Евангельский диалог между недостойным сотником и Господом Иисусом только с виду представляется по своему значению простым и понятным. Однако при более внимательном его рассмотрении в нём обнаруживаются такие тонкости и непонятности, мимо которых трудно пройти.
В научном мире существует сложившееся убеждение, что правда скрывается в мелочах. В данном диалоге такой «мелочью» является просьба сотника к Господу «исцелить его слугу от расслабления и жестоких страданий». Возникает вопрос, почему никто из толпы не обратился к Иисусу с просьбой исцелить больного? Неужели в Капернауме все, кроме слуги сотника, пребывали в здравии? Этот момент настораживает.
Далее, почему сотник считал себя не достойным того, чтобы Иисус вошёл в его дом, в то время как он перед Ним засвидетельствовал свою веру, которой он на расстоянии управлял подчинёнными ему воинами? Сотник перед Господом оправдал свою веру практическими делами, чем и вызвал Его восхищение.
Так же вера сотника избавила его от тьмы внешней, в которую по воле Господа будут извержены сыны царства (дьявола).
В итоге слуга сотника выздоровел благодаря крепкой веры его хозяина, которая Христом Иисусом признана редким явлением среди израильтян. Это говорит о том, что сотник всё-таки был достоин того, чтобы Господь вошёл под кров его дома.
Ключевыми словами в этой сцене являются имена «сотник» и «Господь Иисус». По евангелию от Иоанна, «Бог и Господь есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине… Всё писание Богодухновенно… Соединяющийся с Господом есть один Дух с Господом…» Ин 4:23,24. 2Кор 3:17. 1Кор 6:17.2Тим 3:16. Вспоминаем, что человек Иисус Христос после своей смерти вместо себя обещал прислать своим 12 апостолам «другого утешителя, который называется Духом Истины, который впоследствии и открыл ученикам ум к уразумению писаний», чем и освободил их от внешней тьмы учения – от его буквально-ассоциативного, внешнего знания.
Далее стоит обратиться к словам апостола Павла о том, что всё, написанное в писании для таких как он есть образы камня, называемого Христом, т.е. Господом. «Камень» - «твёрдое основание учения», о котором пишут все без исключения пророки, а затем и апостолы. Так же Христос говорит, что Моё «Я есть Истина». Значит Истина и есть камень. Исходя из этого камня, мы делаем совершенно обоснованный вывод: сотник, его воины и слуга, а также Господь - иносказательные образы Истины или камня, который и составляет сущность библейской веры – аргументированного знания всего, о чём идёт речь в Библии. Остаётся конкретизировать понятие библейской Истины, за что я на форуме неоднократно осуждалась. А без неё никуда.
Мы замечаем, как в данном фрагменте один образ накладывается на другой. Не помню у кого, но в текстах Нового Завета есть выражение «образ на образ», когда один образ Истины перекрывается другим её образом или аллегорией. Подобная форма изложения учения избрана умышленно в целях сохранения оригинала, его спасительной идеи об Истине.
Истина просто приказывает: из этого диалога следует исключить материальный смысл – начало духа заблуждения. Речь не о людях, а о вечных философских понятиях, извлечённых продвинутыми умами античности из самого недра мироздания.
Форум ставит своей целью стать эффективным инструментом, способствующим взаимопониманию людей, независимо от их конфессиональной принадлежности, которые желают обменяться своим пониманием тех текстов Библии, которые приведены в "Словаре духовно-образного значения слов и изречений Библии", а также объединить тех людей, которые будут способны расширить и углубить познание духовно-образного смысла изречений Пророков, Христа и Апостолов и которые найдут возможность к взаимополезному, взаимоприемлемому разнообразному сотрудничеству.
Уважаемые посетители нашего форума!
Мы благодарны Вам за проявленный интерес к форуму нашего сайта. Учитывая то, что на нашем форуме могут излагаться объяснения библейских текстов которые не всегда совпадают с традиционными, общепринятыми религиозными верованиями и иными взглядами, что может вызывать различные, в том числе диаметрально противоположные суждения и эмоции у разных читателей, мы просим Вас не публиковать сообщения: - не относящиеся к названиям разделов форума; - унижающие, искажающие мировоззрение других людей; - высказывания, провоцирующие религиозную нетерпимость к различным мнениям, отличающимся от Ваших; - высказывания, разжигающие чувства религиозной неприязни к участникам дискуссий, оскорбительные, язвительные высказывания направленные на личность участников форума.
Администрация форума оставляет за собой право удалять комментарии посетителей форума в тех случаях, когда они будут нарушать общепринятые нормы общения, а также не соответствующие указанной тематике разделов форума.
Заранее благодарим Вас за понимание и за участие в поддержании толерантной, созидательной атмосферы нашего форума.
