(см. "УЧЕНИК", «АПОСТОЛ»,  «ВЕРА»)

 

Содержание:

 

1.  Иоан.20:25-29(«Иисус,…говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.»)

 

 

«Фома» -   ученик Иисуса Христа, последователь Его Учения, впоследствии один из двенадцати Апостолов.

«Фома» - это образ  людей, которые не верили, что   после  физической смерти  Иисуса Христа Его Учение будет возрождено из «Плоти» и «Крови», т.е. возродится, восстановится   Его последователями их благовестием, провозглашением этого Учения  всем народам.

Образ Фомы также  отображает тех людей, которые не верят в возможность построения праведниками, руководимыми  Мудростью Божьих Заповедей, нового устройства жизни народов, образно называемого в Библии «Царствием Божьим», не видят признаков его осуществления.

 

 

1. «Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. 26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! 29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.» Иоан.20:25-29

       Исходя из Евангельской характеристики  Апостола Фомы, с образом Фомы   связывают понятие неверия в очевидное, неверие в то, чего нельзя осязать, прикоснуться, проверить на практике.

       Многие люди уподобляются Фоме, не верят в то, что  не подтвердила наука, являющаяся для  них главным авторитетом.

       «27 Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»  - это  означает,  что Фома  «был неверующим», т.е.  не имел    твердой  веры,  убежденности в том, что     Учение  Иисуса Христа о Воле Божией и  после  физической смерти Христа   способно также властно  и благотворно воздействовать на образ жизни народов, и привести его к  праведной жизни и  к осуществлению Царства Праведности, Святости и Мира.

       «…Иисус…говорит Фоме…посмотри руки Мои…и не будь неверующим, но верующим.» - «Воскресшее», т.е. вновь возрожденное воздействие выстраданного Иисусом Христом и пронзенного отвержением Его противниками Учения было неоспоримым, доказанным практикой жизни Его учеников - праведников, что образно выражено словами «посмотри Руки Мои». (см. «Рука»)

        Христос призывает в лице Фомы и Своих учеников убедиться в том, что Его Учение не может претерпеть «смерти», т.е. быть безжизненным, но что оно «воскресло» и продолжает быть живым и действенным. Он призывает их быть «верующими», т.е. осуществляющими и благовествующими Его Учение. (см. «Вера», «Верующий»)

      «…вложи в ребра Мои» - Воля Бога, все Его Заповеди, охраняющие внутреннюю, духовную сущность жизни Иисуса Христа, являются Его «Ребрами». (см. «Ребро»)

Иисус Христос советует Своим ученикам, исполняя Его Учение, убедиться, что духовные Основы Воли Бога живы и действенны, и подтвердить всем народам, что Воля Бога будет всегда оставаться единственной духовной Силой, преобразующей жизнь будущих поколений.

      «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» - Ученики Иисуса Христа, окончательно убедившись в жизненности и силе Его Учения, воспрянули духом, твердо поверили, что это Учение является для них «Господом», «Богом», т.е. что Воля Божья возвещенная им Христом, будет господствовать, повелевать их сознанием, всегда направляя к праведному образу жизни. (см. «Господь, Господин», «Бог»)

Выражение «Господь мой и Бог мой» не означает, что Фома в буквальном смысле воспринимал Христа как Творца всего Сущего, как Бога-Отца. Слова «Бог мой» означают, что Фома, убедившись в Истинности Учения Христа о Божьей Воле, поэтому видел в Христе отображение Бога, - Его духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Господь, Господин», «Бог»)

        «29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня» - Иисус Христос,   в совершенстве познавший и исполнивший Волю Божью, верно определил,  что  мировоззрение и образ жизни Фомы,  т.е.  его вера,  является недостаточно твердой  и потому    не спасает его от заблуждений  и его последствий. 

         Христос указал Фоме также  и на то, что он поверил в «Воскресение» Его Учения  только потому, что «увидел» Его, т.е. удостоверился, что Его Учение продолжает жить в Его Учениках и возрождает, «воскрешает» к истинной, праведной жизни многих людей.

        Вера в  Иисуса  Христа – это  праведная жизнь человека, происходящая  согласно  Его Учению, в котором в полноте выражена Воля   Божья.            

        («Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.»   Иоан.20:31)