Смирение (Страница 1 из 2)

"«Смирение» - …это обуздание своих собственных греховных притязаний плоти, подчинение своего греховного мировоззрения, своей жизни исполнению Воли Божьей, Его Заповедей".
Вот интересно, какая связь между «приобретением истинной Мудрости» и «обузданием собственных греховных притязаний плоти»?
Французский философ, математик, теолог Блез Паскаль (1623 – 1662 г. г.) писал: «Люди настолько безумны, что не быть безумным самому, тоже безумие». То же самое, один в один писали пророки, а потом и апостол Павел: «Не обратил ли (наш. – Авт.) Бог (религиозную. – Авт.) мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» 1Кор 1:20-21. Ин 14:17. Так вот «греховные притязания плоти» и есть то самое юродство, в духовном контексте означающее библейский буквализм. Бог учения в лице израильских пророков использовал религиозную мудрость своего народа в качестве плоти, т.е. иносказания, дословная вера в которую есть грех. Так что не о каких собственных притязаниях плоти авторы речи не ведут. По всему видать, что авторы словаря образно-символический язык Библии не понимают. Они демонстрируют своё неумение этим языком мыслить учение об истине по имени Иисус Христос. Иначе бы они не говорили того, что сказали.

Добавлено: 2022-01-11 18:53:22

«Смирение» - это осознание своих ограниченных возможностей и способностей, признание своей неспособности только собственными усилиями приобрести истинную Мудрость для благословенной, праведной жизни.
Христианско-поповская мораль, унижающая и обесценивающая человека как мыслящее существо. Служители религиозных культов во все века принижали человека. Оправдываясь Богом, ставили его на колени, воспитывали дух рабства и покорности. Таким человеком легко управлять, используя его в качестве бесплатного средства в достижении своих корыстных целей. В Библии совершенно другая мораль, которая противопоставляется церковной. Она возвышает человека до уровня Бога. Мф 5:48. Ин 10:34,35. Человек мыслящий (по учению, Христос), а не верящий для библейцев является высшей ценностью, он - та «капля, в которой заключена мира картина». Только он один может создавать миры, в которых царём правды является истина, свободная от всяческих мелочно и ничтожно-бесполезных измышлений «ветхого человека». ЧЕЛОВЕК – ХРАМ, В КОТОРОМ, ЕСЛИ ОН ПОСТАРАЕТСЯ, МОЖЕТ ОБИТАТЬ ВЕЧНАЯ ИСТИНА, ВОЗВЕДЁННАЯ МУДРЕЦАМИ ВОСТОКА ДО БОЖЕСТВЕННОГО ЗВАНИЯ.

Я так же несогласен с подобным объяснением. Во первых, призыв осознать свою ограниченность, действительно, всегда звучит от поповской братии, от тех, кто возносит себя выше других. Почему и зачем человек должен признавать и соглашаться с тем, что он недоумок? Чем это поможет в исследовании Писаний.
  "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему." (Иак.1:5) Это Библейское изречение нельзя понимать буквально. Выпросить можно монетку у соседа, но выпросить мудрости, да еще у Того, чего не осознаешь, не возможно, не реально и абсурдно. Вообще, как можно себе этот процесс представить, вот сидит дурачок, молится и просит ума-разума и тут на голову ему сваливается яблоко и все, он просвещенный? Это так не работает, потому что просить, значит трудиться, исследовать, искать, спрашивать, размышлять, проверять..
Второй абзац как маслянное масло, даже в художественных произведениях настолько не перебарщивают с   эпитетами..

Связь конечно есть, не сможет человек в алкогольном или наркотическом дурмане приобретать Истину. В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, (Прем.Сол.1:4)

  Библия полезна не только для приобретения мудрости, но и для практической жизни. То есть обращаясь с извечным вопросом, Что делать? к Библии, человек может найти ответы и для решения житейских проблем..

Что же касательно смирения, думаю в объяснении словаря совершенно не открыта тема смирения в житейском плане, смирения перед житейскими проблемами.  Для меня СМИРЕНЫЙ ассоциируется со словами  тихий, кроткий, спокойный, умиротворенный, не буйный..

Тебя же спрашивали, смирить перед чем свое я, перед кем и зачем? Могу согласиться, что без своего "Я" жизнь становится радужной и беззаботной и пропитание и одежда, все будет, правда в шестой палате..

[Мф.21:31] Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

Жаль, что во время Христа не имелось Википедии, а то бы  фарисеи Христу ответили!!! Они то укрощать и смирять себя перед волей Божьей  не хотели даже и слушать об этом. Но Википедию они бы услышали за пять минут, цитируя ее до запятой. И ушел бы Иисус сгорбленный своим учением к блудникам и блудницам. Вот сила Википедии, и всех вооруженных ее премудростью.  И так все пересмотрите через этот свет  и зачем там еще унижать свое достоинство неверными знаниями? Сбросьте иго свое, идите научиться к Википедии от ее мудрости. И вы там станете свободными! И будет покой душам вашим там. Это путь к бессмертию противлению тьме невежества. Чего спорить о невежестве, сочиняя свои бабьи басни? И будьте счастливы на новом небе! Для полного смирения нужен один лишь шаг!

https://www.youtube.com/watch?v=IOuh7OF … ionelGrand

В интернете десятки определений слова смирения от всевозможных богословов. Поэтому и просил описать какой пример смирения. Ну здесь уже более понятно, что в твоем понимании смирения речь не о  плоти, а о бунтующем духе, но что есть дух бунтующий, против чего, о чем ты говоришь, так и остается непонятным, как и укрощение своего Его.. Поэтому и говорю, что это только слова, может для кого и красивые, но пока безсмысла.

То есть Марианна, ты согласна с тем, что ответа от тебя не было, а что было? Этот Леонидовский способ отвечать без ответа безперспективен. Ну и надо быть готовым давать ответы без этого "а с какой целью?" Мы же не на рынке.. Мне понравилось, что Андрей разместил на форуме слово, с кратким описанием, раньше я не задумывался над этим, хотя Леонид частенько говорит на непонятном языке о смирении, да собственно есть, как уже говорил множество объяснений и пониманий. Поскольку участники форума уважаемые мной люди, то хотелось бы не тратя много времени, при их желании и участии сформировать для себя более конкретное определение и понимание, о чем собственно речь? Ну а я конечно еще поразмышляю и изложу свое представление о том, что есть смирение, нужно время..

Если мертвые не воскрешают, то вера тщетна.. Нет таких людей, на которых можно поставить крест, но есть люди, к которым мы безразличны и равнодушны, в силу тех, или иных обстоятельств. Да и нужно ли ломать? 1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; (Ис.42:1)

Думаю это несколько поспешный, опять же раздражительный для многих  вывод. Во первых должны быть внятные объяснения, что значит "буквалистский стереотип осмысления" с учетом того, что форум сайта " не буквального, а духовно-образного значения Библии..

Наверное тут и нужно укротить свое Я делать поспешный выход, своей мысли, к сознанию других, таких же, не готовых принять с миром, сказанное, а как унижающее свое достоинство. для того, чтобы соединить это с собственным миром если есть такой опыт в духе принимающего это слово. И пока не будет обретен этот опыт, будет всегда царствовать этот дух подозрения в надменности  и подозрения в самовозвышении. Такой дух очевидно и был у вавилонских строителей их башни до восхождения на небо. Где и видно то, что такая практика ментального строительства, непригодна для этого дела. Тем более что речь идет о обретении духовного образа и его восхождения на небо. На не ментальные высоты знания Писаний, а выяснения того, что делать со своей природой еще повинующейся законам греха, носящего еще образ, во многом, необузданной своей природы, от князя этого мира. не укрощенных начал провоцирования в других не изжитое самолюбие и все другое не приведенное еще к укрощению и к смирению, и к неприятию этим пользоваться со всеми.
В этом месте должно просматриваться достоинство человека, достойного приблизиться к образу изучения Бога в себе, а не в своих вымышленных представлениях об духе и о разных ментальных восхождениям туда, где этого духа нет. Туда где обретают надменность в знаниях превосходства над другими. Это прописано в истории с побивающими блудницу приведшими ее к Иисусу с вопросом, а ты что скажешь?  Этот вопрос и к нам. просто мы не умеем верно пользоваться словом. Это надо признать и в этой кротости и смирении и учиться смотреть на все остальное. Мне это так видится, в своем опыте, этого там обретения.
Об этом и хочется говорить и очень даже нужно. Но говорят о другом то что  не поделяют в мнениях о ментальных соленых столпах жены Лота. Где единомыслие обрести не могут никто в превозношении своей точки зрения этой остановки своего выхода с этого места.

Ну и еще то, как это наше совместное событие, напоминает купель Ефезды около которой собралось множество возлежащих искалеченных разными знаниями. И возмущение этих вод в которые кто войдет как Первенец тот и исцелится. Ну а этим Первенцем может стать тот кому это будет дано свыше видеть себя в этом процессе вхождения в эти возмущения воды. Думается так.

Думается то, что начало этой практики упраздняет все вопросы в этом месте. Что можно говорить о том фрукте которого ни разу не пробовали.