(см. «Совесть»,  «Слово»,  «Праведник»)

 

Содержание:

 

1.   Быт.4:8,9   ("И ко­гда они бы­ли в по­ле, вос­стал Ка­ин на Аве­ля, бра­та сво­его, и убил его. И ска­зал Гос­подь Каи­ну: где Авель, брат твой ? Он ска­зал: не знаю, раз­ве я сто­рож бра­ту мо­ему?») 

2.   Ис.21:11   ("Про­ро­че­ст­во о Ду­ме. Кри­чат мне с Сеи­ра:  сто­рож! сто­рож! сколь­ко но­чи ?»)

3.   Иер.51:12  («Против стен Вавилона…расставьте сторожей,..»)

4.   Ис.56:10-12  («Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать.»)         

 

 

«Сторож» - это символ Слова Божьей Воли,  познание и исполнение которой предупреждает человека об опасности совершения греха, и так охраняет его  от различных заблуждений, от  беды.

 «Сторож» - это символ Праведников, которые на протяжении всей истории предупреждают народы о различных опасностях отвержения, нарушения, искажения Воли Божьей, Его Заповедей, сохраняют, сберегают их от  извращения ложными толкованиями,  лжеучениями.

Отрицательное значение.

«Сторож» - это символ лживых религиозных предводителей, которые отвергают, искажают Божьи Заповеди.   Вследствие  этого они духовно слепы, глухи, немы и потому не способны видеть и предупреждать народы об опасности, не способны охранять истинную нравственность и духовность народов, охранять от искажений слова Пророков, Христа и Апостолов.

 

1.   "…И ко­гда они бы­ли в по­ле, вос­стал Ка­ин на Аве­ля, бра­та сво­его, и убил его. 9 И ска­зал Гос­подь Каи­ну: где Авель, брат твой ? Он ска­зал: не знаю, раз­ве я сто­рож бра­ту мо­ему?» Быт.4:8,9

      Это повествование является первым описанием физического убийства человека  и содержит духовно-образный смысл убийства духовного.        

        Человек  образно имеет в себе «двух братьев» - человека плотского и человека духовного,  он состоит из двух начал своей жизни – материальной и духовной.         Человек не стал заботиться о сохранении в себе своего духовного начала ( своего "брата"),  т.е. своего "Я",   своей совести.   И поэтому он совершил духовно-образное "убийство" в себе своего "брата",  т.е.   уничтожил  свою духовность, свою совесть  и так он перестал "охранять" своего "брата".

         Быть «сто­ро­жем сво­ему бра­ту», оз­на­ча­ет ох­ра­нять свою ду­хов­ную при­ро­ду как че­ло­ве­ка, жи­ву­ще­го не по во­ле пло­ти, но по  Во­ле Бо­га.

         Каждый человек должен быть духовным «сторожем» самого себя, чтобы оберегать духовную чистоту своей совести и жизни.  (см. «Авель», «Ка­ин»)

 

2.   "Про­ро­че­ст­во о Ду­ме. Кри­чат мне с Сеи­ра: сто­рож! сто­рож! сколь­ко но­чи ?»  Ис.21:11

         Го­род, упо­ми­нае­мый в этом тек­сте (го­род Ду­ма) оз­на­ча­ет в пе­ре­во­де  "мол­ча­ние". Этот город символизирует все народы, которые пребывают в молчании, не откликаясь на Божий призыв обратиться к познанию и исполнению Его Заповедей.        

        Сло­во Бо­га, Его Во­ля яв­ля­ет­ся  тем «сто­ро­жем», ко­то­рый ох­ра­ня­ет, пре­ду­пре­ж­да­ет че­ло­ве­ка  о  ду­хов­ной  опас­но­сти соблазна нарушения Воли Бога.

        Внут­рен­ним «сто­ро­жем» в че­ло­ве­ке также является  из­на­чаль­но за­ло­жен­ная Богом в нем его  со­весть. (см. «Со­весть»)  

 

3.   «Против стен Вавилона поднимите знамя, усильте надзор, расставьте сторожей, приготовьте засады, ибо, как Господь помыслил, так и сделает, что изрек на жителей Вавилона.» Иер.51:12

          «Против стен Вавилона…расставьте сторожей,..» - против «стен Вавилона», т.е. против оправдывающих, защищающих греховную систему жизни народов различных лживых религиозных верований и политических идеологий, Пророк Божий призывает расставить «сторожей», т.е. призвать  праведников, которые могут своевременно  предупреждать о духовной опасности нарушений Божьих Заповедей, о совершении  зла. (см. «Вавилон», «Стена»)

          Бог призывает на всех  путях греховной системы жизни народов «расставить», т.е.  определить к служению таких  благочестивых людей, которые способны быть «сторожами» нравственности, духовности человека, т.е.  своим советом, возвещением Истины так охранять  его дух, душу и тело  от греха и его последствий. 

          «…усильте надзор, расставьте сторожей, приготовьте засады…» - только праведники могут вести благодатный «надзор»  за обществом, осуществлять истинное, благодатное духовное попечительство и только они могут своевременно обнаруживать и эффективно нейтрализовать любые проявления нарушений Божьих Заповедей, предостерегать народы от совершения беззаконий.

 

4.   «Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. 11 И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть; 12 приходите, говорят, я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше.»  Ис.56:10-12   

       «Стражи», «сторожа», - здесь это об­раз­ная ха­рак­те­ри­сти­ка лживых, корыстных ре­ли­ги­оз­ных предводителей ми­ра, ко­то­рые толь­ко де­ла­ют вид служения Бо­гу. Хо­тя они и на­зы­ва­ют се­бя ду­хов­ны­ми «стра­жа­ми» нрав­ст­вен­но­сти на­ро­да, но они ду­хов­но сле­пы, не­мы и сон­ны. Они как слеп­цы, не ви­дят ис­тин­ных при­чин бед на­ро­да, не мо­гут, не желают  вы­ра­зить свое дей­ст­вен­ное сло­во про­тив греховных «ми­ро­пра­ви­те­лей ве­ка это­го» и ули­чить их во гре­хах.  Они в сво­ем без­дей­ст­вии «сон­ны»,  преступно пассивны. Ес­ли они не бодр­ст­ву­ют в об­ще­ст­ве, не ис­поль­зу­ют свое по­ло­же­ние, не пре­ду­пре­ж­да­ют на­род об опас­но­сти искажения, нарушения Божьих Заповедей – они «немые псы», от них нет поль­зы, потому что они не спо­соб­ны осу­ще­ст­в­лять подлинное нрав­ст­вен­ное и  ду­хов­ное ру­ко­во­дство людь­ми.

        Также они еще и про­даж­ны. Их эгои­сти­че­ские же­ла­ния за­мас­ки­ро­ва­ны при­твор­ной доб­ро­де­те­лью. Ка­ж­дый из та­ких лжепас­ты­рей ищет «сво­ю до­ро­гу»,  сво­ю ко­ры­сть. Они упи­ва­ют­ся  пыш­но­стью своих служений и религиозным крас­но­ре­чи­ем, на­пол­няя  ду­хов­но-об­раз­ным «ви­ном блу­до­дея­ния» дру­гих.

       Не­вер­ные ре­ли­ги­оз­ные ру­ко­во­ди­те­ли со­вре­мен­ной «Иу­ды», т.е. со­вре­мен­но­го ре­ли­ги­оз­но­го ми­ра,  опьяняют  на­род язы­че­ски­ми празд­не­ст­ва­ми и   пред­пи­са­ния­ми различных обрядов, и так вводят на­род в заблуждения, учат его ре­ли­ги­оз­ной лжи.

        Ии­сус Христос  ра­зо­бла­ча­ет та­ких ре­ли­ги­оз­ных ру­ко­во­ди­те­лей, на­зы­вая их «во­ж­дя­ми сле­пы­ми», ко­то­рые уча один дру­го­го, вме­сте по­тер­пят про­вал.

       («…оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.»   Матф.15:14)

         Как и рань­ше, ре­ли­ги­оз­ные ру­ко­во­ди­те­ли ис­ка­ли за­щит­у и по­мо­щь у го­су­дар­ст­ва,   так и многие со­вре­мен­ные влиятельные ре­ли­ги­оз­ные дея­те­ли об­ра­ща­ют­ся за по­мо­щью к го­су­дар­ст­ву для подавления религиозного инакомыслия, бо­лее тща­тель­но ис­пол­няя волю политических руководителей народов, не­же­ли Во­лю Бо­га.