(см. «Иегова», «Господь, Господин», «Саваоф», «Владыка», «Всевышний», «Сущий», «Вседержитель», «Всемогущий», «Творец»)

Содержание: 

1. Иоан.1:1-3 («Слово было у Бога, и Слово было Бог»)

2. Исх.3:14 («Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий.»)

3. Откр.4:8 («свят Господь, Бог Вседержитель»)

4. Осия.12:5 («Сущий (Иегова) - имя Его»)

   Пс.82:19 («Ты, Коему имя Иегова…»)

5. Исх.6:3 («являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий»)

6. Пс.82:2,3,18,19 («Ты, Которого одного имя – Господь,  Всевышний»)

7. Иер.32:26,27 («Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?)

8. Откр.1:8 ("Я есмь Аль­фа и Оме­га, на­ча­ло и ко­нец, го­во­рит Гос­подь, Ко­то­рый есть и был и              гря­дет, Все­дер­жи­тель")

9. Ис.44:6 («так говорит Господь…Искупитель…кроме Меня нет Бога…»)

10. Втор.10:17 («Господь, Бог ваш, есть Бог богов, и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный») 

11. Ис.51:13 («забываешь Господа (Иегову), Творца своего, распростершего небеса…»)

12.  Матф.6:9 («Отче наш, сущий на небесах!»)

13.  Иер.10:10 («Господь Бог есть Истина; Он есть Бог живый и Царь вечный...»)

14.  1Иоан.5:20 («Сын Божий…Сей есть истинный Бог»)

15.  2Кор.4:4 («о славе Христа, Который образ Бога невидимого»)

16.  Иоан.5:44 («славы, которая от Единого Бога, не ищете?»)

17. Деян.7:2 («Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии…») 

18.  Рим.14:26 («Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава»)

19.  1Кор.8:4(«нет иного Бога, кроме Единого»)

        Втор.6:4 («Бог наш, Господь един есть»)

20. Ис.45:21 («нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного»)

21. Ис.45:22,23 («Я Бог, и нет иного…из уст Моих исходит правда»)

22. Евр.3:4 («устроивший все есть Бог»)

23. Плач.3:25-27 («Благ Господь к надеющимся на Него»)

24. Евр.11:10 («художник и строитель Бог»)

25. Иоан.4:24 («Бог есть дух»)

26. Евр.12:29 («Бог…есть огонь поядающий»)

27. 1Иоан.4:7,8 («Бог есть любовь»)

28. 1Иоан.1:5 («Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»)

29. Прем.Сол.1:6 («Бог есть свидетель внутренних чувств»)

30. Иер.2:12,13 («Меня, источник воды живой, оставили…»)

31. Лев.20:7,8 («Я Господь, Бог ваш, Свят»)

32. 1Петр.3:15 («Господа Бога святите…»)

33. Ис.33:22 («Господь - законодатель наш»)

34. 1Фес.4:3 («Воля Божия есть освящение ваше»)

35. Рим.12:2 («Воля Божия благая, угодная, совершенная»)

36.  1Тим.6:13-15(«пред Богом, всё животворящим…Царь царствующих»)

37.  1Тим.6:15,16 («Господь…единый имеющий бессмертие»)

38. Быт.21:33 («имя Господа, Бога вечного»)

39. Откр.7:2 («Ангела…имеющего печать Бога живаго»)

40. 2Тим.1:8 («благовестием Христовым силою Бога»)

41. Дан.7:1,9,10 («воссел Ветхий днями»)

42. Дан.7:13 («шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями»)

43. 1Кор.15:28 («да будет Бог все во всем»)

44. Пс.17:2 («Господи, крепость…твердыня…прибежище, Избавитель») 

45. Исх.7:16 («Господь, Бог Евреев»)

     Иис.Нав.10:42 («Господь, Бог Израилев»)

     Исх. 3:6 («Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова»)

46. Иер.32:36-38,41 («от всего сердца Моего»)

47. Матф.12:18 («благоволит душа Моя»)

48. 1Кор.11:3 («Христу - глава Бог») 

49. Рим.16:20 («Бог же мира…»)

50. Исх.4:14,16 («ты будешь ему (Аарону) вместо Бога»)

51. Исх.7:1 («Я поставил тебя Богом фараону»)

52. Пс.81:1-8 («Бог стал в сонме богов, произнес суд...», «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего»)                                                                                                                                          Иоан:10:34 («Иисус отвечал им: не написано ли: Я сказал: вы боги»)

53. Есф.8:12 (Есф.8:24-26) («мы находим Иудеев сынами Вышнего, величайшего живого Бога»)

54. Ион.1:2 («иди в Ниневию...город великий…ибо злодеяния его дошли до Меня»)

55. Пс.77:41,52-64 («огорчали Его высотами, истуканами возбуждали ревность Его»)

56. Дан.5:5 («персты писали на извести стены»)

57. Пс.77:40,41 («искушали Бога»)

58. Иов.18:19-21 («кто не знает Бога (знать Бога)

59. Пс.26:8 («ищите лица Моего»)

      Пс.104:4 («Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.»)

60. Исх.33:20 («лица Моего не можно тебе увидеть»)

61. Исх.33:22,23 («ты увидишь Меня сзади»)

62. Иоан.1:18 («Бога не видел никто никогда…»)

63. Ис.48:1,2 («исповедующие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде»)

64. Исх.7:14-16 («Господь, Бог Евреев»)

65. Чис.23:19 («Бог не человек…чтоб Ему изменяться)

66. Ис.40:28 («Господь Бог…разум Его не исследим»)

67. Пс.17:3 («Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя…щит мой, рог спасения моего и убежище мое.»)

68. Втор.32:3,4 («совершенны дела Его, и все пути Его праведны, Бог верен и нет неправды в Нем»)

69. Иов.37:23 («Вседержитель!..Он велик силою, судом и полнотою правосудия.»)

70. Пс.7:12 («Бог - судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий»)

71. Еф.4:4-6 («Бог...во всех нас»)

72.  1Иоан.5:20 («Сын Божий…да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть                           истинный Бог и жизнь вечная.»)

73.  1Тим.1:17 («Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и               слава во веки веков.»)

               Проявления (Действия) Бога:

74. Быт.1:1 («В начале сотворил Бог небо и землю»)

75. Быт.1:3 («И сказал Бог: да будет свет.»)

76. Быт.1:4 («и увидел Бог свет, что он хорош»)

77. Быт.1:5 («и назвал Бог свет днем, а тьму ночью»)

78. Быт.1:6 («И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.].

79. Быт.1:7-10 («И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью.»)

80.  Быт.1:26 («сказал Бог: сотворим человека…по Образу Нашему и Подобию Нашему»)

81.  Быт.1:31 («И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма»)

82. Быт.2:3 («и благословил Бог седьмой день, и освятил его…почил от всех дел своих»)

83. Евр.4:10,11 («кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от тел своих, как и Бог от дел Своих»)

84.  Быт.2:4-7 («Господь Бог не посылал дождя на землю…создал Господь Бог человека из праха земного», «вдунул дыхание жизни»)

85.  Быт.2:8 («насадил Бог рай в Едеме на востоке, поместил там человека…»)

86.  Быт.2:9 («И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид…»)

87.  Быт.2:15(«Бог поселил человека в саду Едемском...»)

88. Быт.2:19 («Господь Бог образовал из земли всех животных…», «привел к человеку»)

89.  Быт.3:4,5 («сказал змей жене…но знает Бог, что в день, в который вы вкусите  их,                        откроются глаза ваши»)

90.  Быт.3:8,9 («и услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня», «и            воззвал Господь Бог к Адаму и сказал: где ты?»)

91.  Быт.3:13,14(«Бог сказал змею»)

92. Быт.3:22-24 («и сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…                 выслал его Бог из сада Едемского…поставил на востоке у сада Едемского Херувима и                 пламенный меч»)

93. Быт.6:5-7 («раскаялся Господь, что создал человека», «восскорбел в сердце Своем»)

94. Быт.11:1-9 («сошел Господь посмотреть город и башню»)

95. Иер.10:10,12 («Он сотворил силою, мудростью, разумом…»)

96. Пс.99:3 («Он сотворил нас»)

97. Прем.Сол.2:23,24 («Бог…соделал человека образом вечного бытия Своего»)

98. Прем. Сол.1:13,14 («Бог не сотворил смерти...Он создал все для бытия...»)

99. Исх.20:1,2 («изрек Бог к Моисею все слова сии, говоря…»)

100. Пс.109:1,4 («сказал Господь Господу Моему…»)

101. Исх.33:11 («говорил Господь с Моисеем лицом к лицу»)

102. Исх.19:18-20 («Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом»)

103. Исх.19:3 («Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы...)

104. Исх.3:1-4 ( «…воззвал к нему Бог из среды куста…»)

105. Втор.18:18 («Я воздвигну им Пророка (Христа) из среды братьев их...)

106.  Евр.1:1,2 («Бог...говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…»)

107. Втор.4:1,12-14 («И говорил Господь к вам из среды огня…»)

108. Пс.81:6 («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы»)                                                              Иоан.10:34,35 («Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?»)

109. Пс.18:2 («дела рук Его вещает твердь»)

110. Пс.105:21,26 («Забыли Бога…И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне...»)

111. Матф.12:18 («Се, Отрок Мой…положу Дух Мой на Него») 

112. Ис.53:6-11 ("...Господь возложил на Него грехи всех нас...", "Господу угодно было поразить Его и Он предал Его мучению")  

113. Деян.5:30,31 («Бог...воскресил Иисуса...Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя»)

114. Лев.20:7,8 («Я Господь, освящающий вас.»)

115. Сир.17:7 («Он по­ло­жил око Свое на серд­ца их, что­бы по­ка­зать им ве­ли­чие дел Сво­их»)

116. Пр.16:4 («все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия»)

117. 2Петр. 2:4,5-9 («Бог…не пощадил первого мира…навел потом на мир  нечестивых,                       сохранил семейство Ноя…»)

118. Исх.2:25 («увидел Бог сынов Израилевых»)

119. Дан.2:28 («на небесах Бог, открывающий тайны...»)

120. Еф.1:3-23 («Бог...благословивший нас во Христе…Он избрал нас в Нем прежде создания              мира...», «Воздействовал во Христе воскресив Его из мёртвых, посадив Его одесную на                 небесах, все покорил под ноги Его, поставил Его выше всего»)

121. Ис.43:3,6,7 («Я, Бог твой…северу скажу: «отдай»; и югу: не удерживай»)

122. Ис.51:13 («распростер небеса, основал землю»)

123. Пс.66:4,5 («Ты…управляешь на земле»)

124. Исх.13:21,22 («Господь шел пред ними в столпе облачном»)

125. Чис.12:1-3,5-10 («сошел Господь в облачном столпе…стал у входа Скинии…позвал                       Аарона  и Мариам»)

126. Втор.33:1,2 («Гос­подь при­шел от Си­ная…и шел со тьма­ми свя­тых.»)

127. Исх.34:4,5 («сошел Господь в облаке», «провозгласил (Господь) имя Иеговы», «остановился близ него (Моисея)»

128. 1Фес.4:16 («Господь сойдет с неба»)

129. Пс.77:21,23 («Он…отверз двери неба»)

130. Ис.66:15 («вот, придет Господь в огне…»)

131. Исх.20:22,24 («сделай Мне жертвенник из земли…Я приду к тебе и благословлю тебя)

132. Деян.2:36 («…Бог соделал Господом и Христом сего Иисуса…»)

133. Ис.51:9,10 («мышца Иеговы сразила Раава, поразила крокодила»)

134. Исх.15:25,26 («Бог дал народу Устав и Закон»)

135. Исх.31:18 («Бог дал ему две скрижали, на которых написано было перстом Божиим»)

136. Исх.34:1 («Я напишу на сих скрижалях слова…»)

137. Исх.24:12 («Я написал скрижали каменные, Закон и Заповеди»)

138. 1Фес.5:23 («Бог мира освятит вас»)

139. 1Иоан.4:12,13 («Бог…дал нам от Духа Своего»)

140. 1Иоан.4:16 («любовь, которую имеет к нам Бог...», «…пребывает…Бог в нем»)

141. Лука.1:35 («Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;»)

142. 1Иоан.5:11 («Бог даровал нам жизнь вечную»)

143. Еклл.6:2 («Бог дает человеку богатство»)

144.  Есф.8:24-26 (Есф.8:12) («Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство...»)

145. Мал.1:2,3 («Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел»)

146. Еф.2:4-6 («Бог возлюбил нас…оживотворил со Христом…»)

147. Ис.65:13,17-19 («И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и  не                услышится в нем более голос плача и голос вопля.»)

148. Втор.1:30,32,34 («разгневался Бог»)

149. Ис.62:8,9 («Господь поклялся Десницею»)

150. Ион.3:5,10 («пожалел о бедствии Ниневии»)

151. Быт.17:1 («Господь явился (Аврааму»)

152. Деян.7:2 («Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии»)

153. Исх.6:3 («не открылся с именем Иегова»)

154. Иез.38:23 («Явлю Себя пред глазами народов»)

155. 1Тим.3:16 («вознесся во славе», «явился во плоти», «оправдал Себя в Духе», «показал Себя Ангелам»)

156. 1Петр.5:6,7 («Итак сми­ри­тесь под креп­кую ру­ку Бо­жию, да воз­не­сет вас в свое вре­мя…все заботы возложите на Него, Он печется о вас»)

157. Быт.2:21,22 («навел крепкий сон»)

158. Ис.29:10 («навел на вас дух усыпления»)

159. Быт.3:21 («сделал одежды кожаные»)

160. Быт.8:1 («вспомнил о Ное и о зверях»)

161. Исх.2:23,24 («вспомнил Завет Свой»)

162. Быт.9:13-16 («Я полагаю радугу Мою…Я наведу облако на землю...Я вспомню Завет                    Мой…»)

163. Пс.46:9 («воссел на святом престоле»)

        Ис.6:1 («видел я Господа сидящего на престоле»)

164. Пс.17:8,10,11 («Бог наклонил небеса и сошел…воссел на херувимов», «и полетел»)

165. Ис.19:1 («Господь восседит на облаке легком», «грядет в Египет»)

166. Дан.3:51,54 («Ты, видящий бездны, восседающий на Херувима»)

167. 3Ездры 16:55,58 («Господь знает все дела», «Он созерцает…»)

168. Быт.8:20,21 («обонял Господь благоухание»)

169. Гал.4:4,5 («Бог послал искупить подзаконных»)

170. Лука.1:26,27 («Бог послал Ангела Гавриила»)

171. Исх.20:2 («Я Иегова, Который вывел тебя из Египта из дома рабства»)

172. Чис.20:16 («услышал голос наш и послал Ангела и вывел нас из Египта»)

173. Осия.12:13 («Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта, и чрез пророка Он охранял          его.»)

174. 3Ездр.3:16-18 («Ты вывел из Египта семя его и привел к горе Синайской…поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение.»)

175. Ис.63:7,9,10 («Сам воевал против них»)

176. Быт.22:1,2 («Бог искушал (испытывал) Авраама»)

177. Исх.4:21 («Я ожес­то­чу серд­це его» (фараона)

178. Исх.14:8 («ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского»)

179. Рим.11:32 («всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.)

180. Ис.19:13,14 («Господь послал дух опьянения»)

181. Ис.63:3 («Я попирал их в ярости», «топтал точило один»)

182. Ис.1:11,15 («Я закрываю от вас очи Мои», «Я не слышу»)

183 Пс.9:38 («Господи, ты слышишь…открой ухо Твое»)

184. Иез.28:25 («Я соберу дом Израилев…и явлю в них святость Мою»)

185. Иез.38:18,19,22,23 («говорит Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей»)

186. Ис.48:17,21 («Он ведет народ», «Он источает воду из камня», «Он рассекает скалу»)

187. Пс.22:1,2 («Он покоит меня на злачных пажитях», «Он…водит меня к водам тихим»)

188.  Ис.57:3,11,12 («Я молчал…», «Я покажу правду твою (Иуда) не в пользу тебе»)

189. Иак.1:12 («обещал Господь…»)

190. Пс.10:5 («Господь испытывает праведного», «любящего насилие ненавидит»)

191. Откр.2:23 («Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим»)

192. Иер.32:17-19 («Господь Саваоф…Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его»)

193. Откр.3:18,19 («кого Я люблю, тех обличаю и наказываю»)

194. Иез.39:24-29 («и не буду скрывать от них лица Моего…изолью дух Мои на дом Израилев»)

195. Иез.7:2,22 (И отвращу от них лице Мое, и осквернят сокровенное Мое...»)

196. Зах.14:1,2 («и соберу все народы на войну против Иерусалима»)

196 (А) Соф.3:16-20 ("в тот день скажут Иерусалиму Господь Бог Твой среди тебя....Я...спасу хромлющее и соберу рассеянное...соберу вас...когда возвращу плен ваш...говорит Господь.") 

197. 1Пар.21:1,2,7,8 («Он поразил Израиля»)

198. Иер.51:35,36 («Я отмщу за тебя», «Я иссушу море его (Вавилона)

199. Иер.51:1 ("Так говорит Господь: вот Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих")

200. Ис.42:1,6,7 («Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников»)

201. Ис.41:8,13 («Я Господь, Бог твой держу тебя (Израиль) за правую руку твою»)

202. Рим.16:20 («Бог…сокрушит сатану»)

203. Иер.32:42 («Господь…навел на народ…великое зло…и...благо»)

204. Ис.54:5,16,17 («Я тво­рю гу­би­те­ля для ис­треб­ле­ния…»)

205. Ис.45:7 («Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия...»)

206. 2Петр.2:2,4 («Бог…не пощадил ангелов согрешивших»)

207. Исх.12:12 («Я…поражу всякого первенца», «Я…произведу суд»)

208. Ис.7:13,20 («в тот день обреет Господь бритвою…голову и волоса…отнимет бороду»)

209. Амос.8:9 («говорит Господь произведу закат солнца», «помрачу землю»)

210. Лев.26:1,30 («Я разорю высоты ваши»)

211 Ис.26:4,5 («Он ниспроверг живших на высоте»)

212. 1Цар.2:6 («Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит»)

213. Исх.34:4,6,7 («Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый  и                                       многомилостивый и истинный, 7 сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи                 родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания,                    наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.»)

214. Исх.20:5 («Господь ревнитель, наказывающий детей за вину отцов»)

215. Неем.13:1,2 («Бог наш обратил проклятие в благословение»)

216. 2Петра.2:4,6 («Бог…города Содомские и Гоморрские осудив на истреблени превратил в                 пепел»)

217. Евр.12:5,6 («Господь, кого любит, того наказывает»)

218. Соф.3:1,5 («Господь…каждое утро являет суд Свой неизменно...»)

219. Иак.4:8 («При­близь­тесь к Бо­гу и при­бли­зит­ся к вам...»)

220. 2Пар.15:2 («Господь с вами, когда вы с Ним… же оставите Его, Он оставит вас»)

221. 1Пар.29,9 ("Господь испытует все сердца и занят все движения мысли. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его Он оставит тебя на всегда")

222. 1Иоан.4:15 («Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог...»)

223. Пс.17:14 («возгремел на небесах Господь и Всевышний дал глас Свой…»)

224. 1Цар.2:10 («Господь сотрет препирающихся с Ним…возгремит на них»)

225. Пс.17:14,15 («Господь пустил стрелы»)

226. Пс.17:19,20 («Он вывел на пространное место», «благоволит ко мне»)

227. Пс.17:29 («Ты возжигаешь светильник мой»)

228. Пс.44:2,3,8 («Ты возлюбил правду», «возненавидел беззаконие», «помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем»)

229. Пс.103:1-3 («Ты делаешь облака колесницею», «шествуешь на крыльях ветра»)

230. Дан.5:18 («Бог даровал Навуходоносору царство, величие, честь и славу»)

231. Дан.4:14 («Всевышний Бог владычествует над царством человеческим», «дает его, кому хочет», «поставляет над ним уничиженного между людьми'.»)

232. Соф.1:12 («Я со све­тиль­ни­ком ос­мот­рю Ие­ру­са­лим…на­ка­жу тех, ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их…»)

233. Пс.131:13 («Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе.»)

234. Еф.1:3,4 («…Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа…Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви…»)

235. Пс.86:2 («Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова».)

236. Пс.134:21 («Благословен Иегова…живущий в Иерусалиме»)

237. Амос.3:7 («Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам»)

238. Ис.42:13 («Ие­го­ва вый­дет, как ис­по­лин, как муж бра­ней воз­бу­дит рев­ность...»)

239. Зах.3:7,9 («Я вырежу на нем (на камне) начертание его…изглажу грех земли сей в один день»)

240. Амос.4:12,13 («Он…образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его»,        «Он…утренний свет обращает в мрак», «Он…шествует превыше земли…», «Господь Бог                  Саваоф, - имя Ему»)

241. Пс.112:4-6 («Господь...обитая на высоте...»)

242. Деян.19:11 («Бог же творил немало чудес руками Павла»)

243. Иез.4:13 («сы­ны Из­раилевы бу­дут есть не­чис­тый хлеб свой сре­ди тех на­ро­дов, к ко­то­рым        Я из­го­ню их…»)

244. Евр.11:13,16 («Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город»)

245. Кол.1:12,13 («благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, 13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего...»)

246. Ис.13:11 («Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей…»)

247. Прит.3:33 («Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.»)

       Мал.2:1,2 («Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.»)

248. Иоан.5:16,17 («Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.»)

249. Ис.42:13-17 («долго молчал Я...терпел, удерживался: буду кричать, разрушать, поглощать все»)

250. Иер.23:24 («может ли человек скрыться в тайное место где я не видел бы его», «не наполняю ли Я небо и землю»)

251. Пс.134:6 («Господь творит...на небесах...на земле...на морях...и во всех безднах…»)

252. Лук.1:35 («Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя…»)

253. Прем.Сол.1:6(«Бог есть сви­де­тель внут­рен­них чувств... ис­тин­ный зри­тель серд­ца, и слу­ша­тель язы­ка че­ло­ве­ка») 

254. Иер.10:10 («от гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его»)

255. Втор.10:17,18(«Господь, Бог…Который не смотрит на лица и не берет дара Который дает суд сироте и вдове…»)

256. Исх.23:25 («Он бла­го­сло­вит хлеб твой и во­ду твою…и от­вра­щу от вас бо­лез­ни»)

257. Исх.23:26 («чис­ло дней тво­их сде­лаю пол­ным.»)

258. Амос.8:11 («говорит Бог…Я по­шлю на зем­лю го­лод, - не го­лод хле­ба, не жа­ж­ду во­ды, но жа­ж­ду слы­ша­ния слов Гос­под­них.»)

259. Откр.4:1,2,6,9-11 («…животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков...»)

260. 2Кор.9:8-10 («Бог же силен обогатить вас всякою благодатью...», «Бог…расточил, раздал нищим…»)

261. Осия.7:1 («Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и  злодейство                        Самарии…»)

262. 1Кор.12:4-6 («Господь один и тот же; 6 и действия различны…Бог…производящий все во             всех.»)

263. Деян.13:16,21,22 («нашел Я мужа по сердцу Моему...»)

264. 1Кор.12:28-31 («И иных Бог поставил в Церкви…Апостолами…пророками…учителями…иным дал силы чудодейственные…дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки...»)

265. Иов.5:18 («ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки                  врачуют.»)

266. Ис.13:3 («Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего                   сильных Моих…»)

267. Ис.41:17,18 («Я Бог Израилев…сделаю…сухую землю источниками воды»)

268. Пс.17:25-27 («Господь…с милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним                  искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его...»)

269. Зах.11:1-3,6 («Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они                 будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.»)

270. Быт.19:24,25 («Господь…Содом и Гоморру…25…ниспроверг города сии…и всех жителей            городов сих...»)

271. Ис.40:10,11 («Господь Бог…Как пастырь Он будет пасти стадо Свое»)

272. 2Кор.1:21,22 («…Бог…запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.»)   

273. Чис.12:6 ("если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним") 

273 (А) 2Кор.2:14 ("...благодарение Богу, Который...благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.")

        Ложные боги: 

274. Исх.20:23 («…не делайте себе богов серебряных или богов золотых»)

275. Мих.4:5 («…каждый ходит во имя своего бога»)

276. Иер.2:28 («…сколько у тебя городов, столько и богов у тебя Иуда»)

277. Пс.95:5 («…все боги народов – идолы»)

278. Дополнение: «Имена», - характеристики проявлений Бога.

Бог – это Пред­веч­ная, Из­на­чаль­ная, Тво­ря­щая Пре­муд­рость созидательных Законов всего Сущего. Это Премудрость Пер­во­при­чи­ны Бы­тия, его Це­ле­со­об­раз­но­сти, За­ко­но­мер­но­сти, Гар­мо­нии, взаи­мо­свя­зи раз­но­об­ра­зия и совокупности всех яв­ле­ний, при­чин и след­ст­вий.

Бог – это Пре­муд­рая Все­мо­гу­щая Пер­во­при­чи­на всех При­чин и На­чал, Основ все­го су­ще­ст­вую­ще­го, ви­ди­мо­го и не­ви­ди­мо­го, по­зна­вае­мо­го и не­по­зна­вае­мо­го.

Бог - Тво­рец, При­чи­на всех про­цес­сов выражения Премудрости Его Закономерностей, созданных Им для ду­хов­ного ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка.

Бог является Единым Творцом, Вседержителем, Властелином всего созданного Им беспредельного Бытия.

Духовная Сущность Бога состоит в Его Святости, Премудрости Его Воли, постоянстве, в вечности, во всей совокупности всех Его Совершенств.

Бог выражает Свое Совершенство, Могущество действием Премудрости Своих Вечных Законов истинной Жизни, управляет всеми событиями и ведет народы к нравственному и духовному совершенству жизни в праведности.

Бог выражает Себя в Аб­со­лют­ной Ис­ти­не Его Святой Воли, в Его Заповедях, осуществлением Его физических и духовных Законов Жизни.

Самовыражение Бога открывается в беспредельной со­во­куп­ности всех ви­ди­мых и не­ви­ди­мых, по­зна­вае­мых и не по­зна­вае­мых Со­вер­шенств всех Его творений, в Премудрости всех Закономерностей Бытия, в красоте и гармонии всего существующего, – открывается в совершенном Человеке, постигшем Волю Творца и воплотившем Его Духовный «Образ» и «Подобие».

Бог проявляет Себя как все­объ­ем­лю­щая, со­вер­шен­ная Лю­бовь, - как совокупность совершенства наивысшего Бла­га, обеспечивающего возможность физического существования и духовного становления Человека.

Бог Иегова -Самосуществующий, Единственный представляет Себя человечеству Откровением Своей неизменяемой Воли, Его Заповедей.

Бог выражает Себя как:

1. Единый Отец, Творец, Создатель, Причина, Основание всего существующего.

2. Святым Духом Его Слова, Его Воли, Его Заповедей.

3. В Священном Писании Патриархов, Пророков, в Учении и святом образе жизни Своего духовного Сына Иисуса Христа и Его Апостолов.

«Боги» ложные – это культовые «божества» - все множество различных разрушительных лживых религиозных, политических и иных культов почитания человека: его догм, доктрин, идеологий, лжеучений и их выразителей, предводителей, которые на протяжении истории внедряют их в сознание и образ жизни народов, так ввергая их в отступничество от Божественной Истины, в совершение беззаконий и их последствия.

.

.

.

1. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.» Иоан.1:1-3   

       «В на­ча­ле бы­ло Сло­во...» - в начале Творения Вселенной, видимого и невидимого мира Основой всего существующего было «Слово» Бога, т.е. Премудрость, составляющая, выражающая Его созидательные физические и духовные Законы, обладающие всемогуществом творящей Силы, которая дала начало становлению и развитию всего Существующего.

        В начале всего видимого и невидимого Бытия был Божий Замысел, идея Творения, определяющая как, что, зачем и для чего должно быть Началом всего Бытия. (см. «На­ча­ло», «Слово», «Премудрость»)

     («Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?...Господь имел меня (Премудрость) началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони…» Прит.8:1,22)

       «Слово» - это Воля Бога, Его Замысел Творения всего существующего, Его Законы, Заветы, Заповеди. (см. «Сло­во»)

     «…Сло­во бы­ло у Бо­га...» - выражение «Слово было» - означает, что существовала нематериальная субстанция, всетворящая Премудрость Воли Бога, которая выражается в совокупности всех совершенств Бытия, созданного целесообразностью Его вечных творящих Законов.

        «…Сло­во бы­ло Бог» - Премудрость, выраженная совокупностью всех совершенств, гармонией всего сущего, Мудростью творящих Законов Бытия, является Самовыражением Бога. (см. «Сло­во»)

        «Все чрез Не­го на­ча­ло быть, и без Не­го ни­что не на­ча­ло быть...» - Премудростью созидательных Законов Бога сотворено все многообразие всего существующего, и ничего не возникло независимо от их творящего действия, ничего не возникло без Бога. (см. «Премудрость», «Закон»)

        (Исходя из лексиконов Дж. Стронга – Премудрость одновременно, совместно воплотилась, свершилась в Его Законах.)

.

2. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.» Исх.3:14

        «Я есмь Су­щий (Иегова)...» - «Сущий», т.е. Иегова - бу­к­валь­но: «Я есть Тот, Кто Я есть», т.е. Бог Сам оп­ре­де­ля­ет Се­бя Сво­им Сло­вом Премудрости, ко­то­рое от­кры­ва­ет Его Са­мо­быт­ность, Са­мо­сущ­ность, как объективную Реальность, Действительность Его Бытия. (см. «Иегова», «Имя»)

       «Сущий» - это истинный Бог Иегова, выражающий Себя Вечностью и Неизменностью Своего Естества, Премудростью Своих Законов, которыми содержится существующее время и пространство. (см. «Премудрость», «Закон», раздел «Действия Бога»)

      «Су­щий»- оз­на­ча­ет так­же – Бог Иегова, Который су­ще­ст­ву­ет вне вре­ме­ни и про­стран­ст­ва, яв­ля­ясь При­чи­ной, Началом и Основой все­го Бытия. Са­мо­су­ще­ст­вую­щий Сам в Себе, Сам Собою, Единосущий, - Единый, Единственный Бог, Существующий вне всяких причин, су­ве­рен­ный, не­за­ви­си­мый.

        Самовыражение Бога – в Премудрости устройства всего Бытия, в величии совершенной физической и духовной гармонии Его высшего Творения - в совершенном Человеке, в котором осуществился духовный «Образ» и «Подобие» Бога, в осуществлении Мудрости Его изначальных Замыслов, выраженных в Его вечных Заветах. (см. «Завет», «Человек»)

.

3. «…свят, свят, свят Гос­подь Бог Все­дер­жи­тель…» Откр.4:8

        Слово «Господь» вставлено переписчиками древних оригинальных рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «ЕХВГ» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова», «Имя»)

          «…свят, свят, свят Гос­подь Бог…» - Бог, Его Воля, Его Законы, Заповеди являются для человека высшей духовной Святыней. (см. «Святость», «Число 3»)

        Премудрость Его Воли, открытая Его Посланникам – Праведникам, Пророкам, Христу, Апостолам и выраженная ими в Священном Писании, является Святой Правдой, Истиной Божией, отделенной от нравственной и духовной нечистоты, от бездуховности и возвышающейся над всякими религиозными и философскими измышлениями. (см. «Господь, Господин», «Святыня», «Святой»)

       («Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» Исх.15:11)

          «Бог Все­дер­жи­тель» - Бог является «Вседержителем», т.е. Единым Создателем и Управителем всеохватывающих и вседержащих, всем управляющих физических и духовных Законов истинной Жизни, открытых человеку, созидающих в нем истинную, праведную жизнь. (см. «Ие­го­ва»).

     Бог «Вседержитель» - это Бог, Который создал все сущее - содержащееся, находящееся, существующее в этом мире. Это Тот Всевластный, Единый Бог, Который си­лою Сво­их За­ко­нов Бытия удер­жи­ва­ет и управ­ля­ет всем существующим.

         Это Тот, Всемогущий, Кто Премудростью Своих За­ко­нов оп­ре­де­ля­ет, обес­пе­чи­ва­ет ста­нов­ле­ние, ут­вер­жде­ние, рост, про­яв­ле­ние раз­но­об­ра­зия, гар­мо­нии все­го фи­зи­че­ско­го и ду­хов­но­го Бы­тия.

.

4. «А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] - имя Его.» Осия.12:5

«Да зна­ют, что Ты, Кое­му имя Ие­го­ва…» Пс.82:19 (пе­ре­вод Г. Пав­ско­го)

          «…Господь Иегова есть Бог Саваоф…» - исходя из различных переводов слово «Саваоф» означает: «Бог воинств». (см. «Ие­го­ва», «Имя», «Воля Бога»)

Бог Иегова являет Себя в сплоченной, монолитной, могущественной Силе Своих духовых Законов истинной Жизни, открытых в Десяти Заповедях, которые «воюют», т.е. разоблачают, открывают всякое нечестие и зло. Исполнение их человеком разрушает, уничтожает его греховную жизнь. (см. «Закон», «Заповедь»)

           Бог «Саваоф», Сущий Иегова - «Бог воинств» - это Бог, Который силой действия Его вечных духовных Законов, выраженных в Священном Писании, от начала времен «Адама» возвещаемых множеством Его Посланников, - Патриархов, Пророков, Праведников, являющихся также Его духовно-действенной Силой, так постоянно «воинствует», т.е. ведет борьбу против неправомыслия, беззакония, противления Истине Его Воли, разрушая идеологические «Твердыни» греховного мира. (см. «Война», «Брань»)

           («Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.» 2Кор.10:4-6)

       «…Сущий [Иегова] - имя Его» - Бог является Творцом, Владыкой, Вседержителем, Властелином всего созданного Им Бытия, и выражает Своё Могущество, Силу неотвратимым действием Своих незыблемых Вечных Законов истинной Жизни. (см. «Владыка»)

     «Иегова» -в слове „Иегова” («Яхве») заключено Его «Имя», т.е. все духовные характеристики Бога, доступные сознанию человека. Глубокий духовный смысл этого «Имени», переданным словом «Иегова», заключается в Откровении человеку Божьих Замыслов, Намерений, Предопределений, отраженных в Духе всего Священного Писания. (см. «Писание Священное»)

         «Имя» Бога – это открытая Богом Патриархам, Пророкам и переданная ими народам Его Воля - Его Установления, Заветы, Заповеди, в которых Бог являет Свою Сущность. (см. «Ие­го­ва», «Имя», «Закон», «Заповедь», «Завет»)

         (Согласно лексиконов Дж. Стронга, «Сущий»: - Владыка, Вседержитель, властелин, сила, мощь.)

           («Я Господь, (Иегова) это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.» Ис.42:8)

         «Имя» Бога – это характеристика Его Личности, которая раскрывается в Его Законах, Заповедях, Заветах, Установлениях.

.

5. «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] "Бог Всемогущий"…» Исх.6:3

         «Всемогущество» - это один из атрибутов Бога, который означает, что Бог, Своими физическими и духовными Законами Сам способен осуществить в мире все, что Он хочет, что согласно с Его Волей. (см. «Воля Бога»)

      Всемогущество Божие заключается в могуществе действия Святости Его Воли.

    Всемогущество Божие проявляется в точном и неизменном исполнении Его Обетований, открытых в Его Законах истинной Жизни.

         Слово Божье, выраженное в Его Законах истинной Жизни, всегда всемогуще и вечно. (см. «Слово»)

         («Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.» Ис.40:8)

       Всемогущество Божье выражается также и в том, что трагические, гибельные последствия нарушений Его Воли неизбежно вынудят человечество обратиться к исполнению Его благодатной, жизнеутверждающей Воли.

.

6. «Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже, 3 ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову…18 Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут, 19 и да по­зна­ют, что Ты, Ко­то­ро­го од­но­го имя – Гос­подь, Все­выш­ний над всею зем­лею.» Пс.82: 2,3,18,19

       «Гос­подь, Все­выш­ний над всею зем­лею» - «Господь», Бог Иегова, выражающий Себя в бес­пре­дель­ной, все­объ­ят­ной, вездесущей, вечной Пре­муд­ро­сти Его физических и духовных Законов, в Его Все­мо­гу­щей тво­ря­щей Си­ле, в со­во­куп­но­сти аб­со­лют­ных Со­вер­шенств, Без­на­чаль­ный, Бес­ко­неч­ный, вне вре­ме­ни и вне про­стран­ст­ва, воз­вы­ша­ет­ся над всею «землею», т.е. над все­ми соз­дан­ными Им совершенствами Бы­тия, пре­вы­шает все ви­ди­мое и не­ви­ди­мое, соз­дан­ное Им. (см. «Иегова», «Господь», «Всевышний»)

   Выражение «Бог Все­выш­ний» означает, что Его Божественная Сущность превосходит изначально, превышает всё созданное человечеством за всю его греховную историю.

      Бог Все­выш­ний превыше всех созданных человечеством его идеологических, религиозных, философских систем; превыше всех научных и материальных достижений, созданных человеком. (см. «Закон»)

    Благотворная Воля Бога, запрограммированная в Премудрости Его материальных и духовных Законов всего существующего, во всем истинна, всегда совершенно действенна, во всем неотвратимо совершающаяся, исполняющаяся. (см. «Воля Бога»)

.

7. «И было слово Господне к Иеремии: 27 вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?» Иер.32:26,27

         «Я Господь, Бог всякой плоти...» -Бог создавший человека и все необходимое для его жизни в праведности, Своими Законами управляет, господствует над всякой «плотью», т.е. над всеми живыми существами, над всеми людьми, независимо исполняют они Его Волю или нет. Вся их жизнь зависит только от их «Господа», «Господина», от Того, Который даровал им жизнь и сохраняет ее. (см. «Господь, Господин», «Бог», «Иегова», «Плоть», «Закон»)

      «...есть ли что невозможное для Меня?» - для Бога - Творца Вселенной, Создателя жизни и человека, нет ничего невозможного для осуществления. Богу подвластно все Его творение.

      Бог, Премудростью Его созидающих Законов, может различными способами создавать все мыслимое и немыслимое для человека.

     Бог-Творец, силою действия Своих Законов осуществляет все Свои Намерения, Замыслы, Предопределения. (см. «Премудрость»)

.

8. "Я есмь Аль­фа и Оме­га, на­ча­ло и ко­нец, го­во­рит Гос­подь, Ко­то­рый есть и был и гря­дет, Все­дер­жи­тель." Откр.1:8

        «Господь», т.е. Бог Иегова, Вседержитель, Управитель через Свои Законы так «говорит», открывает человеку то, что Он является Началом и Завершением полноты выражения Премудрости всех изначальных Его Замыслов, которые Он осуществляет в народах. (см. «Иегова», «Господь, Господин»)

     Воля Божья, Его Законы является «Альфой» - Началом и «Омегой» - Завершением величественных процессов духовного возрождения народов. Её исполнением начинается и утверждается в народах благочестие, достижение Божьего духовного «Царства» Праведности, Мира, Радости на земле. (см. «Альфа», «Омега», «Начало», «Конец», «Воля Бога»)

.

9. «Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога…» Ис.44:6

       «Господь…Ис­ку­пи­тель» -«Господь», «Господин», «Искупитель» т.е. Бог Иегова, Который для «Искупления», т.е. вызволения, освобождения народов от различных лживых верований, тьмы беззакония, рабства греха и его трагических последствий, для возвещения Его Истины посылает к ним Своих Посланников - Праведников. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Имя», «Искупление», «Спасение»)

       Открыв человеку Свою Волю, Свои Заповеди, так Бог предлагает человеку «Искупление», дает ему возможность избавиться от грехов и его последствий. (см. «Искупитель»)

         Различные идеологии, лжеучения, умствования мудрецов - напрасны, тщетны, и заводят человека в тупик безысходности. Но животворящее Учение о Божией Воле является нравственной и духовной Основой жизни человека, так как её исполнением человек достигает праведности, приводящей к Жизни Вечной. В этом состоит сущность Божьего «Искупления» - избавления человека от совершения беззаконий и их последствий. (см. «Ис­ку­п­ле­ние», «Воля Бога»)

          «…и кроме Меня нет Бога…» - нет иного Бога, кроме Бога Иеговы. Этот Бог является Единым Сущим Творцом, Вседержителем, Властелином всего созданного Им беспредельного Бытия.

         Бог Иегова выражает Свое Совершенство, Могущество действием Премудрости Своих Вечных Законов истинной Жизни. (см. «Премудрость»)

     Самосуществующий Единственный Бог Иегова представляет Себя человечеству Откровением Своей неизменяемой Воли.

        («Видите ныне, что это Я, Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.» Втор.32:39)

            («…узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один.» 4Цар.19:19)

.

10. «…ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный...» Втор.10:17

        «…Господь, Бог ваш, есть Бог богов…» - «Господь» (в найденных манускриптах многократно употреблен Тетраграмматон «ЕХВГ», «Яхве», «Иегова»), это истинный Бог Иегова, Который проявляет Себя как «Господин», потому что господствует, духовно властвует над другими «богами», т.е. владычествует над всякими идолами, кумирами, которых народы возводят в культы и божества, которым поклоняются. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

      Премудрость Истины Его духовных Законов превыше всех «богов», т.е. всех идеологий мира которым поклоняются и служат греховно живущие народы. Мудрость Бога Иеговы владычествует над всякими верованиями, которые люди возводят в культы и божества, которым поклоняются.(см. «Господь, Господин», «Иегова»)

  Непреложностью исполнения Божественных Закономерностей, возвещением праведниками истинного разумения Воли Божьей, все извращенные представления о Боге, все ложные верования ниспровергаются, разоблачаются и их воздействие на сознание народов прекращается. 

         «Господь, Бог ваш…Владыка владык...» - Бог Иегова являет Себя как «Господь», как «Владыка», как Тот, Кто безраздельно владеет, обладает всем существующим. Тот, Кто изначально управляет действием Своих непременно исполняющихся Законов, Кому, вольно или невольно, подчиняется всё сущее, Тот у Кого есть непреодолимая никем Сила и Власть.

        «Вла­ды­ка» т.е. Бог, Который Своими животворящими Законами владычествует - осу­ще­ст­в­ля­ет ду­хов­ное руководство, властвует в на­ро­де, который желает исполнять Его святую Волю. (см. «Владыка», «Воля Бога»)

            «Господь», Бог Иегова есть «Владыка» над людьми, которые познавая и исполняя Его Волю, стали сами «владыками», господинами своей плоти, владычествуя, управляя ею согласно Его Заповедей.

          «Господь», Бог Иегова также есть «Владыка» и над всеми греховными «владыками», владычествующими над народами различными религиозными, политическими кумирами, идеологиями и верованиями. (см. «Владыка», «Закон», «Власть»)

    «Господь, Бог ваш…великий...» - величие Бога проявляется в Его любви к человеку, в милосердии, справедливости, в Мудрости Его нравственных и духовных Законов, открытых человеку благовестием Его Посланников-Праведников, во всех благах, даруемых человеку, исполняющему Его святую, благодатную, животворящую Волю.

     «Величие» - вознесённость, возвышенность, слава Божия открывается человечеству в вечном Божьем Мире - в «Царстве» Божием, в духовном Царстве Праведности, Мира, Радости, в познании и исполнении человеком Святого Духа Истины.

    «Господь, Бог ваш…сильный...» - Сила Бога проявляется в могуществе Его созидательных физических и духовных Законов. (см. «Сила Бога, Христа, Человека»)

     «Господь, Бог ваш…страшный...» - Бог «страшный», т.е. беспощаден к нечестию, беззакониям, злу, совершаемому человеком, наказывая человека последствиями его собственного зла. (см. Наказание»)

  Нарушение установленных Богом Законов истинной Жизни, отвержение, нарушение, извращение Его Заповедей, неизбежно приводит к страшным, трагическим последствиям, которые испытывают народы. (см. «Страх Господень»)

.

.

11. «…и забываешь Господа Твор­ца сво­его, рас­про­стер­ше­го не­бе­са и ос­но­вав­ше­го зем­лю…» Ис.51:13

      Господь Творец –это Бог Иегова-Тво­рец, Соз­да­тель, При­чи­на Основа все­го су­ще­ствующего, ви­ди­мо­го и не­ви­ди­мо­го, тво­ря­щее На­ча­ло всех На­чал. (см. «Творец»)

      Бог выражает Себя в За­ко­но­мер­ности раз­ви­тия, об­ра­зо­ва­ния, ста­нов­ле­ния всего видимого и невидимого мира - от не­бы­тия к Бы­тию, от мерт­во­го к жи­во­му, от не­­осо­зна­нн­ого к осоз­нан­но­му, от ин­стинк­тив­но-ра­зум­но­го к соз­на­тель­но-ра­зум­но­му. Он Бог проявляет Себя в твор­че­ской, це­ле­на­прав­лен­ной, со­зи­да­тель­ной Си­ле созданных Им За­ко­нов Раз­ви­тия согласно Премудрости Его Замыслов. (см. «Премудрость»)
       Мудрость Воли Божьей, Его Законов открыта че­ло­ве­че­ско­му по­зна­нию и ос­мыс­ле­нию в не­об­хо­ди­мой и доступной ему ме­ре в Заповедях Божьих, отражающих Волю Творца. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

      («Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.» Иоан.16:12)

       «…Творца…рас­про­стер­ше­го не­бе­са и ос­но­вав­ше­го зем­лю…» -Бог сотворил не только материальный мир, но и мир духовный – «распростёр», открыл человеку «Небеса», т.е. множество Его Заветов, нравственных и духовных Заповедей (см. «Небо, Небеса»)

      Все народы представлены в Священном Писании словом «Земля». Бог основал «Землю», т.е. народы, Его созидательными Законами истинной жизни, познание и исполнение которых «распростерло», создало, осуществило духовное становление Человека для достижения им жизни в праведности. (см. «Земля», «Народ»)

.

12. «...От­че наш, су­щий на не­бе­сах…» Матф.6:9

     Бог, согласно Своих Изначальных Замыслов, Предопределений, осуществил Своё наивысшее проявление в созидании, в духовном становлении Человека, как отображение Своего духовного «Образа» и «Подобия», наделив его проницательным разумом, свободной волей и могучими творческими способностями.

     «Отче наш...» - человек, который воспринял и исполняет Божьи Заповеди, является духовно «рожденным» от Него, возрастает и становится Его духовным «Сыном».

     Человек, который отвергает существование своего Творца, не почитает Его как Бога, не принимает и отвергает Его Заповеди, не вправе обращаться к Нему, называть Его своим «Отцом». (см. «Отец»)

     «Бог Отец» - Бог, Своими вечно творящими духовными Законами истинной Жизни, «ро­ждает» соз­да­ет, человека согласно Сво­ему ду­хов­но­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию». 

    Сло­вом Ис­ти­ны, т.е. нравственным и духовным про­све­ще­ни­ем о Своей Воле, открытой человеку в его совести и в Священном Писании, так Бог со­глас­но Муд­ро­сти Его Замыслов, воз­ро­ж­да­ет в плотском че­ло­ве­ке Свое но­вое духовное Тво­ре­ние, - создает истинного Человека. (см. «Отец», «Ро­ж­де­ние», «Человек»)

     «…су­щий на не­бе­сах» - Бог от­кры­ва­ет Свою «Небесную», возвышенную духовную Сущность, Свое Естество на «Небесах», т.е. на высотах духовной сферы Премудрости Своей Воли.

     «Небеса» - это Воля Бога, ко­то­рая выражена в многообразии и совокупности совершенств Заповедей, открытых Его Посланниками в Слове Священного Писания. (см. «Не­бо, Небеса», «Молитва»)

.

13. «…Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный…» Иер.10:10

      «…Господь Бог есть Истина...» - «Господь», «Господин» т.е. Бог Иегова (Яхве) есть «Истина», т.е. проявляет Себя в истинном существовании Своих Законов, Своей истинной, всегда осуществляющейся Воли. (см. «Господь», «Иегова»)

     «Истина» - это совокупность Абсолютного Совершенства Божественных материальных и духовных Законов Бытия, совокупность Премудрости всех Закономерностей Жизни, по которым существует и развивается все Сущее. (см. «Закон»)

     «Истина» - это Самовыражение Бога посредством Откровения человеку Его Воли, которая определяется духовными Законами создания, становления Человека, согласно Премудрости Божественных Замыслов и Предопределений. (см. «Воля Бога»)

   Неизбежность осуществления Премудрости Замыслов Бога совершается вечными Законами Бытия, что Это является абсолютным подтверждением Его Истины. (см. «Истина»)

     («Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен;» Втор.32:4)

        «Господь Бог есть…Бог живый…» - Бог «живет», существует как истинный Бог, Который Своими животворящими, вечными и неизменными в своем действии Законами, выраженными в Его Заветах, творит красоту и гармонию всего Мироздания, рождает физическую и духовную жизнь совершенного Человека.

     («…Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно.» Дан.6:26)

    («…вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному...» 1Фесс.1:9)

    «Господь Бог есть…Царь вечный» - Бог вечно царствует, господствует безраздельной неограниченной Властью Своих действующих Законов Жизни над всем, созданным Им Миром Природы и Духа. (см. «Царь», «Господь», «Иегова»)

     («Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.» 1Тим.1:17)

     Бог дал народу Свои Законы и Установления, открыл Свою Волю через Своих Посланников: Патриархов, Пророков, которые представляли Бога, руководя народом по Его Воле. Так Бог осуществляет Свое Царствование. (чит.Исх.3:10; Чис.27:18-20).

      Для человека, который постигая и воплощая Волю Творца, добровольно и радостно служа Богу, стремясь к достижению Его Духовного «Образа» и «Подобия», Бог является Его духовным Царем, господствующим в его жизни Своими вечными, неизменными, установленными Им Заповедями для истинной, праведной жизни. (см. «Царь», «Заповедь»)

    («Господь - царь на веки, навсегда...» Пс.9:37)

.

14. «Зна­ем так­же, что Сын Бо­жий при­шел и дал нам свет и ра­зум, да по­зна­ем Бо­га ис­тин­но­го и да бу­дем в ис­тин­ном Сы­не Его Ии­су­се Хри­сте. Сей есть ис­тин­ный Бог и жизнь веч­ная.» 1Ио­ан.5:20

     «Христос по плоти, сущий над всем Бог…» - познание Бога Истинного открывается человеку в созерцании и осознании гармонии и красоты созданной Богом Вселенной, а также в исследовании и разумении Его неизменного Слова, переданного Пророками и Апостолами в Священном Писании.

     «...да по­зна­ем Бо­га ис­тин­но­го...Сей есть ис­тин­ный Бог и жизнь веч­ная…» - постижение Бога приходит к человеку в познании и в исполнении Его Воли, выраженной в Священном Писании. (см. «Воля Бога»)

      Среди различных представлений о Боге есть только одно истинное, верное понимание Бога Истинного, т.е. Сущности Его Святой Воли, выраженной в Его Заповедях, и которую в совершенстве и полноте Иисус Христос открыл народам в Его Евангельском Учении. Исполнением этого Учения так человек постигает Бога, достигает жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной.

    Духовный Сын Бога, - Иисус Христос Своей святой жизни и в Учении явил народам истинного Бога, олицетворяя в Себе и Собой Его «Образ» и «Подобие», Его Волю. (см «Христос», «Жизнь Вечная»)

     «…да бу­дем в ис­тин­ном Сы­не Его Ии­су­се Хри­сте.» - люди, исполняющие Учение Иисуса Христа, следующие Его святому образу жизни, таким образом, находятся «в истинном Сыне Его Иисусе Христе», т.е. в духовном согласии, единении с Иисусом Христом и Истиной Его Учения. (см. «Учение»)

     Иисус Христос совершенным исполнением Божественной Воли, выраженной в Его Заповедях, Своей святой жизнью явил Собою истинного духовного «Сына» Божьего. (см. «Сын»)

     Иисус Христос, воплотив полноту Премудрости Замыслов Бога о сотворении совершенного Человека, Своей святой жизнью явил духовный «Образ» и «Подобие» Бога-Творца.

       «Сей есть ис­тин­ный Бог» - Иисус Христос Своим Учением и Своей святой жизнью, т.е. Самим Собою, отобразил, открыл народам представление, разумение Истинного Бога, и таким образом, Человек Иисус Христос, духовный «Сын» Божий, Сам представляет духовную сущность «Истинного Бога».

.

15. «...для не­ве­рую­щих, у ко­то­рых бог ве­ка сего ос­ле­пил умы, что­бы для них не вос­си­ял свет бла­го­ве­ст­во­ва­ния о сла­ве Хри­ста, Ко­то­рый есть об­раз Бо­га не­ви­ди­мо­го.» 2Кор.4:4

      «…бог века сего…» - это все то, перед чем преклоняются, превращают в культ божества люди, живущие вопреки Божией Воле. Это дух материализма: богатство, власть, греховные удовольствия - все, ради чего человек приносит в жертву свое время, труд, здоровье, что разрушает чистоту побуждений совести и разума. (см. «Век», «Воля Бога»)

       "бог века сего" - это также символ ложного мировоззрения человека, которое управляет его жизнью, совокупность всех, т.н. ценностей материалистского характера, ради которых человек подчиняет им всего себя, свой разум, волю, творческие способности и чему служит человек.

      Выражение «бог века сего ослепил умы» означает духовную «слепоту» человека или «тьму» его «бездуховности» - богоненавистничество, следование лжеучениям, извращенным представлениям о Заповедях Божиих, погоня за материальными благами в необузданном, греховном угождения плоти, которая всецело захватила и ослепила умы большинства людей. (см. «Слепой, Слепота», «Заповедь»)

      Разум, дарованный Богом каждому человеку, становится «ослепленным» у людей «неве-рующих», т.е. не доверяющих, отвергающих, нарушающих Свет Его Заповеди. Они утрачивают способность верно мыслить, видеть истинный смысл своей жизни, впадают в рабство к «богу века сего», подчинению греховным требованиям плоти, всему, что противоречит Воле Божьей. (см. «Ум», «Разум», «Верующий, Неверующий»)

      Неверие, безверие - это бездуховное состояние народов, живущих в нарушениях Божьих Заповедей, отрицающих существование Единого Творца, не верящих в истинность Его Слова выраженного Пророками, Христом и Апостолами. «Неверующие», люди - это люди ослепленные сугубо плотскими, меркантильными устремлениями, и их различными лживыми политическими, религиозными верованиями.

    В связи с недостатком или отсутствием знаний о Воле Божьей, ее неисполнения и извращения различных форм идолопоклонства, происходит духовное «ослепление» народных вождей, религиозных пастырей, которые становятся "слепыми вождями слепых" и, будучи уверенными в своей правоте. (чит Ин.9:39,40) направляют народы во тьму греха и его последствий. (см. «Слепой, «Слепота»)

    («Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; 14 оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.» Матф.15:13,14)

     Свидетельством наступления Царства Воли Божьей будет прозрение духовное слепых людей, т.е. их обращение к истинному познанию и исполнению Воли Божией, Его Заповедей. (чит.Ис.29:18; 42:7).

 «…Хри­ста, Ко­то­рый есть об­раз Бо­га...» - Христос есть «Образ» Бога, духовное отражение Его «Образа» и «Подобия», Его Воли. Так во Христе народы имеют возможность «видеть», познавать, узнавать Бога.

    Иисус Христос, воплотив Заповеди Божьи и совершенство Его любви к человеку, Своим Учением и праведной жизнью отобразил для народов полноту духовной сущности Божественного Естества – Его видимые и невидимые Совершенства, осознанные и неосознанные человечеством. Так Иисус Христос явил, открыл Собою совершенный духовный «Образ» Бога невидимого. (см. «Хри­стос», «Образ Бога, Человека, Зверя»)

     «Об­раз» Бо­га –это Пре­муд­рость Его Законов, Его Во­ли, За­мы­слов, На­ме­ре­ний, Пре­до­пре­де­ле­ний и действий. Это Его Воля, в совершенстве воплощенная в святой жизни Иисуса Христа и в полноте выраженная в Его Учении. (см. «Воля Бога», «Учение»)

    «…Бога невидимого» - для человека полнота Бога, полнота Его Законов «невидима», недоступна его ограниченному физическим телом сознанию, разуму.

     Осуществление, действие Законов Бога в мире и воплощение человеком Его Заповедей, делает Бога «видимым» для человека тогда, когда он видит, ощущает свое духовное преобразование в достижении им жизни в праведности, своё восхождение к духовному «Образу» и «Подобию» Божию.

       Бог становится «видимым», ощутимым для человека тогда, когда он верит в Истину Воли Единого Бога Иеговы, воплощает в жизнь Его Заповеди, и таким образом, осознает, уясняет, что все действия в окружающем мире осуществляет Бог Премудростью Своих Законов. (см. «Закон», «Премудрость»)

    Постигая совершенство созданного Богом Бытия, осознавая Мудрость Божественных Заветов, человек «видит», познает, ощущает присутствие Творца в его жизни.

    («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20)

     Иисус Христос, в совершенстве воплотив в Себе Волю Бога, Его духовный «Образ» и «Подобие», и таким образом, явил Собою для всех народов «Бога невидимого» - открыл, показал Его «видимым», осознаваемым.

   

.

16. «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» Иоан.5:44

     «...славы, которая от Единого Бога…» - славой Бога являются осуществляющиеся в полноте и совершенстве всеохватывающие, всепроникающие единые Законы Мироздания и все нравственные и духовные Заветы, выраженные в Его Заповедях. (см. «Слава», «Заповедь»)

    «Искать славу» от Бога означает стремиться исполнить Его Волю и, таким образом, приобрести праведность и достичь славы в Жизни Вечной. (см. «Воля Бога»)

      Человек, ищущий «славу» Божью, т.е. исполняющий Божии Заповеди, получает все Его благословения: святость, защиту, т.е. Его славу в праведной жизни.

   Слава праведника состоит в исполнении Воли Божьей, в следовании Его духовно-нравственным Законам Заповедей, которые приносят человеку истинное, видимое благо жизни в праведности и обретение Жизни Вечной. (см. «Слава»)

.

17. «Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран…» Деян.7:2

     «Бог славы…» - это Бог Вседержитель, Управитель, Всемогущий Господин Своих физических и духовных Законов, всегда осуществляющихся во всей их «Славе», т.е. во всем их величии, торжестве, силе. (см. «Бог»)

   Неизменное и совершенное осуществление всех установленных Богом Законов, становление, отражение в Человеке духовного «Образа» и «Подобия» Бога является Славой Бога. (см. «Слава»)

     «...Бог…явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии…» - Бог «явился», т.е. стал понятен Аврааму в Его открывшихся ему величественных Законах Бытия. Авраам, наблюдая созданный Богом окружающий мир, постиг Божественное Откровение Воли Бога - осознал Бога Иегову Единым Творцом всего Мироздания и Творцом «Адама» - физически и духовно совершенного Человека. (см. «Закон», «Явление», «Отец»)

     («Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама…» Неем.9:7)

     Божественное «Явление» - Откровение Аврааму Мудрости Божьей Воли, Его Законов произошло в Месопотамии, т.е. там, где пересекались пути различных народов, где была сосредоточена языческая культура мира, ее греховные религии и светские философии, лишенные познания Единого Творца.

       «Бог славы явился отцу нашему Аврааму…прежде переселения его в Харран» - После того, как Авраам познал Божественное Откровение, испытал духовное озарение о существовании Единого Творца всего существующего и Его духовно-нравственных Законов, он уже не мог оставаться в прежнем состоянии языческого образа жизни, и потому «переселился» в «Харран», т.е. в новое состояние познания Божественных духовных Законов и их осуществления в своей жизни. (см. «Харран»)

.

18. «…Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.» Рим.14:26

    «…Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки» - Мудрость Божья, проявляющаяся в Его физических и духовных Законах, превосходит всякую человеческую мудрость, выраженную в различных идеологиях, лживых религиях, философиях, которые постоянно ввергают народы, следующие им, в различные бедствия.

    Божественная Премудрость Законов истинной Жизни всегда жизнеутверждающая, открывающая народам совершенство благодатной жизни. (см. «Премудрость», «Закон»)

     «Слава» Богу, т.е. принятие Воли Божией, может совершаться человеком «через Иисуса Христа», т.е. следованием святому образу жизни Иисуса Христа. (см. «Христос», «Слава»)

     («И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.» 2Тим.4:18)

.

19. «…нет иного Бога, кроме Единого.» 1Кор.8:4

     «Слу­шай Из­ра­иль: Гос­подь, Бог наш, Гос­подь един есть…» Втор.6:4

       «Господь един есть…» -«Господь», т.е. Господин Бог Иегова Един, т.е. не «дву­един», не «трие­дин».

     Только Бог Иегова является Суверенным, Единым Создателем Вселенной и Человека. Не существует ино­го бога, рав­но­го, или по­доб­но­го Единому Богу Иегове. (см. «Иегова»)

     Сущ­ность «единоличия» Бо­га состоит в Его аб­со­лют­ной не­за­ви­си­мо­сти, са­мо­дос­та­точ­но­сти, вы­ра­жен­ной в безусловном со­вер­шен­ст­ве Его физических и духовных Законов.

     Бог - еди­ная, совершенная Пер­во­при­чи­на все­го Бытия.

Бог Единый и Вечный по внутреннему и внешнему проявлению Своей видимой и невидимой духовной Сущности. Он Тот, Кто Премудростью Своих вечных Законов наполняет время и пространство, Самосуществующий, не имеющий Себе подобного. (см. «Закон», «Премудрость»)

     Бог Иегова один, т.е. нет иного, истинного Бога, кроме Него.

     («Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь…» Иак.2:19)

     («Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…» Втор.5:6)

.

20. «Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.» Ис.45:21

      «Не Я ли, Господь? и нет ино­го Бо­га, кро­ме Ме­ня...» - нет иного «Господа», иного Бога, Законы Которого во всем и всегда «господствуют» над всем, всегда справедливы, абсолютно истинны и их действие неизбежно. (см. «Господь, Господин»)

     Определение истинной жизни было выражено только Единым Богом Иеговой устами Его Посланников, Пророков, Христа и Апостолов, а не какими-либо философиями или религиями. (см. «Иегова»)

     Только Божье Слово, выраженное Его Патриархами, Пророками в Священных Библейских Писаниях, открывает человеку Божественную Истину о Самом Боге и окружающем мире, спасает его от неправомыслия, свершения греха и его последствий.

     («…Я - Господь первый, и в последних - Я тот же.» Ис.41:4)

     («Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю.» Ис.44:8)

   («Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного.» Ис.45:18)

     «…Бо­га пра­вед­но­го и спа­саю­ще­го…» - Бог праведен, т.е. Его нравственные и духовные Законы всегда справедливы, совершенны, абсолютны. Его благодетельная Воля, выраженная в Священном Писании, является Правдой, Истиной, которая всегда и везде подтверждается, осуществляется, спасая народы от совершения беззакония. Народы, которые осуществляют ее, спасаются от всякого нечестия. (см. «Правда, Праведник, Праведность», «Праведность»)

     Это Единый Бог, Который Откровением человеку Своей благодатной Воли, могущий духовно и физически «спасти», освободить человека из «плена» греха, прекратить его духовное невежество, отвернуть беду, спасти от смерти, дать жизнь, достойную Человека и его назначения на земле. (см. «Спасение», «Воля Бога»)

       («Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение.» Ис.12:2)

.

21. «…Я Бог, и нет ино­го. 23…из уст Мо­их ис­хо­дит прав­да…» Ис.45:22,23

    «…Я Бог, и нет ино­го…» - нет иного «Господа», иного Бога, Законы Которого во всем и всегда «господствуют» над всем, всегда справедливы, абсолютно истинны и их действие неизбежно. (см. «Господь, Господин»)

    «Ус­та» Бо­га – это все Божии Посланники, - Патриархи, Пророки и все Праведники, движимые познанием, осуществлением и провозглашением Его Воли. (см. «Уста», «Воля Бога», «Праведник, Праведность»)

     Это изначальные Благовестники Божиих Заветов, которые выразили Премудрость Истины Слова Божьего в Священном Писании. (см. «Писание Священное»)

      («Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.» 2Тим.3:16,17)

     («Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» 2Пет.1:21)

     «Устами» Божьими также является каждый че­ло­век, который сло­вом и своим благочестивым образом жиз­ни сви­де­тель­ст­вует окружающим от­кры­тую ему Прав­ду Божьей Воли.

    «…из уст Моих исходит прав­да» - только из «Уст Божьих», т.е. из уст людей, верно выражающих Истину Слова Божьего, исполнением Его Заповедей живущих праведной жизнью, возвещается Божественная Прав­да, дается верная оценка праведным и греховным делам человека, истинно все Его Заветы. (см. «Прав­да», «Уста»)

     («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов...» Иак.1:17)

.

22. «…ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог.» Евр.3:4

     «…устроивший все есть Бог» - Бог «Уст­рои­тель», Основатель Тво­рец, Соз­да­тель, Владыка все­го Бы­тия, ви­ди­мо­го и не­ви­ди­мо­го, ма­те­ри­аль­но­го и ду­хов­но­го, вдохновитель всех благодатных, созидательных, жизнеутверждающих процессов, происходящих в мире, (см. «Владыка»)

     Бог, Его тво­ря­щи­ми За­ко­на­ми Жиз­ни «уст­роя­ет», устраивает, упо­ря­до­чи­ва­ет мир для жиз­ни че­ло­ве­ка со­глас­но Премуд­ро­сти Его Во­ли. (см. «Воля Бога»)

    Так Бог при­во­дит жизнь человека в со­стоя­ние гар­мо­нии с физическими и духовными Законами истинной, праведной жизни достойной звания Человека. (см. «Тво­рец», «Соз­да­тель»)

.

23. «Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. 26 Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. 27 Благо человеку, когда он несет иго в юности своей.» Плач.3:25-27

    «Благ Господь…» - от «Господа», т.е. Бога Иеговы, Творца и Господина всего существующего, исходит только Благо, т.е. все то в высшей мере совершенное, всеобъемлющее, истинное Добро, все что способствует началу, развитию, становлению, утверждению всего доброго для жизни человека в праведности, что согласуется с установленными Им духовными Законами истинной Жизни. (см. «Господь, Господин», «Благо», «Закон»)

    «Благ Господь к надеющимся на Него...» - Благодетельные Божьи Законы всегда защищают, охраняют человека, который неотступным следованием Его Заповедям верит, «надеется» на благие последствия их исполнения. (см. «Надежда», «Вера»)

    «Благ Господь…к душе, ищущей Его.» - человек ищущий Бога, т.е. стремящийся к познанию цели и смысла своей жизни, к познанию и исполнению Истины Его Слова, выраженного в животворящих нравственных и духовных Божьих Заповедях, всегда испытывает Благо, убеждается в их постоянном благотворном воздействии на все сферы его жизни. (см. «Душа», «Благо»)

      («… Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.» 2Пар.15:2)

.

24. «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет…10 ибо он ожи­дал го­ро­да, имею­ще­го ос­но­ва­ние, ко­то­ро­го ху­дож­ник и строи­тель Бог.» Евр.11:8,10

    Бог «Художник» - Бог – Великий «Художник», Творец, Осуществитель Своего изначального Замысла – создания физической и духовной красоты всего созданного Им. (см. «Творец»)

      «Город» Царствия Воли Бога - это будущее блаженное состояние великого единения народов, праведного устройства их жизни, «Царства» Праведности, Мира, Любви и вечного благоденствия. (см. «Воля Бога», «Город»)

     Бог «Строитель» - Бог - Создатель, Устроитель, осуществляющий Премудрость Его Замыслов, - воплощение Царства Его благодатной Воли в человеке, который её воплощением соединяет в себе все совершенства духовной и физической красоты мира.

     Духовное совершенство, гармония, красота Праведности в Человеке, изначально была заложена в Замыслах, Предопределениях Бога.

    «Богостроительство» Нового Человека и Собрания праведников, изначально открытое Его Посланникам в Божьих Заповедях, благовествовались и осуществлялись ими для всех народов. (см. «Город»)

.

25. «Бог есть дух, и по­кло­няю­щие­ся Ему долж­ны по­кло­нять­ся в ду­хе и ис­ти­не.» Ио­ан.4:24

     «Поклонение» Богу - это всецелое принятие человеком Его Воли всей силой его чувств и способностью разума, осознанное, добровольное признание нравственных и духовных Законов Бога единым истинным руководством, господствующим, царствующим духовным началом для праведной жизни человека. (см. «Воля Бога», «Поклонение»)

     «Бог есть Дух...» - «Дух» - это Самовыражение Бога в Его всемогущей Духовной Энергии, действующей во всеохватывающей, единой животворящей Духовной Силе Премудрости вечных Законов Его Воли, являющейся Основой Его Проявления, Причиной всех причин и Началом всех начал.

      Слово «Дух» имеет также значение «Дыхание Жизни».

      Это форма существования Бога отлична от обычной, материальной. (см. «Дух»)

    Это запрограммированные Божественным Духом Премудрости всевластные Законы и Закономерности Бытия, целесообразно направленные процессы творения и существования необъятного величия, гармонии Вселенной и красоты всего сущего.

      Это дей­ст­вую­щая, всетво­ря­щая Си­ла Пре­муд­ро­сти Законов Божьей Во­ли. (см. Закон»)

      «…Ему (Богу) должны поклоняться в Духе (и) Истине…» - «поклонение» Богу в «Духе» – это самоотверженное исполнение познанной Духовной сущности Истины Божьего Слова, изначально выраженного Его Посланниками - Патриархами Пророками в Заветах Священного Писания, в Учении Христа. Подлинная, вечная сущность Истины Слова Божьего и Святой Дух Его Слова – суть одно. (см. «Дух», «Слово»)

     Поклонение Богу в Истине – это истинное познание и беззаветное исполнение благодатных, жизнеутверждающих Заветов Божьих, выраженных Им в Десяти Заповедях и во всей полноте открытых в Евангельском Учении Христа и в святости Его жизни. (см. «Истина», «Заповедь»)

      («…Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть Истина…» 1Иоан.5:6)

     («…Освяти их Истиною Твоею; слово Твое есть Истина…Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены Истиною.» Иоан.17:17-19)

     Исполнение Воли Бога, выраженной в Десяти Заповедях - это праведная жизнь человека, т.е. его «поклонение» Богу в Духе Истины.

.

26. «…по­то­му что Бог наш есть огнь поя­даю­щий.» Евр.12:29

      Здесь указано одно из духовных проявлений Сущности Бо­га, рас­кры­вае­мое через биб­лей­ское зна­че­ние сло­ва «Огонь».

       Срав­не­ние Бо­га с ог­нем ука­зы­ва­ет на Его спо­соб­ность к дей­ст­ви­ям, свойственным ог­ню.

    «Огонь» в биб­лей­ском значении яв­ля­ет­ся сим­во­лом Сло­ва Божьего, которое Светом Истины Его Заповедей разоблачает и осуждает беззаконие, «сжи­гает», истребляет ложное мировоззрение человека, нравственно и духовно очищает и, таким образом удаляет злые его помыслы и дела, «сжигает», уничтожает, изменяет его греховный образ жизни на праведный. (см. «Огонь»)

     Сло­во Бо­жье, Ис­ти­на, вы­ра­жен­ная в Его Заповедях, открытых и переданных народам Патриархами, Пророками и Иисусом Христом, и Апостолами, пре­одо­ле­ва­ет и раз­ру­ша­ет вся­кое про­тив­ле­ние Богу, Его Воле.

      Дей­ст­вие духовной си­лы Божиих За­ко­нов и Заповедей яв­ля­ют­ся «Ог­нем», сжигающим все­, что всту­па­ет в противоборство и про­ти­во­ре­чит им. (см. «Огонь»)

    Бог выражает Себя в Сло­ве Ис­ти­ны, ко­то­рым Его пра­вед­ни­ки об­ли­чают без­за­ко­ния, вразумляя, наставляя людей Мудростью Воли Божьей и, таким образом, сжи­гая «тварный», гре­хов­ный об­раз жиз­ни че­ло­ве­ка. (см. «Воля Бога»)

    Слово «огонь» в переносном значении также означает «ярость», т.е. наказание Божье последствиями совершенных грехов. (см. «Ярость», «Наказание»)

     «Бог наш есть огнь поя­даю­щий.» - Бог, Сво­им пламенею­щим, действенным Сло­вом Истины «поядает», разоблачает, освещает и истребляет грех в че­ло­ве­ке. Этот Огонь Божьего Сло­ва нрав­ст­вен­но очи­щает че­ло­ве­ка, при­во­дит его в об­нов­лен­ное, «пе­ре­плав­лен­ное», ду­хов­но чис­тое со­стоя­ние, из­бав­лен­ное от гре­хов­ной не­чис­то­ты, всякой «при­ме­си» нечестия, беззакония. (см. «Огонь», «Слово»)

    («…грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря.» Пс.49:3)

.

.

27. «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.» 1Иоан.4:7,8

     Выражение «Бог есть лю­бовь» означает «Лю­бовь» в са­мом ве­ли­че­ст­вен­ном, воз­вы­шен­ном зна­че­нии, как проявление заботы Бога о человеке, от­ра­жаю­щее со­во­куп­ность всех Его Со­вер­шенств. (см. «Лю­бовь»).

     Высшее проявление Лю­бви Бо­га к человеку состоит в открытии ему Пу­ти праведной жизни, согласно Учению Иисуса Христа, также в про­ще­нии че­ло­ве­ку его гре­хов и в да­ро­ва­нии благочестивому человеку Жиз­ни Веч­ной.

      Выс­шим про­яв­ле­ни­ем Люб­ви Бо­га к человеку яв­ля­ет­ся на­де­ле­ние че­ло­ве­ка бо­го­по­доб­ны­ми дан­но­стя­ми, по­зво­ляю­щи­ми ему проявлять любовь к Богу, т.е. по­стичь За­мыс­лы и На­ме­ре­ния Божьи, и исполняя Его благодатную Волю, так ощутить совершенные духовные блага.

    Человек, стремясь приобрести «Образ» и «Подобие» Бога должен проявлять христианскую любовь к другому человеку, стремиться максимально выразить совокупность приобретенных качеств любви. (см. «Любовь»)

     («Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.» Кол.3:14)

     «Кто не лю­бит, тот не по­знал Бо­га…» - тот, кто не «любит», т.е. не выражает любви к своему ближнему, не проявляет старания в осуществлении истинной Веры, совершенного воплощения в своей жизни разнообразной добродетели, рассудительности, воздержания, терпения, благочестия, братолюбия, - тот не «познал Бога», т.е. не уразумел в чем состоит Воля Божья, не выполняет ее. (2Пет.1:5-7) (см. «Воля Бога»)

     Познавать, постигать Бога человек может через изучение и воплощение Его Заповедей, а также через рассматривание природы, осознание созданных Богом Его творений и через свой жизненный опыт.

     («…Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…» Рим.1:20)

    Лю­бовь, проявление любви че­ло­ве­ка к Бо­гу и к его ближ­не­му, есть свидетельство познания и исполнения Воли Божьей, Его Заповедей. Кто не следует Божьим Заповедям, тот не зна­ет и не лю­бит Бо­га. (см. «Заповедь»)

.

.

28. «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.» 1Иоан.1:5

     «Бог есть Свет...» - Мудрость Истины Божьих Заповедей является для человека тем нравственным и духовным «Светом», который помогает человеку выбирать истинный, праведный путь жизни, ведущий к духовному совершенству и физическому благополучию, к святости.

    «Свет» Премудрости Его Заповедей просвещает жизнь человека во всех ее проявлениях. Благодатным след­ст­ви­ем жиз­ни человека, который руководствуется Светом Истины Законов Бога, является праведность приводящая к Жизни Вечной.

   Толь­ко «Све­т» Божественной Ис­ти­ны открывает и разоблачает тьму беззакония, обнаруживает греховное состояние народа, просвещает, устраняет духовное невежество в познанием и исполнением Заповедей Божьих. (см. «Свет», «Тьма»)

    («…единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете…» 1Тим.6:16)

      («Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны - светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею.» Ис.60:19)

     «...нет в Нем (в Боге) никакой тьмы» - в Боге нет «никакой тьмы», т.е. в Священной Божественной Воле нет для человека никакой тайны, неизвестности, никакой неправды, несовершенства.

     Выражение «нет в Нем никакой тьмы» воспринимается также как «нет никакой неправды». (см. «Тьма»)

      Святая, духовно возвышенная Воля Божья, в полноте открытая в Учении Иисуса Христа, просвещает, освящает, приводит к праведности человека, исполняющего её. (см. «Воля Бога»)

   Бог выражает Себя, просвещая народы Светом Премудрости Его духовных Законов истинной Жизни для их очищения от всякого греха и неправды.

.

.

29. «Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.» Прем.Сол.1:6

     «Бог есть сви­де­тель внут­рен­них чувств» – Бог, познание Его Воли оза­ря­ет внут­рен­ний мир че­ло­ве­ка, оп­ре­де­ляя вер­ность или не­вер­ность его по­ступ­ков, образ его жизни, осу­ж­да­ет или оп­рав­ды­ва­ет его. (см. «Свидетель», «Воля Бога»)

      При­сут­ст­вие Бо­же­ст­вен­но­го На­ча­ла в че­ло­ве­ке проявляется в дарованной человеку Богом со­вес­ти, которая всегда контролирует его чувства и помогает человеку верно воспринимать и исполнять Волю Божью.

     («…они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…» Рим.2:15)

     «Бог есть…ис­тин­ный зри­тель серд­ца...» - Бог, данными человеку Заповедями, которые являются нравственным и духовным Эталоном, Мерилом для его праведной жизни, «зрит», «измеряет», «наблюдает», вы­яв­ля­ет, весь эмо­цио­наль­ный, чув­ст­вен­ный, сердечный мир че­ло­ве­ка, все его мысли, за­про­сы и уст­рем­ле­ния. Все­про­ни­каю­ще­му Ду­ху Истины Бо­жьей под­вла­ст­ны все тай­ны серд­ца че­ло­ве­ка, его внут­рен­не­го ми­ра.

      При­сут­ст­вие со­вес­ти и познание Све­та Ис­ти­ны Слова Божьего в соз­на­нии че­ло­ве­ка яв­ля­ют­ся «Зри­те­ля­ми» его «Серд­ца». (см. «Серд­це»)

     «Бог есть…слыша­тель язы­ка его (человека)» - Бог зна­ет все про­яв­ле­ния, са­мо­вы­ра­же­ния че­ло­ве­ка, его «Язык», т.е. образ его мыш­ле­ния и жизни. Все, что че­ло­век го­во­рит, есть вы­ра­же­ние его мыс­ли. Мысли че­ло­ве­ка есть след­ст­ви­е его духовности, уст­рем­ле­ний, це­лей и на­ме­ре­ний. (см. «Язык»)

     Выражение Бог «слышит» - означает, что все про­яв­ле­ния, са­мо­вы­ра­же­ния че­ло­ве­ка, во Све­те Божественной Ис­ти­ны об­на­ру­жи­вают, выявляют его под­лин­ное духовно-нравственное со­стоя­ние перед Волей Бо­жией. (см. «Ухо»)

    («Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных.» Прем.Сол.1:3)

.

.

30. «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. 13 Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.» Иер.2:12,13

       «…говорит Господь…Меня, источник воды живой, оставили…» - Господь, Бог Иегова, Его Воля, открытая народам, является истинным духовным «Источником», насыщающей человека «Водой Живой», т.е. познанием праведного Пути жизни, который приводит его к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога», «Вода», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

    Народы, нарушая Божьи Заповеди, соблазнившись обустройством только своей материальной жизни, угождению плоти, «оставили» мудрые Советы Божьи и «высекли себе водоемы разбитые», т.е. обосновали свои лживые идеологии, разрушительные догмы, оправдывающие их греховную жизнь, но не могущие духовно насытить душу человека, устранить зло, от последствий которого человечество живет в горе и страданиях. (см. «Источник»)

.

.

31. «Ос­вя­щай­те се­бя и будь­те свя­ты, ибо Я Гос­подь, Бог ваш, свят. 8 Со­блю­дай­те по­ста­нов­ле­ния Мои и ис­пол­няй­те их, ибо Я Гос­подь, ос­вя­щаю­щий вас.» Левит.20:7,8

      Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «ЕХВГ» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

      «… Господь, Бог ваш свят…» - возвышенная Истиной Воля Господа Бога Иеговы является нравственной и духовной Святыней, она отделена от зла, беззакония, противоположна нечестию, греху. Бог через Своих посланников, праведников просвещает народы Его Божественной святостью - Светом Премудрости Его Законов истинной Жизни для их очищения от всякого греха и неправды. (см. «Свя­тыня», «Воля Бога»)

    Законы, установленные Богом, Заповеди данные Им человеку, всегда и во всем истинны, абсолютно справедливы, отделенные от всякой неправды, всегда нелицеприятны

     («Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен...» Деян.10: 34)

     Все другие «боги», кумиры греховно живущего человека, политические теории, религиозные догмы, философские учения и их основатели, выразители, не имеют «святости», т.е. лишены духовной чистоты, истинности, справедливости, неизменности. (см. «Святость», «Святой»)

      «Я Гос­подь, ос­вя­щаю­щий вас.» - «Свя­тость» Господа Бо­га Иеговы вы­ра­же­на выс­шим про­яв­ле­ни­ем Его Лю­б­ви, Справедливости - пол­но­тою со­во­куп­но­сти всех Его Со­вер­шенств, выраженных в Его Заветах Заповедей, исполнение и соблюдение которых просвещает человека Истиной, приближая его к святости, к отделенности от греховной жизни. (см. «Свя­тость», «Свя­ты­ня», «Свя­той»)

.

.

32. «Гос­по­да Бо­га свя­ти­те в серд­цах ва­ших…» 1Петр.3:15

  (По другим переводам – «Бога Иегову святите в сердцах ваших»)

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

      Бог есть «Гос­подь» - это означает, что Бог, Его Заповеди яв­ля­ют­ся духовным, руководящим Началом и «Гос­по­ди­ном» всех, кто сле­ду­ет Его Во­ле, кто соз­на­тель­но, доб­ро­воль­но при­нял Его веч­ные ду­хов­ные прин­ци­пы ру­ко­во­дя­щи­ми, управ­ляю­щи­ми, гос­под­ствую­щи­ми во всех про­яв­ле­ниях жиз­ни че­ло­ве­ка. (см. «Гос­подь», «Воля Бога»)

      Призыв Апостола - «святите», «святить» Бога в сердце, означает, что человеку необходимо исполнять Божью Волю и относиться к Его Воле, как к важнейшему духовному руководству, к наивысшей Святыне, очищающей человека от беззаконий, отделяющей от согрешений, зла, нечестия. Всеми своими чувствами благодарить Бога и всегда стараться исполнять Его Заповеди. (см. «Сердце», «Свя­тость»)

      («Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.» Деян.5:29)

.

.

33. «Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас.» Ис.33:22

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

     Толь­ко Господь, Бог Ие­го­ва Его ду­хов­но-нрав­ст­вен­ны­ми За­ко­на­ми оп­ре­де­ля­ет для человека Доб­ро и зло, раз­гра­ни­чи­ва­ет их, ус­та­нав­ли­ва­ет ме­ру за­ви­си­мо­сти след­ст­вий от их при­чин. (см. «Закон»)

      «Ибо Господь - судия наш…» – «судия» - од­но из про­яв­ле­ний Бо­га. Его "Суд", пре­ж­де все­го, прояв­ля­ет­ся че­рез из­на­чаль­но за­ло­жен­ную Бо­гом в че­ло­ве­ке со­весть, ко­то­рая то осу­ж­да­ет, то оп­рав­ды­ва­ет его мыс­ли и по­ступ­ки. (см. «Су­дия», «Суд»)

     («…ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…» Рим.2:14,15)

     «Господь…законодатель наш…» – установление, утверждение, как Законов природы, так и нравственных, духовных Законов, является неоспоримым правом Бога-Творца и одним из проявлений действий Его жизнеутверждающей Воли. (см. «Воля Бога»)

      Бог, являясь Творцом всего существующего и Создателем-Отцом человечества, является Законодателем для всех людей - как принимающих, так и отвергающих Его Волю.

      Свет Пре­муд­ро­сти Во­ли Бо­га, вы­ра­жен­ный в бу­к­валь­ной и ду­хов­ной сущности Де­ся­ти Его За­по­ве­дей, яв­ля­ет­ся ис­тин­ным Оп­ре­де­ли­те­лем, Аб­со­лют­ным Кри­те­ри­ем по­зна­ния Ис­ти­ны, и по­то­му яв­ля­ет­ся «Законодателем» и «Судь­ей» мыслей и поступков человека. Во Све­те За­по­ве­дей Бо­га, че­ло­ве­ку от­кры­ва­ет­ся Его Во­ля, да­ет­ся воз­мож­ность оп­ре­де­лить, соизмерить вер­ность или не­вер­ность всех своих чувств, мыс­лей и об­раза его жиз­ни. (см. «Заповедь», «Ис­ти­на», «Со­весть»)

        («Обращайтесь к Закону и Откровению. Если они не говорят, как это Слово, то нет в них Света.» Ис.8:20)

    «…Господь - царь наш…» - Бог является духовным «Царем», «Господином», Руководителем, Управителем мыслей, чувств и действий тех людей, которые исполняют Его Волю. (см. «Гос­подь, Господин», «Царь»)

.

.

34. «Ибо во­ля Бо­жия есть ос­вя­ще­ние ва­ше…» 1Фес.4:3

      После духовного падения человека, нарушения им Заветов Божьих, Бог предусмотрел для него Путь избавления от неправомыслия, греха и его последствий, чтобы человек смог восстановить свое духовное подобие Богу, вновь освятить себя познанием и исполнением Его Святой Воли, вновь стать Его духовным Сыном.

      «…Во­ля Бо­жия…» - это Божьи Законы, Заповеди, исполнением ко­то­ры­х че­ло­век должен духовно «освящаться», т.е. удаляться от греховных соблазнов плоти, нравственно очищаться, от­де­ля­ться от греховного мышления и беззаконного образа жизни, обретая жизнь в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       («И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.» 1Иоан.2:17)

      «Освящение» - это процесс осознания человеком Воли Божьей и духовного прозрения, истинная оценка своего нравственного, духовного состояния, осознания своих грехов, покаяния, начала жизни в праведности и восстановления в человеке «Сына» Божьего, отражение в нем духовного «Образа» и «Подобия» своего духовного Отца. (см. «Освящение», «Святость»)

     («От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас и мудростью от Бога, праведностью и освещением и искуплением»1Кор.1:30)

.

.

35. «…не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.» Рим.12:2

      Апостол призывает последователей Учения Иисуса Христа жить не по мирским обычаям греховного мира, но жить по Воле Божией, выраженной в абсолютном совершенстве Его Заповедей, жить праведно, чтобы испытать всеохватывающее их благое, благодатное воздействие на жизнь человека, следующего им.

      Сущ­ность «Во­ли» Божьей со­сто­ит в том, что познание и ис­пол­не­ние ее при­во­дит че­ло­ве­ка к ду­хов­но­му со­вер­шен­ст­ву, которое является «угодным» Бо­гу, выражается в люб­ви человека к Богу и к другому че­ло­ве­ку.

      Совершенство Своей Любви Бог открыл всем народам в совокупности всех совершенств жизни и в Учении Иисуса Христа. (см. «Освящение», «За­по­ве­дь», «За­кон»)

      «…Воля Бога» - это все физические и духовные созидательные Божьи Законы, Заветы, Заповеди.

     «Воля» Бога – это также Его Заповеди, Его Заветы, открытые всем Его Посланникам: Патриархам, Пророкам, Иисусу Христу, Апостолам; изложенные ими в Священных Писаниях, и возвещаемые народам всеми Праведниками. (см. «Воля Бога»)

       «…чтобы вам познавать, что есть Воля Божия» - Апостол призывает «познавать», исследовать Слово Воли Божьей, переданное Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Апостолами в Священных Писаниях и его воплощением в своей жизни убеждаться в его духовно-возрождающем, благодатном воздействии. (см. «Сло­во»)

       «Воля Божия…благая…» - исполнение Заветов Божьих приносит человеку истинное Благо жизни в праведности приводящей к вечной духовной Жизни.

       Благо Воли Божьей состоит также в том, что исполняя ее, человек избегает ошибок, грехов и его тягостных, смертельных последствий. (см. «Благо»)

      («…страдающий плотию перестает грешить, 2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.» 1Пет.4:1,2)

      «...Воля Божия…угодная…»- исполнение человеком добродетельной Воли Божьей, открытой в Его духовно-нравственных Заповедях и выраженной Иисусом Христом в его благодатном Учении, «угодна» Богу, т.е. предусмотренной его Творцом, является необходимостью для счастливой жизни человека в праведности.

     Воля Божья, выраженная в Учении Иисуса Христа всегда благоприятна, удобоисполнима, необходима для духовного становления и истинного образа жизни достойной Человека.

      Иисус Христос говорит о Воле Бога - «…иго Мое благо, и бремя Мое легко.» (Матф.11:30)

      «Воля Божия…совершенная…» - Воля Бога является всеохватной, добродетельной, благотворной, неизменной, абсолютно истинной в своем выражении и действии.

        Познание и исполнение человеком Воли Божьей созидает, воссоздает в нем духовный «Образ» и «Подобие» его Творца, наделяет его богоподобными данностями, приводит человека к духовному совершенству и к самой величественной его цели, - праведности, миру, радости Жизни Вечной. (см. «Воля Бога»)

      («Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей...17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.» 1Иоан.2:15,17)

.

.

36. «Пред Бо­гом, все жи­во­тво­ря­щим, и пред Хри­стом Ии­су­сом, Ко­то­рый за­сви­де­тель­ст­во­вал пред Пон­ти­ем Пи­ла­том доб­рое ис­по­ве­да­ние, за­ве­щеваю те­бе 14 со­блю­сти за­по­ведь чис­то и не­уко­риз­не­нно, да­же до яв­ле­ния Гос­по­да на­ше­го Ии­су­са Хри­ста, 15 ко­то­рое в свое вре­мя от­кро­ет бла­жен­ный и еди­ный силь­ный Царь цар­ст­вую­щих и Гос­подь гос­под­ствую­щих…» 1Тим.6:13-15

     «…Бо­гом, все жи­во­тво­ря­щим...» - Бог, Премудростью Cвоих физических и духовных Законов «сотворивший мир и все, что в нем,», созидает Жизнь. Всё, что осуществляют Божьи Законы, становиться «живым», действительным, существующим.

       («Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли…25…Сам дая всему жизнь и дыхание и все.» Деян.17:24,25)

    Все действия человека, которые согласованы с Божьими Законами, выражающими Его добродетельную Волю, становятся успешными, жизнеспособными.

       Исполнение человеком Божьей Воли, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа, «творит», созидает в нем истинную жизнь в праведности, достойную Человека. (см. «Воля Бога», «Жизнь»)

     Бог является «Царем» потому, что единая, вечная, созидающая Сила Его Законов является царствующей - возвышающейся, управляющей, властвующей во всем, созданном Богом, видимом и невидимом мире.

     Бог открывается «Царем» «царствующих», т.е. Его благодатная Воля «царствует», господствует, управляет, является духовной Основой, главенствующей в жизни тех людей, которые её исполнением, «царствуют» - руководят своими чувствами, эмоциями, запросами собственной плоти. (см. «Царь»)

     Бог есть «Господь господствующих...», т.е. Бог Своими духовными Законами, господствует, владычествует в жизни тех людей, которые, руководствуясь ими, «господствуют», мудро управляют своими чувствами, эмоциями, мыслями, поступками. (см. Закон»)

      Законы Бога всегда будут господствующими, властвующими силой их неопровержимой Истины над законами всех религиозных и светских властей и их представителями, над господствующими в греховном обществе ложными религиозными догмами, политическими и иными идеологиями и их выразителями.

     Бог господствует, управляет, властвует Своими действующими Законами Жизни над всем созданным Им Миром Природы. (см. «Гос­подь, Господин», «Иегова»)

.

.

37. «…Господь…16 еди­ный имею­щий бес­смер­тие, Ко­то­рый оби­та­ет в не­при­ступ­ном све­те, Ко­то­ро­го ни­кто из че­ло­ве­ков не ви­дел и ви­деть не мо­жет…» 1Тим.6:15,16

      «Господь…Еди­ный…» - Еди­но­су­щий, Са­мо­су­ще­ст­вую­щий Господь Бог Ие­го­ва - нераздельный, проявляющий, открывающий Себя во множестве Его действий Премудростью Его неизменной, вечной, жизнеутверждающей Воли. (см. «Гос­подь, Господин», «Иегова»)

      Ду­хов­ная Сущ­ность Бо­га не де­ли­ма, безначальна, без­гра­нич­на и не­скон­чае­ма во вре­ме­ни и пространстве.

    Тра­ди­ци­он­ное по­ни­ма­ние о «тро­ич­но­сти» Бо­га в толкованиях большинства христианских деноминаций не со­от­вет­ст­ву­ет Ис­ти­не, вы­ра­жен­ной в От­кро­ве­нии Пер­вой За­по­ве­ди, на­чер­тан­ной и дан­ной Са­мим Бо­гом, а также противоречит ряду духовно-образных текстов Священного Писания, открывающих Единство Сущности Бога.

       («Я Господь, Бог твой…да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.» Исх.20:2,3)

    «Господь…единый имею­щий бес­смер­тие...» - только Сам Творец, сотворивший время, пространство и вечность, господствует, управляет, владеет неизменными Законами Жизни, продолжение, действие которых не имеют конца, т.е. «смерти».

      Только Бог Иегова, Который Сам «имеет бессмертие», т.е. обладает бесконечностью существования во времени и пространстве, может давать Бессмертие другим. (см. «Бессмертие»)

       («Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог.» Пс.89:3)

     Человек, исполняющий Волю Божию, обретает, достигает жизни в праведности, приводящей его к духовному бессмертию, к Жизни Вечной.

    Только Бог, Своими вечными, неизменными Заповедями истинной Жизни открывает, дарует человеку возможность наследовать бессмертие, Жизнь Вечную. (см. «Жизнь, Жизнь Вечная»)

     «Бог…оби­та­ет в не­при­ступ­ном све­те…» - «обитать»- в значении находиться внутри «Света», быть во Свете, быть Светом.

     Бог является духовным Светилом, Светом, Просветителем народов Святостью Его Воли, Которую Он, благовестием Своих Посланников: Патриархов, Пророков, открыл, дал народу.

    Для грешного человека увидеть в физическом и духовном смысле Бога «неприступно», невозможно, недосягаемо, так как, только очистив себя исполнением Воли Божьей, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа, человек так может «увидеть», осознать Бога в Его Премудрости.

     «…в не­при­ступ­ном све­те» - человек сохраняющий склонность ко греху, не может полностью познать Божественную Премудрость Своего Творца, уразуметь весь Свет Его Сущности, открытый народам в Его Священной Воле. (см. «Свет»)

      («Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер...» Пс.103:2)

     Человек, как творение Божие не может достичь той высокой Святости, Чистоты, Божественного Сияния Светом Просвещения, которым обладает Его Творец. Человеку в полной мере невозможно постичь Бога, Его Сущность, Его «Свет», т.е. познать все Законы Бога во всей полноте Его выражений и проявлений. Поэтому Замыслы, Намерения Бога в полной мере для человека «непреступны», недосягаемы, непознаваемы. (см. «Свет», «Жилище»)

      «…Ко­то­ро­го ни­кто из че­ло­ве­ков не ви­дел и ви­деть не мо­жет» - полное познание Бога, Его Природы, Сущности, Законов, для человека живущего сугубо материальной жизнью, невозможно, недоступно.

       Только через рас­смат­ри­ва­ние Его тво­ре­ний человеку отчасти от­кры­ва­ет­ся ве­ли­че­ст­вен­ная кра­со­та, це­ле­со­об­раз­ность и гар­мо­ния все­го существующего созданного Творцом. Во всех За­ко­но­мер­но­стях Бы­тия от­кры­ва­ет­ся Пре­муд­рость тво­ря­ще­го На­ча­ла, от­кры­ва­ет­ся Тво­рец.

.

.

38. «И насадил [Авраам] при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного.» Быт.21:33

      «…имя Господа, Бога…» - это мудрость Божией Воли, выражающаяся в физических и духовных Законах истинной жизни, которые выражены Его Посланниками – Патриархами, Пророками, Иисусом Христом в Священном Писании. (см. «Имя», «Воля Бога», «Премудрость»)

      «…имя Господа, Бога вечного» - это Бог, являющий, выражающий Себя в Его Заветах, Законах, которые пребывают, исполняются всегда, везде. Сущность Его Законов вечна, неизменна, их действие постоянно, беспредельно, нескончаемо, неисчерпаемо. (см. «Вечность»)

      Вечная, неизменная, благодатная, жизнеутверждающая Божественная Воля, открытая народам в Его Заповедях, «господствует», управляет жизнью народов для достижения ими праведности. (см. «Господь, Господин»)

     «Вечный Бог» («Эль Олам») - это Тот Бог, Который есть всегда, во все периоды времени. Он Бог - Владыка над всем вечным, т.е. Предвечный.

Бог управляет вечно, неизмеримо неограниченной Властью Своих неизменных Законов Жизни над созданным Им Миром Бытия. (см. «Вечность»)

     («Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.» 1Тим.1:17)

.

.

39. «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго.» Откр.7:2

     «...печать Бога живаго...» - это жизнь человека в праведности, отмеченная его исполнением животворящей Божьей Воли, заверяющая, подтверждающая ее благо, Мудрость, Справедливость. (см. «Печать», «Воля Бога»)

      «...Ангела…имеющего печать Бога живаго...» - Апостол Иоанн изображает, представляет Иисуса Христа в образе «Ангела» Божьего - Его Посланника, Вестника. (см. «Ангел», «Христос»)

       Иисус Христос стал владеть «Печатью Бога Живаго», т.е. совершенным познанием и исполнением Воли Божьей. Он достиг истинной жизни в святости, приводящей к Жизни Вечной, и отобразил Собой духовный «Образ» и «Подобие» Божье. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя»)

    Иисус Христос был одухотворён Премудростью Божьей Воли, как величественным символом ознаменования полноты истинного Богопозания и удостоверил, выразил эту Божественную Мудрость в Своем Евангельском Учении. (см. «Учение»)

.

.

40. «Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога...» 2Тим.1:8

    Че­ло­ве­ку, на­де­лен­но­му ра­зу­мом, сво­бод­ной во­лей, исполняющему Божью Волю, выраженную в Учении Иисуса Христа, Бог Иегова от­кры­ва­ет силу Ис­ти­ны Своего Сло­ва, освобождающую человека от рабства греха, открывающую Путь к жизни в праведности, приводящую его к Жизни Вечной, да­ет воз­мож­ность ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния по Его Ду­хов­но­му «Об­ра­зу» и «По­до­бию». Эти­ми дан­но­стя­ми че­ло­век чувствует, по­зна­ет, при­ни­ма­ет и осу­ще­ст­в­ля­ет Его Во­лю, как первостепенное, Гос­под­ствую­щее На­ча­ло и Ос­но­ву своей жиз­ни.

      «…страдай с благовестием Христовым силою Бога…» - Сила Божья – это Мудрость благодатной Божьей Воли, выраженной в Учении Иисуса Христа, обретенная праведниками его исполнением. Это уверенность в истинности Слова Божьего, которое Своим Учением возвестил им их Учитель Иисус Христос. (см. «Воля Бога», «Христос», «Сила»)

    Многие люди, называющие себя христианами, стыдятся «благовествовать», возвещать Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, предпочитая беззаботную жизнь, земное благополучие и выгоды, страданиям и гонениям за Правду.

     («Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.» 2Тим.4:5)

.

41. «…Даниил видел сон и пророческие видения…9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. 10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.» Дан.7:1,9,10

      Это пророческое описание неизбежного будущего торжества Божией Воли в жизни народов, Истины над неправдой, Добра над злом.

      «9…поставлены были престолы...» - Пророк «видел», предвидел, что открытая народам  праведниками многоразличная Премудрость Слова Божьей Воли, неизбежно будет «поставлена», возвещена, утверждена в сознании народов. (см. «Воля Бога»)

      «Престолы», т.е. Духовные Основы Божьей Воли, которая освящает, очищает человека от греха, будут «поставлены», объявлены и утверждены провозглашением Божьей Истины и подвижнической, жертвенной жизнью праведников. (см. «Престол»)

       «9...и воссел Ветхий днями» - Бог «воссел», т.е. Премудростью Своих Законов, Заветов, Заповедей, благовестием Его Посланников – Праведников, открыл, утвердил народам Свою Истину для праведного образа жизни.

      «Ветхий днями» - это Бог Иегова, Который издревле был открыт совести и разуму человека, осознающего своего Творца созерцанием Его Творений и утверждением Его Воли в своей жизни её исполнением. (см. «Иегова»)

        Это Бог – Творец, бывший изначально, прежде всего, обитающий всегда, существующий вечно, постоянный в Своей Сущности, в совершенстве самовыражения. (см. «Творец»)

        Народы, следованием Откровению Его святой, животворящей Воли, утвердились в ее познании и осуществлении. Таким образом, Пророк предвидел будущее осуществление в народах Царствия Воли Божьей – духовного Царства Праведности, Мира и Радости.

       «9…одеяние на Нем было бело, как снег…» - белый цвет состоит из полноты семи цветов, поэтому образное выражение «Одеяние» Божье является символом абсолютной духовной чистоты, святости, полноты духовного Света Его Воли. Это совершенная, полная праведность, достигаемой человеком следованием открытой ему Истине Божьих Заповедей.(см. «Одежда»)

       «…волосы главы Его- как чистая волна…» - это характеристика духовной чистоты, истинности множества Божьих Заповедей, Уставов, Повелений, Заветов. Это духовно чистое, истинное служение Богу множества праведников их благочестивым образом жизни и святым благовествованием Его Истины. (см. «Волос»)

        «9…престол Его - как пламя огня…» -«Престол» Бога - это духовное «место» освящения народов, - это Его Слово, Истина Его Заповедей, исполнение которых очищает, освобождает человека от греха беззакония. (см. «Престол»)

     (Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.» Иер.17:12)

         Слово Божье - открытая человеку Его Воля, подобно огню, обличающему зло, нравственное нечестие, очищающему сознание от неправомыслия, разрушающему греховный образ жизни. (см. «Огонь»)

         ("Сло­во Мое не по­доб­но ли ог­ню, го­во­рит Гос­подь, и не по­доб­но ли мо­ло­ту, раз­би­ваю­ще­му ска­лу?" Иер.23:29)

         «10 Огненная река выходила и проходила пред Ним…» - «Огненная Река» -это символ Правды обличающего Слова Божьего, исходящего от установленных Богом Законов, Заповедей, т.е. от «Воды» Мудрости Божьей Воли, духовно насыщающей народы. (см. «Река»)

         «…тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним…» - неисчислимое количество людей из всех народов, поколений, на протяжении всей человеческой истории «служили» Богу, т.е. жили согласно открытых их сознанию духовно-нравственных Законов истинной Жизни. (см. «Число 1000»)

     (Число «тысяча» является символом сравнения бесконечности времени, полноты исторического проявления Божьей Воли, Его Предопределений.)

      «Тьмы тем» - множество Божиих Посланников – Патриархи, Пророки, Праведники на протяжении всей истории самоотверженно просвещали народы Истиной Божественной Воли, провозглашая Его Законы и Установления для достижения праведности, мира и любви между народами. (см. «Тьма»)

        «…судьи сели, и раскрылись книги.» - «Судьи», - это Божьи Посланники, изначальные благовестники Его Воли, которые возвещали народам «Суды» Его, т.е. Его Заветы, Законы, Заповеди. (см. «Судья»)

        Пророк предвидел как раскроются «Книги», т.е. будет верно понят истинный смысл Священных Писаний Пророков, согласно которых будет определена как мера их исполнения, так и нарушения каждым человеком, который слышал их возвещение Истины Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Книга»)

.

42. «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.» Дан.7:13

       «Сын человеческий дошел до Ветхого днями…» - «Сын Человеческий» - Человек Иисус Христос, «совершившись» в познании и воплощении Воли Своего духовного Отца, «дошел», т.е. достиг совершенства,отобразив Собой Его духовный «Образ» и «Подобие», достиг духовного единения с Богом - Отцом, бывшим изначально, существующим вечно, Творцом всего Бытия. (см. «Сын», «Отец», «Христос», «Воля Бога»)

         («Он…совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного...» Евр.5:8,9)

.

43. «Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.» 1Кор.15:28

        «Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему...» - когда Учение Иисуса Христа «покорит», т.е. разоблачит всю фальшь различных религий, идеологий и все греховные деяния человека и докажет народам правоту Слова Божьих Заветов, тогда человек, раскаявшись, покорится Покорившему его Богу, и вновь станет Его духовным Сыном.

         Когда Божья Воля, выраженная в Учении Иисуса Христа, станет царствовать в сознании и жизни народов и все их деяния будут подчинены Мудрости Воли Божьей, тогда это будет означать, что «Сам Сын», т.е. Христос, духовно «воскрес» в людях, и в таком смысле «покорился», подчинился Воле Божьей. (см. «Воля Бога»)

        Учение Иисуса Христа не перестанет воздействовать на греховно живущие народы до тех пор, пока власть Мудрости Отца не будет признана народами и ничего не останется не подчиняющегося Святой Божьей Воле, вне сферы Его правления.

        Когда Бог «все покорит Ему», т.е. когда духовная сила Мудрости Воли Божьей, выраженной в Учении Иисуса Христа, станет царствовать в сознании и управлять жизнью народов, которые испытают радость достижения праведности, это будет означать, что «Сам Сын», Своим Евангельским Учением, разрушит смерть, явив народам жизнь Вечную – так Иисус Христос «покорится Покорившему все Ему», т.е. в полноте осуществит торжество Премудрости Воли Божией.

         «…да бу­дет Бог все во всем» - люди должны научаться воспринимать созданный Богом мир с осознанием присутствия в его величественной гармонии творящей Мудрости Бога, научаться воспринимать величественную гармонию Бытия, как проявление присутствия в нём Бога, относиться с благоговением к каждому проявлению созданной Богом жизни. (см. «Мудрость»)

        Бог пронизывает всё, находится в сущности любой вещи, во всех Своих Творениях, созданных Премудростью Его Воли, следовательно – в каждом человеке, которого Бог наделяет разумом, высшими творчески-созидательными способностями и проявляет Себя в нём его совестью. (см. «Совесть»)

       Бог, выражает Себя в Его Любви и заботе о человеке - в Его животворящей Воле, открытой народам в благодатных Заповедях, которые должны быть для человека основным руководством и всем смыслом его жизни для достижения праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Жизнь», «Заповедь»)

       («…и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.» 1Кор.12:6)

   Своей всеохватывающей Премудростью Бог создал все необходимое и достаточное во всем для жизни человека в праведности, любви и счастье под защитой Божьих Законов. (см. «Закон»)

.

44. «Воз­люб­лю Те­бя, Гос­по­ди, кре­пость моя!» Пс.17:2

        Гос­подь Бог «кре­пость» - познание Воли Божьей, ми­ро­воз­зре­ние, ос­но­ван­ное на «Крепости» Пре­муд­ро­сти Его духовно-нравственных За­ко­нов, всегда ог­ра­ж­да­ет ра­зум и серд­це че­ло­ве­ка от внеш­них раз­ру­ши­тель­ных фак­то­ров, мо­гу­щих втор­гать­ся и раз­ру­шать его внут­рен­ний ду­хов­ный мир. (см. «Воля Бога»)

         Ис­тин­ное познание Воли Божией на­деж­но за­щи­ща­ет че­ло­ве­ка от раз­лич­ных все­воз­мож­ных идео­ло­гий, - от вся­ких «вет­ров уче­ний», от из­вра­ще­ния изречений Священного Писания, от лож­ных убе­ж­де­ний, пред­рас­суд­ков, от лжеучений. (см. «Крепость»)

.

45. «…и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне…» Исх.7:16

«…Господь Бог Израилев сражался за Израиля.» Иис.Нав.10:42

«…Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» Исх.3:6

       Согласно переводам слова «Еврей» - "евреи",  это люди, которые во Свете Слова Священного Писания о Воле Божией изменили свое миропонимание, совершили переход от языческих верований к Вере истинной в Единого Господа, Бога Иегову. (см. «Иегова»)

       «Господь Бог Евреев...» - это Бог тех людей, которые познают и исполняют Божью Волю и сделали её господствующей в своем благочестивом образе жизни. Они, исполняя Божественные Заповеди, не останавливаются в своем духовно-нравственном возрастании, не привязываются к материальному, проходят мимо несущественного, ненужного, греховного, губительного. (см. «Господь, Господин», «Еврей»)

     «…Господь Бог Израилев…» - это Бог народа-победителя, воплощением Божиих Заповедей побеждающий грех в себе, и просвещающий окружающие народы провозглашением Его Воли. (см. «Израиль, Израильтянин», «Воля Бога»)

          «…Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» - это Бог Его изначальных Посланников: Патриархов Авраама, Исаака, Иакова, которые своим благочестием обрели Жизнь Вечную - «…и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.» Лук.20:36. (см. «Авраам», «Исаак», «Иаков»)

            «Сыны» Божьи, - это люди, которые истинным познанием и исполнением Божьей Воли обрели с Ним духовное родство, стали своей праведной жизнью отражать духовный «Образ» и «Подобие» своего Бога-Отца. (см. «Сын», «Отец»)

          Они просвещали народы величайшими Божественными Откровениями Его Воли, передавая потомкам праведный образ жизни.

         («Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова…Бог не есть Бог мертвых, но живых.» Матф.22:32)

          Патриарх Авраам – духовный отец Израильского народа, праотец в родословной Иисуса Христа и поэтому является духовным отцом христиан,- верующего народа Божия, т.е. истинного «Израиля». (см. «Израиль, «Израиль»)

        Авраам получает от Бога обетование о том, что ему будет даровано многочисленное потомство. (см. «Авраам»)

         («И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов.» Деян.7:8)

         Народы, произошедшие от потомков Патриархов получили, подтвердили Божие обетование благословения и грядущего спасения от рабства греха. (см. «Патриарх»)

.

46. «И однако же ныне так говорит Господь, Бог Израилев…37 вот, Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их во гневе Моем и в ярости Моей и в великом негодовании, и возвращу их на место сие и дам им безопасное житие. 38 Они будут Моим народом, а Я буду им Богом.…41 И буду радоваться о них, благотворя им, и на­са­жу их на зем­ле этой твер­до, - от все­го серд­ца Мое­го и от всей ду­ши Мо­ей.» Иер.32:36-38,41

      «Сердце», «Душа» Бога – это вся совокупность, Сущность Его совершенств, проявленная Им в Любви к человеку, которая выражается в даровании ему разума, совести, творческих способностей, свободы выбора жизненного пути, и в открытии ему Своей благодатной Воли, выраженной в нравственных, духовных Законах, Заповедях для праведной, счастливой жизни человека. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

        Это также Духовная Основа, Центр всей Премудрости осуществления («душа», как жизнь) Законов, Заповедей Бога воплощением которых созидается, поставляется на земле истинный Человек по Замыслу Творца. (см. «Сердце», «Душа»)

.

47. «Се, От­рок Мой, Ко­то­ро­го Я из­брал, Воз­люб­лен­ный Мой, Ко­то­ро­му бла­го­во­лит ду­ша Моя.» Матф.12:18

         «…ду­ша Моя (Бога)…» - это сущ­ность Са­мо­вы­ра­же­ния Бо­га, про­яв­ляе­мая в Пре­муд­ро­сти Его тво­ря­щих, со­зи­даю­щих За­ко­нов Жиз­ни. Это «жизнь Бо­га», т.е. Его Про­яв­ле­ния в Законах, Заповедях, во всем су­ществующем. (см. «Душа»)

          «Ду­ша (Бо­га) бла­го­во­лит» - т.е. действия Бо­га, Его За­ко­ны да­ют че­ло­ве­ку, исполняющему их, воз­мож­ность убе­дить­ся, ощутить на собственном опы­те, почувствовать все­ох­ва­ты­ваю­щее Бла­го жизни в праведности. (см. «Благо»)

          «Бла­го­во­лит» - т.е. благотворная Во­ля Бо­га, Его За­ко­ны Жиз­ни мак­си­маль­но бла­го­при­ят­ст­ву­ют че­ло­ве­ку, со­дей­ст­ву­ют его духовному возрождению, успешному духовному росту, во всех его стараниях исполнить Его Заповеди. (см. «Благо», «Воля Бога»)

.

48. «…мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.» 1Кор.11:3

        Как мужчине, так и женщине, в равной мере духовным «Главой», Основой, целью всей жизни должна быть Божия Воля, выраженная в Учении Иисуса Христа и в образе Его святой жизни. (см. «Воля Бога»)

           «Мужу», т.е. истинной Вере человека, духовным Идеалом, образцом для подражания должно быть Евангельское Учение о Божьей Воле и праведная жизнь Иисуса Христа. (см. «Муж», «Христос», «Учение»)

      «Жене», т.е. Собранию Праведников, «Церкви», «Главой» духовным Идеалом, должна быть истинная Вера, открытая в Учении Христа, т.е. «Муж». (см. «Жена»)

      «…Христу глава - Бог» - Иисусу Христу, Человеку в совершенстве, познавшему и воплотившему Волю Божью, духовным «Главой», руководителем является Его Отец, т.е. Бог. (см. «Христос», «Глава»)

.

49. «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.» Рим.16:20

      Воплощением Воли Божьей человек приобретает духовную безопасность от совершения греха, мир в душе и мир с ближними. (см. «Воля Бога»)

     Исполняя Заповеди Божьи, человек таким образом сокрушаем в себе «сатану», т.е. истребляет нечестие, грех, освобождается, избавляется от скорби последствий греха и приобретает праведность, приближая себя к Жизни Вечной.

      «Бог мира…» - Божьи Заповеди открывают человеку возможность примирения с самим собой, т.е. с его совестью и разумом, а впоследствии со всем окружающим его миром.

       Народам, исполняющим Волю Божию, открывается вечный, нетленный Божий Мир - духовное Царство Праведности, Мира, Радости. (см. «Мир»)

      Человек, исполнением Божьей Воли, выраженной в Учении Иисуса Христа, «вскоре», т.е. очень быстро сможет победить «Сатану», т.е. любое свое противление Божьим Заповедям. Поскольку Заповеди Божьи легки для исполнения и потому их исполнение быстро приносит духовные плоды.

     Выражение «вскоре», означает также, что правление «сатаны», греховной системы мира и греховных побуждений плоти человека не будут существовать вечно, но неизбежно будут устранены. (см. «Сатана»)

     Человек, исполняющий Божьи Заповеди, независимо от его места нахождения, обстоятельств и времени, обретает праведность, мир, безопасность, покой, часто благополучие.

       Будущая история человечества, все народы, живущие по Божьим Заповедям, неизбежно «сокрушат сатану», т.е. разрушат, истребят греховный образ жизни и будет жить в благочестии, приводящем к Жизни Вечной.

.

50. «И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона, брата, Левитянина?...16...и так он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…» Исх.4:14,16

        «…он (Ааарон) будет твоими устами, - а ты (Моисей) будешь ему вместо Бога» - образное выражение «будешь ему (Аарону) вме­сто Бо­га», оз­на­ча­ет что своей праведной жизнью и проповедью Заповедей Божьих Моисей был призван от­крыть народу всю пол­но­ту Бо­жьей Воли – духовно просвещая его устами священника Аарона. (см. «Воля Бога», «Моисей», «Аарон»)

          Озарённый Светом Откровения Божьих Законов праведной жизни, познанием Премудрости всех пророческих предопределений Бога, Моисей был «поставлен Богом», т.е. воодушевлен стать Его Посланником, чтобы возвещать Свет Воли Божьей перед «Фараоном», т.е. перед порабощающей системой власти греховного мира и его представителями. Моисей предстал перед светской властью свидетелем и отражением Света Истинного Бога, объявив пред «фараоном» Волю Бога. (см. «Фараон»)

51. «Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком…» Исх.7:1

         «…Господь сказал Моисею…Я поставил тебя Богом фараону…» - озарённый Светом Откровения Божьих Законов праведной жизни, познанием Премудрости пророческих Предопределений Божьих, Его Заповедей, Моисей так был «поставлен» быть «Богом фараону», т.е. воодушевлен возвещать Свет Воли Божьей «Фараону» - властным представителям светской порабощающей системы греховного мира. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Моисей», «Фараон»)

52. «…Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: 2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? 3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; 4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. 5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. 6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. 8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.» Пс.81:1-8

      «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» Иоан.10:34

      «Бог стал в сонме богов...» - Бог, абсолютной истинностью и неотвратимым исполнением Своих Законов, таким образом «стал», утвердился в «сонме богов», т.е. среди всех человеческих культов, догм, идеологий и их представителей, которые на протяжении истории образовались вследствие отступничества народов от Божественной Истины Его Воли и которые неправедно «судили» народы, управляли сознанием народов и неправедно определяли правду и ложь.

      «Бог...среди богов произнес суд...» - среди «богов», среди множества различных идеологий, лжеучений, религиозных, политических и иных культов почитания, Бог Премудростью Своей Воли «произнес», определил, установил Истину Своих благодатных Законов - для того, чтобы Светом Своей Истины «произнести» над ними «Суд», т.е. возвестить, разоблачить и осудить всю тьму лжи, нечестия, зла, беззакония. (см. «Суд»)

       («…нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.» 2Пар.19:7)

      «5…все основания земли колеблются…» - вследствие «Суда» Божьего, т.е. обличения и разоблачения праведниками Истиной Слова Божьего всех греховных деяний различных «богов», культов почитания, все греховные идеологические, религиозные, политические «основания земли» колеблются, т.е. в народах происходят различные волнения и столкновения.

      Также и вследствие нарушения Божьих Заповедей лидерами мировых религий и политических систем мира, и внедрения ими в сознание народов извращенных Истин Воли Божьей, морально-нравственное состояние подвластных им народов «колеблется», т.е. они ощущают различные социальные, политические, экономические и др. потрясения, испытывают последствия совершаемых ими грехов, выражающихся бедствиями и различными трагедиями. (см. «Земля», «Народ»)

         «6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы...» - Бог, наделив человека Богоподобными данностями: совершенным разумом, свободной волей и творческими способностями, открыл ему возможность разумом - познать Его Заповеди, свободной волей – осознанно, добровольно принять и следовать духовным Законам истинной Жизни, и воплотив их, стать «богом», т.е. господином над греховными требованиями плоти, властелином своей жизни.

     Человек праведностью может стать духовным «сыном» Всевышнего, отразить собой духовный «Образ» своего духовного Отца, т.е. явить собой Богопоподобие, что является основным смыслом жизни «Сынов» Всевышнего, т.е. праведников. (см. «Всевышний», «Сын»)

     Бог создал совершенного Человека по Своему духовному «Образу» и «Подобию». Человек, воплощением Премудрости Божьих Замыслов явил собой Его духовную сущность.

      Каждого человека, стремящегося к достижению духовного Образа» и «Подобия» Бога воплощением Его Заповедей, и таким образом, являющегося владыкой, господином над своими греховными желаниями плоти, - такого человека Бог Иегова именует «богом».

        В Священном Писании Бог называет человека «богом» в том смысле и тогда, когда человек воплощает в своей жизни Его Заповеди и этим являет Его святые духовные Божественные свойства и особенности. (см. «Сын»)

       «7...но вы умрете, как человеки...» - Бог называет людей «богами», и Своими «сынами», так как изначально наделил человека всеми богоподобными данностями. Но нарушив Его Волю, не раскаявшись в содеянных грехах, не изменив свою греховную жизнь, такие люди «умрут», потеряют свое человеческое достоинство и не войдут в Жизнь Вечную.

        Выражение «вы умрете, как человеки» можно воспринимать и в том значении, что «плоть» и «кровь» Царства Божьего не наследует, т.е. как плоть грешника, так и плоть праведника умирает, она тленна и не может пребывать в вечности.

        «8 Восстань, Боже, суди землю...» - Пророк, озаренный духовым Светом Божественной Истины, глубоко верит, что этот Свет Истины Божественных Законов неизбежно воссияет в сознании народов и неизбежно выявит, осудит все их преступления, ибо «суд состоит в том, что Свет пришел в мир». (Иоан.3:19) (см. «Суд», «Земля»)

        «8…Боже...Ты наследуешь все народы» - Воля Бога неизбежно, непременно восторжествует во всех народах, желающих жить по Его Заповедям. Истина Слова Божьего овладеет умами тех людей, которые способны осознать Благо исполнения Его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       Старая, греховная система мира, с ее преклонением перед политическими и религиозными «божествами» и культами различных идеологий, будет упразднена вследствие духовного возрождения, духовного «воскресения» народов восприятием возвещения Истины Заповедей Божиих Его Святыми – Благовестниками, Праведниками, которые будут исцелять их сознание от различных поражений различными прежними греховными идеологиями. (см. «Народ»)

         Праведники, приняв управления народами, руководствуясь Мудростью Воли Божьей, будут успешно вести их верным путем утверждения в праведности.

        («Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.» Дан.7:27)

53. «Мы же находим Иудеев, осужденных этим злодеем на истребление, не зловредными, а живущими по справедливейшим законам, сынами Вышнего, величайшего 25 живого Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство в самом лучшем 26 состоянии...» Есф.8:12 (24-26)

       «…сынами Вышнего, величайшего живого Бога...» - «сыны» Божьи, - это люди, духовно рожденные истинным познанием и исполнением Божьей Воли, которые так приобрели с Ним духовное родство, своей праведной жизнью стали отражать духовный «Образ» и «Подобие» своего Отца. (см. «Сын», «Отец», «Воля Бога»)

         Бог «Вышний» т.е. Бог, Который возвышается Своей абсолютной Истиной Его Благодатной Воли и преобразует, поднимает человека к Своему духовному «Образу» и «Подобию» созидающими, возрождающими, творящими духовными и физическими Законами.

       Он «Величайший Бог», Тот, Который возвышается, возвеличивается над всеми иными «богами», т.е. различными кумирами, идеологиями, религиями, которым служат греховно живущие народы.

         Он «Живой Бог», т.е. Тот, Который действием Его животворящих Законов осуществляет Свои Замыслы, Откровением Заповедей истинной Жизни открывает человеку истинную, праведную жизнь и Жизнь Вечную.

54. «…встань, иди в Ни­не­вию, го­род ве­ли­кий и про­по­ве­дуй в нем, ибо зло­дея­ния его дош­ли до Ме­ня.» Ион.1:2

         «Злодеяния» - это совершение зла, т.е. всего, что противоречит Божьей Воле, Его Заповедям, что разрушает созданную им Природу, дух, душу и тело человека. (см. «Зло»)

       «…зло­дея­ния его дош­ли до Ме­ня» - нарушение, извращение Божьих Законов – мера свершенного народами зла в «Великом Городе» человеческой цивилизации, достигла такого критического уровня, после чего неизбежно наступают гибельные для народов последствия этих нарушений. (см. «Город», «Ниневия»)

        Последствия совершенного зла нераскаявшимся человеком пропорциональны мере его совершения, и всегда являются неизбежным следствием действия изначально установленных Богом Законов истинной жизни. (см. «Наказание»)

55. «…и снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева…и повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею; 53 вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море; 54 и привел их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница Его; 55 прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их. 56 Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли; 57 отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук; 58 огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его. 59 Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля; 60 отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками; 61 и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага, 62 и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое. 63 Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен;64 священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.» Пс.77:41,52-64

      «…и повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею…» - открыв народу Свою Волю, Бог духовно «повел» народ, послушный Его Заповедям, по «пустыне» греховного мира так, как заботливый Пастырь ведет свое стадо. (см. «Воля Бога, «Овца», «Стадо», «Пустыня»)

      «53 …вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море…» - исторически проходя «пустынею» в среде бездуховности языческого окружения, народ, которого «ведет» Бог, т.е. когда он следует Его Заповедям, всегда находится в духовной безопасности. Исполняя Божьи Заповеди, такие люди не страшатся различных соблазнов греха, религиозных и иных заблуждений и их последствий, они следуя Божьим Заветам так избегают опасностей, которые подстерегают грешников на их жизненном пути.

      «Врагов» же Бога - тех, кто нарушает Его Заповеди, всегда покрывает «море», т.е. разнообразие религиозных заблуждений, политических идеологий, следуя которым, народы совершают беззакония и потому ввергают себя в погибель. (см. «Враг», «Море»)

      «54… и привел их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница Его…» - познание и исполнение народом Божьих Заповедей «приводит» их в «Область Святую», к «Горе» возвышенного духовного состояния праведности.

      Эту «Гору» благочестия «стяжала», приумножала, возвышала, осуществляла «Десница», «Рука» Божия», т.е. Его Посланники - изначальные благовестники Его Воли, - Патриархи, Пророки, которые жертвенно трудились на ниве проповеди Божьей Воли. (см. «Гора», «Рука», «Десница»)

       «55…прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их.» - осуществлением Своих Законов, наказующих безаконников силою Своей Истины, благовествуемой праведниками Израильского народа, так Бог «прогнал», разоблачил фальшь различных лжеучений языческих народов. (см. «Израиль, Израильтянин»)

       «…землю их разделил в наследие им…» - верования, образ жизни окружающих языческих народов, живущих удовлетворением сугубо материальных, плотских интересов, изменился под воздействием возвещения Божьей Истины и благочестивого образа жизни народа праведного, следующего Божиим Заветам.

      Образное выражение «землю их разделил в наследие им» означает, также что все «земные», материальные достижения языческих народов, по установленной Богом Закономерности, были использованы народом праведным для того, чтобы, применяя эти достижения, с большими возможностями благовествовать Истину Божией Воли.

      «Колена Израилевы», т.е. роды праведников, Бог «поселил» в «шатра» язычников, т.е. предоставил им возможность жить благочестиво, соблюдая Уставы Его, пользуясь всеми практическими знаниями и материальными достижениями, накопленными греховно живущими народами. (см. «Шатер»)

       («…и дал им земли народов, и они наследовали труд иноплеменных,45 чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его. Аллилуия!» Пс.104:44,45)

         («…чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, -7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,» Пс.77:6,7)

          «56 Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли…» - но народ, уже знающий Божии Заветы, все еще «искушал» Его и «уставов Его не сохраняли», т.е. своим частым нарушением Его Заповедей, приводил в действие Божье наказание последствиями совершенных грехов.

          Такой народ «огорчал» Бога - не оправдывал своего духовного предназначения быть просветителем других народов, олицетворять собой образ праведной жизни.

        «57 отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук…» - люди, знающие Волю Божью, соблазняясь греховными желаниями плоти, отступали от ее исполнения, изменяли свое духовно возрожденное мировоззрение и праведный образ жизни на греховный, духовно «обращались назад», к прежним своим заблуждениям и греховному образу жизни.

«      58 огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его.» - «Вы­со­ты» и «Ис­ту­ка­ны» гре­хов­но­го че­ло­ве­ка, его религиозные, политические и иные кумиры, перед которыми поклоняется и чему служит человек, воз­бу­ж­да­ют «рев­ность» Бо­га, т.е. вызывают, приводят в действие Его наказующее Законы. (см. «Ревность»)

            Ко­гда че­ло­век в сво­ей гор­ды­не и за­нос­чи­во­сти, самоуверенности создает свои ре­ли­ги­оз­ные, идео­ло­ги­че­ские «вы­со­ты» и «ис­ту­ка­ны», Муд­рость За­по­ве­дей Бо­га «рев­но­ст­но» ука­зы­ва­ет на его за­блу­ж­де­ния. Ко­гда че­ло­век слу­жит ку­ми­рам и куль­там, За­ко­ны Бо­га пре­ду­пре­ж­да­ют о тяжелых, трагических по­след­ст­ви­ях по­кло­не­ния им. (см. «Высота», «Идол, Идолослужитель, Идолопоклонство»)

         Народы «огорчали Его высотами», т.е. создавали свои «высоты» законов, своих «истуканов» - лжебогов, свои идеологии, лжеучения, фанатично, слепо следовали и поклонялись своим политическим, религиозным и иным кумирам, так, преступая Волю Божью, вели греховный образ жизни.

        «Рев­ность» Бо­га вы­ра­жа­ет­ся в твер­до­сти и не­по­ко­ле­би­мо­сти Его как благословляющих так и наказующих человека не­пре­лож­ных За­ко­нов ис­тин­ной Жиз­ни, дан­ных во бла­го на­ро­дам. Не­ук­лон­ное их ис­пол­не­ние воз­ве­ли­чи­ва­ет и ох­ра­ня­ет Че­ло­ве­ка.

            За­по­ве­ди Бо­га «рев­но­ст­но» сто­ят на стра­же, ох­ра­няя ра­­зу­м че­ло­ве­ка от вся­ких за­блу­ж­де­ний, его во­лю – от не­вер­но­го вы­бо­ра, и его твор­че­ст­во – от злых и гре­хов­ных дел. За­по­ве­ди Бо­га «рев­но­ст­но» обе­ре­га­ют соз­на­ние от втор­же­ния вся­ких «вет­ров уче­ния», разрушающих жизнь человека и ввер­гаю­щих его в пу­чи­ну гре­ха и по­ги­бе­ли. (см. «Ревность»)

          Че­ло­век, бу­ду­чи плен­ни­ком гре­хов­ных за­блу­ж­де­ний, не­из­беж­но на­ка­зы­ва­ет­ себя свои­ми пре­сту­п­ле­ния­ми.

       «59 Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля…» - Бог «услышал», т.е. греховные деяния народов вызвали последствия нарушений Божьих Законов. (см. «Ухо»)

         «Гнев» Божий и Его «негодование» - это последствия нарушений Божьих Заповедей «Израилем», т.е. народом, призванным бороться с грехом, показывать пример в этой борьбе другим народам. (см. «Гнев», «Израиль, Израильтянин»)

       «60…отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками…» - «Скиния», в которой «обитал» Бог – это образ народа, в сознании которого присутствовало познание Его Воли, но который впоследствии ее нарушил. (см. «Скиния», «Жилище»)

      «61…и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага...» - праведная жизнь Израильского народа, когда он выполнял Заповеди Божии, была той духовной «Крепостью», которая защищала его от различных соблазнов греха. Но нарушением Божьей Воли Израильский народ был отдан «в руки врага», т.е. испытал трагические последствия своих грехов: так был ввергнут в плен греховной жизни, с её различными разрушающими стихиями греховного мира.

    «Руки Врага» - это беззаконная деятельность человека, осуществляемая для исполнения его греховных запросов плоти, его греховных помышлений, что также образно выражено в ряде текстов Священного Писания словами «сатана», «диавол». (см. «Враг», «Сатана», «Диавол»)

      Народы сделали невозможным проявление возрождающей Силы Божией преступлением Его Воли. Человек, не возрожденный духовно, не изменивший Силой Святого Духа Истины Божьей свой греховной образ жизни, не может явить крепость и Славу Божью.

        «62…и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое.» - народ, призванный быть духовным «наследием» Божьим, исполнителями Его Воли, но который нарушает Его Заповеди, становится предан «Мечу» осуждающего Божьего Слова и постигающих его последствий беззаконий. (см. «Меч»)

      «63 Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен…» - народ знающий Волю Бога, извратив ее, духовно рождая своих «юношей» и «девиц», т.е. своих новых последователей, не воспитывая их в истинном познании Слова Божьих Заповедей, тем самым делал их беззащитными перед «поедающим», губящим дух, душу и тело «огнем» различных искушений, заблуждений и их последствий. (см. «Огонь», «Юноша», «Девица»)

     «64 священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.» - «Священники», т.е. религиозные лидеры, духовные пастыри народа, образно именуемого «Израилем», извратив Волю Божью только буквальным восприятием духовно-образных изречений Священного Писания, «пали от меча», т.е. стали жертвой собственных различных заблуждений, обращения к лжеучениям, идеологиям, догмам. (см. «Священник», «Меч»)

     «…вдовы не плакали» - «Вдовы», «Женщины», т.е. различные религиозные сообщества, потерявшие своего истинного «Мужа», т.е. истинную веру своему Богу, уже не «плакали», т.е. не

не осознавали потери знания Воли Бога. (см. «Жена», «Вдова», «Муж»)

56. «В тот са­мый час вы­шли пер­сты ру­ки че­ло­ве­че­ской и пи­са­ли про­тив лам­па­ды на из­вес­ти сте­ны чер­то­га цар­ско­го, и царь ви­дел кисть ру­ки, ко­то­рая пи­са­ла.» Дан.5:5

     Это ал­ле­го­ри­че­ское опи­са­ние про­яв­ле­ния за­ко­но­мер­но­стей Во­ли Бо­жьей, Его Заветов, Заповедей, их осуществление Богом, которое становится очевидным для «Царя», т.е. для лидеров, правителей ми­ро­вой по­ли­ти­че­ской сис­те­мы управ­ле­ния народами. (см. «Царь», «Воля Бога»)

         «…пер­сты ру­ки че­ло­ве­че­ской и пи­са­ли про­тив лам­па­ды на из­вес­ти сте­ны чер­то­га цар­ско­го, и царь ви­дел кисть ру­ки…» - по­слан­ни­ки Бо­га, Его Про­ро­ки представлены здесь в об­ра­зе «пер­ста ру­ки че­ло­ве­че­ской», «ко­то­рая пи­са­ла». Они от­кры­ва­ют и ра­зо­бла­ча­ют греховные деяния правителей правящих систем мира, что­бы их «Царь», т.е. политические и иные властители народов «видели», осознавали все без­за­ко­ния и не­из­беж­ное разоблачение своей жес­то­кой ми­ро­вой сис­те­мы прав­ле­ния. (см. «Рука»)

         Все без­за­ко­ния ми­ро­вых сис­тем греховного правления народами во всем их историческом разнообразии Про­ро­ки от­кры­ва­ют во Све­те Истины разоблачительного Сло­ва Божь­е­го.

        Пророки, Праведники разоблачали, вскрывали все грехи беззаконного общества, которые являлись «Стеной», т.е. основой, опорой его жизни. (см. «Стена»)

           «…пи­са­ли на из­вес­ти стены…» - Про­ро­ки, ра­зо­бла­чая цар­ст­вую­щие на­силь­ст­вен­ные сис­те­мы ми­ра, без­за­ко­ние и жес­то­кость властителей народов, ра­зо­бла­ча­ли их «Известь», т.е. догмы, идеологии, лжеучения, - все то, чем власть «от­бе­ли­ва­ла», при­ук­ра­ша­ла, скры­ва­ла, оп­рав­ды­ва­ла все свои без­за­ко­ния.

57. «Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой! 41 и снова искушали Бога и оскорбляли Святого Израилева...» Пс.77:40,41

        (По другим переводам – «…они огорчали Его…», «повергали Его в скоробь», «причиняли боль Святому Израилю.»)

            «…они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в [стране] необитаемой!» - «Раздражать» Бога означает вызывать последствия отвержения, неисполнения, искажения Его Заветов, Заповедей, как наказание за совершенный грех, находясь в «пустыне» духовного невежества в познании Его Воли, Его Заповедей. (см. «Пустыня»)

      «Прогневлять» Бога означает - сознательно, из-за своей выгоды и корысти не выполнять Его Волю, противоборствовать ей. Означает также неправильным разумением Его Слова извращать Его Волю. (см. «Воля Бога»)

      «…снова искушали Бога» - «искушать», испытывать Бога означает - постоянно убеждаться в действенности всех Законов Божьих, в неотвратимости наказания за непослушание Его Заповедям.

        Люди знающие Божьи Заповеди, постоянно сомневались в спасительной силе Его Законов, и потому нарушали их. (см. «Заповедь»)

           «…оскорбляли Святаго Израилева» - «оскорблением» Бога Израильского народа является отвержение, извращение Его Заветов, Заповедей, нарушение их теми людьми, которые знали Волю Божью, но возвратились на греховные пути жизни.

         «Оскорблением» Бога является также неправильное разумение, истолкование и возвещение извращенного Слова Его Воли.

58. «Ни сына его, ни внука не будет в народе его, и никого не останется в жилищах его. 20 О дне его ужаснутся потомки, и современники будут объяты трепетом. 21 Та­ко­вы жи­ли­ща без­за­кон­но­го и та­ко­во ме­сто то­го, кто не зна­ет Бо­га.» Иов.18:19-21

       «…кто не зна­ет Бо­га» - «не знать Бога» означает не хотеть признавать Творца всего видимого и невидимого мира, сознательно отвергать, нарушать Его Волю, не руководствоваться Его Заповедями, открытыми Его Пророками в Священных Писаниях, жить вопреки совести, изначально дарованной человеку Богом. (см. «Воля Бога»)

        «Знать Бога» - означает познавать и исполнять Его Волю для достижения жизни в праведности, возвещением Его Заповедей служить Богу и испытывать, осознавать блага физической жизни, щедро даруемые Богом.

            Праведная жизнь человека является убедительным доказательством истинного знания Бога, Его Воли. (см. «Воля Бога»)

(«Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою - корень бессмертия.» Прем.Сол.15:3)

 59. «Серд­це мое го­во­рит от Те­бя: «ищите ли­ца Мое­го»; и я бу­ду ис­кать ли­ца Твое­го, Гос­по­ди.» Пс.26:8

      «Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.» Пс.104:4

       «Ли­цо» Бо­га, - «Лич­ность» Бо­га - это образные выражения, отображающие все­ох­ва­ты­ваю­щую Пре­муд­ро­сть Его Во­ли, Заветов, Заповедей, которая отображает духовный «Образ» Бога, олицетворяет са­мо­вы­ра­же­ни­е Его Сущ­но­сти и все­мо­гу­ще­ст­во тво­ря­щей си­лы Его За­ко­нов. (см. „Ли­цо”, «Воля Бога», «Образ» Бога, Человека, «Зверя»)

         Выражение «Ищите ли­ца Моего» оз­на­ча­ет ис­сле­до­ва­ни­ем Свя­щен­ных Пи­са­ний постоянно познавать Божью Волю и так най­ти путь истинной, праведной жизни. Все да­ро­ван­ные Бо­гом си­лы че­ло­век дол­жен упот­ре­бить на по­иск важ­ней­ших ду­хов­ных цен­но­стей, Истины Слова Священного Писания, без ко­то­рых он не мо­жет достигать жиз­ни в праведности. (см. «Писание Священное»)

          («Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную…» Иоан.5:39)

          («Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня, и будете живы.» Ам.5:4)

60. «…ли­ца Мое­го не мож­но те­бе уви­деть, по­то­му что че­ло­век не мо­жет уви­деть Ме­ня и ос­тать­ся в жи­вых.» Исх.33:20

       Восприятие Бога, Его Воли, ограничено возможностями человеческого сознания.

     «Видение», понимание Бога, т.е. истинное восприятие Его Воли, Его Заповедей, возможно только человеку, поверившему в существование Единого Бога.

      «…лица Моего не можно тебе увидеть…» - «Лицо» Бога, т.е. полнота Его Предопределений, Намерений, Замыслов являются непостижимыми для человека и он их «не может увидеть», т.е. не может познать. Полнота Божественной Сущности Бога недоступна человеческому осознанию.

        «Ли­цо» Бо­га, Его обличающее грех Слово, об­ла­да­ет си­лой «умерт­вить» зем­ные, твар­ные, плот­ские, гре­хов­ные запросы человека, направить, указать, способствовать желанию человека жить согласно Божьих Заповедей. Бог все­гда желает, что­бы толь­ко та­ким об­ра­зом лю­ди «уви­де­ли» духовную сущность Его «Ли­ца». (см. «Ли­цо», «Воля Бога»)

      «…че­ло­век не мо­жет уви­деть Ме­ня и ос­тать­ся в жи­вых…» - после осознания Откровения Истины Воли Божьей и исполнения Его Заповедей, человек уже не может оставаться «в живых», т.е. не сможет жить прежней греховной жизнью, не сможет быть способным для сознательного совершения беззаконий, не сможет следовать фальшивым верованиям, лжеучениям, идеологиям.

61. «…ко­гда же бу­дет про­хо­дить сла­ва Моя, Я по­став­лю те­бя в рас­се­ли­не ска­лы и по­крою те­бя ру­кою Мо­ею, до­ко­ле не прой­ду; 23 и ко­гда сни­му ру­ку Мою, ты уви­дишь Ме­ня сза­ди, а ли­це Мое не бу­дет ви­ди­мо.» Исх.33:22,23

      «Ко­гда же бу­дет про­хо­дить сла­ва Моя…ты уви­дишь ме­ня сза­ди...» - когда человек видит «Славу» Божью, т.е. воспринимает, осознает все совершенство и величие Бытия, сотворенного Богом, благодатность, благотворность отрытых ему Законов, Заповедей, тогда по этим Его славным «сле­дам», ос­тав­лен­ным Им в Его тво­ре­ниях, человек та­ким об­ра­зом «видит» Бога «сза­ди». (см. «Слава»)

      «…ли­це Мое не бу­дет ви­ди­мо» - Намерения, Замыслы Бога для человека являются непостижимыми и он их «не увидит» - не может познать. Полнота Божественной Сущности Бога недоступна человеческому осознанию. (см. «Лицо»)

62. «Бо­га не ви­дел ни­кто ни­ко­гда; Еди­но­род­ный Сын, су­щий в не­дре От­чем, Он явил.» Иоан.1:18

       «Увидеть» Бога, т.е. постичь все Его величие и бесконечность, осознать всю полноту, силу Мудрости Его Законов, осознать полноту Его Замыслов и Намерений - человеку невозможно.

        Бог открывается сознанию человека через познание и воплощение им Учения Иисуса Христа о Божией Воле.

       «Бо­га не ви­дел ни­кто ни­ко­гда» -в пол­ном зна­че­нии Бо­га в Его ве­ли­чии и сущ­но­сти Премудрости Его благодатных Замыслов ни­кто из людей не по­сти­гал и не по­стиг­нет в полной мере.

          Вы­ра­же­ние «ви­деть Бо­га» мо­жет быть по­ня­то толь­ко в смыс­ле «при­бли­зить­ся к Не­му», т.е. «уви­деть», по­нять обращенную к человеку Его Во­лю, исполнением Его Заповедей ощу­тить силу Его преобразующего Духа. (см. «Воля Бога»)

           В об­раз­ном выражении Бо­га мож­но «уви­деть» толь­ко «сза­ди», так как «ви­дел» Его Мои­сей, ви­деть толь­ко Его «поступь», т.е. уже исполнившиеся Его Законы и след­ст­вия ис­пол­не­ния Его Божественных За­мы­слов и Пре­до­пре­де­ле­ний, раз­ви­тие про­цес­сов ми­ро­вой ис­то­рии.

        «Увидеть» Бога можно также через восприятие, понимание, рассматривание Его творений.

        Пре­бы­вая в гре­хов­ном со­стоя­нии, зем­ной, плот­ской, ду­шев­ный, ду­хов­но пад­ший че­ло­век не мо­жет «ви­деть» Бо­га, т.е. разуметь Истину Его Воли. (Исх.33:18-23)

        «…Еди­но­род­ный Сын, су­щий в не­дре От­чем, Он явил» - Че­ло­век, в наи­выс­шей его ду­хов­ной сущ­но­сти, как «Единородный», единый во всей Вселенной «Ве­нец» со­вер­шен­ст­ва, был в «недре Отчем», т.е. был изначально в глу­би­нах Пре­муд­ро­сти Божь­их За­мы­слов. Это тот Человек, Который духовно «ро­дил­ся» от Еди­но­го Божественного Ис­точ­ни­ка - Ду­ха Пре­муд­ро­сти, и Который во­пло­тил пол­но­ту Божь­ей Воли. Именно так произошло становление «Еди­но­род­ного» Сы­на Иисуса Христа, Который «явил», т.е. отобразил в Себе и Собой ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Бога Отца. (см. «Сын», «Отец»)

      «…Бо­га…Он явил…» - Иисус Хри­стос, во­пло­тив­ший в Своей жизни пол­но­ту Воли Божьей, «явил» Со­бою Его ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие», в Своем Учении «явил», от­крыл на­ро­дам сущ­ность Бо­га Твор­ца, Его За­ко­ны ис­тин­ной Жиз­ни. Та­к Иисус Хри­стос Собой, Своей святой жизнью и Учением показал со­вер­шен­ст­во Бо­га, вы­ра­жен­ное в Его Люб­ви к че­ло­ве­ку. (см. «Учение»)

         Толь­ко такой, исполнивший Волю Творца, осуществивший Свою жизнь по Законам Бога Человек «Христос», Мессия – мог в пол­ной ме­ре «явить», по­ка­зать, от­крыть Бо­га всем народам. (см. «Христос»)

63. «Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2 Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева; Господь Саваоф - имя Ему.» Ис.48:1,2

       Слово Саваоф(евр. «цеваот» — «воинства») переводится с древнееврейского как «Господь Воинств» или «Господь Сил небесных». Это одно из библейских титулов, характеристик Бога, которое подчеркивает Его всемогущество, верховную власть над «воинством» Его творений, над силой Его Законов.

      Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

       «Бог Израилев» - Это Бог Израильского народа, первого из народов, который узнал и принял Волю Единого Бога.

      «Бог Израилев» - это всемогущий Единый Бог Саваоф - Управитель, Руководитель жизнью тех людей, которые исполнением Воли Божьей, открытой в Его Заповедях, ведут борьбу как со своими грехами, так и с окружающим их злом. (см. «Израиль, Израильтянин», «Воля Бога»)

     «…исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде.» - это люди, признающие существование Единого Бога Иеговы, внешне религиозные, но живущие сугубо материалистическими интересами, воспринимающие Слово Его Заповедей в сугубо буквальном смысле, и так извращающие Его Истину, ведущие греховный образ жизни, выраженный словами Апостола: «…но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.» (Матф.15:9)

        «…Господь Саваоф - имя Ему.» - «Господь» Иегова Саваоф выражает его «Имя», т.е. Его Волю. (см. «Имя», «Господь, Господин», «Иегова»)

64. «...И сказал Господь Моисею…15 Пойди к фараону завтра...16 и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.» Исх.7:14-16

      «Еврей» в переводе: «тот, кто совершает переход», т.е. переход в другое мировоззрение, истинное нравственное и духовное состояние его образа жизни, в познание и исполнение Божьей Воли, совершает изменение ранее привычных, греховных устоев своей прежней жизни. (см. «Еврей», «Воля Бога»)

       «Господь, Бог Евреев...» - Бог «Евреев» - это Бог тех людей, которые способны и желают совершать перемену жизни, перейти от греховной жизни в праведную познанием и исполнением Воли Божией, Его Заповедей, и сделали её господствующей в своем благочестивом образе жизни.

      «Господь» - это духовный Господин, Который Своими Заповедями господствует в сознании и руководит жизнью тех людей, которые готовы совершать нравственное и духовное возрождение своей жизни и жизни народов. (см. «Господь, Господни», «Еврей»)

        Слово «Господь» вставлено переписчиками древних оригинальных рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

65. «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» Чис.23:19

«Бог не человек…чтоб Ему изменяться.» - Бог-Творец, Созидатель Причина всего созданного И м беспредельного бытия, все процессов выражения Премудрости Его Божественных Закономерностей сотворения и духовно становления Человека. 

   Бог представляет Себя человечеству Откровением Своей неизменяемой Воли, выражает Свое Совершенство, Могущество действием Премудрости Своих Вечных, непременных Законов истинной Жизни. (см. «Воля Бога», «Закон»)  

       «Слова» - Заветы, Установления, Законы, Заповеди Бога никогда не подлежат изменению. Ни при каких обстоятельствах, исторических условиях и времени, Бог никогда не «упраздняет», не изменяет Своих Слов, выраженных в Священном Писании Его Посланниками: Патриархами, Пророками, Иисусом Христом и Апостолами. (см. «Слово», «Писание Священное»)

        («Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» Иак.1:17)

      Законы же, устанавливаемые, принимаемые человеком - переменчивы, непостоянны, ошибочны, ложны, лицеприятны, изменяемы им в зависимости от условий, окружающих обстоятельств, времени.

    («Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.» 2Пар.19:7)

     (Утверждение многих людей о том, что во времена Моисея и Пророков Бог утверждал одни слова Своих Уставов Законов, а через некоторое время другие, свидетельствует о нежелании, неумении надлежащим образом исследовать Священные Писания, о непонимании духовно-образного языка Слова Пророков, Иисуса Христа, Апостолов и поэтому является клеветой на Бога.)

66. «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.» Ис.40:28

      «...Господь Бог…разум Его неисследим» - «Господь», т.е. Бог Иегова открывается человеку в беспредельной совокупности всех Совершенств Его творений, в Премудрости всех Закономерностей Бытия, в Своей Священной Воле, в красоте и гармонии всего существующего, также открывается и в совершенном Человеке Иисусе Христе, постигшем Волю Творца и достигнувшем Его Духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога»)

       Человек никогда не сможет постичь всю полноту Божьего «Разума», т.е. не может узнать, понять, осознать величественные, неисследимые, бесконечные Божественные Замыслы, Предопределения, Намерения, Законы. (см. «Разум»)

67. «Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.» Пс.17:3

        «Господь – твердыня…» -«Господь», т.е. Бог Иегова, Его Воля Божья, Его Законы истинной Жизни являются духовной Твердыней, неизменной Основой для жизни человека в праведности, они абсолютны, истинны, вечны. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Твердыня»)

     «Господь…прибежище…» -исполнение Божьих Заповедей дает человеку «Прибежище», т.е. моральную, психологическую, духовную опору, отраду, защиту, мудрость для избавления от тревог и опасностей совершения греха и его последствий.

       «…при­бе­жи­ще мое...» - по­сле мно­гих ски­та­ний и мы­тарств гре­хов­ны­ми ла­би­рин­та­ми жиз­ни, человек познанием и исполнением Божьей Воли, об­ра­тив­шись к Мудрости Его бла­го­дат­ного Сло­ва Священных Писаний мо­жет най­ти «При­бе­жи­ще», т.е. об­рес­ти мир, спокойствие его души, уверенность в истинном разумении жизни. (см. «Воля Бога»)

      «Господь…Избавитель мой...» - постигаемое человеком Слово Мудрости Божьих Заветов, следование им, избавляет его от многих бед, уберегает от греховных поступков, освобождает человека от угрызений совести, от суда Истины. Также вызволяет из греховных уз плоти, от освобождает от греховных желаний и их последствий. (см. «Избавитель», «Избавление»)

          «…Из­ба­ви­тель мой, Бог» - по­зна­ние и исполнение Ис­ти­ны Воли Бо­га, вы­ра­жен­ной в Его За­по­ве­дях, «из­бав­ля­ет», ос­во­бо­ж­да­ет че­ло­ве­ка от его за­блу­ж­де­ний, грехов и от вся­кой иной за­ви­си­мо­сти: от ре­ли­ги­оз­ных пред­рас­суд­ков, тео­соф­ских блу­ж­да­ний, от лжеучений, от все­воз­мож­ных идео­ло­гий, ложных убе­ж­де­ний. (см. «Избавитель», «Заповедь»)

       «Господь…Бог мой...» - Слово «Господь» вставлено переписчиками древних оригинальных рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова», «Имя»)

      Бог Иегова является Творцом, Созидателем, Причиной всего существующего, Который дает физическое и духовное Начало всему. Его Воля, познанная и исполняемая человеком, руководит его жизнью. Для праведника Иегова является его Богом, Господом, Господином его благочестивого образа жизни. (см. «Господь, Господин», «Праведник, Праведность»)

     «Господь…скала моя…» - «Господь», т.е. Бог Иегова является «Скалой», т.е. Твердыней, неизменной, вечной Волей Божьей, нравственной и духовной Основой жизни праведного человека. (см. «Скала»)

     «Господь…щит мой...» - познание и исполнение Воли Господа Бога Иеговы защищает, уберегает человека от многих греховных мыслей, соблазнов окружающего мира, от совершения греха и его последствий. (см. «Щит»)

    «Господь…рог спасения моего…» - Заветы, Законы Господа Бога ознаменованы извечным могуществом, спасительной силой их непреложного осуществления.

Заповеди Божьи, исполняемые человеком, непременно избавляют его от совершения греха и его последствий, приводят к жизни в праведности, открывающей Путь к Жизни вечной. (см. «Рог», «Спасение»)

     «Господь…убежище мое.» - в исполнении Божьих Заповедей человек находит успокоение, уверенность в цели своей жизни. В Слове Божьих Заветов человек находит жизненные советы, которые укрывают, сохраняют его от совершения неверных поступков и их последствий. (см. «Убежище»)

68. «…воздайте славу Богу нашему. 4 Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен…» Втор.32:3,4

      «Он твердыня…» - Божья Воля, установленные Им физические Законы, нравственные и духовные Заповеди являются Твердыней, неизменной духовной Основой для достижения жизни в праведности, они абсолютны, истинны, вечны. (см. «Твердыня», «Воля Бога»)

          («Нет [столь] святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.» 1Цар.2:2)

       «…совершенны дела Его…» - все видимое и невидимое, что создано Богом, Премудростью Его творящих Законов – создано безупречно, окончательно, завершено достижением предела полноты и цельности, способно удовлетворить все потребности человека. (см. «Закон» «Дело Божие, Дело Христа, Дело человека»)

      «…и все пути Его праведны…» - все Уставы, Заветы, Законы Бога-Творца согласно которым Бог реализует их «продвижение», осуществление в мире, «праведны», т.е. истинны, неизменны, нелицеприятны, справедливы, благодатны, всегда действуют благотворно, открывают исполняющему их человеку путь к жизни в праведности. (см. «Путь», «Праведник, Праведность»)

      «…Бог верен...» - Законы Божьей Воли, Его Обетования всегда «верны», т.е. они всегда неизменны, всегда осуществляются, их действие не прекращается. Их проявление всегда благотворно. Исполнением Божиих Законов, Заповедей человек приобретает искреннюю, истинную Веру, праведность, честность, стойкость, безопасность, уверенность в приобретении защиты Божьими Законами. (см. «Вера»)

       «…нет неправды [в Нем]…» - в Воле Бога, в Его Законах нет никакого лицеприятия, неправосудия, несправедливости, они всегда абсолютны, совершенны. Их действие всегда оправдано, целесообразно.

     «…Он праведен и истинен…» - Бог, Своими истинными, благотворными Законами, Заповедями, Уставами, Постановлениями создает и предоставляет человеку совершенные духовные условия для достижения жизни в праведности. (см. «Правда», «Истина»)

     («Бог! - непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех, надеющихся на Него.» 2Цар.22:31)

69. «Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает.» Иов.37:23

      «Он велик силою...» - Бог велик силой неотвратимого исполнения Своей Воли, Своих Законов, Заповедей. Божьи Законы, Заветы обладают извечным могуществом их непреложного осуществления, силой, спасающей человека от совершения беззаконий. (см. «Сила Бога, Христа, Человека»)

     «Он велик судом…» - «Суд» Бога – это Истина Его вечных Уставов, Заветов, Законов, открытых народам Патриархами, Пророками в Священном Писании. (см. "Суд", «Истина»)

     Величие, Слава всемогущего Бога состоит в праведности, справедливости суда Его Законами образа жизни человека. Величие Его Законов состоит в неизменности, вездесущности, силе их воздействия на все, созданное Им.

      «Суд» Божий - это также Его наказание человека последствиями совершенных им грехов. Величие этого «Суда» состоит в неизбежности наступления последствий за отвержение, нарушение, извращение Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Суд»)

      «Он велик…полнотою правосудия»- Бог, установленными Им Законами, «судит» согласно Правды, Справедливости, истинно определят Добро и зло. Божьи Заповеди охватывают все стороны жизни человека и являются Истиной, абсолютным, неизменным нравственным и духовным Критерием для достижения человеком жизни в праведности.

       Полнота правосудия Бога выражается в присутствии в человеке совести, данной ему Богом, и в Его Законах, которые или осуждают, или оправдывают все мысли и действия человека. (см. «Совесть»)

       («…они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую…») Рим.2:15

     («Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.» Еккл.3:11)

      «Он никого не угнетает.» - Бог создал совершенного Человека, наделив его свободой выбора своих поступков. Бог, Своими Заповедями не притесняет, не уничижает человека, но призывает их исполнением обрести полную свободу от зависимости греховным желаниям плоти и так достигнуть жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной.

70.«Бог - судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий…» Пс.7:12

      «Бог - судия праведный…» - Бог, Своей Волей – действием Его Уставов, Законов, Заповедей, так творит, осуществляет «Суд», т.е. устанавливает истинную справедливость: определяет Добро и зло, праведность и греховность, наставляет, учит пониманию и исполнению Его Заповедей, и так приводит людей к жизни в праведности, исправляет оступившихся, наказывает отвергнувших, преступивших Его Заповеди. (см. «Воля Бога», «Судья», «Суд»)

      Бог, действием Своих Законов, оправдывает, защищает человека раскаявшегося в своих грехах, переставшего совершать беззаконие, обратившегося к совести, к Слову Закона Священного Писания. (см. «Оправдание»)

    «Суд», «Наказание» Божье - это испытание человеком последствий совершенных им отвержений, нарушений, извращений Его Заповедей, которые всегда справедливы. Божьей наказание всегда соизмеримо мере этих нарушений. (см. «Заповедь», «Наказание»)

     «Бог…[крепкий и долготерпеливый] – Божья Воля выражается в «крепости», силе свершения Его Законов и Заповедей, она вечна, всегда неизменна, не ограничена никем и ничем, является нравственной и духовной Твердыней, Основой для жизни человека в праведности. (см. «Воля Бога»)

       «Долготерпение» Бога является спасением для человека, так как таким образом Бог всегда отводит человеку нужное ему время для осознания своего греха, раскаяния в нем и изменения его греховного образа жизни, давая ему тем самым спасение от совершения новых грехов и их последствий. (см. «Спасение»)

       («…долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам…»2Пет.3:15)

        «Долготерпение» Бога выражается в Его наказующих Законах, действие которых проявляется не всегда сразу, что дает возможность человеку осознать и раскаяться в их нарушении, стать на путь праведности.

      («Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели.» Рим.9:22)

      «…Бог, всякий день строго взыскивающий…» -Законы, установленные Богом, всегда действуют, неотвратимо исполняются в любом «Дне» - в любом периоде жизни человека, в любом периоде истории народов. Постоянно, каждый раз, когда человек отвергает, нарушает, извращает Божии Заповеди, его осуждает совесть, а также наказывают последствия совершаемых греховных поступков. (см. «Закон», «День», «Наказание»)

    Строгость «взыскивающих», наказывающих Божьих Законов проявляется в их неотвратимости и болезненности последствий их нарушений.

71. «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.» Еф.4:4-6

         «Бог…Отец всех…» - Бог - Творец, Создатель всех живых существ. (см. «Отец»)

      «Бог…Который над всеми…» - Бог, могуществом Своим Законов, силой Мудрости Его Заповедей возвышается над всеми иными Его творениями, над всем созданным человеком, над его мудростью, над его законами, учениями, над его достижениями.

     «Бог…Который…через всех…» -Бог проявляет Себя, осуществляет Свою Волю, Свои Законы «через», т.е. ради всех созданных Им существ.

      «...Бог...во всех нас» - согласно изначального Божьего Замысла, человек, воплощением творящей Премудрости Воли Божией, выраженной в Его Заповедях, должен быть отображением, духовным «Образом» и «Подобием» Бога. (см. «Воля Бога»)

     Бог присутствует в каждом человеке дарованной ему, заложенной Богом Его частицей - разумом и совестью.

    Человек, осознавая Божью Волю, Основой своей жизни воплощая ее в свое сознание и образ жизни, так духовно отображает в себе Бога.

     Во всех людях, которые осознают и воплощают Божьи Заповеди, таким образом присутствует Бог. (см. «Заповедь»)

72. «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.» 1Иоан.5:20

     «…познаем Бога истинного…» - «познать» Бога означает правильно понять Его Волю, переданную и осуществленную духовным Сыном Божьим - Иисусом Христом, и исполняя ее и ощущая ее благотворное действие, так убедиться в истинности Его Заповедей.

    Неверное, сугубо буквальное разумение образных изречений Священного Писания о Боге приводит к «неистинному», к искаженному, лживому представлению о Боге, о Его действиях и Намерениях.

    Познавая и воплощая Истину Премудрости Воли Божией, человек этим отражает в своей праведной жизни любовь человека к Богу и любовь человека к человеку. (см. «Истина»)

     «…да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе» - люди, исполняющие Божью Волю, выраженную в Учении Его духовного Сына Иисуса Христа, постоянно руководствующиеся святостью Его жизни, так «находятся в истинном Сыне Божием», т.е. они следуют праведному образу жизни Иисуса Христа. (см. «Сын», «Христос»)

     «Сей есть истинный Бог…» - Иисус Христос, совершенным исполнением Воли Бога Иеговы - Своего духовного Отца, явил, показал духовную сущность Бога, выражающуюся в совокупности всех совершенств - в любви, сострадании, долготерпении, милости. Так Христос Своей святой жизнью отразил, явил Собой духовный «Образ» и «Подобие» Божие. Только в таком, образном смысле, Христос является для человека «истинным Богом», Который Своим Учением и безгрешной жизнью представляет духовную Сущность Бога. (см. «Учение»)

     Бог, устами Пророка, именует также «богом» и человека, в том смысле и тогда, когда человек воплощает в своей жизни мудрость Его Воли, Его Заповеди. 

     («Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы…» Пс.81:6)

     («Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» Иоан.10:34)

    («И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина…итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога» (Исх.4:14,16)

73.«Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь...» 1Тим.1:17

     Бог - это Царь, Властелин, Управитель, Владыка, Который постоянно, всегда царствует, господствует безраздельной, неограниченной Властью Премудрости Своих действующих Заветов, Законов над всем созданным Им миром. (см. «Царь»)

     Для благочестивого человека Бог является Его духовным Отцом, Творцом, Царем, Руководителем, господствующим в его жизни вечными, неизменными, установленными Им Заповедями, которым человек должен следовать, и таким образом, добровольно, с радостью служить Богу, постигая и воплощая Его Волю, так всегда воздавать Ему славу. (см. «Воля Бога», «Слава»)

      («Господь - царь на веки, навсегда...» Пс.9:37)

     Бог дал народу Свои Законы и Установления, открыл Свою благотворную Волю через Своих Посланников: Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, которые представляли Бога, руководя народом не по собственной, а по Его Воле. (см. «Воля Бога»)

Проявления (действия) Б о г а

74. «В на­ча­ле со­тво­рил Бог не­бо и зем­лю.» Быт.1:1

    Ве­ли­че­ст­вен­ный изначальный про­цесс осу­ще­ст­в­ле­ния Божьей Во­ли, Его Законов – это исполнение, свершение, во­пло­ще­ние Пре­муд­ро­сти Его За­мы­слов, На­ме­ре­ний и Пре­до­пре­де­ле­ний, За­ко­но­мер­ное осу­ще­ст­в­ле­ние Бо­же­ст­вен­ных Пред­на­чер­та­ний, за­ло­жен­ных Творцом в За­ко­нах це­ле­на­прав­лен­но­го раз­ви­тия материального и духовного мира. (см. «Воля Бога», «Премудрость»)

      Про­цесс ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка по «Об­ра­зу и По­до­бию» Твор­ца, т.е. его «со­тво­ре­ние» со­глас­но Пре­муд­ро­сти Его из­на­чаль­ных За­мы­слов, ох­ва­ты­вал шесть «Дней», т.е. шесть ве­ли­ких временных и исторических пе­рио­дов. (см. «День»)

    «В на­ча­ле...» - Эразм Рот­тер­дам­ский (1466-1536, голландский философ, мыслитель, теолог, библеист, писатель) в пер­вых гла­вах Книги Бы­тия ви­дел исключительно образный смысл их текстов. Он от­ме­чал, что «по бу­к­валь­но­му смыс­лу пер­вых глав Бы­тия на пер­вый взгляд ка­жет­ся, что речь идет толь­ко о внеш­них пред­ме­тах зри­мо­го ми­ра. Но из по­сле­дую­ще­го ока­зы­ва­ет­ся, что они за­клю­ча­ют в се­бе тай­ны, ни­ко­гда еще до кон­ца не от­кры­тые, и что пер­вая гла­ва Кни­ги Бы­тия в сво­ем внут­рен­нем смыс­ле по­ве­ст­ву­ет о духовном ро­ж­де­нии Че­ло­ве­ка, или о его воз­ро­ж­де­нии из «пра­ха» и, в ча­ст­но­сти, о древ­ней­шей «Церк­ви», и в та­ком из­ло­же­нии, что нет ни ма­лей­ше­го сло­ва, ко­то­рое бы не изо­бра­жа­ло и не име­ло бы зна­че­ния и не слу­жи­ло бы внеш­ней обо­лоч­кой для этого внут­рен­не­го глубокого духовного смысла».

    Выражение «в начале» оз­на­ча­ет вре­мя Древ­ней­шее, то же, что «День Древ­но­сти и День Веч­но­сти», вы­ра­же­ния, встре­чаю­щие­ся в раз­ных текстах у Про­ро­ков (не в Синодальном пе­ре­во­де Биб­лии).

    Слова «в начале», согласно интерпретации Эразма Роттердамского, оз­на­ча­ют «Пер­вое Вре­мя» ду­хов­но­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка, на­чи­на­ние его ду­хов­но­го ро­ж­де­ния, ко­гда ему от­кры­ва­ет­ся его Бо­же­ст­вен­ное пред­на­зна­че­ние, смысл и ра­зу­ме­ние ис­тин­ной Жиз­ни. (Эразм Роттердамский «Тайны неба».) (см. «На­ча­ло»)

   («Он (Бог) полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его.» Иов.37:7)

    «Со­тво­рил Бог», «Соз­дал», «Сде­лал», «Де­ла­ет» - поч­ти вез­де, где эти сло­ва упот­реб­ле­ны в Священном Писании, обо­зна­ча­ют ду­хов­ное Созидание, Рождение, Становление Человека.

    На­при­мер: «…по­шлешь дух Твой – со­зи­да­ют­ся, и Ты об­нов­ля­ешь ли­це зем­ли.» (Пс.103:30)

    Первые главы Книги Бытия отображают становление ду­хов­но­сти Че­ло­ве­ка, со­зи­да­ние его внут­рен­не­го, ду­хов­но­го ми­ра, открытие для него и им ис­тин­но­го познания «Не­ба», т.е. духовно-возвышенных Божьих Законов, Заповедей. (см. «Небо, Небеса», «Заповедь»)

    «…со­тво­рил Бог…» - Веч­ная, Бес­пре­дель­ная Пре­муд­рость За­мы­слов Бо­га-Твор­ца и Его тво­ря­щие За­ко­ны, яв­ля­ют­ся еди­ной Пер­во­при­чи­ной все­го существующего сотворенного Богом - ви­ди­мо­го и неви­ди­мо­го, познаваемого и по­зна­вае­мо­го, дос­туп­но­го и не дос­туп­но­го че­ло­ве­че­ско­му ра­зу­му. (см. «Творец», «Закон»)

    «...со­тво­рил Бог не­бо» - «Небо», (в оригинале множественное число «Небеса»), т.е. разнообразная Мудрость Бога - Его Заветы, Заповеди, Уставы, познавая и следуя которым было возможно сотворение Человека. (см. «Небо, Небеса»)

    «…со­тво­рил Бог…и зем­лю…» - Бог «сотворил», т.е. установил определил также и физические законы для сотворения максимально благоприятной среды обитания Человека. (см. «Земля»)

75. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.» Быт.1:3

     Бог «сказал», т.е. проявил, выразил Себя ве­ли­че­ст­вен­ною кра­со­тою Сво­их Тво­ре­ний, что­бы будущий Человек, наделенный всеми совершенствами, че­рез «рас­смат­ри­ва­ние» Творений Божьих мог «видеть» Божественный «Свет» - осознавать верный духовный ориентир, разумение Божественных Законов истинной, праведной Жизни, чтобы он по­зна­л Пре­муд­рость Божественной Воли, и та­ким об­раз­ом «ус­лы­ша­л», т.е. воспринял «Го­лос» единых, вечных Божьих Заветов, Заповедей истинной Жизни. (см. «Голос», «Воля Бога», «Свет»)

    Величественное Божественное Повеление «да будет свет» осуществилось тогда, когда перед высшим Его Творением – Человеком, наделенным могучим разумом, этой Божественной данностью, открылось беспредельное величие, красота гармонии и единства Закономерностей Бытия. Когда Человек, познавая совокупность всех совершенств существующего окружающего его мира, постиг Законы истинной Жизни – тогда перед ним открылся вечный Свет Истины Божьей Воли, озаривший его сознание разумением существования безначальной, единой Причины всего существующего, - разумение Премудрости Воли Бога.

    Сло­во «ска­зал» также пред­по­ла­га­ет твер­дость, неизменность Бо­жией Во­ли, выраженной в Его Заповедях, Законах истиной Жизни, которые являются духовным Светом для человека. (см. «Свет»)

   (Согласно переводу лексиконов Дж. Стронга: - «И реализовалась, осуществилась, стала Бытием Многоликая Воля Бога для определения Познания Света. И осуществился Рассвет и становление Света»)

76. «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.» Быт.1:4

    Свет Премудрости вечных Божьих Законов истинной Жизни, созданных для будущего человечества, явит народам Его Откровение о том, что этот «Свет» Божьей Воли является единственно благодатным для достижения праведной жизни, приводящей к Жизни Вечной. (см. Воля Бога», «Свет»)

    («И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою…» Еккл.2:13)

     «И увидел Бог свет, что он хорош...» - Законы, созданные Богом, свет их Мудрости, явили, доказали их благотворность и абсолютное совершенство.

     Человек, когда познает Свет Божьих Законов, понимает, что так Бог, через данную ему совесть и разум, «видит», что этот «Свет» «хорош», т.е. что они изменяют человека, приносят то, что для человека является Добром.

    «...и отделил Бог свет от тьмы.» - Светом Духовных Законов созданных для истинной жизни человека, Бог определяет и отделяет любую «Тьму» от «Света», т.е. любое их искажение, отклонение, уклонение от них.

    Мудростью Своей Воли, выраженной в Его Законах, Уставах, Постановлениях, Бог «отделил», т.е. определил, установил для будущего человечества разграничение познаний, которые будут способны духовно озарять и приводить человека к Жизни во Свете Его Заповедей, от тех лжеучений, теорий, догм, создаваемых человеком, которые могут вводить его во тьму тварной, бездуховной жизни. (см. «Свет», «Тьма»)

77. «И на­звал Бог свет днем, а тьму но­чью.» Быт.1:5

    «…на­звал Бог свет днем...» - Бог «назвал», установил «Свет», т.е. предназначил совершенный Определитель, духовный Критерий познания Истины Его Воли, Его Законов, Его Заповедей, которые будут открывать человеку верное разумение всего существующего во всех его проявлениях. (см. «Свет»)

    Установленная Божия Воля, определена Им как «Свет», которая должна «освещать», - духовно просвещать Истиной Его Слова жизнь Человека, и поэтому она названа словом «День». (см. «Воля Бога», «День»)

     («Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.» Еф.5:13)

     Божьи Законы истинной Жизни определяют нравственные категории «Добра» и «Зла», понятие «Света», «Дня», т.е. состояние человека, живущего во Свете познания и исполнения Божией Воли и понятие «Тьмы», «Ночи», т.е. состояние бездуховности человека, живущего без исполнения Воли Божьей.

     («…Бог хранил меня, 3 когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы…» Иов.29:2,3)

     («Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою». Пс.17:29)

     («Я свет пришел Я в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме». Иоан.12:46)

    «…назвал Бог…тьму но­чью» - тьма - это отсутствие света.  «Ночью» изначально Богом названо, определено состояние жизни человека в бездуховности, протекающей во тьме беззакония, не «освещенной» - не просвещенной познанием Света Истины Божией Воли. (см. «Тьма», «Ночь»)

78. «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] Быт.1:6

    «И ска­зал Бог: да бу­дет твердь по­сре­ди во­ды...» - Бог «сказал», т.е. Его Законы определили, установили «Твердь» - духовную Твердыню Его Воли, которая должна быть «посреди», в цен­тре «Во­ды», т.е. быть Основой всех познаний человека. (см. «Твердь, Твердыня», «Вода»)

    «И сказал Бог...да...твердь…отделяет...воду от воды.» - «отделять» здесь означает определять характеристики «Воды», любых «вод», т.е. любых знаний, учений; различать, разделать Критерием Божьих Законов одно знание от другого - прагматические знания человека (его законы, догмы, учения) от знаний духовных – знаний Слова Священного Писания, Божиих Законов, Заповедей.

   Воля Бога - «Твердь», которая «отделяет...воду от воды» - это Премудрость Его Законов, которая «отделяет», разграничивает Законы физической, плотской жизни от Законов праведной жизни. (см. «Твердь, Твердыня», «Вода», «Воля Бога»)

79. «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй. 9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. Быт.1:7-10

      «И соз­дал Бог твердь...» - Бог «создал», т.е. установил незыблемую, вечную «Твердыню» Его Воли - Его духовные Законы, духовную Основу для истинной жизни Человека. (см. «Воля Бога»)

    «Твердью» названы духовные Божьи Законы, выраженные в Его Заповедях. Они являются духовными «Твердынями», неизменным и вечным Критерием и Определителем Истины Божьей Воли. (см. «Твердь, Твердыня», «Творение», «Закон»)

      «7 И от­де­лил (Бог) во­ду, ко­то­рая под твер­дью, от во­ды, ко­то­рая над твер­дью» - во втором «Дне», т.е. Периоде Бог утвердил вечные Твердыни Своих духовных Законов истинной Жизни. Они установлены разграничить, отделить истинные познания Божьих Законов, представленные в образе «Воды», которые утверждающиеся на этих «Твердынях» - от той «Воды» учений человека, которые утверждаются на сугубо чувственных, плотских, материалистских началах. (см. «Вода»)

   «Во­да, ко­то­рая под твер­дью...» («Во­да», ко­то­рая под «Не­бом») - это все сугубо прагматические учения, материалистические знания, которые не утверждаются на вечных духовных Законах истинной Жизни. Поэтому они образно характеризуются здесь как «воды», находящиеся «снизу», «под Твердью».

    «Во­да, ко­то­рая над твер­дью...» - «Вода» здесь это символ учений, знаний, которые утверждаются на «Тверди» Премудрости вечных духовных Законов Бога и возвышаются своей неизменностью, истинностью над всеми другими изменчивыми «водами» материалистических знаний. (см. «Вода»)

     «И назвал Бог твердь небом» -Премудрость Божьих Законов, выраженных в Божьих Заповедях, была «названа», определена Богом как «Твердь», как «Небо», т.е. как «Твердыня» Духовной Высоты Его Воли.(см. «Небо, Небеса»)

    «9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.» - «Вода, которая под Небом»-это те, не одухотворенные Истиной Божьей Воли знания, которые образно обозначают, определяют «Сушу», т.е. познания, которые ограничиваются только материальными, плотскими, бездуховными интересами человека. (см. «Суша»)

    «10 И на­звал Бог су­шу зем­лею...» - «Суша», т.е. область сугубо материальных интересов человека образно наименована здесь «Землею». (см. «Земля»)

    «...а со­б­ра­ние вод (под небом) на­звал мо­ря­ми» - это различные учения, направления, системы знаний, не утвержденные на «Небе», т.е. на Премудрости Духовных Законов Бога.

    «Море» - здесь это символ собрания различных «Вод», т.е. учений, идеологий, имеющих сугубо материалистскую сущность. (см. «Море»)

80. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» Быт.1:26  

     Слово «сотворим» не предполагает мистической интерпретации этого слова как присутствие вместе с Богом кого-либо еще, но указывает на образность этого слова, т.е. на изначальное обращение Бога к будущему образу истинного Человека, который познавая и исполняя Волю Бога, так будет принимать совместное участие в совместном творении - отображении в себе духовного «Образа» и «Подобия» своего Творца. (см. «Творец»)

    Воплощением От­кро­ве­ний Ду­ха Ис­ти­ны Божьей Воли на­чи­на­ют­ся про­цес­сы ду­хов­но­го становления первого разумного существа, которое Бог назвал Человеком, отображающим духовный «Образ» и «Подобие» своего Творца.

     «И сказал Бог: со­тво­рим человека…» - слово «сотворим» указывает на Божественную особенность Его Законов «творения» Человека, который должен быть сотворен по изначальным Премудрым Замыслам и Предопределениям Бога-Творца.

    Бог, наделив человека Богоподобными данностями: разумом, свободной волей и творческими способностями - этим открыл ему возможность приобретать знания Божьей Воли и так принимать участие в его ду­хов­ном «сотворении», ста­нов­ле­нии. (см. «Творение»)

    Сло­во «со-тво­рим» пред­по­ла­га­ет со­вме­ст­ное духовное «сотрудничество» Бо­га и Че­ло­ве­ка, это процесс, в котором человек становится со-творцом, т.е. со­уча­ст­ни­ком сотворения в нем За­мыс­ла Твор­ца. За­мы­сел Бо­га соз­дать Че­ло­ве­ка «Вен­цом», Совершенством всех Его тво­ре­ний, яв­ля­ет­ся той «про­грам­мой», осу­ще­ст­в­ле­ни­ем ко­то­рой че­ло­век плотской, сотворит, явит се­бя Че­ло­ве­ком духовным, со­от­вет­ст­вую­щим Божь­е­му За­мыс­лу, Его духовному «Об­ра­зу и По­до­бию». (см. «Человек»)

    Бог приобщает человека к со­вме­ст­ным тво­рче­ским дей­ст­виям, соответствующим познанной человеком Его Воле; чтобы с уча­стием человека совместно «сотворить», отобразить в нём Свой духовный «Образ» и «Подобие». Бог Своими Заповедями обращается к людям: «…сотворите себе новое сердце и новый дух…» (Иез.18:31). (см. «Тво­ре­ние», «Че­ло­век»)

    "...по об­ра­зу На­ше­му» -Че­ло­ве­к, раскрывая в себе за­ло­жен­ные Богом разнообразные способности, познавая и исполняя Его Заповеди, так осуществляет в себе духовный "Об­ра­з" Бо­га, становится Его духовным отображением, «Подобием». Только так Человек "со­де­лы­ва­ет­ся при­ча­ст­ни­ком Бо­же­ского ес­те­ст­ва". (2Петр.1:4)

   "Об­раз» Бога - это совершенство изначального За­мы­сла, Предопределения Бога для создания, сотворения духовно совершенного Человека, который явится славой Творца и Венцом всех Его Творений.

   „Об­раз” Бога выражен в совокупности всех совершенств Бытия и в Ду­хе Премудрости Его Заповедей. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя»)

    "...по по­до­бию На­ше­му..." - ду­хов­ное «подобие» человека с Богом созидается толь­ко при уча­стии сво­бод­ной во­ли че­ло­ве­ка. Бог, на­де­лив че­ло­ве­ка Бо­го­по­доб­ны­ми дан­но­стя­ми - ра­зу­мом, во­лей и твор­че­скими способностями, от­кры­ва­ет че­ло­ве­ку воз­мож­ность по­стижения и осуществления в нем «Подобия» Божьего, - осознания Пре­муд­рости Его Замысла, и исполнением Его Заповедей соз­дания в себе такого Че­ло­ве­ка, который будет отображать духовное «По­до­бие» Бога.

    «По­до­бие» Бо­га - это праведная жизнь совершенного Человека, соответствующая Заветам его Творца. Это осу­ще­ст­в­лен­ное, отображенное духовное «подобие» Человека духовному «Образу» Божьему. (см. «Подобие» Бога, «Подобие» Человека)

    Так осуществился великий Замысел Творца, венчающего все Его Творение - создание во Вселенной совершенного Человека, Богоподобного, наделенного Божественными данностями: обширным разумом, свободной волей и творческими способностями.

    Духовный «Образ» и «Подобие» Бога в совершенстве явил Собой Иисус Христос, воплотив Своей святой жизнью полноту Премудрости Божьей Воли, изначальных Божественных Замыслов и Намерений. (см. «Христос»)

       «…да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» - Человек был предназначен владычествовать на земле представляя среди остальных созданий власть Божью над миром, свидетельствуя о ней и осуществляя ее в качестве "наместника", с истинной праведностью и святостью

      («…и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.» Еф.4:24)

     Всякое самовольное, независимое от Божьих Заветов познание Человеком добра и зла разрушает его дух, душу и тело, приводит его ко духовной смерти. (см. «Смерть»)

      («…а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Быт.2:17)

81. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.» Быт.1:31

   «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» - Бог «увидел», т.е. действием Своих Законов, осуществлением Сво­их За­мы­слов, На­ме­ре­ний и Пре­до­пре­де­ле­ний, от­крыл Человеку ве­ли­че­ст­вен­ную кра­со­ту Его тво­ре­ний, подтвердил, утвердил совершенство про­яв­ле­ния разнообразного Блага всех Его созданий.

    Че­ло­век, на­де­лен­ный способностью познания От­кро­ве­ни­й Премудрости Его Воли, со­зер­цал кра­со­ту и гар­мо­нию всех со­вер­шенств Бы­тия. Толь­ко пе­ред Человеком от­кры­ва­ет­ся ве­ли­че­ст­вен­ный мир бла­го­дат­ных Тво­ре­ний Бога.

     Бог, через оду­хо­тво­рен­ного, про­све­щен­ного Ду­хом Ис­ти­ны Его Воли человека во всех Его тво­ре­ни­ях «ви­дит», т.е. действием Свои Законов определяет, подтверждает Выс­шее Бла­го всего созданного Им. Так Бог, присутствуя в Человеке, через Человека показывает, являет, что все, созданное Им совершенно, т.е. «хо­ро­шо весьма». (см. «Благо»)

    («Он по­ло­жил око Свое на серд­ца их, что­бы по­ка­зать им ве­ли­чие дел Сво­их…» Сир.17:7)

    Человек, на­де­лен­ный Богом ра­зу­мом, оце­ни­ва­ет, осоз­на­ет, и та­к «ви­дит» свое пред­на­зна­че­ние согласно Божьего Замысла.

   Человек, познанием Божьих Заветов, одухотворенный их осуществлением их «увидел», т.е. осознал, оценил гармонию, целесообразность и величие Божественного Блага.

    Древ­не­ев­рей­ское сло­во «тов» («хо­ро­шо») оз­на­ча­ет высшую гар­мо­нию, по­лез­ность и бла­го­твор­ность всего, соз­дан­но­го Бо­гом и вер­но оце­нен­ного Его наивысшим Творением – Человеком.

Исполнение благодатных Божьих Законов, Заповедей открыло Человеку полноту совершенства в осуществлении духовного «Образа» и «Подобия» Бога.

82. «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.» Быт.2:3

     «Седьмой День» – это символ полноты исторического времени, периода, эпохи, когда все дела, свершения Божественного Творения Жизни на протяжении всех предыдущих шести «Дней»-периодов физического сотворения мира и духовного становления Человека были приведены к величественному завершению ,к высшему совершенству, – когда всё было приведено в согласие с Его Волей, с Премудростью Его изначальных Замыслов и Предопределений, когда был завершен процесс созидания Человека согласно духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «День», «Число 7»)

    «Седьмой День» - это прообраз периода, этапа достижения человеком (его неотступным исполнением Божьей Воли, Его Заповедей) полноты Праведности, Мира, Любви и радости во Святом Духе Истины.

     («Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.» Рим.14:17)

    «Седьмой День» символизирует также будущее время утверждения господства, царствия Божией Воли в Человеке, во всех народах, следующих Его Заповедям. (см. «Воля Бога»)

    «И благословил Бог седьмой день…» - благословенный, величественный период утверждения Царствия Божьей Воли в народах будет отмечен благоденствием и духовным совершенством народов, живущих согласно Его Заповедям, Заветам.

     Слово «благословил» означает, что доступным познанию человека выражением Десяти Заповедей Бог сообщил Человеку полноту Премудрости Его жизнеутверждающей Воли, следование которой открывает человеку наивысшее Благо в «Седьмой День» - в символический завершающий период осуществления и утверждения духовного Царства Праведности, Мира, Радости и Благоденствия в жизни народов. (см. «Благословение», «Царство»)

    (Исходя из лексиконов Дж. Стронга: - Бог одарил Благом, восхвалил, прославил, наделил, наставил на познание абсолютной Истины, просветил человека в совершенной мере благодатью, Благим Даянием полноты Откровений и исполнений Своих Заповедей.)

    «…Бог седьмой день…освятил…» - воплощение Божией Воли в Человеке определено для него Богом как духовный Идеал, высшая Цель и величайшая духовная Святыня, увенчивающая завершающий период духовного становления Человека. (см. «Святыня», «Освящение»)

    К этому времени Божественные Закономерности всех исторических процессов духовного становления Человека завершились. Человек, духовно просвещенный, освященный Светом познания и исполнения Воли Бога, Его Заповедей, явил святость, славу и совершенство этого возвышенного, благодатного, созидательного Времени.

     Это время когда Человек засвидетельствовал перед Богом свою нравственную и духовную святость, которая изначально предназначена Богом для всех народов. Воля Бога, Его Заповеди стали для человека величайшей Святыней, которой увенчивается завершающий период его духовного становления в звании Человека, духовного Сына Божьего, отражающего Божий духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Святость», «Число 7»)

     «Бог...почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.» - «Седьмой День», «День Покоя» - это завершающий период духовного становления Человека, когда им осуществлено полное духовное умиротворение, примирение его воли с Волей Бога, когда его разум, сознание, воля и чувствования стали согласованы с Мудростью Воли Бога, когда праведность, мир и радость жизни познания Его Истины стали сущностью и смыслом его жизни, когда Человек духовно соединился с Богом достижением Его духовного «Образа» и «Подобия», что и означают слова: «Бог почил от всех дел Своих». (см. «День»)

83. «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.» Евр.4:10,11

     «...кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.» - люди, познанием и исполнением Божией Воли, в полноте открытой в святой жизни и Учении Иисуса Христа, так «входят» в «покой» Бога, т.е. обретают покой души, достигают жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной, что образно выражено словами «и сам успокоился». (см. «Покой», «Суббота»)

     («Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас…» Матф.11:28)

    «…успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.» - Бог «успокаивается» от «дел Своих» тогда, когда человек оставляет в прошлом, прекращает свои нечестивые действия и обращением к исполнению Божьих Заповедей достигает духовного состояния умиротворенности примирением, согласием его воли с Волей Божьей. Так Бог «сотворяет» в человеке Свой духовный «Образ» и «Подобие». (см. «Покой»)

    Те, кто «уверовал», т.е. в своей вере Учению Христа и при его исполнении обрел плоды праведности, так «входят» в «покой» Божий, в примирение с Волей Творца, в «Субботу» - в период отсутствия человеке противоборства плоти с духом, в гармонию с совестью, в соединение духа человека с Духом Божьей Истины. (см. «Суббота», «Вера»)

     («…чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.» 1Пет.4:2)

84. «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. 7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:4-7

     Первые главы Книги Бытие образно повествуют о «Днях», этапах сотворения, утверждения Богом всего «небесного» и «земного», т.е. духовных и нравственных основ, Его Законов для праведной жизни Человека, а также о периоде духовного становления истинного Человека, который познавая и исполняя их, должен соответствовать Замыслу Его Творца, Его духовному «Образу» и «Подобию», отражать Божественные духовные качества, присущие его Отцу. (см. «Человек»)

    «…4 в то время...Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли...» - в то время, когда еще не завершился процесс духовного становления Человека, который отражал бы собой духовный «Образ» и «Подобие» Бога, и отвечал бы Божьему Замыслу, не было еще никого, кто мог бы в полноте воспринимать «Небесную «Воду» Откровения Воли Божией, образно выраженной словом «Дождь». (см. «Дождь», «Вода», «Воля Бога», «Человек»)

     «…5 не было человека для возделывания земли…» - в то начальное историческое время еще не было Человека, который мог бы познавая и руководствуясь Божьей Волей, «возделывать» данную ему «землю», т.е. облагораживать, воспитывать согласно Божьих Заповедей свою «земную», плотскую натуру. (см. «Земля»)

     «…6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.» - человек сугубо тварной природы, образно называемый здесь «Землею», т.е. не достигший еще соответствия Божьему Замыслу, не отражающий собой Его «Образ» и «Подобие», из «земли», из своей сугубо материалистической жизни выводил, производил, приобретал, применял необходимые жизненные познания, получал практический опыт, выраженный в образе «Пара», который «орошал», т.е. облагораживал его еще духовно «тварное» состояние. (см. «Земля», «Пар», «Тварь»)

     (Исходя их перевода лексиконов Дж. Стронга: И Кустарник Области Поля той Страны, которого не было прежде, и всякую незначительную Зелень которая не могла возникнуть раньше, потому что не было (возможности, причины для) Орошения Области Земли Водой, потому что Отсутствовал Человек Произведенный, Рожденный Землей, чтобы он мог Заставить Трудиться Возделывать, Обрабатывать (свою) Землю.)

     «7 И соз­дал Господь Бог че­ло­ве­ка из пра­ха зем­но­го…» - «Господь», «Господин», т.е. Бог Иегова, «создал», т.е. завершил, утвердил длительный процесс физического сотворения и духовного становления Человека посредством Его созидательных Законов. Познание человеком Божественных духовных Законов и руководство ими явили Жизнь в высшем ее проявлении – в духовном совершенстве Человека. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

     Телесное, душевное и духовное в Человеке объединились под Единым Духовным Началом – под руководством Воли Бога. Так осуществился великий Замысел Творца, венчающий все Его Творение - создание во Вселенной совершенного Человека, Богоподобного, наделенного Божественными данностями: обширным разумом, свободной волей и творческими способностями. (см. «Воля Бога»)

     Человек создан из «Праха», т.е. из существа безликого, плотского, сугубо тварного, пребывающего в «прахе» бездуховности. Бог, могучей преобразующей силой Его Законов физического и духовного Творения «создает», воспитывает воодушевленную познанием Духа Истины Его Воли, новую, высшую духовную сущность жизни - истинного Человека. (см. «Прах», «Человек», «Творец», «Творение»)

     «…и вду­нул в ли­це его ды­ха­ние жиз­ни…» - «Вдунул», т.е. Бог на­де­лил Человека спо­соб­но­стью вос­при­ни­мать, осоз­на­вать Сво­его Твор­ца, как Соз­да­те­ля его ду­хов­ной и фи­зи­че­ской при­ро­ды. Познав Волю Бога и исполнив Божьи Предопределения, Че­ло­век осознал в себе «дыхание жизни», т.е. стал под­лин­но «жи­ву­щим», мыс­ля­щим, осознающим и творящим, доб­ро­воль­но вос­при­ни­маю­щим и осу­ще­ст­в­ляю­щим Его Во­лю. (см. «Воля Бога»)

     Бог открыл Человеку Си­лу Ду­ха Ис­ти­ны Его Воли, Его Законов, Заповедей, ко­то­рые оп­ре­де­ля­ют, на­прав­ля­ют и дви­жут праведной жиз­нью Че­ло­ве­ка. (см. «Жизнь, Жизнь вечная»)

      Си­лою поэтапного воз­дей­ст­вия духовно-созидательных Божественных Законов на чувства и соз­на­ние Человека, Бог таким образом «вдунул», т.е. пе­ре­дал ему спо­соб­ность вос­при­нять Муд­рость Его Во­ли, что­бы ду­хов­но созидаемый Че­ло­век чув­ст­во­вал, мыс­лил и тво­рил свою жизнь в выс­шем ра­зу­ме­нии ее Смыс­ла, осуществлял свою истинную жизнь со­глас­но Божьих Заповедей, вос­при­нял это «Ды­ха­ние Жиз­ни» в «лице его», т.е. всем сво­им ес­те­ст­вом, «всем серд­цем, кре­по­стью и ра­зу­ме­ни­ем», так обретая Жизнь Вечную. (см. «Че­ло­век», «Лицо», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

    («… возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим…» Матф.22:37)

85. «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.» Быт.2:8

     «...на­са­дил Господь Бог…» - «Господь», Господин Своего Творения, т.е. Бог Иегова, осуществлением Своих созидательных Законов «насадил», т.е. создал совершенные условия для утверждения праведной жизни Человека. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

     Бог «насадил», «произрастил», со­з­дал, осу­ще­ст­в­ил целенаправленные процессы Тво­ре­ния в со­от­вет­ст­вии с Пре­муд­ро­стью Его из­на­чаль­ных Пре­до­пре­де­ле­ний.

     Ус­та­нов­лен­ны­ми Бо­гом За­ко­на­ми воплотилась Его Во­ля, свершилась Пре­муд­рость Его За­мы­слов. (см. «Воля Бога»)

     «…рай в Едеме на востоке…» - «Рай» - это высшее духовное состояние умиротворенности, соответствия воли Человека Воле его Творца, достигнутое человеком его познанием и исполнением Законов Истиной Жизни, Его Заветов.

    «Восток» - это «Начало» духовного Света, Премудрость изначальных Замыслов и Предопределений Бога о «созидании», о духовном становлении совершенного Человека, который должен явить духовный «Образ» и «Подобие» Бога-Творца. (см. «Рай», «Едем», «Восток»)

     «…Бог…поместил там человека…» -Бог «поместил», т.е. определил будущее духовное состояние жизни Человека в «райской», святой, возвышенной духовной сфере Откровений Истины Его Воли, постигнутой, принятой и осуществляемой Человеком. (см. «Человек»)

86. «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.» Быт.2:9

     «...произрастил Господь Бог из земли всякое дерево...» - действием Своих созидательных Законов Жизни Господь, Бог Иегова так «насадил», «произрастил», всякое «Дерево», т.е. создал всё разнообразие жизни в различных её проявлениях, как данностей для рассматривания разных сторон Божественных Творений, чтобы человек мог «вкушать», познавать, делать сопоставления, сравнения и выводы, определяющие позитивные и негативные стороны его жизни, что способствовало бы становлению, развитию и утверждению праведной жизни Человека. (см. «Господь, Господин», «Дерево», «Насаждение»)

     «…произрастил Господь Бог…всякое дерево, приятное на вид» - Бог, действием Своих Законов при­вел в со­стоя­ние оп­ре­де­лен­ной меры ду­хов­но­сти «всякое дерево», т.е. Свое Тво­ре­ние, ко­то­рое при­об­ре­ло «при­ят­ный вид», т.е. уже мог­ло быть полезным для даль­ней­ше­го ста­нов­ле­ния Че­ло­ве­ка. (см. «Человек», «Адам»)

    «...из зем­ли» - по определению Священного Писания, человек, до его духовного рождения, является только «землей», «прахом», т.е. тем созданием, которому предопределено стать истинным Человеком одухотворенным познанием и исполнением Воли Божией. (см. «Зем­ля», «Прах», «Тво­ре­ние», «День»)

    («И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7)

    Из «Земли», т.е. тех созданий, призванных стать людьми, но еще в полной мере не отмеченных духовностью, еще не приближенных к духовному Образу Бога, в котором бы отражались духовные Начала истинного Человека.

    («Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего...» 1Цар.2:8)

    В творении Человека, исходя из образности восприятия первых глав книги Бытия и других образных текстов Библии, следует вывод о том, что духовное становление Человека происходило в три исторических этапа:

     Первый исторический этап – это сотворение человека образно характеризуемого как «земля», т.е. существа сугубо тварного душевного и духовного состояния. (см. «Земля»)

    Второй исторический этап – это состояние человека образно характеризуемого как «дерево», образ жизни которого может быть благотворно использован для духовного становления истинного Человека. (см. «Дерево»)

    Третий исторический этап – это завершение «сотворения», духовного становления истинного Человека, уже соответствующего духовному «Образу» и «Подобию» своего Творца. (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

    «...вся­кое де­ре­во, приятное на вид и хорошее для пищи...» - «Дерево», здесь - это всё, окружающее человека, которое бы­ло «хо­ро­шее для пи­щи», т.е. спо­соб­ное предоставлять положительный опыт для его использования в духовном становлении Человека. (см. «Пища», «Дерево»)

    («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20)

    «И произрастил Господь Бог...дерево жизни посреди рая...» - «Де­ре­во Жиз­ни» - это «произращенная», установленная Богом для человека Премудрость Его вечных духовных За­ко­нов истинной Жизни.

    Осознание, принятие и осуществление Божьих Законов открывает Человеку величественные духовные Блага; утверждает его духовное Богоподобие, делает его «Венцом» совершенства, пребывающего в гармонии со всем творением Божьим, и возносит его к духовному бессмертию, к Жизни Вечной.

     «...по­сре­ди рая…» - Божьи Законы Жизни являются духовным Центром, Началом, Основой, Средоточием величественной и благодатной гармонии всего существующего. Их Премудростью создана, развивается и сохраняется Жизнь Человека; определяется сущность, смысл и величие гармонии взаимоотношений духовного и материального, Небесного и земного. (см. «Рай»)

      «...и произрастил Господь Бог...дерево познания добра и зла» - «Дерево» познания «Добра» и «Зла» - это физические Законы материального мира - Законы Природы. (см. «Закон»)

    «Господь», Господин Своего Творения, т.е. Бог Иегова, «произрастил», создал, образовал, основал все существующее - видимое и невидимое, познаваемое и непознаваемое Своим всемогущим, вездесущим Духом Премудрости, который дает возможность Человеку познавать двойственную сущность всего Бытия.

    («Как напротив зла - добро, и напротив смерти - жизнь, так напротив благочестивого - грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.» Сир.33:14)

    («Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим.7:22,23)

    Духовно-образное «Дерево», открывающее «познание добра и зла» - это сим­вол двой­ст­вен­ной сущ­ности Законов материального мира, которые человек может использовать в их позитивном или негативном направлении, т.е. для добра или зла, в зависимости от его духовного или бездуховного состояния. Поэтому Бог запретил человеку вторгаться в Его Законы материального мира чтобы человек не мог использовать их для своих несдерживаемых, плотских, только материалистских запросов. (см. «Добро», «Зло»)

     (Исходя из лексиконов Дж. Стронга: И Дерево Разумения и Ведения, Умения различать Полезности, Приятности Познания Блага, познания Пагубы, Беды, Злодеяния.)

    Духовное падение Человека началось тогда, когда он, наделенный Богом могучим разумом и творческими способностями, соблазнился желанием проникнуть в Божественные Тайны Законов материального мира, и чтобы овладев ими, быть независимым от Бога, стать повелителем, властелином природы, утвердить над ней свою, а не Божественную Власть.

87. «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» Быт.2:15

     «…Господь Бог человека…поселил его в саду…» - «Господь», т.е. Бог Господствующий над всей Вселенной наделив Человека обширным разумом, совестью, свободной волей и творческими потенциалом, открыл ему Свои Законы и Заповеди, при условии выполнения которых человек сможет сохранять свой разум и свое первозданное совершенное состояние в нравственной и духовной чистоте. Так Бог «поселил» человека в «Саду», т.е. предоставил человеку идеальные условия для праведной, благодатной физической и духовной жизни. (см. «Сад»)

    «...Бог человека…поселил…чтобы возделывать его и хранить его.» - Завет Бога «возделывать и хранить» указывает на цель и предназначение человека сохранять все созданное Им.

Бог наделяет человека ответственностью за сохранение совершенной окружающей среды, а также его нравственного и духовного первозданного совершенства.

88. «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.» Быт.2:19

    «Жи­вот­ные» здесь оз­на­ча­ют плот­ские чув­ст­ва человека, ко­то­ры­е он должен верно определять, управ­лять, под­чи­нять своему разуму. Качества характера человека, обозначенные названиями животных, яв­ля­ют­ся прообразами желаний, проявлений его пло­ти.

      «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных…» - Господь, Бог Иегова Своими Законами и познанием их человеком («из Земли»), т.е. из его физической природы, на ее основе, «образовал», создал, сформировал в нем все его плотские («Животные») и духовные («Птицы») качества, которые приобретаются практическим опытом. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Животное», «Птица», «Земля»)

     «Пти­цы не­бесные» сим­во­ли­зи­ру­ют в человеке чув­ст­ва, основанные уже на нравственно, духовно возвышенных побуждениях совести и разума, способных поднять Человека к «небесным» высотам познания и осуществления Божьей Воли - Его Законов и Заповедей.

   «…Бог…животных…привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их...» - Бог, открывая Человеку способность познавать Его Волю, так «приводит» его к необходимости осознания характеристик «животных», т.е. к пониманию проявлений его плотского естества. (см. «Животное»)

   Человек («Адам») должен быть способен «дать имена», т.е. определить главные характеристики всех проявлений в нем животных, плотских начал, соответствующих его образу мышления и жизни. (см. «Имя», «Человек»)

    «…и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.» - как «наречет», определит человек свою «душу» - свои душевные, плотские качества, так по тому «имени», т.е. по той сути и предназначению он должен их и использовать для достижения и сохранения своей праведной жизни. (см. «Человек»)

89. «И ска­зал змей же­не: нет, не ум­ре­те, 5 но зна­ет Бог, что в день, в ко­то­рый вы вку­си­те их, от­кро­ют­ся гла­за ва­ши, и вы бу­де­те, как бо­ги, знаю­щие доб­ро и зло.» Быт.3:4,5

     В образе «Змея» отображены плотские побуждения, греховные мысли человека, соблазняющие его совершить преступление Воли Бога, Его Заповедей. (см. «Змей»)

    «И сказал змей жене: нет, не умрете...» - «Змей» - это символ человека, живущего только прагматическими, плотскими, тварными, материальными интересами. Это человек, который свои интересы возвел в идеологические установки, догмы, которыми он хитро, коварно соблазняет «Еву», т.е. тех людей, которые живут истинной Жизнью, следуя Божьим Заповедям. Человек, руководствующийся греховными запросами плоти, противоречащими Законам истинной Жизни, воздействуя своей губительной идеологией на жизнь людей, представленных в образе «Евы», распространяет свое коварное, корыстное, ложное утверждение о том, что жизнь, не согласованную, противоречащую Мудрости Божьих Законов можно продлить до бесконечности. (см. «Закон»)

    «Змей», т.е. хитрая плотская природа человека, его материалистское мышление вопреки Божьей Воле было принято жизнью людей, отображенных в образе «Евы». Человек не поверил, что вследствие ее нарушения, он окажется духовно мертвым для праведной, истинной жизни. Он возомнил, что своевольно вторгаясь в запрещенную Богом сферу сугубо материалистской жизни, он обретет самостоятельное знание добра и зла, чтобы использовать его в своих бездуховных, материалистских замыслах. (см. «Змей», «Диа­вол», «Са­та­на»)

      «5…но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши…» - «знает Бог», т.е. духовные Законы Бога неизменно определяют Божественную Закономерность, согласно которой человек, который «вкушает» запрещенный Богом «плод», т.е. вступает на запрещенный Богом путь жизни, неизбежно познает «плоды» своей сугубо материалистской деятельности и познаний физического устройства мира, - начинает «видеть», ощущать, осознавать последствия совершённого им преступления Божией Воли. (см. «Воля Бога»)

    Выражение «откроются глаза ваши» означает, что люди, нарушившие Божьи Заповеди, познают, испытают на собственном горьком опыте последствия неповиновения Богу. (см. «Глаза»)

    "...вы будете, как боги, знающие добро и зло.» - «Змеиные», коварные, изворотливые плотские мысли человека соблазняли его на своевольное проникновение в запрещенные «плоды» познания материальных Законов Бытия, чтобы начать самостоятельно, без духовного руководства Божьими Заветами, использовать их в своих греховных, сугубо плотских интересах.

    «И сказал змей жене...вы будете, как боги, знающие добро и зло.» - «Змей», т.е. противоречащие Божией Воле греховные желания человека, искушали его стать подобным Богу, т.е. соблазняли его нарушить установленную Богом границу, - перейти от состояния послушания Богу к нарушению Божьей Воли, к самостоятельному определению морали и так поставить себя наравне с Ним.

    «Змей», - «змеиные» мысли, побуждения, противоречащие Божией Воле, склоняли Человека использовать таящиеся в Законах материального мира возможности для удовлетворения его сугубо плотских греховных запросов.

    Соблазнительная перспектива возможности удовлетворения непомерных запросов плоти, желание ощутить себя «богом», властелином всего Бытия, которому будут подвластны все Божественные Законы природы, соблазняет человека, потерявшего духовность, на вторжение, вмешательство в запрещенную Богом сферу деятельности, образно названную «Деревом познания добра и зла». (см. «Дерево», «Добро», «Зло»)

     Выражение «знающие добро и зло» означает также, что после нарушение человеком («Адамом») Воли его Творца, Его Заповедей, человек стал знать и испытывать в своей жизни не только «Добро», но и «Зло», как последствия познания, вторжения в запрещенную Богом сферу практической деятельности, отображенную в образе «Дерева познания добра и зла». (см. «Добро», «Зло», «Адам», «Человек», «Дерево»)

    Бог создал все необходимое для праведной, счастливой жизни человека, соблюдающего Его Заветы, Заповеди. Поэтому Бог запретил «вкушать» плод «добра и зла», т.е. получать от материального мира блага, сверх того, что ему необходимо, так как этот путь принесет ему не только добро, но и зло, не только пользу, но и вред.

90. «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?» Быт.3:8,9

    Величественная гармония всего Бытия, созданного Богом, познаваемая человеком, является «Голосом Божьим», которым Творец открывает человеку Свое беспредельное Величие. (см. «Голос»)

    Бог «говорит» к человеку также посредством возвещения праведниками Его Воли, Его Заветов познанных и воплощаемых ими.

    «...голос Господа Бога…» - «Голос» Бога - это голос совести человека, как Божественная данность, Начала проявления Истины, его духовности, которая осуждает или оправдывает помышления и действия человека. (см. «Голос»)

    Это изначально заложенная Богом в человеке отличительная особенность его сущности, которая способна «услышать», т.е. ощутить и осознать Божью Волю, как основной духовный Критерий и Определитель добрых или злых мыслей и поступков.

    «…услышали голос Господа Бога...» - присутствие совести в человеке дает ему возможность «слышать», воспринимать осуждающий «Голос» Слова Божьего, осознавать нарушения Его Воли. (см. «Воля Бога»)

    После нарушения Божьей Воли люди «услышали» «Голос» Бога, т.е. ощутили осуждающее воздействие совести, указывающей на нарушение ими Божественных Заветов; осознали потерю райской гармонии их воли с Волей Творца, - этого первоначального благодатного состояния тела, души и духа. (см. «Голос»)

    «…услышали…Бога, ходящего в раю во время прохлады дня…» - соблюдение Божьей Воли создает для человека «прохладу дня», т.е. идеальные условия для его райской, праведной жизни, в которой всегда присутствует «хождение» Бога», т.е. благодатное действие в человеке Духа Истины Его Законов, Заветов. Только в таком состоянии человек может слышать «хождение» Бога, т.е. ощущать, познавать ободряющее или обличающее Слово Его Заветов (см. «Рай»)

    «Прохлада дня» - это благоприятное время, когда человек еще в состоянии слышать «Голос Божий», т.е. когда его совесть и сознание еще окончательно не разрушены грехом, когда еще сохраняется благоприятное время для осознания своего беззакония и покаяния.

    «…и воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты ?» - «Голос Божий» - совесть и сознание человека образно «взывает» к нему словами: «Человек, где ты?», т.е. в каком духовно-опустошенном состоянии ты оказался? Этот «Голос» Божий, «Голос» Истины проговорил в человеке, осудив в нем нарушение Его Воли и потерю духовной связи с Ним.

      Господь, Бог Иегова, го­ло­сом данной человеку со­вес­ти всегда об­ра­ща­ет­ся к его соз­на­нию, что­бы от­крыть, указать ему его неправедное со­стоя­ние и вернуть его на путь праведности. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

91. «И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. 14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей…» Быт.3:13,14

     «Жена», «Женщина» - это символ жизни религиозных, идеологических и иных организаций в их положительном или отрицательном значении, которые «рождают», т.е. «взращивают», умножают своих последователей. (см. «Жена»)

    «Змей» - это коварный, хитростный человек, его сугубо плотские мысли, греховные желания, который обладал высшей степенью материалистического образа мышления, выражающего, представляющего его плотские интересы, который предложил «Жене», т.е. жизни Собрания праведников, соблазнительные, оправдания для нарушения ими Воли Бога. И «Жена» (сообщество благочестивых людей) «ела», т.е. приняла этот обман и нарушила повиновение Богу, начала строить свою жизнь вопреки Его Воле, - согласно «змеиному» обольщению плоти. (см. «Змей»)

    «…сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?...» - Господь, Бог Иегова «сказал», т.е. незыблемостью, непоколебимостью Его Воли, выраженной в Его Заповедях, определил, что образ жизни «Жены», т.е. Собрания, «Церкви» - последователей Его Заветов, находится в состоянии единомыслия с плотской, животной натурой человека, соблазнившей его нарушить Божью Волю. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Церковь».)

     Бог, обращаясь к совести, к разуму Собрания людей, указывая на последствия нарушения Его Воли, возбуждал в них чувство вины, которое впоследствии выразилось в человеке его желанием любым способом оправдать перед Творцом свой выбор греховного жизненного пути.

«И сказал Господь Бог змею...проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми…» - Бог, Откровением Своих духовно-нравственных Законов «проклинает» «змея», т.е. отторгает от Себя осуждает сугубо плотские устремления натуры человека, хитро соблазняющей его разум, предупреждает человека о неизбежности наступления трагических последствий нарушения Божиих Заветов. (см. «Проклятие»)

     Бог указывает человеку с материалистическим мировоззрением, что его бездуховный образ жизни, греховные плотские запросы, неизбежно потерпят крах вместе со всеми поколениями, следующими его «змеиным», порочным идеологиям, лжеучениям.

    («…проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге Закона.» Гал.3:10)

    Всякое противостояние, прекословие, сопротивление человека-материалиста духовным Законам, установленным Богом, неизбежно обрекает его на саморазрушение и самоуничтожение.

    Выражение «проклят» означает, что «змей», т.е. что следование только сугубо плотским интересам человека, будут «прокляты», т.е. по установленной Богом Закономерности, отторгнуты, удалены от благословенной жизни человека, так как они соблазняя, разъединяют человека с Богом, удаляют его от «Образа» и «Подобия» Божьего. (см. «Проклятие»)

    Бог, Своими непреложными Закономерностями причины и следствия, так «говорит», т.е. указывает всему «змеинову роду» людей на пагубность их бездуховной жизни и их «ползучего», «пресмыкающегося» существования, неизбежно ведущего их к гибели.

92. «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. 23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.» Быт.3:22-24

    «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» - «Господь», Бог Иегова Словом Откровения Истины Своей Воли так «говорит», открывает Человеку то, что Его Высшее Творение - Человек («Адам»), нарушил Его Волю и потому стал как «один из Нас», т.е. стал знать природу «Зла», что не было согласно Воле Бога. (см. «Адам»)

    Человек, нарушивший Божью Волю, к тому времени уже стал способен знать «добро и зло», т.е. испытывать, оценивать последствия совершения добра и зла. (см. «Добро», «Зло»)

    В своем отступничестве от Воли Создателя, теряя чистоту разума, соблазненный бездуховными, сугубо плотскими, материалистскими интересами, человек вторгся в запрещенные Богом законы материального мира, и «зная добро и зло», т.е. познавая их, испытал добро и зло, таящиеся в их применении. Так человек стал бездуховный, т.е. потерял духовную силу и возможность творить и утверждать только Добро.

   Нарушением Божьих Заветов, греховным использованием своих познаний, бездуховный человек обрушил на себя непредвиденные им губительные бедствия и трагедии.

    Знать «добро» и «зло», означает также - знать какие последствия приносит исполнение Заветов Бога и их нарушение, быть способным сравнить состояние праведности и греховности.

     «22…как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно…» - обладающий творческими способностями человек стремится постичь и овладеть жизнью во всех возможных ее проявлениях. Он стремится безнаказанно использовать физические законы мироздания, овладеть временем и пространством; расширить и увековечить материалистские «достижения», проникнуть, раскрыть все физические и биологические таинства Природы и достичь бессмертия. Но Законы Бога не допускают возможности греховно живущему человеку увековечить присутствие и развитие зла в мире, чтобы человек, находящийся в греховном состоянии, не стал жить вечно и не продлевал в потомках генетически и психологически свои греховные качества. Так Бог действием Своих непреложных духовных Законов создал препятствия для бесконечного развития и увековечения греховной, порочной системы жизни человека.

    «23 И выслал его (человека) Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама» - преступлением Законов истинной Жизни человек сам отчуждает, исключает свою жизнь из «Сада Едемского», т.е. отторгает себя из духовной Закономерности ее сохранения и развития в святости и радости пребывания в «райском» блаженном, праведном состоянии. Нарушением Заветов Творца человек выходит из благодатного состояния святости и ввергает себя во тьму беззакония и смерти. Так, согласно установленной Богом Закономерности (что образно выражено словом «выслал» человек «высылается», «изгоняет» себя из изначально предназначенного ему «Сада», «Рая». (см. «Изгнанник, Изнание»)

    Люди, изначально наделенные Богом всеми необходимыми данностями для праведной жизни в Мире и Любви, преступлением Божьей Воли нарушили идеальные, райские, созданные Богом условия праведности, отображенные в образе «Сада Едемского» - Его Заветы и, таким образом, сами лишили себя духовно-благодатного райского состояния. (см. «Человек», «Адам», «Сад»)

    Совершился переход человечества, отображенного в образе «Адама», от первозданного состояния невиновности и доверия Богу к состоянию познания зла, запрещенного Богом, вины и отделения от Бога.

    «…чтобы возделывать землю, из которой он взят.» - Божьи Законы, которые человек сознательно нарушил, отторгли его из тех Божественных духовных качеств, которые «насадил», создал в нем его Творец и поэтому человеку стало нужно «возделывать» свою «землю», т.е. в «поте лица» духовно трудиться над теми основными физическими, интеллектуальными и духовными данностями, которые он разрушил своим грехом.

    Духовное становление человека берет свое начало из «земли», из «праха», т.е. из тех начальных земных, материальных, прагматических основ его жизни, которые способствовали утверждению его соответствия духовному «Образу» и «Подобию» Бога. (см. «Земля», «Прах»)

     («И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» Быт.2:7)

    «23 Господь Бог…24…поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни» - «Господь», т.е. Бог Иегова, Свои Законы «поставил» на «Востоке т.е. «утвердил»» у «Сада Едемского» - в начале исторического пути вхождения Человека в благодатную среду его обитания. (см. «Восток», «Сад», «Едем»)

    После нарушения человеком Воли Бога, чтобы не допустить развитие, утверждение и увековечение греховной системы жизни человека, Бог «поставил» «Херувима и пламенный меч», т.е. «установил» Свое «Посланничество» - провозглашение «Огня» Слова Духовных Законов истинной Жизни всеми Его Посланниками, Праведниками. Без их исполнения никакими бездуховными усилиями, совершаемыми вопреки Божьим Заповедям, достичь Вечной Жизни невозможно. (см. «Херувим»)

    «Меч» Божьих Законов, «поставленный», утвержденный Богом, разоблачает греховную, сугубо плотскую жизнь человека, поражает его деструктивную идеологию, охраняет Мудрость Воли Бога, не допускают человека, нарушающего их к приближению к «Дереву Жизни», к Жизни Вечной. (см. «Меч»)

   В образе «Ангела» представлены изначальные праведники «Мелхиседекового», начального периода истории, которые передали народам несокрушимые Законы истинной, праведной Жизни.

     В образе «Ангела», «Херувима» также представлено посланное к сознанию Человека Слово Божьих Законов. (см. «Ангел», «Херувим»)

    «Господь Бог поставил...пламенный меч обращающийся…» – Бог «поставил», установил Свои духовные Законы, которые подобно «Мечу» охраняют от «вкушения» от «Дерева Жизни», т.е. от приобщения грешника к благам даруемым Богом праведно живущим людям. Нераскаявшийся, греховно живущий человек не может приблизиться к «Дереву Жизни», т.е. к Жизни Вечной. (см. «Дерево»)

    «Меч Обращающийся» - это Божия Воля, выраженная в Его Заповедях, и неотвратимая Закономерность их действия, которая не допускает беспредельное развитие человеческого беззакония. (см. «Меч», «Воля Бога»)

    «Меч Обращающийся», «Обоюдоострый» - это также милующие и карающие Божьи Законы. Исполнение или нарушение Божьих Законов оборачивается для человека благом или наказанием. (см. «Восток», «Меч», «Закон»)

    Это «Меч Пламенный», который «огнем» Божьей Истины вскрывая, осуждает, «сжигает», поражает различные религиозные лжеучения, разрушительные идеологии и их пагубные последствия. (см. «Огонь»)

   «Меч Пламенный» - это Слово Божественных Законов, отделяющих, охраняющих Истину Его Заповедей от вторжения различных религиозных лжеучений, догм, идеологий.

    «Бог поставил…чтобы охранять путь к Дереву Жизни» - «Дерево Жизни» - это Премудрость вечных духовных Божиих Законов истинной Жизни, следуя которым человек обретает Жизнь Вечную.

    Бог «поставил», установил такую Закономерность, согласно которой нечестивец, беззаконник, нераскаявшийся грешник не может обрести Жизнь Вечной.

    Чтобы не допустить извращение Божьих Заветов и их использование в корыстных, злонамеренных целях греховным человеком в его отступнической жизни, Посланники Божьи, представленные в образе «Херувима», «Мечом» Истины Его Слова охраняют это «Дерево Жизни» от различных извращений, от лжеучителей, от разрушительных верований, губительных идеологий. (см. «Дерево», «Жизнь, Жизнь Вечная», «Человек»)

93. «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.» Быт.6:5-7

    «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле…» - истинным духовным Критерием - Мудростью Своих духовных Законов Жизни, присутствием совести в человеке так Господь, Бог Иегова «увидел», т.е. определил, указал, подтвердил духовно падшим народам последствиями их жизни, что злые помыслы и творимые им беззакония заводят их в гибельную тьму нравственного и духовного растления и деградации. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

    («Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы…это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.» Мар.7:21,23)

    («Это-то и худо во всем…что…сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их…» Еккл.9:3)

    Выражение «и увидел Бог» означает также, что Божественное присутствие в сохраненном со времен Адама служении Священника «Мелхиседека», в духовном «Остатке» праведников - осознание Воли Божьей, Законов истинной Жизни, дало им возможность «увидеть», определить всю меру нравственного и духовного падения человека.

    («…все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. 13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. 14 Уста их полны злословия и горечи. 15 Ноги их быстры на пролитие крови; 16 разрушение и пагуба на путях их; 17 они не знают пути мира. 18 Нет страха Божия перед глазами их.» Рим.3:12-18)

   «…6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.» - это образное выражение указывает не на изменение намерений и действий Бога, а на изменение внутреннего состояния человека, т.е. «частицы» Бога, присутствующей в нем, которая именуется совестью, которая выразила раскаяние, сожаление о его духовном падении.

     Бог не может «раскаяться» в прямом смысле слова, поскольку само понятие раскаяния предполагает, признание своей неправоты, вины, и исправления недостатков. В Нем «нет изменения и ни тени перемены.» (Иак.1:17)

   («…и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.» 1Цар.15:29)

    Выражение «Господь…восскорбел в сердце Своем» означает, что Божественное «Начало», присутствующее в человеке, т.е. его совесть, испытывала «скорбь», пребывала в состоянии «сожаления» – так человек ощущал последствия своего духовного падения, потери им Божественного «Образа» и «Подобия». (см. «Господь, Господин», «Сердце»)

    (Согласно лексиконов Дж.Стронга слово «восскорбел» может означать - «отрекаться», «отвергать», «отрицать». Поэтому, исходя из этих переводов, можно сделать вывод, что Бог, т.е. Его Заветы, Законы отвергают жизнь греховного человека.)

    «…истреблю с лица земли…от человека до скотов, и гадов и птиц небесных…» - преступление народами жизнеутверждающих Божьих Заповедей ввергло их в скотское, нравственно и духовно-низменное, упадочническое состояние. Человек оказался поражен грехом на разных уровнях его сознания и образа жизни, которые выражены в образе «Скотов», «Гадов» и «Птиц Небесных». (см. «Скот», «Птица»)

    Такое состояние человека неизбежно приводит к разрушению в нем всех нравственных и духовных основ истинной жизни достойной Человека, а также и к его генетическому вырождению. (см. «Человек»)

    «Истребление» определено также и «изобилующей Правдой» Слова Божьих Заветов, которую изначально свидетельствуют Посланники Божии - Праведники, и во свете которой неизбежно откроются и «истребятся», разрушатся все беззакония во всех сферах деятельности человека. (см. «Истребление», «Правда»)

    («Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою…» Ис.10:22)

94. «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.» Быт.11:5

    Все деяния человека сопоставляются Богом с Высотой Небесной Мудрости Его Законов. (см. «Высота», «Небо, Небеса», «Мудрость», «Закон»)

    «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие» - Бог, возвещением праведниками Его Воли среди «сынов человеческих», т.е. среди нравственно и духовно падших, развращенных народов, так «сошел» с Высоты Откровений Истины Его Заповедей, т.е. Бог определил несоответствие «строительства», создания их «Города» - греховной цивилизации, и «Башни» - человеческой гордыни их верований, идеологий, которые противоречили Законам Его Воли. (см. «Сын», «Воля Бога»)

    Слово «со­шел» озна­чает­, что во Свете Истины Бо­жьих За­ко­нов открываются дела каждого че­ло­ве­ка и всех народов. Бог, обращаясь к человеку через Своих Вестников-Пророков, к его совести и разуму, так «сходит», «приходит», «нисходит» к соз­на­нию че­ло­ве­ка, просвещает и обращает его на путь праведной, истинной Жизни. (см. «Пришествие»)

   Законы Божией Воли производят оценку построенного человеком его «города», т.е. они обличают созданную греховным человеком систему его жизнеустройства, разоблачают изобретенные, возведенные им идеологические высоты лжеучений, догм («Башня»), оправдывающих беззакония его религиозной, политической и экономической жизни и утвердившуюся самоуверенность в безнаказанности и гордыню в преуспевании совершения зла.

   Все беззаконные дея­ния че­ло­ве­ка, на­ру­шающего Бо­жьи За­ко­ны, ста­но­вят­ся яв­ны­ми, разоблачаются Све­том Ис­ти­ны Его Заповедей. (см. «Заповедь»)

    Про­ро­ки, ко­то­рые бы­ли оза­ре­ны познанием Откровения Бо­жьей Воли, своими предсказаниями верно ос­вещали, предрекали даль­ней­шее умножения че­ло­ве­че­ско­й гордыни и без­за­ко­ния. Та­ким об­ра­зом, человек-праведник, просвещенный Истиной Слова Божьего - «духовными оча­ми» Бо­жьих Заповедей, ви­дит всё бе­зу­мие высокомерия че­ло­ве­че­ско­го «строи­тель­ст­ва», возведения, возвышения интересов только плотской жизни, которое противоречит Воле Бога. Во Све­те Ис­ти­ны Божьих Заветов вер­но определяются по­след­ст­вия осу­ще­ст­в­ле­ния греховных за­мы­слов и дей­ст­вий человечества (см. «Го­род», «Баш­ня»)

95. «А Господь Бог есть истина…12 Он со­тво­рил зем­лю си­лою Сво­ею, ут­вер­дил все­лен­ную муд­ро­стью Сво­ею, и ра­зу­мом Сво­им рас­про­стер не­бе­са.» Иер.10:10,12

    «Господь Бог» - это Бог Иегова, проявляющий, выражающий Себя как «Господин», «Властелин», «Управитель», Творец, Создатель Вселенной. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

     «Земля», Вселенная, обя­за­на сво­им возникновением и су­ще­ст­во­ва­ни­ем Божественной Энер­гии - Си­ле созидательного действия Божьих Законов. (см. «Закон»)

    «Он со­тво­рил зем­лю си­лою Сво­ею...» - «Си­лой» Божьих Законов, т.е. их неотвратимым, могущественным осуществлением сотворено все видимое и невидимое.

    («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20)

    Си­ла Бо­га про­яв­ля­ет­ся в Его физических и духовных Законах, в Истине Его Заповедей, которые возрождают следующего им человека к праведной, истинной жизни.

   Бо­жья «Си­ла» на­зва­на "пре­из­бы­точ­ной", безмерной потому, что Бог создал для достижения праведной и счастливой жизни человека все необходимое, без недостатка в чем-либо. (см. «Сила Бога, Христа, Человека»)

    («Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам.» 2Кор.4:7)

     «Земля», т.е. весь ма­те­ри­аль­ный мир, его возникновение, су­ще­ст­во­ва­ние и раз­ви­тие есть след­ст­ви­е Тво­ря­щей Си­лы Божественных За­ко­нов Бы­тия, осуществляющейся со­глас­но Пре­муд­ро­сти Его За­мы­слов. (см. «Земля»)

   «Си­ла» Бо­га вы­ра­же­на мо­гу­ще­ст­вом Его тво­ря­щих За­ко­нов, осу­ще­ст­в­ле­нием Пре­муд­ро­сти Его совершенных За­мы­слов.

   «Сила» Бога проявляется в неизбежном, неотвратимом осуществлении всех Его Законов, Заповедей.

   «Силой» Бога является неотвратимое осуществление Его Законов, Его Воли, выраженной во всей природе Бытия.

   «Си­ла» - это не­отъ­ем­ле­мое свой­ст­во Творца всего существующего, которое всегда проявляется в непременном осуществлении Его Законов и является ха­рак­тер­ным при­знаком всех Его дея­ний. Толь­ко Бог рас­по­ла­га­ет абсолютной и совершенной физической и духовной Си­лой во всей её пол­но­те для осуществления Своей Воли. (см. «Воля Бога»)

    Исполняя Волю Бога, человек получает Божественную Силу, т.е. он способен осуществить то, что поручил ему Творец, воплощая все дарованные ему физические и духовные способности.

    Сло­вом «си­ла» в Си­нодальном переводе пе­ре­да­ны раз­лич­ные евр. и греч. сло­ва, которые, кро­ме ос­нов­но­го зна­че­ния (Сила) име­ют и дру­гие значения:

   "кре­пость", "мо­гу­ще­ст­во", "мощь" Бога. Эти переводы отражают характеристику физических и духовных Законов, установленных Богом, силу их неотвратимого, вездесущего осуществления.

    "Власть" – как сила тяготения имеет власть над всеми живыми существами, так и Законы Бога имеют власть над всеми действиями человека.

   "Ве­ли­ко­ле­пие" – Законы Бога совершенны, в их проявлении выражается их благодать, слава, величие, духовная и физическая красота.

     "За­щи­та", "по­мощь", "опо­ра" - Законы Бога, которые исполняет человек, служат ему защитой от последствий их нарушения, помощью в разрешении поставленных человеком духовных целей, и опорой, руководством в его практической и духовной жизни.

    «...утвердил вселенную мудростью Своею...» – вселенная «утверждена», создана, существует, развивается по мудрым, вечным, неизменным благодатным Законам Создателя.

     Вселенная именно «утверждена», т.е. она твердо основана, незыблема, ее Законы, установленные Богом, неизменны, вечны и благодаря им все существует под руководством Премудрости Творца. (см. «Премудрость»)

    «Мудрость» Бога - это Совершенная Мудрость изначальных Божьих Замыслов, Предопределений, Его физических и духовных Законов, Заповедей, которые приводят все в гармонию, совершенство, обеспечивая человеку наивысшее Благо достижения жизни в праведности. (см. «Мудрость»)

    Совершенство гармонии Вселенной подтверждает совершенную Мудрость ее Создателя.

   «Разум» Бога - это самовыражение Бога Иеговы в Его Законах, Заветах, Заповедях, Уставах, Постановлениях, Обетованиях.

   «Разум» Бога выражается, проявляется в действиях и в последствиях действий Его Законов.

   «Разум» Бога - это Премудрость, выражающая Сущность Самого Бога Иеговы, которая «была в начале всех дел Его». (см. «Разум»)

    Премудрость Бога проявляется, обнаруживается в совокупности Абсолютного Совершенства всего сущего.

    Премудрость Бога выражается в беспредельной величественности всех совершенств Его созданий.

     («Господь имел меня (Премудрость) началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою…когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, [я была] там.» Прит.8:22-26)

   «...распростер небеса» - «Небеса», т.е. возвышенная, разнообразная Мудрость Бога - все Его Заповеди и Уставы, все Откровения Его Воли «распростерты», определены, открыты народам всеми ее благовестниками - всеми Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Апостолами. (см. «Небо, Небеса»)

96. «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его.» Пс.99:3

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

    Тетраграмматон(греч. — «слово из четырёх букв») — это священное, четырехбуквенное, собственное имя Бога в иудаизме и христианстве, записываемое четырьмя ивритскими согласными: יהוה (Йуд-Хе-Вав-Хе, латинская транскрипция YHWH), которое встречается в Ветхом Завете (Танахе).

    Слово «Иегова», согласно разным переводам, это Бог, Который «да­ет ста­но­вить­ся» всему существующему, Тот, Который существует, «про­из­во­дит Свет», «при­чи­на Бы­тия», «Веч­но Пре­бы­ваю­щий», «Веч­но­су­щий», «Не­про­хо­дя­щий», «Ис­точ­ник Бы­тия», «Тот, Кто был, Тот, Кто есть, и Тот, Кто бу­дет». «Тот, Кто да­вал жизнь, Тот, Кто при­во­дил к Причине Бы­тия, Тот, Кто да­ет жизнь физического и духовного мира», «Тот, Кто веч­но бу­дет под­дер­жи­вать Бы­тие». (см. «Иегова»)

    «…Господь есть Бог…» - «Господь», т.е. Господин всего существующего есть Бог. («Господь, Господин»)

   «…Бог…сотворил нас...» - духовное «сотворение», становление Человека происходит под руководством открываемой человеку Божией Воли, Его Заповедей. Через открытие человеку Воли Божьей, познанием и исполнением ее, так человек приобретает возможность «сотворить», осуществить, отобразить, в себе Его духовный «Образ» и «Подобие», достичь жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога») Так Бог и человек совершают совместное становление («сотворение») совершенного, истинного Человека. (см. «Творение», «Человек»)

97. „Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; 24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.” Прем. Сол.2:23,24

    Духовное бессмертие духа, личности человека изначально заложено Богом в сущность природы человека.

     «Бог создал человека для нетления…» - человек, исполняющий Божии Заветы, Заповеди, был создан Богом по Его «Образу» и «Подобию» - совершенным, живущим святым образом жизни. Такой, праведный человек, предназначен быть «нетленным», бессмертным, т.е. не поддающимся духовному разрушению, уничтожению и небытию.

     Человек стал «диаволом», т.е. противником Бога, Его Воли. Его жизнь происходила в неисполнении Божьих Заповедей, в темноте безбожия и беззакония, поэтому по Его Закономерности, она не может продолжаться вечно и подлежит прекращению.

     Усиленное распространение беззаконниками, нечестивцами противления, противоборства Божией Воле проникло во все сферы жизни народов. Это является признаком того, что «вошла в мир смерть», т.е. наступила моральная и духовная деградация человечества, когда все процессы беззакония мира умножаются и приводят мир в тупиковое, кризисное состояние «последнего времени». (см. «Время»)

    Состояние «нетления», бессмертия первозданного, совершенного Человека - это его святая жизнь в исполнении Божьих Заповедей, которая не может прекратится смертью физического тела. (см. «Воля Бога», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

    «Смерть» - это вошедшее через плоть противление Воле Бога, ведущее греховного человека, как к духовной «смерти», так и к физическому вырождению беззаконников, богоненавистников. (см. «Смерть»)

    «Бог…человека…соделал образом вечного бытия Своего…» - «Образ» Бога - это Премудрость Его вечных Законов, совершенный Замысел сущности, Цель и Смысл созидания Человека.

    Человек создан Богом для вечного творения истинной, праведной жизни, как в себе, так и окружающем мире.

    «Бытие» Бога – это Его вечное Творение Жизни действием Премудрости Его Законов. Посредством свершения Божиих Законов, происходит проявление Его Бытия, Его Существования.

    Бог, Своими неизменными Законами, Своим вечным «Образом» - Откровением человеку Своей Воли, Творит бессмертный Образ совершенного Человека. (см. «Человек»)

    Созданный Богом духовно совершенный Человек стал «образом вечного бытия» Божьего, т.е. его праведная жизнь стала соответствовать Воле Божьей. (см. «Образ» Бога, «Человека», «Зверя»)

98. «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, 14 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.» Прем.Сол.1:13,14

    «Бог не сотворил смерти...» - Бог, Своими созидательными, благотворящими Законами не сотворил ничего, что могло бы принести смерть человеку, исполняющему Его Заповеди, разрушить его дух, душу и тело. (см. «Заповедь», «Смерть»)

    Все созданное Богом призвано, предназначено обеспечить человеку радостную физическую жизнь и духовную Жизнь вне материи, Жизнь Вечную. (см. «Жизнь, Жизнь Вечная»)

    «Он создал все для бытия, и все в мире спасительно...» -все созданное Богом предназначено для счастливой физической и духовной, праведной жизни человека.

   Для человека, исполняющего Божии Заветы, Заповеди, они являются «спасительными», т.е. избавляющими его от совершения греха и его последствий, от неверного, губительного пути жизни, приводящего к смерти. (см. «Спасение»)

99. «И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…» Исх.20:1,2

    Моисей, следуя Законам Бога, понял, осознал Откровения Его Воли, которая была выражена Моисеем в Десяти Заповедях. (см. «Заповедь»)

    «…изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря…» - Бог «изрекает», провозглашает Свою Волю Откровением для праведной жизни человека, выраженным в величественной простоте Десяти Заповедей. (см. «Моисей»)

      Бог, открывая Моисею и через него всем народам Свою Волю, так избавляет их от рабства греха, направляет народы на благодатный жизнеутверждающий Путь истинной Жизни; и этим напоминает о высоком предназначении и призвании Человека – о необходимости достижения им духовного «Образа» и «Подобия» Бога. Этим, доступным познанию человека выражением Десяти Заповедей, Бог «говорит», сообщает человеку Слово Своей благодатной, жизнеутверждающей Воли. (см. «Слово», «Воля Бога»)

100. «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих…4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.» Пс.109:1,4

     Давид пророчески предвидел будущее величие воплощения идеала истинного Человека в Иисусе Христе и воспринял Откровение о Нем властвующим в его сознании «Господом», т.е. духовным Властителем, Господином его мировоззрения и образа жизни.

     «...Сказал Господь Господу моему...» - «Господь», т.е. Бог Иегова открыл Свою Волю Давиду в той мере и так, как он мог понять «Господа», т.е. воспринять, осознать, осуществить «господство», руководство Его Заповедей в своей жизни.

     «Господь» Давида – это Господь Бог открытый ему через Слово «сказанное» Богом, т.е. Воля Бога выраженная предыдущими Пророками.

     «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня...» - Бог «сказал», т.е. установил, открыл свидетельством всех Его Посланников извечное Мессианское Откровение, которое Пророк Давид называет своим «Господом», Господином, господствующим в его праведной жизни. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

       Это Предвечное Откровение полноты Божией Воли, постигнутое и воплощенное Иисусом Христом и выраженное в Его Евангельском Учении, «сядет», т.е. утвердится, будет пребывать, явится, откроется в будущей истории человечества «одесную» Бога, т.е. Его «правым», величественным, царственным Священством всех Праведников, утверждающим Его вечную Волю. (см. «Воля Бога», «Христос»)

     Слово «одесную» означает, что Премудрость Истина Воли Божией, открытая в Учении Иисуса Христа, является единым правым духовным делом всех Божьих Замыслов и Предопределений.

   Это великое Мессианское дело изначально осуществляется Духом Первосвященничества Мелхиседека и Христа – их духовным просвещением народов, преобразующей силой провозглашения Истины Божьей Воли, Его Заветов, Заповедей.

      «Сказал Господь Господу моему…положу врагов Твоих в подножие ног Твоих…» - исторический процесс нравственного и духовного возрождения народов неизбежно победит всех беззаконников, нечестивцев, противоборствующих Истине Божьих Заповедей. Перед Мессианским Первосвященством Христа преклонится «всякое колено небесных, земных и преисподних», имя Которого «Бог превознес...выше всякого имени…» (Фил.2:9,10)

      Противники Учения Иисуса Христа, отвергающие, нарушающие Божьи Заповеди, будут разоблачены праведниками и наказаны последствиями совершённых ими беззаконий. Оказавшись в критически-тупиковом состоянии во всех сферах их деятельности, грешники вынуждены будут признать свою неправоту и несостоятельность их сугубо материалистического мышления и греховного образа жизни. Разоблачение и повержение «врагов», противников Иисуса Христа, лжепастырей, извращающих Его Евангельское Учение о Воле Бога, и ярых богохульников осуществится в заключительный период греховной истории человечества. Это явится предвестием осуществления Царствия Божьего в народах, воспринявших и осуществляющих вечные Заветы Его Заповедей.  (см. «Заповедь»)

   «Сказал Господь … положу врагов Твоих…» - Бог «говорит» - возвещает Его Заповеди человеку через его совесть, установленными Его Закономерностями, а также провозглашением их праведниками, и так предостерегает, предупреждает о наказании последствиями отрицания и преступления Его Вечных Законов истинной Жизни, которые неизбежно «положат врагов», т.е. настигнут беззаконников различными бедствиями, трагедиями. (см. «Враг») Это явится разоблачением, осуждением нечестивцев, богоненавистников, «врагов» Божьих, противников Откровения Его вечных Истин, открытых в Евангельском Учении Иисуса Христа. (см. «Враг», «Беззаконник, Беззаконие»)

    Выражение «в подножие ног Твоих» означает, что осуществляется “Шествие» Божьей Воли, приход великих Духовных Замыслов Творца Премудрости в сознание и образ жизни народов. (см. «Нога»)

   «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» - «Господь», т.е. Бог Иегова «Клялся», т.е. твердым, неизменным действием духовных Законов истинной Жизни, выраженных в Его Заповедях, прочно утвердил их как Основу для жизни человека в праведности, и так укрепил духовную и телесную жизнь человека в Святом Духе Истины Его Заповедей.

   Бог подтвердил неизменность, истинность Своих Заповедей также и во всех проявлениях праведности народа истинной Веры, который явно, убедительно засвидетельствовал их благодатную, непреложную, вечную жизнеутверждающую силу. Заповеди Бога, прочно укрепляющие жизнь человека в праведности, соединили в нем все «Небесное» и «земное»: его душевную, плотскую и духовную жизнь под единой Главой - Учением Иисуса Христа. (см. «Клятва»)

    «Клялся Господь…Ты (Иисус Христос) священник вовек по чину Мелхиседека» - Бог, познанием и исполнением Иисусом Христом  Воли Божьей, тем самым «клялся» т.е. укрепил, возвеличил Иисуса Христа. Бог определил Его для народов как «Священника» по «чину Мелхиседека», т.е. по духовному значению Его истинного служения Богу, которое изначально, во времена Адама было открыто в полноте совершенства Истины Воли Божьей, воплощенной в Первосвященническом образе «Мелхиседека». (см. «Мелхиседек», «Священник», «Клятва»)

101. «И го­во­рил Гос­подь с Мои­се­ем ли­цем к ли­цу, как бы го­во­рил кто с дру­гом сво­им...» Исх.33:11

    «…го­во­рил Гос­подь с Мои­се­ем ли­цем к ли­цу...» - «говорил» Господь, т.е. «Лицо» Божье, Его Воля, была открыта «лицу» Моисея, т.е. доступна, понятна его сознанию. (см. «Господь, Господин», «Лицо», «Воля Бога», «Моисей»)

    Моисей не был научен Истине Божьей Воли никем из людей, но сам осознал Откровение Божьей Воли.

     Пре­бы­ва­ние Моисея «ли­цом к ли­цу» с Бо­гом оз­на­ча­ет по­сто­ян­ное ощу­ще­ние Мои­се­ем Его ду­хов­но­го при­сут­ст­вия, ду­хов­но­го ру­ко­во­дства его жизнью и постоянное исполнение Моисеем Его Воли. Та­кой сте­пе­ни от­кры­то­сти Бо­же­ст­вен­но­му воз­дей­ст­вию, пол­но­ты ис­крен­но­сти перед Ним при пе­ре­да­че лю­дям Гос­под­ней Во­ли, Его Заповедей, ка­кие бы­ли свой­ст­вен­ны Мои­сею, не дос­ти­гал боль­ше ни­кто от дней Пат­ри­ар­хов до дней Ии­су­са Хри­ста.

102. «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; 19 и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. 20 И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.» Исх.19:18-20

    «Гора Синай» - это духовная «Вершина», высота, полнота Премудрости Божьей Воли, Его Заповедей, которые были открыты Моисею. и осознаны им для возвещения всем народам. (см. «Гора», «Синай», «Воля Бога»)

      Бог открыл Свои нравственные и духовные Законы Моисею и Пророкам, которые приблизили их к осознанию народов в доступном их изложении.

    Образное выражение «сошел Господь» означает, что Премудрость Божьих духовных Законов, Заветов для праведной Жизни были приближены Богом к восприятию, осознанию Моисея. (см. «Господь, Господин»)

    Это «сошествие» Бога к людям, т.е. приближение понимания Его Воли началось еще со времен Первосвященника Мелхиседека всеми посланниками Божьими - духовным «Остатком» Праведников домоисеевого периода, которые свидетельством о Воле Божьей возвещали, утверждали ее среди народов.

    «…Господь сошел на нее («Гору Синай») в огне» - Господь, Бог Иегова, Его Воля, духовно освещающий и разоблачающий Огонь ее Истины, возвещением ее праведниками «сошел» к сознанию людей, т.е. стал познаваться ими. (см. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Огонь»)

    («И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые.» Неем.9:13)

    Выражение «сошел Господь» означает, что Премудрость Божьих духовных Законов, Заветов для праведной Жизни были приближены Богом к восприятию, осознанию Моисея.

    Бог открыл Свои нравственные и духовные Законы Моисею. Это «сошествие» Бога к людям, т.е. приближение понимания Его Воли началось еще со времен Первосвященника Мелхиседека всеми посланниками Божьими - духовным «Остатком» Праведников домоисеевого периода, которые свидетельством о Воле Божьей возвещали, утверждали ее среди народов.

     «Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.» - Моисей «говорил» Богу, т.е. своей праведной жизнью выражал свою покорность, подчинение Божьей Воле, подтверждал крепкую веру Богу, и Бог «отвечал» «Голосом», т.е. Откровением Своих Заветов открывал ему верное познание, воплощение и возвещеие Заповедей для праведной жизни народов. (см. «Моисей», «Голос»)

    «И со­шел Гос­подь на го­ру Си­най, на вер­ши­ну го­ры...»- «Вершина Горы Синай» - это символ незыблемой высоты Премудрости Божией Воли, изначально открытой в Первосвященническом служении доавраамового периода познания и исполнения Его Воли духовным «Остатком» Праведников представленных в образе «Мелхиседека», а также Патриархами Авраамом, Исааком, Иаковом, Моисеем. (см. «Гора», «Синай»)

    Бог «сошел», т.е. выразил, обосновал Свои нравственные и духовные Законы в доступной для человека форме, и так приблизил понимание Своих Законов к сознанию человека. (см. «Закон»)

    «Сошел» означает также - утвердился в том духовном «Остатке» Праведников домоисеевого периода, которые верно понимали, исполняли и проповедовали Божьи Заповеди всем народам. (см. «Заповедь»)

    «…при­звал Гос­подь (Моисея)…на вер­ши­ну го­ры…» - Моисей, одаренный Богом особыми умственными и духовными способностями, так был «призван» Богом подняться на вершину познания Его Воли, - просвещен величественными духовными Откровениями Истины Божьих Заповедей, которые впоследствии он изложил в Торе для осуществления миссии духовного просвещения Израильского народа. (см. «Моисей»)

    Познавая Волю Божью, Его Законы, Заповеди, Моисей был озаряем новыми их Откровениями и так был призван на «вершину «Горы», т.е. на вершину духовного состояния, когда ему открылась вся «Вершина», т.е. полнота Божьей Воли, Его Заповеди для возвещения всем народам. (см. «Откровение», «Гора», «Вершина»)

103. «Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым…» Исх.19:3

    «Моисей взошел к Богу [на гору]…» - Премудрость Воли Бога, изначально открытая «Остатку» Праведников, представленных в образе Мелхиседека и открытая Патриархам Аврааму, Исааку, Иакову, является той величественной духовной «Горой» Божьих Заветов, вершиной Откровений Его Воли, на которую Моисей был призван Богом. (см. «Мелхиседек»)

    Моисей, одаренный особыми способностями к постижению открытой ему Премудрости Его Воли так духовно «взошел» на вершину ее познания. (см. «Моисей», «Гора», «Воля Бога»)

    Постижение, воплощение Божьих Заповедей должно являться для каждого человека его духовным восхождением, подъемом на высоту «Горы» Премудрости Божьей Воли. (см. «Гора»)

    «...воззвал к нему Господь с горы, говоря...» - Бог, Откровением Моисею Своей Воли, выразил Свои Заповеди, и так «воззвал» к сознанию Моисея, т.е. призывал, вдохновил его осуществить великую миссию духовного просвещения Израильского народа. (см. «Заповедь»)

     Великая духовно-просветительская миссия праведника Моисея – открытие народам Истины Божиих Заповедей явилось освобождением людей из плена языческих религий, губительных идеологий, ложных верований.

    Открытие народам Моисеем Божьей Воли, Его Заповедей судьбоносно отразились в истории не только Израильского народа, но и всего человечества. (см. «Моисей»)

104. «…Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. 2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста…3 Моисей сказал: пойду и посмотрю…отчего куст не сгорает. 4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!» Исх.3:1-4

     Моисей, пребывающий в «Пустыне», т.е. в среде народов, живущих в «пустыне» бездуховности, пришел к «Горе» Божьей, к «Хориву», т.е. приблизился к познанию, осознанию высоте Божьей Воли. (см. «Пустыня», «Моисей»)

     «…воззвал к нему Бог» - Бог «воззвал», т.е. сознанию Моисея стал «слышен», понятен «Голос» Божий» - Моисей осознал, принял Божью Волю. (см. «Воля Бога»)

      «…воззвал к нему Бог из среды куста…» - из среды тернового «Куста», т.е. из  того окружения народов языческого мира, языческих верований, в котором жил Моисей, он постиг воссиявший для него Свет Божией Правды о беззакониях народа греховного мира, и верно понял, был воодушевлен Божиим духовным призванием – благовествовать, возвещать народам Божью Волю. (см. «Куст терновый», «Благовестие»)

      «Терновый Куст» ( в его положительном значении) является  также  прообразом   тернистого пути возвещения Истины Божьей Воли всеми Праведниками, которые зажжены, воодушевлены «Огнем» Слова Божьего, несгораемым желанием следовать Божьей Воле, Его Заповедям. (см. «Заповедь», «Огонь», «Слово»)

105. «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему…» Втор.18:18

     Бог, открывая Моисею Свою Волю так сообщает ему, что «воздвигнет такого же» Пророка, как и он, т.е. Иисуса Христа. Так Моисей явился прообразом Иисуса Христа. (см. «Моисей», «Христос»)

      «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты (Моисей)…» - Бог открыл Моисею, что Он «воздвигнет», духовно родит из среды Израильского народа такого же великого Пророка, как и Моисей - Иисуса Христа. (см. «Моисей», «Пророк, Пророчица»)

     («И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим…» Исх.33:11)

      («…но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем:8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит…» Чис.12:7,8)

      («Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.» Деян.7:35)

     Бог «воздвиг», возвысил, вознес на высоту полноты Богопознания и духовного совершенства истинного Человека - Иисуса Христа, Который так став духовным Сыном Божьим и Его Пророком, Своей святой жизнью отобразил духовный «Образ» и «Подобие» Божие. (см. «Христос»)

     Иисус Христос, спасительным Словом благовестия Истины Божьей Воли так стал Пророком, Мессией, Спасителем, Освободителем многих людей от грехов беззакония и их последствий. (см. «Христос»)

     («Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.» Деян.5:31)

         («Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. 50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.» Иоан.12:49,50)

          Моисей и Христос - два величайших Божиих Пророка, Посланника, два Просветителя народов были озарены одними и теми же Откровениями вечных Божиих Заветов для возвещения их народам. (см. «Моисей», «Христос»)

         («Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, 2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.» Евр.3:1,2)

106. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.» Евр.1:1,2

       «Бог, многократно и многообразно говоривший…» - Бог «говорит», т.е. постоянно открывает Себя человеку через различные методы и формы проявлений «Голоса» Его Законов, через Слово Его Заповедей, «говорит» к человеку через совесть. (см. «Голос», «Слово»)

      Свою Волю Бог разнообразно излагает в самой доступной форме для каждого периода жизни человека, для каждой исторической эпохи. (см. «Воля Бога»)

        «Бог...говоривший издревле отцам в пророках…» - познавая Мудрость созданного Богом мира, углубляясь в физическую и духовную природу Человека, изначально созданного совершенным, исследуя взаимоотношения людей друг с другом и с их Творцом, одаренные люди так открывали Законы Божьей Воли, узнавали Его Заповеди и исполняли их. Передавая Заповеди Бога другим людям, эти праведники сами становились «Устами» Бога, Пророками для всех народов. (см. «Уста», «Заповедь»)

         Издревле, от начала истории, духовные отцы Израильского народа, его Пророки были «Голосом» Божьим, возвещавшим «отцам» всех будущих поколений народов Его Волю. (см. «Голос»)

        «Бог…говорил нам в Сыне…» - Иисус Христос постигнув и воплотив Волю Своего Отца, отобразив в Себе Его духовный «Образ» и «Подобие», так стал духовным «Сыном» Бога. (см. «Сын»)

            Иисус Христос, в полноте познавший и воплотивший Божью Волю, так стал Его духовным «Сыном». (см. «Христос»)

     Воля Божья, в совершенстве познанная и воплощенная в праведной жизни и Евангельском Учении Иисуса Христа и благовествуемая праведниками, является для народов «Голосом» Сына Божьего. (см. «Сын») 

    «Бог…Которого поставил наследником всего…» - Бог, «поставил», т.е. духовно воздвиг Иисуса Христа Своим «Сыном» и порубил Ему быть наследником всех Благ, которые Бог создал для Человека. 

     Бог «поставил»  Иисуса Христа Своим «Наследником», т.е. Управителем всего «наследия» Божьего, т.е. вечным духовным Преемником Его Воли, Его Заветов, Законов, Заповедей, продолжателем праведного рода людей, следующих Божьей Воле. (см. «Христос», «Наследник, Наследие»)

     «Бог…чрез Которого и веки сотворил…» -  Через Своего духовного Сына, - Иисуса Христа, т.е. посредством Его Учения и святого образа жизни, явленного народам, так Бог «сотворил», показал, предоставил народам возможность жить праведной жизнью, и таким образом, достигать Жизни Вечной.

107. «Израиль…12 говорил Господь к вам из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас; 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; 14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.» Втор.4:1,12-14

         В образе «Израиля» представлен народ, который осознал и признал над собою высшую Власть нравственных и духовных Законов единого Бога Иеговы, и который «приблизился» к «Горе», т.е. начал постижение высоты Истины Его Заветов, изначально открытых Богом Его Посланникам. (см. «Иегова», «Израиль, Израильтянин»)

         «Израиль…11 вы приблизились и стали под горою…12…говорил Господь к вам из среды огня…» - к «Израилю», т.е. к последователям истинной веры Авраама, к народу который через проповедь   Моисеем Божьей Воли, Его Заповедей, так духовно приблизился к «Горе», - к высоте познания Божьей Воли, Откровением Своих Заповедей Бог «говорил из среды огня», т.е. возвещал Слово Его Законов, которое как огонь очищает, обличает, разоблачает нечестие. (см. «Господь, Господин», «Израиль, Израильтянин», «Гора», «Огонь»)

      «12…глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас…» - Божья Воля, выраженная Патриархами и Моисеем была «услышана», понимаема народом, но «Образа» Божьего он еще «не видел», т.е. народы не могли постигнуть духовную сущность Бога, состоящую в Его святости, Премудрости Его Воли, во всей совокупности Его совершенств. (см. «Голос», «Воля Бога»)

     «36…с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя…» - Бог дает возможность «слышать» Свой «Голос» с «Неба», т.е. с Высоты Премудрости Его Законов, Заповедей, изначально открытых Его Посланниками. Так Бог обращается к народу, чтобы научить его праведной, благочестивой Жизни. (см. «Небо, Небеса»)

     «Голос» Божий - это также символ научающих, воспитывающих человека непреложных, возвышенных, совершенных Божьих Законов, проявляющихся во всем видимом и невидимом мире. (см. «Голос»)

       Благовествуемая праведникам Истина «Голоса» Божьего - Его Законы научают народы истинной жизни, громогласно обличают беззаконие.

(«И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые.» Неем.9:13)

         «Господь...объявил...вам завет Свой, который повелел вам исполнять, Десятословие...» - Бог, наделив человека разумом, способностью верно воспринимать совершенно созданный Им окружающий мир, так «объявил», провозгласил, открыл человеку Свой «Завет», Свои Законы, Заповеди.

          Бог, дав человеку совесть и разум, таким образом дал ему возможность «слышать» Его «Голос», так Он побуждает человека к исполнению «Десятословия», чтобы осознавать мудрость Его Десяти Заповедей. (см. «Заповедь»)

        «...Господь...написал его (Десятословие) на двух каменных скрижалях...» -действием, свершением Своих нравственных и духовных Законов, их Откровением Моисею, так Господь «написал», т.е. известил, сообщил человеку Свой «Завет», Свои Заповеди.

Отношение человека к своему Богу-Отцу и отношение человека к человеку, являются теми двумя «Скрижалями каменными», т.е. неизменными духовными Твердынями, Основаниями, в которых выражена полнота Божьей Воли. (см. «Скрижали», «Завет»)

      «…повелел мне Господь...научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею» - Десять Основополагающих Законов Бога были осознаны Моисеем и это осознание их необходимости и Блага, явилось «Повелением» Божьим к научению им всех народов. (см. «Число 10»)

     Моисей, озаренный Откровением Божьих Заповедей («повелел мне Господь»), - Его «Десятословием», не только своей проповедью в аллегориях и притчах Пятикнижия «научил», открыл, передал народам способ исполнения Десяти Заповедей Бога, но также своей праведной жизнью, беспрекословным повиновением Божьим Заветам указал верный путь следования Его Воле. (см. «Моисей», «Завет»)

     «Постановления» и «Законы» Бога человек может осознать только «в той земле», т.е. в новом состоянии души и духа, в которое он «входит» их познанием и исполнением, и таким образом «овладевает», творит будущую историю праведно живущих народов. (см. «Земля»)

108. «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы…» Пс.81:6

«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? 35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие…» Иоан.10:34,35

   «Я сказал: вы – боги…» - Бог, воплотив в Человеке Премудрость Своих Замыслов, так создал совершенного Человека - по Своему духовному «Образу» и «Подобию» и отобразил в нем Свою духовную сущность. Поэтому Бог называет каждого человека, воплощающего Его Заповеди, «богом». (см. «Образ Бога, Человека, Зверя», «Подобие Бога»)

    В таком же значении Священное Писание образно называет «богом» и Христа, Который отобразил, показал Собой, духовный «Образ» Бога в Своей святой жизни и в Учении. (см. «Христос»)

    «35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие...» - Бог называет человека «богом», в том смысле и тогда, когда человек слышит обращенное к нему Слово Божье, воплощая в своей жизни Его Волю, выраженную в Его Заповедях, живет праведной жизнью и этим проявляет духовные Божественные свойства и особенности. (см. «Воля Бога»)

     («…и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…” Исх.4:16)

109. «Не­бе­са про­по­ве­ду­ют сла­ву Бо­жию, и о де­лах рук Его ве­ща­ет твердь.» Пс.18:2

     Величие созданной Богом Вселенной, гармония и совершенство окружающей человека Природы так «проповедуют», возвещают сердцу и разуму человека «Славу Божию», - Торжество Мудрости Божьей во всем Бытии.

     «Не­бе­са про­по­ве­ду­ют сла­ву Бо­жию...» - «Небеса», т.е. высота всеобъемлющей, беспредельной, многообразной Премудрости благодатной Божией Воли, Его духовные Законы истинной Жизни, Его вечные жизнеутверждающие Заповеди, которые познаны, воплощаемы всеми праведниками, так «проповедуют», т.е. являют, открывают народам множество могущества, великую силу, честь, величие и славу Творца. (см. «Небо, Небеса», «Творец», «Слава», «Проповедь»)

     «Небеса», т.е. духовная Высота многоразличной Премудрости Божией Воли открывалась народам Его Посланниками: Мелхиседеком, Патриархами, Пророками, Моисеем, Иисусом Христом, Апостолами.

     «…о де­лах рук Его ве­ща­ет твердь» - Бог открывает человеку духовные «Твердыни» - Свои вечные Заветы, выраженные Им в неизменных, благодатных Заповедях - на «Небе» духовной «Высоты» Премудрости Его Воли. (см. «Твердь, Твердыня», «Воля Бога»)

    «Руки Бога» - это творящий Дух Божией Премудрости, действующая сила Его непременно свершающихся Законов. Человек, рассматривая, осознавая величественную красоту, гармонию, совершенство окружающего его мира, так видит, осознает «Дела Рук» его Творца. (см. «Рука»)

    («Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.» Рим.1:20)

110. «Забыли Бога, Спасителя своего…26 И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне...» Пс.105:21,26

       «…поднял Он руку Свою на них…» - отвержение народами Божьей Воли, нарушение Его Заповедей «поднимает» «Руку» Божью, т.е. возбуждает, приводит в действие установленные Богом Законы, которые через совесть, Его установленными Закономерностями, наказывают человека последствиями совершенного нечестия, беззакония. (см. «Рука», «Наказание», «Закон», «Грех, Грешник»)

        («Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.» Чис.14:35)

111. «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд…» Матф.12:18

        «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал...» - возрождение истинного разумения и исполнение Воли Божьей Промыслом Божьим было возложено на «Отрока» Божьего - Иисуса Христа. (см. «Отрок», «Воля Бога», «Христос»)

     Слово «Отрок», употребленное здесь применительно ко Христу, указывает на Его духовное становление, возрастание в познании Божьей Воли, когда Он «совершившись», так «сделался виновником спасения» от совершения греха для многих людей. (см. «Спасение»)

    («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5:8,9)

     Совершенное познание Божьей Воли, духовное становление Иисуса Христа в исполнении Его Воли, явилось тем Божьим «избранием» этого святого Человека на великое дело, - миссию возвещения «Суда» Божьего – Его Воли, всем народам. (см. «Избрание», «Суд»)

     «Избрание» Иисуса Христа – это процесс духовного становления Его Личности в благочестивой среде праведников, духовного возрастания в Церкви истинных исполнителей Заповедей Божьих, отображенных в образе «Марии». (см. «Избрание», «Помазание»)

     «Положу дух Мой на Него...» - в совершенстве познав и воплотив Божью Волю, Иисус Христос так получил Божье «благоволение» - был вдохновлен Духом Истины Божьей Воли для благовествования ее народам.

     Так Бог «положил», возбудил во Христе желание осуществлять Его Заповеди, нести, возвещать их всем народам.

      В Учении Иисуса Христа «положен», т.е. явлен, открыт народам благодатный Дух Истины Божьей Воли. (см. «Христос», «Дух»)

112. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.» Ис.53:6-11

       Пророк Исаия предсказал рождение и период жизни истинного духовного Сына Божьего – Иисуса Христа, когда Он испытает разновидности жестоких гонений, клевету отвержение, извращение Его Учения народами и их религиозными вождями и Его физическую смерть. (см. «Христос»)

       «6…Господь возложил на Него грехи всех нас…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, зная плотскую природу человека, видя как она поработила всех, ввергнув в совершение «грехов», т.е. в нарушения Его Заповедей, поэтому «возложил» на Христа духовную миссию, - побудил Его указать всем людям путь избавления от совершения грехов. (см. «Иегова», «Христос»)

     Христос, познав Божью Волю, и видя причины страдания народов, был воодушевлен желанием открыть причины греха, и указать путь к избавлению от совершения грехов и их последствий, что образно выражено словами «возложил на Него грехи всех нас». (см. «Грех, Грешник»)

    Все жес­то­кости пре­сле­до­ва­ния и смерть претерпел не только Иисус Хри­стос, но и в дальнейшей истории все Его по­сле­до­ва­тели. По­сле­до­ва­те­ли Учения Иисуса Хри­ста пре­тер­пе­вая до кон­ца эти стра­да­ния, про­дол­жа­ют возвещать Его Учение народам для достижения ими радостной, счастливой жизни в праведности. (см. «Учение»)

   («Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.» 1Иоан.4:9)

      «7. Он истязуем был, но страдал добровольно…» - в то время, когда все люди переносят страдания не добровольно, а вынужденно, как последствия своих или чужих совершенных грехов, Иисус Христос переносил страдания добровольно, т.е. Он, движимый любовью к роду человеческому, страдал от грешников во имя открытия пути избавления таких людей от их грехов и их последствий.

    «8…род Его (Христа) кто изъяснит?» - «Род» Христа - это род всех Праведников от начала греховной истории человечества. Никто не может «изъяснить», т.е. перечислить всех Праведников, духовных предшественников Иисуса Христа. Никто не может за них изъяснить их духовную природу, начало их духовного рождения и распространения в мире. (см. «Род», «Поколение»)

    «9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха…» - грешники думали, что «похоронят» - спрячут, скроют, утаят Учение Христа как Учение преступное, вредное для их общества. Но произошло обратное. Потому что Христос не «сделал греха», т.е. Учение Христа было Истиной от Бога, оно было «погребено», т.е. сохранено, сокрыто от их разрушительного воздействия у людей духовно богатых познанием Писаний Пророков о Христе, и потому бережно относящихся ко Христу. (см. «Гроб», «Богач, Богатый»)

    «9…но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. …» - это образное выражение означает, что Учение Христа «погребено», т.е. сохранено в неизменном виде Сообществом людей, духовно богатых познанием и исполнением Воли Божией. (см. «Богатство»)

    «9 Он…не сделал греха…» - испытывая как внутренние, так и различные внешние искушения, пребывая среди морально и духовно развращённого мира, Иисус Христос, руководствуясь Божьими Заповедями, никогда не совершил «греха» ни в мыслях, ни в действиях. (см. «Грех, Грешник»)

    «9 Ему назначали гроб со злодеями…» - Учение Иисуса Христа религиозные и политические предводительствующие «злодеи» - властители, отнесли к зловредным и непригодным учениям. Самого Иисуса Христа они причисляли к еретикам, к изгоям, отторгнутым Израильским обществом.

    Эти хитрые, злобные предводители народа «назначили», предрекли, желали Христу «гроб», т.е. хотели либо прямо уничтожить Его Учение, либо «похоронить» его различными извращениями его Духа, истинного Смысла, превратив его в пустую, обрядовую, культовую форму псевдорелигиозного поклонения, выгодного им для удержания народа в повиновении. (см. «Гроб»)

    Эти люди «назначали», предрекали скорую гибель, забвение Учения Христа.

    «9…не было лжи в устах Его.» - Иисус Христос в совершенстве постиг Божьи Заповеди и истинно, в совершенстве их передал в Своем Учении.

Учение Иисуса Христа, все Его советы, наставления, обличения были оправданы жизнью и согласованы с Мудростью Божьей. Все Его Учение было истинным. (см. «Ложь», «Уста»)

    «10 Господу угодно было поразить Его…» - «Господу», т.е. Богу, было «угодно" установить такую Закономерность, согласно которой добро всегда «поражаемо», т.е. испытывает противодействие от зла. (см. «Добро», «Зло»)

   «Господу» - Богу, Господствующему, Управляющему историей рода человеческого, по установленной Им Закономерности развития Добра и зла, «угодно было», т.е. предопределено Его Законами, согласно которых Добро будет до определенного времени «поражаемо» злом. (см. «Господь, Господин», «Закон»)

    Об этой неизбежной закономерности, установленной Богом, писал Апостол Павел: - «…в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» (Рим.7:23)

   Злые люди, как образный «Змей», всегда «поражают», «жалят» праведников в «Пяту», т.е. поражают, предают их различным моральным и физическим страданиям за то, что праведники выявляют, обличают греховные дела народов и их правителей. (см. «Змей», «Пята»)

    Исаия пророчествовал о том, что согласно установленных Богом Законов, что выражено словами «Богу было угодно», Бог предвидел, Иисус Христос также будет «поражен» различными религиозными пастырями, лжеучителями, т.е. поругаем и предан смерти, а Его учение ими извращено.

    «Он (Бог) предал Его мучению…» - по установленной Богом Закономерности неизбежной борьбы добра со злом, Иисус Христос, как и все праведники, следующие Божьим Заповедям и возвещающие их, разоблачающие зло, был предаваем озлобленными грешниками на «мучение», т.е. на различные как моральные, так и физические страдания.

    «10…когда же душа Его принесет жертву умилостивления,Он узрит потомство долговечное…» - когда «Душа» Христа, т.е. Его жизнь будет принесена в «жертву умилостивления», т.е. когда Его Учение откроет народам совершенное разумение и исполнение Воли Божьей, тогда так Христос «принесет» Богу Свою «жертву умилостивления», по Его пути пойдут миллионы людей. (см. «Душа», «Жертва, Жертвоприношение», «Умилостивление»)

    «10…Он узрит потомство долговечное…» - Пророк Исаия предвидел, что когда Христос завершит Свою физическую жизнь и Его «душа», т.е. Его жизнь будет принесена в «жертву умилостивления», тогда Он «узрит потомство долговечное», т.е. Христос, духовно пребывая в Своих последователях, их глазами увидит Свое духовное «потомство», т.е. новые, нескончаемые роды исполнителей Его Учения. (см. «Потомство»)

    Иисус Христос, Его Учение, будет иметь Свое «потомство», т.е. множество последователей и они будут долговечны. (см. «Потомство»)

    Христос, после Своей физической смерти, перейдя к Жизни Вечной и так пребывая с Богом, «узрит», «увидит» торжество Своего Учения, которое будет исполняемо народами вечно, из рода в род.

    «10…воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его…» - именно Иисус Христос показал как нужно исполнять Волю Бога.

    «Рукою» Христа, т.е. всеми деяниями Его святой жизни, действием Его Учения, будет исполняться «Воля Господня» - все Божьи Определения, Его Наставления, все установленные Им Законы и все Заповеди, переданные Пророками Божьими. (см. «Воля Бога», «Рука»)

    «11…На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством…» - Пророк предвидел, что истинный Человек, образ которого воплотит в Себе Иисус Христос, всей своей «Душой», - своей святой жизнью, совершит духовный подвиг победы над всеми соблазнами ко греху, над всеми лживыми идеологиями.

   Иисус Христос в полноте и совершенстве воплотил Премудрость Воли Бога, переданную в Писаниях Пророков, и Святостью Своей «души», т.е. Своей жертвенной жизнью так достиг наивысшего духовного «подвига», - высшей Цели в жизни Человека – отображения в Себе духовного «Образа» и «Подобия» Своего Создателя. (см. «Душа»)

    Христос, как и Апостол Павел, по праву мог сказать: - «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил…» (2Тим.4:7)

   «…чрез познание Его Он, Праведник...» - Иисус Христос в полноте познал Божью Волю и в совершенстве исполнив ее, - так стал Праведником.

    Только через познание и исполнение Воли Божьей, выраженной в Его Заповедях, можно стать Праведником.

(«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника...» 1Иоан.2:1)

       «…Он, Праведник…» - Иисус Христос воплотив Дух вечных Заветов Божьих, явил Собой святой, отделенный от греха, совершенный образ жизни и тем самым стал олицетворением совершенной Праведности истинного Человека. (см. «Праведник»)

       «Он…Раб Мой…» - Иисус Христос, все­це­ло пре­данный Богу ­ Человек, Который исполнил Волю Своего духовного Отца и осуществил величественное дело Его Замыслов.

        Иисус Христос является тем «Благоразумным Рабом», Которого Бог «поставил» над всем «имением» Своим, т.е. утвердил над всеми Его последователями, и Который Своим Учением и образом святой жизни раздает необходимую духовную «Пищу» всем народам. (см. «Раб»)

     Бог называет Иисуса Христа Своим «Рабом», Который подчиняясь, служа Воле Божьей, также благоразумно заботиться и о Божьей «Церкви», дает духовную пищу Своего Учения всем народам. (см. «Раб»)

    «Он…оправдает многих…» - «Раб» Божий - Иисус Христос, принявших и исполняющих Его Учение спасет от греха многих, и таким образом «оправдает» в их праведной жизни.

   Тот человек, который исполняет Его Учение, оправдывает свою жизнь перед Богом. (см. «Оправдание»)

   Многие люди, исполняя Учение Христа, избавятся от рабства греха и так получают оправдание перед Богом за все совершенные грехи. Не нарушая Учение Христа, не совершая грех, такие люди получают «оправдание», т.е. избегают последствий греха.

    Жизнь таких людей становится оправданной, прожитой не бесцельно. (см. «Оправдание»)

    «…Он грехи их на Себе понесет» - Иисус Христос, движимый безграничной Божественной любовью к грешному человечеству, взял на Себя великую спасительную духовно-просветительскую миссию - открыть народам Путь избавления от грехов их.

   В этом великом Божьем Деле Иисус Христос встречал яростное сопротивление греховных сил беззакония, которые ложились и на всех благовестников, также испытавших на себе жестокие страдания. Так Христос, Своей жертвенной, подвижнической жизнью так «понес на Себе» грехи многих.

   Жестокость грешного человечества оставила следы гонений, страданий, смерти всех праведников, движимых мессианским Духом Иисуса Христа.

   Образное выражение «грехи их на себе понесет» означает также, что Учение Христа избавляет от грехов человека следующего ему. Так Христос «несет» грехи других людей. (см. «Грех, Грешник»)

    Христос «понес» на Себе надругательства, физические страдания, извращение Его Учения, т.е. беззакония, совершаемые грешниками. (см. «Грех, Грешник»)

    Также Своей святостью, жертвенным образом жизни, возвещением Своего Учения народам о том, как избавиться от греха, Христос, так образно на Себе «понесет» их грехи.

         («…потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом…» 1Петр.3:18)

113. «Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.»Деян.5:30,31

  «Бог…воскресил Иисуса…» - по непреложным Божьим Закономерностям, Истина Его Воли, Его Заповедей в полноте вновь открытая в Евангельском Учении Иисуса Христа, не могла быть умерщвлена Его противниками. Поэтому духовно-преобразующая Сила Откровения Истины Учения Иисуса Христа  была «воскрешена», т.е. оправдана, восстановлена проповедью Его Апостолов, осуществлена, благовествуема всеми праведниками, во всех поколениях Его последователей. (см. «Воскресение», «Христос»)

     Святой Образ Иисуса Христа «воскрес», т.е. открылся миру озаряющим, всепобеждающим Светом Откровения Его Евангельского Учения. 

    «Бог…Иисуса…возвысил…десницею Своею…» - Бог, «Десницею Своею», т.е. силою действия Своих жизнеутверждающих Законов, осуществил величественное духовное «возвышение» Христа в «Начальника» и «Спасителя», т.е. совершенным воплощением Божией Воли в Своей жизни и в Евангельском Учении Иисус Христос предстал народам как Мессия, Освободитель от греховного образа жизни и его губительных последствий. (см. «Начальник, Начальства», «Спаситель», «Воля Бога»)

      Иисус Христос, Своей святой жизнью отобразивший духовный «Образ» и «Подобие» Божие, так был возвышен, вознесен на высоту полноты познания Божьей Воли и духовного совершенства истинного Человека, так был благословен, избран Богом быть Светом духовного просвещения и возрождения народов для праведной жизни. (см. «Рука», «Десница»)

114. «Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, [свят]. 8 Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас.» Лев.20:7,8

     «…Я Гос­подь, ос­вя­щаю­щий вас» - «Господь», т.е. Бог Иегова, «освящает» человека познанием и исполнением Его Воли, выраженной в Его Заповедях, т.е. духовно просвещает, очищает его разум, отделяет, ограждает его от неправомыслия и совершения греха. (см. «Воля Бога», «Господь, Господин», «Иегова»)

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова».

     Бог освящает Светом Его Мудрости тех, кто принимает Его Волю «Господом», «Господином» их жизни, т.е. ее исполнением воплощает Божьи Заповеди как господствующие в их жизни. (см. «Господь, Господин», «Освящение», «Святость, Святой»)

    «Святость» Бога выражена, явлена народам высшим проявлением Его Любви, Справедливости, полнотою совокупности всех нравственных и духовных Совершенств, открытых в Его Заветах, Заповедях, исполнение и соблюдение которых «освящает», нравственно и духовно просвещает дух и душу человека приближая его к святости, к отделенности от греховной жизни. (см. «Заповедь»)

115. «Он по­ло­жил око Свое на серд­ца их, что­бы по­ка­зать им ве­ли­чие дел Сво­их…» Сир.17:7

    Бог наделил человека интеллектом и чувственным восприятием мира, через которые человек должен истинно, верно воспринимать, оценивать, осознать красоту, величие, силу, благодатность Его «Дел» - всего, что создано Им. (см. «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»

     «Он положил око Свое на сердца их...» - «Оком» Божьим в «сердце» человека является данная ему совесть, разум, внутреннее чувство осознания Божественной справедливости, которые «показывают», возвещают его сердцу величие созданной Богом Вселенной, гармонию и совершенство окружающей Природы, торжество осуществления праведниками Мудрости Его Воли, Его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Сердце», «Совесть», «Разум, Ум»)

     Совесть первой «говорит» к «сердцу» человека, т.е. к его чувствам и рассудку, побуждает его к праведным мыслям и действиям и поэтому является Божьим «оком», «положенным» в сердце человека.

     Через совесть человека, через это «Око» Божье, человек «видит», чувствует, осознает величие дел Божьих, совершенство, благодатность Его Законов, Заветов, Заповедей. (см. «Закон, «Завет», «Заповедь», «Око»)

116. «Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.» Пр.16:4

     «Все сделал Господь ради Себя...» - «Господь», т.е. Бог Иегова, Своими физическими и духовными Законами основал, создал все условия для того, чтобы Свой святой духовный «Образ» и «Подобие» сотворить, воплотить в Человеке. Все создано Богом для того, чтобы Он Сам мог проявить Себя в Человеке. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Закон»)

    («Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.» Ис.43:21)

     «...Господь...даже нечестивого блюдет на день бедствия» - Бог «блюдет», сохраняет, спасает грешника, открывая ему Свою благодатную Волю, чтобы явить, показать Свою милость в «День», в период его бедствия. (см. «День»)

     («Разве вы не спрашивали у путешественников и незнакомых с их наблюдениями, 30 что в день погибели пощажен бывает злодей, в день гнева отводится в сторону?» Иов.21:29,30)

117. «Ибо, если Бог…5…не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых…9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания...» 2Пет.2:4,5,9

     Некогда произошедшая глобальная катастрофа потопа послужила прообразом для описания также и духовно-образного «Потопа», постигшего цивилизацию греховно живущих народов.

     «Бог…не по­ща­дил пер­во­го ми­ра...» - народы послеадамового мира, первого исторического периода нарушениями Заветов Бога, следуя лжеучениям, разрушительным верованиям, подвергли себя губительному воздействию совершенных ими беззаконий. (см. «Мир») Вследствие этого, греховно живущие народы наводнили себя тотальным морально-нравственным растлением, ввергли себя во зло беззакония, «потопляющего» дух, душу и тело. (см. «Дух», «Душа», «Тело»)

    Такая гибель человечества была вызвана его крайне порочным, нечестивым образом жизни, последствия которой, по установленным Богом Закономерностям, неизбежно порождают наказание, что образно выражено словами «Бог не пощадил первого мира». (см. «Погибель, Пагуба»)

    «Бог…на­вел по­топ на мир нечестивых» - вследствие отвержения, нарушения Божиих Законов праведной жизни, нравственно растленные и духовно нечестивые люди потеряли ее истинное разумение. Поэтому они подверглись «Потопу», т.е. воздействию обилия порожденных ими разрушающих их дух, душу и тело лживых идеологий и заблуждений, руководствуясь которыми люди спровоцировали как физическую, так и нравственную и духовную катастрофу своей цивилизации. (см. «Потоп», «Истребление», «Наказание»)

    «Бог…в вось­ми ду­шах со­хра­нил се­мей­ст­во Ноя...» -идео­ло­ги­че­ское «на­вод­не­ние» лжеучениями, приводящими к растлению духа, души и тела человека, не кос­ну­лось толь­ко той час­ти лю­дей, того духовно-образного «Семейства», Собрания праведников, ко­то­рое исполнением Бо­же­ст­вен­ных Заветов к то­му вре­ме­ни уже об­ла­да­ло их духовной за­щи­той («сохранил») от воздействия зла. (см. «Ной», «Число 8»)

    «…9 знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения...» - Мудрость Божьих Законов, Закономерностей и Заповедей, установленных Богом для человека, точно «знает», т.е. удерживает, предостерегает его от совершения беззаконий, от заблуждений, определяет пути для его жизни в праведности и благочестии, следуя по которым человек избегает искушений, соблазнов к совершению греха, и следовательно, так избавляется от его последствий. (см. «Избавление», «Искушение», «Благочестие»)

     «…знает Господь как…беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания…» - возвещенная Богом каждому человеку через его совесть, а также через проповедь праведниками Его Воля, «соблюдает» «беззаконников», нечестивцев, богоненавистников ко «Дню Суда», т.е. обязательно наступает их осуждение, правосудие - время справедливого Божьего «Наказания» испытанием последствий за совершённые ими злодеяния, беззакония, за их отвержения, нарушения, извращения Божьей Воли. (см. «Воля Бога», «Беззаконник, Беззаконие»)

    Мера наказания Божьего всегда праведна, справедлива, соразмерна вине человека, мере его нарушений Божьих Заповедей. В этом проявляется высшая справедливость Бога. (см. «Суд»)

      Выражение «день суда» означает также последний период жизни человека, в котором Слово Божье, «слышанное им однажды» и отвергнутое им, будет судить его осознанием безвозвратно потерянной Жизни Вечной. (см. «День», «Суд», «Наказание»)

    («Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.» Иоан.12:48)

118. «И уви­дел Бог сы­нов Из­раи­ле­вых,и при­зрел их Бог.» Исх.2:25

    В Ветхом Завете народ Израиля, которому были возвещены Божьи Заповеди, именуется «Сыном» Божьим.

    («… так говорит Господь: Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой…» Исх.4:22)

     «Сы­ны Из­раи­левы» - это народ, которому была изначально открыта Божия Воля, Его Заповеди и который начал ее ис­пол­нять, а также осуществлять ве­ли­кую мис­сию возвещения истинной Ве­ры среди окружающих народов, стал «Све­том про­све­ще­ния языч­ни­ков». (см. «Сын»)

        Но не тот Израильтянин, «кто по наружности таков», т.е. этнически, но тот, кто «внутренне» является «Израильтянином», т.е. борется и побеждает грех в себе и благовестием Истины Божьей Воли разоблачает нечестие, противостоит злу, и так побеждает беззакония мира. (см. «Израиль, Израильтянин»)

    («Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти…» Рим.2:28)

     «Израиль» - это символ «Церкви» Божьей, Вселенского духовного Собрания, людей из всех народов, исполняющих Божии Заповеди и борющихся с беззакониями греховного мира. Это Патриархи, Пророки праведники, все Посланники Божии, составляющие народ, духовно-образно названный «Сыном Божиим».

    «…уви­дел Бог сы­нов Из­раи­ле­вых» - Божья Воля, Его Заповеди, которые познал и начал исполнять Израильский народ, установила, выделила этот народ среди других народов, что образно выражено словами «увидел» Бог. (см. «Воля Бога»)

    Исполнением Откровения Божьей Воли «рождается» народ, который соответствует Его величественному Божественному Замыслу - духовному образу «Сына» Божьего. Это народ, который воспринял, постиг, и воплощал Божью Волю. Такой народ является духовным «Сыном» Божиим потому, что исполнением Его Воли он твердо стоит на пути осуществления в себе духовного «Образа» и «Подобия» своего Бога - Отца. (см. «Сын»)

       («…вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.» Исх.19:6)

      Выражение «призрел их Бог» означает, что Бог дал возможность Израильскому народу познать Его Волю, возложил ответственность, обязанности перед Ним, перед Его Волей, определил, обособил, наделил особой миссией просвещения Его Истиной окружающие его народы.

119. «…есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни…» Дан.2:28

    «…есть на небесах Бог...» - Воля Божия, проявляемая в многообразии Мудрости Его Законов, Заповедей, является возвышенной, отделенной от «Земли», т.е. от того, что преходяще, тленно. (см. «Воля Бога», «Земля»)

   Бог - Творец, Духовный «Отец» людей, исполняющих Его Волю, существует, утверждается на «Небесах», т.е. Его истинная Сущность открыта народам на Высотах Премудрости Его вечных духовных Законов истинной Жизни. (см. «Небо, Небеса», «Закон»)

   «…Бог, открывающий тайны…» - Бог, устами Своих Пророков, через Учение Иисуса Христа о Божьей Воле открывает народам «Тайны», т.е. открывает истинное разумение образных изречений Пророков, разнообразные Пророчества о будущем истории, а также разнообразие благ, обретаемых человеком, исполняющим Его Волю, которые недоступны нечестивцам, беззаконникам, богоненавистникам. (см. «Тайна»)

    Праведно живущий человек видит причины и следствия Добра и зла, он знает Божественные Закономерности развития истории, осуществления Божественных Законов в человеке и обществе.

    В образе «царя Навуходоносора» представлены мироправители, которым Бог через проповедь праведников пророчески открывает «Тайны» - причины и последовательность неизбежного разрушения и падения всех политических систем мира, смены общественных формаций, когда все их греховно-порочные достижения, представленные в образе «золотой головы истукана», превратятся в прах, исчезнут. (см. «Царь», «Истукан»)

    «Последние дни» - это исторический период жизни народов, завершающий порочное, греховное мироустройство. Это время деградации личности, крайнего морального запустения и разложения греховного человечества. Это период греховной свободы, когда в условиях вседозволенности окончательно «откроется человек греха и сын погибели». (2Фес.2:3) Это кризисное состояние человечества, безвыходность положения во всех проявлениях его деятельности. Это время осуществления Библейских пророчеств относительно состояния народов, живущих без познания Божьих Законов Жизни, вопреки Его Воле, Заветам, Заповедям. Это последнее время греховного мироустройства со всеми его безбожными формами правления, когда народы испытают все свои греховные пути, приведшие их в крайнее тупиковое состояние безысходности. Это время, по выражению Апостола когда «…наша неправда открывает правду Божию…» (Рим.3:5)

    «Последние дни» - это также время осознания человечеством своего греховно-гибельного состояния и необходимости обращения к исполнению Божьей Воли, Его Заповедей. Иисус Христос говорит об этом в пророческой притче о «блудном сыне», который, осознав свое гибельное положение, возвратился к своему отцу.

    («…младший сын, собрав все…расточил имение свое, живя распутно…Когда же он прожил все… он начал нуждаться…сказал: встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою...» Лук.15:13,14,17,18)

120. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,

5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,

6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,

8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,

9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,

10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли Своей,

12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,

14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.

15 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,

16 непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих,

17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,

18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,

19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,

20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,

21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,

22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,

23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.» Еф.1:3-23

    «Благословен Бог…» - праведники, познанием и исполнением Божьей Воли «благословляют» Бога, т.е. воздают Ему благодарность и славу за дарованную им свободу от пленения грехом, за защиту Его Законами, прославляют Мудрость Его Заповедей.(см. «Благословение», «Благо», «Воля Бога»)

     («…благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего…» Дан.4:31)

    Бог есть духовный «Отец…Иисуса Христа», Который в совершенстве познав и воплотив Волю Божью, выраженную в Его жизнеутверждающих Заповедях, так стал Его духовным «Сыном». (см. «Отец», «Сын», «Христос»)

    «2 Бог…благословивший нас во Христе…» - благословение Божье человек получает тогда, когда познает и исполняет Божью Волю, в полноте вновь выраженную в Учении Иисуса Христа. Следование примеру исполнения Божьей Воли Иисусом Христом, Его святой жизни, приносит человеку разнообразные блага.

    Бог, благодатным Евангельским Учением и святым образом жизни Иисуса Христа, «благословил» народы - указал им Пут к истинной, благочестивой Жизни, тем самым открыл им истинное Благо – Мир, Радость и духовно возвышенную, праведную жизнь.

    («От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением…» 1Кор.1:30)

    «…благословением в небесах» - Бог, открыв человеку Благо в познании и исполнении Его Воли, таким образом предоставил ему возможность жить «Небесной», т.е. духовно-возвышенной, праведной жизнью, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Небо, Небеса», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

     «4 так как Он избрал нас в Нем (во Христе) прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним (перед Богом) в любви...» - Бог «избрал», предназначил в Своих Замыслах, Предопределениях, Намерениях создание такого Человека, Который бы отображал духовный «Образ» и «Подобие» своего Творца, такие духовные особенности, которые отражали бы святость и непорочность перед Его Волей и которые и были отображены Христом в Его святом образе жизни. (см. «Избрание», «Святой», «Святость»)

     «5 …предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей...» - Бог, изначально открыв человеку Свою Волю, Заповеди, тем самым предопределил «усыновить» человека, который исполнением Его Заветов, подражая святому образу жизни Иисуса Христа, так станет «Сыном» Божьим, т.е. отразит своей праведной жизнью «Образ» и «Подобие» своего духовного Отца. (см. «Сын», «Христос», «Благоволение», «Воля Бога»)

     «6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, 7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его…» - Бог, «облагодетельствовал» - наделил народы Своей Благодатью, полнотой открытия Своей Воли в Учении Иисуса Христа, при условии исполнении которой человек будет защищен Законами Бога и одарён Его разнообразными благами. (см. «Благодать», «Учение»)

    «8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении…» - Свою Благодать, Свое Благо Мудрости Бог дарует, открывает человеку в познании и разумении им Премудрости Его Воли. (см. «Благо»)

    («Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков…» Тит.2:11)

     «9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем.…» - Бог отрывает «Тайну» Своей Воли тем, кто исполняет ее. Свое Благо для человека Бог «положил», т.е. предоставил, утвердил в Учении и святой жизни Иисуса Христа. (см. «Тайна», «Воля Бога»)

    «10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.» - Бог, Свое Благоволение, Свою Волю открыл человеку для того, чтобы «устроить» в нем полноту ее познания, чтобы «Небесные», духовно-возвышенные Законы Божьи гармонично соединились с «земными» потребностями человека. (см. «Закон»)

   Когда человек будет подражать святому образу жизни Иисуса Христу, когда Его Учение станет главенствующим, руководящим в его жизни, тогда осуществится «полнота времен», т.е. так в человеке соединится все «небесное» и «земное». (см. «Небо, Небеса», «Земля»)

«11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,

12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,

14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

15 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,

16 непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,

17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,

18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,

19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его...» - Бог дал человеку Духа Премудрости, дал ему разум і свободную волю познать откровения и величие Его Воли, Его Заповедей, чтобы человек руководствуясь их Духом, их сущностью выполнял их. (см. «Откровение», «Дух»)

      Бог «просветил» духовные «глаза» человеческого «сердца», т.е. через Пророков, Иисуса Христа, и Апостолов открыл человеку истинное ведение его «сердца», телесной природы его чувств для того чтобы человек осознал Божье призвание стать Его духовным сыном. (см. «Око», «Глаза», «Сердце»)

       Величие, Бога, Его могущество проявляется в праведниках, «верующих», осуществляющих Божью Волю, которые движимы действием «державной силы» Его Истины, и возвещением святого Слова Божьего утверждающих Его благодатные Заветы. (см. «Сила Бога, Христа, Человека»)

    «20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах...» - Бог, силой Своей Истины «воздействовал во Христе», т.е. через Учение и святой образ жизни Христа возвещал Свою Волю, открывал народам силу Его неизменно исполняющихся Законов. Люди, познавая и исполняя Учение Христа, изменяли свою жизнь, переставили делать зло и так испытывать его последствия.

    Силой Своей Истины Бог «воскресил» Христа из «мёртвых», т.е. Евангельское Учение остается вечно действенным, живым, возвышенным правотою своего благодатного воздействия на человека его исполняющего. (см. «Воскресение», «Истина», «Учение»)

    «21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, 22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви...» - Бог, открыв Иисусу Христу полноту Своей Воли, наделил Его духовной силой ее провозглашения, и тем самым одарил силой духовно покорять, превозмогать все, что ей противоречит.

    Бог «поставил» Христа, т.е. духовно укрепил в познании, осуществлении, благовестии Божьей Воли, и это познание, осуществление и провозглашение Им Божьей Воли сделало Христа «выше всего», т.е. выше любых идеологий, догм, лжеучений и религий мира. (см. «Благовестие»)

   Бог «поставил» Христа, т.е. духовно укрепил в познании и исполнении Его Воли; ее совершенное воплощение свершило, утвердило Иисуса Христа «выше всего», т. е. Его Евангельское Учение является истинным, неоспоримо благодатным, выше любых идеологий и религий мира, превосходящим их своей добродетелью. (см. «Евангелие»)

   Бог «поставил» Христа «Главою Церкви», т.е. Учение Иисуса Христа о Божьей Воле стало главенствующим, руководящим в жизни духовно-образного Собрания Праведников, истинных сынов Божьих. (см. «Глава», «Церковь»)

    «23 …которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.» - «Тело Его (Христа)» - это духовное изначальное «Собрание», «Церковь», единение людей в неуклонном выполнении Божией Воли, открытой в Учении Иисуса Христа. Это Вселенская, всеисторическая «Церковь» Христа, духовный «Остаток» народа, который является хранителем и благовестником Истины Божией Воли всем народам. (см. «Тело»)

     Мудрость Божьих Законов, наполняет все существующее во всем, что когда-либо было создано Богом. Бог, неизбежным действием Своих Законов, присутствует во всем разнообразии Своего Бытия. (см. «Закон»)

121. «Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Изрилев, Спаситель твой…6 Северу скажу: "отдай"; и югу: "не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, 7 каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил.» Ис.43:3,6,7

    «Ибо Я Господь...» - это «Господь», Господин, истинный Бог Иегова, Управитель всей Вселенной, Бог Иегова, Единственный Творец всего Бытия. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «…Бог твой…» - среди множества различных «богов», кумиров языческого, греховного мира, которых создали и которым разнообразно поклоняются люди, существует истинный Бог того народа, которому Его Воля была открыта через Мелхиседека, Авраама, Моисея, Иисуса Христа – это «Господь», Бог Иегова. (см. «Иегова», «Творец»)

    Этот народ теперь образно именуется «Израилем». (см. «Израиль, Израильтянин»)

    Только через этих великих Посланников Божиих - Патриархов, Пророков, Иисуса Христа и Его Апостолов все народы имеют возможность познавать Премудрость истинной Жизни в Слове Священного Писания.

    «3 Я Господь, Бог твой…Святый Израилев...» - это истинный, Единый Бог, Воля Которого является духовной Святыней, которая освящает людей ее исполняющих. Она священна, совершенна, благодатна, жизнетворна. (см. «Воля Бога»)

   Это Бог народа, который почитает Его Волю, Его Заповеди своей наивысшей духовной, нравственной Святыней, незыблемым духовным руководством своей жизни. (см. «Заповедь», «Святой», «Святость»)

   «Израиль» - это символ «Церкви» Божьей, Вселенского духовного Собрания Праведников, людей из всех народов, верно исполняющих Его Заповеди. (см. «Израиль, Израиль»)

   Такой народ также является духовным «Сыном» Божиим потому, что исполнением Его Воли он твердо стоит на пути осуществления в себе духовного «Образа» и «Подобия» своего Отца. (см. «Сын»)

    Это народ, объединенный единой истинной Верой, собранный из всех народов, который возвещением Божьей Воли, Его Заповедей другим народам, являет Божьим светоносцем, духовным борцом против тьмы беззакония. (см. «Народ»)

(«…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой…вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.» Исх.19:5,6)

    «3 Я Господь, Бог твой…Спаситель твой…» - это Бог, Который открывает Свою Волю, Заветы, Заповеди всем людям, так спасает Свой народ от ложного мировоззрения и неправедного пути жизни, от совершения зла, нечестия, беззакония и его трагических последствий. (см. «Спаситель», «Спасение», «Искупление»)

   «3…Я Господь…6 Северу скажу: "отдай"; и югу: "не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли...» - Бог «говорит», устанавливает и осуществляет Свои Законы, Закономерности для «Севера» и для «Юга», т.е. для любого духовного состояния человека, открывая ему Свою Волю и, тем самым, «ведет» по пути праведности Своих духовных «Сыновей» - людей, исполняющих Его Заповеди, духовно выводит, освобождает их из греховного мира, из всех «концов земли», из всех исторических эпох и народов. (см. «Север», «Юг»)

    Эти Праведники, черпающие Мудрость Слова Божьего из истинного духовного источника – из Священных Писаний, неотступно исполняющие Его Волю, и таким образом спасенные, защищенные Законами Бога, будут жить под Божьей благодатью, зная, что такой, одухотворенный познаниями Истины, святой образ жизни приведет их к Жизни Вечной.

    «…7 каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» - каждого человека, который «называется», носит «Имя» Божье, т.е. исполняет и благовествует Его Волю, Его Заповеди Бог «сотворил», предназначил для «Славы», т.е. для победы над греховными запросами плоти, для величия его праведной жизни среди грешников. Открыв каждому человеку Свою Волю, так Бог «образовал», «устроил» в человеке новое мышление, новый образ жизни согласно Его Заповедей. (см. «Имя», «Заповедь», «Слава»)

122. «…и забываешь Господа, Твор­ца сво­его, рас­про­стер­ше­го не­бе­са и ос­но­вав­ше­го зем­лю...» Ис.51:13

    Человек часто забывает своего «Господа», т.е. Господина Вселенной, Творца, Бога Иегову, нарушает Его Заповеди, не благодарит Его за все, чем он пользуется, считая, что все окружающее его принадлежит ему, как само собой разумеющееся. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Творец»)

    («Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.» Ис.42:5)

    Бог «распростер Небеса», т.е. создал многоразличную, всеохватную Премудрость нравственных и духовных Законов истинной Жизни и основал «Землю», т.е. открытием Своей Воли основал, духовно воспитал народы, которые познанием и воплощением Его Заповедей возродились из «праха» - из тварного состояния мышления и образа жизни. (см. «Небо, Небеса», «Земля»)

123. «Да восхвалят Тебя народы, Боже… 5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.» Пс.66:4,5

«…Боже…Ты судишь народы праведно…» - изначально заложенная Творцом в человеке совесть и открытые его разуму Божьи Законы, Заповеди справедливо, бескомпромиссно «судят» народы, - то оправдывают, то осуждают все мысли и деяния каждого человека. (см. «Закон»)

«Суд» Божий выражается также в справедливом наказании народов последствиями их отвержений, нарушений, искажений Его Воли, Его Заповедей. (см. «Наказание»)

Мера наказания Божьего всегда праведна, справедлива, соразмерна вине человека, мере его нарушений Божьих Заповедей. В этом проявляется высшая справедливость Бога. (см. «Суд»)

    «Судом» Божиим, Правдой и Истиной являются Его Законы истинной Жизни, перед которыми открываются праведные поступки и становятся явными все беззакония и грехи человека. (см. «Истина», «Правда»)

     («…Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.» Пс.9:9)

    «...Ты…управляешь на земле племенами» - вся жизнь народов происходит по определенным, изначально установленным Богом физическим, нравственным, духовным Законам.(см. «Народ», «Племя»)

    Пре­муд­рость Божественных За­ко­нов истинной Жиз­ни, про­яв­ляе­мых, действующих во всех сфе­рах Бы­тия, соз­да­ет При­чи­ны и След­ст­вия, по ко­то­рым «все су­ще­ст­ву­ет, жи­вет и дви­жет­ся». (Деян.17:28)

124. «Гос­подь же шел пред ни­ми днем в стол­пе об­лач­ном, по­ка­зы­вая им путь, а но­чью в стол­пе ог­нен­ном, све­тя им, да­бы ид­ти им и днем и но­чью. 22 Не от­лу­чал­ся столп об­лач­ный днем и столп ог­нен­ный но­чью от ли­ца на­ро­да.» Исх.13:21,22

     «Гос­подь же шел…днем в стол­пе об­лач­ном...» - «Господь», т.е. Бог Иегова, «шел», т.е. вел, вразумлял народ Светом Своей Воли, которую Его Посланники, духовные подвижники истинной Веры, Праведники, открывали, указывали ему истинный Путь освобождения из тьмы духовного невежества и рабства беззакония. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога», «Израиль, Израильтянин»)

    «Шествие» Божье, т.е. возвещение Его Воли осуществлялось Праведниками, которые руководствовались Его вечными Заветами, и являлись для Израильского народа «Столпом Облачным», духовной «Опорой», носителями Откровений Истины Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Столп»)

     «Не от­лу­чал­ся столп об­лач­ный днем и столп ог­нен­ный но­чью от ли­ца на­ро­да» - в образе «Столпа Огненного» представлены Патриархи, Пророки, Праведники, которые, постоянно нравственно и духовно наставляли Израильский народ в истинном разумении и исполнении Божьей Воли, Его Заповедей.

     И «Днем», и «Ночью», т.е. в различных жизненных обстоятельствах, Свет благовествуемой Божьей Истины освещал народу Путь освобождения из «Египта», т.е. из греховно-рабского состояния неведения, неисполнения Божьей Воли. (см. «Народ», «День», «Ночь»)

     Посланники Божьи, Праведники всегда выводили людей из греховной тьмы беззакония, проповедуя Огонь Слова Его Заветов, который утверждал их в познании и воплощении Воли Бога, сжигал всякое нечестие и озарял им Путь нравственного и духовного возрождения.(см. «Столп», «Облако», «Огонь»)

125. «И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял за себя Ефиоплянку, -

2 и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь.

3 Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле...5 И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба.

6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;

7 но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем:

8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?

9 И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел.

10 И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе.» Чис.12:1-3,5-10

    «5 И со­шел Гос­подь в об­лач­ном стол­пе...» - Воля «Господа», т.е. Бога Иеговы, открытая в Первосвященстве духовного служения Мелхиседека (священника времен Адама), выраженная Моисеем в Десяти Заповедях и возвещенная Израильскому народу его последователями, была тем «Облачным Столпом», в котором к народу «сошел» Господь, т.е. сознанию народа стала доступна Истина Его Воли. (см. «Облако», «Столп», «Воля Бога», «Господь, Господин», «Иегова», «Моисей»)

    («…и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами…» Гал.2:9)

   («Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.» Откр.3:12)

    «Господь…стал у вхо­да ски­нии...» - познание и исполнение Воли Бога, выраженной в Первосвященнических Откровениях Мелхиседека, т.е. Остатком Праведников времен Адама и Моисеем в Десяти Заповедях, было «поставлено» как духовное условие «входа» в «Скинию», т.е. в духовное единение с Собранием народа истинной Веры. (см. «Вход, Вхождение»)

     Только исполнением Божьих Заповедей человек «входит», присоединяется, приобщается к «Скинии», к Собранию Праведников, к народу Божьему. (см. «Скиния»)

     «Господь…по­звал Аа­ро­на и Ма­ри­ам» - в этом периоде духовного просвещения Израильского народа Моисеем, также Аарон и Мариам были «позваны» Богом, т.е. призваны, побуждены познанием Его Заветов для осознания ими своих заблуждений, ошибок относительно образа жизни и проповеди Истины Божьей Воли Моисеем. (см. «Аарон», «Мариам»)

126. «Моисей, человек Божий…2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.» Втор.33:1,2

     Премудрость Божьей Воли, изначально выраженная в Его Законах истинной Жизни и открытая в Первосвященстве духовного служения Мелхиседека, воспринятая Патриархами Авраамом, Исааком, Иаковом – это та духовная «Высота» Божьей Воли, «Гора Синай», с которой начинается величественное духовно-просветительское «Шествие» Бога. Это «Шествие» возвещения Истины осуществляется всеми Его Посланниками: Патриархами, Пророками, Праведниками.

     «Он (Моисей) сказал: Гос­подь при­шел от Си­ная…» - «Господь», т.е. Бог Иегова и полнота Премудрости Его Святой Воли «пришла» с символической «Горы» «Синай», т.е. с высоты истинного познания, осознания Моисеем Откровения Божией Воли, которая была им «сказана», т.е. выражена «сынам Израилевым» в Десяти Заповедях. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Моисей»)

     Бог «приходит» к человеку со священной «Горы Синай» т.е. с духовной высоты познания и исполнения человеком Его Воли – так Бог нравственно и духовно просвещает, освящает, очищает от греха его сознание и жизнь. (см. «Гора», «Синай», «Пришествие)

     «Господь…открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана…» - «Гора», т.е. духовная Высота Истины Божией Воли, изначально открытая в Заветах, выраженная в Его Заповедях, была «открыта», возвещена Богом через Моисея Израильскому народу и осветила ему Путь праведности, возродив их истинное разумение и верное исполнение.

     (Согласно лексиконов Дж. Стронга: Бог исполнил, завершил, осветил народам путь к Вершине Знания.)

     «…Господь пришел от Синая…со тьма­ми свя­тых» - историческое «Шествие», «Пришествие» Бога с высоты Премудрости Его Воли, т.е. духовное просвещение народов осуществлялось «тьмами святых», т.е. множеством людей, следующих Божьим Заповедям, живущих уже святой, отделенной от греха жизнью.

     Это «пришествие» «Господа» Бога Иеговы ознаменовалась возвещением Его Заповедей всеми Его Посланниками, людьми «Святыми», т.е. отделенными от греха: первым праведником Авелем, Мелхиседеком, Патриархами: Авраамом, Исааком, Иаковом, Моисеем - всеми Пророками и множеством всех праведников. (см. «Пришествие», «Святой», «Святость», «Тьма»)

127. «И со­шел Гос­подь в об­ла­ке и ос­та­но­вил­ся там близ не­го, и про­воз­гла­сил имя Ие­го­вы.» Исх.34:5

        «И со­шел Гос­подь в об­ла­ке…» - изначальным Благовестием Божественной Воли Мелхиседеком и Моисеем, всеми праведно живущими людьми того периода истории - в этом духовно-образном «Облаке» Благовестников Божьей Воли, так Бог «сошел», т.е. приблизил осознание Его Воли к израильскому народу. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога»)

     Бог, посредством проповеди Истины Его Слова «Облаком» Его верных Посланников – Праведников, на протяжении всей истории «снисходит» к людям, провозглашает, раскрывает, объясняет сущность Своей Воли, Своих Заповедей. (см. «Облако»)

      «Господь…ос­та­но­вил­ся там близ не­го (Моисея)» - Моисей, ощутил, осознал духовную близость с праведниками, жившими до него, исполняющими Божью Волю. Воля Господа Бога стала духовно близка, верно воспринята и воплощена Моисеем в его жизни. Выразив Божью Волю в Заповедях, Моисей так открыл ее народу. (см. «Моисей», «Заповедь»)

      «…Господь…про­воз­гла­сил имя Ие­го­вы» - «Господь», т.е. Господин, Повелитель, Бог Иегова через открытие Своих Заповедей, через возвещение их Моисеем, так «провозгласил», объявил Свое «Имя», т.е. выразил Премудрость, благотворность Своей Воли, открыл Самого Себя, Свою Сущность, отображаемую словом «Иегова». (см. «Иегова», «Имя»)

     («И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою...» Исх.33:19)

      Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

128. «...по­то­му что Сам Гос­подь при воз­ве­ще­нии, при гла­се Ар­хан­ге­ла и тру­бе Божи­ей, сой­дет с не­ба...» 1Фес.4:16

       «…Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сой­дет с Не­ба» - «Господь», т.е. Бог Иегова - это Бог, Который господствует, осуществляет Свою Единую нераздельную Власть Откровением народам Истины Его Заветов и исполнением народами Его Воли, Его Заповедей. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога»)

    «Глас Архангела», «Труба Божья» - это воплощение, провозглашение праведниками Истины Евангельского Учения Иисуса Христа. (см. «Голос»)

       «Глас Архангела», «Труба Божья» - это также изначальное возвещение Божьей Воли Патриархами, Пророками, Иисусом Христом, Его Апостолами, всеми Праведниками, которое громогласно, повсеместно звучит «Голосом» Истины Божьих Заповедей на протяжении всей истории. (см. «Архангел», «Ангел», «Труба»)

     «… Господь...сойдет с Неба...» - Господь Иегова «сойдет с Неба», т.е. с высоты Премудрости Истины Его Воли возвещением Своего «Архангела» - Иисуса Христа, Который в Евангельском Учении во всей полноте возвестил народам благодатную, жизнеутверждающую Божью Волю. (см. «Христос», «Учение», «Небо, Небеса»)

     Господь Бог, осуществлением Своей Воли и «Голосом» свидетельства Своего «Архангела», т.е. Иисуса Христа, открывает народам Истину Его Заветов. Вследствие этого совершится духовное «Пришествие» Иисуса Христа и духовное «воскресение» народов, - возрождение из греховно-мертвого состояния. Совершится Господство Вечного Единого Бога над всеми народами - осуществится Царствие Его Воли в сознании и сердцах народов. (см. «Пришествие»)

     В завершающий период греховной истории народов и возвещения праведниками  Божьей Воли откроется полнота истинной Веры в Единого Бога, осуществится праведно живущими народами совершенное познание и осуществление Его Воли.

    Бог Иегова изначально открыл Премудрость Истины Его святой Воли Своим Первенцам-Праведникам – этим Божиим Ангелам, хранителям и благовестникам Его вечных Святынь. Все они – Мелхиседек, Патриархи, Авраам, Моисей и Пророки, движимые Святым Духом Истины – изначально являются Царственным Священством – Светом, «Трубою» Благовестия Воли Бога во тьме трагической истории беззакония народов. Все они – это величественная Духовная Высота – «Гора» истинного Богопознания, духовно-образное «Небо».

     Иисус Христос «взошел» на эту Духовную Высоту Богопознания, постиг всю полноту Премудрости Божией Воли – постигнув и воплотив ее в Своей святой жизни – открыл в Себе духовный «Образ» и «Подобие» Бога – явился Духовным Сыном Божиим, Помазанником, Мессией, Христом-Архангелом.

     Вследствие «голоса Архангела и трубе Божией», т.е. возвещения, свидетельства всех Вестников Божиих изначального Откровения всей Полноты Премудрости Воли Бога – «Сам Иегова-Бог сойдет с Неба», с высоты истинного Богопознания и воплощения праведниками Его Заповедей. Вся Его величественная духовная сущность откроется для народов в святом образе Христа, в духовном Собрании – в «Церкви» всех святых Его.

    Откровение Единого Истинного Бога-Творца, Откровение Его Воли – Его Царства Праведности, Мира и святой радости жизни явится эпохальной, непреложной Истиной для всего человечества. Это величайшее спасительное Откровение будет признанным во всех сферах жизни народов, явится «Воскресением» - их духовным возрождением. Исполнятся все пророчества о триумфальном Пришествия Мессии, «…когда Он приидет прославиться во святых Своих (в среде праведников, в созданной Им Церкви) и явиться дивным в день оный во всех веровавших…» (2Фесс.1:10)

129. «Господь…23…отверз две­ри не­ба...» Пс.77:21,23

     «Господь…от­верз две­ри не­ба...» - «Господь», т.е. Бог Иегова, возвещением праведниками Его благодатной Воли, Его Заповедей, так «отверз», открыл народам «Двери» в Его «Небо», т.е. открыл познание Высоты Премудрости Его Воли, открыл Истину Своих возвышенных духовных Законов праведной жизни, чтобы люди их познанием и исполнением, были освобождены от рабства греха и смерти - от ложного мировоззрения, выведены из языческих, религиозных заблуждений и беззаконий. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога», «Небо, Небеса», «Дверь»)

130. "Ибо вот, при­дет Гос­подь в ог­не, и ко­лес­ни­цы Его - как вихрь что­бы из­лить гнев Свой с яро­стью и пре­ще­ние Свое с пы­лаю­щим ог­нем." Ис.66:15

     "…при­дет Гос­подь в ог­не...» - «Пришествие» «Господа», «Господина» т.е. Бога Иеговы будет в «Огне», т.е. осуществлено обличающим, разоблачающим Словом Истины Его Законов, Заповедей, провозглашаемых праведниками, как огнем истребляющим беззаконников, нечестивцев. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Пришествие», «Огонь», «Истребление»)

(«С ран­не­го ут­ра бу­ду ис­треб­лять всех не­чес­тив­цев зем­ли, да­бы ис­ко­ре­нить из гра­да Гос­под­ня всех, де­лаю­щих без­за­ко­ние»Пс.100:8

       «…при­дет Гос­подь…что­бы из­лить гнев Свой с яро­стью и пре­ще­ние Свое с пы­лаю­щим ог­нем» - происходящие в народах негативные, разрушительные процессы противоборства, отрицания Божьей Воли, нравственного и духовного растления, порождены крайней мерой совершаемого ими беззакония, следования ложным религиозным верованиям, губительным идеологиям, которыми народы ввергают себя в величайшие бедствия и трагедии. (см. «Воля Бога», «Гнев»)

     («…в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его..» 2Фесс.1:8,9)

       Во све­те про­ро­че­ских пред­ска­за­ний такое безбожное состояние нераскаявшихся народов не­из­беж­но приведет их греховную жизнь к саморазрушению. В это время, по вы­ра­же­нию Апо­сто­ла, не­прав­да че­ло­века от­кро­ет Прав­ду Божью – так подтвердятся слова Пророков, станут явными все злодеяния народов и их причины.

      («Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?» Рим.3:5)

     Огонь вражды, противостояний, экономических, политических, религиозных, физических войн, и различные социальные бедствия и потрясения ста­нут оче­вид­ным след­ст­ви­ем всех без­за­ко­ний народов и их религиозных и иных лидеров.

     «По­жи­на­ние пло­дов» отвержения, на­ру­ше­ния, извращения Божьей Воли народами их политическими и религиозными предводителями, «изольётся» «Гневом» Божьим, от­кро­ет­ся последствиями совершенных грехов Божье на­ка­за­нием за все пре­сту­п­ле­ния Его нравственных и духовных За­ко­нов Жиз­ни. (см. «Гнев», «Наказание»)

131. «И сказал Господь Моисею…24 сде­лай Мне жерт­вен­ник из зем­ли и при­но­си на нем все­со­жже­ния твои и мир­ные жерт­вы твои, овец тво­их и во­лов тво­их; на вся­ком мес­те, где Я по­ло­жу па­мять име­ни Моего, Я при­ду к те­бе и бла­го­слов­лю те­бя…» Исх.20:22,24

     «…сказал Господь Моисею…сде­лай Мне жертвенник из зем­ли…» - «Господь», Господин, т.е. Бог Иегова, «сказал», т.е. Откровением Своей Воли вразумил, сообщил Моисею о том, что человек должен прежде всего из своей «земли», т.е. из своей жизни, сделать «Жертвенник» Богу, т.е. принести, посвятить свою жизнь служению Его Воле. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога», «Жертвенник»)

     Бог, Откровением Своей Воли так «призвал», побудил Моисея сделать «Жертвенник» из «Земли», т.е. из бездуховных людей, среди которых он жил, воспитать истинных исполнителей Божьих Заповедей, которые бы принесли добрые плоды праведности и славу Богу. (см. «Моисей», «Земля»)

     «…Я приду к тебе и благословлю тебя…» - Бог «пришел» в сознание Моисея, т.е. открыл ему Благо в познании и исполнении Его Воли и так Бог «благословил» Моисея предоставляя возможность жить праведной жизнью, приводящей к Жизни Вечной, и высшим духовным служением Богу - проповедью Его Заповедей, «приносить всесожжения и мирные жертвы», т.е. просвещать, возрождать людей к праведной жизни. (см. «Благословение»)

      («…и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение…» Быт.12:2)

     («…и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.» Быт.22:18)

     Когда человек созидает из своей жизни «Жертвенник» Богу, т.е. познает и исполняет Его Волю, выраженную в Его Заповедях, тогда Бог так «приходит» к нему Его защитой от совершения греха и его последствий, благословляя человека на жизнь в праведности и благочестии, приводящей в Жизни Вечной. (см. «Жертвенник», «Благословение»)

132. «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал ГосподомиХристом Сего Иисуса, Котороговыраспяли.»Деян.2:36

     Бог, открыв Человеку по имени Иисус Свою Волю, Свои Заповеди, которые Иисус совершившись в их познании в полноте исполнил, так «соделал», воздвиг Иисуса «Христом», «Мессией», «Освободителем», «Спасителем» народов, Который указывает путь спасения от совершения греха и его последствий. (см. «Христос», «Мессия», «Спаситель»)

  («…хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…»Евр.5:8,9)

     «…Бог соделал Господом...Сего Иисуса…» - Бог «соделал» Распорядителем, Руководителем Иисуса «Господом» «Дома» «Израилевого», т.е. духовным Повелителем, жизни всех праведников, так как Иисус Христос силой Истины Своего Учения о Божьей Воле овладевает сердцами и сознанием тех людей, которые Божьи Заповеди приняли за духовную Основу своей жизни. (см. «Господь, Господин», «Христос», «Учение»)                                                                                                 

        Дух Истины Учения Иисуса Христа о Божьей Воле преобразующе благотворно воздействует на сознание народов на протяжении всей истории, итак, «господствует», побеждает зло, возвышается над всеми, постоянно изменяющимися, различными учениями греховного мира. 

      «…Бог соделал...Христом Сего Иисуса…» - Человек по имени Иисус, постигнув и воплотив в полноте Премудрость Божьей Воли, изначально открытой в Священстве Мелхиседекаи выраженной Патриархами, Пророками в Священном Писании, вновь открыл ее в Евангельском Учении и в святости Своей жизни, и так Бог «соделал», совершил, воздвиг Иисуса «Христом», т.е. Мессией, Спасителем, Который Своим Учением о Божьей Воле открывает народам духовный путь для спасении, избавления от греха и смерти. (см. «Мелхиседек», «Христос»)

        Человек Иисус, «совершившись», т.е. в совершенстве познав и исполнив Божью Волю, так стал не только духовным «Сыном» Божьим, но и «Господом», духовным Господином многих людей, которые руководствуясь Учением Христа, признали Его «Христом», т.е. духовным Вызволителем, Спасителем от греха и его последствий.(см. «Учение»)

     «… весь дом Израилев…» - это люди, как прошедшего времени, которым было известно Учение Христа, но которое они отвергнув, не поняв его, кричали «распни Его», и предали Христа на смерть, таки многие люди настоящего времени, которые называя себя «христианами», также отвергают, извращают Его Учение и тем «распинают» Христа. (см. «Дом», «Израиль, Израильтянин»)

133. "Вос­стань, вос­стань, об­ле­кись кре­по­стью, мыш­ца Господня ! Не ты ли сра­зи­ла Раа­ва, по­ра­зи­ла кро­ко­ди­ла ? 10 Не ты ли ис­су­ши­ла мо­ре, во­ды ве­ли­кой безд­ны, пре­вра­ти­ла глу­би­ны мо­ря в до­ро­гу, что­бы про­шли ис­ку­п­лен­ные?" Ис.51:9,10

      «…мыш­ца Господня!» – это изначально установленные «Господом», т.е. Богом Иеговой вечные Законы истинной, праведной Жизни, которые действием Его Премудрости выражают Божественное Всемогущество, Крепость, Силу, Совершенство. Божьи Законы, Заповеди направлены на осуществление всех Его Замыслов и Предопределений, обеспечивая возможность физического существования Бытия, духовное рождение и становление Человека. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Мышца»)

       «Мышца» Господня - это си­ла физического и духовного раз­ви­тия, из­на­чаль­но за­ло­жен­ная Бо­гом во все Его тво­ре­ние. Это не­из­мен­ное дей­ст­вие Божь­их Законов, из­на­чаль­но установленных Богом и не­ под­вла­ст­ных из­ме­не­нию че­ло­ве­ком. (см. «Закон»)

      «Мышца» Иеговы - это также Его «Руки», т.е. все Божьи Посланники - Патриархи, Пророки, Иисус Христос, Апостолы, все Праведники возвещающие Божью Волю народам, так совершающие «Дело» Божие. (см. «Ру­ка»)

134. «…Там Бог дал на­ро­ду Ус­тав и За­кон…26 И ска­зал: ес­ли ты бу­дешь слу­шать­ся гла­са Гос­по­да, Бо­га твое­го, и де­лать угод­ное пред оча­ми Его, и вни­мать за­по­ве­дям Его, и со­блю­дать все ус­та­вы Его, то не на­ве­ду на те­бя ни од­ной из бо­лез­ней, ко­то­рые на­вел Я на Еги­пет, ибо Я Гос­подь, це­ли­тель твой.» Исх.15:25,26

       «…Бог дал народу Устав…» - Бог «дал», т.е. через Своих посланников: Патриархов, Пророков, Праведников - духовных просветителей народа, открывающих, возвещающих разнообразную мудрость Божьих Заповедей для праведной жизни человека, так установил, утвердил «Устав», т.е. разнообразные нравственные, моральные, социальные правила для жизни народа, соблюдение которых приносит всесторонние блага. (см. «Устав»)

      «…Бог дал народу…и Закон…» - Бог, через Моисея, а также через его предшественников (Авеля, Мелхиседека) и его преемников, так «дал», открыл, возвестил народу Закон, т.е. Его неизменные, данные на все века Заповеди, как основной нравственный и духовный Закон, который необходимо неукоснительно выполнять как в буквальном, так и в духовном смысле для достижения жизни в праведности. (см. «Заповедь»)

       На­де­лив че­ло­ве­ка разумом, по­зна­ва­тель­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, Бог таким образом дал ему воз­мож­ность от­кры­вать и по­сти­гать Его Волю, Уставы, Муд­ро­сть Его За­ко­нов, что­бы человек, осоз­на­вав их бла­го­твор­ность, ру­ко­во­дство­вал­ся ими во всех путях сво­ей жиз­ни и не испытывал негативные последствия от их нарушений.

        «...Я Гос­подь, це­ли­тель твой.» - все духовные, и как следствие физические не­ду­ги и бо­лез­ни, всегда воз­ник­ают вслед­ст­вие отвержения, на­ру­ше­ния, искажения Бо­жьей Во­ли – Его Уставов, Постановлений, Заветов, Заповедей.

       За­дол­го до по­яв­ле­ния различных це­ли­те­лей, ис­кус­ст­ва физического вра­че­ва­ния и раз­ных на­прав­ле­ний ме­ди­ци­ны, Господь Бог из­на­чаль­но от­крыл на­ро­дам един­ст­вен­ное уни­вер­саль­ное сред­ст­во со­хра­не­ния жиз­ни от различных бо­лез­ней. Это осоз­на­ние, при­ня­тие и не­укос­ни­тель­ное ис­пол­не­ние Божь­их За­ко­нов, Заповедей. Их исполнение ох­ра­ня­ет жизнь че­ло­ве­ка от всех раз­ру­ши­тель­ных фак­то­ров, исцеляет его дух, душу и тело. (см. «Господь, Господин», «Заповедь»)

      Только «Господь», Бог Иегова является Господином всего созданного Им и потому самым великим и всемогущим «Целителем», «Врачевателем» всех Своих созданий. (см. «Иегова»)

     При­ня­тие и ис­пол­не­ние Божией Во­ли - Его Заповедей и Уставов ду­хов­но «ис­це­ля­ет», т.е. вос­ста­нав­ли­ва­ет ду­хов­но-целостное со­стоя­ние человека, возрождает, во­зоб­нов­ля­ет из­на­чаль­но за­ло­жен­ные в нем Бо­же­ст­вен­ные дан­но­сти, при­во­дит че­ло­ве­ка в ду­хов­но-нрав­ст­вен­ное и фи­зи­че­ски здо­ро­вое со­стоя­ние. (см. «Ис­це­ле­ние», «Болезнь, Больной»)

135. «И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.» Исх.31:18

      «...Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае…» - Моисей, желая узнать Волю Бога, в совершенстве постиг все Его Откровения и так поднялся на духовную Вершину святости, представленную в образе «Горы Синай», воспринял полноту Воли Божьей, выразив ее в Его Десяти Заповедях. Бог «перестал говорить» с Моисеем, т.е. завершил открытие ему Своей Воли. (см. «Моисей», «Гора», «Синай», «Воля Бога»)

    «Бог…дал (Моисею) две скрижали Откровения…каменные…» - Моисей, одаренный Богом интеллектуальными и духовными познавательными способностями, постиг полноту Откровения Божиих Законов, которые были образно «начертаны», установлены Самим Богом на двух «Каменных Скрижалях», т.е. они твердо устанавливали, неизменно определяли необходимые условия для праведной жизни: отношение человека к Творцу и отношение человека к человеку. (см. «Скрижали», «Камень», «Число 2»)

     Перед Моисеем, одаренным могучим познавательным разумом, предстала и открылась величественная, созданная Богом, бесконечная гармония Бытия.

       Следствием постижения Моисеем Высот Премудрости Божьей Воли явилось Откровение Десяти Заповедей, которые утверждены Богом вечной Духовной Твердыней единой для всех народов. (см. «Заповедь», «Твердь, Твердыня»)

      Когда Моисей в совершенстве постиг и покорился всем Откровениям Божьей Воли, во всей их полноте и вершине святости («на горе Синае»), он осознал, что Богом ему «дана», была доверена, вручена («дал ему») великая духовная миссия – открыть, донести Божью Волю к сознанию народа. (см. «Откровение»)

     «…скрижали Откровения...написано перстом Божиим» - Моисей и все Праведники, одухотворенные созерцанием величия красоты и целесообразности всех совершенств Божественных творений, верно определяли смысл существующего. Они «читали эту величественную «Книгу» мироздания умом, неповреждённым различными лжеучениями, идеологиями, догмами. Их верное постижение и осознание Мудрости всех Закономерностей сущего было истинным определением, – было тем «Перстом» Божьим, которым Он «записал» Свою Волю и теми «Устами», которыми Бог возвестил народам «прочитанные» ими Единые Духовные Законы истинной Жизни. (см. «Перст», «Рука»)

     Никто иной кроме Творца человека не может основать, установить ему истинные Заповеди, критерии праведной жизни.(см. «Творец»)

135. «И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, [и взойди ко Мне на гору,] и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил…» Исх.34:1

      «И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные…Я напишу…слова…» - «сказал» «Господь», т.е. Бог Иегова Моисею, т.е. Откровением Своей Воли побудил, воодушевил его узнать, осознать и исполнить Его Волю. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога», «Моисей»)

      Моисей, пользуясь мудростью, дарованной ему Богом, познавая устроенный Им мир и психологию человека, тем самым «вытесал» себе «Скрижали», т.е. приобрел духовный опыт верного восприятия Откровения Божьих Законов, Заповедей. На основании этого опыта Моисей осознал, постиг открытые ему Богом Заповеди – незыблемые духовные Твердыни, Закономерности Жизни, что означает «Я напишу на сих скрижалях слова». (см. «Господь, Господин», «Моисей», «Заповедь», «Твердь, Твердыня»)

      «…Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил» - на «Скрижалях Каменных», т.е. на твердых, незыблемых, неизменных духовных Основах Закономерностей Жизни, Бог «пишет», т.е. создает, утверждает «Слова» - Свои нравственные и духовные Законы для жизни народов в согласии с ними. (см. «Слово», «Камень», «Скрижали»)

       Израильским народом, в лице его предводителя Моисея, «Скрижали» были «разбиты», разрушены, т.е. нравственные и духовные Основы были не поняты, не приняты, не исполняемы народом.

137. «И сказал Господь Моисею…дам те­бе скри­жа­ли ка­мен­ные, и за­кон и за­по­ве­ди, ко­то­рые Я на­пи­сал для нау­че­ния их.» Исх.24:12

       «Закон» здесь – это установленные Богом физические Законы природы, которые человек обязан познавать и исполнять для благополучной земной жизни. (см. «Закон»)

      «Заповеди» - это открытые человеку Богом нравственные и духовные Законы истинной Жизни для достижения им жизни в праведности. (см. «Заповедь»)

     «…Закон и Заповеди, ко­то­рые Я на­пи­сал…» - «Господь», т.е. Бог Иегова наделив Человека высшим духовным дарованием познавать Закономерности и Совершенства всех Его Творений, тем самым открыл ему возможность постижения духовных Законов истинной Жизни. «Закон» и «Заповеди» стали теми вечными неизменными Законами Жизни, живя по которым, Человек обретает соответствие изначальным Замыслам своего Творца.

     «…Закон и Заповеди, которые Я написал для научения их.» - открытие, установление, утверждение Творцом нравственных и духовных Законов, Слова Его Заповедей, обращенного к совести и разуму человека, является Его «написанием» Заповедей «для научения», для просвещения народов.

      («Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.» Иер.31:33)

138. "Сам же Бог ми­ра да ос­вя­тит вас во всей пол­но­те, и ваш дух и ду­ша и те­ло во всей це­ло­сти да со­хра­нит­ся без по­ро­ка в при­ше­ст­вие Гос­по­да на­ше­го Ии­су­са Хри­ста." 1Фес.5:23

      «Бог…освятит вас…» - познание и исполнение Божьей Воли, Его Заповедей, нравственно очищает, укрепляет, духовно «освящает», просвещает человека - вразумляет, предостерегает, отводит от сотворения греха и его последствий, так утверждает его «святым», непорочным на пути следования к полной праведности. (см. «Освящение», «Святой», «Святость», «Воля Бога»)

     («Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои» Лев.20:26)

      («…будьте святы во всех поступках.» 1Пет.1:15)

      «Бог мира…» - ис­пол­не­ние Божьих Заповедей при­во­дит волю че­ло­ве­ка к согласию, при­ми­ре­нию с Волей Бо­га, вво­дит его в со­стоя­ние «мира», т.е. в состояние духовной чистоты и святости, пол­но­го при­ми­ре­ния с са­мим со­бой, со своей совестью, со свои­ми ближ­ни­ми и ок­ру­жаю­щими его людьми.

След­ст­ви­ем не­укос­ни­тель­но­го ис­пол­не­ния Бо­жьей Во­ли, вы­ра­жен­ной в Де­ся­ти За­по­ве­дях и Евангелии Иисуса Христа, яв­ля­ет­ся блаженство обретения «Мира Бо­жьего» - нового, праведного мировоззрения и образа жизни. (см. «Заповедь», «Мир»)

       («Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.» Фил.4:9)

139. «Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. 13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.» 1Иоан.4:12,13

        Апостол Иоанн говорит о жертвенной, бесконечно великодушной, благодатной Любви Божией: "Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга." (1Иоан. 4:11).

Любовь Бога выражается в совокупности проявления наивысшего Блага для человека - в осуществлении им Божьих Законов и Заповедей. (см. «Закон», «Заповедь»)

       «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает...» - христианин, последователь Учения Христа, должен научиться любить других людей так, как его любит создавший его Творец. (см. «Любовь»)

      Любовь, как совокупность разнообразного добра, проявляемая человеком к другому человеку, составляет сущность, цель, смысл Божьих Заповедей для истинной, праведной жизни человека. (см. «Закон»)

      Когда человек исполняет Божьи Заповеди, когда его мыслями и поступками движет Дух Божией Воли, это означает, что «в том истинно любовь Божия совершилась», что Бог «пребывает» в таком человеке.

      («…мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника…5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась…» 1Иоан.2:1,5)

       «Бог…дал нам от Духа Своего.» - Бог, через Патриархов, Пророков, Христа, Апостолов, открыв человеку Свою Волю, так дал ему возможность познания Духа, Сути, смысла Его Воли и воодушевил, подвиг человека исполнять Его Волю, жить согласно Его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Дух»)

      Это величайший «Дар» Бога заблудшему в грехах человечеству для его возвращения к своему Отцу. (см. «Дар»)

     Заповеди праведной, истинной Жизни, открытые Богом через Моисея, и выраженные в Евангельском Учении Иисусом Христом, являются единым истинным духовным Основанием всех нравственных принципов жизни человека для его верного отношения к своему Творцу и к своему ближнему. (см. «Заповедь»)

140. «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1Иоан.4:16

      «…любовь, которую имеет к нам Бог...» - Бог проявляет к человеку Свою Любовь, т.е. выражает совокупность всех совершенств Своих Законов, Заповедей, следуя которым человек познает, испытывает разнообразные физические и духовные Блага, даруемые ему Творцом. (см. «Закон», «Заповедь»)

       Всеобъемлющая Любовь Творца всего существующего выразилась в Его наивысшем Творении - в Человеке, которому Бог открыл Себя, наделив его Своими Божественными данностями: могучим разумом, свободой воли, неограниченными творческими способностями и открыл ему Путь постижения Вечности. (см. «Любовь»)

    «…пребывает…Бог в нем» - когда человек руководствуется Мудростью Воли Божьей, открытой ему Богом через благовестие Пророков, Учение Иисуса Христа и Его Апостолов, тогда «Бог пребывает» в таком человеке, т.е. руководит его жизнью, умудряет его и так охраняет от опасности совершения беззаконий и испытания их последствий. (см. «Воля Бога»)

141. «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» Лук.1:35

      Каждого человека, стремящегося познавать и исполнять Божью Волю, Его Заповеди, «осеняет» Святой Дух, т.е. воодушевляет, побуждает к благочестивому образу жизни, облекает силою противостоять различным соблазнам к совершению греха. (см. «Воля Бога»)

      «…сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» - вестник Божьего Откровения, праведный человек возвестил Марию о том, что на нее «сойдет» Святой Дух, т.е. что она в своей благочестивой жизни испытает озарение истинным разумением Духа, смысла Воли Божьей и так облечется духовной силой Божьей, чтобы исполнить свою духовную миссию – родить и воспитать в праведности истинного Человека, Который станет Сыном Божьим, «Мессией», «Христом», Который укажет всем народам Путь к освобождению от совершения греха и его последствий. (см. «Сила Бога, Христа, Человека», «Всевышний», «Рождение, Рождество», «Святой», «Сын»)

142. «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.» 1Иоан.5:11

      «…Бог даровал нам жизнь вечную…» - Бог, наделив человека разумом, открыл ему Свои нравственные и духовные Законы истинной Жизни, вновь в полноте выраженные в Учении Иисуса Христа о Божией Воле. Исполняя Его Евангельское Учение человек может достичь праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Закон», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

      «…Бог даровал…» - т.е. Человек приобрел не сам возможность достижения Жизни Вечной, не его собственными усилиями и не его эмпирическим жизненным опытом, но Бог Сам открыл человеку Свою Волю. (см. «Воля Бога»)

        Именно Бог «даровал» человеку способности, которые позволили ему уразуметь Его благодатную Волю, Его Заповеди, чтобы неотступным их воплощением в своей земной жизни обрести Жизнь Вечную – жизнь вне материи, времени и пространства. (см. «Заповедь», «Дар»)

143. «Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это - суета и тяжкий недуг!» Еккл.6:2

       Для познания и восприятия человеком величайшего Божьего «дара» – мудрости Его Законов истинной Жизни, изначально Бог дает каждому человеку разум, свободную волю выбора жизненного пути и творческие способности. Используя эти благие дарования Бога для своего духовного совершенствования, человек ни в чем не испытывает недостатка. (см. «Дар»)

       «Бог дает человеку богатство и имущество и славу…» - Бог «дает», предоставляет человеку возможности приобретать необходимый материальный достаток, разнообразное имущество, обеспечивающее его физическую жизнь и славу, наслаждение от его трудов. (см. «Богатство», «Слава»)

       «…но не дает ему Бог пользоваться этим...» - когда человек направляет все дарованные ему Богом способности для удовлетворения только материальных, суетных запросов, то тогда они не служат ему для его истинного Блага - для возможности обретения праведности и Жизни Вечной.

      Бог не предоставляет возможности человеку пребывать в физическом теле вечно и потому всеми материальными благами, богатством, приобретённым человеком при его физической жизни, впоследствии пользуются другие люди.

144. «Мы же находим Иудеев, осужденных этим злодеем на истребление, не зловредными, а живущими по справедливейшим законам, сынами Вышнего, величайшего 25 живого Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство в самом лучшем состоянии…» Есф.8:24-26

    «…Вышнего, величайшего живого Бога, даровавшего нам...царство в самом лучшем состоянии...» - Бог «Вышний», т.е. Всевышний, возвышающийся над всеми лжебогами, идолами, кумирами, которым служат люди, Бог, возвышенный Премудростью Его Законов, Величайший в Своем милосердии и любви к человеку. (см. «Всевышний»)

       Бог Живой в силе Его вечно проявляющихся животворящих Законов истинной Жизни. (см. «Закон»)

       Бог дарует человеку «царство в самом лучшем состоянии», т.е. открывает человеку возможность познания и исполнения Его Воли и, таким образом возможность «царствования», господства над греховными желаниями своей плоти для достижения жизни в праведности. Такое «Царство» дарует человеку также физические и духовные блага в самом лучшем их состоянии, выражении. (см. «Царство», «Воля Бога»)

145. «Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: `в чем явил Ты любовь к нам?' - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, 3 а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни.» Мал.1:2,3

      «…Я возлюбил Иакова...» - Бог проявил совокупность совершенств Своей благодатной Воли, Его Заповедей, которые Он открыл Иакову. (см. «Любовь», «Иаков»)

      Человек, ведущий перед Богом праведный образ жизни, который был свойственен Иакову, «любим» Богом, т.е. это означает, что если человек исполняет Законы, Заповеди, установленные Богом, тогда они охраняют его от рабства греху, способствуют достижению праведной, счастливой жизни во всех сферах его деятельности.

        «Я…Исава возненавидел…» - жизнь человека, отображенного в образе «Исава», совершающего зло беззакония, руководствующегося только угождением плоти, Законы Бога «ненавидят», т.е. отторгают, наказывают последствиями его греховных поступков. (см. «Исав, Едом», «Ненависть»)

146. «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе...» Еф.2:4-6

     «Бог, богатый милостью...» - Бог «богатый», т.е. обильно, щедро дарящий Своему высшему творению - Человеку доброту, безграничную любовью, выражающуюся в совокупности и обилии Его разнообразных Благодатных Законов, Заветов, Обетований. (см. «Добро», «Богатство»)

      Бог всегда остается к человеку милосердным, милостивым, даря прощение его вины. когда он ее осознает, свидетельствуя это делами покаяния. (см. «Дар»)

      Милость Божья, доброта Божья выражается в том, что Бог открыл человеку Свою спасительную, возрождающую Волю, Свои Заповеди, следуя которым человек может избежать совершения греха и спастись от его трагических последствий. (см. «Милость, Милостыня»)

     «Благодать» Божья приносит духовные богатства – благоволение, обильное даяние человеку благотворного Откровения Своей жизнеутверждающей Воли, исполнением которой человек живет праведной жизнью, приводящей к Жизни Вечной и обретет духовное благополучие как награду Божью за праведность. (см. «Благоволение», «Благо», «Благодать»)

      («Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. 2 Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. 3 Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.» Пс.111:1-3)

     Бог вновь духовно «воскресил», оживотворил человека, восстановил из духовно мёртвого состояния, возродил его к новой, праведной жизни, указанной народам Иисусом Христом в Его Учении. (см. «Мертвый», «Воскресение», «Христос»)

     «Бог...возлюбил нас...» - всеобъемлющая любовь Творца всего существующего к Человеку выразилась в том, что Он в Своем Творении - в Человеке, открыл Себя, наделив его Своими Божественными данностями: могучим разумом, свободой волей, неограниченными творческими способностями и открыл ему Путь постижения Вечности.

       («Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1Иоан.4:16)

     Бог, Своей Любовью, т.е. совокупностью Его совершенных, добродетельных духовных Законов истинной Жизни, благодатных, жизнеутверждающих Заповедей, исполнение которых избавляет человека от многих бед, приводит его к жизни в праведности и Жизни Вечной. (см. «Любовь», «Заповедь»)

     Любовь Бога, явленная человеку в жизнеутверждающих Заповедях, выражается также и в Его терпении и всепрощении человека, осознавшему свои грехи, нечестие, раскаявшемуся в них и обратившемуся к исполнению Божьих Заповедей. (см. «Любовь»)

      («…но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.» Еф.4:32

     («Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» 1Иоан.1:9)

      «Бог...нас...оживотворил со Христом...» - исполнение Божией Воли, Его Заповедей, вновь в полноте выраженных в Учении Иисуса Христа, следование Его святому образу жизни, духовно «оживотворяет» - оживляет, поднимает человека из греховно-мертвого состояния и открывает ему Путь праведности, ведущий к Жизни Вечной со Христом. (см. «Христос», «Мертвый», «Воскресенье», «Учение»)

      «Бог…нас…воскресил с Ним…» - «Воскресение» - это духовно-нравственное пробуждение, возрождение человека из его духовно «мертвого» - греховного состояния к истинной, праведной и Вечной Жизни, которое достигается познанием, принятием и исполнением Божьей Воли, выраженной в Его жизнеутверждающих Заповедях и в благодатном Учении Иисуса Христа. (см. «Воскресение»)

      «Бог…нас…посадил на небесах во Христе Иисусе» - Бог, всех людей, следующих Его Воле, в полноте выраженной в Учении Иисуса Христа, подражающих Его праведному образу жизни, так освободил от рабства греха и «посадил», т.е. утвердил их жизнь на высоте «Небес» духовного совершенствования, ведущего к осуществлению в них духовного «Образа» и «Подобия» Божьего. (см. «Небо, Небеса», «Христос»)

       Только подражая праведному образу жизни Иисуса Христа, исполняя Его Учение о Божьей Волей, можно возвыситься к «Небесам», т.е. достичь «небесной», возвышенной праведностью жизни.

147. «…говорит Господь Бог…17 Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. 18 А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. 19 И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.» Ис.65:13,17-19

      Исполнятся слова пророка Исайи о будущем Царствии Божьей Воли в жизни праведно живущих народов, о том, что в «Царствии Божьем», т.е. в новом устройстве их жизни будет царствовать познание и исполнение Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

      «…говорит Господь Бог…Я творю новое небо и новую землю…» - Господь Бог, открывая человеку Свою Волю, так «говорит» - постоянно «творит», созидает в сознании человека новое «Небо», т.е. новое мировоззрение и новую «Землю», т.е. новый, праведный образ жизни народов, исполняющих Его Заповеди. (см. «Небо, Небеса», «Земля»)

       «А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю…» - праведники, видя и осознавая все величие сотворенного Богом, приходят в радость, восторг от увиденного, испытанного Блага, даруемого им Богом. (см. «Праведность, Праведник»)

     Исполнение Божьих Заповедей приносит праведно живущим людям наивысшую радость наблюдать как эти нравственные и духовные Советы Божьи спасают их от совершения греха и его последствий.

    «Веселье» и «Радость» - это Божьи Блага, даруемые праведно живущим людям, которых Бог так «творит», созидает, объединяет в великий «Город», образно именуемый «Иерусалимом», Собранием Праведников. (см. «Радость»)

       «…Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью.» - Бог, через праведников открывая народам Свою Волю, так творит «Иерусалим» - новый «Город», т.е. духовное Собрание праведно, свято живущих людей. (см. «Иерусалим», «Город»)

     «Ие­ру­са­лим» - это про­об­раз бу­ду­ще­го Цар­ст­вия Божьей Воли в праведно живущих народах. (см. «Иерусалим», «Цар­ст­во»).

      «И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем…» - «Радость» и «Веселье» Бога – это осуществление Его Воли праведно живущим народом. Это проявление различных Божьих благословений, которые получает народ, исполняющий Его Заповеди. (см. ««Народ», «Иерусалим», «Радость»)

148. «Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими…32 Но и при этом вы не верили Господу, Богу вашему…Гос­подь услышал слова ваши, и раз­гне­вал­ся…» Втор.1:30,32,34

      Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

      «Господь, Бог ваш, идет перед вами» - «Господь», «Господин», т.е. Бог Иегова «идет» перед людьми, т.е. открывая Израильскому народу Свою Волю, Заповеди, возвещением их праведниками, так руководит его жизнью, ведет Свой народ вперед по пути духовного совершенствования, указывая, прокладывая им путь к праведной жизни. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

     «Он будет сражаться за вас…» - Бог, открывая людям Свою Волю, так «сражается», отвоевывает души людей, освобождая их от пленения грехом беззакония, защищая, оберегая их от совершения злодеяний и их последствий. (см. «Воля Бога»)

      Бог становится «защитой» - защищает от врагов, охраняет от опасности совершения беззакония и испытания его последствий тех людей, которые исполняют Его Заповеди, руководствуются Мудростью Его Воли и так подтверждают свою твердую веру Богу. (см. «Защитник, Защита»)

     Выражение «Он будет сражаться за вас» передает истину о взаимоотношениях между Богом и человеком. Осознание того, что существует Бог, Который духовно поддерживает и направляет человека, придает ему уверенности в собственных силах и способности справиться с любыми проблемами. Эта внутренняя убежденность - вера в защиту Бога, оказывает всеобъемлющее, благотворное воздействие на человека, помогая ему преодолевать страхи и трудности, справляться с тревогами и стрессами повседневной жизни.

       «Господь услышал слова ваши…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, действием Своих Закономерностей, провозглашаемых народу праведниками, соизмеряет поступки человека с Истиной Его Заповедей и так Бог «услышал», установил, что народы не послушны Его благодатной Воле, что они не желают принимать Божье руководство, чтобы приобрести Мудрость, которая бы избавила их от совершения нечестия, беззакония. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога»)

       «Господь раз­гне­вал­ся…» - отвержение, непослушание, на­ру­ше­ние народами Божьей Воли, выраженной в Его Заповедях, не­из­беж­но при­во­дит их к испытанию разрушительных и смертоносных последствий на­зы­ва­емых «Гне­вом» Бо­га, Его «На­ка­за­ни­ем». (см. «Гнев», «На­ка­за­ние, Розга»)

149. «Господь поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею: не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих не будут пить вина твоего, над которым ты трудился; 9 но собирающие его будут есть его и славить Господа, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего.» Ис.62:8,9

      Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

      «Гос­подь по­клял­ся дес­ни­цею Сво­ею…» - слово «по­клял­ся» означает вы­ра­же­ние дей­ст­вия За­ко­нов Бо­га, Господа Бога Иеговы Его За­по­ве­дей, ко­то­рые до­ка­зы­ва­ют, ут­вер­жда­ют не­пре­лож­ность, не­от­вра­ти­мость и не­из­мен­ность Пре­муд­ро­сти Его из­на­чаль­ных За­мы­слов и си­лу свершения Бо­жьих За­ко­нов, ко­то­рые вы­ра­жа­ются в не­из­беж­ном ис­пол­не­нии всех Пре­до­пре­де­ле­ний Твор­ца.(см. «Господь, Господин», «Клятва», «Заповедь»)

       Господь Бог «поклялся», т.е. подтвердил, обосновал, утвердил, что Его «Десница», т.е. исполнение Его Законов, всегда неотвратимо совершается. (см. «Десница», «Рука», «Закон»)

150. «И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища…10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.» Ион.3:5,10

     Выражение «пожалел Бог» подобно по своему образному значению выражению «раскаялся Бог».

      («…и раскаялся Господь, что создал человека на земле...» Быт.6:6)

      «…пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них» - Бог, Его Законы, изначально действующие как наказывающие человека последствиями совершенных грехов, затем, после его раскаяния, прекращения совершения греха, вновь проявляют милость к человеку, - прекращают наказание и восстанавливают свое благодатное воздействие на жизнь человека. (см. «Закон»)

       После того, как человек прекращает нарушать Божьи Законы, Заповеди, для него прекращается и действие последствий их нарушений.

      Человек, нарушивший Божьи Заповеди, но раскаявшийся, пожалевший о содеянном и ставший на путь исправления, всегда вновь окажется под защитой Законов Бога, что образно выражено словами «пожалел Бог».(см. «Заповедь»)

151. «Ав­рам был девяноста девяти лет, и Гос­подь явил­ся Авраму и ска­зал ему: Я Бог Все­мо­гу­щий; хо­ди пре­до Мною и будь не­по­ро­чен…» Быт.17:1

       Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова».

      «…Господь явился Авраму» - сущность Своего Ес­те­ст­ва «Господь», т.е. Бог Иегова вы­ра­зил в разнообразном дей­ст­вии Его Законов, а также в Откровении Авраму о Его существовании как Единого Творца, и Его Заветов. След­ст­ви­ем этого явилось осознание Аврамом Единой Причины Бытия, Всемогущего Бога, Который проявляет Себя во всей ве­ли­че­ст­вен­но­сти Бы­тия ми­ра, во всем су­щем, в при­ро­де всех яв­ле­ний и ве­щей, в гар­мо­нии ми­ра ви­ди­мо­го и не­ви­ди­мо­го, в со­вер­шен­ст­ве ми­ро­зда­ния. (см. «Иегова», «Авраам»)

      Аврам, познавая окружающий мир, понял что он создан Богом, осознал сущность Воли Единого Бога, Его проявление в окружающем мире и в нем самом. (см. «Воля Бога»)

     В Авраме произошло духовное озарение познанием окружающего мира и его Творца. (см. «Творец»)

      «…Гос­подь явил­ся Авраму и ска­зал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен …» - по­зна­ние Еди­но­го Бо­га - Твор­ца Все­лен­ной яви­лось для Ав­ра­ма ве­ли­ким ду­хов­ным От­кро­ве­ни­ем и было для него тем Божьим «Го­лосом» от­крыв­шей­ся Авраму Ис­ти­ны который про­бу­дил в нем глу­бо­кую внут­рен­нюю не­об­хо­ди­мость жить в согласии с открытыми ему Законами Творца. (см. «Явление», «Голос»)

        Авраам также осознал что ему необходимо от­де­литься, ос­во­бо­дить­ся и вый­ти от все­го, что свя­зы­ва­ло и род­ни­ло его с раз­ла­гаю­щей куль­ту­рой и тра­ди­ция­ми язы­че­ст­ва и ид­ти в то но­вое, духовно-воз­вы­шен­ное со­стоя­ние, ко­то­рое от­кры­ва­ет­ся Бо­гом на пу­ти ис­хо­да человека из тьмы различных заблуждений ста­ро­го образа мировоззрения и жизни. (см. «Авраам»)

152. «...Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран…» Деян.7:2

       «Бог славы…» - это Бог Иегова, Саваоф, Владыка, Вседержитель, Всемогущий, Всевышний, Творец, Управитель, Господь, Господин всегда осуществляющейся Его благотворной Воли во всем величии, торжестве, победе, в силе Его физических и духовных Законов. (см. «Саваоф» «Владыка», «Господь, Господин», «Иегова», «Всевышний», «Вседержитель», «Всемогущий», «Творец», «Образ Бога», Человека, «Зверя», «Подобие Бога»)

       Неизменное и совершенное осуществление всех установленных Богом Законов, становление, отражение в Человеке духовного «Образа» и «Подобия» Бога является Славой Бога. (см. «Слава»)

       «...Бог…явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии…» - Бог, Его величие в открывшихся Аврааму Божьих Законах, было для Авраама «явлением» Бога, т.е. осознанием существования Единого Творца всего Мироздания и Творца человека, осознанием Его Мудрости во всем окружающем Авраама мире. (см. «Явление»)

     Это Божественное «явление» - духовное озарение Авраама Откровением Премудрости Воли Единого Бога, произошло в Месопотамии, т.е. там, где пересекались пути различных народов и процветала языческая культура мира, преуспевали, распространялись ее греховные религии и светские философии. (см. «Воля Бога»)

      После того, как Авраам испытал духовное озарение, Откровение о существовании Единого Творца, он уже не мог оставаться в прежнем языческом мировоззрении и образе жизни и потому «переселился» в «Харран», т.е. в новое состояние познания Божественных нравственных и духовных Законов и их осуществления в своей жизни. (см. «Авраам», «Закон», «Харран»)

153. «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем `Бог Всемогущий', а с именем Моим `Господь' не открылся им…» Исх.6:3

       По другому переводу: «Яв­лял­ся Ав­раа­му, Исаа­ку и Иа­ко­ву с име­нем «Эль-Шад­даи» (Бог Все­мо­гу­щий), а с име­нем «Ие­го­ва» (Гос­подь) не от­крыл­ся им.» (в ори­ги­на­ле «с име­нем Мо­им Ие­го­ва…») Исх.6:3

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

       «Яв­лял­ся Я Аврааму, Исаа­ку и Иа­ко­ву…» - Бог «являлся» этим праведным людям - величайшим духовным гениям мира, Праведникам - Аврааму, Исааку, Иакову, которые постигая сотворенный Богом окружающий мир и жизнь человека. Они осознали, что все создано Разумом Единого Бога и управляется из единого источника Божественной Мудростью, которую они постигли в Откровении Бога - в Его Закономерности устройства мира, в духовых Законах отношений человека к Богу и к ближним. (см. «Явление»)

     Впоследствии, в процессе неоднократных им «явлений» Бога, т.е. озарений и осознаний Откровений Его Воли, Авраам, Исаа­к и Иа­ко­в приобрели совершенное познание Божьих Заветов, Заповедей, и тем самым, стали Патриархами, основателями, духовными наставниками Израильского народа. (см. «Авраам», «Исаак», «Иаков», «Воля Бога»)

      «…с именем «Эль-Шаддаи» - сло­ва «Эль», «Эло­ах» и «Эло­хим» бу­к­валь­но оз­на­ча­ют «Мо­гу­ще­ст­вен­ный» (от од­но­го кор­ня с евр. сло­вом «Аль» — Силь­ный) или же «дос­той­ный по­чи­та­ния», «дос­той­ный по­кло­не­ния» от кор­ня «алах», (арабск. али­ха), обо­зна­чаю­ще­го — бо­ять­ся или по­чи­тать Бога Всемогущего, Вседержителя.

       «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем `Бог Всемогущий'…» - Авраам, Исаак и Иаков испытали «явление», открытие им существования Бога как Единого Всемогущего Творца Вселенной и человека.

      «Имена» Бога – это разные характеристики осуществления Им Его Воли, проявления действий Его Законов.

      «…а с именем Моим `Господь' не открылся им…» - слово «Господь» обозначает образное «Имя» Господа Бога - «Иегова», отражает полноту Его Воли. (см. «Иегова», «Имя»)

      Пат­ри­ар­хи Авраам, Исаак, Иаков бы­ли спо­соб­ны по­стичь пол­но­ту Ис­ти­ны Воли Божьей. Соз­на­ние лю­дей пе­рио­да Ав­раа­ма, Исаа­ка, Иа­ко­ва еще не бы­ло под­го­тов­ле­но для вос­при­ятия «име­ни» «Ие­го­ва», т.е. народы не могли осознать пол­но­ты Его За­мы­слов, На­ме­ре­ний и Пре­до­пре­де­ле­ний.

154. «…и по­ка­жу Мое ве­ли­чие и свя­тость Мою, и яв­лю Се­бя пред гла­за­ми мно­гих на­ро­дов, и уз­на­ют, что Я Гос­подь.» Иез.38:23

       «...яв­лю Се­бя…» - Бог «яв­ля­ет», выражает Се­бя народам в Пре­муд­ро­сти Его святой Воли, открытой в Его Законах, Заповедях и проповеданной Патриархами, Про­ро­ка­ми, Иисусом Хри­стом, Апо­сто­ла­ми и все­ми Пра­вед­ни­ка­ми. (см. «Воля Бога», «Явление»)

     Бог также «являет», проявляет, выражает Себя в осу­ще­ст­в­ле­нии Его физических За­ко­нов, во­пло­щен­ных в гар­мо­нии, красоте все­го Бытия. (см. «Закон»)

     «…пред гла­за­ми мно­гих на­ро­дов...» - осу­ще­ст­в­ле­ние из­на­чаль­ных Божьих За­мы­слов, Предопределений по­строе­ния, осуществления Цар­ст­вия Его духовных За­ко­нов в человеке и народах, ста­нет неизбежным и оче­вид­ным все­ис­то­ри­че­ским яв­ле­ни­ем.

    На­ро­ды, ис­чер­пав все свои воз­мож­но­сти на своих пу­тях без­за­ко­ния, испытав наказание последствиями совершенных грехов, не­из­беж­но вы­ну­ж­де­ны бу­дут ос­та­но­вить­ся и осознать свое нечестие, раскаявшись при­нять Божьи Заповеди и пой­ти по пу­ти праведной жиз­ни. (см. «Цар­ст­вие»)

     «…Я Гос­подь» - Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

   «Господь» - это Господин, Бог Иегова, Саваоф, Владыка, Властелин, Всемогущий, Всевышний, Вседержитель, Управитель. (см. «Господь, Господин» «Иегова», «Саваоф», «Владыка», «Всевышний», «Вседержитель», «Всемогущий»)

155. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.» 1Тим.3:16

     Выражение «Бог явил­ся» оз­на­ча­ет, что Бог, осуществляя Свои Замыслы, Предопределения, так «явился», т.е. вы­ра­зил Себя действием Его Законов, след­ст­ви­ем ко­то­рых ста­ло существовать все, что есть во всей ве­ли­че­ст­вен­но­сти творений Бы­тия, в при­ро­де всех яв­ле­ний и ве­щей, в гар­мо­нии ви­ди­мо­го и не­ви­ди­мо­го ми­ра, в со­вер­шен­ст­ве всего Ми­ро­зда­ния.(см. «Явление»)

      «Бог явил­ся во пло­ти…» - Бог впервые «явил» Себя «во плоти» тогда, когда Свой духовный «Образ» и «Подобие» отразил в совершенстве первозданного Человека, который своей праведной жизнью воплотил в себе полноту Мудрости Его Воли, выраженной в Его Заповедях. («Воля Бога», «Заповедь»)

      Так «Бог явился во плоти», т.е. в праведной жизни Человека. (см. «Плоть»,)

      После духовного падения человечества, отображенного в образе «Адама», Свой Ду­хов­ный «Об­раз» и «По­до­бие» Бог являл во всех Праведниках, движимых Его вечным Святым Духом Истины Его Заветов.

      Бог явил Себя также и во «плоти» Иисуса Христа, Который Своей святой жизнью в совершенстве явил безукоризненное исполнение Премудрости Его Воли и отобразил Собой духовный «Образ» и «Подобие» Бога. В Иисусе Христе Бог вновь «воплотил» Премудрость Своего изначального Замысла - открыл народам Свой духовный «Образ» и «Подобие».

    Через Иисуса Христа, во Христе, в Его святом образе жизни и Учении народы может видеть, понимать, осознавать Бога, Его Волю, Его Заповеди.

     Бог «явился», явил, выявил, отобразил Себя также и во «Плоти», в «Теле» Своей Церкви, т.е. в духовом Собрании Праведников, которые возвестили народам о существовании Единого Бога. (см. «Плоть», «Те­ло»)

     «Бог…оп­рав­дал Се­бя в Ду­хе…» - Бог «оправдал Себя», т.е. явил, открыл Свою Волю народам в Духе силы Истины Учения Иисуса Христа и в Его безгрешной, святой жизни, в осуществлении Божьей Воли, Его Заповедей. (см. «Христос», «Дух»)

     Святая жизнь праведников, согласованная с Духом Божественной Истины, яви­лась «оправданием», до­ка­за­тель­ст­вом необходимости осуществления Цар­ст­вия Божьей Воли в народах. Исполнение Воли Бога человеком всегда оправдано неоспоримыми для него разнообразными Благами которые являются подтверждением ее абсолютной истинности. (см. «Дух»)

     «Бог...по­ка­зал Се­бя Ан­ге­лам» - Бог «показал», от­крыл, «явил» Се­бя в Откровении Истины Сво­ей Во­ли, Его Заповедей всем «Ангелам», т.е. Сво­им По­слан­ни­кам: Патриархам, Пророкам, Праведникам. (см. «Ан­гел»)

     «Бог про­по­ве­дан в на­ро­дах» - Мудрость Божьих Заветов, постоянно проповедуемая, возвещаемая во все исторические времена всеми праведниками, так стала известной всем народам. (см. «Проповедь», «Народ»)

     «Бог…воз­нес­ся во сла­ве» -возвышенный духовный Образ Бога Иеговы был «вознесен», открыт, святой жизнью Иисуса Христа, Его Евангельским Учением, и утвержден проповедью и праведной жизнью всех Его последователей, так явивших народам все величие и славу Божию.

     Духовная сущность Единого Истинного Бога Иеговы, во всей полноте открытая в Учении и святом образе жизни Иисуса Христа, явилась миру также и в праведной жизни всех Его последователей, праведников, которые осуществлением Премудрости Его вечных Заветов, благовестием Его Заповедей утверждают величие Его святой Воли, являют непреходящую Славу Творцу.

    «Слава» Бога - это осуществление установленных Богом Законов, Заповедей, становление, отражение в Человеке духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Слава»)

    Вознесение Бога во «Славе» перед всеми народами состоит в благодатном воздействии Его Заповедей на сознание и образ жизни многих людей, исполняющих их. Правота Слова Божьего будет при­зна­на да­же Его про­тив­ни­ка­ми, как она была признана и образно выражена словами Пилата по отношению к Иисусу Христу – «се, Человек!». (см. «Воз­не­се­ние»,

     («Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек!» Иоан.19:5))

      («…дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» Фил.2:10-12)

(«…говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога.» Рим.14:11)

156. «Итак сми­ри­тесь под креп­кую ру­ку Бо­жию, да воз­не­сет вас в свое вре­мя. 7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.» 1Петр.5:6,7

     «…сми­ри­тесь под креп­кую ру­ку Бо­жию…» - «смирение» - это благоговейное, покорное отношение человека к «Руке» Божьей, т.е. к руководящей Силе Божественных Законов, данных Богом для примирения воли человека с Волей Бога и для осознанного ее принятия, для полного согласования образа жизни человека с нравственными, духовными Законами, Заповедями Бога. (см. «Смирение», «Рука», «Воля Бога», «Закон»)

    («Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим…» 2Пар.12:7)

    («Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.» Ис.66:2)

      «…да воз­не­сет вас (Бог) в свое вре­мя.» - смирение, покорность перед Бо­гом, т.е. вы­пол­не­ние Его Воли, выраженной в Его Заповедях, очищает человека от неправомыслия, от греха, возносит на высоты истинного разумения Воли Бога и служения Ему, приближает человека к воплощению Его духовного «Образа» и «Подобия», открывает для человека физические и духовные блага.

      Когда человек познанием и исполнением Воли Бога достигнет духовного совершенства, только тогда, (что выражено словами «в свое время»), он будет увенчан, поднят, вознесен, возвышен Богом на высоту Жизни Вечной. (см. «Вознесение, Восхищение»)

      «…Он печется о вас.» - Бог «печется», заботится о человеке, открывая ему Свою Волю, Свои Заповеди, Уставы, Повеления, исполнение которых охраняет его от совершения беззаконий и их последствий.

     Бог, даровав человеку Свои благодатные физические Законы, нравственные и духовные Заповеди, так заботится о нем, чтобы он исполняя их, смог жить в праведной, радостной жизнью и войти в Жизнь Вечную. (см. «Жизнь, Жизнь Вечная»)

157. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.» Быт.2:21,22

     «Сон» здесь - это не пассивное, физически и духовно бездейственное состояние человека, но в положительном его значении – это благодатное, умиротворенное, душевное спокойствие, как следствие восприятия человеком воздействия благотворных Божьих Законов Закономерностей. (см. «Сон»)

     «И на­вел Господь Бог на че­ло­ве­ка креп­кий сон…» - изначально, согласно величественных Замыслов духовного становления человека, Господь, Господин те. Бог Иегова «навел» на человека «сон», т.е. привел его в благодатное, возвышенное, умиротворенное состояние духовного покоя, позволяющее осуществить дальнейшие Предопределения, Намерения Бога – создание «Жены», т.е. создания основания духовного Собрания людей, способных «рождать», т.е. умножать, распространять род праведно живущих народов. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Человек», «Жена»)

158.«…на­вел на вас Господь дух усы­п­ле­ния и сомк­нул гла­за ва­ши, про­ро­ки, и за­крыл ва­ши го­ло­вы, про­зор­лив­цы.» Ис.29:10

    «…на­вел...Господь дух усы­п­ле­ния...» - выражение «навел Господь» означает установленную Господом Богом Иеговой Закономерность, согласно которой люди, не желающие принимать основой своего мировоззрения Слова Божьих Заветов, Заповедей, но во главу своего мышления избирающие свои домыслы, лжеучения, идеологии, так становятся духовно «спящими», т.е. безразличными, пассивными к исследованию значений изречений Пророков, Воли Божьей, бездейственными в ее осуществлении и возвещении другим людям. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

       («Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".Еф. 5:14)

    «…дух усыпления…» - это дух самоуверенности человека в своей правоте, дух гордости, дух фарисейства, дух религиозного фанатизма, лишающий его истинного знания Божьей Воли. (см. «Дух»)

     «…навел на вас Господь дух усы­п­ле­ния и сомк­нул гла­за ва­ши, про­ро­ки, и за­крыл ва­ши го­ло­вы, про­зор­лив­цы.» - различные религиозные и иные лжепророки, предсказатели, не разумея истинного смысла изречений Священного Писания, отвергая и извращая Волю Божью, тем самым становятся людьми с «сомкнутыми глазами», с «закрытым» разумом, т.е. духовно слепыми. (см. «Сон»)

159. «И сде­лал Гос­подь Бог Ада­му и же­не его оде­ж­ды ко­жа­ные и одел их.» Быт.3:21

     После нарушения Божьих Заветов, нравственного и духовного падения, «Адам», т.е. Человек уже не мог сам себя защитить, оградить от воздействия внешних разрушающих его дух, душу и тело факторов, порожденных его своеволием. Ему уже требовалась помощь Бога, он нуждался в Его «Одеждах» , т.е. в Его Заветах, исполнение которых защищало бы его от совершения греха, а также в приобретении вновь праведности перед Богом. (см. «Адам», «Человек»)

     «…сде­лал Гос­подь…» - не­пре­лож­ны­ми За­ко­на­ми Бо­га со­вер­ша­ет­ся «Де­ло», со­от­вет­ст­вую­щее Его оп­ре­де­ле­нию о пра­вед­но­сти, о ду­хов­но-нрав­ст­вен­ном со­стоя­нии че­ло­ве­ка. (см. «Господь, Господин», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека») )

     «…сде­лал Гос­подь...оде­ж­ды...» - От­кро­ве­ния­ми ду­хов­ных За­ко­нов ис­тин­ной, праведной жиз­ни Бог да­ет «Адаму», - Че­ло­ве­ку «Одежды», т.е. воз­мож­ность из­брать, при­нять и ис­пол­нить Его Во­лю, Заповеди, что­бы вновь об­рес­ти пра­вед­ность и вы­пол­не­ни­ем их человеком, так ох­ра­нять его от зла.

     «…оде­ж­ды ко­жа­ные…» - что­бы Че­ло­ве­ку вый­ти из осоз­нан­но­го им сво­его твар­но­го со­стоя­ния, не­об­хо­ди­мо пре­одо­леть зем­ной, су­гу­бо плот­ской, жи­вот­ный об­раз мышления и жиз­ни. Пре­одо­лев, раз­ру­шив и умерт­вив их в се­бе, явить­ся в но­вом, ду­хов­но-нрав­ст­вен­ном со­стоя­нии. «Убив» в се­бе твар­ное, жи­вот­ное на­ча­ло и при­но­ся его в жерт­ву, че­ло­век си­лою Свя­то­го Ду­ха Ис­ти­ны уст­ра­нил, за­крыл «На­го­ту» твар­но­го об­раза жиз­ни. (см. «Оде­ж­да»)

    «…и одел их.» - Бог «одел», т.е. предоставил человеку Свою Волю, Законы, Заповеди, познавая и исполняя которые человек мог бы защищать себя от совершения зла беззакония и его последствий.

160. «И вспом­нил Бог о Ное, и о всех зве­рях, и о всех ско­тах...быв­ших с ним в ков­че­ге…» Быт.8:1

      «…И вспом­нил Бог…» - Бог ни­ко­гда не мо­жет «за­быть» в пря­мом смыс­ле сло­ва. Вы­ра­же­ние «вспом­нил Бог» оз­на­ча­ет, что когда че­ло­век по­сто­ян­но пре­бы­ва­ет в истинном познании и исполнении Божией Воли, Его Заповедей, он находится в над­ле­жа­щем ду­хов­ном со­стоя­нии праведности – в единении его воли с Волей Бога. Когда же че­ло­век пре­неб­регает Его За­по­ве­дя­ми, он от­тор­га­ет се­бя от Его бла­го­да­ти, от пре­бы­ва­ния в со­стоя­нии со­гла­сия и еди­не­ния с Его Во­лей, тогда он «вы­чер­ки­ва­ет», «сти­ра­ет» се­бя из «па­мя­ти» Бога, т.е. ис­клю­ча­ет се­бя из единения с Богом, тогда так Бог «забывает» такого человека. (см. «Воля Бога»)

     До тех пор, по­ка че­ло­век не «вспо­ми­на­ет» о Бо­ге, т.е. по­ка че­ло­век не при­ни­ма­ет Его Во­лю, не исполняет ее, он пре­бы­ва­ет в чу­ж­дом Бо­гу со­стоя­нии. Когда человек обращается к Его За­ве­там, к не­укос­ни­тель­но­му вы­пол­не­нию Ус­ло­вий За­ве­та с Бо­гом, то­гда Бог «вспом­инает», т.е. во­зоб­нов­ля­ет­ся ду­хов­ное еди­не­ние с Богом.

     Бог «вспом­нил», т.е. при­знал во­зоб­нов­ле­ние За­ве­та, сою­за с нравственно и ду­хов­но воз­ро­див­шим­ся, праведно живущим че­ло­ве­ком. (см. «Завет»)

     Выражение «вспомнил Бог» означает также, что Законы Бога вступают в действие тогда, когда по установленной Им Закономерности возникает необходимость их осуществления.

161. «…И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. 24 И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.» Исх.2:23,24

     «…услышал Бог стенание их...» - Бог «слышит», «внимает», «знает» все о человеке посредством заложенной в нем совести, а также разума, данного человеку, которые призваны помогать человеку, следующему Его Заповедям, в разрешении его различных вопросов, потребностей.

      Бог, по неведомым человеку действиям установленных Им различных Законов, Закономерностей, часто дивным образом избавляет человека от тяжких физических и моральных обстоятельств внимая его просьбам о помощи. Так Бог «слышит» человека. (см. «Ухо»)

     «…вспомнил Бог завет Свой…» - присутствие Бога в человеке, в его совести и неповреждённом грехом разуме, всегда является «вспоминанием Божьим». Так «Бог» восстанавливает, «вспоминает» о Своем духовном Завете Заповедей, который Он вновь открыл Аврааму, Исааку и Иакову. (см. «Завет»)

       Бог «вспоминает» о человеке, т.е. руководит его жизнью, охраняет от опасности совершения греха и испытания его последствий тогда, когда человек руководствуется Мудростью Его Воли, открытой ему Богом через благовестие Патриархов, Пророков, всех Праведников. (см. «Воля Бога»)

162. «Я по­ла­гаю ра­ду­гу Мою в об­ла­ке, чтоб она бы­ла зна­ме­ни­ем за­ве­та ме­ж­ду Мною и ме­ж­ду зем­лею. 14 И бу­дет, ко­гда Я на­ве­ду об­ла­ко на зем­лю, то явит­ся ра­ду­га в об­ла­ке; 15 и Я вспом­ню за­вет Мой, ко­то­рый ме­ж­ду Мною и ме­ж­ду ва­ми…и не бу­дет бо­лее во­да по­то­пом на ис­треб­ле­ние вся­кой пло­ти. 16 И бу­дет ра­ду­га в об­ла­ке, и Я уви­жу ее, и вспом­ню за­вет веч­ный между между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.» Быт.9:13-16

      Радуга состоит из семи цветов Света. (см. «Число 7»)

      «Я полагаю радугу Мою в об­ла­ке» - «Радуга» - это символ абсолютного совершенства, полноты Премудрости Замыслов, Намерений и Предопределений Бога, открытых человеку в Его Воле, в Силе и могуществе Его Законов, творящих и сохраняющих истинную Жизнь. (см. «Радуга», «Воля Бога»)

     Бог, полноту познания и истинного исполнения Своей Воли «положил», - основал, утвердил, открыл и завещал людям, которые хотят служить Ему, которые следуют Его Заповедям, проповедуют Его Слово, и которых Он определяет, называет «Облаком» Вестников Его Воли. В этом духовно-образном «Облаке» Праведников Бог «полагает», завещает народам Свои Заветы. (см. «Об­ла­ко»)

      «…ра­ду­гу Мою…чтоб она была зна­ме­нием за­ве­та…» - Откровение Божьей Воли, Его Заповедей и их исполнение человеком, является «Заветом», духовным условием отношений между Богом и людьми. (см. «Завет»)

     Воля Божья должна быть «Знамением», т.е. духовным «Знаменем», Святыней, которую Бог завещает исполнять всем народам. (см. «Зна­ме­ние»)

     «…ко­гда Я на­ве­ду об­ла­ко на зем­лю, то явит­ся ра­ду­га в об­ла­ке…» - ко­гда «Об­ла­ко» Божье те. Его бла­го­ве­ст­ни­ки, хранители Премудрости Во­ли Божь­ей, бу­дут проповедью, своим праведным образом жизни от­ра­жать ее сре­ди на­ро­дов, что образно выражено словами «Я наведу облако на землю», то тогда «явится радуга в облаке», т.е. народам откроется полнота понимания и исполнения Воли Божьей. То­гда Божий За­вет, Его Заповеди осу­ще­ст­вят­ся в них, и уже ни­ка­кие греховные си­лы не смо­гут ов­ла­де­вать и ом­ра­чать ра­зум на­ро­дов, «по­то­п­лять» их в сво­их мут­ных по­то­ках раз­лич­ных оболь­сти­тель­ных смер­то­нос­ных лже­уче­ний, традиций и разлагающих нравов.(см. «Радуга», «Облако», «Народ»)

       «...и Я уви­жу ее, и вспом­ню за­вет веч­ный» - когда Бог «увидит» в последователях Его Заветов «Радугу», т.е. совершенное познание и исполнение Его Воли, тогда Он «вспомнит» Завет Вечный, т.е. восстановится полная гармония народов с Богом, - вечное соединение воли человека с Волей Божьей. (см. «Воля Бога»)

163. «Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем…» Пс.46:9

«…ви­дел я Гос­по­да, си­дя­ще­го на пре­сто­ле вы­со­ком и пре­воз­не­сен­ном…» Ис.6:1

     «Бог воцарился над народами...» - неизменные, вечно царствующие, властвующие Законы Бога, открывающие духовное Благо праведнику и обличающие, наказывающие беззаконника, так «царствуют», управляют всеми проявлениями жизни народов. (см. «Царство», «Закон»)

     «Бог воссел на святом престоле Своем» - Бог, действием Его жизнеутверждающих Законов «воссел», т.е. основывается, утверждается на Своем «Престоле», т.е. на духовно-нравственно освящающей человека, возвышенной Истине, непорочной Правде Премудрости Слова Его Заветов, Заповедей. (см. «Престол», «Завет», «Заповедь»)

     «Престол» Божий - это «место освящения» человека, т.е. нравственно и духовно освящающее, очищающее от неправомыслия и греха Слово Божественной Премудрости Его Воли, выраженное Пророками, Христом и Апостолами в Священных Писаниях. (см. «Воля Бога»)

     («Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.» Иер.17:12)

164. «Бог…10 Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его. 11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.» Пс.17:8,10,11

     «Бог…наклонил…небеса и сошел...» - Бог, благовестием Его Воли Патриархами, Пророками, и всеми праведниками так «наклонил» «Небеса», т.е. сделал Свою возвышенную, истинную Волю доступной, понятной для народов. Так Бог «сошел», обратился к совести и разуму человека, приблизил к народам понимание Своих Заветов. (см. «Небо, Небеса», «Воля Бога»)

     «Бог…воссел на Херувимов…» - Бог «воссел», т.е. открыл, утвердил Себя Откровением «Небесной», духовно возвышенной Премудрости Своих Заветов Его «Херувимами», «Ангелами», т.е. Его Посланниками, Праведниками, через которых Его Воля возвещается всем народам. (см. «Херувим», «Праведник, Праведность»)

     «Бог…полетел, и понесся на крыльях ветра.» - Воля Бога «летит», «несется», стремительно распространяется, утверждается ее возвещением Его «Херувимами», «Ангелами», т.е. всеми Его Посланниками, - Патриархами, Пророками, Иисусом Христом и Апостолами. Так весть о Божьей Воле благовествуется, проповедуется, становится известной всем народам. (см. «Благовестие», «Проповедь»)

165. «Вот, Господь, вос­се­дит на об­ла­ке лег­ком и гря­дет в Еги­пет.» Ис.19:1

     Бог от­крыл нравственные и духовные За­ко­ны истинной, праведной жиз­ни Сво­им По­слан­ни­кам - Пат­ри­ар­хам, Про­ро­кам, что­бы они, не отя­же­лен­ные влиянием материализма греховного мира, как легкое и подвижное вод­ное об­ла­ко, дви­жи­мые Святым Ду­хом Ис­ти­ны Божьей Воли, Его Заповедей, возвещали Законы спа­си­тель­ной Вести народам в мир тьмы без­за­ко­ния. О них говорит Апостол: «…имея во­круг се­бя та­кое об­ла­ко сви­де­те­лей...» (Евр.12:1)

    «Господь, восседит на облаке легком...» - «Господь», «Господин», «Властелин», т.е. Бог Иегова «восседит», т.е. утверждается, становится известным, представленным народам Его «Облаком», т.е. Его Посланниками, которые доступно открывают народам Его духовно возвышенные Заповеди. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Облако»)

      На провозглашении праведниками Истины Божьих Заповедей «восседает», т.е. возвещается, утверждается среди народов Его Воля, Его Слава. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     («Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках…» Втор.33:26)

     «Господь…гря­дет в Еги­пет» - осознание народами Воли «Господа», Бога Иеговы осуществляется посредством восприятия возвещенного праведниками Слова Священных Писаний. Так «грядет» в «Египет», т.е. овладевает сознанием и образом жизни греховно живущих людей. (см «Египет, Египтянин, Казни Египта», «Воля Бога»)

     Так при­бли­жа­ет­ся вре­мя тор­же­ст­ва, гос­под­ства в сознании человека Ис­ти­ны Воли Бога, Его Заповедей, ко­гда Учения Иисуса Хри­ста о Божьей Волей неизбежно бу­дет принято и осуществлено народами.

     Проповедью Божьих бла­го­ве­ст­ни­ков Ис­ти­на Его Воли, Его Заповедей «грядет», т.е. при­бли­жа­ет­ся, становится понятной, очевидной для на­ро­дов, открывая всю греховную систему «Египта», т.е. народов греховного мира и нечестие их лживых религиозных и иных правителей. Свет Мудрости Слова Божьего, про­све­щая соз­на­ние лю­дей, обличая все их без­за­ко­ния, так при­бли­жа­ет осу­ще­ст­в­ле­ние Цар­ст­вия Воли Бо­га в послушных ей людях.

      «Господь…гря­дет...» - т.е. «приходит», со­вер­ша­ет­ся ду­хов­ный про­цесс возрастания, осознания Воли Бога в людях, способных к ее принятию и воплощению в своей жизни.

      По­сред­ст­вом исполнения За­ко­нов Сво­ей Во­ли Бог из­ме­ня­ет ход гре­хов­ной ис­то­рии человечества и так «вхо­дит» в соз­на­ние народов мира. Так при­бли­жа­ет­ся, ста­но­вит­ся не­от­вра­ти­мым утверждение Божьей Воли, которое оп­ре­де­лил Бог Своими Заповедями, и что про­по­ве­до­ва­ли Про­ро­ки. Сви­де­тель­ст­во бла­го­ве­ст­ни­ков Ис­ти­ны Божь­ей при­бли­жа­ет­ся к на­ро­дам ми­ра для того, чтобы разоблачить и упразднить всю систему его правящего беззакония. Сло­ва Ис­ти­ны Божьих Заветов, про­све­щая соз­на­ние лю­дей, при­бли­жают осу­ще­ст­в­ле­ние Цар­ст­вия Бо­жьей Воли в народах.

     Слово «грядет» отображает осу­ще­ст­в­ле­ние но­во­го со­ци­аль­но­го уст­рой­ст­ва мирового сооб­ще­ст­ва, согласно Десяти Божественных Заповедей.

     «Господь», т.е. Бог Иегова, «грядет», т.е. «при­хо­дит» в сознание человека, нравственно и духовно возрождает его, созидает в нем но­вое мышление и стремление к новому личному и об­ще­ст­вен­ному устройству жизни, и к царствию, осуществлению Божьей Воли в грядущей, будущей ис­то­рии всего че­ло­ве­че­ст­ва. (см. «Пришествие», «Царство»)

166. «…трое…благословили и прославили Бога: 54 Благословен Благословен Ты, видящий бездны, восседающий на Херувимах...» Дан.3:51,54

     «…прославили Бога…Ты, видящий бездны...» - Божьи физические и духовные Законы «видят» все «бездны», т.е. проникают во всё созданное Богом Бытие, а также во все уголки души и разума человека. (см. «Закон»)

     Премудрость Истины Слова Божьего также «видит», разоблачает и все «бездны» греха, т.е. всё нескончаемое разнообразие заблуждений, беззаконий греховно живущего человека. Во Свете Божьих Заповедей открывается, обнаруживается греховная сущность всех лживых религиозных, идеологических, политических и экономических систем, лжеучений, губительных ввергающих народы во тьму беззакония. (см. «Заповедь», «Бездна»)

      «Ты…восседающий на Херувимах...» - Бог «восседает», т.е. утверждает Свою Волю на ее исполнении и провозглашении Его «Херувимами», Его «Ангелами», т.е. Его Посланниками, Праведниками. (см. «Херувим», «Ангел», «Благовестие»)

167. «Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их…58 Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нем.» 3Ездр.16:55,58

     «55 Господь знает все дела людей…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, через дарованные человеку совесть и разум, а также возвещенную народам Его Волю определяющую Добро и зло, так «знает» все стороны жизни народов: разнообразные потаенные помышления и желания, все благочестивые, праведные поступки, как и греховные помыслы и беззаконные дела человека.(см. «Господь, Господин», «Совесть»)

      Проницательность, всеохватность Мудрости Творца человека разоблачает греховные системы правления народами и их властителей, обнаруживает, делает явными все лжеучения и догмы, являющиеся причиной множества беззаконий народов, приводящих их к трагедиям и бедам.

       «58 Он созерцает бездны и сокровенное в них…» - Бог «созерцает», т.е. Своими Законами истинной Жизни, по которым движется и развивается все существующее, освещает, выявляет беззакония, нечестие людей, живущих в бездуховности, проникает в «сокровенное» греховных помыслов и деяний человека. (см. «Бездна», «Закон»)

      («Ты...поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение.» 3Ездр.3:17,18)

168. «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. 21 И обо­нял Гос­подь при­ят­ное бла­го­уха­ние…» Быт.8:20,21

      Жизнь человека, со­гла­со­ван­ная с Муд­ро­стью Божьих нравственных и духовных Законов истинной, праведной жизни яв­ля­ет­ся Бо­го­угод­ной «жерт­вой» - слу­же­ни­ем Богу, образно выраженной словами «при­ят­ное бла­го­уха­ние» жизни человека перед Бо­гом. (см. «Закон»)

     («Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь...» 2Кор.2:15-17)

     Жизнь человека, соответствующая Божьим Заповедям, является для Него «приятным благоуханием».

    «Приятное благоухание»- это возвещаемое Праведниками народам благодатное Слово Божьей Воли, Его Заветов, Заповедей, открывающее Путь к жизни в праведности, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     «Приятное благоухание» - это также творимое праведниками физическое и духовное «Благо», т.е. разнообразное добро, проявление духовных свойств и качеств праведного человека в среде окружающих народов. (см. «Праведник, Праведность»)

     «…обо­нял Гос­подь при­ят­ное бла­го­уха­ние» - Законы Господа Бога Иеговы содействуют человеку, когда он исполняя Его Заповеди, совершая Добро в отношении себя и других людей, так устрояет свой «Жертвенник», устраивает приятное «благоухание» Богу. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Благоухание», «Жертва», «Жертвенник»)

169. «…Бог по­слал Сы­на Сво­его...Ко­то­рый…под­чи­нил­ся За­ко­ну, 5 что­бы ис­ку­пить под­за­кон­ных, да­бы нам по­лу­чить усы­нов­ле­ние.» Гал.4:4,5

     «Бог по­слал Сына Своего...» - Бог «послал», побудил вдохновил, одухотворил Иисуса Христа «подчиниться» Закону Божьей Воли, т.е. постигнуть и исполнить Божью Волю, Его Заповеди и так «совершиться» духовным Сыном Божьим и осознать, принять великую миссию - стать Посланником Божьим, чтобы искупить, освободить народы от совершения грехов беззакония и их смертельных последствий.

    Так Бог, через Иисуса Христа, в полноте возвестившего народам Учение о Воле, осуществил Свое всеисторическое миссионерское Посланничество среди народов. (см. «Христос», «Сын», «Посланник», «Воля Бога»).

170. «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, 27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.» Лук.1:26,27

      «…по­слан был Ан­гел Гав­ри­ил от Бо­га…» - в образе «Ангела Гавриила» символически представлено Посланничество от Бога, т.е. Откровение Истины Его Воли, переданное Его благовестниками во всех Пророчествах Священных Писаний, предвозвещающих «рождение» от «Девы», т.е. появление, возрастание в среде «Церкви», Собрания Праведников, истинного, духовно совершенного Человека – Иисуса Христа. (см. «Посланник», «Ангел», «Гавриил», «Дева», «Церковь»)

      Таким «Ангелом» - Посланником Бога также мог быть неизвестный Праведник, - человек, умудренный познанием Духа Слова Божьей Воли и Его Откровений, возвестивший Собранию благочестивых людей, представленных в образе «Марии», о будущем духовном рождении в их праведной среде истинного, духовно совершенного Человека - Иисуса Христа. (см. «Мария»)

      В образе «Девы» представлена не только женщина в физическом смысле, нравственно непорочная мать Иисуса Христа, но и как образ духовно чистого в познании и исполнении Воли Божией - Собрания Праведников, «Церкви», в среде которой «родился», т.е. духовно возрос, навык послушанию Богу, духовно возмужал и так «совершился» Великий Праведник, - «Иисус» «Христос», ставший для всех народов «Мессией». (см. «Дева», «Собрание»)

      («…Христос…страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…» Евр.5,5,9)

171. «Я Господь, Бог твой, Ко­то­рый вы­вел те­бя из зем­ли Еги­пет­ской, из до­ма раб­ст­ва.» Исх.20:2

      «Я Господь, Бог твой...» - «Господь», т.е. Бог Иегова, Силой и могуществом Его Законов создавший Человека, сотворивший для него все существующее открывает человеку Мудрость Его Воли проповедью Патриархов, Пророков, Праведников, и так «господствует», руководит жизнью человека, следующего Его Заповедям, охраняет от опасности совершения беззакония и испытания его последствий.(см. «Господь, Господин», «Иегова», «Властелин», «Иегова», «Воля Бога»)

      «Господь…Который вывел (по другим переводам – «вывожу») тебя из земли Египетской, из дома рабства» – осознанием и исполнением Божьей Воли, которая открыта в Его Десяти Заповедях, человек освобождается от всякой разновидности религиозно-языческих и политических систем порабощения, т.е. «выводится» Богом из «земли Египетской». (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

     Познанием и исполнением Божьих Заповедей так Бог «выводит» человека из того состояния бездуховности, в котором он находится, т.е. из «Дома Рабства», - из рабского состояния подчинения, зависимости от греховных запросов плоти, от соблазнов нарушения Божьих Заповедей, освобождает, избавляет его от следования лжеучениям, разрушительным идеологиям. Так человек приходит к истинной свободе. (см. «Земля», «Дом» «Раб, Рабство», «Свобода»)

172. "…и воззвали мы к Господу, и услышал Он голос наш, и послал Ангела, и вывел нас из Египта…" Числ.20:16

       «…воззвали мы к Господу, и услышал Он голос наш...» - когда человек «взывает» к «Господу» - к Богу Иегове, т.е. обращается к исполнению Его Воли, Его Заповедей, относится к Богу как к своему духовному «Господину», тогда Бог «слышит» такого человека, т.е. Его Заповеди «выводят», освобождают его из плена бездуховного мира, помогают преодолевать различные трудности. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Воля Бога»)

      «Он…послал Ангела, и вывел нас из Египта» - «Ангелом", т.е. Посланником Божиим здесь образно назван праведник Моисей. Моисей возвещением Божьих Заповедей «вывел», спас, избавил Израильский народ из «Египта», т.е. вызволил из духовного порабощения языческими верованиями и греховным образом жизни. (см. «Ангел», «Моисей», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

     Выражение «Он…послал» означает, что Бог, воодушевил, вдохновил Моисея осознанной им Божьей Волей, желанием осуществить познанную им Мудрость Божественных Законов, открыть ее всем народам для их духовного освобождения от различных заблуждений, от совершения беззаконий и его последствий. (см «Моисей»)

173. «Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта, и чрез пророка Он охранял его.» Осия.12:13

     «Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта…» - через Пророка Моисея возвещение постигшего Божьи Заповеди, проникшегося их Духом, Господь Бог Иегова осуществил миссию освобождения Израильского народа из рабства языческих верований и различных беззаконий. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Пророк, Пророчица», «Израиль, Израильтянин» «Моисей», «Заповедь»)

      Моисей, возвещением Божьей Воли, нравственным и духовным воспитанием Израильского народа, призывал его к познанию и исполнению Божьих Заповедей. Так Моисей призывал народ к выходу из «Египта», т.е. из порабощения суетой материализма, указывал народу путь освобождения от греховной жизни, от власти различных идеологий, религиозных суеверий. (см. «Воля Бога», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

      («Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем. 36 Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.» Деян.7:35,36)

     «Господь…чрез пророка…охранял его («Израиля»)» - Господь Иегова, Бог Израильского народа, Своими Заповедями, которые Моисей провозглашал народу, призывал к их исполнению и так охранял, предотвращал, ограждал народ от совершения беззаконий и от их последствий. (см. «Господь, Господин»)

     Божьи Заповеди, которые Моисей открывал народу, охраняли тех людей, кто им следовал. (см. «Заповедь»)

174. «…умножился Иаков чрезвычайно. 17 Когда Ты вывел из Египта семя его и привел к горе Синайской, 18 тогда преклонил небеса, уставил землю, поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение.» 3Ездр.3:16-18

     «…Ты вывел из Египта семя его (Иакова) и привел к горе Синайской...» - Бог, возвещением Израильскому народу, отображённому в образе праведника «Иакова», Истины Его Воли Патриархами, Пророками, Праведниками, так «вывел» его из «Египта», т.е. избавил от совершения зла, нечестия, освободил из рабства языческих верований, лжеучений. (см. «Египет, Египтянин, Казни Египта»», «Иаков»)

      Только тогда такой народ поднимается на «Гору Синайскую», т.е. на вершину истинного познания и исполнения Воли Бога. (см. «Гора», «Синай», «Воля Бога»)

      («И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле…» Исх.13:3)

     «Ты…поколебал вселенную, привел в трепет бездны и весь мир в смятение.» - когда праведники выходят из подчинения греховной системы порабощения народов - не участвуют в ее преступных экономических, политических, религиозных делах и возвещением Правды Божьей Воли обличают злодеяния властителей и покорных им народов, тогда эта «Вселенная», т.е. всеохватывающая греховная жизнь народов «колеблется», т.е. ее устои, идеологии, лжеучения, вызывают у народов сомнения, недоверие, различные потрясения.

      Бог, Своими Законами приводит в «трепет» «бездны», т.е. греховно живущие народы и их коварные, жестокие правители «трепещут», т.е. боятся разоблачения Словом Божьей Правды, приходят в смятение, тревогу, беспокойство утраты своего влияния, предвидя свой крах.

      Провозглашение праведниками Божьей Воли, Его Заповедей, Учения Пророков, Христа и Апостолов приводит в «трепет», в содрогание, разоблачает все «бездны», т.е. все множество заблуждений, свершенного зла нечестиво живущим человеком, открывает, обнаруживает греховную сущность всех лживых религиозных, идеологических, политических и экономических систем, ввергающих народы во тьму беззакония и его последствий. (см. «Бездна»)

175. «Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость [Его] к дому Израилеву…9 Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние. 10. Но они воз­му­ти­лись и огор­чи­ли Свя­то­го Ду­ха Его; по­это­му Он об­ра­тил­ся в не­при­яте­ля их: Сам вое­вал про­тив них.» Ис.63:7,9,10

      «Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их…» - Бог не оставляет человека в одиночеcтве, но открывая ему Свою Волю, Свои Заповеди, так дает ему надежду и открывает путь избавления от различной «скорби», т.е. от различных психологических травм, моральных, духовных трудностей, от проблем повседневной жизни. (см. «Воля Бога», «Скорбь»)

     Бог «послал» «Ангела лица Его», т.е. воодушевил Моисея возвестить народу, именуемому «Израилем», Его «Лицо», т.е. Его Волю. (см. «Лицо»)

     Моисей, открывая народу познанные им Божьи Заповеди, указывая на их верное разумение и исполнение, так вызволял, спасал народ от духовного пленения «Египтом», от порабощения сознания и образа жизни людей языческой, светской греховной системой. (см. «Моисей», «Египет, Египтянин, Казни Египта», «Спасение»)

      «…по люб­ви Сво­ей и бла­го­сер­дию Сво­ему Он ис­ку­пил их...» - Бог, открыв человеку Свою Волю, Свои Заповеди, которые охраняют исполняющего их человека от греха и его последствий, тем самым проявил к человеку наивысшую Любовь и так «искупил», т.е. вызволил, избавил его от власти греха и его гибельных последствий. (см. «Любовь», «Искупление»)

     «Он…Сам воевал…»- Бог, установленными Им Законами «воюет» против тех людей, которые, зная Его Волю, Его Заповеди, «возмутились» против нее, начали нарушать их, испытывая последствия своего беззакония. (см. «Воля Бога», «Закон», «Война»)

     Люди, зная возвещенную им «Ангелом» Божьим - Моисеем, Божью Волю, «огорчали Святого Духа», т.е. искажали Дух, смысл Божьих Заповедей, извращали проповедь праведников своими лживыми толкованиями образных текстов Священного Писания, подрывали интерес и доверие народов к Слову Божьих Заветов. (см. «Дух», «Ангел»)

     Человек, не исполняющий Божью Волю, своими беззаконными мыслями и поступками лишает себя состояния мира и покоя, т.е. ввергает себя в «войну» с Законами Бога и со своей совестью.

      Про­ти­во­стоя­ние благовестников Ис­ти­ны Воли Бо­га про­тив всех выразителей лож­ных ре­ли­ги­оз­ных и идео­ло­ги­че­ских сис­тем ми­ра яв­ля­ет­ся «вой­ной» Бо­га. В со­вре­мен­ном ми­ре эта «Вой­на» вы­ра­жа­ет­ся в от­крыв­шей­ся воз­мож­но­сти все­ми дос­туп­ны­ми сред­ст­ва­ми сви­де­тель­ст­во­вать Сло­во Ис­ти­ны Божьих Заповедей, Учение Пророков, Христа и Апостолов и так ра­зо­бла­чать вся­кую не­прав­ду, обличать греховные деяния политических, религиозных и иных правителей мира и послушных им народов. (см. «Вой­на», «Ору­жие»)

     Апостол Пав­ел, от име­ни всех Пра­вед­ни­ков, дви­жи­мых Божь­им Ду­хом познания и исполнения Божьих Заповедей, ко­то­рые от на­ча­ла истории человечества «вое­ва­ли» про­тив вся­кой не­прав­ды, писал: - «Ору­жия во­ин­ст­во­ва­ния на­ше­го не плот­ские, но силь­ные ду­хом на раз­ру­ше­ние твер­дынь и за­мы­слов, вос­стаю­щих про­тив Бо­га. Ими ниспровергаем замыслы и пле­ня­ем вся­кое не­по­слу­ша­ние в по­слу­ша­ни­е Хри­сту.» (2Кор.10:4) Та­ким «ору­жи­ем» «вое­вал», «во­ин­ст­ву­ет» и бу­дет «вое­вать» Бог про­тив всех про­тив­ни­ков Его Воли - Его Законов и Заповедей установленных Им. Дви­жи­мые Ду­хом Ис­ти­ны Бо­жьей Воли, пра­вед­ни­ки явлюятся той духовно во­ин­ст­вен­ной си­лой, ко­то­рой Бог «вою­ет» про­тив без­за­ко­ний народов.

     Выражение «Сам вое­вал» оз­на­ча­ет, что толь­ко Ис­ти­на Божьих За­по­ве­дей, их ис­пол­не­ние и возвещение яв­ля­ет­ся той Божь­ей Си­лой, ко­то­рая при­зва­на пре­одо­леть все то, что преграждает человеку путь к праведной жизни, уст­ра­нить беззаконие, нечестие, вся­кое зло в его мно­го­об­ра­зии. (см. «Война»)

     («Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.» Исх.17:16)

     («Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» Еф.6:11,12)

176. «…Бог ис­ку­шал Ав­раа­ма...2 Бог ска­зал: возь­ми сы­на твое­го, единственного твоего, ко­то­ро­го ты лю­бишь, Исаа­ка; и пой­ди в зем­лю Мо­риа и там при­не­си его во все­со­жже­ние на од­ной из гор, о ко­то­рой Я ска­жу те­бе.» Быт.22:1,2

     Раз­лич­ные ди­кие ри­туа­лы убий­ст­ва лю­дей для при­не­се­ния их в дар различным бо­гам бы­ли распространены у язы­че­ских на­ро­дов. Ха­на­неи, на­при­мер, при­но­си­ли де­тей в жерт­ву кро­во­жад­ным бо­гам – Ваа­лу, Мо­ло­ху, Ас­тар­те. Но Авраам, постигнув величие Единого Бога Иеговы, Его совершенную Любовь к людям в открывшийся ему Его Воле, верно понял Божественное Повеление - принести своего сына в истинную «Жертву», т.е. для истинного служения Богу. Опи­са­ние о «все­со­жже­нии», «жерт­во­при­но­ше­нии» Ав­раа­мом сво­его сы­на Исаака отображается исключительно в пе­ре­нос­ном, духовно-образном смыс­ле. (см. «Авраам», «Сын», «Жертва, Жертвоприношение»)

     «…Бог ис­ку­шал Ав­раа­ма...» - выражение «Бог искушал Авраама» означает, что Бог дал возможность Аврааму испытать себя, обрести опыт воспитания своего духовного «сына», наследника его веры - Исаака, чтобы подготовить его для великой духовной миссии – дальнейшего познания, провозглашения и утверждения Воли Единого Бога среди окружающих языческих народов.

     Всеведущий Бог знает все наперед, и поэтому Он в прямом смысле не «искушает», т.е. не испытывает будущие действия человека.

    Слово "искушал" имеет значение "испытывал", т.е. предоставлял возможность Аврааму обрести духовный опыт, проявив веру, доверие Богу через его праведные дела.

    (По переводу лексиконов Дж. Стронга – «искушать» означает «быть опытным», «становиться опытным» в исполнении Воли Бога).

    Необходимость отхода от безбожного образа жизни, глубинного ее преобразования воспринимается человеком как «искушение», испытание. (см. «Авраам», «Искушение»)

    («В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого…» Иак.1:13).

     «2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.» - Авраам, одухотворенный осознанием Откровения Божьих Заветов, Его Законов, Заповедей, так духовно поднялся на одну из «Высот» Божиих, на «Гору» познания Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Гора»)

     На «Высоте» истинного познания Воли Бога, Авраам должен был принести своего духовного наследника, отображенного в образе «Сына», в духовную «Жертву» Богу - на возвышенное, самоотверженное служение Богу.

    Согласно открывшемуся Аврааму Откровению Божьей Воли, он Духом Истины Слова Божьего воспитывал, наставлял своего «Сына», т.е. просвещал духовно «рожденных» последователей его истинной Веры. Так, Авраам «принес» их «во всесожжение», т.е. посвятил, помог искоренению всех их порочных наклонностей и тем самым, подготовил их к полной отдаче всех их сил на духовное служение Единому Богу. (см. «Всесожжение», «Жертва, Жертвоприношение»)

    «Бог сказал:…пойди в землю Мориа…» - познание Авраамом Воли Единого Бога, Его нравственных и духовных Законов, Заповедей, побуждает его «идти» в «землю Мориа», что в переводе обозначает «видение» (от слова «видеть»). Бог побуждает Авраама начать духовное движение в «землю» истинного «видения», т.е. в новое состояние познания полноты Божьей Воли и совершить «жертвоприношение», т.е. служение Богу исполнением Его Воли. (см. «Закон», «Земля»)

177. «И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.» Исх.4:21

      «Ожесточение сердца» — это результат свободного выбора человека жизни в нераскаянности и противлении Божьей Воле, Его Законам и Заповедям. (см. «Воля Бога»)

     «…Я ожес­то­чу серд­це его…» Бог, зная коварство сердца «Фараона», т.е. хитрость, жестокость предводителей властвующей греховной системы, предвидел его ожесточенные действия и использовал его для исполнения Своего Замысла, чтобы показать действенность и власть установленных Им Законов, наказывающих их нарушителей последствиями их беззаконий. (см. «Закон», «Фараон»)

     Человек, отвергая возвещаемые праведниками Божьи призывы исполнять Его Волю, так сам себя лишает возможности измениться и становится «ожесточенным сердцем» - всеми своими чувствами сопротивляющимся Божьим Законам, Заповедям. (см. «Заповедь», «Сердце»)

     По установленной Богом Закономерности всякий человек, всей своей сущностью противостоящий Богу, отвергающий его Волю, противящийся Божьим Законам, Заповедям, возвещаемым ему праведниками, «ожесточается сердцем» про­тив них, жестоко их преследуя, так как его сердце, чувства, воля, разум становятся черствыми, «каменными», невосприимчивыми к добру. (см. «Воля Бога», «Сердце»)

178. «И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.» Исх.14:8

      Впер­вые в ис­то­рии древ­них ци­ви­ли­за­ций свидетельством, провозглашением Божьей Воли, Его Заповедей праведником Моисеем предводителям светской власти, представленной в образе «Фараона», стало известно о народе, ко­то­рый при­зна­ет над со­бою выс­шую Власть Еди­но­го Бо­га Иеговы. (см. «Воля Бога», «Иегова», «Фараон»)

    «...ожес­то­чил Господь серд­це фа­рао­на, царя Египетского...» - когда «Фараон», т.е. представители властвующей греховной системы жизни народов уз­нали о стрем­ле­нии Израильского на­ро­да ос­во­бо­дить­ся от раб­ст­ва язы­че­ско­го мно­го­бо­жия, от различных религиозных суе­ве­рий и их греховной вла­сти и так обрести возможность слу­же­ния Еди­но­су­ще­му Вла­сте­ли­ну ми­ра - Богу Иегове, это из­вес­тие «ожес­то­чи­ло сердце фараона», т.е. представителей этой греховной системы, основывающейся на насилии, которые стали жестоко угнетать и преследовать праведников. (см. «Господь, Господин», «Сердце», «Египет, Египтянин, Казни Египта», «Фараон»)

     «Сердце фараона» - это символ центра, основы идеологий безбожных правителей народов, греховной сути системы их правления.

        По установленной Богом Закономерности, что образно выражено словами «ожесточил Господь», ко­гда властителям народов праведники возвещают Во­лю Бо­га, Муд­ро­сть Его благодатных За­ко­нов праведной жиз­ни, тогда властители, пре­бы­вая во тьме различных за­блу­ж­де­ний и руководствуясь различными выгодами, ожес­то­ча­ют­ся про­тив них, жестоко их преследуя. В сво­ей вра­ж­деб­но­сти к праведникам, «Фараон», т.е. правители народов при­бе­гают к раз­лич­ным изо­щрен­ным, хит­рым и ко­вар­ным спо­со­бам проявления жес­то­ко­сти. (см. «Фараон»)

     «Ожесточение сердца фараона» — это результат его собственного выбора, который Бог допустил и использовал для исполнения Своего Замысла, чтобы явить силу, милосердие и справедливость, а также укрепить веру Израильтян и всех последующих поколений в силу и действенность Божьих Законов.

      «…и он (фараон) погнался за сынами Израилевыми…» - временно предоставляя мнимую свободу праведникам для служения Богу, «Фараон», т.е. коварные, жестокие представители политической, экономической и иной власти преследуют «исход» «сынов Израилевых» из «Египта» - из рабства греху, пытаясь опорочить праведников и подавить их истинную Веру, применяя физическое и иное насилие, так желая уничтожить благовестников Истины Божьей Воли. (см. «Сын», «Израиль, Израильтянин», «Фараон»)

      Также поступил и царь Ави­ме­лех, который пре­дос­та­вив сво­бо­ду Собранию народа истинной Веры, отображенной в образе «Же­ны» Авраама, «Сар­ры», дал свое «по­кры­ва­ло» для ее «очей», т.е. навязал свое ложное, извращенное суждение об Истине Божьей Воли. Таким обманом он на­деялся за­крыть, запретить праведникам ис­тин­ное слу­же­ние Еди­но­му Бо­гу, запретить разоблачение его греховной системы правления.

      («И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.» Быт.20:16)

     Также и властители Римской Империи, осознав, что могут извлечь политическую выгоду, прикрываясь предоставлением мнимой свободы служителям христианской религии, сделали все, чтобы изнутри извратить истинную ее сущность и использовать как удобную державную идеологию, позволяющую им творить беззаконие, всякое насилие и жестокость.

     «…сыны же Израилевы шли под рукою высокою» - «Рука Высокая» - это «Рука Бога», т.е. Творящая Сила мудрости Его Законов, которым следовали «Сыны Израилевы», т.е. люди, духовно рожденные знанием и исполнением Божьих Заповедей.(см. «Рука», «Закон», «Сын»)

179. «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.» Рим.11:32

     «…всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» - Бог, соизмеряя, определяя образ жизни народов Своими Заповедями, так «заключил», т.е. выявил, открыл, показал, что народы живут в неповиновении Его Воле. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

    Когда человек пренебрегает исполнением Божией Воли, не следует Его Заповедям, то по Закономерности, установленной Богом он оказывается «узником», «заключенным» в своем греховном отступничестве, т.е. становится рабом собственного греха и греховной системы жизни.

     «Помилование» Божье состоит в том, что Бог открыл человеку Свою Благотворную Волю, Свои Заповеди и человек должен сам, добровольно осознать необходимость следования Божией Воле, принять и исполнять ее и так оказаться «помилованным», прощенным Богом, избежав испытание последствий ее нарушения. (см. «Милость, Милостыня»)

      («…ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, 4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.»1Тим.2:3,4)

180. «Обезумели князья Цоанские; обманулись князья Мемфисские, и совратил Египет с пути главы племен его. 14 Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей.» Ис.19:13,14

        Пророк Исаия предвидел закономерность развития совершаемого человеком беззакония, и его последствия, когда греховная система мира, его кумиры, лидеры и народы, поддерживающие эту систему, придут в явный и окончательный кризис во всех сферах их жизни. Греховная суть «Египетской», порочной системы управления народами, всевозможные формы ее проявления войдут в непреодолимый кризис в решении собственных проблем и изживут себя.

     «Господь послал в него (в «Египет») дух опьянения…» - по установленной «Господом», «Господином», т.е. Богом Иеговой Закономерности, отступничество народов от Его Воли, не исполнение Его Заповедей приводит «Египет», т.е. народы греховной системы мира к овладению их умами «духом» «опьянения», т.е. духом лживых религиозных догм, жестоких политических идеологий, духом ненависти, наживы, которые будут властвовать над жизнью людей во всех её направлениях. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Дух», «Воля Бога», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

     Устройство жизни народов вопреки Божьим Законам, Заповедям, любые их системы жизнедеятельности окажутся бессильны устранить всё более увеличивающиеся беды, «опьяняющие», поражающие умы народов, и так ввергающие их в жестокость, насилие, злодеяния.

      («…и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. 11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи…» 2Фесс.2:10,11)

    «Египет» ввели в «заблуждение» различные идеологи мира - лживые религиозные деятели своими лжеучениями, коварные политики губительными догмами, основатели греховных философий, кумиры народов.

     («…называя себя мудрыми, обезумели...» Рим.1:22)

    («Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны. 22 А они не послушались, и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное. 23 Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его,24 презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.» 3Ездр.7:23,24)

    «…дух опьянения…» - это последствие порочного мировоззрения и греховной жизни человека, его ошибочное, искаженное разумение цели и смысла жизни, основывающееся на сугубо тварных, греховных нравах и запросах, на лживых религиозных, политических, философских идеологиях, опьяняющих, отравляющих душу и разум человека, ввергающих народы в совершение беззакония и испытание его последствий. (см. «Дух»)

       («…ощупью ходят они во тьме без света и шатаются, как пьяные.» Иов.12:25)

181. "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал всё одеяние Свое…» Ис.63:3

     «Я топтал точило один... и попирал их…» - Бог, Его обличительная сила Слова Истины Божьей Воли была той единственной духовной силой, которая была способна «топтать», т.е. разоблачать ложь, нравственное и духовное нечестие, греховные деяния народов, и «попирать их», т.е. покарать, наказать последствиями совершённых ими беззаконий. (см. «Воля Бога», «Наказание»)

     «…и из народов никого не было со Мною…» - после греховного падения преступлением Божьей Воли все народы совратились с истинного, праведного Пути Жизни, предлагаемого Богом и этим обрекли себя на отторжение от Блага исполнения Его Заповедей, т.е. на духовную и физическую деградацию и исчезновение. (см. «Народ»)

     После нравственного и духовного падения человечества, отображенного в образе «Адама», ни один народ не признавал существование и Волю Единого Бога. И только с возвещением Авраамом Веры в Единого Бога Иегову образовался новый народ, принимающий и исполняющий Его Заветы. (см. «Иегова», «Авраам»)

     («И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.» Быт.22:14)

      «Я…попирал их (Едома, потомков Исава) в ярости Моей...» - когда народ живет плотскими, только материалистическими интересами, ради которых отвергает, извращает, нарушает Законы Бога, Его Заповеди, то его греховная жизнь будет «попрана», т.е. он навлекает «Ярость» Божию – неотвратимое наказание последствиями совершенных беззаконий. (см. «Ярость», «Гнев»)

     «…кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал, всё одеяние Свое» - «Ризы» Бога – это святость Бога, выраженная в нравственной и духовной чистоте, истинности Его Заветов, Заповедей. (см. «Ризы»)

      «Ярость» Божья, т.е. наказание последствиями совершенных беззаконий - кровавые последствия отвержений, нарушений, извращений Израильским народом и его лжепастырями Божьей Воли, Его Заповедей, явились «запятнанием» Его Законов, т.е. праведного «Одеяния» Бога. (см. «Одежда»)

     Греховной образ жизни Израильского народа, все жестокости и кровавые войны, которые он вел неверно поняв, отвергая Божью Волю, а также те извращения Его Заповедей, которые совершали его религиозные предводители, явились теми «брызгами крови», которой этот греховно живущий народ «запятнал», извратил открытые ему Божии Заветы. (см. «Ризы»)

     («И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего.» Ис.8:21)

182. «…говорит Господь…15 И ко­гда вы про­сти­рае­те ру­ки ва­ши, Я за­кры­ваю от вас очи Мои; и ко­гда вы ум­но­жае­те мо­ле­ния ва­ши, Я не слы­шу: ваши руки полны крови.» Ис.1:11,15

       «…Я закрываю от вас очи Мои…» - «Очи Божьи», т.е. Свет Ис­ти­ны Бо­жьей Воли, «за­кры­ва­ет­ся» тогда, ко­гда лю­ди, знающие Его Заповеди, пе­ре­ста­ют исполнять их, так они перестают быть ос­ве­щен­ны­ми Све­том Его За­по­ве­дей, просвещенными и защищенными Его бла­го­дат­ны­ми За­ко­на­ми Жиз­ни. (см. «Глаза», «Око», «Заповедь»)

      «…Я не слышу…» - Бог «не слы­шит», не вос­при­ни­ма­ет «мо­ле­ний» - мно­же­ст­ва раз­лич­ных «бо­го­слу­же­ний», ритуальных действий, ес­ли де­ла людей, противоречат, не со­от­вет­ст­ву­ют Его Во­ле, вы­ра­жен­ной в Де­ся­ти За­по­ве­дях и в Уче­нии Иисуса Хри­ста. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

      Ко­гда без­за­ко­ния, творимые людьми, де­ла­ют их не спо­соб­ны­ми слы­шать «Го­лос» Божьей Во­ли, «Го­лос» Его Ис­ти­ны, а также голос совести, то­гда и блага Его За­ко­нов для них «за­кры­ты», недоступны. (см. «Голос»)

       Ко­гда лю­ди обращаются к Богу не рас­ка­яв­шись в беззаконных мыслях и де­лах, Бог «за­кры­ва­ет гла­за», «не ви­дит», «не слы­шит» их мо­лит­вы, их потребности, и потому они лишены Его Защиты, охраны Его Законами, Его непостижимым для человека Промыслом. (см. «Ухо»)

      («Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.» Ис.59:2)

183. «Гос­по­ди! Ты слы­шишь же­ла­ния сми­рен­ных; ук­ре­пи серд­це их; от­крой ухо Твое…» Пс.9:38

    Господь», Бог Иегова „слышит желания смиренных”, т.е. воспринимает, знает благочестивый образ жизни людей, послушных Его Заповедям вездесущим присутствием и действием Его Законов. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Закон»)

      «Господи…открой ухо Твое» - Господь Бог открывает человеку Свое «Ухо», т.е. воспринимает его молитву тогда, когда обращающийся к Богу человек исполняет Его Заветы, Заповеди. (см. «Завет», «Заповедь»)

     Законы Бога, являющиеся «Ухом» Божьим, всегда воздействуют на человека, исполняющего их - берегут его от совершения нечестия, греха, охраняют от заблуждений, а человека, нарушающего, извращающего их - осуждают, наказывают последствиями его беззаконий.

    «Ухо» Божье – это установленные Богом Законы и их всепроникающая способность все «слышать», т.е. реагировать на их исполнение человеком или на их нарушение. (см. «Ухо», «Закон»)

    Божье «Ухо» открыто, т.е. Божьи Законы от­кры­ты сми­рен­ным лю­дям, ко­то­рые их поняли и приняли, т.е. следованием Божьим Заповедям так при­ми­рились с Его Зако­на­ми истинной, праведной жизни.

    По установленной Богом Закономерности, все благие желания, потребности человека возбуждают в нем силу духа их осуществлять, стремление добиваться их реализации.

    Также по неведомому человеку Провидению, Промыслу Божьему, Бог посылает на жизненной дороге тех людей, которые помогают устранять его различного характера трудности, то­гда дей­ст­ву­ют та­кие Его физические и духовные За­ко­ны, си­ла ко­то­рых со­вер­ша­ет то, что че­ло­ве­ку совершить не­воз­мож­но.

    Божьи За­ко­ны со­дей­ст­ву­ют бла­гим стрем­ле­ни­ям и же­ла­ни­ям человека. Так Бог „слы­шит” тех людей, которые исполняют Его Законы и Заповеди.

184. «Так говорит Господь Бог: когда Я соберу дом Израилев из народов, между которыми они рассеяны, и явлю в них святость Мою перед глазами племен, и они будут жить на земле своей, которую Я дал рабу Моему Иакову…» Иез.28:25

    «Я соберу дом Израилев из народов, между которыми они рассеяны...» - многие годы «Дом Израилев», т.е. люди, признающие Единого Бога Иегову и Его Заповеди, находятся в духовном «рассеянии», т.е. по-разному разумеют и исполняют Его Волю. Но наступит такое время, когда они не будут «рассеяны» по разным конфессиям, но внимая призыву Бога, и возвещению народам Праведниками Божьих Заповедей, так будут собраны в истинном познании и исполнении Его Воли. (см. «Воля Бога»)

     Как этнические евреи, так и люди из всех народов, культур и религий, познавшие истинный смысл Слова Воли Единого Бога Иеговы и исполняющие ее, так будут «собраны», т.е. духовно соединены в единый «Дом Израилев». (см. «Дом», «Израиль, Израильтянин»)

     («И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.» Иез.36:28)

     «Дом Израилев» - это также символ людей, исполняющих Божью Волю, в среде которых свято хранится благоговейное отношение к Истине Его Заповедей, исполнение которых хранит и защищает человека от проникновения в его мировоззрение и образ жизни беззакония, греховных нравов, обычаев, традиций, лжеучений - от всего, что чуждо истинному разумению Слова Божьей Воли и праведной жизни.

    «Дом Израилев» - это образ народа, который является носителем и выразителем вечных нравственных и духовных ценностей, переданных народам Пророками, Христом, Апостолами.

    Это образное Собрание Праведников, благовестников Истины Божьей Воли, Его Заповедей и праведной жизни, которые хранят в неприкосновенной чистоте истинное разумение и исполнение Божиих Заповедей. (см. «Церковь», «Собрание»)

     «…Я…явлю в них святость Мою перед глазами племен...» - народ, знающий, исполняющий Божьи Заповеди, их возвещением и святостью своей жизни явит миру Святость Божию - нравственную и духовную чистоту, благотворность Истины Его Заветов.

     В благочестивой жизни праведников все народы мира увидят, убедятся в неопровержимой Истине Божьих Заповедей и в их благодатном воздействии на тех, кто их исполняет.

    Так будет обоснована, доказана «Святость» Божия, т.е. абсолютная справедливость, надежность, верность, благодатность всех Его Предопределений, Законов, Заветов, Заповедей. (см. «Святость, «Святой»)

185. «И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей. 19 И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой…22 И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; 23 и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь.» Иез.38:18,19,22,23

     Когда «Гог» придет на «землю Израилеву», т.е. когда нравственное, духовное нечестие, отображённое в образе «Гога», внедрится в «Землю Израилеву», т.е. в народ, который признает Волю Единого Бога, то тогда на таких людей, через которых приходит нечестие, «воспылает гнев Божий», т.е. они испытают последствия их беззаконий. (см. «Израиль, Израильтянин», «Земля», «Гог»)

      «…говорит Господь Бог…гнев Мой воспылает в ярости Моей…» - «Гнев» Господа Бога Иеговы «воспылает», т.е. Огонь Слова Воли Божье неотвратимо обличает, карает беззаконников последствиями их нарушения, извращения Его Заповедей. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Гнев»)

    Испытания человеком последствий его греховной жизни характеризуются как «Ярость» Божья, т.е. как наказание которое обрушится на него с особой силой неотвратимого разоблачения его нечестия, свершенного зла. (см. «Ярость», «Гнев», «Наказание»)

    «…в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал…» - Бог вСвоими незыблемыми физическими и духовными Законами Жизни, «сказал», т.е. определил Свой «Огонь Негодования» - свершение наказания за беззакония, зло, нечестие человека. (см. «Огонь», («Наказание, Розга», «Ревность»)

     «Я…буду судиться с ним (с «Гогом») моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним…» - противники Воли Божьей, Его Заповедей ее нарушители, представленные здесь в образе «Полков Гога», испытают «Суд» Божий – жестокие последствия своих отвержений, нарушений Его Заповедей. (см. «Воля Бога», «Суд»)

    Отвержение, нарушение Божьих Заповедей ввергают народы в «Моровую Язву» и в кровопролитие - в тотально искаженное мировоззрение, в злодеяния, в греховный образ жизни, который порождает экономические, политические противостояния, противоборства, войны. (см. «Заповедь», «Язва»)

    «Полки» грешников, т.е. воинственные представители безбожия и народы, которые их поддерживают и служат греху нечестия и зла, испытают тяжелые последствия своих беззаконий. (см. «Грех, Грешник», «Беззаконник, Беззаконие»)

     «…покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов...» - ве­ли­чие Бо­га открывается, познается человеком «че­рез рас­смат­ри­ва­ние» це­ле­со­об­раз­но­сти, кра­со­ты и гар­мо­нии бес­пре­дель­но­сти всех Его тво­ре­ний. Бог также «показывает», «являет», открывает Себя в Мудрости Его Законов, Заповедей, Заветов, Обетований.

    Святость Бога - духовную чистоту, неизменность, благотворность Истины Его Слов являют, свидетельствуют народам также и все праведники своей святой, праведной жизнью и провозглашением Его Воли. (см. «Святость», «Святой»)

     Все ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, про­цес­сы и яв­ле­ния во све­те про­ро­че­ских пре­до­пре­де­ле­ний, от­кры­ва­ют ве­ли­чие свя­то­сти Во­ли Бо­жьей, от­кры­ва­ют не­из­беж­ность осу­ще­ст­в­ле­ния Его За­ве­тов, Царствия Божьей Воли в народах. (см. «Царство», «Народ»)

186. «Так говорит Господь… Бог твой…21 И не И не жа­ж­дут они в пус­ты­нях, чрез ко­то­рые Он ве­дет их: Он ис­то­ча­ет им во­ду из кам­ня; рас­се­ка­ет ска­лу, и льют­ся во­ды.» Ис.48:17,21

       «…Господь…Бог твой…ве­дет их…» - «Господь», т.е. Бог Иегова через проповедь праведников открывая Свою Волю народу, для его обращения к следованию Его Заповедям, так «ведет», наставляет, направляет его к праведной жизни, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Заповедь», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

      «Он…ис­то­ча­ет им во­ду из кам­ня» - из «Камня», т.е. из духовной Твердыни, представляющей совокупность неизменных, незыблемых Законов Божьей Воли, Его Посланниками, проповедниками Слова Истины Его Заповедей, была извлечена «Вода» - живительные Заповеди для праведной, счастливой жизни человека. (см. «Вода», «Камень»)

     «Он…рассекает скалу» - «Скала» - духовные Законы праведной жизни были установлены и «рассечены», т.е. изложены, объяснены Творцом самым доступным для человека образом, определены согласно возможностям человека для их постижения и выполнения. (см. «Скала»)

      Для Израильского народа Божья Воля, которой он руководствовался, про­хо­дя свой ис­то­ри­че­ский путь духовного совершенствования сре­ди греховного за­пус­те­ния окружающих его языческих на­ро­дов, бы­ла еди­ным духовным Ис­точ­ни­ком для истинной жиз­ни, вы­те­каю­щим из «Ска­лы», т.е. из духовной Твердыни Его веч­но­го Сло­ва Священных Писаний. (см. «Воля Бога»)

187. «…Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: 2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим...» Пс.22:1,2

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Имя», «Иегова»)

    «Господь - Пастырь мой…» - «Господь», Бог Иегова является самым Великим «Пастырем», Господином и Руководителем народа, потому что возвещением праведниками Его Воли, Он явил, открыл народу Свои Заветы, Заповеди, и воспринявший их народ стал жить согласно Его Воли, Его Заповедей. Так Бог «пасет», руководит его жизнью, защищает от совершения беззакония, зла и его последствий, избавляет от различных бед и опасностей. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Пастырь, Пастухи», «Заповедь», «Народ»)

     «Он покоит меня на злачных пажитях...» - Бог «покоит» человека, т.е. утверждает, духовно насыщает его благодатной, обильной, многообразной духовной пищей Слова Священного Писания, которое производит в его жизни умиротворение его греховных плотских страстей, привносит, поселяет в душе человека мир и радость, утверждает в нем праведность и ведет его к Жизни Вечной. (см. «Покой»)

     («…возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим…» Матф.11:29)

     «Он…водит к водам тихим» - Бог, дав человеку разум, Словом Своих Заповедей указывает, открывает ему Путь к «Водам Тихим», т.е. приводит его к познанию Мудрости Божией Воли, усмиряя его дух, душу и тело, приводя в мирное, благостное состояние. (см. «Воля Бога», «Вода»)

    «Вода» Мудрости Воли Божьей нравственно и духовно оживляет человека, утоляет жажду обретения покоя со своей совестью, мира со своими ближними. (см. «Вода»)

      («…ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.» Откр.7:17)

188. «Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!…11 Кого же ты испугалась и устрашилась, что сделалась неверною и Ме­ня пе­ре­ста­ла пом­нить и хра­нить в твоем серд­це? Не от то­го ли, что Я мол­чал, и при­том дол­го, ты пе­ре­ста­ла бо­ять­ся Ме­ня? 12 Я покажу правду твою и дела твои, - и они будут не в пользу тебе.» Ис.57:3,11,12

      «…Я мол­чал…» - т.е. Божьи Законы долгое время «молчат», «ожидают» раскаяния грешника, не сразу наказывая его, потому что последствия греха, по Божьей милости, не настигают человека мгновенно. Но когда мера противодействия человека Божьим Законам наполняется до края, преодолев определенную критическую черту, тогда «Молчание» Бога прекращается и вступает в действие Божественная Закономерность - начинают «говорить», т.е. действовать наказующие Законы, Закономерности причин и следствий, установленные Богом. Тогда благодатное действие Божьих Законов, охраняющих жизнь человека, прекращается и они оборачиваются для нечестивого человека наказующим их действием, - последствиями совершенных беззаконий. Так Законы Бога вступают в борьбу с любым им противодействием, разоблачая, разрушая его. (см. «Закон»)

     «Я покажу правду твою и дела твои…» - Бог, Своими Законами истинной, праведной Жизни «показывает» Правду Его Слова Его Заповедей, указывает грешнику на то, что постигшая его беда – это и есть наказание последствиями совершенных им беззаконий, что и является наказующим «Голосом» Божьим, Божественной Закономерностью, возмездием за содеянное зло. (см. «Наказание, Розга»)

     То, что нечестивый человек считает своей «правдой», т.е. свое мировоззрение, свой греховный образ жизни, свою религию, свои догмы, идеологии, Бог, Своими справедливыми Законами опровергает, «показывает», доказывает человеку (возвещением праведниками Его Истины Его Воли, а также последствиями совершенных им грехов), что его «правда» и его «дела» беззаконны, порочны, разрушительны, губительны для него. (см. «Правда», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

    «…сыновья чародейки…блудницы…» - «Иудея», «Израиль» - это народ, образно характеризуемый Пророком как «Чародейка», «Блудница», который утратил благочестие, отошел от истинного познания и исполнения Божьих Заповедей. (см. «Чародей», «Блудница», «Иудея», «Израиль, Израильтянин»)

     («И мно­гие дни Из­ра­иль бу­дет без Бо­га ис­тин­но­го, и без свя­щен­ни­ка уча­ще­го, и без За­ко­на…» 2Пар.15:3)

189. «Бла­жен че­ло­век, ко­то­рый пе­ре­но­сит ис­ку­ше­ния, по­то­му что, быв ис­пы­тан, он по­лу­чит ве­нец жиз­ни, ко­то­рый обе­щал Гос­подь лю­бя­щим Его.» Иак.1:12

     Слово «Господь» вставлено переводчиками. В первоначальных текстах вместо слова «Господь», более 7 тысяч раз стоит употребленное авторами Священного Писания тетраграмматон «ЕХВГ», («Яхве») в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

     «...Ве­нец Жиз­ни, который обе­щал Господь …» - пре­ж­де, чем на­ча­лось «сотворение», со­зи­да­ние Че­ло­ве­ка, его ду­хов­ное ста­нов­ле­ние, «Господь», т.е. Бог Иегова, Тво­рец человека оп­ре­де­лил его бу­ду­щий духовный «Об­раз», утвердил нрав­ст­вен­ные и духовные За­ко­ны, ко­то­рые ука­зы­ва­ли бы че­ло­ве­ку путь к достижению Его высшей духовной награды - «Вен­ца Жиз­ни», Жиз­ни Веч­ной. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Венец»)

     «…обещал Господь…» - это «Обетование» Бога – это гарантия Его Законов при со­блю­де­нии обо­юд­ных ус­ло­вий Завета между Богом и человеком, он обретает «Вен­ец Жиз­ни». При достижении праведной жизни, жизни в гармонии с установленными Богом физическими и нравственными Законами, так обретается Вечная Жизнь вне физического тела и вне времени. (см. «Жизнь Вечная»)

     «Обе­ща­ни­ем» Божьим являются Его физические, нравственные и духовные За­ко­ны, так они вечны, неизменны и всегда осуществляются. (см. «Закон»)

      «…обе­щал…лю­бя­щим Его» - Бог га­ран­ти­рует, предоставляет «Ве­нец Жиз­ни» не всем, но толь­ко «лю­бя­щим» Его, т.е. ис­пол­няю­щим Его Во­лю, Его Законы, Его Заповеди. (см. «Воля Бога»)

    Открытие человеку Божьих Законов истинной, праведной Жизни и постоянное их исполнение человеком, приводит его к высшему духовному блаженству – к Жизни Вечной, жизни вне физического тела, времени и пространства и является свершением Божьего «обещания». (см. «Жизнь, Жизнь Вечная»)

190. «Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.» Пс.10:5

     Слово «Господь» вставлено переводчиками. В первоначальных текстах вместо слова «Господь», более 7 тысяч раз стоит употребленное авторами Священного Писания тетраграмматон «ЕХВГ», («Яхве») в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

      «Господь испытывает праведного...» - «Господь», «Господин», т.е. Бог Иегова «испытывает» - проверяет, одобряет, утверждает образ жизни человека, живущего по Его Законам, Заветам. (см. «Господь, Господин»)

     Господним «испытанием» является необходимость исполнения предоставляемой человеку Воли Бога, Его Заповедей, следование которым приводит праведника к преодолению соблазнов плоти и искушений окружающего греховного мира.

     Бог, открывая человеку Свою Волю, устанавливая Свои Законы и Заповеди, одновременно предоставляет человеку полную свободу выбора поступков и его жизненного пути, тем самым «испытывая», показывая его отношение к Нему. (см. «Воля Бога»)

     Праведник, живя в окружении грешников, постоянно испытывает соблазн греха, противостоя ему в мыслях и делах. (см. «Праведник, Праведность», «Грех, Грешник»)

     («Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.» Иак.1:12)

     «…любящего насилие ненавидит душа Его» - «Душа» Бога - это сущность Его Святой Воли. (см. «Душа»)

     Бог ни в чем не применяет к человеку насилие и поэтому человек, совершающий насилие над своей совестью и разумом, над другими людьми, над созданной Богом природой, отторгается от защиты Его Законами и, как следствие, наказывается последствиями своего собственного беззакония. (см. «Наказание»)

      («…нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.» Пс.5:6)

191. «…Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.» Откр.2:23

     «Я есмь испытующий сердца и внутренности…» - Божьи Заповеди и Учение Иисуса Христа о них, обращенное к совести и разуму человека, являются духовным Эталоном, Мерилом, которым «испытываются», т.е. соизмеряются мысли, чувствования и образ жизни человека.

     Бог через совесть и разум человека проникает во все глубины его чувств, эмоций и помышлений, и так испытывает его - оправдывает или осуждает поступки человека. (см. «Сердце», «Искуситель, Искушение, Испытание»)

    «…Я...воздам каждому из вас по делам вашим.» - Бог установил незыблемую, неотвратимую Закономерность, согласно которой любой поступок человека фиксируется в его сознании, чтобы в конце его жизни стать оправдывающими или осуждающими фактами перед Богом, перед Его Словом, которое слышал человек. Высшая справедливость Божья состоит в пропорциональности, соразмерности благословения или наказания согласно совершенным «делам», поступкам человека относительно Божьих Законов. (см. «Возмездие», «Суд», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

    Наказание человека Богом последствиями его совершенных беззаконий является также Его Любовью и Милостью к человеку, поскольку оно помогает человеку увидеть его грех и раскаяться в нем, встать на дорогу праведности. (см. «Наказание»)

    («Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.» Откр.3:19)

192. "о, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного; 18 Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них: Боже великий, сильный, Которому имя Господь Саваоф! 19 Великий в совете и сильный в делах, Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его…» Иер.32:17-19

     «О Господи Боже!...18 Ты являешь милость тысячам…» - Бог открывает Свою благодатную Волю тысячам различных людей, но «Господом», «Господином», «Распорядителем», «Управителем» их жизни Бог является для тех людей, которые каются в своих грехах и следуют Его Заповедям. Так Свою «Милость» - заботу, доброту Бог являет «тысячам», избавляя их от испытания последствий греха. (см. «Господь, Господин», «Заповедь», «Милость, Милостыня», «Число 1000»)

     «18 Ты…за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них...» - по установленным Богом физическим и духовным Законам, жизнь людей вопреки им, нарушает их «Недро», т.е. разрушает их генетическую природу, вызывает негативные последствия которые передаются от родителей-беззаконников их последующим поколениям. (см. «Беззаконник, Беззаконие»)

      («Не делай себе кумира…9 не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…» Втор.5:8,9)

     «18…Господь Саваоф!…» - «Господь Саваоф», Бог «Иегова» - это Великий Воин, «воюющий» Своими вечными, справедливыми Законами против неправды, зла, беззаконных дел человека. (см. «Саваоф», «Иегова»)

     Это также «Господь» - Господин, Управитель всего «войска» Праведников, ведущих «брань», «войну» против различных «духов», т.е. против злобы, ненависти, против лицемерных религиозных, жестоких, хитрых политических и иных «начальств», правителей народов. (см. «Воин», «Война»)

    («…наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.» Еф.6:12)

    «…Господь…19 Великий в совете и сильный в делах…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, открывая человеку Свою Волю является самым мудрым, добрым, любящим Советником. (см. «Советник»)

    Мудрость Его «Советов» выражена Слове Его Заповедей, бесценна, непревзойдённая, вечная. (см. «Саваоф», «Иегова»)

    Сила Бога проявляется в Его «Делах», т.е. в неотвратимом свершении, осуществлении навечно установленных Им неизменных физических и духовных Законов. (см. «Сила Бога, Сила Христа, Сила Человека», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

     «…Господь Саваоф…19 Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его...» - «Очи» Божьи – это Его Законы, которые управляют всеми процессами жизни каждого человека. (см. «Око», «Закон»)

    «Очи Господа Саваофа», - это также это совесть, дарованная Богом каждому человеку, которая контролирует все его мысли и деяния. (см. «Совесть»)

     «Воздаяние» Божье – это последствия как добрых, так и злых «путей», «плодов», дел человека. (см. «Наказание», «Возмездие»)

193. «…так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия…19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. 19 Итак будь ревностен и покайся.» Откр.3:14,19

      «Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» - это Иисус Христос. (см. «Христос», «Свидетель, Свидетели»)

     «Кого Я люблю, тех обличаю…» - Иисус Христос в равной мере любит всех людей, потому Он и отдал Свою физическую жизнь ради возвещения им пути к праведной жизни и вызволения, спасения от совершения греха и его последствий. (см. «Любовь»)

     «Обличение" которое осуществляет Христос  является Его Учение о Божьей Воле, которое разоблачает нравственное и духовное нечестие, указывает человеку на его неправедные мысли и поступки. (см. «Обличение», «Воля Бога», «Нечестие, Нечестивый»)

      Те люди, которые принимают Его «Обличение», т.е. следуя Учению Христа, видят свои нарушения Божьей Воли и устраняют их - ощущают любовь Христа, избегают совершения греха и его последствий. (см. «Любовь», «Учение»)

     «Кого Я люблю, тех…и наказываю» -нарушение, отвержение, извращение Учения Христа о Божьей Воле, производит «наказание», т.е. испытание последствий, которые призваны исправить жизнь человека. В этом заключается любовь Христа к тем, кто любит Его, старается жить по Божьим Заповедям. (см. «Наказание», «Розга», «Возмездие»)

194. «За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними, и сокрыл от них лице Мое. 25 Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем. 26 И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их, 27 когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов. 28 И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них; 29 и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.» Иез.39:24-29

       Слово «Господь» вставлено переписчиками древних оригинальных рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «ЕХВГ» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова», «Имя»)

       «За нечистоты их и за их беззаконие Я…сокрыл от них лице Мое.» - по установленной Богом Закономерности люди, которые сознательно творят различные нравственные «нечистоты» и совершают «беззаконие», поступают вопреки установленным Богом Заповедям, не могут видеть «Лицо» Бога, т.е. не могут быть под Его руководством и защитой. (см. «Беззаконник, Беззаконие», «Закон»)

      «…говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова…» - «ныне», т.е. во время возвещения «Господом», т.е. Богом Иеговой, Его Праведниками народу, образно именуемому «Иаковом», истинного разумения Его Воли, Его Заповедей, так будет «возвращено», упразднено все то греховное, порочное, что духовно «пленяло» этот народ, т.е. то, что ввергало его в состояние пленения грехом, в совершение беззаконий. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Заповедь», «Плен, Пленник», «Иаков»)

     «Я…помилую весь дом Израиля…» - весь «Дом Израиля», это люди исповедующие разные верования, в разной степени основывающиеся на Священных Писаниях Пророков, которые прислушаясь к Праведникам, осознают свои различные отступления от истинного разумения Божьих Заповедей и обратившись к их верному исполнению, поэтому будут «помилованы», т.е. избежат наказания Божьего. (см. «Милость, Милостыня», «Дом», «Израиль, Израильтянин», «Наказание»)

     «Дом Израилев», т.е. народ, рождённый истинной верой Патриархов Авраама, Иакова, истинным познанием и исполнением Божьих Заповедей, Пророками, Христом и Апостолами, так будет освобожден от зависимости ложным верованиям, от буквализма восприятия образных текстов Священного Писания.

      «…Я…возревную по святом имени Моем…» - Бог, Его Воля, установленные Им Законы, Заповеди не допустит чтобы их безнаказанно отвергали, нарушали, извращали беззаконники. Каждое нарушение Божьих Заповедей вызывает Божью «ревность», т.е. оборачивается для человека наказанием, испытанием последствий его греха. (см. «Ревность», «Имя»)

      «27…Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их…» - истинное познание и исполнение Божьей Воли, Его Заповедей духовно «собирает», объединяет людей из разных народов, из разных мест. (см. «Народ», «Враг»)

    «27…Я…явлю в них святость Мою пред глазами многих народов.» - праведники, люди исполняющие Божьи Заповеди, отделенные от сознательного совершения греха этим «являют», показывают, доказывают перед всеми народами «святость» Бога, указывают на Его Волю как наивысшую духовную Святыню.(см. «Святость», «Святой»)

     «28 И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них…» - «Господь», «Господин» т.е. Бог Иегова не оставит без Своей защиты, поддержки ни одного человека который познавая и исполняя Его Волю, Его Заповеди живет праведной жизнью среди разных народов отвергающих их. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

     «29 Я… не буду уже скры­вать от них ли­ца Мое­го...» - когда «Израиль», т.е. народ, которому через Пророков была возвещена Воля Бога, не понимал ее Дух, суть, истинный смысл и назначение, и потому нарушал, извращал ее, тогда так «Лицо» Бога было для него «сокрыто». Но когда этот народ начнет в полноте исполнять Волю Бога, тогда Его «Лицо», т.е. Его Воля перестанет быть от него «сокрыто», она будет открытой, понятной. (см. «Израиль Израильтянин», «Лицо»)

     «…Я изо­лью дух Мой на дом Из­раи­лев...» - Бог, открывая через Пророков, Иисуса Христа, Апостолов и всех Праведников Свою Волю, Свои Заповеди, так «изливает» на «Дом Израилев» Свой Дух, т.е. дает им духовную силу, воодушевляет, умудряет людей, обратившихся к ее исполнению, так бороться со своими грехами и их последствиями. (см. «Дух», «Дом», «Израиль, Израильтянин»)

     Это время, в котором усилилась, умножилась и умножается проповедническая деятельность праведников, открывающих народам Дух Истины Божьей Воли, что образно выражено словами «изолью Дух Мой». (см. «Воля Бога»)

     Люди, образно представляющие «Дом Израилев» - признающие Волю Бога как нравственную и духовную Основу своей жизни, уже не будут иметь никаких религиозных заблуждений, их познания Слова Божьего будут истинными, их жизнь наполнится духом истинного исполнения Воли Бога, совершенного служения Ему.

195. «…так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, - конец пришел на четыре края земли…22 И отвращу от них лице Мое, и осквернят сокровенное Мое; и придут туда грабители, и осквернят его.» Иез.7:2,22

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних оригинальных рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «ЕХВГ» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова», «Имя»)

     Пророк образно описывает последствия совершенных грехов, которые постигнут «Землю Израилеву», т.е. людей, знающих, но нарушающих, извращающих Божью Волю, Его Заповеди. (см. «Воля Бога»)

     «…отвращу от них (от «Земли Израилевой») лице Мое...» - нарушение «Землей Израилевой», т.е. народом, знающим Божью Волю, уход от исполнения Его Заповедей, обращением к лжеучениям, губительным идеологиям, скрывает от таких людей Свое «Лицо», т.е. такие люди лишают себя возможности «видеть» Волю Божью, т.е. понимать, руководствоваться ею и так быть защищенным Его Законами, чтобы избежать беды – совершения греха и испытания его последствий. (см. «Лицо»)

     «…придут туда грабители, и осквернят его («осквернят сокровенное Мое»)» - Пророк Иезекииль предсказывает, что в Учение Пророков и Апостолов о Воле Божьей вторгнутся с фальшивой ее интерпретацией «фарисеи», многие религиозные лидеры различных конфессий, выдавая свои религиозные фантазии за Учение Бога. Они подменяя Божьи Заповеди своей религиозной ложью и фантазиями, основанными на сугубо буквальном восприятии образных текстов Священного Писания, так обкрадывают его, искажая Слово Бога, выдавая свою ложь за Правду. (см. «Истина», «Правда»)

196. «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. 2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города.» Зах.14:1,2

     Это предсказание относится не только к духовно-образному «Иерусалиму», т.е. к духовному единению, Собранию Праведников времен жизни Пророка, но и к «Иерусалиму» настоящего времени, т.е. к лживым иерархам религиозного мира, к людям, называющим себя «христианами», но которые слушая своих различных духовно-слепых религиозных пастырей, так «взяты в плен» их ложными учениями, догмами и греховно-материалистическим образом жизни. (см. «Иерусалим»)

      («…слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.» Матф.15:12-1)

     («Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.» Откр.3:14-19)

    «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя.» - по установленной Божественной Закономерности, вследствие нарушения народами Божьей Воли, Его Заповедей, приближается «День Господень», т.е. исторический период, когда в среде религиозного мира, образно представленного «Иерусалимом», духовные ценности изначально истинной Веры Израильского народа будут «разграблены», т.е. искажены различными пастырями разных вер и конфессий их догмами, лжеучениями, извращены разными ложными вероисповеданиями и раздроблены, разделены среди их духовно слепых последователей. (см. «День», «Воля Бога»)

      Наступает определенный Богом период действия последствий совершенных народами беззаконий. Это время усиленного повсеместного проявления злодеяний, нечестия, воздействия беззакония, когда в среде народа Божьего, т.е. следующего Его Заповедям, появятся противники Истинной Веры, противоборствующие Его Святой Воле. (см. «Заповедь»)

     Религиозные лжеучителя и различные идеологи мира, искажая вечные Божественные Заветы всякими измышлениями и заблуждениями, тем самым «награбленное», т.е. извращенное Слово Божьих Заветов, будут разделять, делить на части различными верованиями. (см. «Завет»)

     («Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?» 1Кор.3:4)

    «…и соберу все народы на войну против Иерусалима...» - народ, представленный в образе «Иерусалима», исполняющий Божьи Заповеди, Светом Истины разоблачающий тьму беззакония, тем самым вызывает на себя вражду всех греховно живущих народов, объединенных яростным противлением Воле Бога. Все силы тьмы – от блудливых религий до оголтелого безбожия, воинственно обрушились против благовестников Истины Божией Воли. (см. «Иерусалим», «Война», «Народ»)

    «…и взят будет город…» - в «Город», т.е. среду людей, образно именуемых «Иерусалимом», знающих и исполняющих Божью Волю, Божьи Заповеди, проникнут различные заблуждения, лжеучения, духовно опустошая их жизнь. (см. «Город»)

     Это пророчество относится не только к истинной Вере Израильского народа, который представлен в образе «Иерусалима», но и к современному христианству, которое в своем многообразии вероучений во многом извратило Евангельское Учение Иисуса Христа.

     «…разграблены будут домы, и обесчещены будут жены…» - собрания, сообщества людей, праведников, представленных в образе «Домов» и «Жен», исповедующих Божьи Заповеди и Учение о них Иисуса Христа, вследствие грабительского вторжения лживых догм, искаженных верований, будут «разграблены» и «обесчещены», т.е. подвержены извращениям, подмене, обману, преданы забвению. (см. «Дом», «Жена»)

     «…и половина города пойдет в плен…» - половина «Города», т.е. половина народа религиозного мира, духовно-образного «Израиля», называющего себя «христианским», попадет в плен различных лжеучений, религиозных «басен» и догм, в плен плотского, материалистского образа греховной жизни. (см. «Плен», «Город»)

      («…и от истины отвратят слух и обратятся к басням.» 2Тим.4:4)

     («…Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» Лук.21:24)

    «...но остальной народ не будет истреблен из города» - нравственно и духовно чистый «Остаток» народа, именуемого «Городом Иерусалимом», т.е. истинные исполнители Божьей Воли, Его Заповедей - Его Патриархи, Пророки, все Праведники, «не будут истреблены из города», т.е. их благочестивый образ жизни не будет подвержен разрушительному греховному воздействию, и они будут наследовать Жизнь Вечную. (см. «Истребление», «Праведник, Праведность»)

     («И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней.» Зах.13:8)

      («А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется…» Рим.9:27)

196 

196 (А) «В тот день скажут Иерусалиму: "не бойся", и Сиону: "да не ослабевают руки твои!" 17 Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием. 18 Сетующих о торжественных празднествах Я соберу: твои они, на них тяготеет поношение. 19 Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. 20 В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь.» Соф.3:16-20

      «16 В тот день скажут Иерусалиму…и Сиону…Господь Бог твой среди тебя…» - в тот «День», т.е. в период краха греховных религиозных, политических, экономических и других порочных устоев управления жизнью народов, в образном «Иерусалиме», в «Сионе», Господь Бог явит Себя во всех Подвижниках возвещения Его Воли: во всех Наставлениях, Изречениях, Учениях, проповедях Патриархов, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов. (см. «День», «Иерусалим»)

      Многие народы, духовно заблуждающиеся, отвергающие, нарушающие Божью Волю, Его Заповеди, вынуждены будут признать очевидные разнообразные преимущества и Божии благословения людей, живущих праведной жизнью, исполняющих Божьи Заветы, Заповеди. Таким образом, народы, живущие в бездуховности, пожелавшие жить праведной жизнью, смогут обратиться к истинному разумению и исполнению Божьих Заповедей. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

    «17…Бог…силен спасти тебя…» - Бог, силою установленных Им Законов, Закономерностей, всегда спасает, ограждает, освобождает «Иерусалим», т.е. людей, исполняющих Его Заповеди, от греховного мировоззрения и образа жизни, от всего, что может нанести им духовный вред, увести с пути праведности, от всего, что может привести к утрате Жизни Вечной. (см. «Спасение»)

        «17…Бог…возвеселится о тебе радостью…» - «Радость» Бога – это, согласие, единение воли праведников с Волей Бога, с Его Заповедями, их победа над греховными запросами плоти и торжество Царствия Его Воли в их жизни. (см. «Радость»)

          «17…Бог …будет милостив по любви Своей…» - Бог, выразив совокупность Своей Любви к человеку, т.е. совершенство Своей благодатной Воли, так проявляет к человеку Свою «Милость», - спасает от совершения греха и от наказания его последствиями, утишает человека в его трудностях, в исполнении человеком Его Заповедей, так предоставляет пути разрешения проблем, прощает его грехи и несовершенства. (см. «Милость», «Любовь»)

        «…Бог…будет торжествовать о тебе с ликованием.» - Бог, Его Воля, воплощаемая человеком в его жизни, будет торжествовать, утверждаться с великими благословениями духа, души и тела человека.

      «18 Сетующих о торжественных празднествах Я соберу…» - людей, видящих причины греховного состояния народов, жалеющих что они не совершают торжества «празднества» победы их духа над плотью, Бог соберет, объединит в единое духовно торжествующую «Церковь» - Собрание Праведников всех времен и народов. (см. «Церковь», «Собрание»)

      «19…Я стесню всех притеснителей твоих…» - Бог, установленными Им Законами причин и следствий, последствиями нарушений Его Заповедей, так «стеснит», т.е. заведет в цепи трудных обстоятельств разных религиозных, политических и иных притеснителей «Иерусалима», т.е. так защитит праведников, которые были разнообразно угнетаемы безбожниками на протяжении всей их греховной истории. (см. «Цепь», «Узы», «Защитник, Защита»)

      «19…Я…спасу хромлющее…» - Бог, открыв народам через Пророков, Христа и Апостолов Свою Волю, Свои Заповеди, так «спасает», указывает им путь избавления от духовной «хромоты», от неправомыслия, от путей ведущих к погибели. (см. «Хромой», «Слепой», «Болезнь, Больной», «Спасение», «Исцеление»)

     «19…Я…соберу рассеянное…» - Бог «соберет», объединит разных людей, рассеянных среди разных народов, среди разных конфессий, в единый народ, в духовную общность истинных поклонников Его Воле их истинным познанием и исполнением Божьих Заповедей.

     «19…Я…приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их.» - Бог, исполнением праведниками Его Воли и благословениями их праведной жизни, так «приведет», возвеличит таких людей в «почет и именитость» перед глазами всех народов, разнообразно угнетавших их, которые убедятся в духовной силе праведников, в благодатности их благочестивой жизни. (см. «Праведник, Праведность»)

       «20…сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли…говорит Господь» - греховно живущие народы, зайдя в тупик во всех сферах их деятельности, будут вынуждены признать духовное и нравственное превосходство праведников. Народы, находясь в безвыходном положении, будут вынуждены обратиться за помощью к праведникам, как обратился некогда фараон Египта к Иосифу, сделав его именитым и почетным в его стране. (см. «Народ»)

     «20…Я…возвращу плен ваш перед глазами вашими...говорит Господь» - исполнение праведниками Божьей Воли так «возвратит» их «плен», т.е. убедительно, явно для них разрушит, истребит, упразднит все нечестивое, что пленяло их дух, душу и тело. (см. «Плен, Пленник»)

197. «Обида моя и плоть моя - на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя - на жителях Халдеи, скажет Иерусалим. 36 Посему так говорит Господь: вот Я всту­п­люсь в твое де­ло и от­мщу за те­бя, и осу­шу мо­ре его, и ис­су­шу ка­на­лы его.» Иер.51:35,36

     «Я…отмщу…» - нарушение, отвержение, извращение Божиих Заповедей по установленной Им Закономерности, неизбежно навлекает на человека Божье «отмщение», т.е. испытание последствий во всех сферах его жизни, что является «наказанием», «возмездием» Божиим. (см. «На­ка­за­ние», «Возмездие»)

      («…Бог поругаем не бывает.» Гал.6:7)

     «Я…осу­шу мо­ре его (Ва­ви­ло­на) и ис­су­шу ка­на­лы его» - все, что было создано народами вопреки нравственным и духовным Божьим Заповедям и казалось им как море большим и неисчерпаемым, во Свете Истины Его Слова, возвещаемого праведниками, будет «осушено», «иссякнет» - будет изобличено, разоблачено, придет к упадку и разрушению. Все созданные народами и их лидерами «Воды», т.е. различные философии, губительные политические идеологии, религиозные догмы, их фальшивая религия, жестокая политика, хищническая экономика которые живили, подпитывали их греховную жизнь, будут «осушены», т.е. не смогут духовно насытить, удовлетворить никакие потребности человека. Светом Слова Божьих Законов, Заповедей, будет обнаружена, разоблачена их неправда, «иссушится», исчерпается, закончится их греховная сила нравственно и духовно развращающего воздействия на сознание народов. (см. «Закон», «Море», «Вода», «Вавилон»)

198. «Обида моя и плоть моя - на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя - на жителях Халдеи, скажет Иерусалим. 36 Посему так говорит Господь: вот Я всту­п­люсь в твое де­ло и от­мщу за те­бя, и осу­шу мо­ре его, и ис­су­шу ка­на­лы его.» Иер.51:35,36

      «…так говорит Господь: вот Я всту­п­люсь в твое де­ло…» - «Господь», т.е. Бог Иегова Своими Законами, которые приводит в действие так «говорит» и всегда «вступается» за тех людей, которые исполняют их, осуществляя великое дело разоблачения нравственного и духовного нечестия творимого народами. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Дело Божье, дело Христа, дело человека»)

     «…так говорит Господь…Я…отмщу…» - нарушение, отвержение, извращение Божиих Заповедей, по установленной Им Закономерности, неизбежно навлекает на человека Божье «отмщение», т.е. испытание последствий во всех сферах его жизни, что является «наказанием», «возмездием» Божиим. (см. «На­ка­за­ние», «Розга», «Возмездие»)

     («…Бог поругаем не бывает.» Гал.6:7)

    «Я…осу­шу мо­ре его (Ва­ви­ло­на) и ис­су­шу ка­на­лы его» -все, что было создано «Вавилоном», т.е. народами живущими вопреки нравственным и духовным Божьим Заповедям и казалось им как море большим и неисчерпаемым, Истиной Слова Его Законов, возвещаемой праведниками, будет «осушено» и «иссякнет», т.е. будет изобличено, разоблачено, придет к упадку и разрушению. Все созданные народами и их лидерами «Воды», т.е. различные философии, губительные политические идеологии, религиозные догмы, их фальшивая религия, жестокая политика, хищническая экономика которые живили, подпитывали их греховную жизнь, будут «осушены», т.е. уже не смогут духовно насытить, удовлетворить никакие потребности человека. Правдой Слова Божьих Законов, Заповедей будет обнаружена, разоблачена их неправда, «иссушится», исчерпается, закончится их греховная сила нравственно и духовно развращающего воздействия на сознание народов. (см. «Закон», «Море», «Вода», «Вавилон»)

199. «Так говорит Господь: вот, Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих.» Иер.51:1

      Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

     «Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих.» - «Господь», т.е. Бог Иегова установил такую Закономерность, согласно которой зло, нечестие, творимое «Вавилоном», т.е. людьми, живущими в среде смешения различных фальшивых религий и жестокой политики, оборачивается, действует против них.

     Те, люди которые являются противниками, врагами Воли Бога, Его Заповедей, не исполняя их, потому будут творить злодеяния взаимно разоблачая и уничтожая друг друга. (см. «Вавилон»)

     («И было слово Господне к Аггею…низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого.» Агг.2:20,22)

200. «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд…6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.» Ис.42:1,6,7

     Пророк предвидел будущее рождение «Отрока Божьего», т.е. Человека по имени Иисус и от имени Бога говорит о будущей духовно-просветительской миссии Иисуса Христа -возвещения народам Божьей Воли. (см. «Христос», «Отрок»)

     «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя…» - Бог праведно живущих людей и Его «Отрока» Иисуса Христа, «держит за руку», т.е. Бог, Своими Законами, Заповедями руководит их образом жизни. Так, послушанием Его Воле, люди становятся «избранными», благословляемыми Богом. (см. «Избрание»)

     Бог «избрал», «благоволил» ко Христу тем, что Иисус Христос познав Божью Волю, осознав Свое призвание Мессии – быть просветителем народов, спасителем от совершения греха и исполняя Свое призвание так стал угодным, принимаемым, одобряемым Богом, так обрел духовное благословение от Бога, т.е. духовную силу для провозглашения Правды Божьей Воли, защиту Его Законами. (см. «Отрок», «Христос», «Благо», «Благословение»)

    «Душа» Бога, т.е. вся Его Сущность, Его Воля, Его Законы, Заповеди «благоволит», т.е. содействовала, сопутствовала, охраняла, вразумляла Иисуса, так соделывая, воздвигая Его «Христом», «Мессией» для всех народов. (см. «Душа», «Благоволение», «Благо», «Воля Бога» «Христос», «Мессия»)

     «Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд…» - на Иисусе Христе Богом был «положен» Дух Божий, т.е. Христос обладал Духом истинного познания, исполнения и возвещения Божьей Воли, Его Заповедей, которые «судят», определяют, указывают для народов как Добро, так и зло. (см. «Дух», «Добро», «Зло»)

     Иисус Христос возвестил народам «Суд» Божий - определил справедливость нравственных и духовных Законов Божьих, обличил народы и их религиозных и иных предводителей в их беззакониях. (см. «Весть», «Суд»)

     «Господь, призвал Тебя в правду...» - «Господь», т.е. Бог Иегова, возвещением Пророками Его Откровений Его благодатных Заповедей, так открыл Свою Волю всем людям и так «призвал» их, т.е. побудил воплотить Его «Образ» и «Подобие» в своем образе жизни, так же, как это осуществил Иисус Христос, Который выразил Правду Его Законов и Заповедей в Своей жизни и в Своем Евангельском Учении и передал, возвестил эту Правду всем народам. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Правда»)

     «Я, Господь...буду держать Тебя за руку и хранить Тебя...» - «Господь», Бог Иегова «держит» за «Руку» Иисуса Христа, т.е. сохраненной Пророками, праведниками, чистотой Его Евангельского Учения благословляет все совершаемые в мире дела, которые способствуют духовному «воскресению», возрождению истинного Человека. (см. «Рука»)

      Со времени открытия Воли Бога Мелхиседеком Аврааму и до рождения Иисуса Христа, Бог «держал» Его «за руку» и «хранил» Его, т.е. все предыдущие роды праведников, которые сохраняли и возвещали знание Истины Божьей Воли, таким образом способствовали Его духовному становлению, доколе Он «…совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (чит.Евр.5:9), т.е. открыл народам Евангельское Спасительное Благодатное Учение. (см. «Учение»)

     «...поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников» - Бог духовно «поставил» Израильский народ и его величайшего представителя Иисуса Христа, «во свет» для «язычников», т.е. для объявления, провозглашения народам Света Истины «Завета» Божьего - Его Воли, Его Заповедей. (см. «Завет», «Свет», «Язычник»)

201. «А ты, Израиль…13… Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе."» Ис.41:8,13

     «Я Господь, Бог твой; держу тебя («Израиль») за правую руку твою» - «Господь», т.е. Бог Иегова, действием Своих неизменных Законов «держит», хранит, оберегает «Израиль», т.е. «Остаток» праведников - людей, исполняющих Его Заповеди, от свершения ими беззаконий, греха. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Израиль, Израильтянин»)

     Со времени открытия Божией Воли Мелхиседеком Аврааму, Бог «держал» «за руку» «Израиль», т.е. хранил, оберегал все роды праведников, которые, руководствуясь Правдой Его Заповедей, усиливались, укреплялись, умножались и так прославляли Единого Бога Иегову. (см. «Воля Бога», «Мелхиседек»)

      («…Израиль...которого Я избрал, семя Авраама…10 не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.» Ис.41:8,10)

      Бог каждого человека «держит» за правую руку», т.е. благословляет, поддерживает только те его дела, которые являются праведными, истинными, соответствующими Его Заповедям. (см. «Рука»)

     Человек, исполняющий Божьи Заповеди, получает Его охрану, помощь, защиту, избегает нарушений Его Воли и так избегает наказания.

Помощь Бога состоит также и в том, что неподвластный осознанию человека Промысел Божий, охраняет его там, где человек сам не мог бы избежать беды.

202. «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.» Рим.16:20

     «Бог же мира…» – это Бог Иегова, Властелин, Владыка, Вседержитель всего мира - всей Вселенной, Который создает «мир» – гармонию всего существующего действием Мудрости Своих Законов, которые предназначены для жизни всего человечества в праведности - благоденствии, благосостоянии, безопасности, покое, дружелюбии. (см. «Иегова», «Владыка»)

      Бог, открыл человеку Свои Заповеди, исполнение которых приносит ему мир – примирение воли человека с Божией Волей, душевное спокойствие, примирение со своей совестью, с самим собой, с ближними. (см. «Мир», «Заповедь»)

      «Бог…сокрушит сатану…» - подчинение человека Божьим Заповедям, их осуществление явится его победой над грехом, «сокрушением», истреблением «Сатаны» в себе, т.е. разрушением всякого противления Истине Божьих Заветов. Человек, ставший на Путь исполнения Божьей Воли, избавляется от «Сатаны», т.е. от порочного мировоззрения, искореняет греховные притязания плоти. (см. «Воля Бога», «Сатана», «Истребление»)

     «…вскоре» - жизнь человечества вопреки Божьей Воле, не может продолжаться вечно и будет неизбежно сокрушена исполнением народами Божьих Заповедей.

203. «Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них.» Иер.32:42

     «...Я навел на народ сей (народ Израиля) все это великое зло...» - Бог, Премудростью Своей Воли, установил такую Закономерность, согласно которой нарушение, искажение Его Заповедей «наводит», посылает на человека «великие», тяжелые последствия совершенных им множественных беззаконий во всех сферах его деятельности. (см. «Воля Бога», «Наказание», «Народ»)

      «…наведу на них все благо…» - послушание, покорность Израильского народа, Воле Бога, исполнение Его благодатных, жизнеутверждающих Заповедей, «наведет» т.е. привнесет в будущем в его жизнь разнообразное Благо, духовное и иное благополучие, мир и радость.

     Каждая исполненная Божья Заповедь дарит человеку разнообразное благо - радость и успех в его благих начинаниях и делах, защищает его от совершения греха и его последствий. (см. «Благо»)

 204. «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он…16 Вот, Я со­тво­рил куз­не­ца, Вот, Я со­тво­рил куз­не­ца, ко­то­рый раз­ду­ва­ет уг­ли в ог­не и про­из­во­дит ору­дие для сво­его де­ла, - и Я тво­рю гу­би­те­ля для ис­треб­ле­ния. 17 Ни од­но ору­дие, сде­лан­ное про­тив те­бя, не бу­дет ус­пеш­но; и вся­кий язык, ко­то­рый бу­дет со­стя­зать­ся с то­бою на су­де, - ты об­ви­нишь. Это есть на­сле­дие ра­бов Гос­по­да, оп­рав­да­ние их от Ме­ня, го­во­рит Гос­подь.» Ис.54:5,16,17

      Бог сотворил, установил Свои благотворные Законы, Заповеди, которые духово возрождают человека их исполняющего и «губят», наказывают человека, который их отвергает, нарушает, извращает. (см. «Закон», «Заповедь»)

     «…Я тво­рю гу­би­те­ля для ис­треб­ле­ния…» - Бог «творит» «Губителя», т.е. устанавливает такие действующие, свершающиеся справедливые Законы, которые вследствие их нарушения, извращения «губят», «истребляют», т.е. производят, создают такие обстоятельства для беззаконника, нечестивца, которые вызывают трагические последствия, истребляющие, уничтожающие его возможность распространять лжеучения, богоненавистничество, воинственные идеологии, губящие дух, душу и тело человека. Нарушение установленных Богом физических и духовно Законов становится для человека губительным. (см. «Истребление», «Погибель, Пагуба», «Наказание, Розга», «Губитель»)

     («…но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле…» Исх.9:16)

205. «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.» Ис.45:7

     «Я образую свет...» - «Господь», т.е. Бог Иегова «образует» «Свет», т.е. устанавливает критерии «Света», т.е. определяет, создает нравственные и духовные Законы, Заповеди, для разграничения Добра и зла, Правды и лжи, для достижения и постижения человеком благ праведной жизни. (см. «Свет», «Закон», «Заповедь»)

      «Я…творю тьму…» - Бог словом «Тьма» определяет сущность, природу, характер «Тьмы», определяет, устанавливает критерии «Тьмы», т.е. «творит» в разуме человека осознание «Тьмы», открывает ему его неведение «Света» Мудрости Его Законов, его состояние отсутствия познания и исполнения Его Заповедей. (см. «Тьма»»)

      «Я…делаю мир…» - Бог открыл человеку Свою Волю, Свои Заповеди исполняя которые человек приобретает блаженное, благодатное состояние его духа, души и тела - мир со своей совестью, со своими ближними и с Богом. Так Бог соделивает, сотворяет в душе и разуме человека «мир», так человек с помощью Бога приобретает, входит в примирение с Божьей Волей, с Его Заповедями, устраняя противодействие им. (см. «Воля Бога», «Мир»)

     «Я…произвожу бедствия…» - Бог установил такие физические и духовные Законы, нарушение которых производит, порождает в жизни человека и в жизни народов различного рода «бедствия», потрясения духа, души и тела – неотвратимость наказания последствиями совершенных им грехов беззакония. (см. «Бедствие», «Наказание, Розга»)

206. «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания…» 2Пет.2:4

     «…Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака...» - «Ангелы согрешившие» - это люди, посланники Бога для других людей, которые были призваны Богом сохранять в неприкосновенной чистоте и верно возвещать Истину Его Воли, Его Заповедей, верно исполнять их, но которые «согрешили», т.е. прельстились греховными соблазнами мира, не сохранили верности исполнению и провозглашению Божьих Заповедей, извратили, нарушили их. (см. «Ангел», «Посланник»)

     Поэтому, по установленной Богом Закономерности, последствия извращения, нарушения Его Воли настигают не только тех людей, которые были «Ангелами», т.е. Посланниками Бога, и которые преступили её и тем самым, совершили беззаконие, но и тех людей, которые находятся в собственных «узах» пороков и греховных запросов плоти, и потому они все так «связали себя узами адского мрака», т.е. «сковали» себя, заключили в вечное осуждение Правдой Божьих Законов, лишили себя духовной свободы для жизни праведной, достойной Человека. (см. «Грех, Грешник», «Мрак», «Узы», «Ад»)

     «…Бог ангелов согрешивших...предал блюсти на суд для наказания…» -«Ангелов», т.е. Посланников Божиих, праведников, которые стали «ангелами согрешившими», т.е. тех, кто преступил Божью Волю, нарушил Его Заповеди, Бог, по установленным Им Законам, предал «Суду», т.е. уличил и осудил неотвратимостью наказания последствиями совершенных ими грехов беззакония. (см. «Воля Бога», «Суд», «Наказание, Розга»)

      За­ко­ны Бо­га бес­при­стра­ст­ны к лю­бо­му че­ло­ве­ку, и потому всегда осуждают и на­ка­зы­ва­ют человека за их на­ру­ше­ние. (см. «Закон»)

207. «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.» Исх.12:12

     «Земля Египетская» - это люди, составляющие духовно-образный «Египет», народы греховной системы мира, живущие вопреки Божией Воле, не по Его Заветам, но по светским, греховным законам. (см. «Земля», «Народ», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

     «Ночь» символически обозначает нравственно и духовно опустошенное состояние народа, не стремящегося к познанию и осуществлению Божьих Заповедей, живущего в безбожии и в своем бездействии не находящего выхода из последствий их беззаконий.

     «Ночь» символизирует время наступления тьмы беззакония «земли Египетской», т.е. период правления греха в образе жизни народов мира. Это бездуховное состояние народов, живущих в нарушениях Божьих Заповедей, ослепленных сугубо плотскими, меркантильными устремлениями, различными разрушительными политическими идеологиями, ложными религиозными верованиями, философиями. (см. «Ночь»)

     «Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской…» - Бог «пройдет», т.е. неотвратимо осуществятся Его Законы, наказующие грешников последствиями их беззаконий.

    Свершится повсеместное провозглашение праведниками обличительного Слова Божиих Заповедей «в сию самую Ночь», т.е. во время широкого распространения тьмы духовного невежества и возрастания совершения зла народами и их коварными властителями, преступившими Божью Воли. (см. «Воля Бога»)

     Последствия нарушений Божьих Заповедей неизбежно настигают народы греховного мира, как закономерное следствие преступлений этих нравственных и духовных Законов. Поэтому «Египет», т.е. народы греховного мира неизбежно испытают жестокие, катастрофически пагубные последствия своей безбожной, духовно опустошенной жизни. Народы вынуждены будут ощутить и осознать всю неотвратимость последствий их беззаконий, преступлений Воли Божией. (см. «Египет, Египтян, Казни Египта»)

     «Я…поражу всякого первенца в земле Египетской…» -не исполнение Божиих Законов, отвержение, искажение Его Воли «поражает», злом беззакония «первенца» «Египта», т.е. обнаруживает, обличает, разоблачает то, что народ считал своим ведущим, передовым, основополагающим, на что полагался народ - «земля Египетская».

     «Египетские первенцы» - это образ религиозных и политических идеологов, правителей греховного мира, которые предводительствуют, утверждают свою власть во всех его греховных начинаниях и порочных делах, ввергая тем самым все подвластные им народы в различные бедствия. (см. «Первенец»)

    «Первенцы земли Египетской» - это лукавые мироправители - выразители «Египетской», греховной цивилизации: основатели её разлагающей культуры, лживой религии, жестокой политики, приспособленческиих философий, - будут «поражены», разоблачены праведниками их провозглашением Правды Божьих Законов.

     Истина Божьей Воли, провозглашаемая праведниками, изобличит во лжи, в безбожии также религиозных, политических и иных кумиров, идолов народов.

      Разоблачение всех религиозных догм и политических идей, крах общественных устремлений, мировой преступной системы правления, являются «поражением Египта», т.е. всей жестокой, порочной греховной системы управления народами.

    Выражение «Я поражу» означает, что неизбежно проявятся кровавые последствия внедрения властителями мира в жизнь народов различных лжеучений, губительных идеологий, ложных верований, противоречащих Божьей Воле, основатели, распространители которых, в силу непреложных Божественных Закономерностей, будут разоблачены, их учения –истреблены.

     «…поражу…от человека до скота...» - Бог, Истиной Своих Законов, обличит во зле и «человека», т.е. мнимые «высокие» идеалы народов греховного мира и «скота», т.е. все низменные, скотские побуждения грешника, его зло, открытое и тайное. (см. «Истина», «Человек», «Скот»)

   Все основатели различных греховных идеологий с их материалистскими и т.н. гуманистическими идеями, так и представители самых низменных, животных, «скотских» идеологий, - все они откроют жестокость и безумие плодов своей деятельности, которые и приведут их к поражению.

    («Итак по плодам их узнаете их.» Матф.7:20)

    «Человек» и «скот», т.е. нечестивцы разного социального статуса и положения, которые отвергают, нарушают, искажают Божью Волю, неизбежно «поражаются» последствиями своего духовного, аморального нечестия.

    Законы, Заповеди Бога «поражают» - обнаруживают, раскрывают, обличают, разрушают любого «первенца в земле Египетской», т.е. любое зарождение греха, разоблачают всякую ложность, порочность всех идеологических систем человека греховного мира, который совершаемыми им беззакониями превращает себя в «скота». (см. «Человек», «Скот»)

      «Я…над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.» - «Боги Египетские» -это также совокупность различных бездуховных ценностей, которым поклоняются люди, живущие вопреки Воле Бога. Это различные ценности, которые становятся культами, управляют жизнью бездуховного человека, порабощая его физические и интеллектуальные силы. (см. «Кумир, Культ», «Египет, Египтянин, Казни Египта»)

     Бог, провозглашаемым праведниками Словом Истины Его Заповедей, произведёт «Суд», т.е. укажет всем кумирам, властителям греховного мира, возомнивших себя «богами», на все нарушения Его Воли, на их беззаконие, нечестие, совершенное ими зло; и они познают «Суд» Божий - испытают наказание трагическими последствиями их беззаконий, неизбежно осознают гибельность своего пути. (см. «Суд», «Закон»)

208. «…слушайте же, дом Давидов!...20 В тот день обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на ногах, и даже отнимет бороду.» Ис.7:13,20

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

   Бог использовал нечестивый, жестокий, надменный, сильный народ Ассирийцев для наказания Израильтян за их отступничество от Божьих Заветов, Заповедей. (чит.4Цар.17:7-20; Ис.10:5,6; Иез.31:3,10) (см. «Заповедь»)

    «…слушайте же, дом Давидов!...В тот день обреет Господь бритвою» - по установленным Богом духовым Закономерностям, «в тот день», т.е. в период крайне духовно-опустошенного состояния народа, когда «Дом Давидов» - «сыны» Израилевы «стали чтить богов иных» и грешить перед Господом Богом своим, «тогда Господь чрез всех пророков Своих… предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои…» (4Цар.17:12). Но они не следовали Божьим Заветам «и оставили все заповеди Господа Бога своего…» (4Цар.17:16). (см. «Дом»)

    «…обреет Господь бритвою …нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским …голову…отнимет бороду.» - действиями светской власти, представленной в образе «царя Ассирийского», находящейся «по ту сторону реки», т.е. живущей в беззакониях, в противлении Истине Божьей Воли, будет обнаружено и разоблачено («обреет») фальшивое, блудливое религиозное мировоззрение («голова») «сынов» Израиля. Обнаружится жалкое состояние отсутствие истинного познания Божьей Воли как у религиозных предводителей разных религий так и у их последователей. Вследствие этого станет явной их духовная опустошенность, будет изобличено полное бесчестие фальшивых религиозных верований. Они будут обличены во лжи, нечестии и испытают позор перед всеми народами, что выражено словами «отнимет бороду». (см. «Голова», «Борода», «Бритва», «Волос»)

    («И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего.» 4Цар.17:20)

    Религиозное состояние общества «потомков Израиля» и осознание причин его безнравственного и бездуховного состояния позволят «Царю Ассирийскому», т.е. светской власти, покорить, подчинить мышление Израильтян её жестоким идеологиям, сугубо материалистским, бездуховным интересам, ввергая их в совершение беззаконий, злодеяний. (см. «Царь»)

209. «И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня.» Ам.8:9

    Когда люди, «внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим.4:1), увязли в беззаконии, живут вопреки Божией Воле, в состоянии бездуховности, эйфории от собственной уверенности в своей правоте и безнаказанности, тогда это и есть «полдень» - их пик жизни «омраченный», затемненный грехами «среди светлого дня», в который Бог произведет «закат солнца». (см. «День», «Воля Бога»)

     «…говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня.» - «Господь», Бог Иегова произведет «закат солнца в полдень» - т.е. так Истиной Божьей Воли, провозглашаемой праведниками, будет обнаружено и наступит разоблачение их «Солнца», т.е. изобличение во лжи, в безбожии религиозных, политических и иных кумиров, идолов греховно живущих народов, произойдет крах их различных идеологий, лжеучений, всей жестокой, порочной системы управления народами. (см. «Господь, Господин», «Солнце»)

210. «Не делайте себе кумиров…ибо Я Господь Бог ваш…разорю высоы ваши…» Лев.26:1,30

    «Разорение» Богом разных религиозных, политических, философских «Высот» греховных народов означает что неотвратимым действием Божьих Законов произойдет наказание народов последствиями их злодеяний. (см. «Высота», «Закон», «Наказание, Розга»)

   «…Я Господь Бог ваш…разорю высоты ваши…» - «Господь», Бог Иегова, провозглашением праведниками Правды Слова Его Воли, Его Законов, Заповедей, «разорит» все «Высоты», т.е. разоблачит, сокрушит деструктивные идеи, идеологии, лжерелигии и их основателей, лжепророков, беззакония различных жестоких политических, лживых религиозных и иных предводителей народов, которых греховно живущий человек возвел в «высоты», в культы преклонения, почитания. (см. «Воля Бога», «Правда», «Слово»)

Произойдет очевидный крах их кумиров, их вдохновителей и представителей, их идеологий, лжерелигий, их жизненных устоев, их окончательное разоблачение и истребление. Так всё бесчестное, беззаконное, греховное будет в упадке, забвении, презрении и разорении. (см. «Кумир», «Истребление»)

211. «Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная: 5 Он нис­про­верг жив­ших на вы­со­те, вы­со­ко сто­яв­ший го­род…» Ис.26:4,5

    Когда человек нарушил Божью Волю, он стал обустраивать свою жизнь уже по своему, извращенному разумению, по плотским законам тварного бытия, т.е. «строить» свой «Город», свою религиозную, идеологическую, политическую, экономическую систему своей греховной жизни.

     Осознание о потерянном единении с Богом, о былой праведной жизни сменилось чувством гордыни, уверенности в возможности жить без руководства нравственными и духовными Законами Бога, Его Заповедями. (см. «Закон»)

    В настоящее время разными народами продолжают строиться различные «Города», т.е. различные религиозные, идеологические, политические и экономические системы для продолжения греховной жизни.

    Отвержение, нарушение, извращение Божией Воли, Его Заповедей привело народы к нравственной и духовной катастрфе: народы ввергли себя в плен различных лжеучений, религиозных «басен» и догм, в плотской, сугубо материалистский образ греховной жизни, и испытывают его тяжелые последствия. (см. «Воля Бога»)

      «Он нис­про­верг жив­ших на вы­со­те, вы­со­ко сто­яв­ший го­род» - Бог, провозглашением праведниками Истины Его Заповедей так «ниспровергает» «живших на высоте», т.е. разоблачает неправомыслие и греховные деяния различных высокомерных, жестоких политических, лживых религиозных и иных предводителей народов и их религиозные догмы и политические идеи, приближая крах их высоко стоящего «Города», т.е. крушение мировой преступной системы управления народами. (см. «Высота», «Город»)

    Бог, возвещением праведниками Истины Его Законов, Заповедей «ниспровергает», - обличает во лжи, в безбожии, повергает, уничтожает мнимые «высокие» идеалы греховного мира - религиозных, политических и иных кумиров, идолов народов, ввергающих их в жизнь во грехах и его последствиях.

    «Жившие на высоте» - это горделивые, самоуверенные в своей правоте властители, жестокие правители, представители различных политических, философских, религиозных идеологий, догм, теорий, этой ложью соблазняющих и уводящих народы во тьму беззакония. (см. «Высота»)

    «…высоко стоявший город» - это первое построение греховной цивилизации, «Вавилонская Башня», «Город», в котором осуществлялась греховная система правления народами, их беззаконный образ жизни, выражалось разнообразие греховной культуры.

    Это «Город», т.е. устройство греховной системы жизни, не основывающейся на Божьих Заветах, который начал строить «Каин» - человек сугубо материалистического мировоззрения, для раз­ви­тия греховной мировой цивилизации во всех по­сле­дую­щих по­ко­ле­ни­ях. (см. «Город»)

   («Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено…» Ис.2:12)

212. «Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит…» 1Цар.2:6

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Господь умерщвляет и оживляет…» - «Господь», т.е. Бог Иегова действием Своих Законов утверждает что Его Творение, человек, должен жить по Его Заветам, Заповедям, установленным его Творцом, которые действуют всегда, неотвратимо, при любом образе жизни человека. (см. «Господь, Господин»)

    По установленной Богом Закономерности отвержение, нарушение Его Заповедей приводит человека к духовной смерти. Человек, преступающий, не исполняющий Волю Бога, таким образом лишает себя защити Божьими Законами, т.е. так «умерщвляется» Законами Бога, «убивает», губит себя для Жизни Вечной. (см. «Воля Бога», «Погибель, Пагуба»)

    Человек, который исполняет Волю Бога, подчиняется Божьим Заповедям, и так «умерщвляет», уничтожает в себе свои грехи и своей праведной жизнью становится «оживленным», возрожденным для Жизни Вечной. (см. «Смерть», «Воскресение», «Жизнь, Жизнь Вечная»)

    «Господь…низводит в преисподнюю…» - систематическое, злостное, умышленное отвержение, нарушение, извращение человеком Божьих Заповедей «низводит» его в «Преисподнюю», т.е. повергает, приводит к духовному упадку, к полной нравственной и духовной деградации личности. (см. «Господь, Господин»)

    «Преисподняя» -это бездуховное состояние человека и общества в его крайнем отдалении, отходе, отказе от жизни по Божьим Законам. Это состояние бездуховности нравственно падшего человека, живущего опустившегося до животного, тварного образа жизни, которое образным языком Библии выражено словами «то, что…ниже земли…» (чит. Втор.5:8) (см. «Преисподняя»)

    «Низведение» - это неизбежный процесс нравственного и духовного падения человека вследствие его отвержения, нарушения Божьих Заповедей, отрицания, извращения нравственных и духовных норм его жизни, изначально установленных для него Богом.

   Это осуществление Божьими Законами наказаний всякого человека, последствиями совершенного им зла. (см. «Наказание, Розга»)

213. «…вытесал Моисей две скрижали…6 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,7 сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.» Исх.34:4,6,7

    «…Господь, Бог человеколюбивый…» - «Господь», Бог Иегова отразил Свой духовный «Образ» и «Подобие» в первозданном, физически и духовно совершенном Человеке. Поэтому Бог любит человека, как Свое Творение, наивысшее Создание, проявляя к нему разнообразную заботу и любовь. (см. «Господь, Господин, «Иегова»)

    Бог проявляет Свою Любовь к человеку в разнообразии открываемых ему Благ, наивысшими из которых являются Его Благодатные Законы, Заповеди, исполняя которые человек достигнет жизни в праведности и будет пребывать в разнообразном благополучии. (см. «Заповедь», «Любовь»)

    «Бог…милосердый…» - милость, про­ще­ние, благотворность, щедрость Божья к нравственно и духовно падшему человеку выражается во вновь открытии ему благодатной Божьей Воли, Его Заповедей, исполнением которых человек обретает прощение его грехов, не совершает новых и так он избегает их последствий. (см. «Милость, Милостыня», «Благодать», «Воля Бога»)

    («Когда вы обратитесь к Господу, тогда братья ваши и дети ваши [будут] в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию, ибо благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему.» 2Пар.30:9)

    «Бог…долготерпеливый…» - Божьи Законы не сразу наказывают человека, их нарушающего. Бог, Своими Законами, долго «терпит», отступления от неё терпеливо «ожидает» предоставляя человеку необходимое время для его покаяния, для обращения к исполнению Его Воли, чтобы человек мог осознать свои грехи и, раскаявшись, исправив их, избежать наказания их последствиями. (см. «Закон»)

   «Бог…многомилостивый...» - Бог является Единим Источником Своей многочисленной «Милости», проявляемой к человечеству, выражающейся в верности исполнения Его Заветов с Человеком, обеспечивающих добротой и милостью людей, исполняющих Его Заповеди. (см. «Милость, Милостыня», «Добро», «Заповедь»)

   Бог открывает греховно живущему человеку разнообразные блага, которые человек не заслуживает, и поэтому они являются для человека «милостью», «даром» Божьим. (см. «Благо», «Дар»)

   Милость Божья заключается также в прощении раскаивающемуся грешнику его грехов, т.е. открытию пути избежания совершения грехов и их последствий. (см. «Милость, Милостыня», «Прощение»)

   («…Я Господь, Бог твой…10 творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.» Втор.5:9,10)

   «Бог…истинный...» - «Господь», Бог Иегова, Который создал человека - это вечный, единый, единственный, праведный, истинный Бог. Его Законы непреложны, постоянны, справедливы, действенны и все дела Его всегда истинны, верны. (см. «Иегова», «Истина»)

Греховно живущий человек создал себе различных «богов» - идолов, кумиров.

     «Бог…сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов…» - Бог, Его нравственные и духовные Законы «сохраняют Правду», т.е. верны, неизменны, непоколебимы, и так являют Благо для исполняющего их человека. (см. «Правда», «Милость, Милостыня»)

    Приобретенные задатки праведности, по установленной Богом Закономерности, благочестивыми людьми сохраняются, умножаются и генетически передаются последовательно будущим родам праведников. (см. «Праведник, Праведность»)

    Наказание же, т.е. последствия совершенных грехов, передаются только до третьего, четвертого поколения.

      «Бог…прощающий вину и преступление и грех…» - «вина» человека – это осознание им своего неправомыслия и неверности поступков посредством «Голоса» совести, проявляющегося чувством психологической некомфортности, неспокойствия.

    «Вина» человека -это также неосознанное чувство тревоги, морального груза, тяжести, душевного смятения. (см. «Совесть»)

    «Преступлением» является отвержение, нарушение, уклонение человека от соблюдения Божьего Закона, Его Заповедей, стремление его их обойти, нарушить. (см. «Преступление»)

   «Грех» - это жизнь в противоборстве Божией Воле, Учению Пророков, Христа и Апостолов, совершение беззакония, зла, осознанное, постоянное, намеренное отвержение, преступление Его Заповедей. (см. «Грех, Грешник», «Зло»)

    Когда человек прекращает совершать нарушение Божьих Законов и с раскаянием обращается к исполнению Его Заповедей, тогда наступает его «прощение», и человек избегает наказания последствием греха. Так Бог прощает все степени совершенных человеком грехов. (см. «Грех, Грешник»)

    («Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» 1Иоан.1:9)

    «Бог…не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.» - по установленной Богом Закономерности вина отцов в нарушении Божьей Воли, в той или иной мере, неизбежно передается последующим поколениям. Эта Закономерность состоит не только в генетической передаче греховных склонностей, следуя которым человек испытывает их последствия, но и в том, что воспитывая в греховном мировоззрении и образе жизни своего ребенка, родители, тем самым, передают ему и его потомкам неправомыслие и греховный образ жизни, который неминуемо приведет к печальным последствиям, т.е. вызовет «Наказание» Божье. (см. «Наказание, Розга», «Отец», «Дети»)

   Если человек продолжает совершать нарушение установленных Богом нравственных и духовных Законов, тогда неминуемо наступает «Наказание», т.е. человека настигают последствия его нарушения Божьей Воли. (см. «Воля Бога», «Закон»)

 

214. «…Я Гос­подь, Бог твой, Бог рев­ни­тель, на­ка­зы­ваю­щий де­тей за ви­ну от­цов до третье­го и чет­вер­то­го ро­да…» Исх.20:5

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «…Гос­подь…Бог рев­ни­тель» - Во­ля «Господа», т.е. Бога Иеговы, ­муд­рость Его За­ко­нов, поставлены Богом «рев­ни­во», неизменно охранять чистоту совести и ра­зу­ма человека, хранить в праведности на всех путях его жизни. (см. «Господь, Господин», «Ревность»)

Выполнение Божьей Воли человеком не до­пус­ка­ет его ос­к­вер­не­ния вся­кой не­прав­дою, со­хра­ня­ет его от все­го гре­хов­но­го, смер­то­нос­но­го. (см. «Воля Бога») Устанавливая Царство Своей Воли Бог «ревностно», неотвратимо разоблачает богоненавистников, истребляет Своих врагов.

     («Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.» Ис.42:13)

    «Ревность» и «ярость» Бога, направленные на идолослужение, на грехи Его народа, уничтожает все нечистое, способствует духовному очищению людей, и прославлению Его Имени.

     «Бог…наказывающий» - «На­ка­за­ние» Божие – это приведение в действие Его Законов, которые наказывают последствиями их нарушений нечестиво живущие народы, совершающие злодеяния, беззакония. Это «возмездие» Бога, настигающее человека испытанием послед­ст­вий его отвержения, на­ру­ше­ния, извращения Божьих Заповедей. (см. «Закон», «Наказание, Розга», «Возмездие»)

    «…Бог рев­ни­тель, на­ка­зы­ваю­щий де­тей за ви­ну от­цов до третье­го и чет­вер­то­го ро­да…» - по установленной Богом Закономерности «вина отцов», т.е. их нарушения Божьих Заповедей, как генетически так и вследствие греховного воспитания их детей, передается последующим поколениям. Воспитывая в греховном мировоззрении и образе жизни своих детей, родители тем самым передают им и их потомкам неправомыслие и греховный образ жизни, который неминуемо приведет к Божьему «наказанию», т.е. к испытанию последствий их отвержений, нарушений, искажений Божьих Заповедей.(см. «Наказание, Розга»)

215. «В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки, 2 потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение.» Неем.13:1,2

    «…Бог наш обратил проклятие в благословение» - Бог, возвещением праведниками Его Воли греховно падшему народу, отсоединившемуся, отошедшему («проклятие») от ее исполнения, так вразумил, направил его («благословение») на благочестивый путь жизни в праведности, приводящей к Благу Жизни Вечной. (см. «Благо», «Благословение», «Воля Бога», «Проклятие»)

    («…но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валаама и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя.» Втор.23:5)

    Злобные, нечестивые люди, которые хотят совершить «проклятие» праведников, т.е. презирают их духовную чистоту, злословят, унижают их за разоблачение их злодеяний, умаляют, замалчивают проповедуемую ими Истину Божьей Воли, - всячески преследуют их, хотят навредить им, но по установленной Богом Закономерности, эти злотворители духовно закаляют праведников, побуждают их неотступно исполнять Его Волю, следовать Его Заповедям. Так праведники обретают Божье благословение. (см. «Проклятие», «Валаам»)

     («Кто копает яму, тот упадет в нее…» Еккл.10:8).

216. «…Бог…6…города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам…» 2Пет.2:4,6

    Физическая катастрофа, постигшая нравственно растленных жителей городов Содома и Гоморры, послужила примером будущего наказания тех людей, которые сознательно и дерзко продолжают отвергать, нарушать, извращать Божью Волю, Его Заповеди. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

    Также и башня Силоамская упала и убила разных людей: благочестивых и нечестивых, поэтому будет неверным рассматривать гибель людей от физических катастроф как наказание Божье.

    («Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?» Лук.13:4)

    «Города Содомские и Гоморрские» означают также созданные человеком различные коварные, развращающие тело и душу человека, политические, экономические, лживые религиозные системы, догмы, доктрины, лжеучения для народов, которыми совершаются крайние нарушения, извращения Воли Божьей. (см. «Город», «Истребление», «Содом, Гоморра»)

217. «…и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.» Евр.12:5,6

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

     «…Господь, кого любит, того наказывает…» - «Господь», Бог Иегова проявляет Свою любовь, заботу, помощь человеку для избавления от заблуждений, для исправления его ошибок, для его раскаяния и обращения к исполнению Его Воли, Его Заповедей. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Заповедь»)

    Человек, которого Бог «наказывает», который ощущает, испытывает последствия своих грехов, который воспринимает их как вразумление Божье, осознает что это - Божья Любовь. (см. «Любовь», «Наказание, Розга»)

    Кто же свои беды воспринимает только как неудачи, и не воспринимает их как следствия его нарушения Божьих Заповедей, и потому думает, что может исправить их сам, без обращения к исполнению Воли Бога, того Бог не «любит», не вразумляет, т.е. такой человек не защищен Законами Бога. (см. Закон»)

    («Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай…» Иов.5:17)

218. «Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю!...5 Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда.» Соф.3:1,5

     Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Господь праведен посреди него…» - «Господь», т.е. Бог Иегова действием Своих Законов, проповедью праведниками Истины Его Заповедей, так «праведно» - законно, справедливо, присутствует посреди нравственно и духовно «нечистого» «Города», т.е. среди людей отвергающих, нарушающих, искажающих Его Волю, Его Заповеди.  (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Город»)

     «Господь…не делает неправды…» - «Господь», Господин Своих Законов, Распорядитель всего созданного Им, не делает «неправды», т.е. осуществлением Своей благотворной Воли, действием Своих праведных Законов, возвещением благодатных Заветов, Бог так являет, открывает, подтверждает, что они всегда оправданы, своевременны, справедливы, правдивы, праведны по отношению ко всем людям. (см. «Правда», «Неправда»)

    «Господь…каждое утро являет суд Свой неизменно...» - каждое «Утро», т.е. в каждом новом периоде жизни человека, «Господь», т.е. установленные Богом Иеговой Его вечные Законы «являют Суд неизменно», т.е. вечно, постоянно будут духовно просвещать человека, а также неизбежно осуждать его неправедные поступки. (см. «Утро», «Господь, Господин», «Закон»)

     Праведники каждое «Утро», т.е. в каждом новом периоде истории человечества, возвещают народам «Суд» Божий, - Слово Его справедливых Законов, утверждающее праведность и разоблачающее, обличающее грех человека. (см. «Суд»)

219.«При­близь­тесь к Бо­гу, и при­бли­зит­ся к вам...» Иак.4:8

     Мера «приближения» человека к Богу, т.е. познание человеком Его Воли и ее исполнение равнозначны «приближению» Бога к человеку, т.е. открытию Богом человеку Блага праведной жизни, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Воля Бога»)

    «Приблизиться» к Богу означает познавать и стремиться жить по установленным Законам и Заповедям, заповеданным Богом. Только такое «приближение», основанное на ус­ло­ви­ях исполнения из­на­чаль­но за­вещанных Богом За­по­ве­дей, Заветов, является гарантией во­зоб­нов­ле­ния по­те­рян­ного вследствие грехопадения человечества, духовного единения человека с Бо­гом, - с его Творцом и духовным «Отцом».

    Бог «при­бли­зит­ся к вам» - «При­бли­же­ние» че­ло­ве­ка к Бо­гу осу­ще­ст­в­ля­ет­ся по­зна­ни­ем, при­ня­ти­ем и ис­пол­не­ни­ем Его За­по­ве­дей.

    Бог ни­ко­гда не от­да­лял­ся от благочестиво живущего че­ло­ве­ка, по­это­му толь­ко че­ло­ве­ку не­об­хо­ди­мо «при­бли­зить­ся» к Бо­гу.

    Ко­гда че­ло­век ру­ко­во­дству­ет­ся Божьей Во­лей, Его Заповедями, Бог при­сут­ст­ву­ет в его ра­зу­ме и серд­це, т.е. управ­ля­ет все­ми его чув­ст­во­ва­ния­ми, всем его ес­те­ст­вом.

    Чем больше человек прилагает усилий в познании Воли своего Творца, тем ближе Бог «приближается» к человеку, т.е. становится понятым ему, исполнение Воли Божьей становится образом его жизни. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     («…Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.» 2Пар.15:2)

220. «Гос­подь с ва­ми, ко­гда вы с Ним; и ес­ли бу­де­те ис­кать Его, Он бу­дет най­ден ва­ми; ес­ли же ос­та­ви­те Его, Он ос­та­вит вас.» 2Пар.15:2

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Гос­подь…ес­ли же ос­та­ви­те Его, Он ос­та­вит вас.» - «Господь», Бог Иегова «оставляет», покидает человека, т.е. лишает его защиты Своими Законами, поддержки, помощи Своими мудрыми советами для избежания беды тогда, когда человек «оставляет» своего «Господа», Бога Иегову, т.е. пренебрегает, предает, игнорирует, не соблюдает, нарушает, извращает, забывает Божьи Заповеди. (см. «Господь, Господин», «Закон»)

    (“…ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда.» 1Пар.28:9»)

221. «…Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда.» 1Пар.28:9

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Господь испытует все сердца…» - «Господь», т.е. Бог Иегова, наделив каждого человека совестью и разумом, открыв ему Свою Волю, Свои Заповеди, так «испытывает», т.е. дает возможность человеку доказать, проявить неизменность своей веры Божьей Воле, Его Заповедям, преодолевая различные трудности, соблазны к совершению греха. (см. «Искушение»)

    «Господь…знает все движения мыслей.» - Бог, создавший человека знает его физическую и духовную природу, знает все его добрые и греховные намерения и желания.

    «…если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда.» - если человек, забывший, проигнорировавший, оставивший Бога, Его Заповеди, заканчивая свою жизнь, не раскаялся перед Ним, тогда и Бог «оставляет» человека навсегда, т.е. человек, не будет вместе с Богом жить вечно. (см. «Жизнь, Жизнь Вечная»)

222. «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.» 1Иоан.4:15

     «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог...» - Бог тогда «пребывает» в том человеке, который «исповедует», признает, возвещает, что Иисус Христос, совершенным исполнением Божией Воли стал духовным Сыном Божиим, когда человек сам подтверждает это верным разумением Учения Христа и следованием Его святому образу Жизни. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение», «Сын»)

223. «Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и угли огненные.» Пс.17:14

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Возгремел на небесах Господь...дал глас Свой, град и угли огненные» - «Господь», Бог Иегова посредством проповеди праведниками Истины Его Заветов, Заповедей и осуществлением установленных Им Законов, «возгремел» на «Небесах», т.е. в политических, религиозных, философских и других идеологических «Высотах» греховной системы мира «дал глас Свой» - провозгласил, возвестил Свое обличающее, разоблачающее грехи народов и их коварных правителей Слово Истины Его Законов, представленное в образе «Града» и «Углей Огненных». (см. «Господь, «Господин, Господин»», «Небо, Небеса», «Голос», «Град»)

    («…дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия...» Еф.3:10)

    Возвышенные, «Небесные», разоблачающие беззаконие Слова Законов Бога («град и угли огненные») громогласно обличают и наказывают («возгремел») всех нечестивцев последствиями совершенных ими беззаконий, нечестия, зла. (см. «Закон», «Гром»)

224. «Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. [Господь свят. Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа.] Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего.» 1Цар.2:10

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Господь сотрет препирающихся с Ним» - «Господь», «Господин» Вселенной, т.е. Бог Иегова «сотрет», т.е. разоблачит, сокрушит, истребит последствиями совершенных беззаконий, лжи, зла, нечестия «препирающихся», т.е. нечестивцев, беззаконников, богоненавистников, противоборствующих «Господу», Богу Иегове, Его Воле, выступающих против Его Заповедей, нарушающих их. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Истребление»)

    Любое противодействие физическим, нравственным Законам, Заповедям, установленным Богом, неизбежно порождает «наказание» Божие – губительные, разрушительные последствия для нечестивого человека. (см. «Закон», «Наказание, Розга»)

    «Господь…с небес возгремит на них.» - с «Небес» - с духовной высоты воздействия Мудрости и справедливости Законов, установленных «Господом» т.е. Богом Иеговой, греховно живущее человечество испытает все последствия их нарушений, искажений. (см. «Небо, Небеса»)

    Праведники громогласно, повсеместно, познанным и воплощаемым ими Словом Истины Божьих Заветов, возвещением Учения Христа неопровержимо разоблачат всех нечестивцев, беззаконников, «препирающихся», противодействующих Божьей Воле. Народы будут вынуждены признать коварство, ложь, злодеяния их политических и религиозных лидеров, увидеть, осознать свою низость и пагубность безропотного, слепого, фанатичного служения им. (см. «Гром»)

     «Господь будет судить концы земли…» - в последний период греховной истории человечества, Словом Истины Заповедей, разоблачающей грех, Бог, посредством возвещения ее праведниками, «будет судить», т.е. произведёт разоблачение всех «Концов Земли», - укажет на все беззакония политических, религиозных и иных властителей мира и на греховные деяния руководимых ими народов, которые испытают наказание трагическими последствиями совершенного ими зла беззакония. (см. «Суд», «Земля», «Народ»)

     «Господь…даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего.» - Божья Воля, открытая народам Пророками и в Учении Иисуса Христа и проповедуемая праведниками, неопровержимо разоблачит все греховные дела народов. Так Бог даст «крепость Царю Своему», т.е. Учение Христа будет «царствовать», утвердится, займет царствующее, господствующее положение в сознании и жизни раскаявшихся народов. (см. «Воля Бога», «Учение»)

    «Рог» «Помазанника» - это духовная сила Учения Иисуса Христа, воплощаемого, возвещаемого праведниками, которое будет Богом «вознесено», т.е. неопровержимо доказано его благодатность, величие и святость перед всеми народами. (см. «Христос», «Царь», «Помазанник», «Рог»)

225. «Господь…15 Пустил стрелы Свои и рассеял их…» Пс.17:14,15

    «Господь…пустил стрелы Свои…» - обличительные Слова Правды Законов, Заповедей Бога Иеговы являются теми наказующими «Стрелами», которые «рассеивают», разоблачают, изгоняют, истребляют, беззаконников, нечестивцев, совершая их наказание последствиями их грехов. (см. «Господь, Господин»)

    «Стрелы Божьи» - это также разрушительные последствия нарушения, извращения человеком установленных Богом нравственных и духовных Законов, Заповедей. (см. «Стрела», «Заповедь»)

226. «…Господь был мне опорою. 20 Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.» Пс.17:19,20

     «Господь» вывел меня на пространное место…» -«Господь», т.е. Бог Иегова «вывел» человека, т.е. открыл ему Свои Законы, объявил ему Свои Заповеди, исполнением которых человек обретает «пространное место», т.е. избавляется от «тесноты» последствий их нарушений. Так Бог предоставил человеку широкие возможности для достижения праведной жизни. (см. «Заповедь», «Место»)

    «Он…избавил меня» - человек, исполняющий данные ему Богом Заповеди, тем самым избавлен от испытания последствий их нарушений. (см. «Избавление», «Искупление»)

    «Он…благоволит ко мне…» - человек, который исполняет благую Божью Волю, находится под защитой Его Законов, которые благотворно влияют на все сферы его жизни. (см. «Воля Бога»)

     Исполняя Божьи Заповеди, человек поэтому избегает многих бед - последствий нарушения Заповедей, и так испытывает даруемое ему Богом благо, его жизнь становится наполненной любовью к Богу и к ближним. (см. «Благоволение», «Благо»)

227. «Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.» Пс.17:29

     «Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою»- познание и исполнение Божьей Воли «возжигает» в человеке «Светильник» чистой совести и разума, побуждает человека к нравственному и духовному совершенствованию, вразумляет человека, делает его способным верно оценивать свой образ жизни и жизнь окружающих, призывает его удалить «тьму» совершения греха, во всем руководствоваться нравственным и духовным Светом Его Заповедей. (см. «Светильник», «Воля Бога», «Заповедь», «Тьма»)

228. «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе…3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки…8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.» Пс.44:2,3,8

     Пророк Давид, обладая мудростью, дарованной ему Богом, предвидел, что из его праведно живущего рода произойдет, «родится» «Царь», т.е. Праведный Владыка, Мессия Иисус Христос. (см. «Давид», «Мессия», «Христос»)

    «…песнь моя о Царе…благословил Тебя Бог на веки…» -Пророк Давид предвидел рождение такого Человека, который в совершенстве познает и воплотит Волю Бога и, станет духовным «Царем», Спасителем народов от неправомыслия, от совершения греха и его последствий. (см. «Воля Бога», «Царь», «Спаситель»)

    «…благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки…» - «Благодать», Благое Даяние Бога возвещенное устами Христа, «изливается», открывается в Учении Иисуса Христа, возвещенного народам для освобождения их от рабства служению греховным запросам плоти. (см. «Христос», «Уста», «Благодать», «Раб, Рабство»)

    Бог «благословил» - вразумил, призвал Иисуса Христа сиять Истиной Слова Божьего, излучать Свет Его Воли для нравственного и духовного просвещения народов, светиться святым образом жизни, прославляться олицетворенным духовным «Образом» и «Подобием» Божиим.

      Благословение Иисуса Христа Богом состоит в том, что исполнение Его Учения о Божьей Воле всегда будет приносить истинное Благо всем поколениям народов. (см. «Благословение», «Благо»)

    («И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» Иоан.1:14)

    («И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» Лук.4:22)

    «Ты (Иисус Христос) возлюбил Правду…» -Иисус Христос, в полноте познав Мудрость Воли Божьей, изначально открытой народам Пророками, «возлюбил Правду», т.е. Своей праведной жизнью в совершенстве исполнил все Божьи Заповеди. (см. «Правда»)

    «Ты…возненавидел беззаконие…» - святой образ жизни Иисуса Христа и Его Учение решительно во всем «ненавидит беззаконие», т.е. разоблачает, осуждает, изживает, отвергает любое нарушение, извращение Божьих Заповедей. (см. «Беззаконие»)

    «…помазал Тебя (Христа), Боже, Бог Твой елеем радости» - Давид, предвидя во Христе воплощение духовного «Образа» и «Подобия» Бога, пророчески возвестил рождение и будущую славу Иисуса Христа, Который Своей жизнью и Учением откроет таким образом Собой для народов духовный «Образ» и «Подобие» Бога, и поэтому Давид, в таком смысле, называет Иисуса Христа Богом. (см. «Христос»)

    Познанная в совершенстве Божья Воля, Его Заповеди и совершенное их исполнение, утверждение в святой жизни Иисуса Христа, явилось Его духовной победой и тем образным «елеем радости», которым был «помазан», благословлен, вознагражден Иисус Христос Его духовным Отцом. (см. «Помазание», «Елей», «Радость»)

    Дух Божьей Воли, выраженный Иисусом Христом в Евангельском Учении, стал господствующим, руководящим, определяющим духовным фактором в жизни человека и человечества. (см. «Дух»)

    Бог, Своими Заповедями указал человеку Путь к достижению Его духовного «Образа» и «Подобия». Бог, так, «помазал», одарил Иисуса Христа, неуклонно исполняющего Его Заповеди, «елеем радости», - радости достижения совокупности всех совершенств Человека, который Свою жизнь увенчал праведностью, торжеством Духа Его Евангельского Учения и радостью победы над грехом и смертью.

     «…помазал Тебя…более соучастников Твоих» - «соучастники» Иисуса Христа — это все Праведники, которые также, как и Иисус Христос, прошли путь духовного совершенствования в познании и исполнении Божией Воли, а также все Апостолы, ученики, последователи Учения Христа. (см. «Воля Бога»)

      Иисус Христос, в совершенстве познавший и воплотивший Божью Волю, во всей полноте осуществил ее в Своей святой жизни и выразил её в Своём благодатном Учении и этим открыл народам Путь «избавления от грехов их», и так стал «Мессией». (см. «Помазание», «Учение»)

229. «…Боже мой…2 Ты…3 делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра.» Пс.103:1-3

    «Ты…делаешь облака колесницею…» - «Ты», т.е. Бог, Его Во­ля, возвещается, изрекается, благовествуется Его «Облаками», т.е. Его По­слан­ни­ка­ми, -Патриархами, Пророками, Апостолами, всеми праведниками, образно представленными «Облаком» Его Вестников. (см. «Облако»)

    («Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех…» Евр.12:1)

     «Облако» Благовестников Божьей Воли, которые истинно проповедуют, провозглашают, возвещают, Весть о Боге, - являются Его «Колесницей». (см. «Колесница»

     «Ты…шествуешь на крыльях ветра» - Божья Воля «шествует» - при­но­сит­ся на «Крыльях» си­лы Истины Слова Священных Писаний Пророков, Иисуса Христа и Апостолов проповедью ее праведниками, быстро и повсеместно разносится, движется, утверждается сре­ди наро­дов.

    («…Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет.» Ис.19:1)

230. «Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, честь и славу». Дан.5:18

    «…Всевышний Бог даровал…Навуходоносору царство...» - воздвижение любых «царей», религиозных, политических и иных правителей народов, происходит по установленной Богом Закономерности причин и следствий, т.е. по Воле Бога, Который дарует человеку свободу выбора своих «царей» и последствий их правлений. (см. «Всевышний», «Царь», «Навуходоносор»)

     Выражение «Бог даровал» указывает, что не сам человек добивается и получает какое-либо социальное положение в обществе, но по причинам, которые изначально заложены Богом.

    Истинная «честь» и «слава» политических руководителей мира зависит от меры осуществления ими Божьих Заповедей. Их «царство», т.е. сфера влияния, управления народами может быть успешной только тогда и там, где установленные ими законы государства не противоречат Законам Божьим. (см. «Закон», «Царство»)

231. «…Всевышний Бог владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми'.» Дан.4:14

    «Всевышний Бог владычествует над царством человеческим…» - Бог «владычествует» -безгранично господствует над всеми «Царствами», т.е. Его Законы возвышаются, превосходят, преобладают над всеми законами человечества, над всеми его социальными, политическими и экономическими моделями жизни народов. Они неизбежно, неуклонно «господствуют», неотвратимо исполняются во всех сферах человеческой деятельности.

     Законы Творца человек не может изменить и избежать наказания за их нарушение. (см. «Всевышний», «Владыка», «Закон» Законы, созданные Богом для праведной жизни человека, осуществляемые человеком, приносят ему истинное Благо, и человек, ощущая их благодатное воздействие, испытывая защиту, исполнением Божиих, Заповедей так воздает славу Богу. (см. «Слава )

     «…Бог…дает его (царство человеческое), кому хочет...» - Бог, открытием человеку Мудрости Своих Законов, так «дает» ему в подчинение, в управление всё, где человек может проявить свою волю.

     «Бог…поставляет над ним уничиженного между людьми'» - обладая познанием Воли Божьей, человек униженный в глазах грешников, становится сильным духовно, способным осуществить то, что не могут сделать греховно живущие люди. Так знание Истины Божией, Воли которым обладает человек, «поставляет» его над всем «царством» грешников, над всеми деяниями греховно живущих народов. (см. «Воля Бога»)

232. «И бу­дет в то вре­мя: Я со све­тиль­ни­ком ос­мот­рю Ие­ру­са­лим и на­ка­жу тех, ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их…» Соф.1:12

     «Я со све­тиль­ни­ком ос­мот­рю Ие­ру­са­лим…» - Бог, Своим «Светильником», т.е. Своими Законами, Светом Истины Своего Слова, «осматривает», «рассматривает», сравнивает, «взвешивает», оценивает мысли и деяния тех людей, которые принадлежат к образному «Иерусалиму» - кто признает Волю Единого Бога, старается исполнять Его Заповеди. (см. «Светильник», «Иерусалим», «Заповедь»)

     В этом «Иерусалиме» есть и те религиозные нечестивцы, которые отвергая Дух Слова Божьего, истинный ее смысл, тем самым извращают его, и не желая совершенствования в познании и исполнении Воли Бога, предпочитают «сидеть» на своих «Дрожжах», на «Закваске» лжеучений, собственных суждений ложных религиозных догм, оправдывая свои убеждения и фарисейский, лицемерный образ жизни. (см. «Дрожжи», «Закваска»)

    Действие Божьего «Суда» и наказание таких людей проявляется в неизбежном осуществлении Его Законов - в Закономерности последствий, настигающих человека, совершившего грех. (см. «Суд», «Наказание, Розга»», «Воздаяние», «Возмездие», «Грех, Грешник»)

     («Я есмь...и воздам каждому из вас по делам вашим.» Откр.2:23)

     «…на­ка­жу тех, ко­то­рые си­дят на дрож­жах сво­их» - «сидящие» на своих «дрожжах» - это те религиозные лидеры и их последователи, которые не желают прислушаться к Духу Божьего Слова, к истинной сути, смыслу изречений Пророков, Христа и Апостолов и по своему усмотрению извращенно, буквалистически трактуют образные изречения Священных Писаний Пророков и Иисуса Христа и потому впадают в религиозный фанатизм, вырабатывают свои «Дрожжи», т.е. свои ложные религиозные догмы и оправдывая их так «всквашивают», «заражают» сознание многих доверяющих им людей совращая их с пути истинного познания и исполнения Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

    Многие иерархи, лжепастыри религиозного мира «дрожжами» своих теологических измышлений и фантазий в угоду свои иллюзиям, извратили Слова Священного Писания и научая народы лжи, разделили их на различные конфессии, посеяли между ними религиозную нетерпимость и вражду, взрастили фанатизм и лицемерие, ввергли народы в конфронтацию и войны, которые приносят народам многие беды.

     Обнаружение, раскрытие, посрамление и предание забвению всех заблуждений, лжи и беззаконий коварных религиозных лидеров и их последователей явится их «Наказанием» за извращение и нарушение Заповедей Бога. (см. «Наказание, Розга», «Дрожжи»)

233. «Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе.» Пс.131:13

     Изначально Промысел «Господа», т.е. Бога Иеговы был направлен к тем благочестивым людям, которые сохранили в чистоте свою совесть и будут готовы и способны понять и исполнить Его Волю, Его Заповеди. (см. «Господь, Господин», «Иегова»)

    «Сион» – «Святая Гора», «Город» Бога – это образ Посланников Божиих, «Первенцев» истинного познания и исполнения Воли Бога - Мелхиседек, Патриархи, Пророки, а также Иисус Христос, Апостолы, Праведники, которые составляют духовное Основание возвещения духовно возвышенной Премудрости Божественной Воли и Высоты Святости всех её благовестников. (см. «Сион», «Гора», «Город»)

      «…избрал Господь Сион...» - осознание Откровения Божьей Воли, ее познание, исполнение и возвещение праведниками, образно именуемыми «Сионом» является «избранием» Господним. (см. «Воля Бога», «Избрание», «Сион»)

     «Господь…возжелал [Сион] в жилище Себе» - «Господь», Бог-Творец, Его Воля выражалась в том, чтобы в «Сионе», т.е. во всех изначальных ее Благовестниках, она «жила», утверждалась, сохранялась в неизменной чистоте. (см. «Жилище», «Дом», «Город»)

     («Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов...» Евр.12:22)

234. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, 4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви…» Еф.1:3,4

      «Благословен Бог…» - Всевышний, Всемогущий Бог Иегова является Первоисточником любого Благословения.

     «Благословение» Бога - это обращение на человека Божьей милости, благодати открытием ему Его Воли, Его Заповедей. Это выражение Божественной любви, Его милосердия, дар блага защиты Законами человека, исполняющего Его Волю. (см. «Воля Бога», «Закон», «Заповедь», «Благословение»)

    «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе…» - благословение «во Христе» учеников Христа Богом состоит в том, что познаваемое Учение Христа о Божьей Воле направляет их к его исполнению и возвещению народам, и так «благословляет» их ни истинное «Благо», на праведную жизнь, приводящую к Жизни Вечной.(см. «Отец», «Христос», «Учение»)

     «Он избрал нас в Нем…» - только «в Нем», т.е. в Боге, жизнью по Его Заповедям, стремлением к обретению Его духового «Образа» и «Подобия», так созидается истинный Человек, т.е. происходит «Избрание», т.е. отделение, отъединение, выделение человека из всех «Тварей», т.е. из всех людей, не являющихся Его духовными «Сынами», не воплощающих Волю Бога, Его Заповеди. (см. «Бог», «Воля Бога», «Заповедь», «Избрание»)

    «…Он избрал нас…прежде создания мира…» - Бог, изначально, прежде создания всего существующего, установив Свои Законы, Заповеди, так «избрал», предопределил тех людей, которые будут расположены к их принятию, способны к их исполнению, чтобы они, приняв их, осуществляя их, стали «Святыми», «непорочными», т.е. отделенными от греха, непорочны нравственно и духовно, и так стали Его духовными «Сынами» и «Наследниками» Его благословений. (см. «Святость», «Святой»)

     «…Благословен Бог…Он избрал нас в Нем (во Христе) прежде создания мира…» - Бог, осуществляя Свой самый величайший Замысел – сотворение физически и духовно совершенного Человека, «избрал», предопределил, указал для него путь созидания и отображения в нем Себя Самого, т.е. воплощения в Человеке Своего духовного «Образа» и «Подобия». (см. «Образ» Бога, Человека, «Зверя»)

     Бог «избрал», определил прежде создания мира таких людей, которые познав и воплотив в себе Его Волю, Его Заповеди, следуя примеру праведного образа жизни Иисуса Христа, таким образом, станут духовными «Сынами» Бога. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Сын», «Христос»)

235. «Основание его на горах святых. 3 Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова.» Пс.86:2

      «Господь любит врата Сиона...» - Бог «любит», т.е. действием Своих Законов проявляет совокупность всех Своих духовных Благ, благословляет Праведников, представляющих образные «Врата Сиона», на исполнение и Его Заповедей. Праведники, проповедью Слова Божьей Воли, способствуют «вхождению» людей в праведный образ жизни, в Собрание народа Божьего. (см. «Господь, Господин», «Ворота», «Сион»)

       «Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова» - Бог «любит», т.е. действием Своих Законов проявляет к народам совокупность всех Своих духовных Благ, благословляет на праведную жизнь. (см. «Любовь»)

    «Селения Иакова» - это люди доброй воли, духовно принадлежащие к «Дому Иакова», т.е. живущие в различной степени понимания и исполнения Божьей Воли. (см. «Воля Бога», «Иаков»,)

    Выразители Божьей Воли, представленные в образе «Врат Сиона» сыграли главную роль в открытии народам «входа» в познание Божьих Заповедей.

236. «Бла­го­сло­вен Гос­подь от Сио­на, жи­ву­щий в Ие­ру­са­ли­ме…» Пс.134:21

      «Бла­го­сло­вен Гос­подь от Сио­на…» -  «Сион», т.е. благочестивые люди, которым была отрыта благотворная Божья Воля, Его Заповеди. Они, сильные Верой в Истину Божией Воли, её исполнением обрели крепость духа, всегда своей праведной жизнью и ее возвещением всеми своими силами воздавали Богу хвалу за все блага, которые Он явил для них. Так от «Сиона» воздается Богу «благая», истинная Ему Слава. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Благословение»)

   «Гос­подь...жи­ву­щий в Ие­ру­са­ли­ме...» - полнота Истины Слова Божьего «живет», т.е. сохраняется, действует в «Иерусалиме», т.е. в среде истинных исполнителей и вестников Его Воли. (см. «Иерусалим»)

 В «Иерусалиме», т.е. в духовном Собрании праведно живущих людей, «живет», хранится, пребывает в неприкосновенной чистоте Дух Истины Божьих Заповедей. (см. «Заповедь»)

   Ис­ти­на Божьих Заповедей «живет», т.е. пре­бы­вает, гос­под­ствует в жизни всех Праведников. (это выражение сходно смыс­лу с вы­ра­же­ни­ем: «…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я по­сре­ди них.» Мт.18:20).

   Бог вы­ра­жа­ет Се­бя через лю­дей, ко­то­рые исполнением Его Воли пре­дос­тав­ля­ют се­бя для осу­ще­ст­в­ле­ния в них (через них, сре­ди них) Его Законов, Его Во­ли. Бог «жи­вет» сре­ди та­ких лю­дей, име­ет в них Свою опо­ру и со­зи­да­ет ими Свой духовно-образный «Го­род», «Иерусалим».(см. «Город», «Иерусалим»)

237. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.» Ам.3:7

    «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.» - все Предопределения Бога, Его Законы и Заповеди, основанные Им для праведной жизни человека, открыты Его Посланникам - Патриархам, Пророкам, Иисусу Христу, Апостолам и изложены ими для всех народов в Священном Писании. (см. «Господь, Господин», «Писание Священное»)

    Человек, который является «Рабом» Богу, т.е. постигает и исполняет Его Волю, -осмысливает, анализирует события окружающего мира, и на основании знания Священных Писаний приобретает способность видеть блага праведной жизни и предвидеть последствия отвержений, нарушений, искажений Воли Бога. Так человек остановится Пророком, которому открывается «Тайна», т.е. неизвестные, недоступные для греховно живущего человека физические и духовные блага, также развитие будущих исторических событий, которые невозможно предугадать, описать, понять, используя знания, не основанные на Откровениях Божественных Закономерностей Божьей Воли. (см. «Раб, Рабство», «Воля Бога», «Тайна»)

        Все, что свершается Богом, т.е. действием Его Законов, Пророки осознают, предвидят, так как знают Божьи Закономерности развития последствий содеянных человеком Добра или зла. (см. «Пророк»)

238. «Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.» Ис.42:13

    Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    «Господь выйдет, как исполин...» - «Господь», т.е. Бог Иегова проявит Силу Своей Воли неопровержимостью, неизменностью, неотступностью действия твердо установленных Им Законов которые будут направлены против Его «врагов» - богоненавистников, нечестивцев, нарушителей Его Заповедей. Они испытают последствия своих беззаконий. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Исполин, Исполины», «Враг», «Наказание, Розга»)

    Пророк предвидел будущее торжество Воли Божьей, Его Законов, Заповедей в жизни  праведников и  неизбежное разоблачение ими Истиной Слова Божьего  Его «врагов», т.е. людей, противоборствующих Истине Воли Божией, отвергающих, нарушающих, искажающих Его благодатные Заветы, служащих греховной системе мира. (см. "Враг")

    «Господь…как муж браней возбудит ревность…»праведниками.- «Муж Браней» - Бог, для сражения, «битвы», «брани» против богоненавистников, отступников, лжецов, нечестивцев, против любого неправомыслия и зла в человеке, против извращения Слова Его Заповедей, «возбуждает» «ревность», т.е. восстанавливает справедливость осуществлением Своих Законов, разоблачением неправды посредством их провозглашения праведниками всем народам  (см. «Муж», «Брань», «Война», «Ревность»)

    «Господь...воззовет и поднимет воинский крик...» - Бог «взывает» к народам посредством «Голоса» праведников, возвещающих Его Волю, и разоблачающих неправомыслие и грех народов. Это является Его призывом к «Брани», «Войне» против греха в человеке. (см. «Голос», «Война»)

       «Господь…покажет Себя сильным против врагов Своих» - Законы Божьи докажут свою силу, будут подтверждены практикой жизни, оправдают их исполняющих и накажут «врагов» Божьих, - противников, нарушителей Его Заповедей, последствиями их нарушений. (см. «Враг»)

    («Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.» Лук.11:23)

239. «…так говорит говорит Господь…9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.» Зах.3:7,9

     «…Камень, который Я полагаю перед Иисусом…» - «Камень», по­ла­гае­мый перед Иисусом –это открытая Иисусу Христу незыблемая духовная Твердыня, Крепость Истины Во­ли Божьей. (см. «Христос», «Камень», «Воля Бога»)

    («Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.» Ис.28:16)

    «…на этом од­ном Кам­не - семь очей…» - «Один Камень», т.е. единая духовная Твердыня истинности и неизменности единой Божьей Воли имеет «Семь Очей», т.е. обладает всеохватностью, полнотой созданных Богом условий, Заветов для достижения человеком всех совершенств, определённых Богом Его Заповедями для достижения праведности и Жизни Вечной. (см. «Число 7», «Око»)

    Единые Законы Бога, что образно выражено словами «на одном Камне», управляют всем созданным Богом, проникают во все процессы физической и духовной жизни человека, направляя его на путь праведности. (см. Закон»)

     «Я (Бог) вырежу на нем начертания его…» - Бог «вырезал», произвел «начертания» Своего «Камня», т.е. утвердил, открыл, дал определения всех Своих твердо установленных Законов истинной Жизни, утвердил эти незыблемые духовные Основы для жизни каждого человека.

    Бог выразил полноту особенностей, характеристик, свойств Своих нравственных и духовных Законов, Заповедей для достижения  человеком праведной жизни и  Жизни Вечной

240. «…приготовься к сретению Бога твоего Израиль, 13 ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак, и шествует превыше земли; Господь Бог Саваоф - имя Ему.» Ам.4:12,13

    «Он…объявляет человеку намерения его» - человек, познавая Божьи Заповеди руководствуясь голосом совести и разумом, дарованными Творцом, внимая словам Пророков, Христа и Апостолов так «слышит» «Голос» Бога, Откровения Его Воли и поэтому может верно оценивать свои мысли и предвидеть последствия своих будущих поступков, т.е. «намерения его». (см. «Заповедь»)

     «Он… утренний свет обращает в мрак...» - когда человек познает, Божью Волю, в нем происходит переоценка его приоритетов и ценностей. То, что он раньше считал «утренним светом», т.е. своими религиозными познаниями, ложно убеждающими его в том, что он ведет верный образ жизни, во Свете Истины Божьих Заповедей они предстают перед ним как «мрак», как «тьма» различных заблуждений. (см. «Воля Бога», «Свет», «Мрак»)

    «Он…шествует превыше земли...» - Бог, Его Воля, открытая человеку, стоит выше его «земли», т.е. является наиболее важной и значимой чем все его познания материального мира.(см. «Земля»)

    Бог «шествует», «входит» в сознание человека через познание Его «Небесных», возвышенных Законов истинной Жизни, которые выражены Пророками в Его Заповедях. (см. «Небо»)

   «Господь Бог Саваоф - имя Ему» - «Саваоф» здесь «Имя» Бога, т.е. как одна из сущностей, характеристик Бога, одно из Его проявлений человеку. (см. «Имя»)

   Слово «Господь» вставлено переписчиками древних рукописей Священных Писаний. В найденных в 1947 году Кумранских манускриптах (свитках Священных Писаний) во многих текстах стоит употребленный их авторами тетраграмматон «YHWH» («Яхве»), в русской транскрипции читаемый как слово «Иегова». (см. «Иегова»)

    Савао́ф (ивр. ‏צבאות‏‎, «Цеваот», мн. число от ивр. ‏צבא‏‎, «цава» — воинство, войско; «Господь Воинств», «Господь воинств Израилевых», или «Господь воинств Ангельских».

    Эти переводы слова «Саваоф» указывают на то, что Бог, Его Воля является духовным «Оружием» для Его «Войска» - для всех праведников, сражающихся Словом Истины с неправдой, грехом и с извращениями Слова Его Заветов. (см. «Господь, Господин», «Саваоф», «Воля Бога», «Имя»)

241. «Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его. 5 Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте, 6 приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю...» Пс.112:4-6

    «Высок над всеми народами Господь…» - Бог, «Господь», Господин Создатель Творец, всего существующего, Премудростью и постоянством исполняющихся Его Законов, благотворностью Его Воли, всегда и во всем возвышается над народами – над всеми их догмами, верованиями, идеологиями. (см. «Господь», «Воля Бога», «Народ»)

     («…ибо Ты, Господи, высоко над всею землею, превознесен над всеми богами». Пс.96:9)

    «…над небесами слава Его.» - Мудрость Божьей Воли, Его Законов и Заповедей возвышается, превосходит своей истинностью, благодатностью все «Небеса», т.е. всё разнообразие мудрости человека, - его религии, философии, идеологии, догмы, законы. (см. «Небо, Небеса»)

    Мудрость Божьих Законов венчает Его Слава, - они всегда во всем действенны, истинны, вечны, животворящи, благотворны. (см. «Слава»)

    «Бог наш, Который обитая на вы­со­те…» - Мудрость всех совершенств Божьих Законов Жизни, Откровение Его Воли, Слово Его Заповедей – эти возвышенные проявления Сущности Его «обитания», пребывания, действенного присутствия, во всех духовных процессах исполнения Его Предопределений в духовной сфере жизни на «Земле», т.е. в народах. (см. «Высота», «Земля»)

    «…на высоте» - Бог открывает и ут­вер­жда­ет Се­бя на Высоте Мудрости Своих Замыслов, Своей Воли.

    Возвышаясь над всем Сущим, Бог явил, открыл Себя также и в совершеннейшем Своём Творении – Человеке.

   «Бог…приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю…» - Божья Воля, Его Законами, Заповедями «приклоняется» на «Небо», т.е. проповедью праведниками Истины Его Заповедей охватывает, проникает во все сферы Бытия, входит во все идеологические сферы человеческой жизни, а также проникает и «на Землю», т.е. проявлялся в повседневной жизни народов. (см. «Земля»)

242. «Бог же тво­рил не­ма­ло чу­дес ру­ка­ми Пав­ла…» Де­ян.19:11

    «Бог тво­рил…» - возвещением, проповедью Божьих Заповедей и Учения Иисуса Христа Апостолом Пав­лом Бог так «Творил», т.е. совершил такие нравственные и духовные преобразования в мышлении и образе жизни людей, которые невозможно было бы совершить без руководства Духом Божьей Воли. В этом состоят «Чудеса», сотворенные подвижническим трудом рук Апостола Павла. (см. «Дух», «Воля Бога», «Чудо, Чудеса»)

   («…пророчество…изрекали…святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.» 2Петр.1:21)

    Совершаемые Апостолом Павлом дела нравственного и духовного просвещения людей, утверждения их в истинности Учения Иисуса Христа, чудеса убедительного избавления людей от рабства греху были непонятны людям с иным, греховным мировоззрением, казались им волшебством и дивом.

     Бог творит Свои «чудеса», - дивные преобразования мышления и жизни человека «руками» праведников. (см. «Рука»)

243. «И ска­зал Гос­подь: так сы­ны Из­раилевы бу­дут есть не­чис­тый хлеб свой сре­ди тех на­ро­дов, к ко­то­рым Я из­го­ню их.» Иез.4:13

    «Сыны Израилевы», т.е. люди, духовно рожденные от Веры Авраама, знающие Божью Волю, но нарушая, искажая ее, так начинают «есть нечистый хлеб», т.е. духовно питаться, насыщаться, удовлетворяться различными губительными идеологиями и фальшивыми религиозными учениями. (см. «Сын», «Израиль, Израильтянин», «Хлеб», «Воля Бога»)

     «…Я из­го­ню их…» - «Изгнание» Богом человека, от­тор­же­ние его от защиты Божьими Законами происходит как следствие его злодеяний, от­ступ­ни­че­ства от Заповедей, установленных Богом. (см. «Изгнанник, Изгнание», «Закон», «Заповедь»)

     Люди, своим непослушанием Воле Бога исторгаются от праведного образа жизни, «изгоняются» к иным народам, т.е. соединяются с бездуховным мировоззрением и образом жизни греховно живущих народов. (см. «Народ»)

244. «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле…16…но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.» Евр.11:13,16

    Все Праведники, «умершие в Вере», жившие и закончившие свою физическую жизнь исполняя Божью Волю, стремились к «лучшему», к постоянному духовному совершенствованию, к «Небесному», к «Небу», т.е. к совершенному познанию и воплощению возвышенной Истиной Божьей Воли. (см. «Небо, Небеса»)

     «…Бог не стыдится их…» - Божьи Законы охраняют и приносят разнообразные блага тем людям, которые всеми силами и возможностями стараются исполнять Его Заповеди. Исполнение Божьих Заповедей защищает, отводит человека от совершения греха и его последствий. Так Бог «не стыдится», приближает к Себе такого человека. (см. «Заповедь»)

     «…называя Себя их Богом…» - Бог, действием Его Законов «называет» - открывает Себя в Премудрости Его святой Воли, выраженной в Его Законах, Заповедях и возвещаемой Патриархами, Пророками, Иисусом Христом и Апостолами, всеми Праведниками. (см. «Закон»)

      Бог «называет Себя» - владычествует, господствует над всеми народами, т.е. Его Законы неизбежно действуют, исполняются во всех сферах человеческой деятельности.

    Бог также «называет», проявляет Себя в осуществлении Его физических Законов, воплощенных в гармонии, целесообразности, красоте всего Бытия.

    («…и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя…» Быт.17:7)

    «…Он приготовил им город…» - Бог «приготовил» - обеспечил людям, исполняющим Его Заповедей охрану, защиту в образном «Городе» - в духовном единении, во всеисторическом Собрании всех праведников. (см. «Город»)

245. «…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, 13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего…» Кол.1:12,13

    «…Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете...» - Бог, Отец, открыв человеку Свои Заповеди, тем самым так призывает его присоединиться к праведной, святой жизни всех Праведников, жить во Свете познания Его Воли, Его Истины, открывающей Путь к наследию Жизни Вечной. (см. «Свет», «Отец», «Воля Бога»)

    «…Бога и Отца…избавившего нас от власти тьмы…» - Бог «избавляет» от «власти тьмы» и так «рождает» нового человека и становится ему духовным «Отцом». (см. «Рождение»)

    Бог наделил человека разумом, дающим способность познать Его Волю, открытую в Заповедях, познание и исполнение которых открывает человеку Путь к избавлению от рабской зависимости греховным запросам плоти, освобождает его от «власти тьмы» неведения Истины Слова Божьего, спасает от совершения ошибок, от различных заблуждений и их последствий, от подчинения всему, что противоречит Божией Воле. (см. «Отец», «Власть», «Тьма»)

    «…Бога и Отца...введшего в Царство возлюбленного Сына Своего...» - Воля Бога, Его нравственные и духовные Законы избавляют человека познающего и исполняющего их от зависимости греховным запросам плоти, изменяют его грешный образ жизни на праведный, и так соделывают, воздвыгают человека духовным «Сыном» Божиим, который руководствуется Учением Иисуса Христа, в жизни которого «царствует», господствует Христос - Его Учение о праведной жизни. (см. «Сын», «Христос», «Царство»)

246. «Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей…» Ис.13:11

    «Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их…» - совершение народами злодеяний, беззакония, т.е. отвержение, нарушение, извращение установленных Творцом физических, нравственных и духовных Законов, закономерно и неизбежно оборачивается для грешников Божьим «Наказанием», т.е. испытанием различных мучительных, гибельных последствий. (см. «Наказание, Розга», «Зло» «Нечестие, Нечестивый», «Беззаконник, Беззаконие»)

    «Я…положу конец высокоумию гордых…» - жизнь высокомерных людей, совершаемая вопреки Божьим Заповедям, согласно своих политических идеологий, религиозных ложных воззрений и догм, в уверенности в правоте своего образа жизни, неизбежно приведет их к разоблачению Правдой Слова Божьих Законов и к сокрушению гордыни, к краху всех их греховных дел, к концу всех их надежд. (см. «Гордость, Гордыня», «Разум, Ум»)

     «Я…уничижу надменность притеснителей» - Бог, устами праведников, их провозглашением Истины Божьих Заветов, Заповедей так «уничижит» - разоблачит, обличит, осудит «надменность притеснителей» - их противодействие Законам Божиим. Жизнь в беззакониях, в надменности по собственному усмотрению, притеснение праведников, отвержение их обличающих предупреждений и их праведного образа жизни, неминуемо приведет грешников к «Погибели» - к нравственному и духовному разложению, а в последствии и к физическому вырождению. (см. «Суд», «Обличение», «Грех, Грешник», «Погибель, Пагуба»)

247. «Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.» Прит.3:33

   «Итак для вас, священники, эта заповедь: 2 если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.» Мал.2:1,2

    «…проклятие Господне…» - это последствия нарушения Божьих Законов истинной, праведной Жизни, выраженных в Его Заповедях. Это установленная Богом Закономерность, согласно которой человек, отвергающий, нарушающий Божьи Заповеди, таким образом сам отторгает себя от защиты Его Законами и от Божьего благословения, обрекая себя на различные беды, трагедии, на утрату Жизни Вечной. (см. «Проклятие», «Наказание, Розга», «Гнев Божий, гнев человека»)

    «…священники…Я пошлю на вас проклятие…» -«священники», - это люди, призванные изъяснять народам Волю Божью, наставлять их на путь праведности, но которые сами нарушили Его Заповеди, извратили их истинную сущность. Поэтому Бог «проклинает», т.е. отторгает их от их извращенного, лицемерного, лживого служения народу. Они своими преступлениями обнаружат свои беззакония в глазах всего народа и этим будут «прокляты», разоблачены и отторгнуты, устранены от возможности дальнейшего духовно развращающего влияния на сознание людей. (см. «Священник», «Проклятие»)

    «…священники…Я прокляну ваши благословения, и уже проклинаю...» - весь «дом нечестивого», т.е. сообщество беззаконников, а также «священники», т.е. религиозные лжеучителя различных верований, которые не отвращают народы от преступлений Заповедей Божьих, тем самым «благословляют» их на нарушение Воли Божьей, на совершение греха. Они будут «прокляты» - отторгнуты Богом от защиты Его Законами за их преступления, преданы осуждению, и забвению. (см. «Благословение», «Закон»)

    Те люди, которые хотят навредить Посланникам Бога - Его Праведникам, и таким образом совершить их «Проклятие», по установленной Богом Закономерности, неизбежно сами попадают в ловушку последствий собственного зла. (см. «Проклятие»)

    («Кто копает яму, тот упадет в нее…» Еккл.10:8)

    «…жилище благочестивых Он благословляет…» - (см. «Благословение»)

248. «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. 17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.» Иоан.5:16,17

    «Отец Мой доныне делает...» - Бог Отец, Своими Заповедями, выраженными в Учении Христа, изначально открытыми человеку, постоянно продолжает совершать Дело духовного возрождения следующего им человека, спасения его от греха и его последствий – от смерти, приводит его к истинному мировоззрению, утверждает в нем праведный образ жизни, вводит его в Жизнь Вечную. (см. «Отец», «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека», «Заповедь»)

249. «Господь выйдет…Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; 15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; 16 и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их. 17 Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: "вы наши боги." Ис.42:13-17

    «Господь выйдет…Долго молчал Я, терпел, удерживался…» - Господь, Бог Иегова «долго молчит», «терпит», «удерживается», т.е. предоставляет согрешающему человеку время, возможность раскаяться и обратиться к исполнению Его Воли, Его Заповедей. Поэтому не сразу человек может испытать наказание последствиями нарушения Его Законов. (см. «Закон»)

Бог «долго» «удерживается», т.е. зна­ет, что лю­ди от ро­ж­де­ния не со­вер­шен­ны, и по­это­му от­но­сит­ся к ним терпеливо, ми­ло­серд­но. Бог многомилостив к тем людям, которые при­зна­ют свои гре­хи, рас­каи­ва­ют­ся и исправляют их следованием Его Заповедям. (см. «Заповедь»)

Божье наказание - это последствия совершенных народами преступлений, нарушений, извращений Его Заветов, которые не всегда настигают народы сразу. (см. «Наказание»)

    (Например, многие жестокие властители империй долго могли совершать свои преступления, но когда эти империи под тяжестью собственных противоречий разрушались, тогда народы, поддерживающие их многие годы, неизбежно испытывают гибельные последствия падения этих империй.)

     «14… Я..теперь…буду разрушать и поглощать все; 15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера…» - когда мера беззаконий, творимых народами, наполняется до предела, установленного Законами Бога, тогда народы неизбежно испытывают настигающие их последствия. (см. «Закон»)

    В тот период идеологические «Горы» и «Холмы», т.е. политические доктрины и религиозные догмы становятся «опустошенными», потому что не могут предотвратить последствия свершенного зла.

    Лукавые политические, лживые религиозные лидеры народов, отвергающие, нарушающие, извращающие Божьи Заветы, не могут уже предложить народам никаких путей избавления от настигающих трагических последствий их греховного руководства.

    Их «Горы» и «Холмы», «Реки» и «Озера», т.е. все вместилища греховной культуры, выразители жестокой политики, основоположники лживой религии, коварные предводители народов, оказываются «иссушенными», бездейственными, политически и религиозно обанкротившимися. Они будут разоблачены Истиной Слова Божьей Воли, благовествуемой праведниками и потому уже не способными и не желающими предложить обществу нравственные и духовные Основы для праведной жизни, (см. «Гора», «Холм», «Река», «Озеро»)

    Также последствиями совершенных грехов, по установленной Богом Закономерности, будет «иссушена» и «Трава», т.е. духовно слепые, униженные, безропотно терпящие и поддерживающие своих правителей народы будут лишены возможности продолжать свою греховную жизнь. (см. «Трава», «Народ»)

    «…Я…16 поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.» - но и во время наказания Божьего, Бог не оставит народы без Своего руководства. Он «поведет Слепых», т.е. посылая в мир Своих праведников, будет через их возвещение Света Истины открывать народа Пути выхода из греховного состояния, призывать их к осознанию своих нарушений Его Воли и к покаянию. (см. «Слепой, Слепота», «Воля Бога»)

    Праведники будут предлагать народам греховного мира «Неизвестные Пути», т.е. благочестивое следование Божьим Заповедям для избавления от грехов и последствий. Они будут призывать народы вернуться на истинный «Путь» достижения праведности, предлагаемый Богом. (см. «Путь»)

    («Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим.» Иер.6:16)

   «Мрак» совершения зла беззакония, в котором пребывали народы, возвещением Света Истины Слова Божьего праведниками, будет рассеян. (см. «Свет, «Мрак»)

    «Кривые пути» жизни народов, все старые греховные методы, которые применяли грешники в решении своих потребностей и проблем, будут праведниками изменены, исправлены, искоренены.

    Тогда, покаявшиеся в соделанных грехах лидеры народов «Будут спрашивать о пути к Сиону, и, обращая к нему лица, будут говорить: `идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется'.» (Иер.50:5)

    «17 Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: "вы наши боги" – люди, которые надеются  на своих политических, религиозных лидеров, превращая их в своих «идолов» и «богов», слепо следуя их богоотступническим идеям, которые потерпели крах, покроются «великим стыдом», разочарованием и позором. (см. «Кумир, Культ», «Истукан»)

Когда придет осознание ложности греховных устоев мира, тогда придет и его разрушение. Тогда как «восходящий свет» будет наступать Царствие Божьей Воли в послушных Ему народах.

250. «Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь.» Иер.23:24

     «Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его?» - совесть, как «Око» Божье, всегда присутствует в человеке и не дает ему «скрыться в тайное место», т.е. укрыться от обличения его нечестия Словом Божьим. Совесть можно заглушить временно, но не навсегда. Слово Истины Божией Воли, слышанное человеком от праведников, «будет судить его в последний день его жизни.» (см. «Место, Седалище», «Совесть», «Воля Бога»)

    («Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.» Иоан.12:48)

    «Не наполняю ли Я небо и землю?» - Бог, открывая человеку Мудрость Своих Законов, таким образом составляет, наполняет «Небо» и «Землю», т.е. обеспечивает духовную и физическую жизнь человека.

    Слово Божьих Законов, утвержденное Им для праведной жизни человека, его благовестием праведниками, «наполняет», становится доступным как для «Неба», т.е. для различных идеологий, религий, так и для «Земли», т.е. для народов, живущих только земными, материальными, прагматическими интересами. (см. «Небо, Небеса», «Земля», «Народ»)

251. «Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах…» Пс.134:6

     «Господь творит...на небесах...» - «Господь», Бог Иегова «творит», т.е. установленными Им Законами и их возвещением праведниками так изменяет человека и его «Небеса» т.е. разоблачает его греховные устои, законы, различные политические, философские идеологии и ложные религиозные верования. (см. «Господь, Господин», «Небо, Небеса»)

    «Господь творит...на земле...» - Закономерности, установленные, «Господом», Господином земли, «творят» на «Земле», т.е. совершают в народах их благословение праведно живущих людей и наказание нарушителей Божьих Заповедей . (см. «Земля»)

    «Господь творит...на морях...» - познание и исполнение Божьих Законов «творит» изменения «на Морях», т.е. производит в сознании народов новое мировоззрение и праведный образ жизни. (см. «Закон», «Море»)

     «Господь творит...и во всех безднах…» - Бог «творит», осуществляет Свои Законы во всех «Безднах», т.е. поднимает человека из самых низин его нравственного и духовного падения, возрождает его к благочестию во всех сферах его жизни. (см. «Бездна»)

252. «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» Лук.1:35

    «…сила Всевышнего осенит Тебя» - «Ангел» - Посланник Божий, праведный человек, предвидел и открыл благочестивому Собранию, Сообществу людей, представленному в образе «Марии», что они полностью погрузятся в познание Святого Духа Истины Пророчеств Священного Писания и облекутся в духовную силу его исполнения. (см. «Ангел», «Посланник», «Мария», «Сила», «Всевышний»)

    Вследствие верного разумения Писаний Пророков и исполнения Божьих Заповедей, это Сообщество, «Собрание» Праведников будет «осенено», просвещено Светом Истины Божьей Воли.(см. «Воля Бога»)

    Праведно живущие люди обретут силу Всевышнего, т.е. духовную силу противостоять соблазнам греховного мира, отражать его нападки, и в своей благочестивой среде «родят» - взрастят истинного духовного Сына Божьего. (см. «Сын»)

253. «Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.» Прем.Сол.1:6

    «…богохульствующие устами...» - это злоречивые, нечестивые люди, очерняющие истинность, святость жизнеутверждающей Божией Воли, злословящие Его благодатные Заповеди, отвергающие благотворность Учения Христа, клевещущие на праведников и справедливость Суда Слова Божьего, создающие лжеучения, идеологии, противоречащие Божией Воле. (см. «Богохульство», «Уста», «Воля Бога»)

    Эти безбожники убивают, губят души людей, следующих их догмам, уничтожают путь к жизни в праведности. Они будут обличены Истиной Слова Божьих Законов и непременно будут наказаны жестокими последствиями совершенных ими беззаконий.

    («Итак хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.» Прем.Сол.1:11)

     «…Бог есть сви­де­тель внут­рен­них чувств его…» (богохульствующего устами)» - Бог наделил каждого человека совестью. Совесть - это изначально заложенная в человека Творцом особая способность интуитивно ощущать и различать Добро и зло (удовлетворение или тревогу от мыслей и поступков), осознавать нравственные обязанности и реализовывать самоконтроль, требовать (побуждать) себя к их выполнению и производить оценку своих мыслей и совершаемых поступков. Совесть - это одно из выражений нравственного самосознания личности. (см. «Совесть»)

    Совесть, как нравственная «частица» Бога в человеке, является для него «свидетелем внутренних чувств», т.е. средством изначального определения, анализа побуждений, а также руководства желаниями, мыслями и дальнейшими действиями человека.

    Чувства человека – это его реакция на происходящее вокруг него выражающаяся посредством его эмоций. Чувства формируются в ходе нравственного воспитания и духовного становления человека. (см. «Человек», «Совесть»)

    «Бог есть…ис­тин­ный зри­тель серд­ца…» - только Бог, как Творец человека, знает его психологию, его чувства и желания. Поэтому открывая человеку Свою Волю, Свои Заповеди, Бог изложил их так, чтобы человек мог их воспринять не только разумом, но и сердцем, всем разнообразием своих эмоций, чувств. (см. «Сердце», «Заповедь»)

    «Бог есть…слу­ша­тель язы­ка его…» - Божья Воля, изложенная в Его Заветах, Заповедях, «слышит», определяет «язык» человека, т.е. выражение его мыслей и дел. (см. «Завет»)

    Мышление и образ жизни человека является его самовыражением, его «Языком». (см. «Язык»)

      Выражение «Бог слышит» означает также, что Бог, охраняя человека Своими благодатными Заповедями, так «идет ему навстречу», делает для него все необходимое, учитывает все потребности.

    Бог «видит», контролирует жизнь человека Своими сбывающимися Законами, перед Ним не остаётся ничего неизвестного в жизни человека, Он «знает» каждое доброе и злое дело человека.

 254. «А Господь Бог есть истина…От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его.» Иер.10:10

     «…Господь Бог…» - «Господь», Господин, т.е. Бог Иегова является Повелителем, Владыкой, Вседержителем всего существующего, Творцом Своего создания – Человека, «Господином» всех народов земли, к которым обращена Его Воля. (см. «Господь, Господин», «Иегова» «Воля Бога», «Закон»)

       В Господе Боге, в Его Законах заключены Его духовная сила, мощь, крепость, могущество.

    «…От гнева Его дрожит земля...» - «Гнев» Божий - это неотвратимое действие Его физических и духовных Законов, Заветов, которые наказывают народы последствиями их отвержения, нарушения. (см. «Гнев, Наказание, Розга», «Наказание», «Земля», «Закон»)

    «…народы не могут выдержать негодования Его.» -народы, нарушающие Божьи Законы и Его Заповеди, не могут выдержать «Негодования» Божьего, т.е. испытают Его «Наказание» - не избегнут обрушивающихся на них неизбежных, трагических последствий совершаемых ими грехов. (см. «Наказание, Розга», «Народ»)

    Постоянное, сознательное нарушение народами Божьих Заветов неизбежно приведет их к нравственной и физической катастрофе, к вырождению рода грешников. (см. «Истребление»)

255. «…ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, 18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.» Втор.10:17,18

     «Господь, Бог…Который не смотрит на лица и не берет даров...» - Господь, Бог, Своей Волей выражает Себя в действии Его Законов, Заветов.

    Божьи Законы нелицеприятны: они в равной мере приносят благо исполняющим их, и наказывают их нарушающих. (см. «Господь, Господин», «Закон»)

    Бог «не берет даров», т.е. не соответствующие Божьим Заповедям учения, законы, догмы, идеологии народов, никакие добрые дела, совершенные ради получения каких-либо прагматических выгод не принесут людям радости и пользы, так как они совершаются корыстно, вопреки Божьей Воле и потому не приемлемы, не одобряемы Богом.(см. «Воля Бога», «Заповедь»)

    «Бог…18 дает суд сироте и вдове...» - правосудие, справедливость, правда Законов, Уставов Божиих устраивает, производит изменение в сознании людей, утративших Веру, не знающих своего духовного Отца, Бога. Эти обездоленные люди («Сирота» и «Вдова»), познавая «Суд» Божий, т.е. Его Волю, исполняя ее, тем самым избегают многих бед. (см. «Суд»)

    «Сирота» - это «Собрание», Сообщество людей, не знающих своего духовного Отца, Бога, не имеющих знаний о Его Воле. 

    «Вдова» - символ «Церкви», Сообщества людей, которые потеряли «Мужа», т.е. утратили истинную Веру, Слово Божье, истинное разумение Писаний Пророков и Учения Иисуса Христа.

(см. «Вдова», «Суд»)

    «Бог…любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду» - человек, который «пришел» к Богу, т. е. познал Его Волю и начал ее исполнять, испытывает Любовь Божью, все Его благословения. (см. «Любовь», «Пришелец»)

    Такому человеку Бог дает Свой «Хлеб», т.е. открывает Свои Заветы, Заповеди, познавая которые человек духовно питается, насыщается, руководствуясь ими, поддерживает свою духовную жизнь. (см. «Хлеб, «Завет»)

     Бог также дает человеку и «Одежду», т.е. облекает человека праведностью, которая защищает человека от внешних греховных соблазнов, от греха и его разрушительных последствий. (см. «Одежда»)

256. «Слу­жи­те Гос­по­ду, Бо­гу ва­ше­му, и Он бла­го­сло­вит хлеб твой и во­ду твою; и от­вра­щу от вас бо­лез­ни.» Исх.23:25

     «…Он бла­го­сло­вит хлеб твой и во­ду твою…» - когда человек «служит Богу», т.е. исполняет Его Заветы, Заповеди, тогда его праведная жизнь приносит ему истинное Благо.

     Духовный «Хлеб» и «Вода», которыми «питается», поддерживает свою праведную жизнь человек, благословлены Богом, являются Его духовным «Даром», наставлением, просвещением, потому что познания Его Воли дают человеку благо в его физической и духовной жизни. (см. «Хлеб», «Вода», «Воля Бога», «Благословение»)

      «…и от­вра­щу от вас бо­лез­ни» - познание и исполнение Божьих Заповедей «отвращает», отводит от человека как физические так и различные духовные «Болезни» - заблуждения, извращения Его Воли, отвращает от человека наказание их последствиями, избавляет от душевного смятения, от неудовлетворения своей жизнью. (см. «Болезнь, Больной», «Заповедь»)

257. «Не бу­дет преж­де­вре­мен­но ро­ж­даю­щих и бес­плод­ных в зем­ле тво­ей; чис­ло дней тво­их сде­лаю пол­ным.» Исх.23:26

     Гре­хи че­ло­ве­ка губительно от­ра­жа­ют­ся не толь­ко на со­вер­шаю­щих их, но и на по­том­ст­ве, передаваясь ему в виде греховных привычек, заблуждений. (см. «Грех, Грешник», «Наказание, Розга»)

     («Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня...» Исх.20:5)

     «…чис­ло дней тво­их сде­лаю пол­ным.» - раз­лич­ны­ми на­ру­ше­ния­ми Во­ли Бо­га че­ло­век сам сокращает свое ге­не­ти­че­ски от­пу­щен­ное ему «чис­ло дней». (см. «Воля Бога»)

     Пра­вед­ной жиз­нью человек сохраняет дарованную Богом жизнь в полноте «дней ее». (см. «День») Жизнь человека, происходящая согласно Божьих Заповедей, наполняется духовным содержанием, физическим здоровьем и долголетием. (см. «Заповедь»)

     В Пя­той За­по­веди о почитании родителей дается Божье обетование о «про­дле­нии дней».

    («Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.» Исх.20:12)

    Так­же по­кая­ние в своих грехах перед Бо­гом и исправление их мо­жет про­длить жиз­нь человека в праведности.

    («И бы­ло сло­во Гос­под­не к Иса­ии, и ска­за­но: пой­ди и ска­жи Езе­кии: так го­во­рит Гос­подь, Бог Да­ви­да, от­ца твое­го: Я ус­лы­шал мо­лит­ву твою, уви­дел сле­зы твои, и вот Я при­бав­лю к дням тво­им пят­на­дцать лет…» Ис.38:4,5.)

     Бог обещает человеку продление его дней его жизни при условии любви к Нему, т.е. пол­ной пре­дан­ности в исполнении Его За­по­ве­дей.

258. «Вот на­сту­па­ют дни, го­во­рит Гос­подь Бог, ко­гда Я по­шлю на зем­лю го­лод, - не го­лод хле­ба, не жа­ж­ду во­ды, но жа­ж­ду слы­ша­ния слов Гос­под­них.» Ам.8:11

     «…на­сту­па­ют дни...» - вся история нарушения народами Божьей Воли, их беззакония, безбожие, приближает «Дни», т.е. критический период, когда человечество, зайдя в тупиковое состояние безысходности от испытания последствий их грехов, в этих кризисных обстоятельствах полной бездуховности ощутит «Голод», - осознает свое нравственное и духовное опустошение.

     Греховная жизнь народов приведет их к рабскому положению, к служению ложным верованиям, лжеучениям, губительным идеологиям.

      Деградированная, нравственно и духовно-упадническая т.н. культура мира не способна удовлетворить духовный голод народов, «питающихся» творениями различных идеологических, философских, псевдорелигиозных пастырей. Она не способна разрешить все более усиливающиеся проблемы общества и устранить последствия нарушений Божьих Заповедей.

     «Я пошлю на землю…жажду слышания слов Господних» - по установленной Богом Закономерности, народы, отвергающие благодатные Божьи Заповеди, нарушающие их, живущие по своим греховным законам, растратив все духовные, интеллектуальные и физические силы, потерявшие моральные ориентиры, неизбежно, как «блудный сын», растративший все свое «имение», будут питаться «свиными рожками», т.е. нечистотами лжеучений и ощутят «жажду слышания слов Господних», - осознают духовный «Голод», жизненную необходимость познания того, как выйти из такого положения. (см. «Слово», «Жажда», «Голод»)

     Поэтому люди начнут искать выход из своего положения, будут искать пути спасения от настигающих их бед. Тогда они обратят свой разум к Божьим Советам, которые выражены в Словах Его Заповедей и повсеместно, постоянно возвещаемы праведниками. Тогда у них возникнет «жажда слышать», т. е. понимать и исполнять Божью Волю, а не свои устои и законы. (см. «Воля Бога»)

      («…у некоторого человека было два сына;12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. 13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно...16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.» Лук.15:11-13,16)

259. «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий…6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади… 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.» Откр.4:1,2,6,9-11

     Образное повествование об Откровении Апостолу Иоанну будущего осуществления Царствия Божьей Воли во всех народах, послушных Ему. (см. «Царство», «Воля Бога»)

     «…животные воздают славу…Сидящему на престоле...» - в образе четырех «Животных», очи которых были «спереди и сзади», представлена всесторонняя полнота возвещения Учения Иисуса Христа Его Апостолами, в посланиях которых отображены все стороны Учения Иисуса Христа, которое охватывает всё «сзади», т.е. прошедшую историю человечества, и «спереди», т.е. открывают будущую историю народов. (см. «Животное», «Число 4»)

    Апостолы, исполняя Божью Волю, переданную в Учении Христа, провозглашая ее, тем самым воздают «славу Сидящему на Престоле». (см. «Слава», «Животное»)

    «Сидящий» на «Престоле» - это символ Бога, Который утверждается в сознании народов их исполнением Его Воли, Словом, духовно освящающим, просвещающим человека. (см. «Престол», «Слово»)

(«Пре­стол сла­вы, воз­вы­шен­ный от на­ча­ла, есть ме­сто ос­вя­ще­ния на­ше­го.» Иер.17:12)

    «…животные воздают славу…Живущему во веки веков…» - в образе четырех «Животных» представлена всесторонняя полнота возвещения Учения Христа Его  Апостолами  воздающих Славу и благодарение Богу провозглашением Учения Христа о Божьей Воле.

    Бог «живет» во «веки веков», т.е. Его Воля, Его Законы действуют нескончаемо долго, безгранично во времени и пространстве, потому что «достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.»(см. «Воля Бога», «Век»)

260. «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, 9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. 10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей…» 2Кор.9:8-10

       «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью...» - Бог даровал человеку разум для познания открытой ему Своей Воли, сила Правды которой способна духовно возродить человека. (см. «Воля Бога»)

       Бог «обогащает» дух, душу и тело человека, который стремится духовно обогащаться познанием Божьей Воли, Его Заповедей, разнообразными духовными благами для избавления от содеяния греха и его последствий. (см. «Богатство», «Благодать»)

        «Бог…раздал нищим…» - Бог «раздал», т.е. открыл Свою Волю «нищим», - тем людям которые были нищие духовно, обделенные познанием Божьей Воли, испытывали последствия своего греховного состояния.

       Познание и исполнение Божьей Воли, выраженной в Его Заповедях, приносит человеку истинное «Богатство» - радостное состояние жизни в праведности, уверенность в обретении Жизни Вечной. (см. «Нищий, Нищета»)

    «…Правда Его пребывает в век.» - «Правда» Божья, Его Законы всегда действующие, осуществляющиеся в любое время, в любом месте, всегда «пребывают», всегда существуют вне времени и пространства, вечно. Они исполняются, беспристрастно воздействуя на каждого человека. (см. «Правда», «Век»)

     («…ибо Господь Бог…не смотрит на лица и не берет даров...» Втор.10:17)

261. «Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии: ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам.» Ос.7:1

    «…Я врачевал Израиля…» - Бог посредством Своих Законов, которые благовествуют среди «народа Израиля» праведники, «врачует», излечивает, исцеляет их от вольно и невольно содеянных грехов, от беззаконий, от нечестия. (см. «Врач», «Закон», «Болезнь, Больной», «Израиль, Израильтянин»)

     «Врачевство» Божье состоит не только в открытии праведниками людям религиозного мира истинного значения многих изречений Священного Писания, но и в обличении, разоблачении их ложных воззрений и греховного образа жизни. (см. «Писание Священное»)

     «…открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии…» - в образах «Ефрема» и «Самарии» представлены два направления разумения и исполнения Воли Божьей.
«Ефрем» - это религиозный мир, исповедующий Иудейскую религию, признающий Тору и мир «Самарии», признающий всех Пророков, Христа и Апостолов.

     «Ефрем» и «Самария» составляют духовно-образный «Израиль», т.е. люди нарушающие, искажающие Божьи Заповеди, Учение Христа. 

     «Ефрем» - это образ народа религиозного мира дохристового периода, людей, которые во многом неверно разумели и нарушали Волю Божью. (см. «Ефрем»)

     «Самария» - это образ людей послехристового периода истории, вероучения которых были искажены только буквальным восприятием образных текстов Священных Писаний. (см. «Самария»)

262. «Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.» 1Кор.12:4-6

     «…Господь один и тот же; 6… действия различны…» - «Господь», Господин, Бог, Творец, Управитель Вселенной и Создатель человека «одни и тот же», т.е. Его Слово, Его Воля, Его физические и духовные Законы во все времена неизменны и вечны. (см. «Господь, Господин», «Воля Бога», «Закон»)

     «Действия» Бога – это проявления Его неизменных Законов, которые всегда во всем многогранны, разнообразны. Сила воздействия этих Законов различна в зависимости от необходимости их проявления, она зависит от времени и обстоятельств, и по-разному воспринимается человеком; или как разнообразное благо, когда он их исполняет, или как наказание разнообразными последствиями их нарушений. (см. «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

     «…Бог…производящий все во всех.» - Бог, Его Законы «производят», - творят, создают, созидают, сохраняют, поддерживают, развивают все и всегда согласно Его Намерений, Предопределений. (см. «Творец», «Творение»)

     Во всем, созданном Богом всегда присутствуют Его Законы, которые создают, поддерживают все необходимое во всех Его Творениях.

     «Во всех» людях, исполняющих Его Законы, Его Заповеди, Бог «производит» всё необходимое им для праведной, радостной, счастливой жизни. (см. «Заповедь»)

263. «...мужи Израильтяне…21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. [Так прошло] лет сорок. 22 Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.» Деян.13:16,21,22

     «Бог…поставил им царем Давида…» - «Бог поставил», т.е. укрепил Давида в познании Его Заповедей, наделил его разнообразными способностями быть духовным лидером Израильского народа, утвердил его в осознании этой великой духовной миссии нравственного и духовного просвещения народа Словом Истины Его Воли. Так в лице этого праведника Бог предоставил народу мудрое, «царственное» духовное руководство. (см. «Воля Бога», «Царь», «Давид»)

   «…нашел Я мужа по сердцу Моему...который исполнит все хотения Мои» - осмысление Давидом Откровения Слова Божьего, осознание им своего пастырского предназначения, призвания, явилось «избранием» Божьим. (см. «Избрание», «Помазание»)

    Среди множества людей, Бог так «нашел», определил достойного человека, который верно исполнит Его «хотения», т.е. Его Заветы. (см. «Муж», «Сердце», «Завет»)

264. «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.» 1Кор.12:28-31

     Бог наделил человека разумом, разнообразными способностями и талантами, открыл ему Свою Волю, Свои Заповеди. (см. «Воля Бога»)

    Когда человек постигает Божью Волю, Его Заповеди, он воодушевляется к их исполнению, озаряется Духом их воплощения не только в себе, но и среди окружающих его людей. Так происходит «поставление», «избрание» Божье некоторых людей на особо важные духовные миссии в Его «Церкви», - в Собрании людей, стремящихся к совершенству в праведности. (см. «Избрание»)

«…иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами…» - (см. «Апостол»)

«…во-вторых, пророками…» - (см. «Пророк»)

«…в-третьих, учителями…» - (см. «Учитель)

    «Бог…иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки…» -Бог, наделяя каждого человека мудростью в познании Его Воли, дает ему «силы чудодейственные», т.е. способность совершать «Чудо», совершать то, что невозможно совершить без Божьей помощи, т.е. без принятия, без осознания благотворности Божьей Воли, Его Заповедей, без духовных способностей служения Его Воле. (см. «Чудо»)

Бог, открывая человеку Свою Волю, дает ему способность исцелить себя от своих греховных мыслей и поступков, а также исполнением Божьих Заповедей помочь духовно исцелиться другому человеку, так открыв ему Путь избавления от греха и его последствий. (см. «Исцеление», «Заповедь»)

    Бог вразумляет человека, исполняющего Его Заповеди, дает ему способность мудро управлять своей жизнью, жизнью своей семьи, распоряжаться всем, что Бог вверил ему, а также давать разумные советы своим ближним, окружающим.

    Бог, праведному человеку дает дар «разных языков», т.е. способность благовествовать Слово Истины разными методами и формами, на разном уровне его восприятия людьми. (см. «Язык»)

    Бог у каждого человека пробуждает его индивидуальные физические и духовные способности и возможности для служения Его Воле, но не каждый человек может иметь особые дары в служении «Церкви», Собранию народа Божьего.

265. «…ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.» Иов.5:18

    «Он причиняет раны…» - отвержение, нарушение, извращение установленных Богом Законов и Заповедей вызывает тяжелые, трагические последствия, т.е. «Раны» - различные бедствия во всех сферах жизни человека. (см. «Закон», «Рана», «Наказание»)

      «…Его же руки врачуют.» -открыв греховно падшему человеку Свои Заповеди, указав путь к их исполнению, так Бог «врачует», духовно исцеляет человека от неправомыслия и совершения зла, которое приносит человеку различные физические, душевные, духовные страдания. (см. «Исцеление»)

     Бог является самым великим «Врачом» для человека. Его Воля, Его Заповеди познаваемые и исполняемые человеком, исцеляют его душевные раны, его дух, душу и тело. (см. «Врач, Врачевство»)

    «Руками» Божьими являются Праведники, которые возвещением Истины Воли Божией исполняют порученное им Богом духовное «врачевание», исцеление человека от совершения грехов и его последствий. (см. «Рука», «Праведник, Праведность»)

266. «Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем.» Ис.13:3

     «Я дал повеление избранным Моим…» - Бог, Откровением Своих Заветов, Обетований так дает «повеление» Его «избранным», т.е. воодушевляет Патриархов, Пророков, Праведников их осознанием этих Откровений и признанием ими своей миссии просвещать, вразумлять народы Правдой Слова Его Законов. (см. «Закон», «Избрание»)

       «Я…призвал для совершения гнева Моего сильных Моих…» - познанием Его Заповедей и исполнением их, Бог делает таких людей духовно сильными, способными побеждать зло. Так Бог «избирает» и «призывает» их Своим Словом Мудрости, воодушевляет их осознанием необходимости совершения «Гнева» Божьего, т.е. разоблачения беззаконий и уничтожения неправды. (см. «Избрание», «Призвание», «Гнев»)

267. «Бед­ные и ни­щие ищут во­ды, и нет её; язык их со­хнет от жа­ж­ды: Я, Господь, ус­лы­шу их, Я Бог Из­раи­лев, не ос­тав­лю их. 18 От­крою на го­рах ре­ки и сре­ди до­лин ис­точ­ни­ки; пус­ты­ню сде­лаю озе­ром и сухую зем­лю - ис­точ­ни­ка­ми во­ды…» Ис.41:17,18

    «Бед­ные и ни­щие…» - это лю­ди, ощущающие, осоз­наю­щие свое жалкое, нищенское нравственное и духовное со­стоя­ние, отсутствие спасающего, духовно насыщающего знания Слова Божьей Воли. (см. «Воля Бога»)

     Это также люди, не осознающие причин своего духовно-скудного состояния, живущие во тьме неведения Пути Жизни, идя по которому, исполнением Божьих Заповедей, они могли бы избавиться от грехов и их последствий, обрести жизнь в праведности. (см. «Бедный», «Ни­щий, Нищета», «Заповедь»)

     «…ищут во­ды, и нет ее…» - многие люди как интуитивно, так и осознанно ощущают отсутствие истинной «Воды», т.е. тех духовных ценностей которые бы удовлетворяли их, давали радость, уверенность в жизни и поэтому ищут их. Люди, которые ощущают губительность греховного мира, в котором они живут, осознают своё состояние бездуховности, обращением к спасительной «Воде» - к Слову Божьей Воли, к Его Заповедям, стремятся найти спасительный выход из состояния беззакония, безбожия, которое угрожает им гибелью.

     В лживых, соблазнительных религиозных верованиях, в коварных политических, философских идеологиях разных народов и культур, нет «Воды», т.е. нет спасительного, духовно возрождающего к праведной жизни Слова Божьего (см. «Вода»)

     «17 Я Бог Израилев, не оставлю их. 18…сделаю … сухую землю - источниками воды...» -

    «Бог Израилев» – это Бог Иегова, Бог народа-победителя, который воплощением Божиих Заповедей побеждает в себе грех и просвещает окружающие народы провозглашением им Божией Воли. (см. «Израиль, Израильтянин»)

     Бог, устами Своих Посланников - Патриархов, Пророков, Праведников, их благовестием Его Воли, Его Заветов, «Сухую Землю», т.е. бездуховность Израильского народа «сделает» «Источниками Воды», т.е. этот народ будет просвещенным истинной «Водой» Учения Пророков, и следованием Божиим Заповедям, сам станет «Источником» духовного насыщения «Водой» Истины – просветителем, вестником Слова Божьего для других народов.(см. «Земля», «Вода», «Источник»)

268. «…Господь…26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, 27 с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его…» Пс.17:25-27

     «Господь», Господин, Бог Иегова установил Законы, которые действуют вечно, вне времени и пространства, по отношению к человеку всегда беспристрастно обличая и благотворно, справедливо, воздействуя на каждого человека. (см. «Иегова», «Закон»)

      («…Господь, Бог…не смотрит на лица и не берет даров...» Втор.10:17)

(«Петр…сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен…» Деян.10:34)

     Бог установил Законы, которые действуют по отношению к человеку всегда благодатно, благотворно, истинно, праведно и справедливо. (см. «Закон»)

    «С милостивым Ты поступаешь милостиво…» - по установленной Богом Закономерности, если человек поступает согласно Божьих Заповедей, по отношению к другому милостиво, проявляет к нему понимание и сострадание, прощая нанесенные ему обиды, огорчения, тогда и он встречает в своей жизни таких же людей, которые руководствуясь такими же побуждениями сочувствия и прощения, будут проявлять и к нему такую же милость. (см. «Милость, Милостыня», «Прощение»)

     «Ты поступаешь…с лукавым - по лукавству его...» - Бог, согласно изначальной и неизменной природе человека, установил для него такие Закономерности, согласно которых всякий «лукавый», криводушный, хитрый, злобный, коварный человек, будет притягивать к себе, находиться в среде таких же себе подобных и соответственно, испытывать от них такое же лукавство, коварство и его последствия. (см. «Лукавый, Лукавство»)

     Принцип Справедливости Божьих Установлений определялся Божьим Замыслом, был изложен Моисеем и образно выражался словами: «…глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу…» (Исх.21:24)

269. «Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. 2 Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, дубы Васанские, ибо повалился непроходимый лес. 3 Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана...6 Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.» Зах.11:1-3,6

      «…Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.» - согласно установленной Богом Закономерности, человек который не находится в «Руках Божиих», т.е. когда он не руководствуется Его Волей, Его Заповедями, он не будет защищен знанием как не совершать грех, тогда он «передается» в руки себе подобных беззаконников и в руки «Царя», т.е. попадает под руководство его собственного разума, своих ложных верований и несправедливых законов, и в руки тех правителей, которых избирает себе такой, греховно живущий человек. (см. «Рука», «Воля Бога», «Заповедь», «Царь»)

270. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25 и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.» Быт.19:24,25

    «…Господь…Содом и Гоморру…25…ниспроверг…и всех жителей городов сих…» - «Господь», Господин, Бог Иегова установил Законы, которые действуют истинно, праведно, справедливо, беспристрастно воздействуя на каждого человека.  

    Нарушение установленных Богом физических Законов, отвержение, извращение нравственных Уставов, Заповедей, приводит народы к совершению беззаконий, и как следствие, к «ниспровержению», истреблению нечестивцев, к Божьему наказанию последствиями их греха - к разрушению их физической и духовной жизни. (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Город», «Содом», «Гоморра», «Истребление»)

271. «Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. 11 Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей…» Ис.40:10,11

       

       «…Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. – «Господь», «Господин», т.е. Бог Иегова «грядет», т.е. приближается, дает, открывает истинные знание о Его Воле, о Его Заповедях, приходит «со властью» - с силою Его осуществляющихся неизменных Законов, неотвратимое исполнение, властвование, господство которых было провозглашаемо всеми Его Пророками от Его «Имени», от Духа Его Воли.  (см. «Господь, Господин», «Иегова», «Сила Бога, Сила Христа, Сила Человека»)

        Выражение «Господь Бог грядет» также означает «пришествие» Бога - осознание силы, Мудрости Божьих Заповедей человеком и их исполнение. (см. «Пришествие»)

        Бог приходит «со властью», т.е. с правом осуществлять все, что предопределено, установлено Им изначально. Власть Божьих Законов над всем созданным Им всегда справедлива, неизменна, вечна. (см. «Власть»)

 «Господь Бог…Как пастырь Он будет пасти стадо Свое.» - Бог руководит людьми желающими следовать Его Заветам, Заповедям и так «пасет» «Стадо» Свое, направляет их на верную жизненную дорогу, к верным мыслям и поступкам.

      Бог, Словом Своих Заповедей, увещевает, предупреждает таких людей о последствиях греха. (см. «Заповедь») Так «Господь», т.е. Бог Иегова «говорит», - обращается к к совести и разуму людей через возвещение праведниками Своей Воли. (см. «Истина»)

      Бог поддерживает человека духовно, психологически в трудную минуту. Вразумляет человека его положительным или негативным жизненным опытом. Обличает, выявляет, указывает, обосновывает неправомыслие и греховные деяния человека. Успокаивает душевно, психологически, утишает душевную бурю, ободряет, разнообразно разрешает вопросы человека. Защищает от неминуемой беды, открывая верное решение различных проблем, в т.ч. в тех случаях, когда человек бессилен что-либо предпринять, выводит его чудесным, дивным способом из неразрешимых для него ситуаций.

     «…Он будет пасти стадо Свое» - «Пастырь» Бог «пасет» только «Свое Стадо», т.е. не чужое «стадо», следующее за другими религиозными, политическими и иными ложными «богами» и «пастырями».

     Быть в «Стаде» «Господа», истинного Бога Иеговы, т.е. следовать Его Воле, Его Заповедям является великим преимуществом, честью и благом для человека. (см. «Пастырь», «Стадо», «Воля Бога»)

    «Господь...будет водить дойных» - «Господь», Бог Иегова «водит», т.е. направляет, защищает, оберегает, поддерживает «дойных», т.е. людей, которые исполнением Его Воли, Его Заповедей, приносят «молоко» добрых плодов праведности. (см. «Плод»)

272.«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, 22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.» 2Кор.1:21,22

      «…Бог…запечатлел нас.» -Бог, открыв народам через Пророков, Христа и Апостолов Свою Волю, Свои Заповеди, так «запечатлел», т.е. соединил с Собой, приобщил, сделал людей, исполняющих Его Волю, причастниками к Слову Своих Обетований, избрал их быть участниками в Его деле спасения всех народов от греха и его последствий. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Печать»)

      «…Бог…дал залог Духа в сердца наши.» - Бог, открыв людям Свою Волю, так дал им «Залог» Духа Своего Слова, дал Свое Обетование о том, что люди, познавая Его Заповеди, Дух Его Слова, их сердцами, их чувствами будут воодушевлены, побуждены для исполнения Его Воли. Люди, движимы Духом Истины, силой ее преобразующего действия в их разуме и образе жизни будут просвещать окружающие их народы провозглашением им Божьей Воли. (см. «Обетование», «Дух», «Сердце»).

273. «И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним…» Чис.12:6

     «…Я открываюсь ему (Пророку) в видении, во сне говорю с ним…» - Бог, Его Воля «открывается» «Пророку», - Праведнику, знающему и исполняющему Божью Волю, Его Заповеди, обладающему даром прорицания, предсказания неизбежности свершения установленных Богом Законов и Заповедей, предсказывающему благо от их исполнения и последствия их отвержения, также открывающему людям Божьи Предопределения, Постановления, Заветы, Законы, Уставы, Обетования. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     Пророк постоянно размышляет над исполнением путей осуществления Божьих Предопределений, Законов и Закономерностей, пребывая под разнообразным влиянием Божьих Откровений. Подсознательная работа его мозга не прекращается для такого человека ни во время бодрствования, ни во время сна.(см. «Пророк, Пророчица»)

273 (А) «…бла­го­да­ре­ние Бо­гу, Ко­то­рый…бла­го­уха­ние познания о Се­бе рас­про­стра­ня­ет на­ми во вся­ком мес­те.» 2Кор.2:14

      «…благодарение Богу, Который…бла­го­уха­ние познания о Се­бе рас­про­стра­ня­ет на­ми во вся­ком мес­те.» - знание Божьей Воли, Его Заповедей, Уставов, Предопределений, Апостол называет «благоуханием» познания человеком Божьих Законов, т.е. таким, которое не только приятно его чувствам, но и полезно, необходимо для достижения жизни в праведности и Жизни Вечной. (см. «Познание», «Знание»)

      «…бла­го­уха­ние…рас­про­стра­ня­ет (Бог) на­ми…» - познание о Боге, о Его Воле, Его Заповедях благовествуют, возвещают, разнообразно проповедуют все Подвижники Божьи, Его Посланники, Апостолы, все Праведники. (см. «Благовестие», «Проповедь»)

      «…бла­го­уха­ние познания о Себе рас­про­стра­ня­ет (Бог) на­ми во вся­ком мес­те.» - проповедь о Боге, о Его Заповедях, об Учении о них Иисуса Христа и Его Апостолов осуществляется служителями Божьими, праведниками «во всяком месте», т.е. на всех континентах земли, во всяких условиях, во всякое историческое время.

                               Лож­ные «бо­ги» («бог ложный»)

274. «…не де­лай­те пре­до Мною бо­гов се­реб­ря­ных, или бо­гов зо­ло­тых, не де­лай­те се­бе…» Исх.20:23

     «…не де­лай­те пре­до Мною бо­гов се­реб­ря­ных, или бо­гов зо­ло­тых…» - Бог, открыв человеку Свои Заповеди, повелевает ему не создавать и не преклоняться перед «ложными богами», т.е. перед другими ценностями, которые человек мог бы возвести в ранг «богов» и кумиров, которые были бы поставлены «пред» Богом, т.е. между Богом и человеком, которые были бы человеку вместо Бога и заслоняли, затмевали, скрывали, умаляли, извращали бы Истину Его Воли. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Кумир, Культ»)

     Образная характеристика «богов» греховно живущих народов и разделение их на две категории («серебряных» и «золотых») указывает на две разновидности культопочитания. Первая – это преклонение перед материальными ценностями (например - богатство), вторая – преклонение перед мнимыми, бездуховными ценностями (слава, власть, идеологии, догмы, лжерелигии, лжеучителя, лжепророки). (см. «Идол, Идолослужитель, Идолопоклонство», «Лжеучитель, лжепророк»)

275. «Ибо все на­ро­ды хо­дят, ка­ж­дый во имя сво­его бо­га, а мы бу­дем хо­дить ка­ж­дый во имя Гос­по­да Бо­га на­ше­го во ве­ки ве­ков.» Мих.4:5

      Разные на­ро­ды ми­ра составили свои представления о Боге. Мно­же­ст­во созданных ими ре­ли­гий раз­де­ли­ли на­ро­ды на различные верования и от­вра­ти­ли их от ис­тин­но­го по­зна­ния и исполнения Воли еди­но­го Господа, Бо­га Иеговы. (см. «Иегова», «Воля Бога»)

      Выражение «свой бог» означает лживые, губительные культы, возведенные в «святыни» поклонения религиозным, политическим и всяким другим кумирам, лжеучителям, ко­то­рым че­ло­век, на­хо­дясь в ду­хов­ном не­ве­же­ст­ве, неведении об истинной Божьей Воле, фа­на­тич­но по­кло­ня­ет­ся, слу­жит, посвящает свою жизнь. (см. «Лжеучитель», «Кумир, Культ»)

     «Свой бог» - это также символ ложного мировоззрения человека, которое управляет его жизнью и которому преданно служит человек.

     «…хо­дить…во имя Гос­по­да Бо­га…» - означает знать «Имя» Господа Бога Иеговы, т.е. знать Его Волю, жить, ру­ко­во­дствуясь За­ко­на­ми только сво­его «Гос­по­да», - Гос­по­ди­на, Повелителя, Управителя сознания и образа жизни человека, при­зна­вать власть толь­ко Его Заветов, Заповедей. (см. «Господь, Господин», «Заповедь»)

       Слово «хо­дить» - оз­на­ча­ет со­от­вет­ст­вен­но ис­тин­но­му по­зна­нию Во­ли Бо­га, её осу­ще­ст­в­лять во всех про­яв­ле­ни­ях своей жиз­ни.

   «Имя» Бо­га - это Муд­рость Во­ли Бога Иеговы, которая вы­ра­жен­а в Его За­мыс­лах, Определениях, Заветах, Заповедях и во всех Его Творениях. (см. «Иегова», «Имя»)

«Имя» Бога, Его Заветы, Заповеди из­на­чаль­но от­кры­ты народам Пат­ри­ар­хами, Про­ро­ками, Хри­стом и Его Апо­столами. Не имея истинных познаний Воли Божьей, не исследуя и не разумея духовной сущности Его Слова, человек не знает сущности «Имени» Бога. (см. «Имя»)

      «На­ро­ды хо­дят ка­ж­дый во имя сво­его бо­га» - на­ро­ды, их лож­ными, из­вра­щен­ными пред­став­ле­ни­ями о Боге, соз­да­ют своих «богов», т.е. своих кумиров, «идолов», свои тра­ди­ции и фор­мы раз­лич­ных куль­то­вых по­кло­не­ний с их гро­мозд­ким об­рядоисполнением. (см. «Народ», «Идол, Идолослужитель, Идолопоклонство»)

      «…будем хо­дить ка­ж­дый во имя Гос­по­да Бо­га на­ше­го» - ка­ж­дый че­ло­век дол­жен ус­та­но­вить лич­ные от­но­ше­ния с его духовным «Господином» - Бо­гом Иеговой, стре­мить­ся по­знать Ис­ти­ну Его Во­ли и ис­пол­не­ни­ем её сви­де­тель­ст­во­вать свою от­вет­ст­вен­ность, благодарность своему Богу, Творцу, Управителю. (см. «Иегова»)

276. «Где же боги твои, которых ты сделал себе? - пусть они встанут, если могут спасти тебя во время бедствия твоего; ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда.» Иер.2:28

    «...ибо сколь­ко у те­бя го­ро­дов, столь­ко и бо­гов у те­бя, Иу­да.» - сколько в религиозном мире, образно называемом «Иудой», его «Городов», т.е. разрозненных, обособленных направлений верований, столько и различных доктрин, основанных на буквально восприятии образных текстов Священного Писания, на обрядовых, культовых служениях. (см. «Город»)

    «боги Иуды» - это ос­но­ва­те­ли и пред­во­ди­те­ли извращенной иудейской и т.н. «христианских» религий, воз­ве­ден­ных религиозным фанатизмом, слепой верой в не­пре­ре­кае­мые ав­то­ри­те­ты, пе­ред ко­то­ры­ми пре­кло­ня­ют­ся ос­ле­п­лен­ные, соблазненные лжеучителями и лжеучениями их по­сле­до­ва­те­ли. (см. «Лжеучитель»)

     «Богами» Иуды являются также религиозные догмы, доктрины, культы и различные формы фанатичного религиозного им поклонения.(см. «Кумир, Культ», «Иуда»)

277. «Ибо все бо­ги на­ро­дов - идо­лы...» Пс.95:5

     «…бо­ги на­ро­дов…» - различные лживые религии мира и искаженные ими представления о Боге и Его Воле, которым служат, поклоняются народы, являются их «богами». Это различные политические, также религиозные догмы, доктрины, культы и другие кумиры, перед которыми преклоняется человек – отдает им свое время, интеллектуальные и физические силы, стремиться подражать им и достичь их образа жизни. (см. «Кумир, Культ»)

      «Идолы», лжебоги, кумиры - это все то, перед чем фанатично преклоняются, превращают в культ религиозного божества, люди, живущие вопреки Воле Божией, Его Заповедей.

     Отдача человеком своего времени, всех сил и способностей всему, что служит греховному угождению плоти, является «идолом», «лжебогом». (см. «Идол, Идолослужитель, Идолопоклонство»)

278. «Имена», - характеристики сущности, проявлений Бога.

- А -

Авва («Отче") Рим. 8:15

Альфа (Начало, Первый) Откр.1:810

- Б -

Биющий Ис.9:13

Благ Господь 1Петр. 2:3. Мт.19:17

Благопримерительный 3Мак.5:8

Благословенний вовеки Рим.9:5

Блаженный Бог 1Тим.1:11

Блаженный, Царь 1Тим.6:15

Блюститель душ 1Петр.2:25

Бог величайший 3Мак.4:13

Бог сил Пс.58:6

Бог крепкий Пс.23:8

Бог Израилев 1Пар.29:11

Бог Истинный Ин.17:3

Бог жизни моей Сир.23:4

Бог всех вещей Юб.22,4

Бог всякого утешения 2Кор.1:3

Бог веков Сир.36:19

- В -

Взыскатель строгий Пс.7:12

Великий Бог Неем. 9:32

Великолепный Бог 1Пар.29:11

Величественный Бог Ис.63:1

Верен 2Тим.2:13.

Ветхий днями (давний) Дан.7:9

Вечный (Дан.7:9, перевод Макария)

Виноградарь Ин.15:1

Виновник бытия Прем.13:5.

Виновник красоты Перм.13:3

Владыка великий мира 2Мак.12:15

Владика жизни моей Сир.23:1

Владыка над народами Пс.21:29

Владыка царей Дан.2:47

Владыка неба и земли Быт.14:22

Владыка владык Втор.10:17

Владыка единый Иуд.1:4

Владыка (царь богов) Вторю9:26

Владыка всякого создания 3Мак.2:7

Властвующий над всякой властью 3Мак.5:4,35

Вождь ваш Пс.47:15. 3Ездр.16:76

Воздающий Рим.12:19 Откр.2:23

Возлюбивший нас Рим.8:37

Возлюбивший мир Ин.3:16

Воспитатель Прем.7:15

Воскреситель 2Кор.4:14

Вразумляющий народ Пс.93:10

Все (Он есть Всё) Сир.43:29

Вседержитель Иов.37:23

Всевидец Есф.5:1

Всевидящий 2Мак.15:2,21

Всевышний Пс.90:1

Всемогущий Быт.17:1

Воинств (Бог воинств, сил) Ис.1:24

Высокий Ис.57:15

Возвышающий Сир.7:11

- Г-

Господь, Господин Мал.1:6

Горшечник Ис.45:9 64:8

Глаголющий с небес Евр.12:25

Губитель Откр.9:11 Ис.45:7

- Д -

Дающий жизнь, дыхание и все Деян.17:25

Дающий мудрость Пр.2:6, Иак.1:5

Добрый, Благий Мт.19:17

Держащий все Словом Своим 2Петр.3,7

Дивный Дан.9:4

Древний Царь (Ветхий днями) Дан.7:9,13

Душелюбивый Господь Прем.11:27

Дух Ин.4:24; 2Кор.3:17

Отец Духов Евр.12:9

- Е -

Есьм. (Я есьм Сущий) Исх.3:14

Евреев Бог Исх.9:1

Единовластвующий 3Мак.2:2

Единый Мрк.12:29

- Ж -

Живой Ис.57:5

Живущий во веки Сир.18:1

Живущий на небесах Пс.122:1

Живущий от века Пс.54:20

Живущий во веки веков Отк.4:10

Живущий вечно Ис.57:15

Жизнедатель Рим.6:23

Жизнеисточник Пс.35:10

Жизнь наша Втор.30:20

Животворящий мертвых Рим.4:17

- З -

Законодатель Ис.33:22

Заступник мой Втор.32:18; Пс.58:10

Защитник сирот Пр.23:10,11

Земледелец Ис.55:9,10

Зритель сердца истинный Прем.1:6

- И -

Иегова (упрощенная форма от «Ягве», «ЯГВГ»

Избавитель от всех бед Пс.53:9

Избавитель от врагов Пс.17:3,4

Избавитель от сатаны Пс.90:3

Избавитель от скорбей Пс.49:15

Избавитель от всякого зла Прем.16:18

Искупитель твой Ис.41:14

Имеющий меч Откр.2:12

Имеющий всякую власть 3Мак.6:10

Исполнитель слова Своего Ис.46:11

Исправитель мудрых Прем.7:15

Испытующий сердца Пр.24:12

Истина Иер.10:10

Источник Жизни Пс.35:10

Источник Воды Живой Иер.2:13

Истребитель Иер.4:27; Пс.93:23

Исцелитель Втор.32:39

Истинный Евр.9:14

Изрекающий Правду Ис.45:1

- К -

Каратель Иез.7:9 Рим.12:19

Крепкий Господь Пс.23:8

Крепкий Владыка

Крепость моя Пс.17:2

Крепость жизни моей Пс.26:1

Крепость народа Своего Пс.27:8

Камень, Твердыня, Скала Втор. 32:4, Пс.17:3, Ис.44:8

Конец Откр.1,8

- Л -

Ласкающий, Ласкатель Песн.П.1:1-3

Лев Ос.5:14

Любовь 1Ин.4:8,16

- М -

Меч славы Втор.33:29

Милостивый Исх.34:6,7

Милосердный Ис.34:6,7

Многомилостивый Исх.34,6,7

Милующий Ис.49:10

Могущественный 1Пар.29:11

Мститель Втор. 32:35. Иер.5:29

Мудр (Премудр) Сир.1:7

Муж брани Исх.15:3

- Н -

Надежда твердая Пс.70:7

Надежда моя Иер.17:17

Наблюдающий над душою Пр.24:12

Начало ( и конец) Откр.1:8

Наставник Пс.24;8,9

Наказывающий Ис.13:11 Пс.98:8; Евр.12:5-11

Наблюдающий за душою твоею Пр.24:12

Наблюдающий ухо Ис.93:9

Невидимый Царь 1Тим.1:17

Нетленный Царь 1Тим.1:17

Нет неправды в Нем Втор.32:4

Называющий несуществующее как существующее Рим. 4:17

- О -

Образователь наш Ис.64:8

Образователь глаз Пс.93:9

Обличитель Пс.93:10

Огонь поядающий Втор.4:24

Омега (конец, последний) От.1:8

Опекун (блюститель) 1Петр.5:7

Опустошитель земли Иер.4:27

Отец наш Мт.6:9

Отец праведный Ин.17:25

Отец милосердия 2Кор.1:3

Отец духов Евр.12:9

Отец сирот Пс.67:6

Отомститель обид 3Мак.6:7

Бог отмщений Пс.93:1

Открывающий тайны Дан.2:29

Отрада (утешитель) Ис.51:12

Окрест народа Своего Пс.124:2

Орел Пс.90:1,4. Исх.19:4

Открывающий Истину Ис.45:19

- П -

Пастырь Иез.34:13-15

Пение Моё Ис.12:2

Песнь Моя Пс.117:14

Первый и Последний От.22:13

Плавильщик Ис.32:10; Иер.9:7

Победитель 1Пар.29:11

Покров мой Пс.31:7; Исх.33:22

Покровитель всех Прем. 6:7

Полюбивший нас Рим.8:37

Подкрепляющий душу мою Пс.53:6

Поддерживающий тебя Пс.53:23

Помощь моя Пс.39:18

Помощник Ис.41:10

Пославший Сына Ин.12:45

Поставивший Его во всем доме Его Евр.3:2

Правда Пс.96:2

Праведный Втор.32:4; Ис.24:16

Превознесенный Ис.57:15

Предвечный Дан.5:13

Премудрый Сир.1:7; 1Тим 1:17

Прибежище Пс.17:3

Призвавший 1Перт.2:9

Призывающий Рим.9:12

Присносущий Дан.4:31

Промысел Вечный Прем.17:2

Промысел небесный 3 Мак.4:16

Птица птенцам 3Ездр.1:30

Путеводитель Пс.22:3; 24:8,9

Пламень всепожирающий Евр.12,29

Прощающий Бог Пс.98:8; Гал.5:22

- Р -

Радость Ин.17:13

Разрушитель Мал.1:4; Мт.24:2

Ревнитель Исх.20:5; Иак.4:5

Родивший тебя Втор.32:18

- С -

Саваоф (Бог воинств) Ис.8:13

Свет 1Ин.1:5

Светильник От.22:5

Свидетель мой Иов. 16:19

Свидетель внутренних чувств Прем.1:6

Святой Господь Бог Лев. 20:26 Ис.3:16

Святой Израилев 4Цар.19:22

Святой Иаковлев Ис.29:23

Святой над всеми 3Мак.2:16

Святой во святых Дан.9:24

Святой Дан.4:10

Святой царь 2Мак.2:11

Сердецеведец всех Деян.1:24

Сила Мт.26:24

Сила моя Пс.21:20; 58:18 Ис.12:2; 49:15

- Ц -

Целитель Исх.15:26