Торжество
«ТОРЖЕСТВО»
(см. «Праздник», «Радость», «Победа»)
Содержание:
1. 2Пар.20:27-29 («И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их, чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием, потому что дал им Господь торжество над врагами их. 28 И пришли в Иерусалим … к дому Господню. 29 И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что [Сам] Господь воевал против врагов Израиля.»)
2. Есф.8:16,17 («А у Иудеев было [тогда] освещение и радость, и веселье, и торжество. 17 И во всякой области и во всяком городе, во [всяком] месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями.»)
3. Прит.11:10 («При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых [бывает] торжество.»)
4. 2Кор.2:14 («Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.»)
5. Соф.3:16,17 («В тот день скажут Иерусалиму: "не бойся", и Сиону: "да не ослабевают руки твои!" 17 Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.»)
Отрицательное значение.
6. Ам.6:1,3,13,14 («Горе беспечным на Сионе…3 Вы, которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия…»)
«Торжество» - это победа, господство, утверждение Воли Бога, Его Заветов в сознании и образе жизни людей, исполняющих Его Заповеди.
«Торжество» - это принятие народами руководства Божьими Заповедями, т.е. утверждение в жизни Царствия Божьей Воли, как победы Добра над злом, Истины над ложью, любви над насилием, прощения над наказанием.
Отрицательное значение.
«Торжество» - это временное господство жестокости, нечестия, беззакония, ложных идеологий, лживых религиозных верований в сознании и образе жизни многих людей.
«Торжество насилия» - это успех, цель разнообразного религиозного, политического и иного принуждения, притеснения, давления над совестью, разумом и чувствами человека, не руководствующегося Божьими Заповедями, не следующего Учению Христа.
.
1. «И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их, чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием, потому что дал им Господь торжество над врагами их. 28 И пришли в Иерусалим…к дому Господню. 29 И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что [Сам] Господь воевал против врагов Израиля.» 2Пар.20:27-29
«…дал им Господь торжество над врагами их.» - не победу физическим оружием, совершая убийство врагов, но оружием духовным – Истиной Божьего Слова, Его Заповедей совершали «Иудеи» свои «войны» против лжеучений, нечестия, многобожия языческих народов - врагов праведно живущих людей. Только такие войны благословлял и благословляет «Господь», т.е. Бог Иегова. (см. "Господь", "Иегова", "Бог", "Враг")
«Торжество» над «врагами» - это победа, утверждение Воли Бога в сознании и образе жизни людей бывших ранее «язычниками», слышавших от «Иудеев» провозглашение Божьих Заповедей и начавших исполнять их.
«…[Сам] Господь воевал против врагов Израиля.» - Сам «Господь» мудростью установленных Им Закономерностей развития Добра и зла, Законами борьбы Света со тьмою, Истины с ложью, «воевал» -помогал благочестиво живущим людям одолевать своих «врагов» - противников Божьей Воли, народа, именуемого «Израилем». (см. «Израиль, Израильтянин»)
.
2. «А у Иудеев было [тогда] освещение и радость, и веселье, и торжество. 17 И во всякой области и во всяком городе, во [всяком] месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями.» Есф.8:16,17
Это повествование из истории Израильского народа, имеющее пророческий смысл.
Когда «Царь» греховной системы жизни народов, т.е. различные сановники разных систем мирового устройства прозреют и узнают о несправедливости притеснения творимого, и замышляемого по отношению к праведникам, они отменят свой «указ» об их притеснении. Тогда виновные в дискриминации праведников, желающие прекращения их проповеднической, обличающей грех деятельности, будут устранены от управления народами.
«А у Иудеев было [тогда] освещение и радость, и веселье, и торжество.» - «Иудеи», праведно живущие люди, всегда испытывают радость от духовного прозрения грешников. (см. «Иудей, Иудеи»)
(«Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности…но тот Иудей, кто внутренно таков…» Рим.2:28,29
(« Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.» Зах.8:23)
.
3. «При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых [бывает] торжество.» Прит.11:10
Бог не радуется гибели грешника. «Погибель нечестивых» - это закономерное исполнение установленных Богом Законов согласно которых их нарушение приводит к наказанию нераскаявшихся в грехах людей и утрате Жизни Вечной. (см. «Погибель», «Наказание», «Нечестие, Нечестивый»)
«…при погибели нечестивых [бывает] торжество.» - когда согрешающий человек в результате своего раскаяния и обращения к следованию Заповедям, «гибнет», «пропадает», «исчезает», «умирает» как «нечестивый» человек и «воскресает», возрождается к благочестивой жизни, тогда у всех праведников «бывает] торжество » - радость и веселье. (см. «Праведник, Праведность»)
(«Я каждый день умираю…»1Коринф.15:31)
.
4. «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.» 2Кор.2:14
«…благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе…» - Бог, наделив человека совестью, разумом и открыв ему Свою Волю, Свои Заповеди, поэтому всегда «дает», т.е. открывает возможность понять, принять и исполнять их, следуя Учению и примеру святой жизни Иисуса Христа. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Христос»)
Человек, исполняющий Божьи Заповеди, живущий согласно Учению Иисуса Христа, всегда будет «торжествовать», т.е. побеждать греховные наклонности плоти, побеждать внешние соблазны к совершению греха, побеждать, разоблачать противников Воли Бога. (см. «Победа»)
.
5. «В тот день скажут Иерусалиму: "не бойся", и Сиону: "да не ослабевают руки твои!" 17 Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.» Соф.3:16,17
«Господь Бог…будет торжествовать о тебе с ликованием.» - «Господь», т.е. Бог Иегова, Его Законы, Заповеди, согласно которых будет жить человек, будут «торжествовать», т.е. во всей силе и полноте проявляться в жизни человека, поддерживать, защищать такого человека от всего, что может разрушить, погубить его душу и дух. (см. «Господь, Господин», «Бог», «Иегова», «Закон»)
.
Отрицательное значение.
.
6. «Горе беспечным на Сионе…3 Вы, которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия…13 вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: "не своею ли силою мы приобрели себе могущество?" 14 Вот Я, говорит Господь Бог Саваоф, воздвигну народ против вас, дом Израилев…» Ам.6:1,3,13,14
«Горе беспечным на Сионе…3 Вы…приближаете торжество насилия…» - «беспечные на Сионе» - это люди, поднявшиеся на «гору», на духовную высоту познания Божьей Воли, Его Заповедей, но возомнившие себя уже спасенными, защищенными от совершения греха, беззакония. «Беспечность» таких людей - это неоправданная, горделивая, фанатичная самоуверенность в истинности всех своих познаний Божьей Воли, Учения Пророков, Христа и Апостолов. (см. «Сион», «Гора»)
Люди, мнящие себя «истинными христианами», успокаивающие себя пребыванием в среде себе подобных, часто не только впадают в духовную беспечность по отношению к существующим угрозам совершения беззаконий, но и так «приближают насилие», т.е. способствуют властителям проявлять свою жестокость, психологическое и духовное угнетение, насилие над совестью и разумом человека. (см. «Нечестие, Нечестивый»)