(см. "ОКО", «ЗВЕРЬ»)

 

Содержание:

1. Дан.7:7 («...зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у  него большие железные зубы…»)

2. Плач.3:1,2,16,24 («Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом.») 

3. Лев.24:13-22 ("да не пощадит (его) глаз твой: душу за душу, глаз за глаз,  зуб за зуб")

   Втор.19:16-21 («...да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.»)

 

Зуб» - это символ способа, метода "раздробления", «разжевывания», т.е. исследования, изучения, анализа всего, что окружает человека.       

«Зуб», «Зубы» - это также символ различных изуверских, насильственных методов и форм управления народами, которые используют представители жестокой политической и религиозной греховной власти для подавления, беспощадного уничтожения, следующих Божьим Заповедям, праведно живущих людей.

"Зубы" - это также агрессивные, злые разнообразные формы выражения характера греховно живущего человека. 

.

1. «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.» Дан.7:7

           Пророк образно описывает характер последовательно сменяющихся жестоких политических, хищнических экономических, лживых религиозных систем мира.

         «…зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный…» - это образное описание одной из существовавших, крайне жестокой политической системы, поддерживаемой государством того времени. (см. «Зверь»)

          «…зверь четвертый…у него большие железные зубы…» - выражение «Большие Железные Зубы» указывает на то, что политическая власть того времени была не только всеохватной, но  крайне беспощадной, жестокой, порабощающей сознание народов хищническими идеологиями, которые ввергают их в совершение беззаконий и в пагубные, смертельные последствия. (см. «Власть»,  «Народ»)   

 

2. «Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. 2 Он повел меня и ввел во тьму, а не во свет...16 Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом…24 Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него.» Плач.3:1,2,16,24

         Пророк Иеремия нарушал Волю Божью, но не признавал это, и поэтому испытал «Горе от Жезла Гнева» Божьего, т.е. испытал последствия своего неповиновения Божьему «Жезлу», т.е. Его Заповедям. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Горе», «Жезл», «Гнев»)

        Бог, открыв Иеремии Свою Волю, указал ему на его духовное состояние, и он осознал свою «тьму», т.е. неверное мировоззрение и образ жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»,  «Тьма»)

     «…Он…16 Сокрушил камнями зубы мои…» - Бог, открывая человеку Свою Волю, "Камни" Своих духовных Твердынь, Свои Заповеди, так "сокрушает", разрушает "Зубы" человека, нарушающего Волю Бога. Так Бог сокрушает в нем злобность, агрессивность упорство, гордыню, надменность.

    "Зубы"  - это  агрессивные, злые разнообразные формы выражения характера греховно живущего человека. (см. "Камень",  "Заповедь", "Бог", раздел "Действия Бога")

         («Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых…» Пс.3:8)

3. «И сказал Господь Моисею, говоря: 14 выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями;15 и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; 16 и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти. 17 Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. 18 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину. 19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: 20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. 21 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти. 22 Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш.» Лев.24:13-22

«Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, 17 то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; 18 судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, 19 то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; 20 и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; 21 да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ног у за ногу. [Какой кто сделает вред ближнему своему, тем должно отплатить ему.]» Втор.19:16-21

      "Господь", т.е. Бог Иегова, через Моисея предложил устранить жестокие нравы языческих народов, кровавую месть за причиненную обиду исполнением народами Его Заповедей. Поэтому повеление Божье «око за око, зуб за зуб» необходимо воспринимать исключительно в истинном,  духовно-образном смысле. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь»)

       Израильский народ за время пребывания в «Египетском» рабстве, т.е. в плену греха, отчасти утратил те чистые основы нравственности, которые были свойственны его Праотцам-Патриархам, Пророкам. (см. «Израиль, Израильтянин»)

        Божья Заповедь о любви к ближнему, провозглашенная для Израильтян, означала, что ближнего необходимо любить, ценить его жизнь, подобно собственной. Поэтому постановление «око за око, зуб за зуб» (чит.Исх.21:23-25) не является «противоположностью» Евангельской Заповеди Христа о любви к ближнему.

         «И сказал Господь Моисею, говоря… 15 сынам Израилевым скажи…19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: 20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб…» - "Господь", т.е. Бог Иегова через Моисея предложил устранить жестокие нравы языческих народов, кровавую месть за причиненную обиду исполнением народами Его Заповедей. Поэтому повеление Божье «око за око, зуб за зуб» необходимо воспринимать в духовно-образном смысле. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь»)

        «Око» здесь – это образ старой, греховной системы мировоззрения, ложных религиозных, политических догм, губительных идеологий, посредством которых человек «видит»,  воспринимает окружающую его действительность. Они, по повелению Бога, должны заменяться другим «Оком», т.е. истинным ведением Воли Божьей, следованием Его Заповедям. Только так можно прекратить злодеяния в мире. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

        «Зуб» здесь – это символ способа, метода «разжевывания», т.е. исследования, изучения всего, что окружает человека.

       Старый «Зуб», т.е. греховный путь постижения мира, основывающийся на ложных верованиях,  должен быть заменен на новый, истинный, соответствующий Божьим наставлениям, учению Пророков, Христа и Его Апостолов.