Хеврон
Содержание:
1. Иис.Нав.21:10,11,13 («…дали Кириаф-Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, на горе Иудиной, и предместья его вокруг его;…13 Итак сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы - Хеврон и предместья его, Ливну и предместья ее,»)
2. Быт.13:18 («И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу»)
3. Быт.23:2 («и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, [который на долине,] что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее»)
4. 2Цар.2:1,3 («После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон»)
5. Чис.26:58 («Вот поколения Левиины: поколение Ливниево, поколение Хевроново, поколение Махлиево, поколение Мушиево, поколение Кореево. От Каафа родился Амрам.»)
6. Иис.Нав.10:5,6 («Они собрались, и пошли пять царей Аморрейских: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский, царь Еглонский, они и все ополчение их, и расположились станом подле Гаваона, чтобы воевать против него.»)
«Хеврон» – в переводе «связь», «союз», «общение».
«Хеврон» - символ духовно-образного «Города», духовного единения людей определенного исторического периода, в котором они познавали и исполняли Волю Божью.
«Хеврон» - это также символ людей, в среде которых, познавая и исполняя Волю Божью, Его Заповеди, так было возможно обрести «связь», «союз», единение с Богом и найти там духовное «убежище», спасение от настигающих последствий неумышленно совершенного зла.
1. «…сынам Аарона, из племен Каафовых, из сынов Левия, так как жребий их был первый, 11…дали Кириаф-Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, на горе Иудиной, и предместья его вокруг его;…13 Итак сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы - Хеврон и предместья его, Ливну и предместья ее,..» Иис.Нав.21:10,11,13
«…Хеврон, на горе Иудиной,…отдали…13 сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы - Хеврон и предместья его,..» - Израильский народ, познавая Волю Божью, так находился уже на «Горе Иудиной», т.е. на высоте познания высокой гуманности по отношению к согрешившим собратьям. Потому духовные «сыны» священника Аарона, возвещая народу Волю Божью, так заботились о создании «Хеврона», т.е. такого «города священников», такого сообщества людей, осуществляющих духовное просвещение, в среде которых человек мог бы найти понимание причины его грехов и укрыться от мести тех, кто мстил злом за зло. (см. «Аарон», «Гора», «Священник»)
2. «И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.» Быт.13:18
Это повествование не только о физической перемене места жительства Аврама, но также о его «переселении», приходе на новое «место» мышления и образа жизни. (см. «Авраам»)
«Дубрава Мамре» - это образ сообщества людей, которые уже находились в «Хевроне», т.е. на пути осознания необходимости познания Единого Бога, Единого Творца Вселенной и Человека.
Именно в «Хевроне», т.е. в среде людей, приближающихся к познанию Воли Единого Бога, Аврам смог найти своих единомышленников и так создать там «Жертвенник» Господу, т.е. принести ему истинное служение, как «жертву» своей изменившейся жизни. (см. «Авраам», «Жертвенник»)
3. «…и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, [который на долине,] что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.» Быт.23:2
«Хеврон» – в переводе «связь», «союз», «общение».
«Хеврон, в земле Ханаанской.» - «Хеврон» здесь - это символ людей, в среде которых, познавая и исполняя Волю Божью, Его Заповеди, было возможно обрести «связь», «союз», единение с Богом.
Это сообщество людей, стоящих на пути познания Воли Божьей, находилось в «Земле Ханаанской», т.е. среди той части людей, которые слышали возвещаемую весть Авраама о существовании Единого Бога. (см. «Земля», «Ханаан»)
«…умерла Сарра в Кириаф-Арбе, [который на долине,] что ныне Хеврон, в земле Ханаанской.» - (см. «Сарра»)
4. «После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон……3 И людей, бывших с ним, привел Давид, каждого с семейством его, и поселились в городе Хевроне.» 2Цар.2:1,3
Давид «вопрошая», «советуясь» с Волей Бога, познавая самого себя, свою совесть и разум, установленные Богом Закономерности личной и общественной жизни народа, в среде которого он жил, в таком смысле решал для себя «идти» ли ему в «какой-либо из городов Иудиных», т.е. присоединяться ли ему к какому-либо религиозному сообществу людей, которые уже знали о Едином Боге и Его Воле. (см. «Город»)
«И сказал ему Господь: иди…в Хеврон» - Бог, открывая Свою Волю, так посылает Пророка Давида в «Хеврон», который символизирует духовное единения людей определенного исторического периода, в котором они познавали и исполняли Волю Божью.
«...людей, бывших с ним, привел Давид… и поселились в городе Хевроне» - Давид «привел» своих единомышленников («и поселились там») в «Хеврон», т.е. в среду, в которой познавая и исполняя Божьи Заповеди, так было возможно обрести «связь», «союз», единение с Богом и найти там духовное «убежище» от настигающих последствий совершенного человеком зла.
(«И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними…» 1Цар.22:2)
.
5. «Вот поколения Левиины: поколение Ливниево, поколение Хевроново, поколение Махлиево, поколение Мушиево, поколение Кореево. От Каафа родился Амрам.» Чис.26:58
«…поколение Хевроново,..» - это определенный этап понимания и выполнения Воли Бога в среде Израильского народа поколениями священников.
(«… сынам Аарона, из племен Каафовых, из сынов Левия...11 дали Кириаф-Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, на горе Иудиной, и предместья его вокруг его… 13 Итак сынам Аарона священника дали город…Хеврон …» Иис.Нав.21:10, 11,13)
Каждый человек должен установить личные отношения с истинным его духовным «Господином» - Богом Иеговой, стремиться познать Истину Его Воли и исполнением её свидетельствовать свою ответственность своему поколению.
6. «Они собрались, и пошли пять царей Аморрейских: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский, царь Еглонский, они и все ополчение их, и расположились станом подле Гаваона, чтобы воевать против него. 6 Жители Гаваона послали к Иисусу в стан [Израильский] … сказать: приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах.» Иис. Нав.10:5,6
«Жители Гаваона», которые «...заключили мир с Израилем и остались среди их» (чит. Иис.Нав.10:1), обратились за духовной помощью к «Иисусу в стан [Израильский]», т.е. к тем, кто уже «вышел из Египта», т.е. освободился от греховных заблуждений мира, и «во всеоружии Божьем» может не только противостоять, но и успешно вести духовную борьбу с «царем Хевронским», т.е. с язычеством и превозмогать и разрушать порочные, губительные системы правления, постоянно противящиеся просвещению народов, чтобы отвернуть их от путей спасения от беззаконий. (см. «Иисус Навин», «Царь")