, гордость, лицемерие, показной набожности, внеш­не­го по­каз­но­го бла­го­чес­тия, ли­шен­но­го внут­рен­них ис­тин­ных мо­ти­вов и по­бу­ж­де­ний. По­каз­ная на­пы­щен­ность, при­су­щая мно­гим ре­ли­ги­оз­ным ру­ко­во­ди­те­лям и их последователям, их стрем­ле­ние явно или скрыто показать свою значимость, вы­де­лить се­бя, ста­но­вит­ся  оче­вид­ной в срав­не­нии с ис­крен­но­стью тех хри­сти­ан, ко­то­рые со­хра­ня­ют в се­бе ка­че­ст­ва под­лин­ной нрав­ст­вен­но­сти и любви ко всем людям.

         «…Он го­во­рил им бе­речь­ся не за­ква­ски хлеб­ной, но уче­ния фа­ри­сей­ско­го…» - «Беречься» оз­на­ча­ет также осознавать угрозу возможности «заражения» такой «Закваской», т.е. не вос­при­ни­мать фа­ри­сей­ст­вую­щей, по­роч­ной, из­вра­щен­ной, лу­ка­вой фор­мы ре­ли­ги­оз­но­го мыш­ле­ния и жизни, которое в разной мере присутствует во многих богословских системах различных конфессий. (см. «Фа­ри­сей», «Прит­ча»)

 

 

5. «И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: `не делает Господь ни добра, ни зла'.» Соф.1:12

       «…Я со светильником осмотрю Иерусалим...» - Бог, Своим «Светильником», т.е. Словом Своих Заповедей, «осмотрит» духовно-образный «Иерусалим», т.е. сравнит жизнь людей, знающих Его Слово, с этими Заповедями. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Светильник», «Иерусалим»)

      «…ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их…» - это  лживые ре­ли­ги­оз­ные пред­во­ди­те­ли и дея­те­ли разных верований духовно-образного «Иерусалима», ко­то­рые сво­им лож­ным об­ра­зом мыш­ле­ния, лож­ны­ми док­три­на­ми и дог­ма­ми «за­ква­ши­ва­ют», хитро за­со­ря­ют различными «баснями» и фантазиями соз­на­ние сво­их по­сле­до­ва­те­лей, так отдаляя их от Истины Воли Бога, от следования Его Заповедям. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

      Основатели ложных верований  соз­да­ют свои «Дрожжи», т.е.  раз­лич­ные ре­ли­ги­оз­ные догмы,  лжеучения на ко­то­рых фа­на­тич­но «си­дят», т.е. ут­вер­жда­ют­ся, защищая и оправдывая их различными методами. (см. «Дрожжи»)