(см. "ААРОН",  "НАДАВ", "СЫН")

Содержание:

1. Исх.24:1,2,9 («Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд…взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд»»)

2.  Отрицательное значение: 

   Лев.10:1 («Надав и Авиуд взяли каждый свою кадильницу…и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;»)

3. Чис.3:2-4 («Надав и Авиуд умерли пред лицем Господа, когда они принесли огонь чуждый пред лице Господа»)

4. 1Пар.24:1,2 («Надав и Авиуд умерли…сыновей же не было у них»)

 

«Авиуд» - это  сын свя­щен­ни­ка Аа­ро­на, из рода Ле­ви­на, при­зван­но­го Бо­гом для свя­щен­ни­че­ско­го слу­же­ния Из­ра­иль­ско­му на­ро­ду. 

- Ави­уд и его брат На­дав (согласно буквальному повествованию) со­про­во­ж­да­ли Мои­сея, Аа­ро­на и  семьдесят ста­рей­шин к го­ре Си­най для тор­жественного за­клю­че­ния За­ве­та с Бо­гом.

Отрицательное значение:

«Авиуд» - это образ религиозных предводителей Израильского народа, которые культовым обрядовым служением извращают  истинный смысл изречений Пророков.

Отвержение, ложное разумение и истолкование Воли Божьей Авиудом (и его братом Надавом) проявилось, выразилось отторжением Израильского народа от истинного служения Богу и его падением в извращенное религиозное, культовое, обрядовое служение.

Авиуд также символизирует  иудаизм, во многом исказивший образный смысл Священных Писаний,  Божьих Заповедей, только буквальным их восприятием. 

 

 1. «И Мои­сею ска­зал Он: взой­ди к Гос­по­ду ты и Аа­рон, На­дав и Ави­уд и семь­де­сят из ста­рей­шин Из­раи­ле­вых, и по­кло­ни­тесь из­да­ли; 2 Мои­сей один пусть при­бли­зит­ся к Гос­по­ду, а они пусть не при­бли­жа­ют­ся, и на­род пусть не вос­хо­дит с ним…9 По­том взо­шел Мои­сей и Аа­рон, На­дав и Ави­уд и семь­де­сят из ста­рей­шин Из­раи­ле­вых…» Исх.24:1,2,9

       «Мои­сею ска­зал Он: взой­ди к Гос­по­ду ты и Аа­рон, На­дав и Ави­уд и семь­де­сят из ста­рей­шин Из­раи­ле­вых…» - Бог, наделив людей особыми дарованиями к разумению Его Воли  (разумом, интуицией), так   избрал, призвал наиболее благочестивых людей, среди которых был и Авиуд, которые были способны постичь Божественные Закономерности Жизни, верно понять Волю Божью и  руководствуясь ее познанием, духовно просвещать  Израильский народ. (см. "Господь, Господин", "Бог", раздел "Действия Бога", "Воля Бога, воля человека", «Число 70», «Аарон», «Надав»)

        «…и по­кло­ни­тесь из­да­ли…» - Бог советует совершить поклонение Его Воле «издали», т.е. приступить к познанию  духовной «Горы», Высоты Божьих Заповедей, постепенно, с самых начальных ее основ, с разных ее сторон. (см. "Заповедь")

         Слово «издали»  означает также имеет значение «издавна», т.е. рассмотреть, воспринять Волю Бога так, как она была изложена  с самого начала человеческой истории, со времен Адама.

       Только Моисей смог один «приблизиться к Господу», т.е. в совершенстве познать и исполнять Волю Божью. (см. «Моисей»)

      «9 Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых…»

Среди Божьих избранников был и Авиуд, который «взошёл» к Господу, т.е. осознал Волю Божию. (см. «Аарон»)

 

 

Отрицательное значение

 

 

 

2. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им...» Лев.10:1

       «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений…» - Надав и Авиуд, каждый из этих последователей веры Аарона взял свою «Кадильницу», т.е. каждый, согласно своего собственного разумения Воли Божьей, начал нести духовно-пастырское служение в среде своего народа. Но в свое служение Надав и Авиуд  «положили огонь» своей религиозной ревности, украсили свое служение «курениями» искажений Слова Божьего - различных привлекательных, соблазнительных обрядов. (см. «Воля Бога», «Аарон», «Сын», "Воля Бога, воля человека") 

         «…при­нес­ли пред Гос­по­да огонь чу­ж­дый, ко­то­ро­го Он не ве­лел им» -  такое  ложное разумение Воли Божьей и самоуверенное служение, которое (Надав и Авиуд), - каждый из них использовал по своему усмотрению, было чуждым Богу «огнем», который извращал Его Волю и отвращал народ от истинного Ему служения.  Надав и Авиуд  использовали чуждые истинной Вере, языческие средства воздействия на людей. (см. "Надав")

         "Чу­ж­дый огонь" - это также толь­ко эмо­цио­наль­ное, чув­ст­вен­ное, ри­ту­аль­ное слу­же­ние, лож­ное по при­ро­де, су­ти сво­ей, ос­но­ван­ное на из­вра­щен­ном пред­став­ле­нии о Во­ле Бо­га, ко­то­рое Ави­уд пе­ре­нял от сво­его стар­ше­го бра­та На­да­ва. (см. «Огонь»)

        "Авиу­до­во" слу­же­ние Бо­гу в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни при­су­ще так­же со­вре­мен­но­му но­ми­наль­но­му т.н. «хри­сти­ан­ст­ву», ко­то­рое свои мно­гие из­вра­щен­ные пред­став­ле­ния, не со­от­вет­ст­вую­щие  Ду­ху Биб­лей­ских Ис­тин, вы­да­ют как пра­во­вер­ные, т.е.  под име­нем Уче­ния Христа. (см. "Служение")

       От­ступ­ни­че­ст­во Авиу­да и На­да­ва вы­ра­зилось вве­де­ни­ем сре­ди Израильского на­ро­да из­вра­щен­но­го религиозного, культового, обрядового слу­же­ния. Из сре­ды свя­щен­ни­че­ско­го ро­да, из т.н. ду­хо­вен­ст­ва, на­ча­лось от­сту­п­ле­ние от Истины Во­ли Бо­га. Та­ким слу­же­ни­ем на­ча­лась трагическая ис­то­рия от­хо­да это­го на­ро­да от ис­тин­ного разумения и ис­пол­не­ния Во­ли Бо­га. (см. «Надав»)

       Два сы­на Аа­ро­на (Ави­уд и На­дав) сим­во­ли­зи­ру­ют представителей иу­да­изма, которые извратили образный, истинный  смысл Божьих Заповедей. (см.  "Заповедь", «Чис­ло 2»)

.

3.  «И вот име­на сы­нов Аа­ро­на: пер­ве­нец На­дав, Ави­уд, Елеа­зар и Ифа­мар; 3 это име­на сы­нов Аа­ро­на, свя­щен­ни­ков, по­ма­зан­ных, ко­то­рых он по­свя­тил, что­бы свя­щен­но­дей­ст­во­вать; 4 но На­дав и Ави­уд умер­ли пред ли­цем Гос­по­да, ко­гда они при­нес­ли огонь чу­ж­дый пред ли­це Гос­по­да в пус­ты­не Си­най­ской, де­тей же у них не бы­ло; и ос­та­лись свя­щен­ни­ка­ми Елеа­зар и Ифа­мар при Аа­ро­не, от­це сво­ем.» Чис.3:2-4  

       «Надав и Авиуд умерли пред лицем Господа, когда они принесли огонь чуждый пред лицом Господа.» - ко­гда Надав и Авиуд,  которые были посвящены Аароном в познание Воли Божьей и призваны им духовно просвещать народ, исказили Волю Божью, от­вра­ти­лись от ис­тин­но­го слу­же­ния Ему и на­ро­ду, и  при­нес­ли слу­же­ние чу­ж­дое, фаль­ши­вое, это стало их духовой «смертью», кон­цом их ду­хов­но­сти, и они, во све­те Ис­ти­ны, ста­ли уже ду­хов­но мерт­вы­. (см. «Господь, Господин", «Надав», "Служение", «Смерть», «Мерт­вый»)

 

 .

4.   «И вот распределения сыновей Аароновых: сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. 2 Надав и Авиуд умерли прежде отца своего, сыновей же не было у них, и потому священствовали Елеазар и Ифамар.» 1Пар.24:1,2

      «Надав и Авиуд умерли прежде отца своего, сы­но­вей же не бы­ло у них…» - в сре­де Из­ра­иль­ско­го на­ро­да не бы­ло по­сле­до­ва­те­лей извращенного Надавом и Авиудом разумения и служения Богу. Это указывает на то, что лож­ное разумение Воли Бога и фальшивое слу­же­ние Ему не будет иметь своего даль­ней­шего продолжения и раз­ви­тия в будущих поколениях. (см. "Воля Бога, воля человека", "Служение"," Ложь", «Сын», «Надав», "Смерть")