Сущий (Бог)

 (см. «Иегова», «Бог», «Господь», «Саваоф», «Владыка», «Всевышний»)

 

Содержание: 

1. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.» Исх.3:14  

2. «А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) - имя Его.» Ос.12:5

     «Да  зна­ют, что  Ты, Кое­му имя Ие­го­ва…» Пс.82:19   

3. «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…» Матф.6:9

 

 

«Сущий» - Бог является Единым Творцом, Вседержителем, Властелином всего созданного Им беспредельного Бытия, выражает Свою Сущность - Свое Совершенство, Могущество действием Премудрости Своих Вечных  Законов истинной Жизни. Духовная Сущность Бога состоит в Его Святости, Премудрости Его Воли, постоянстве, в вечности, во всей совокупности всех Его Совершенств.

Бог  выражает Себя в Его  Сущности - в Его СвятойВоле, Его Законах, Заповедях, которые абсолютны, истинны, вечны и являются духовной Твердыней, неизменной Основой для жизни человека в праведности. 

Самосуществующий, Единственный Бог Иегова представляет Себя человечеству Откровением Своей неизменяемой Воли, Его Заповедей. 

 

1. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.» Исх.3:14

          «Я есмь Су­щий...» -  «Сущий» - бу­к­валь­но: «Я есть Тот, Кто Я есть», т.е. Бог Сам оп­ре­де­ля­ет Се­бя Сво­им Сло­вом Премудрости, ко­то­рое от­кры­ва­ет Его Са­мо­быт­ность, Са­мо­сущ­ность, как объективную  Реальность,  Действительность Его  Бытия.

        «Сущий» -  это Бог, выражающий Себя  Вечностью и Неизменностью Своего Естества,   Премудростью Своих Законов, которыми  содержится  существующее время и пространство. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Премудрость», «Закон»)  

         «Су­щий» - оз­на­ча­ет так­же - Бог, Который су­ще­ст­ву­ет вне вре­ме­ни и про­стран­ст­ва, яв­ля­ясь При­чи­ной,  Началом  и Основой все­го Бытия. Са­мо­су­ще­ст­вую­щий Сам в Себе, Сам Собою,  Единосущий, - Единый, Единственный Бог,  Существующий вне всяких причин, су­ве­рен­ный, не­за­ви­си­мый.

       Самовыражение Бога – в Премудрости устройства всего Бытия,  в величии совершенной физической и духовной гармонии Его высшего Творения - в  совершенном Человеке, в котором осуществился  духовный «Образ» и «Подобие» Бога, в осуществлении Мудрости Его изначальных Замыслов, выраженных в Его вечных Заветах.  (см.  «Завет», «Человек»)

        «…Я есмь…Сущий Иегова.» -  (см. «Иегова», «Имя»)

 

 

2. «А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его.» Ос.12:5

   «Да  зна­ют, что  Ты, Кое­му имя Ие­го­ва…» Пс.82:19   (пе­ре­вод Г. Пав­ско­го)

        «…Господь Иегова есть Бог Саваоф…» - Исходя из различных переводов слово «Саваоф»означает: «Бог воинств». (см. «Ие­го­ва», «Имя», «Воля Бога»)

         Бог являет Себя в сплоченной, монолитной, могущественной Силе духовых Законов истинной Жизни, открытых в Десяти Заповедях, которые разоблачают, открывают всякое нечестие и зло. Исполнение их  человеком  разрушает, уничтожает его греховную жизнь. (см. «Закон», «Заповедь»)

        Бог «Саваоф», - «Бог воинств» -  Силой действия Его вечных духовных Законов, выраженных в Священном Писании, от начала возвещаемых множеством Его Посланников, - Патриархов, Пророков, Праведников, являющихся также    Его духовно-действенной Силой, постоянно «воинствует»,  ведет борьбу против неправомыслия,     беззакония,  противления Истине Его Воли,  разрушая идеологические «Твердыни» греховного мира.

        («Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.» 2Кор.10:4-6)

        («Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю.»  Ис.37:16)

       «…Сущий [Иегова] - имя Его» - Бог является Творцом, Владыкой, Вседержителем,  Властелином  всего  созданного Им Бытия, и  выражает  Своё Могущество,  Силу  неотвратимым действием Своих незыблемых Вечных  Законов истинной Жизни. (см. «Владыка»)

      «Иегова» - в слове „Иегова” («Яхве») заключены все духовные характеристики Бога, доступные сознанию человека. Глубокий духовный смысл этого «Имени» Иегова заключается в Откровении человеку Божьих Замыслов, Намерений, Предопределений, отраженных в Духе всего Священного Писания. (см. «Писание Священное»)

      «Имя» Бога – это открытая Богом Патриархам, Пророкам и переданная ими народам Его Воля -   Его Установления, Заветы, Заповеди, в которых Бог являет Свою Сущность. (см. «Ие­го­ва», «Имя», «Закон», «Заповедь», «Завет»)      

        (Согласно лексиконов Дж. Стронга, «Сущий»: - Владыка, Вседержитель, Властелин, сила, мощь.)

       («Я Господь, (Иегова) это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.» Ис.42:8)  

      «Имя» Бога – это характеристика Его Личности, которая раскрывается в Его Законах, Заповедях, Заветах, Установлениях. (см. «Бог», «Имя»)

 

3. «...От­че наш, су­щий на не­бе­сах…» Матф.6:9

        Бог, согласно  Своих Изначальных Замыслов, Предопределений,  осуществил  Своё наивысшее проявление  в созидании, в духовном становлении Человека, наделив его проницательным разумом, свободной волей и могучими творческими способностями.

      «Отче наш...» - только тот человек, который воспринял и исполняет Божьи Заповеди, является духовно «рожденным» от Него, возрастает Его духовным «Сыном», и только тогда он может именовать, почитать Бога своим «Отцом». (см. «Отец»)

       «Бог Отец» - Бог, Своими вечно творящими духовными Законами истинной Жизни, соз­да­ет, «ро­ждает»  человека согласно Сво­ему ду­хов­но­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию».

         Сло­вом Ис­ти­ны, т.е. ду­хов­но-нравственным про­све­ще­ни­ем, Бог воз­ро­ж­да­ет в плотском че­ло­ве­ке Свое но­вое духовное Тво­ре­ние, - создает истинного Человека, со­глас­но Муд­ро­сти Его Замыслов.  (см. «Бог», «Отец», «Ро­ж­де­ние»)

        «…су­щий на не­бе­сах»- Бог от­кры­ва­ет Свою «Небесную», возвышенную духовную Сущность, Свое Естество на высотах духовной сферы Премудрости Своей Воли, ко­то­рая выражена в многообразии и совокупности совершенств Заповедей, открытых Его Посланниками в Слове Священного Писания. (см. «Заповедь», «Не­бо, Небеса», «Молитва».)