(см. "ДЕВА", "ЖЕНИХ",  "МУЖ",  "ЖЕНА",  "ЦЕРКОВЬ",  "ХРАМ")

Содержание:

1. Откр.кр21:9 («я покажу тебе жену, невесту Агнца»)

2. Иоанн. 3:29 («имеющий невесту, есть Жених»)

3. Откр.21:2,3 («город Иерусалим, как невеста украшенная для мужа своего»)

4. Откр.22:17 («и Дух и невеста говорят прииди»)

5. 3Ездры.7:26 («и явится невеста, скрываемая ныне землею»)

6. Иер.2:2 («когда ты была невестой, когда пошла за Мной в пустыню»)

7. Песнь 5:1 («Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста…») 

   Песнь 6:4 («прекрасна ты возлюбленная моя»)

8. Песнь 4:11  («сотовый мед каплет из уст твоих невеста»)

 

 

 

 «Невеста» - это символ  духовного возвышенного, благочестивого состояния духовного Собрания, Сообщества,  единения людей, которые восприняли Истинную Веру в Единого Бога Иегову, которые исполнением Воли  Божией, открытой  в Учении Иисуса Христа,   так приготовили себя к единению с «Женихом» - с Иисусом Христом, чтобы быть Его истинной «Женой», «Церковью».

 

 

1. «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.» Откр.21:9

       «Невеста», «Жена» «Агнца» - это   образ истинных исполнителей Воли Бога, Его Заповедей, последователей  Учения и святого образа жизни Иисуса Христа. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)

       «И при­шел ко мне один из се­ми Ан­ге­лов…»   - Пророк Иоанн  был озарен «Ангелом»,- Посланничеством  Божьего   Откровения Пророчеств, т.е. он осознал ниспосланный ему Богом истинный смысл, Дух Пророчеств Священного Писания  о духовном рождении народа,  который воспримет и будет воплощать полноту Откровений Истины Воли Божьей, выраженной в Учении Христа. (см. «Писание Священное», «Воля Бога», «Ангел»)

        «…я по­ка­жу те­бе же­ну, не­вес­ту Агн­ца.» - этот «Ангел», т.е.  Посланничество  Божьего  Откровения Пророчеств, открыло разумению Иоанна истинную «Невесту», «Жену» «Агнца», т.е. истинных исполнителей Воли Бога, «Церковь», Собрание,  Сообщество Праведников, последователей  спасительного Учения и святого образа жизни Иисуса Христа. (см. «Агнец», «Христос», «Учение», «Церковь»)

        С «Невестой», «Женой»,  с  этим Сообществом  людей, готовых и способных духовно «рождать» новых последователей Учения  Иисуса Христа,   Бог «заключил»  «Завет», духовный Союз, т.е. определил условия духовного единения Его Воли  с волей человека    исполнением  Его Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Агнец», «Жена»)

 

 

2. «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.» Иоан.3:29

            «…имеющий не­вес­ту, есть Жених» -  «Же­них»- это про­об­раз  Ии­су­са Хри­ста, Слово  Учения Которого направлено к   «Невесте», т.е.  к духовной Общ­ности, к «Собранию» лю­дей, спо­соб­ных и го­то­вых исполнением Его Учения о Воле Бога, так духовно соединиться с Ним. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение», „Жених”)

 

 

3. «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.» Откр.21:2,3

         «…город Иерусалим…как невеста, украшенная для му­жа сво­его.» - это духовное Собрание, Сообщество людей, совершенствующихся, утверждающихся в праведной жизни исследованием, верным восприятием и исполнением Божьих Заповедей, выраженных в Учении Христа, и так «украсивших» себя непорочностью, благочестием, приготовивших себя для «Мужа своего», т.е. готовых духовно соединиться со Христом, с Его Учением. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение»,  „Муж”,  „Иерусалим”, «Собрание»)

 

 

4. «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.» Откр.22:17

        «И Дух и Невеста го­во­рят: прии­ди!» - «Невеста» - это образная характеристика   лю­дей, которые  верно воспринимают Божьи Заповеди, покоряются Его Воле, выраженной в Учении Христа, подчиняют свое мышление и образ жизни  Божиим Законам, Духу Слова Божьего и так осуществляют «Пришествие»  Царствия Воли Бога в свою жизнь. (см. «Заповедь», «Дух», «Христос», «Пришествие»,  «Царство»)

          Дух Слова Божьего призывает народы прийти к его верному разумению и исполнению. Также и «Невеста», т.е. «Церковь» Божья, люди, живущие праведной жизнью и благовествующие греховно живущим народам Истину Воли Божьей и ее Блага, призывают их прийти к ее познанию и осуществлению. (см. «Воля Бога», «Церковь»)

 

 

 

5. «Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, - скрываемая ныне землею.» 3Ездр.7:26

         «…не­вес­та…скры­вае­мая ны­не зем­лею» - благочестивые люди, верно понимающие и исполняющие Божьи Заповеди,  живущие скромным образом, не стремящиеся к власти и славе, как бы «растворены»,  утаены в обществе, таким образом окутываемы,  укрываемы «Землею», т.е. сокрыты в среде народов. (см. «Заповедь», «Зем­ля», «Народ»)

        Их праведное влияние на греховный образ жизни людей, «являясь, покажется», т.е.  их благовестие, возвещение Истины Воли Божьей - усилится и укрепится. (см. «Воля Бога», «Благовестие»)

 

             

 

6. «…иди и возгласи в уши [дщери] Иерусалима: так говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную.» Иер.2:2

       «…ты («Дочь Иерусалима») бы­ла не­вес­тою, ко­гда последовала за Мною в пус­ты­ню, в зем­лю не­за­се­ян­ную.» - во времена Моисея благочестивые люди, отображенные в образе «Невесты», прислушиваясь к зову совести и открытой им Моисеем Воле Бога, выраженной в Его Заповедях, пошли в „Пустыню” бездуховного мира «засевать», возвещать, благовествовать Истину Божьих Заповедей среди языческих народов, в новую для себя „Землю”. (см. «Воля Бога», «Земля», «Народ», «Пустыня», «Иерусалим»)

      Люди, исполняющие Божьи Заповеди, были  той духовно-образной «Невестой» для Бога, за Которым они следовали как за своим «Женихом». (см. «Бог», «Жених»)

 

 

7. «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста…» Песн.5:1  

      «Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знаменами.»  Песн.6:4

         Пророк Давид от имени Бога обращается к образу Его  «Возлюбленной», - к  «Невесте» Божьей, т.е.  к людям, следующим Божьим Заповедям, к Собранию Праведников, к «Церкви» Божьей,  и в образной, поэтической форме  отображает ее  разнообразные духовные характеристики. (см. «Заповедь», «Возлюбленный», «Праведник, Праведность»)   

       «Невеста», «Возлюбленная» - «Церковь» Божия, проявляет к Нему любовь, преданность исполнением Его благодатных Заповедей, поэтому Бог называет ее «Городом Иерусалимом», т.е. Собранием Праведников - людей, духовно освященных Миром Божьим, - Его Волей. (см. «Воля Бога», «Церковь», «Город»,  «Иерусалим»)

 

 

 

8. «Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!» Песн.4:11

       «Невеста» - это образ людей, исполняющих Волю Бога,  всех Праведников,  источающих в своем  благовестии народам «Мед» и «Молоко», - знания Истины благодатной Воли Божьей. (см. «Воля  Бога», «Знание», «Молоко»)

     «Одежды» этой «Невесты» - это праведность людей, исполняющих Божьи Заповеди, охраняющая их от совершения сознательного их нарушения. (см. «Одежда», «Праведник, Праведность»)