(см. «ИЕГОВА», «БОГ», «ГОСПОДЬ, ГОСПОДИН», «САВАОФ», «ВЛАДЫКА», «ВСЕВЫШНИЙ», "ТВОРЕЦ", «ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ», «ВСЕМОГУЩИЙ»)

)

 

Содержание: 

1. Исх.3:14 («Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.»)  

2. Ос.12:5 («А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) - имя Его.») 

   Пс.82:19    («Да  зна­ют, что  Ты, Кое­му имя Ие­го­ва…») 

3.Матф.6:9 («Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…») 

4. Иоан.8:22-30(«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий…»)

 

«Сущий» - Бог является Единым Творцом, Вседержителем, Властелином всего созданного Им беспредельного Бытия, выражает Свою Сущность - Свое Совершенство, Могущество действием Премудрости Своих Вечных  Законов истинной Жизни.

Духовная Сущность Бога состоит в Его Святости, Премудрости Его Воли, постоянстве, в вечности, во всей совокупности всех Его Совершенств.

«Сущий» Бог, т.е. Я есмь, Который есмь -одно из проявлений Божиих, выражающих самобытность, вечность и неизменяемость Существа, Сущности, духовной «Личности» Бога.

Бог  выражает Себя в Его  Сущности - в Его Святой Воле, в Его Законах, Заповедях, которые абсолютны, истинны, вечны и являются духовной Твердыней, неизменной Основой для жизни человека в праведности. 

Самосуществующий, Единственный Бог Иегова представляет Себя человечеству Откровением Своей неизменяемой Воли, Его Заповедей. 

«Сущий» - одна из духовных характеристик Иисуса Христа, как образ истинного Человека, который от начала существования, возникновения мира был в «Недре» Отчем, - в Замысле, Предопределении Бога - сотворить и отобразить Свой «Образ» и «Подобие», воплотив его в Человеке, в Его духовном Сыне Иисусе Христе.

.

1. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.» Исх.3:14

          «Бог сказал Моисею: Я есмь Су­щий...» -  «Сущий» - бу­к­валь­но: «Я есть Тот, Кто Я есть», т.е. Бог Сам оп­ре­де­ля­ет Се­бя Сво­им Сло­вом Премудрости, ко­то­рое от­кры­ва­ет Его Са­мо­быт­ность, Са­мо­сущ­ность, как объективную  Реальность,  Действительность Его  Бытия. (см. "Бог")

        «Сущий» -  это Бог, выражающий Себя  Вечностью и Неизменностью Своего Естества,   Премудростью Своих Законов, которыми  содержится  существующее время и пространство. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Премудрость», «Закон»)  

         «Су­щий» - оз­на­ча­ет так­же - Бог, Который су­ще­ст­ву­ет вне вре­ме­ни и про­стран­ст­ва, яв­ля­ясь При­чи­ной,  Началом  и Основой все­го Бытия. Са­мо­су­ще­ст­вую­щий Сам в Себе, Сам Собою,  Единосущий, - Единый, Единственный Бог,  Существующий вне всяких причин, су­ве­рен­ный, не­за­ви­си­мый.

       Самовыражение Бога – в Премудрости устройства всего Бытия,  в величии совершенной физической и духовной гармонии Его высшего Творения - в  совершенном Человеке, в котором осуществился  духовный «Образ» и «Подобие» Бога, в осуществлении Мудрости Его изначальных Замыслов, выраженных в Его вечных Заветах.  (см.  «Завет», «Человек»)

        «…Я есмь…Сущий Иегова...» -  (см. «Иегова», «Имя»)

 

 .

2. «А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его.» Ос.12:5

   «Да  зна­ют, что  Ты, Кое­му имя Ие­го­ва…» Пс.82:19   (пе­ре­вод Г. Пав­ско­го)

        «…Господь есть Бог Саваоф…» - Исходя из различных переводов слово «Саваоф» означает: «Бог воинств». (см. «Бог", "Саваоф»)

         Бог являет Себя в  могущественной Силе нравственных и духовых Законов истинной Жизни, открытых в Десяти Заповедях, которые разоблачают, открывают всякое нечестие и зло. Исполнение их  человеком  разрушает, уничтожает его греховную жизнь, приводит его к жизни в праведности, обретению Жизни Вечной.  (см. «Закон», «Заповедь»)

        Бог «Саваоф», - «Бог воинств» -  Силой действия Его вечных духовных Законов, выраженных в Священном Писании, от начала возвещаемых множеством Его Посланников, - Патриархов, Пророков, Праведников, являющихся также  Его духовно-действенной Силой, постоянно «воинствует», ведет борьбу против неправомыслия, беззакония,  противления Истине Его Воли,  разрушая идеологические «Твердыни» греховного мира. (см. "Воля Бога")

        («Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.» 2Кор.10:4-6)

        («Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю.»  Ис.37:16)

       «…Сущий [Иегова] - имя Его» - Бог является Творцом, Владыкой, Вседержителем,  Властелином  всего  созданного Им Бытия, и выражает Своё Могущество,  Силу  неотвратимым действием Своих незыблемых Вечных  Законов истинной Жизни. (см. "Иегова", "Имя",  «Владыка»)

      «Иегова» - в слове „Иегова” («Яхве») заключены все духовные характеристики Бога, доступные сознанию человека. Глубокий духовный смысл этого «Имени» Иегова заключается в Откровении человеку Божьих Замыслов, Намерений, Предопределений, отраженных в Духе всего Священного Писания. (см. «Писание Священное»)

      «Имя» Бога – это открытая Богом Патриархам, Пророкам и переданная ими народам Его Воля -   Его Установления, Заветы, Заповеди, в которых Бог являет Свою Сущность. (см. «Ие­го­ва», «Имя», «Закон», «Заповедь», «Завет»)      

        (Согласно лексиконов Дж. Стронга, «Сущий»: - Владыка, Вседержитель, Властелин, сила, мощь.)

       («Я Господь, (Иегова) это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.» Ис.42:8)  

      «Имя» Бога – это характеристика Его Личности, которая раскрывается в Его Законах, Заповедях, Заветах, Установлениях. (см. «Бог», «Имя»)

 

3. «...От­че наш, су­щий на не­бе­сах…» Матф.6:9

        Бог, согласно  Своих Изначальных Замыслов, Предопределений,  осуществил  Своё наивысшее проявление  в созидании, в духовном становлении Человека, наделив его проницательным разумом, свободной волей и могучими творческими способностями.

      «Отче наш...» - только тот человек, который воспринял и исполняет Божьи Заповеди, является духовно «рожденным» от Него, возрастает Его духовным «Сыном», и только тогда он может именовать, почитать Бога своим «Отцом». (см. «Отец»)

       «Бог Отец» - Бог, Своими вечно творящими духовными Законами истинной Жизни, соз­да­ет, «ро­ждает»  человека согласно Сво­ему ду­хов­но­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию».

         Сло­вом Ис­ти­ны, т.е. нравственным и духовным про­све­ще­ни­ем Бог воз­ро­ж­да­ет в плотском че­ло­ве­ке Свое но­вое духовное Тво­ре­ние, - создает истинного Человека, со­глас­но Муд­ро­сти Его Замыслов.  (см. «Бог», «Отец», «Ро­ж­де­ние»)

        «…су­щий на не­бе­сах»- Бог от­кры­ва­ет Свою «Небесную», возвышенную духовную Сущность, Свое Естество на высотах духовной сферы Премудрости Своей Воли, ко­то­рая выражена в многообразии и совокупности совершенств Заповедей, открытых Его Посланниками в Слове Священного Писания. (см. «Заповедь», «Не­бо, Небеса», «Молитва».)

 

 

4. «Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"? 23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. 24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. 25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. 26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. 30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.» Иоан.8:22-30

       Образ истинного Человека, который отображает «Образ» и «Подобие» Бога, был в Божьем Замысле, Предопределении от начала сотворения всего сущего. (см. «Человек», «Образ» Бога, человека, «Зверя»)

       «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий…» - «Сущий» - одна из характеристик духовной природы Иисуса Христа, образ Которого от начала существования, возникновения мира был в «Недре» Отчем, т.е. в изначальном Божьем Замысле -сотворить и отобразить Свой «Образ» и «Подобие», воплотив его в Человеке, Его духовном Сыне Иисусе Христе. (см. «Христос»)