Не согрешившие подобно Адаму

Если Вам сложно найти ответ, то это не означает, что вопрос поставлен неверно.
    Вопрос поставлен верно - строго из цитаты библейского текста, но не так, как хочет
     "Мелхиседек".

В Библейском тексте четко    утверждается. что "смерть царствовала и над
    несогрешившими".   Поэтому задаю   вопрос: "Почему смерть царствовала («до Моисея»)
    над несогрешившими?".

Без выяснения того, что известно об этой смерти, невозможно понять то, о какой смерти тут идет речь.. Для этого предлагается вход в это видение через разумение,
а не через саму смерть, в непонимании того, что она означает для не практикующих тут этот, малозаметный, иной путь, не ментального познания о едином, в своей практике исполнения Слова сказанного Богом Адаму в начале.   Там где Христос вошел в это начало и победил свой ум, за этим умом и пошел Адам, доверивший себя советам своего ума, соблазнившись полученными знаниями, а не опыту в вере Богу. До Моисея предложившего опыт выхода из плена Египта и его Фараона для обретения опыта идти в никуда, управляясь только волей Божьей в укреплении своей веры в том, что Он есть в видении Его проявления в проявлении сил Его. Этим путем шел и Авраам. [Евр.11:8] Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Это и было обнаружено просветленными этим опытом и сказано об этом следующее.
[3 Езд.7:48] О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. (всё это дам Тебе, если, падешь и поклонишься мне)
Где и умирают в разумении того, чтобы этот путь идти не ментально в видении хождения верой, а не ментальным видением от которых открылись глаза Адама Евы и их последователей,  родившихся от этого греха.
Об этом говорятся и в Евангелии. [2 Кор.5:7] ибо мы ходим верою, а не видением, -
Так  как Христос этим же видением и был возведен на высоту обозрения всех царств земли которыми и владеет там ум человеческй в перечислении этих искушений. Где он во днии плоти своей и отказывается от этого ума, объявив его Сатаною, и провозгласил поклонение Богу одному. Так это Слово, которое в таком начале и стало его плоть. Где уход  свой от
этой власти и был сложным в обретении веры. [Евр.5:7] Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
Там где уже становится рожденным от духа веры идущего этим путем познания Бога в себе.  В таком едином, а не в разделении его на добро и зло, где в своих знаниях это и познавал Адам, умерший в духе. [Ин.3:6] Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Там где один выходит за пределы этой плоти управляемой умом, как своим так и чужим, а второй Адам умертвил ум этой плоти, уйдя от власти управления этого ума, где и стал как Господь с небес.
[3 Езд.3:21] С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие.
[1 Кор.15:47] Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
[1 Кор.15:48] Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
Иисус, в помощь человеку, предложил более легкое иго, чем ментальное от человеческих знаний, призвав желающих и могущих познать Его, и вот чему научиться в исполнении :
[Мф.11:28] Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко
Чтобы тот, кто придет этому научиться от Него и мог носить эти священные одежды, а не ментальные заблуждения, об этой одежде.
А выйдя из этого храма служения, к внешним, Он и снимал эти одежды, и говорил к народу притчами, а без притчи не говорил им. А ученикам говорил все прямо.
[Мф.13:34] Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,

Ну, а ключом к этому пониманию, и есть личный опыт обретения веры, в движении этим путем познания, в сбрасывании тут, каждым своего ига разных знаний об этом служении Богу, а не своему уму.

 
Апостол хочет сказать: "если все чрез Адама умирают, то это имеет свое основание в том, что они все в нем, как в своем родоначальнике заражены смертью и они умирали не от того что грешили  а от того что унаследовали смерть.  Если все чрез Христа опять должны восстать к жизни, то это происходит от того, что в Нем находится сила, которою они оправдываются и которою некогда, в силу своего общения с Ним, будут пробуждены к новой жизни"

Как в Адаме все умирают, во Христе все оживут. А ты первосвященник у какого народа?

Да Он та сила воскресения из мертвых.. Достаточно придти к Нему и сложить свое иго во время обучения у Него, а не от своих знаний, чтобы быть кротким в сердце, и в уме искушающего этими знаниями в поисках своей праведности. Этой болезнью страдают все не желающие идти этим узким путем, чтобы в этом обучении от Него заметить и дверь. И войти этой дверью, а не де инуде. Надеюсь что Бог Вам, в этом, поможет. Достаточно начать этот путь! Бог в этом месте помогал и помогает всем взывающим к Нему в этом месте проникновения в себя через сказанное об этом в Писаниях.
[1 Тим.4:16] Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
А само учение есть то, чему предлагает Иисус приидти и научиться от Него.  А не толкованию Писаний к которым тут призывают.

Так как этой дверью призывает Христос входить а не в других местах в обучении толковать или символическом или еще каким либо другим методом.
[Ин.10:9] Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

«Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.» 1Кор.4:9   
            ВОПРОС: Как "последние посланники" сделались "позорищем" для "Ангелов" ?