(см. "ПРЕИСПОДНЯЯ",  "АД" )

.

                                                                                                                       

Содержание:

 

1. От.9:7,11 («Царем над собою она (саранча) имела ангела бездны; имя ему…Аваддон»)

2. Иов.26:6 («нет покрывала Аваддону»)

3. Пр.15:11 («Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом.»)

4. Пр.27:20 («Преисподняя и Аваддон ненасытимы»)

5. Иов.28:20,22 («Аваддон и смерть говорят: ушами нашими мы слышали слух о ней (о Премудрости.)

  

 

 

 «Аваддон» - в переводе с еврейского - "ангел бездны", «посланник бездны», а также:

1.  Унич­то­же­ние, раз­ру­ше­ние, ги­бель.
2.  Гиб­нуть, про­па­дать, по­те­рять­ся.
3.  Ис­треб­лять, гу­бить, тра­тить.
4.  Ско­ро­пор­тя­щий­ся.

 

 С греческого: - «Аполлион», "губитель", "уничтожение", "гибель".

 В Иов.26:6, как и в Притч.15:11; понятие «Аваддон» употреблено в одном ряду со словом "Преисподняя".

 (В Синодальном переводе в Иов.28:22 слово "Аваддон" передано со словом "смерть".)

  «Аваддон», - по лексиконам Дж. Стронга: – «истребление», «тление», «умирание», «смерть», «мор»,  «гроб», «могила»;  «царство всех умерших», «преисподняя», «ад».

 

 «Аваддон» - это состояние, в котором пребывают духовно умершие люди, т.е. «мертвые» для жизни по Заветам Божьим.  

 

 

1. «…саранча…11 Ца­рем над со­бою она имела ан­ге­ла безд­ны; имя ему по-еврейски Авад­дон, а по-гре­че­ски «Апол­ли­он.» Откр.9:7,11

          Согласно современному переводу «Нового Завета» - «Царем над ней был ангел бездны, его звали по-еврейски Aваддон, то есть Губитель.» Откр.9:11

        «Ца­рем над со­бою она (са­ран­ча) имела ан­ге­ла безд­ны; имя ему по-еврейски Авад­дон»   -  властвующей  основой,  царствующей силой греховно падшего  множества людей, обольщенных   приобретением материального богатства, является «ангел бездны», т.е. тварное состояние человека, пораженного проказой зла; это его бездуховный, беззаконный образ жизни, являющийся бездонной пропастью, «преисподней», разрушающей нравственность, губящей возможность жизни в праведности. (см. «Ангел», «Бездна»)

        Множество народов греховного мира, обозначенных словом «саранча», пребывая в единомыслии зла, единогласно избирает, слепо и покорно служит «Аваддону», - порочной и  губительной  системе материализма,   которая  царствует в мире со всеми своими беззаконными проявлениями и их губительными последствиями. (см. «Саранча»)

       «Имя», т.е. сущность всей совокупности тьмы полного беззакония – человек-«губитель», («Аваддон»), основа жизни которого  плотскими корнями уходит в глубины животного, тварного существования. Не одухотворенный истинными  познаниями Воли  Бога, человек материалист подвержен полному губительному   нравственному разрушению.

         «Аваддон» -  это характеристика состояния людей, которые бездуховной жизнью во зле беззаконий, своим множеством, как «саранча», составляют все многообразие жестокой, губительной системы греха, поддерживают и служат ей своим участием во всех беззакониях и испытывает их трагические последствия: межрелигиозные конфликты, войны, нищету, голод, губительные разрушения природной среды и т.д.

 

 

2. «Пре­ис­под­няя об­на­же­на пред Ним, и нет по­кры­ва­ла Ава­ддо­ну.» Иов.26:6  

       «Аваддон», «пре­ис­под­няя»   -  это вся глубина беззакония каждого человека, которая обнажена перед Всезнающим Богом, - перед обличительным Светом Истины Его Слова, перед Мудростью Его Воли.  Потому никакие дьявольские, хитрые, губительные идеологии и философии не смогут укрыть «Покрывалом», т.е.  сокрыть сущность зла и его жестокие последствия.,  оправдать  беззаконие греховной жизни народов,  губительность которой станет очевидной. (см. «Пре­ис­под­няя», «Покрывало»)

 

3. «Пре­ис­под­няя и А­ва­ддон от­кры­ты пред Гос­по­дом,..» Пр.15:11

       «Аваддон» и  «преисподняя», - это совокупность крайнего зла беззакония во всех разнообразиях его выражений греховным человеком.  Эти слова отображают соединение,  действующей губительной идеологической системы греха с тварными началами и запросами греховного человека, истребляющими его духовность, губящими возможность жизни в праведности. (см. «Пре­ис­под­няя»)   

       Всё   нечестие и ложь, жестокость беззаконников   полностью выявляются, обнаруживаются, открываются во Свете Истины Священных Писаний.

                                                     

4. «Пре­ис­под­няя и Ава­ддон - не­на­сы­ти­мы; так не­на­сыти­мы и гла­за че­ло­ве­че­ские.» Прит. 27:20    

        Здесь раскрывается одна из характеристик «Пре­ис­под­ней и Ава­ддона», т.е. природы зла  всей губительной, жестокой  мировой  система беззакония. Она исходит    из тварных, животных начал человека, не возрожденного познанием Духа  Истины Воли Божьей,  который следует  только  законам  плоти, эгоизма, стяжательства, материальной выгоды и т.п. (см. «Воля Бога»)

        Эти животные начала в человеке «ненасытимы», не имеют ограничения в сотворении зла.  Человек, живущий только по законам плоти, всегда и во всем создает свое мировоззрение, ("Глаза") исходя из ненасытных тварных побуждений, сугубо материалистских интересов.  (см. «Преисподняя»)

 

5.   «От­ку­да же ис­хо­дит пре­муд­рость? и где ме­сто ра­зу­ма?... 22 Ава­ддон и смерть го­во­рят:уша­ми на­ши­ми слы­ша­ли мы слух о ней.» Иов.28:20,22

         Духовно слепые, живущие в беззаконии люди,  которых  Библия  образно называет «Аваддон и смерть»,   редко озадачиваются вопросами о мудрости и источнике  истинного разума. Губительная система беззакония удерживает народы в слепом невежестве бездуховности  и неизбежно ведет их к гибели. (см. «Смерть»)

         Люди, пребывающие  во тьме неведения об истинном благе от исполнения Воли Божьей, только отдаленно слышали о Его  Премудрости, потому что человеку с  тварным  образом мышления и  жизни  не нужен, не интересен, и потому  недоступен Свет  Божественной Мудрости.

        Грешники слышат благовестие Слова Божьего праведниками, но они остаются безучастны к их призывам изменить свою жизнь.

         («В лукавую душу не войдет премудрость, и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды». Прем. Сол.1:4,5)