(см.  «ИСТОЧНИК",  "ВОДА")

 

Содержание:

 

1.  Иоан.4:10-14 («Не­у­же­ли ты боль­ше от­ца на­ше­го Иа­ко­ва, ко­то­рый дал нам этот ко­ло­дезь, и сам из не­го пил, и скот его»)

2. Быт.26:1,18,19 («И вновь вы­ко­пал Иса­ак ко­ло­де­зи во­ды, ко­то­рые вы­ко­па­ны бы­ли во дни Ав­раа­ма…И ко­па­ли рабы Иссаковы в долине и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой»)

3. Пр.5:1,2,15 («Пей во­ду из твое­го во­до­ема и те­ку­щую из твое­го ко­ло­де­зя»)

4. Отрицательное значение.

   Иер.14:3 («Вель­мо­жи по­сы­ла­ют слуг сво­их за во­дою: они при­хо­дят к ко­ло­де­зям и не на­хо­дят во­ды...»)

5. От.9:1-3 («Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя…»)

 

 

«Колодезь» - это источник истинной, праведной жизни, знаний Воли Бога, Его Заповедей, открытых народам его  духовными Посланниками – Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Апостолами.

Отрицательное значение.

«Колодезь» - это символ различных  губительных политических идеологий, религиозных и иных учений и их основателей, напояющих сознание  народов «Водой» своих устоев, законов, верований.

«Колодезь» - символ глубины греховной истории народов, их прошлого тварного состояния бездуховности.

 

.

1.  «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. 11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.» Иоан.4:10-14

         «12 Не­у­же­ли ты боль­ше от­ца на­ше­го Иа­ко­ва, ко­то­рый дал нам этот ко­ло­дезь…» -  «Ко­ло­дезь Иа­ков­а», как и все «Ко­лод­цы» и «Ис­точ­ни­ки», упоминаемые в Библии, яв­ля­ют­ся символами исторических периодов в познании народами Божьих Заповедей.  Они от­ме­ча­ют путь ду­хов­но­го со­вер­шен­ст­во­ва­ния че­ло­ве­ка, путь к «Зем­ле Обе­то­ван­ной», как сим­во­ла приближения, свер­ше­ния «Цар­ст­ва» Воли Бо­га внут­ри че­ло­ве­ка. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Иаков»)

        «...Иаков дал нам этот колодезь…сам из не­го пил, и скот его…» -  Праведник Иа­ков («Из­раи­ль»),  сам  был умудряем познанием Воли Божьей,  а также был ду­хов­ным гла­ша­та­ем Во­ли Бо­га для сво­его на­ро­да.  Он да­вал народу «Во­ду» ис­тин­но­го по­зна­ния Во­ли Бо­га, чер­пая её сам и пред­ла­гая сво­ему на­ро­ду. (см. «Скот», «Тварь», «Народ»)

 

 

 

2.  «Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама...18 И вновь вы­ко­пал Иса­ак ко­ло­де­зи во­ды, ко­то­рые вы­ко­па­ны бы­ли во дни Ав­раа­ма, от­ца его, и ко­то­рые за­ва­ли­ли Фи­ли­стим­ля­не по смер­ти Ав­раа­ма; и на­звал их те­ми же име­на­ми, ко­то­ры­ми на­звал их отец его. 19 И ко­па­ли рабы Исааковы в долине и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой.» Быт.26:1,18,19

        Многобожие языческого мира привело народы к опустошительному духовному «Голоду». (см. «Голод»)

       «18 И вновь вы­ко­пал Иса­ак ко­ло­де­зи во­ды…» - «Источники» Откровений  Истины Воли Единого Бога,   открытые народам Авраамом, были заброшены,  «засыпаны землею», т.е.  извращены  языческими лжеучениями и верованиями.

        Исаак, духовный «Сын», последователь Веры Авраама, «вновь выкопал колодези Воды», т.е. возродил, восстановил  истинную Веру в Единого Бога.

       Израильский народ   вновь обратился к духовному Источнику Мудрости Заповедей Бога – к исполнению Его Воли, как к Источнику истинной Воды Жизни, открытому духовным предводителем народа Исааком. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Вода», «Исаак», «Израиль, Израильтянин»)

       «18...ко­ло­де­зи во­ды, ко­то­рые вы­ко­па­ны бы­ли во дни Ав­раа­ма...» -   Авраам, движимый Божественным Промыслом, осознал необходимость избавления народа от языческого мировоззрения и принятия Воли Единого Бога Иеговы. Авраам, постигая  Божью Волю,  осознавая духовно-бедственное состояние народа «выкопал Колодези Воды», т.е. открыл народам источники духовного насыщения «Водой» Истины Слова Бога. (см. «Истина», «Слово», «Авраам»)

      «18…Исаак...назвал их («Колодези Воды») теми же именами, которыми назвал их отец его» -     «Колодези» истинного познания «Воды» Слова Божьих Заветов Исаак назвал, определил теми же «Именами», т.е. сохранил истинную Веру Авраама в духовной чистоте и неизменности. (см. «Завет», «Вера», «Исаак», «Имя»)

       «19 И ко­па­ли рабы Исааковы в долине и на­шли там ко­ло­дезь во­ды жи­вой» - «Рабы Исааковы», т.е. духовные последователи  истинной Веры Авраама и Исаака, «копая», т.е. исследуя Откровения Божьих Заветов,  «нашли», возродили, открыли, очистили «Источник Воды Живой», т.е. истинные Божественные Знания Его Воли  от всяких извращений и заблуждений, привнесенных языческими лжепророками. Они возобновили и возвратили изначальное, истинное веропонимание и истинное служение Патриархов, Пророков, Праведников. (см. «Вода», «Раб», «Праведник, Праведность»)   

 

 

 

3.  «Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, 2 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;] 15 Пей во­ду из твое­го во­до­ема и те­ку­щую из твое­го ко­ло­де­зя…21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.» Прит.5:1,2,15, 21

         «Пей…из твоего колодезя.» - т.е. человек должен тру­диться ду­хов­но  и са­мо­стоя­тель­но до­бы­вать ду­хов­ную «Во­ду» истинных зна­ний о Во­ле Бо­га, не­об­хо­ди­мых для благочестивой жиз­ни, добывать их соб­ст­вен­ным тру­дом, ра­зу­мом, дан­ным  Бо­гом для по­зна­ния Его Воли, не по­ла­га­ясь на мнения и исследования каких-либо дру­гих лю­дей. (см. «Воля Бога, Воля Человека», «Вода»)

         (Например - мно­гие лю­ди по­ла­га­ют­ся толь­ко на по­ни­ма­ния и тол­ко­ва­ния Биб­лии дру­гих людей - пас­ты­рей, сво­их ру­ко­во­ди­те­лей конфессий, к ко­то­рым они счи­та­ют се­бя при­ча­ст­ны­ми.)

         «21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.» -Бог, действием Своих Законов, Заветов, так «измеряет все стези» - все пути, все действия  человека.  Человеку, «идущему» путем Правды Божьих Заповедей, Бог проявляет   Свою защиту,  совокупность Своих Благ, благословений. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Путь»)

         Человек, «идущий» путями совершения беззаконий, отвергающий Волю Божью, руководствующийся только  прагматическими, плотскими  интересами,  душевной, «бесовской» мудростью, лишается защиты Божьих Законов и    неизбежно приходит к «погибели», - к утрате Жизни Вечной. (см. «Беззаконник,  Беззаконие», «Погибель»)

 

 

 

Отрицательное значение.

 

4.  «Вель­мо­жи по­сы­ла­ют слуг сво­их за во­дою; они при­хо­дят к ко­ло­де­зям и не на­хо­дят во­ды; воз­вра­ща­ют­ся с пус­ты­ми со­су­да­ми; при­сты­жен­ные и сму­щен­ные, они по­кры­ва­ют свои го­ло­вы.» Иер.14:3                                                                                                                                                                                                                                                          «Ко­ло­де­зи», не имею­щие «Во­ды»- это сим­вол, ха­рак­те­ри­сти­ка раз­лич­ных об­ще­ст­ве­нных, ре­ли­ги­оз­ных, по­ли­ти­че­ских, фи­ло­соф­ских, на­уч­ных и т.д. иде­о­ло­гий, вы­те­каю­щих, исходящих только  из прак­ти­че­ско­го по­зна­ния ма­те­ри­аль­но­го ми­ра и по­это­му не способ­ных дать народам ис­тин­но­го  ду­хов­но­го на­сы­ще­ния, которое способно дать только познания и исполнение Слова  Божьей Воли. Это различные идео­ло­ги ми­ра (ре­ли­ги­оз­ные, по­ли­ти­че­ские, на­уч­ные и др. ку­ми­ры), ко­то­рые не спо­соб­ны удов­ле­тво­рить ду­хов­ные по­треб­но­сти че­ло­ве­ка, пред­ло­жить ему истинную цель и смысл его жиз­ни, дать уве­рен­ность в его бу­ду­щем.(см. «Воля Бога, Воля Человека»,   «Вода»)

      «Вель­мо­жи…при­хо­дят к ко­ло­де­зям и не на­хо­дят во­ды; воз­вра­ща­ют­ся с пус­ты­ми со­су­да­ми...» - «Вельможи», т.е. по­ли­ти­ки и другие пред­во­ди­те­ли народов,  испытывая духовный голод, осознавая неспособность решить проблемы общества, об­ра­ща­ют­ся к сво­им «Слугам», т.е. к своим идео­ло­гам, социологам, политологам  за по­мо­щью, за со­ве­том, как обу­строить об­ще­ст­во, ре­шить раз­лич­ные про­бле­мы,  но те всегда  ока­зы­ва­ют­ся  «пус­ты», немощны, так как не обращаются к Слову Бога, и потому   не мо­гут дать дей­ст­вен­но­го со­ве­та, не мо­гут ду­хов­но удов­ле­тво­рить на­ро­ды, что образно выражено словами «возвращаются с пустыми сосудами». (см. «Сосуд», «Вельможа»)

 

 

 

5.  «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. 2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. 3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.» Откр.9:1-3

         Апостол в перечислении действий «Ангелов» отображает как периоды возвещения Воли Божьей праведниками, представленными в образе «Ангела» каждого исторического периода, так и последовательность последствий нарушения народами Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Ангел», «Праведник, Праведность»)   

           Она («звезда, падшая с неба») отворила кладязь бездны…» - человек, греховно падший нарушением Воли Бога,  отрыл полную свободу возрождению «Кладязя» его эгоистических интересов, ненасытных запросов плоти, которые берут свое начало из «Бездны», т.е. из глубины истории  его прошлого тварного состояния бездуховости. (см. «Звезда», «Бездна»  «Колодец»)

         «…и вы­шел дым из кла­дязя безд­ны» -  это  аллегорический образ удушливой греховной атмосферы в жизни народов. Народы, которые начали жить стихиями только тварных, животных инстинктов и  побуждений, окунулись в удушливую, мрачную атмосферу «Дыма» вражды, ненависти,  войны в борьбе за выживание в мире греха. (см. «Дым», «Народ»)

        Слово «дым» является также символом вос­по­ми­на­ния  но­вых по­ко­ле­ний пра­вед­ни­ков о гре­хов­ной ис­т­ории че­ло­ве­чес­т­ва и унич­то­же­нии гре­хов­но­го ми­ра.  

       «Кладязь Бездны» - это также  глубина всех тварных, греховных начал в духовно не возрожденной согласно Воле Бога,  природе человека.  Оттуда  исходят все его  наклонности,  выражающиеся в его агрессии, зависти, зле, ненависти  и т.д.

      В определенном,  пятом периоде истории будут открыты и задействованы  многие  человеческие таланты для  постижения тех губительных для человека тайн окружающего мира, что было изначально запрещено  Богом, и образно выражено словами: - «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» (Быт.2:16,17)

  Следствием нарушения этого Завета Бога  станет полное разрушение духа, души и тела человека. (см. «Завет»)

        «…из дыма вышла саранча на землю…»   -   искаженное грехом,  духовно отравленное «Дымом» материализма  сознание человека,  породило «Саранчу», т.е. множество греховно живущих людей. (см. «Саранча», «Грех, Грешник»)

        На «Землю», т.е. в общество «вышли», т.е. были подготовлены,  созданы  лжеучениями, догмами,  люди, с уже сформированным мировоззрением, запрограммированным на  однотипность греховного  мышления и  порочного, разрушительного образа жизни. (см. «Земля», «Народ»)