(см.  «БОГ»,  "САВАОФ",  «СПАСИТЕЛЬ», "ИЗБАВИТЕЛЬ", «СПАСЕНИЕ»,  «ИСКУПЛЕНИЕ», "ВЫКУП" )

 

    Содержание:

 

1. Ис.44:6 («Так го­во­рит Господь,  Царь Из­раи­ля, Ис­ку­пи­тель его, Господь Са­ва­оф,..»)

2. Иер.50:34 («Но Искупитель их силен, Господь Саваоф имя Его; Он разберет дело их, чтобы успокоить землю и привести в трепет жителей Вавилона.»)

3. Ис.47:4 («Искупитель наш - Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев.»)

4. Иов.19:25 («А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,..»)

 

«Искупитель» - это Бог, «Саваоф», Который открыв народам Свою Волю, Свои Заповеди  так «искупает», «выкупает», освобождает их сознание от неправомыслия, от совершения греха и его губительных последствий.

«Искупитель» - это Бог, Который, вдохновляя Своих Посланников – Патриархов, Пророков, Иисуса Христа и Апостолов, так посылает их к народам возвещать им искупающую, вызволяющую из греха Его Волю, Его Заповеди.

 

 

1. «Так го­во­рит Господь Царь Из­раи­ля, Ис­ку­пи­тель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога…» Ис.44:6

         «Ис­ку­пи­тель» - это одно из «Имен», т.е. ти­ту­лов, одно их проявлений действий Бо­га. (см. «Бог», «Имя»)

       «Господь», т.е. Бог Саваоф, яв­ля­ет­ся глав­ным Ис­точ­ни­ком «ис­ку­п­ле­ния», т.е. духовного избавления, спасения, освобождения че­ло­ве­ка из рабства греху. (см. «Господь», «Бог»,  «Саваоф», «Избавление», «Спасение»)

        Бог «искупает» народ, образно называемый «Израилем», т.е. знающий Божьи Заповеди, но извращающий и нарушающий их, и потому находящийся в плену греховных желаний плоти, в плену различных ложный верований, лжеучений и религиозных догм. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Искупление»,  «Израиль, Израильтянин»)
       За­поведи,  ус­та­нов­лен­ные Богом и  исполняемые человеком, так «искупают» его, т.е. обес­пе­чи­ва­ют ему пол­ную сво­бо­ду от лю­бой пле­няю­щей (раз­ру­шаю­щей его дух и душу) за­ви­си­мо­сти от совершения греха и его последствий. (см. «Заповедь»)

       Лю­бые ме­то­ды и фор­мы, избавления от зависимости греху, пред­при­ни­мае­мые че­ло­ве­ком толь­ко по  сво­ему ус­мот­ре­нию, не обес­пе­чи­ва­ют ему под­лин­но­го «ис­ку­п­ле­ния» и ос­во­бо­ж­де­ния от рабской зависимости от греховных желаний плоти.  Под­лин­ное ис­ку­п­ле­ние от  гре­ха и всех форм его за­ви­си­мо­сти воз­мож­но толь­ко с по­мо­щью Бо­га, толь­ко вы­пол­няя  Его Во­лю, Его За­ко­ны, Заповеди.

 

 

 

2. «Но Искупитель их силен, Господь Саваоф имя Его; Он разберет дело их, чтобы успокоить землю и привести в трепет жителей Вавилона.» Иер.50:34

        «Но Искупитель их силен…» - «Сила» Бога проявляется в неотвратимом, постоянном, вездесущем действии Его Законов, Заповедей. Исполнение Божьих Заповедей человеком обладает духовной силой преобразовать его мышление и изменить его образ жизни – с греховного на праведный. (см. «Бог», «Господь», «Закон», «Заповедь», «Сила»)

 

 

3. «Искупитель наш - Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев.» Ис.47:4

        «Искупитель», «Господь Саваоф», «Иегова» - есть Бог «Святой», т.е. Его Воля и действия Его Законов  являют «Святость» Бога. Божьи Законы являются духовной «Святыней», они отделены от любой неправды, от зла. (см. «Господь», «Саваоф», «Закон», «Святость», «Святой», «Святыня»)

         «Господь Саваоф», т.е. Бог Иегова, открывает Свою Святость народу, покоряющемуся Его Законам, Его Заповедям их исполнением, образно именуемым словом «Израиль». (см. «Заповедь», «Израиль, Израильтянин»)

      

 

4. «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию...» Иов.19:25

        «…Искупитель мой жив...» - Праведник Иов был уверен, что Бог, Иегова, Которому он служит, Заповеди Которого он исполняет, «жив», т.е. Заветы, Обетования, Законы Бога всегда действенны, всегда исполняются, что они приносят жизнь всему и всем, кто живет согласно им. (см.  «Бог», «Завет», «Закон», «Заповедь»)