Содержание: 

1. Ис.45:11,12 («...дал Закон Я.»)

2. Втор.11:1 («постановления и Законы Его и Заповеди Его»)

3. Лев.19:37 («соблюдайте все уставы и Законы Мои»)

4. Ионан.1:17 («Закон дан через Моисея»)

   Мал.4:4 («Закон Моисея равно как правила и Уставы»)

5. Ефес.2:14-16 («упразднив Закон заповедей учением»)

5 (А) Гал.6:2 ("исполните закон Христов.») 

6. Рим.12:2 («что есть Воля Божия»)

7. Иак.2:8,10 («кто соблюдает весь Закон…»)

8. Исх.21:1 («и вот Законы, которые Ты объявишь им»)

9. Пс.18:8 («Закон Господа совершенен»)

10. Рим.7:12 («Закон свят»)

11. Рим.2:17-24 («имеющий в Законе образец ведения и истины», «хвалишься законом, а преступлением Закона бесчестишь Бога»)

12. Иак.1:25 («Закон совершенный, Закон свободы») 

13. Есф.8:12 («...Иудеев...живущими по справедливейшим законам...Вышнего, величайшего живого  Бога»)

14. Исх.12:24 («храните Закон навеки»)

15. Втор.33:1,2 («огонь Закона»)

16. Рим.8:2 («За­кон ду­ха…ос­во­бо­дил ме­ня от за­ко­на гре­ха и смер­ти»)

17. Рим.8:3,4 («Как За­кон, ос­лаб­лен­ный пло­тию, был бес­си­лен…», «Закон духа жизни во Христе»,  «Закон духа…освободил меня от закона греха»)

18. Евр.7:11-13 («…закон народа»)

19. Евр.7:15,16 («Священник иной,16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по                  силе жизни непрестающей.»)

20. Рим.7:21-23 («в членах моих вижу иной закон»)

21. Рим.7:25 («умом моим служу Закону Божию, а плотию, закону греха»)

22. Евр.7:28 («Закон поставляет первосвященниками человеков»)

23. Иез.43:12 («на вершине горы, вот Закон храма»)

24. Матф.22:37-40 («на сих двух заповедях утверждаются весь Закон и пророки»)

25. Гал.5:14(«весь Закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего как самого себя»)

26. Евр.10:1 («Закон, имея тень будущих благ»)

27. Евр.8:10 («вложу Законы Мои в мысли их»)

28. Матф.5:17-19 («не нарушить пришел Я, но исполнить Закон»)

29. Пс.39:8,9 («закон Твой у меня в сердце»)

30. Ис.42:21 («Господу угодно было…возвеличить и прославить Закон»)

31. Втор.24:8 («исполняй, соблюдай весь Закон»)

32. Втор.4:1,2 («Израиль, слушай постановления и Законы…»)  

     Втор.5:1 («постановления и Законы старайтесь исполнять их»)

33. Рим.10:3-5 («Моисей пишет о праведности от Закона: исполнивший его жив будет им»)

34. 1Тим.1:8-10 («Закон положен не для праведника, но для беззаконных»)

35. 1Кор.15:56 («сила греха Закон»)

36. Рим.2:12,13 («которые не имея Закона, вне Закона и погибнут…»)

37. Рим.5:12 («ибо до Закона грех был в мире», «грех не вменяется, когда нет Закона»)

38. Гал.4:19-21 («желающие быть под Законом, разве вы не слушаете Закона»)

39. Рим.3:27,28  («человек оправдывается независимо от дел Закона»)

40. Гал.2:16 («человек оправдывается не делами закона, а верою в Иисуса Христа»)

41. Деян.13:38,39 («вы не могли оправдаться Законом Моисеевым»)

42. Гал.3:11 («законом никто не оправдывается пред Богом»)

43. Рим.3:19,20 («делами Закона не оправдается пред Ним никакая плоть, ибо Законом познается            грех»)

44. Гал.3:13 («Христос искупил нас от клятвы Закона»)

45. Гал.3:19 («Закон дан про причине преступлений, до времени пришествия семени»)

46. Гал.4:4,5 («сын подчинился Закону чтобы искупить подзаконных»)

47.  Гал.3:23-26 («а до пришествия веры мы заключены были под стражею Закона, Закон был       для нас детоводителем ко Христу»)

48. Гал.5:18,22,23 («если вы духом водитесь, то вы не под законом», «…на таковых нет закона»)

49. Рим.6:14 («ибо вы не под законом, но под благодатью»)

50. Рим.3:21 («независимо от закона явилась правда Божия о которой свидетельствуют закон и пророки»)

51. Евр.7:15-19 («не по закону заповеди плотской», «Закон ничего не довел до совершенства»)

52. Гал.2:19 («Законом я умер для закона»)

53. Рим.7:4-8 («умерли для Закона телом Христовым»)

54. Деян.15:24 («должно обрезываться и соблюдать Закон»)

55. Ездры. 7:25 («чтобы они судили весь народ за рекою, кто не знает, тех учите Закону»)

56. Рим.7:1 («Закон имеет власть над человеком пока он жив»)

57. Деян.21:19,20 («они ревнители Закона»)

58. Пс.118:18 («увижу чудеса Закона Твоего»)

59. Дан.7:24,25 («возмечтает иной царь отменить у них…Закон»)

60. Рим.5:20 («Закон же пришел после и таким образом умножилось преступление»)

61. Рим.4:15 («Закон производит гнев»)

62. Тит.3:9 («споров и распрей о Законе удаляйся»)

63. Иак.4:11 («кто злословит брата, того злословит Закон»)  

64. Мал.2:7 («Закона ищут от уст священника»)

65. Пс.77:1 («Внимай, народ мой, закону моему…»)

«Закон» человека. 

66. Иоан.7:42,43,49-51 («закон наш…»)

67. Прит.11:6,7 («Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.»)

За­ко­ны Бо­га яв­ля­ют­ся вы­ра­же­ни­ем Его веч­ной и совершенной Во­ли, которая проявляется как в физических законах, управляющих возникновением материи и развитием Вселенной, так и в духовно-нравственных Законах, регламентирующих нравственную и духовную жизнь человека, отношение человека с Богом.

Вечные Законы Бога, по которым движется и существует все сущее, неизбежно приводят намерения Бога к полному их осуществлению.

Ду­хов­но-нрав­ст­вен­ный За­кон Жизни, открытый Богом человеку, в процессе постижения им Божественного устройства и Закономерностей Бытия и, впоследствии определяемый им как мо­раль­ная нор­ма, выражен в ви­де со­от­вет­ст­вую­щих пра­вил – Заветов,  За­по­ве­дей, Уставов,  Постановлений.

Закон Десяти Заповедей – это важ­ней­ший духовно-нравственный единых Кри­те­рий оцен­ки лю­бо­го гражданского ко­дек­са, выс­шая пра­во­вая и моральная Нор­ма для всех на­ро­дов, удер­жи­ваю­щая человека и общество от нравственной, духовной де­гра­да­ции.

Частью Закона является Совесть, изначально  заложенная Творцом в естество человека.

Хри­сти­ан­ские мо­раль­ные нор­мы, тре­бо­ва­ния основаны на Божественных Законах, Заповедях, Заветах, которые являются веч­ными, неизменными и необходимыми для всех народов.  

«Закон» человека - это создание им постановлений,  определений нравственного, морального, духовного состояния, образа жизни человека, по субъективному суждению человека и общества, не основанному на Духе Священных Писаний, но которое основывается только на его греховном опыте, на политических, религиозных и иных догмах, которые подвержены постоянному изменению относительно исторического времени и обстоятельств.

«Закон» человека - это также ошибочные толкования и фальшивые представления Закона Божьего представителями различных верований, исходящих из своих доктрин, которые подменяют суть и Дух Слова Бога своими различными измышлениями.

 

 

 

1. «Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих? 12 Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я.» Ис.45:11,12

         «Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его...дал закон Я.» - только один «Господь», т.е.  Бог Иегова, Господин, Управитель всего «дает», т.е.  устанавливает все физические и духовные Законы, согласно которым  возникло и развивается все существующее. Только этот единый, истинный Бог, Своими физическими и духовными Законами, возвещением, открытием Своих Заповедей так духовно «родил» создал, воспитал, воздвиг народ духовно именуемый «Израилем». (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь», «Израиль, Израильтянин»)

        Никакие  «лжебоги», господствующие в сознании народов, которым они поклоняются, не дают Законы, которые создали бы «Небеса», т.е. все духовно возвышенные Истиной Заповеди для праведной, счастливой жизни человека. (см. «Небо, Небеса»)

 

 

2. «Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни.» Втор.11:1    

      Бог, наделив Свое высшее Творение – Человека, Божественной способностью познавать Его Духовные Законы, таким образом осуществляет, творит в Человеке его духовное становление в согласии с его свободной волей, осознанным, свободным стремлением воплотить открывшуюся ему Мудрость этих Законов истинной жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Человек»)

        «...постановления Его («Господа», «Бога»)…» - «Постановления» Бога - это Божественные Закономерности, Определения, Уставы, открытые человеку для жизни в праведности, истинность, благотворность которых испытана, доказана практикой его повседневной жизни. (см. «Бог», «Постановление», «Устав»)

       «Законы Его...» -  это Закономерности, которые выражены во всей совокупности физических и духовных Божественных Законов, действующих во Вселенной.

       «Законы Его...» - это духовная Высота Божественной Истины, являющаяся для человека Эталоном праведности, правдивости, благодеяния, верности, надёжности, постоянства, непоколебимости, стойкости,  честности. (см. «Истина»)

       «Законы» Бога не подлежат «упразднению», отменению, изменению ни для какого человека, народа и не устаревают ни для какого исторического времени.

       «Закон» -  это установленное Богом определение Его незыблемой, вечной Воли, которая открыта в Его Десяти Заповедях и в Учении Иисуса Христа. (см. «Воля Бога»)

       «Заповеди Его...» - это Божественные Повеления, Постановления, Установления для духовной и физической жизни человека, которые помогают ему понять Истину Воли Бога  и жить в согласии с Его Законами. (см. «Заповедь»)

       «Заповеди» - это выражение сущности Божиих духовно-нравственных Законов, определяющих праведность жизни человека.

 

 

 

3.  «Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их.» Лев.19:37

     «…соблюдайте…все законы Мои...» - человек должен неукоснительно «соблюдать»,  выполнять все, что выражено в Законах Заповедей, данных ему Богом. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Заповедь»)

         Человек должен хранить себя от нарушения установленных Богом физических и духовных Законов, хранить все «Уставы», все установленное, заповеданное Богом, как духовное Мерило, Эталон, Образец верного мышления и благочестивого образа жизни. (см. «Устав»)           

       Любое Слово Бога является Его Истиной, открытой человеку, является «Законом» и служит для его исполнения. (см. «Слово», «Истина»)

       Все Повеления, Постановления, Уставы Бога, записанные в Пятикнижии Моисея, подлежат выполнению в их духовно-образном смысле и действуют для современных служителей Воле Бога. (см. «Постановление», «Устав»)

      (Например  - Законы о т.н. «жертвоприношениях» и др. (см. «Жертвоприношения»).

       Нет «Законов» Бога, которые бы утратили свое духовно-образное значение и  силу,  и их не надо  было бы исполнять в настоящее время. (см. «Бог»)

 

4. «…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.»

Иоан.1:17

      «Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.» Мал.4:4

       «...закон дан чрез Моисея...» - Бог даровал Моисею мудрость и открыл через него всем народам Премудрость Его Воли, которую Моисей выразил в совершенном изложении Закона Десяти Заповедей. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Моисей», «Заповедь», «Число 10»)

       «…благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» - Иисус Христос,  Своей безгрешной жизнью, истинно исполнил весь Закон Воли Бога, переданный Моисеем, и тем самым, показал людям его «Благодать», т.е. благодатную возможность достижения праведной жизни и  Жизни Вечной. (см. «Христос», «Благодать»)

        Своим Учением и  святым образом жизни Иисус Христос обрел духовный «Образ» и «Подобие» Бога, открыл, подтвердил благодатность, действенность, праведность, Истину Божественного Закона Жизни. (см. «Учение», «Истина»)

          «Помните закон Моисея…равно как и правила и уставы» - «Правила» и «Уставы» - это дополнительные разъяснения духовно-образной сущности Десяти Заповедей. (см. «Правило», «Устав»)

       Народам необходимо хранить в неизменности все Законы Единого, Истинного Бога Иеговы, истинно их понимать и верно их исполнять. Бог давал и разъяснял Свой Закон  народам  через  Моисея. Поэтому все Божественные Правила, и Уставы, познанные Моисеем и открытые им народам,   называются «Законом Моисея».

        «…закон…который Я заповедал…на Хориве» - Бог, через Откровения, заповеданные Моисею на духовно-образной «Горе» «Хориве», т.е. на духовной высоте познания Воли Бога, открыл народам Свои Заповеди, Установления. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Моисей», «Гора», «Хорив»)

         «…закон...который Я заповедал для всего Израиля» - народ, именуемый словом «Израиль», это народ-«Воин», «Борец» за свое духовное освобождение от рабства греха, желающий  следовать Слову Божьих Заветов. (см. «Завет», «Израиль, Израильтянин»)

         Выражение «для всего Израиля» указывает, что  Бог открыл Свои Заповеди не только этому отдельному народу как нации, но и для всех, кто духовно-образно представляет «Израиль», т.е. для тех людей, которые исполнением Божьих Заповедей борются с пороками и, таким образом, составляют «народ Божий». (см. «Народ»)

        Бог открыл Свою Волю «Израилю» для того, чтобы это духовное Собрание людей, вразумленных Мудростью открытой им Воли Бога, выполнило свое историческое предназначение – стало духовным просветителем, носителем Света Истины для всего человечества. (см. «Бог»)

 

 

 

5. «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.» Еф.2:14-16

         «…За­кон За­по­ве­дей» - это единая и неизменная, заповеданная Богом человечеству Божественная Воля, выраженная в Его Десяти Заповедях, в Откровениях Пророков, в полноте изложенная в Учении Иисуса Христа, являющаяся для народов Законом для достижения духовного «Образа» и «Подобия» Бога и истинной, благодатной Жизни. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Воля Бога», «Заповедь»)

        Становление духовной сущности Человека по духовному «Образу» и «Подобию» Бога происходило по духовным Законам Воли Бога, установленным вечным Духом Его Премудрости, согласно изначальному Замыслу Творца.

       Человек с мягким, покорным, уступчивым характером часто легко попадает в зависимость от людей с властным, жестким характером. Не руководствуясь Божественными принципами, он быстро,  духовно, психологически и физически превращается в раба, впадает в рабское состояние бездумной услужливости другим людям. Его добрые задатки и душевные качества могут эксплуатировать не только его близкое окружение, но и вся греховная система общества. Поэтому, согласно духовного значения этих Божьих Законов, человеку следует принести свое смирение, кротость и покорность в жертву самоотверженному служению только Богу исполнением Его Воли,  Заповедей, чтобы не стать жертвой злых людей.

       («...не делайтесь рабами человеков.» 1Кор.7:23.)

         «Уп­разд­нив…за­кон заповедей…уче­ни­ем» - Иисус Христос, Своим Учением опровергнув все извращения Божьего Закона, Воли Бога, тем самым так «упразднил» фарисейское, извращенное  понимание  Закона Божьих Заповедей. (см. «Христос», «Учение»)

         Учение Христа «упразднило», т.е. сделало не действенным страх перед Законом Воли Божьей и научило людей исполнять Божий Закон, и получая его благословения,  любить Закон, исполняя его не по принуждению, но по доброй совести. 

        «…да­бы из двух соз­дать в Се­бе Самом од­но­го но­во­го че­ло­ве­ка…» -  каждый человек имеет  два начала: плотское и духовное. Эти два начала без познания и исполнения Божьих Заповедей всегда находятся в состоянии противоборства. Но когда человек исполняет Учение Христа о Божьей Воле, о Заповедях, тогда эти два начала в человеке соединяются в «одного Нового Человека». Так «устрояется», приобретается мир между плотью и духом человека, когда плотские запросы подчиняются духовным, а духовные запросы учитывают требования плоти, не противоречащие Божьим Заповедям. (см. «Заповедь» «Человек», «Дух», «Плоть»)

       Иисус Христос, совершенным воплощением Воли Божьей,  прошел этот путь соединения плоти и духа в Самом Себе и  Своим  Учением показал всем людям как создать в Себе «одного нового человека». (см. «Христос», «Учение»)   

 

5А. «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.» Гал.6:2

     Апостол Павел в своем послании к Галатам подчеркивает важность исполнения «Закона» Христова, (Его Учения), который выражается в любви к ближнему, раскрывается через призыв любить друг друга. Это проявление истинной любви и заботы друг о друге, являющееся основным требованием Учения Иисуса Христа.

      «Закон Христов» - Закон Христов — это Божьи Заповеди о любви к Богу и ближнему, которые исполнил и провозгласил Иисус Христос.

       «Закон Христов» - это также святой образ жизни и Учение Иисуса Христа о Божьей Воле, Его Заветах, Заповедях, которое для людей понимающих и исполняющих его, стало незыблемой, неизменной Основой, Законом их нравственной и духовной жизни. (см. «Христос», «Учение»)

   «…исполните закон Христов.» - исполнить «Закон» Христов означает следовать примеру Христа, познавать и исполнять Учение Христа, без которого невозможно достичь праведности и войти в Жизнь Вечную.

    Понимание «Закона» Христова, Его Учения и применение его в жизни способствуют преодолению пороков и грехов и приводит к обретению внутренней свободы через уподобление Христу и к жизни в праведности,позволяя ему жить в гармонии с Божьей Волей и окружающими.

6.  «…пре­об­ра­зуй­тесь об­нов­ле­ни­ем ума ва­ше­го, что­бы вам по­зна­вать, что есть во­ля Бо­жия, бла­гая, угод­ная и со­вер­шен­ная.» Рим.12:2

       «Закон» - это Воля Бога, выраженная в Его Заповедях, Заветах, Уставах, Постановлениях. (см. «Постановление», «Устав») 

       Закон Бога - Его Волю, Его Заповеди необходимо «познавать», исполнять Воля Бога открыта всему человечеству в Десяти Заповедях. Исполнение их буквального и духовного значения открывает человеку  земные и духовные блага. (см. «Воля Бога»», «Заповедь»)

    Постижение Закона - Воли Бога, это «обновление ума», т.е. изменение сугубо материалистического образа мышления, проникновение в буквальную и духовную сущность Заповедей, открытых народам Пророками. (см. «Заповедь»)

        Исполнение Законов Бога приносит человеку  Благо жизни в праведности, они «угодны», т.е. достойны истинной жизни человека и являются во всех отношениях совершенными.  (см. «Благо»)

 

 

7. «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете. 9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. 9 Кто со­блю­да­ет весь за­кон и со­гре­шит в од­ном чем-ни­будь, тот ста­но­вит­ся ви­нов­ным во всем.» Иак.2:8,10

           «…закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого…» - «Закон», который назван «Царским» - это Закон Единого Царя, Господина Вселенной и человека - Бога Иеговы, Который властно, единолично «царствует», «господствует», владычествует, управляет всем Им Созданным видимым и невидимым миром. (см. «Царь», «Бог», «Иегова»)

          Воля Божья, Его Заповеди, Божий Закон изложен в Священных Писаниях Пророков, в Учении Иисуса Христа и Его Апостолов. (см. «Писание Священное»)

          «...весь Закон...» - это все По­ста­нов­ле­ния, Уставы и За­по­ве­ди, дан­ные Бо­гом через Его Посланников, Пророков и подтвержденные в Учении  Иисуса Хри­ста и Его святом образе жизни. (см. «Постановление», «Устав», «Христос», «Учение»)    

       «Весь Закон» - здесь не только все Де­сять За­по­ве­дей, а весь свод За­ко­нов Пя­ти­кни­жия Моисея, ко­то­рые в тра­ди­ци­он­ном вос­при­ятии и фа­ри­сей­ском тол­ко­ва­нии пре­врат­но трактовались как тогда, так и в настоящее время, - только  как об­ря­ды и ри­туа­лы. (см. «Заповедь», «Чис­ло 10»)

       «10 Кто со­блю­да­ет весь за­кон и со­гре­шит в од­ном чем-ни­будь, тот ста­но­вит­ся ви­нов­ным во всем.» - духовно-образная и буквальная сущность Божьих Заповедей настолько взаимосвязана, что нарушение любой из Заповедей влечет за собой нарушение и всех. (см. «Заповедь»)

 

 

 

8. «И вот за­ко­ны, ко­то­рые ты объ­я­вишь им…» Исх.21:1

      В Кни­ге «Ис­ход» пе­ре­чис­ля­ют­ся более шестисот (600) Законов, Заветов, Уставов,  Постановлений Воли Бога, образно регламентирующих социальную и духовно-нравственную жизнь народа, которые основываются на Духе  Десяти Заповедей. Духовная сущность этих  Законов охватывает и объясняет  все мно­го­об­ра­зие жиз­нен­ных си­туа­ций и че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний для всех народов. (см. «Заповедь»)

       «…вот за­ко­ны…»-  сло­вом «За­ко­ны» также пе­ре­да­но древ­не­ев­рей­ское «миш­па­тим», бу­к­валь­но - «Су­ды», от гла­го­ла «ша­фат» - «су­дить». Это «Суды», которые выносятся совестью и разумом человека, исполняющего Заповеди Бога. (см. «Суд»)

 

 

9. «За­кон Гос­по­да со­вер­шен, ук­ре­п­ля­ет ду­шу; от­кро­ве­ние Гос­по­да вер­но, умуд­ря­ет про­стых.» Пс.18:8

       «За­кон Гос­по­да со­вер­шен…» - «Со­вер­шен­ст­во» За­ко­нов Бо­жьей Воли со­сто­ит в том, что их ис­тин­ное  ра­зу­ме­ние и ис­пол­не­ние укрепляет «Душу», т.е. обес­пе­чи­ва­ет человеку благодатное, совершенное, верное  ре­ше­ние различных жизненных про­блем. (см. «Душа»)

    Со­вер­шен­ст­во Закона выявляется в том, что его ис­пол­не­ние приводит че­ло­ве­ка к праведности и Жизни Вечной. Исполнение Божьих Законов, Заповедей от­кры­ва­ет и яв­ля­ет­ся един­ст­вен­ным, со­вер­шен­ным, истинным Пу­тем жиз­ни для че­ло­ве­ка, оправдывающим ее цель и смысл. (см. «Заповедь»)

        («Я ви­дел пре­дел вся­ко­го со­вер­шен­ст­ва, но За­по­ведь Твоя без­мер­но об­шир­на.» Пс.118:96) 

         Закон «праведен» - «...все заповеди Твои праведны.» (Пс.118:172), т.е. Заповеди Бога благотворны, надежны, правдивы, потому что следование им приносит человеку праведность, благополучие, стойкость, убежденность, непоколебимость в Вере в Единого Бога Иегову. (см. «Правда»).

        Закон «добр» – «...Ты...дал...законы...добрые...» (Неем.9:13) Бог определяет Добро и зло. Исполнение Закона дает человеку наивысшее Добро – безопасность, спокойствие, радость,  блага Жизни Вечной. (см. «Добро»)

        Закон «истинен» – «...закон Твой – истина.» (Пс.118:142), – Бог, Своим Законом, определяет Истину и ложь, осуществляет справедливость, правосудие.  (см. «Истина»)

         Закон «верен» – «...все заповеди Его верны...» (Пс.110:7) – Заповеди Бога непреложны, справедливы, всегда исполняются. 

         Закон «духовен» – «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.» (Рим.7:14) – Закон, - Воля Божья возвеличивает, возрождает, направляет дух человека, призывает, возбуждает в нем праведные стремления, разграничивает и определяет его духовные цели и интересы. (см. «Дух»)

         Закон есть «выражение любви» – «Ибо заповеди: «…не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.» (Рим.13:9)  (см. «Любовь»)

         Закон дан для свободы – «...буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих;..»  (Пс.118:45) Познание и исполнение Божьего Закона, Его Заповедей освобождает человека от различных заблуждений, лживых идеологий, догм, порабощающих сознание человека, освобождает его от служения кумирам, от рабства греховным запросам плоти, от рабства кому-либо и чему-либо. (см. «Свобода»)

          Закон вечен. (Пс.110:8) Закон Божий неизменен, нескончаем, бессрочен, всегда исполняется. (см. «Вечность»)

          Закон дан для жизни (Рим.7:10)  Исполнение Закона - Воли Божией, приводит человека к жизни в праведности, к Жизни Вечной. Закон вызывает доверие; подтверждает надежду, упование, чаяние; утверждает веру. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

 

10. «…за­кон свят, и за­по­ведь свя­та и пра­вед­на и до­б­ра.» Рим.7:12

       Законы Воли Бога являются для человека наивысшей духовной Святыней.  (см. «Святыня»)

      «За­кон свят...» - это означает, что в За­ко­не Воли Бога, в Мудрости Его Заповедей, в духовном опыте, который Бог открывает для человека, сосредоточены выс­шие ду­хов­ные цен­но­сти, которые разграничивают Добро и зло, Правду и ложь, определяют Святость и порочность.

       Ис­пол­не­ние За­ко­на Бога – Его Заветов, Заповедей, при­во­дит че­ло­ве­ка к свя­то­сти, т.е. к отделенности его от греха, к жизни в праведности, приводящей к обретению Жизни Вечной. (см.  «Завет», «Заповедь», «Святость», ««Праведник, Праведность»)

         («Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.» Пс.18:8)   

 

 

11. «Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, 18 и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, 19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, 20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: 21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? 22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? 24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.»  Рим.2:17-24

           «17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом...» - «Иудей» здесь - это человек, знающий открытую Пророками Израильского народа Волю Божью, Его Заповеди. Это человек, который знает Учение Великого «Иудея» – Иисуса Христа. (см. «Воля Бога», «Иудей»)

         («Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.» Рим.2:29)

       Многие из таких людей успокаивают себя и гордятся своей религиозной принадлежностью к вере этого народа, самодовольно, надменно превозносятся над другими верованиями народов своими познаниями Божьего Закона - Его Заповедей. (см. «Заповедь»)

       «Вот, ты…18 научаясь из закона...» - чтение, изучение Закона Божьего, Слов Его Воли,  переданных Пророками в Священных Писаниях, человек приобретает знание о том, что такое грех и что такое праведность. Знать «Закон» Божий означает - постоянно вникать в его смысл и значение, знать его «Букву» и «Дух». (см. «Писание Священное»)

        «…20 в законе образец ведения и истины…» - «За­кон» Воли Божьей является «образцом ведения», т.е. духовным Кри­те­ри­ем верного разумения всех процессов и явлений в мире. Закон определяет верное «ведение» - знание существующего постоянства Божественной Истины, определяет духовно-нравственное мировоззрение человека. (см. «Истина», «Знание»)

      «23…преступлением закона бесчестишь Бога» - человек, знающий «Закон», т.е. Божьи Заветы, Заповеди, но сознательно, произвольно нарушающий их, тем самым «бесчестит» Бога, т.е. не отдает Богу принадлежащей Ему чести, славы, порочит действенность Заповедей Божиих, пятнает, очерняет их истинность, благотворность. (см. «Бог», «Человек», «Преступление»,)

    Таким образом человек, совершающий грех преступления Воли Божией, унижает, приуменьшает, отнимает славу, уменьшает силу и величие Божьего Закона, который поэтому не производит должного воздействия на сознание и образ жизни такого человека. (см. «Воля Бога», «Грех»)

 

 

12. «…кто вни­кнет в за­кон со­вер­шен­ный, за­кон сво­бо­ды, и пре­бу­дет в нем, тот, бу­ду­чи не слу­шателем за­быв­чи­вым, но ис­пол­ни­те­лем де­ла, бла­жен бу­дет в сво­ем дей­ствии.»  Иак.1:25

          По­ли­ти­че­ские, эко­но­ми­че­ские, нрав­ст­вен­ные, эти­че­ские и другие за­ко­ны раз­лич­ных со­ци­аль­ных фор­ма­ций народов все­гда вы­ра­жа­лись, ус­та­нав­ли­ва­лись и из­ме­ня­лись в за­ви­си­мо­сти от вре­ме­ни, уров­ня соз­на­ния и разных при­чин. Поэтому они яв­ля­лись по от­но­ше­нию к истинным За­ко­на­м Бога - законами от­но­си­тель­ны­ми, и в боль­шин­ст­ве слу­ча­ев, в сво­ей ос­но­ве и су­ти - по­роч­ны­ми, не соответствующими,  противостоящими  Божьим Заветам, Заповедям. (см. «Завет», «Заповедь»)

         «…кто вни­кнет в за­кон со­вер­шен­ный...блажен будет в своем действии» - тот человек, который постигает, осознает благодатную, универсальную, всеобъемлющую сущность совершенства Божьего Закона, способен мудро и верно руководить всеми сферами своей жизни:  личной, семейной и общественной.

       Исполнение Закона Бога - Его Заповедей, открывает совершенное блаженство жизни в праведности для человека и человечества. (см. «Заповедь»)

      «…Закон совершенный…» - это всеохватывающая полнота, неизменность, истинность всех Божьих Заповедей, Уставов, Повелений которые в совершенстве изложены Пророками, Христом, Апостолами в Слове Священных Писаний, которые отражают все потребности в Божьем руководстве праведной жизнью человека.

        «За­кон Сво­бо­ды» - исполнение Закона Воли Бога обеспечивает человеку под­лин­ную сво­бо­ду от совершения беззаконий, от греховных запросов плоти, от заблуждений и греха и от его последствий. (см. «Воля Бога», «Свобода»)

        («Ес­ли пре­бу­де­те в сло­ве Мо­ем, (т.е. в Мо­ем За­ко­не) - по­знае­те ис­ти­ну, и ис­ти­на сде­ла­ет вас сво­бод­ны­ми.» Ио­анн.8:31,32)

       Человек, исполняющий Божий За­кон, об­ре­та­ет  сво­бо­ду от послед­ст­вий про­ти­во­за­кон­ной жиз­ни. (см. «Человек»)

 

 

13. «Мы же находим Иудеев, осужденных этим злодеем (Македонянином) на истребление, не зловредными, а живущими по справедливейшим законам, сынами Вышнего, величайшего живого Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство в самом лучшем состоянии…» Есф.8:12

       «...находим Иудеев...живущими по справедливейшим законам...Вышнего, величайшего живого Бога...»  - Законы истинной Жизни, выраженные в благотворной Воле Божьей, в Его Заветах, Заповедях, открытых и переданных Пророками народам, являются справедливейшими Законами, потому что они правдивы, благотворны, надежны, осуществляют справедливость, правосудие. (см. «Бог», «Всевышний», «Завет», «Заповедь»)

        По сравнению с различными законами, которые изобретало человечество на протяжении всей его истории, и которые служили оправданию его греховной деятельности, Божьи Законы являются «справедливейшими», т.е. превосходят всю мудрость греховного мира, и осуществляют истинную  Божью Справедливость – Его Правду, верность Истине, приводят человека их исполняющего, к праведности и  к Жизни Вечной. (см. «Правда», «Истина», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

 

14.  «Хра­ни­те сие, как за­кон для се­бя и для сы­нов сво­их на ве­ки.» Исх.12:24

       «…за­кон…» - сло­вом «за­кон» здесь пе­ре­ве­де­но древ­не­ев­рей­ское сло­во «хок», т.е. «ус­тав», «на­чер­та­ние» (от гла­го­ла «ха­как» - «чер­тить»). (см. «Устав»)

        «…закон...на ве­ки» - За­кон Воли  Бо­га, выраженный в Его Десяти Заповедях,   не име­ет вре­мен­ных ог­ра­ни­че­ний, он все­гда не­из­мен­ный, не­пре­лож­ный,  веч­ный, обя­за­тель­ный к ис­пол­не­нию во все вре­ме­на и для всех народов. (см. «Век», «Вечность», «Заповедь»)

       Плотская натура человека всегда неизменно предъявляет свои плотские требования. Поэтому для того, чтобы ею разумно руководить и подчинять добру, необходимо соблюдать «Закон» Воли Бога,  установленный навечно.  

        «…закон для себя и для сынов своих…» - здесь подразумевается «Закон» не только для сынов Израильского народа по плоти, но и для «Сынов» по духу, т.е. для  всех исполнителей Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Сын»)    

       «За­ко­ны» Бо­га всем таким  духовным «Сынам» Божьим все­гда не­об­хо­ди­мо ис­пол­нять из исключительно доверительного по­ви­но­ве­ния За­ко­но­да­те­лю, Творцу - Создателю творящих, созидающих Законов истинной Жизни, физического и духовного облика Человека. (см. «Творец»)   

 

 

 

15. «Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею. 2 Он сказал: Господь пришел от Синая…и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.» Вт.33:1,2

        Человек Божий Моисей  знал, что Законы Бога, Его Заветы, Заповеди, Уставы, Постановления, Повеления «приходили» от «Синая» - с образной «Горы», Вершины  Премудрости Воли Божией,  и «шли»  со «Тьмами Святых», т.е. возвещались, распространялись среди людей греховной системы мира многими Его Вестниками, Посланниками, - людьми святыми, - Патриархами, Пророками, Праведниками. (см. «Завет», «Заповедь», «Моисей», «Синай», «Гора», «Святой», «Святость», «Праведник, Праведность»)

       «...огнь Закона» - это Сила и всеохватность Божественных Откровений, Закономерностей жизни, возвышенных духовно-нравственных Заповедей Божьих, которые  предупреждает всякое разрушительное деяние человека, разоблачая, освещая  и сжигая  Огнем  Правды  всякое его нечестие, беззаконие. (см. «Бог», «Огонь», «Человек»)

 

 

16. «…за­кон ду­ха жиз­ни во Хри­сте Ии­су­се ос­во­бо­дил ме­ня от за­ко­на гре­ха и смер­ти.» Рим.8:2

        «За­кон ду­ха жиз­ни во Хри­сте...» - «Закон Духа» - это ве­ли­че­ст­вен­ная  духовная и буквальная сущ­ность Божьей Воли, от­кры­той народам Патриархами, Пророками, во всей полноте выраженной   в Уче­нии и воплощенной в образе святой жиз­ни Ии­су­са Хри­ста. (см. «Дух», «Христос», «Учение», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

        «За­кон ду­ха жиз­ни…ос­во­бо­дил ме­ня от за­ко­на гре­ха и смер­ти» - ис­пол­не­ние За­ко­на  истинной Жиз­ни - Божьих За­по­ве­дей, ос­во­бо­ж­да­ет че­ло­ве­ка от совершения греха, ведущего к смерти духовной, от за­ко­нов греховных требованиям плоти, которые противоборствуют Законам  Воли Бога. (см. «Заповедь», «Свобода»)

        «За­кон гре­ха и смерти.» - это твар­ные, те­лес­ные, ду­шев­ные за­ко­ны пло­ти, которые дик­ту­ют (управ­ля­ют), оп­ре­де­ля­ют жизнь че­ло­ве­ка только в су­гу­бо ма­те­ри­аль­ном, плот­ском ее проявлении. Они  на­прав­ле­ны на уго­ж­де­ние  толь­ко пло­ти, что  не­из­беж­но при­во­дит че­ло­ве­ка к совершению нечестия, гре­ха, т.е. к на­ру­ше­нию За­ко­на Бо­га, Его За­по­ве­дей и к последствиям – к духовной  смерти,  к утрате Жизни Вечной. (см. «Грех», «Смерть»)

 

 

 

17. «Как За­кон, ос­лаб­лен­ный пло­тию, был бес­си­лен, то Бог по­слал Сы­на Сво­его в по­до­бии пло­ти гре­хов­ной в жерт­ву за грех и осу­дил грех во пло­ти, 4 что­бы оп­рав­да­ние За­ко­на ис­пол­ни­лось в нас, жи­ву­щих не по пло­ти, но по ду­ху.»  Рим.8:3,4

    «...За­кон, ос­лаб­лен­ный пло­тию…» - За­кон, данный человеку Богом,  «ос­лаб­ля­ет­ся», становится «бессильным» и не может оградить его от греха по причине  его не­ис­пол­не­ния человеком из-за угождения греховным запросам его плоти. (см. «Плоть»)

        Вся­кое про­ти­во­дей­ст­вие За­ко­ну Бога ведет человека к потере его  бла­го­датного влияния.  Ве­ли­чие Благодати  и сла­ва Божьего За­ко­на за­клю­ча­ет­ся в том, что ис­пол­не­ние его не­из­беж­но приводит человека к Благу, заключающемуся в Жизни Вечной.

        На­ру­ше­ние же этих За­ко­нов плот­ски­ми, твар­ны­ми, эгои­сти­че­ски­ми дей­ст­вия­ми, гре­хов­ны­ми запросами пло­ти, ввер­га­ет че­ло­ве­ка в без­за­ко­ние и при­во­дит к не­сча­стью, го­рю и смер­ти. Этим человек лишает себя  действия бла­го­дат­ной си­лы Закона Воли Божьей. (см. «Воля Бога»)

        Закон в фарисейском, формальном толковании во многом низведен к только буквальному его значению и исполнению, и поэтому лишен его духовной сущности и поэтому сделался «ослабленным», т.е. не имеющим силы духовно преобразовать жизнь человека.

      «…За­кон, ос­лаб­лен­ный пло­тию, был бес­си­лен…» - греховные запросы плоти превозмогли совесть и разум человека, ослабили его бдительность, совратили его на путь совершения нечестия, греха и таким образом, для такого человека Закон Божий был «бессилен» изменить его жизнь. (см. «Плоть»)   

       «…что­бы оп­рав­да­ние За­ко­на ис­пол­ни­лось в нас...» - те люди, которые прилагают все  старания, чтобы жить не «по плоти», т.е. не быть в рабской зависимости от греховных  плотских потребностей, но по «Духу», т.е. следуя Божьим Заповедям, так оправдывают Божий Закон, доказывают, что жизнью по его духу возможно победить грех. (см. «Заповедь», «Оправдание», «Дух», «Грех»)

         За­кон Воли Бо­га бу­дет оп­рав­дан в жиз­ни че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ст­ва тогда, ко­гда его истинное разумение и ис­пол­не­ние от­кро­ет­ся пра­вед­но­стью в че­ло­ве­ке («в нас») ве­ли­ким  духовным Ми­ром и бла­гом Жизни Вечной. 

 

 

18. «Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.» Евр.7:11-13

          «Левитское Священство» - это служение народу Праведников, именуемых «Левитами», которые зная и исполняя Волю Бога, исходя из потребностей общества, предлагали ему разумные общественно-правовые законы, соответствующие Законам, Заповедям Божьим. (см. «Священник», «Левит», «Заповедь»)

          «…совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжен закон народа...» - «Закон народа» - это выработанные человечеством собственные законы, регламентирующие его социальные, общественные отношения. (см. «Народ»)

          «12…с переменою священства необходимо быть перемене и закона…» - с переменою познания о том, как достигается «священство», освящение человека, для него «переменяетя», изменяется и «Закон», т.е. изменяется его отношение к Закону,  вновь осознается Божий Закон Заповедей, приводящих человека к подлинной перемене его жизни.

 

 

19. «…Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.» Евр.7:15,16

      «…закону заповеди плотской...» - «Плотская Заповедь» - это установленные Богом Закономерности физической, плотской, чувственной жизни человека, регламентирующие его социальные, общественные, личные отношения.  (см. «Заповедь», «Плоть»)   

         Этот также законы, выработанные практикой жизни народа, без которых невозможна его личная и общественная жизнь.  (см. «Народ»)

   

 

20.  «…ко­гда хо­чу де­лать доб­рое, при­ле­жит мне злое. 22 Ибо по внут­рен­не­му че­ло­ве­ку на­хо­жу удо­воль­ст­вие в За­ко­не Божи­ем; 23 но в чле­нах мо­их ви­жу иной за­кон, про­ти­во­бор­ст­вую­щий за­ко­ну ума мое­го и де­лаю­щий ме­ня плен­ни­ком за­ко­на гре­хов­но­го, на­хо­дя­ще­го­ся в чле­нах мо­их.» Рим.7:21-23

            Божьи  Заповеди, совесть и разум в человеческой жизни имеют более важное значение, т.е.  стоят выше биологических, плотских законов. (см. «Заповедь»)

          Человек, не руководствующийся законами разума, согласованными с Волей Бога, становится пленником биологических законов – требований плоти.

        «…в членах моих…иной за­кон…» - ин­те­ре­сы пло­ти человека  часто на­хо­дят­ся в про­ти­во­бор­ст­ве с ин­те­ре­са­ми Ду­ха.

         В человеке присутствуют два  на­ча­ла, образно выраженные словами: «Адам пер­ст­ный», зем­ной, т.е. жи­ву­щий толь­ко по за­ко­нам, вы­год­ным пло­ти, и «Адам вто­рой, Гос­подь с не­ба», т.е. гос­по­дин сво­ей пло­ти, ра­зум ко­то­ро­го ос­ве­щен духовным Светом «Не­ба», т.е. вы­сотой зна­ний За­ко­нов Бо­га.  Это про­ти­во­бор­ст­во «Я» те­лес­но­го и «Я» ду­хов­но­го. (см. «Тело», «Дух»)

        «…за­ко­на гре­хов­но­го, на­хо­дя­ще­го­ся в чле­нах мо­их» -  «…иной закон» понимается как закон плотского, душевного, земного, «бесовского»  материалистического характера, то есть то внутреннее противоборство, которое в человеке противостоит Духу Истины Воли Бога, и  что обобщено Библией словами „Сатана”, „Диавол”, „Змей”. (см. «Воля Бога», «Сатана», «Диавол», «Змей»)

        Это два про­ти­во­по­лож­ных за­ко­на, ка­ж­дый из ко­то­рых способен  вла­ст­во­вать над че­ло­ве­ком. Пер­вый из них Апо­стол име­ну­ет «За­ко­ном Ду­ха Жиз­ни», а вто­рой – за­ко­ном плоти, законом гре­ха.  (см. «Число 2»)

         «Закон Греховный» - это законы биологической, физиологической жизни человека, требующие удовлетворения только его греховных,  плотских запросов.  (см. «Грех»)

         «…закон, противоборствующий закону ума…» -плоть человека подчинена эмоциональным, психологическим законам, которые часто «противоборствуют» закону истинного разума. Физическая, материальная, плотская, животная природа тела всегда диктует, навязывает, соблазняет человека к действиям,  противоборствующим его духу, совести, разуму.

       («…ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» Гал.5:17)

        «...закон ума...» - это заложенное Богом в человеке духовное начало, его  совесть, истинный разум, руководимый Волей Бога, познанием  праведной жизни. (см. «Разум», «Ум», «Совесть»)

 

 

21.  «…я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.» Рим.7:25

         «…умом моим служу закону Божию…» - Павел, будучи учеником и  Апостолом Иисуса Христа, всецело принял Учение Иисуса Христа о Законе Божьем, осознал его важность не только для себя, но и стал «служить» ему, проповедовать его другим людям. (см. «Бог», «Христос», «Учение»)

        «…служу…плотию закону греха» - несмотря на преданность  Учению Христа, Апостол осознавал, что его «плоть»  часто соблазняет его служить «Закону Греха», т.е. служить тварным интересам физической природы человека, которые ведут его ко «греху», т.е. к нарушению Божьих Заповедей. (см. «Заповедь», «Ум», «Разум», «Плоть», «Грех»)

        («…ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.» Гал.5:17)

 

 

 

22. «Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.» Евр.7:28

         «…закон поставляет первосвященниками человеков...» - выражение «Закон поставляет» означает, что Закон Божий, Его Воля, выраженная в Его Заповедях, наставляет, научает, умудряет соблюдать общечеловеческие нормы морали, учит  человека плотского быть человеком «Первосвященником», т.е. таким, который сам, первый приходит к пониманию исполнения Божьего Закона и так приобретает способность духовно освящаться, просвещаться, очищаться им, подавая пример  другим людям. (см. «Первосвященник», «Воля Бога», «Заповедь», «Человек»)

         «…слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного» -  «Слово» Божьих  Законов, Заветов, Заповедей, Постановлений, Уставов является «клятвенным», т.е. духовно укрепляющим, соединяющим Человека с Богом, принимаемое человеком и исполняемое им, которое так «поставило», возвело человека Иисуса Христа к духовному «Образу» «Сына» Божьего, - совершенного Человека, в Котором отражается духовный «Образ» и «Подобие» Бога. (см. «Слово», «Клятва», «Постановление», «Устав», «Сын», «Христос»)

 

 

23. «Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг - Святое Святых; вот закон храма!» Иез.43:12

       «...вот закон храма!» - «Храм» Божий - это люди,  которые праведным образом жизни  должны быть на «Вершине Горы», т.е. на высоте познания и исполнения Воли Божьей, Его Заповедей. В этом состоит «Закон» - неизменное Постановление Бога для праведной жизни человека. (см. «Заповедь», «Постановление», «Храм», «Вершина», «Гора»)

           «…все пространство его вокруг - Святое Святых; вот закон храма!» - все «Пространство» «Вокруг Храма», т.е. все жизненные ситуации, в которых может находиться человек, должны сверяться со «Святым Святых», т.е. со святой Волей Божьей, которая должна быть духовной Основой - находится в центре жизни человека. (см. «Воля Бога», «Святое Святых»)

 

 

24. «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» Матф.22:37-40

       Законом» Божьим являются Его «Десять Заповедей». (см. «Заповедь», «Число 10»)

       «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим...первая и наибольшая заповедь…» - любовь человека к Богу выражается в исполнении человеком Воли Божией, осуществляемой «всем сердцем…и всею душею…и всем разумением» человека. (см. «Господь», «Бог», «Любовь»)

         «…вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя...» - любовь человека к человеку – это во всех отношениях бережное отношение человека к человеку, как к себе подобному, как к высшему Созданию, Творению Бога. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Человек»)

         («Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» Матф.7:12)

        «…на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» - на  Заповедях любви  к Богу и любви к человеку основывается  весь «Закон»,  осуществляется вся проповедь о Воле Бога   всех Пророков и  всё истинно нравственное и  духовное просвещение народов. (см. «Заповедь» «Число 2»)

        Эти две составляющие взаимоотношений Бога и человека являются непреложным Божиим Законом, Заветом, Заповедями, который человек должен исполнять постоянно и неотступно. (см. «Завет», «Человек»)

 

 

25. «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.» Гал.5:14

         Любовь, как совокупность совершенства разнообразного Добра, проявляемая человеком к другому человеку, составляет сущность и главную цель Закона Бога - Его Заповедей, Заветов, Постановлений.   

          Человек, проявляющий братскую любовь к другому человеку подчиняется Божией Воле, т.е. осуществляет Его Закон. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Любовь», «Постановление»)

     («Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.» Рим.13: 10)

 

 

 

26. «За­кон, имея тень бу­ду­щих благ, а не са­мый об­раз ве­щей, од­ни­ми и те­ми же жерт­ва­ми, ка­ж­дый год по­сто­ян­но при­но­си­мы­ми, ни­ко­гда не мо­жет сде­лать со­вер­шен­ны­ми при­хо­дя­щих с ними.» Евр.10:1

       «Закон, имея те­нь бу­ду­щих благ…» - познание Закона Воли Бога, т.е. открытие человеку пути к праведной жизни, может принести ему Благо только тогда, когда человек выполнит его. В этом состоит его Тень Будущих Благ». (см. «Воля Бога», «Благо»)

         «...тень будущих благ...» - это также тот ис­то­ри­че­ский пе­ри­од, когда народы  неизбежно придут к необходимости принятия Божьих Законов, исполнение которых  обеспечит человечеству истинное Благо праведной жизни.

       (Ис­пол­няя за­по­ведь «Не уби­вай»  народы   избавятся от войн. Ис­пол­няя за­по­ведь «Не кра­ди» - избавятся от бед, свя­зан­ных с на­ру­ше­ни­ем это­го За­ко­на, освободятся от эксплуатации человека человеком, и т.д.)

        «Закон…од­ни­ми и те­ми же жерт­ва­ми, ка­ж­дый год по­сто­ян­но при­но­си­мы­ми...» -  «Жертва» Богу – это «дух сокрушенный», т.е. осознанное состояние подчиненности Богу неотступным исполнением Его Законов, Заветов, Заповедей, дающих очищение сознания от пороков и жизнь в духовной чистоте. Но человек, живущий в безбожии, постоянно отступающий от исполнения Воли Бога, каждый раз должен удерживать, обуздывать себя («одними и теми же жертвами») от совершения одних и тех же беззаконий, от постоянно возникающих соблазнов, грехов. Поэтому, чтобы жизнь человека проходила в праведности, т.е. чтобы не было постоянно «…одних и тех же жертв», необходимо чтобы человек осознанно, добровольно, а не принужденно, следовал Законам Бога, ограждая себя, таким образом, от совершения греха. (см. «Жертва, Жертвоприношение»)

         «…закон…не мо­жет сде­лать со­вер­шен­ны­ми…» - только фор­маль­ное ис­пол­не­ние За­ко­на Бога не мо­жет при­вести человека к праведной жизни, и потому не может принести ему  под­лин­но­го Блага.

       Закон Божий, Его Заповеди не может благодатно влиять, сделать совершенной жизнь такого человека, который постоянно находится в состоянии беззакония и упорного противоборства Воле Бога. (см. «Заповедь»)

 

 

27. «Вот за­вет, ко­то­рый за­ве­щаю до­му Из­раи­ле­ву по­сле тех дней, го­во­рит Гос­подь: вло­жу за­ко­ны Мои в мыс­ли их, и на­пи­шу их на серд­цах их; и бу­ду их Бо­гом, а они бу­дут Мо­им на­ро­дом.» Евр.8:10

          «…за­ко­ны Мои» - это открытое человеку в Заветах, Заповедях, Уставах, Постановлениях мно­го­об­ра­зие  са­мо­вы­ра­же­ния Божественной Воли. (см. «Воля Бога», «Завет», «Заповедь». «Устав»)

         «...после тех дней» - т.е. после долгой истории жизни во грехах, человечество обратится к Богу, посвятит, направит все свои физические и интеллектуальные силы на  признание и исполнение Закона Воли Бога в своей жизни. (см. «День»)

        «…го­во­рит Гос­подь: вло­жу за­ко­ны Мои в мыс­ли их…» - терпением, благочестием, возвещением Божьего Слова «Устами» Пророков, Иисуса Христа   и Его Апостолов  в  «мысли», в соз­на­ние людей так Богом «вкладывается»,  доносится  благодатная сущность  Его Законов, - Его Воли. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога»)

        Осознание человеком Божьих Законов, Заповедей преобразовывает его земное, плотское, извращенное, греховное мышление и существование, вводит его в одухотворённую истинным смыслом праведную жизнь. (см. «Заповедь»)

        «…и на­пи­шу их на серд­цах их...» - в изначально заложенной Богом в человека совести,  в его чув­ст­вах, Бог так  «пишет», т.е. выражает, изъявляет  Свою Во­лю. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Сердце»)

       «На­пи­шу» -  духовно возрождающею силою Духа Истины познаваемой человеком, так Бог осу­ще­ст­в­ляет, воплощает Свои духовно-нравственные Законы в его жизни, чтобы он верно размышлял, рассуждал, очищал, освобождал себя от греха, т.е. имел те же «чувствования, какие и  во Христе Иисусе». (чит.Фил.2:5) (см. «Истина»)

 

 

28. «Не ду­май­те, что Я при­шел на­ру­шить за­кон или про­ро­ков: не на­ру­шить при­шел Я, но ис­пол­нить. 18 Ибо ис­тин­но­ го­во­рю вам: до­ко­ле не прей­дет не­бо и зем­ля, ни од­на ио­та или ни од­на чер­та не прей­дет из за­ко­на, по­ка не ис­пол­нит­ся все. 19 Итак, кто на­ру­шит од­ну из за­по­ве­дей сих ма­лей­ших и нау­чит так  лю­дей, тот ма­лей­шим на­ре­чет­ся в Цар­ст­ве Не­бес­ном; а кто со­тво­рит и нау­чит, тот ве­ли­ким на­ре­чет­ся в Цар­ст­ве Не­бес­ном.» Матф.5:17-19

          Иисус Христос заново открыл истинное  разумение Закона Божьего, который был извращен уже с тех времен,  когда противники Божественной Воли - Дафан, Авирон и Корей выступили против возвещения Божьих Заповедей Моисеем. Они, своим языческим восприятием   и исполнением только буквального смысла Слова Воли Бога – «принесли» в служение перед Господом  искажение его  духовного смысла. (чит. Лев.10:1; Чис.26:9)

         «Не ду­май­те, что Я при­шел на­ру­шить За­кон…» - Иисус Христос, Своим Учением, показал необходимость истинного восприятия и исполнения Закона Божьего по Духу Его Слова, т.е. очистил разумение Закона от всех фарисейских преданий, всяких обрядов и кровавых жертвоприношений, которые совершали священники, как по причине их личных разнообразных выгод, так и  по причине непонимания духовно-образного смысла Священных Писаний. (см. «Писание Священное», «Христос», «Учение»)

          «...не на­ру­шить при­шел Я, но ис­пол­нить» - фарисеи, фанатично следующие «Букве»  Священных Писаний, отвергая и не понимая «Духа» Слова Божьего, обвиняли Иисуса Христа в нарушении «Закона» т.е. «Буквы» Заповедей Божьих. Но Иисус Христос, Своей святой жизнью и Своим Учением, показал  истинное исполнение  «Духа» Заповедей Бога. (см.  «Дух», «Заповедь»)

          «…ни од­на ио­та или ни од­на чер­та не прей­дет из За­ко­на, по­ка не ис­пол­нит­ся все» - «Ио­та» или «Чер­та» здесь - это каждое из Слов Божьей Воли, со­став­ляю­щих  универсальную полноту и духовное един­ст­во всех Его За­ко­нов. (см. «Воля Бога»)

 Это все многообразие определений полноты Воли Бога, рег­ла­мен­ти­рую­щей жизнь че­ло­ве­ка во всех ее от­но­ше­ни­ях с ок­ру­жаю­щим ми­ром.

         Без ис­пол­не­ния пол­но­ты сущности всех Заповедей, За­ко­нов  Бога не­воз­мож­но дос­тигать праведности и Жизни Вечной.   

 

 

29. «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: 9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.» Пс.39:8,9

        «Закон Твой…» - «За­кон» Бо­га означает Волю Бо­жью, все Его Заветы, Заповеди, Уставы, Повеления. (см. «Воля Бога», «Завет», «Заповедь», «Повеления»,  «Устав»)

        «…За­кон Твой у ме­ня в серд­це» - все чувства, знания, интеллект, устремления  вся праведная жизнь Пророка Давида была посвящена исполнению Воли Бога и ее проповеди среди народов. (см. «Давид», «Сердце»)

         Пре­муд­рость Во­ли Бо­га, Его За­ко­нов, Его За­мы­слов и Пре­до­пре­де­ле­ний,  в пол­но­те были от­кры­ты в Уче­нии и  во­пло­щен­ы в святой жиз­ни  Ии­су­са Хри­ста.(см. «Христос», «Учение»)

        Выражение «За­кон в серд­це» оз­на­ча­ет также, что все чув­ст­ва, эмо­ции, все дви­же­ния ду­ши и ду­ха че­ло­ве­ка долж­ны быть от­ме­че­ны и под­чи­не­ны еди­ным веч­ным Божественным За­ко­нам Жиз­ни исполнением  Его Заповедей. Ка­ж­дый че­ло­век дол­жен иметь За­кон Бо­га в сво­ем ду­хов­но-об­раз­ном «Серд­це», т.е. в своем разуме и своих чувствах. (см. «Сердце»)

         («…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!» Мар.12:30)

     

       Ис­пол­не­ние Закона Воли Бо­га бе­рет свое на­ча­ло от Праведника Авеля, Первосвященника Мелхиседека, всех Патриархов, Пророков, Праведников, которые были движимы Волей Бога, побуждавшей их проповедовать всем народам Его Закон. (см. «Праведник, Праведность»)

 

 

30. «Господу угодно было, ради правды Своей возвеличить и прославить Закон.» Ис.42:21

        «Господу угодно было…возвеличить и прославить Закон» - Бог определил такую Закономерность, согласно которой Его «Закон» - Его установленные для человека Заветы, Заповеди, исполняемые им и приносящие ему наивысшее Благо, так будут возвеличены и прославлены человеком. (см. «Господь», «Бог», раздел «Действия Бога», «Завет», «Заповедь»)

         Ради установления Правды, Справедливости в народах, Закон  Божьей Воли оправдает свое предназначение – осудит и накажет последствиями его нарушения тех, кто его преступает, и принесет Благо тем, кто его исполняет. В этом состоит величие и слава  Божьего Закона. (см. «Слава»)

         Все Праведники, примером своей благочестивой жизни показали, подтвердили народам величие и славу Божьего Закона, Мудрость Его Заповедей, избавляющих человека от греха, соделывающих из человека - духовного «Сына Божьего», возвышающих его до духовного «Образа» и «Подобия» Бога. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Человек»)

 

   

31. «Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь [закон], которому научат вас священники левиты; тщательно исполняйте, что я повелел им…» Втор.24:8

        Каждое Слово Бога не имеет временных ограничений и является Законом бессрочным и абсолютным.

        Многие старозаветные тексты, в которых изречен Закон, - Воля Бога и которые внешне, по «Букве» противоречат новозаветному Учению Иисуса Христа, следует понимать исключительно в духовно-образном значении. (см. «Воля Бога»)

          «…тщательно соблюдай и исполняй весь закон...» - для того, чтобы  не испытывать «Язвы Проказы», т.е. тяжелых последствий нарушения установленных Богом Законов, человек должен «соблюдать и исполнять» «весь Закон», т.е. следованием Божьим Заповедям, воплощать Волю Божью в свою жизнь, и всегда помнить все Слова Божьи, которые передали народам «Священники Левиты», - все Патриархи, Пророки. (см. «Заповедь», «Слово», «Священник» «Левит»)

 

32. «Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]; 2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.» Втор.4:1,2

        «И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их.» Втор.5:1

         «Израиль, слушай постановления и законы…старайтесь исполнять их.» - Моисей, понимая, что исполнить сразу все Законы Божьи – Его Заповеди, Постановления, открытые ему Богом,    для осуществления праведной жизни,  человеку трудно, поэтому призывает проявлять постоянное старание к их исполнению. (см. «Бог», «Моисей», «Заповедь», «Постановление»)

        Только исполняя Законы Божьи, Его Заповеди,  человек может достичь той «земли», которую Бог дает ему в «наследие», т.е.  достичь радостной, счастливой жизни в праведности, которая достойна Человека.  (см. «Человек», «Земля»)

 

 

       

33. «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, 4 потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего. 5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.» Рим.10:3-5

          Христос исполнил Закон Божий не под страхом наказания Божьего, а из-за Своей искренней Любви к Богу-Отцу, которую Он подтвердил Своей святой, жертвенной Жизнью. (см. «Христос»)     

         «4…конец закона — Христос…» - это означает, что Христос исполнил Закон Божий, Божьи Заповеди. Выше и больше образца Его исполнения Закона Божьей Воли и Его святости перед Богом, - не существует. (см. «Святой», «Святость», «Заповедь»)

         Совершенством и  завершением («концом Закона») полноты осуществления Закона Божьего является святая жизнь Иисуса Христа и созданное, благовествуемое Им Учение о Воле Божьей. Высшей Целью полноты исполнения Воли Бога является воплощение Учения  Иисуса Христа в каждом человеке. (см. «Воля Божья», «Христос», «Учение»)

         Выражение «ко­нец за­ко­на» - означает, что Бог уже в полной мере открыл народам все созданные Им для человека Законы, - Заповеди, Уставы, Постановления через Своих Посланников – Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, Праведников.

         «…к пра­вед­но­сти вся­ко­го верующего» - для того, чтобы каждый человек достиг духовного совершенства в праведности, Бог «вложил» в него внутренний Закон - совесть, а также открыл человеку Путь достижения совершенства через исполнение Его Воли, открытой человеку в Законе Десяти Заповедей. (см. «Заповедь», «Праведник, Праведность», «Чис­ло 10»)

        Человек, воспринявший и с любовью воплощающий в себе Волю Бога, являет истинную Веру и таким образом  обретает праведность истинного Человека. Исполнением Учения Иисуса Христа человеком изживается зло, порочность, достигается истинная жизнь в праведности, приводящая к благодати Жизни Вечной. (см. «Вера», «Верующий»)

      «5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.» -праведность «от Закона» достигается исключительно исполнением Закона Божьего -Его выраженной Им в Его Заповедях, ко­гда муд­рость и бла­гость За­ко­на Бога не толь­ко осоз­на­на, вос­при­ня­та и вы­пол­не­на, но ор­га­ни­чески  во­пло­ти­лась в ха­рак­те­ре че­ло­ве­ка, оп­ре­де­ли­ла весь его образ жизни. Такое ис­пол­не­ние За­ко­на Божьего оду­хо­тво­рено лю­бо­вью к Бо­гу. (см. «Праведник, Праведность»)

          «…исполнивший его (Закон) человек жив будет им...» - переданные через Моисея Законы Бога обеспечивают человеку их исполняющему,  праведную жизнь, которая имеет свое продолжение с  Богом в  Вечности. (см. «Моисей»)

       Человек, исполнивший «Закон», т.е. Заповеди Божьи, будет этим Законом «жив», т.е. будет духовно-живым человеком, достигающим Жизни Вечной. (см. «Человек», «Жизнь, Жизнь Веч­ная», «Вечность»)

 

 

34. «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, 9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников…лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению…» 1Тим.1:8-10

        «…Закон положен…», т.е. установлен Богом для человека в силу необходимости прекращения совершения человеком зла, беззакония, так как нарушения Закона влекут разрушительные последствия для человека. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

        «…мы знаем, что закон добр…» - Бог, Своими Законами - Заповедями, Уставами, Постановлениями определяет Добро и зло, Правду и ложь. (см. «Добро»)

Исполнение Закона Божьего всегда приносит человеку наивысшее Добро - безопасность, спокойствие, радость, Благо Жизни Вечной.

       («...Ты...дал...законы...добрые...» Неем.9:13)

       «…закон положен не для праведника…» - для человека сознательно, добровольно исполняющего Законы Бога, они являются охраняющими, защищающими его от совершения греха.  Но  эти же Законы не являются для него  необходимыми, в устрашающем и наказующем смысле, так как нет повода, основания для их действия. (см. «Праведник, Праведность»)

       (Например - запрет «не курить» не имеет действия для человека не курящего.)

      «…закон положен…для беззаконных…» - действие Божьих Законов, Закономерностей «положены», установлены Богом, т.е. вступают в силу (начинают свое действие) для тех людей, которые живут «без Закона», совершая беззакония, зло, т.е. живут вопреки установленному  Богом Закону. (см. «Беззаконник»)

 

 

35.  «Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.»  1Кор.15:56

      «…сила греха – закон» - соблюдение Закона, т.е. исполнение Воли Божьей, Его Заповедей предотвращает, отводит от человека совершение греха, таким образом, лишая Закон силы наказующего воздействия на человека. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

     Бог, по установленному Им Закону, наказывает грешников «силой греха», т.е. последствиями совершенного ими беззакония. (см. «Бог, раздел «Действия Бога», «Грех»)

         («…ибо без закона грех мертв.» Рим.7:8)

 

 

36. «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, 13 потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут...» Рим.2:12

        «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут» - это люди, которые по определенным причинам не могли знать о Божьих Законах, Заповедях. Такие люди будут судимы не «Законом», не познанным их разумом, но осуждающей их совестью и мыслями, побуждаемыми ею. Их грех будет не перед Божьим Законом, но перед совестью, которую дал им Бог. (см. «Заповедь»)

         Если согрешающие не покаются в своих беззакониях, они «погибнут», умрут духовно, т.е. не смогут достигнуть праведности и лишатся Жизни Вечной. (см. «Грех», «Совесть», «Погибель»)

        «…которые под законом согрешили, по закону осудятся…» - люди, находящиеся «под законом», т.е. знающие Законы Бога, - Его Заповеди,  но не соблюдающие, преступающие их, являются преступниками и обязательно будут «осуждены», т.е. наказаны Богом последствиями нарушения этих Законов.  (см. «Бог», «Суд», «Наказание»)

 

 

37. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. 13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.» Рим.5:12,13

        «…одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» - никто другой не совершал греха перед Богом, кроме человека. Через противоборство, противление Воле Бога, так человек стал «Сатаной», «Диаволом», т.е. противником Воли  Божьей. (см. «Человек»)

       Древняя, изначальная, «животная», плотская натура человека (образно выраженной словами «Змей Древний»), хитро, незаметно соблазнила его на противление Богу. С тех пор «Грех», т.е. противление Воле Божьей, Его Заповедям,  беззаконие,  вошло в сознание и образ жизни человека. Противление Закону Бога привело человека к духовной смерти. (см. «Бог», «Воля Бога», «Грех», «Смерть»)

      «13 Ибо и до закона грех был в мире…» - первый Закон был дан Богом человеку в то время, когда человек стал соответствовать «Образу» и «Подобию» Бога, когда Бог завершил в  Человеке осуществление Своей Воли. (см. «Бог», раздел «Действия Бога»)

      Первый Закон Божий образно выражен словами: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: …от дерева познания добра и зла не ешь от него…» (чит. Быт.2:16,17) (см. «Заповедь»)

Поэтому до осознания человеком этого Первого Закона Бога, люди, которые еще не приобрели духовный «Образ и «Подобие» Божье, невольно, неосознанно совершали преступления этого Закона, что выражено словами: «до Закона грех был в мире». До этого времени человек жил тварной жизнью, т.е.  исполняя только требования  своей плоти. (см. «Грех»)

      «…но грех не вменяется, когда нет закона.» - как про­ти­во­по­лож­ность че­ло­ве­че­ско­му оп­ре­де­ле­нию, ко­гда «не­зна­ние за­ко­на не ос­во­бо­ж­да­ет от от­вет­ст­вен­но­сти», по спра­ведливым Законам Бо­га про­ис­хо­дит все ина­че.

      «…нет за­ко­на» - име­ет­ся в ви­ду незнание, не­ по­ни­ма­ние че­ло­ве­ком Законов Бо­га в си­лу ка­ких-ли­бо объ­ек­тив­ных, от не­го не за­ви­ся­щих об­стоя­тельств. Нарушения Закона Бога,  совершенные по его незнанию, оправдываются Богом  и не вме­ня­ют­ся как грех. (см. «Спра­вед­ли­вость», «Ми­лость»)

          («…меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что [так] поступал по неведению, в неверии…» 1Тим.1:13)

 

 

38. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! 20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас. 21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?» Гал.4:19-21

      «Дети мои…желающие быть под законом…» - Апостол говорит о людях, духовно рожденных к новой, праведной жизни от его благовестия Божьего Закона о Его Воле. Такие люди желают «быть под Законом», т.е. всегда повиноваться Закону Божьему, а также быть под его охраной.  (см. «Бог», «Воля Бога», «Дети, Дитя»)

        Когда человек начинает свой духовный путь к праведности, ем необходимо «быть под законом». Но когда он духовно возмужает, он становится уже «не под Законом», но под его «благодатью», т.е. исполняет его по любви к Богу, а не из-за страха наказания и потому начинает испытывать блага от его исполнения. (см. «Благо»)

 

 

39. «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. 28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.» Рим.3:27,28

        «Закон дел» - это определенные Богом Законы, согласно которых образ жизни и дела, которые совершает человек, осуществляются им согласно его совести и разума, данных ему Богом. («Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека»)

       «Закон Веры» - это установленная Богом Закономерность, согласно которой образ жизни, любые дела человека осуществляются им согласно его «веры», т.е. согласно его мировоззрения, его убеждения, надежды, уверенности в необходимости осуществления Заповедей, открытых человеку Богом, а также соответственно тому представлению о жизни, которое имеет человек. (см. «Заповедь», «Вера»)

          «…человек оправдывается верою, независимо от дел закона.» - человек, будет оправдан перед Богом за то, что он не смог исполнить  все требования Закона, так как только Бог знает сердце человека и его возможности в познании и осуществлении Его Воли. (см. «Воля Бога»)

     Бог никогда не оправдывает нарушение Его Закона. Человек может оправдаться перед Богом истинной «верою», т.е. мировоззрением и образом жизни, независимо от «дел закона», т.е. дела, которые совершает человек, осуществляются им добровольно, согласно его совести и разума, но не по причине требований Закона Божьего. (см. «Бог», «Человек»)

         

 

40.  «…од­на­ко же, уз­нав­, что че­ло­век оп­рав­ды­ва­ет­ся не де­ла­ми за­ко­на, а толь­ко ве­рою в Ии­су­са Хри­ста, и мы уве­ро­ва­ли во Христа Ии­су­са, что­бы оп­рав­дать­ся ве­рою во Хри­ста, а не де­ла­ми за­ко­на; ибо делами закона не оправдается никакая плоть…» Гал.2:16

         «…че­ло­век оп­рав­ды­ва­ет­ся не де­ла­ми за­ко­на...» - Апостол Павел  сообщает не о   Законе Заповедей, который был передан Богом Моисею, а об  извращенном его понимании фарисеями, по их ошибочному толкованию которого нужно было сжигать животных и выполнять другие, подобные  обряды, не приносящие человеку спасения от совершения греха. Такими извращенными «Делами Закона» человек не может исправить свои греховные поступки, избавиться от зла, т. е. не может оправдаться перед Законом Бога. (см. «Дело Божье, Дело Христа, Дело Человека», «Заповедь», «Человек»)

        «…человек оправдывается…ве­рою в Иисуса Христа» - т.е. человек оправдывает, исправляет свой образ жизни, осуществляя исполнение открытой Иисусом Христом в Его благодатном Учении, Воли Божией, выраженной в Десяти Заповедях. (см. «Бог», «Воля Бога», «Христос», «Учение», «Вера»)

        («Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» Евр.11:1)

       Заново открытое народам Иисусом Христом истинное разумение Воли Бога стало тем истинным «Законом», исполнением которого совершается и оправдывается праведная   жизнь человека перед Богом.

       «…че­ло­век оп­рав­ды­ва­ет­ся не де­ла­ми за­ко­на...ибо делами закона не оправдается никакая плоть…» - дела, поступки человека, продиктованные не побуждением совести, не внутренним желанием исполнить Божью Волю, а только по причине требования Закона, не оправдывают, не доказывают его праведность перед Богом.  

       Плоть человека  подчиняется действию страха, но только истинный разум руководит праведными, угодными Богу делами человека.  (см. «Человек», «Плоть»)

 

 

41. «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; 39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.» Деян.13:38,39

        «…и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им (Иисусом Христом) всякий верующий.» - все, что человек по требованию Закона Моисеева,  следуя Божьим Заповедям, делал из за страха наказания, он, узнав Учение Христа о Заповедях, теперь может исполнить этот Закон добровольно, из-за  любви к Богу. (см. «Заповедь», «Моисей», «Христос», «Учение»)                                         

        Иисус Христос научил народы  как в полноте и совершенстве исполнять Божий Закон, Его Заповеди не только по «Букве Закона», но по его Духу. Таким образом,  исполняя Закон Божий по примеру Христа, человек может «оправдаться Им», т.е. избежать совершения греха и наказания и последствиями. (см. «Оправдание»)

         Так каждый верующий может «оправдаться» Иисусом Христом, следуя разъяснению Христа как нужно исполнять по «Букве» и по «Духу» Закон «Моисеев». (см. «Буква», «Дух»)

        (Например, когда по «Букве» одной из Десяти Заповедей Божьего  «Закона» любая работа в субботу считается грехом и нарушением «Моисеевого Закона», то по Духу этого «Закона», по Учению Христа, эта работа не всегда считается грехом.)

         («…однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.» Гал.2:16)

 

 

42.  «А что за­ко­ном ни­кто не оп­рав­ды­ва­ет­ся пред Бо­гом, это яс­но, по­то­му что пра­вед­ный ве­рою жив бу­дет.» Гал.3:11

        «…за­ко­ном ни­кто не оп­рав­ды­ва­ет­ся пред Бо­гом» - признавая истинность Закона Бога только на словах, но не следуя Божьим Заповедям, человек не оправдает смысла  своей жизни. Человеческая жизнь становится праведной перед Богом только исполнением Его Воли. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

       Исполняя Божий Закон, Его Заповеди только из-за страха наказания, человеку невозможно быть оправданным перед Богом, т.е. невозможно избежать наказания последствиями совершенного греха. (см. «Бог», «Заповедь», «Оправдание»)

       Праведная жизнь при­об­ре­та­ет­ся «ве­рою» в необходимость следования Божьим Заповедям, ко­то­рая является осуществлением то­го, что ожи­да­ет че­ло­век и уве­рен­ностью в осознании неизбежного осуществления Царствия Воли Бога в сердце человека и в народах. (см. «Ве­ра»)

 

 

43. «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.» Рим.3:19,20

        «…закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом...» - «состоящие под законом» - это те люди, которые знают Закон Бога, Его Заповеди, но нарушают его и поэтому они становятся виновными перед Богом. (см. «Заповедь»)     

      Божий Закон открывает виновность человека тогда, когда человек сознательно его нарушает, ощущает и осознает справедливость действия Закона, т.е. испытывает наказание последствиями его нарушения.

        «Подзаконные» - это люди, которые исполняют Закон Заповедей Бога только из-за страха наказания, но не из-за любви к Законодателю, к Своему Отцу. Только тогда можно быть не «под Законом», когда приняв образ жизни Иисуса Христа, Его Учение о Воле Бога,  начать исполнять Закон уже по любви к Богу, а не из-за страха наказания. (см. «Бог», «Воля Бога»)   

        «…де­ла­ми за­ко­на не оп­рав­да­ет­ся ни­ка­кая плоть…» - Закон дан Богом людям для того, чтобы соблюдая его, они достигли праведности и так обеспечили себе жизнь в духовной чистоте.

        Понимание Закона Бога, которое внедряет в сознание людей фарисейская религия, основывающаяся на буквализме восприятия духовно - образных текстов Священного Писания и фарисейское его исполнение только из-за страха наказания, не может принести человеку оправдания.

         Когда человек делает что-либо «по Закону», т.е. по требованию Заповедей Божьих, вынужденно, из-за обстоятельств, не по внутреннему побуждению, исходящему из сердца человека, такие вынужденные «Дела Закона» не приносят человеку спасения от совершенных злодеяний и  не «оправдываются», не ценны перед Богом.

      «…законом познается грех» - это означает, что только Закон Бога является тем духовным «Мерилом», «Эталоном», «Критерием», который верно отделяет Правду от неправды, определяет верность, правдивость поступков человека по отношении к Воле Бога, к человеку и окружающему миру. (см. «Воля Бога», «Грех»)

 

 

44.  «Хри­стос ис­ку­пил нас от клят­вы за­ко­на, сде­лав­шись за нас клят­вою…» Гал.3:13

       «Хри­стос ис­ку­пил нас от клят­вы За­ко­на...» - люди, следующие Учению Иисуса Христа о Божьей Воле, «искуплены», избавлены не от исполнения Закона  Десяти Заповедей, но   просвещением Духом Евангельского Учения, освобождены от «клятвы Закона», т.е. от  исполнения  извращенного восприятия Слова Божьего. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение»)    

         Иисус Христос провозглашением Откровения Истины Воли Бога, освободил человека от «клятвы Закона», т.е. от слепой зависимости исполнения извращенного фарисейской религией Закона Заповедей.  

      «Клятва Закона» здесь - это сковывающий человека страх перед Законом, перед наказанием Божьим. (см. «Искупление», «Клятва»)

         «…Христос…сде­лав­шись за нас клят­вою...» - Уче­ние и  святой образ жиз­ни Иисуса Хри­ста явились для людей «Клятвой», т.е. духовным Ут­верждением, укреплением Веры в Истину За­ко­на Бо­жьего. Своим святым образом жизни Иисус Христос утвердил,  по­ка­зал,  как человеку следует истинно ис­пол­нять Волю Бо­га. (см. «Христос», «Клятва»)

    

 

45. «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.» Гал.3:19 

          «Он (За­кон) дан по при­чи­не пре­сту­п­ле­ний...» - цель, смысл, назначение Божьего За­ко­на бы­ло заключено в необходимости по­ка­зать че­ло­ве­ку причину, природу его греха, удержать человека от «преступления» - от нарушения Воли Божьей, Его Заветов, Заповедей. (см. «Воля Бога», «Завет», «Заповедь», «Преступление», «Грех»)

         «Он (За­кон) дан...до при­ше­ст­вия се­ме­ни…» - ко­гда За­кон Бога «при­хо­дит» в соз­на­ние   че­ло­ве­ка и он действительно вы­пол­ня­ет его, то­гда это оз­на­ча­ет, что «Се­мя» Слова Бо­жьего стало понятным, необходимым че­ло­ве­ку. (см. «Семя», «Слово»)

         Ко­гда Иисус Хри­стос Сво­им Учением «при­хо­дит» в жизнь человека, то в человеке со­вер­ша­ет­ся «При­ше­ст­вие» Его Учения, образно названного здесь «Се­ме­нем». (см. «Христос», «При­ше­ст­вие»)

      «Семя» - это также результат познания и исполнения человеком Воли Божьей. (см. «Семя»)

        «…закон…преподан через Ангелов» - Бог Свою Волю «преподавал» людям всегда через «Ангелов», т.е. возвещал «Устами» Своих Посланников, Пророков, Иисуса Христа, Апостолов, всех Праведников. (см. «Бог», раздел «Действия Бога», «Ангел»)

        «…закон преподан…рукою посредника» - Иисус Христос, во всей полноте и ясности  открывший всему человечеству Своим Учением Закон Воли Бога, таким образом предстал связующим звеном, Посредником между Богом и человеком. (см.  «Посредник», «Рука»)

        Моисей, записавший Закон Божий, Откровение Заповедей, данное ему Богом, также является «Посредником» между Богом и людьми. (см. «Моисей»,  «Заповедь»)

 

 

46. «…Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.» Гал.4:4,5

         «…Сына Своего…Который…подчинился закону» - человек становится Сыном Бога только тогда, когда он познает, воспринимает и исполняет Волю Отца.

      Иисус Христос стал покорным, послушным исполнителем Закона Бога и этим Он возрос, достиг духовного «Образа» Сына Божия. (см. «Христос», «Сын»)

         «…Сына Своего (Единородного), Который…подчинился закону…» - выражение«…подчинился Закону»  означает, что Иисус Христос в совершенстве исполнил весь Закон Божий.

        «Ис­ку­п­ле­ние под­за­кон­ных» оз­на­чает ос­во­бо­ж­де­ние тех людей, которые ис­пол­ня­ли Божий За­кон по при­ну­ж­де­нию, из-за страха перед наказанием.

        Свя­то­стью Сво­ей жиз­ни Иисус Христос  от­крыл людям возможность и необходимость ис­пол­не­ния За­ко­на не по принуждению, но с любовью к Бо­гу и ближ­не­му.

       «…ис­ку­пить под­за­кон­ных…» - означает указать путь, способ освобождения от наказания Законом, т.е. возвещением Слова Божьего помочь людям освободиться от их грешного образа жизни. (см. «Искупление»)

        Быть «не под Законом» - означает исполнять Закон – Волю Бога, Его Заповеди, не испытывая страха перед его наказанием. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

 

 

47. «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса…» Гал.3:23-26

        Осознание и неуклонное исполнение Божьей Воли, выраженной в Законе Его Заповедей, ведет человека к духовному совершенству, к праведности, к достижению образа жизни Иисуса Христа. Для этого человек должен постоянно прикладывать духовные усилия, т.е. изучать, познавать духовный смысл изречений Моисея, Пророков, Иисуса Христа и Апостолов и всеми силами стремиться соблюдать Закон Бога, выраженный в Его Заповедях. (см. «Заповедь»)

       «А до при­ше­ст­вия ве­ры мы за­клю­че­ны бы­ли под стра­жею за­ко­на» - до «пришествия» в сознание человека «Веры», т.е. истинного понимания  и исполнения Заповедей Бога,  люди были «заключены» под «стражею закона», т.е. под страхом наказания.

       Только с «приходом» в сознание человека истинной Веры, т.е. истинного исполнения Воли Бога,  человек, таким образом, выходит из-под «стажи Закона», т.е. освобождается от наказания Законом. Человек исполняющий Закон Заповедей Божьих свободен от страха перед наказанием за его нарушения. (см. «Вера», «Стража»)

         «…закон был для нас детоводителем ко Христу...» - Закон Божьих Заповедей  является тем «Детоводителем», духовным Помощником, Указателем, Наставником, следуя которому, человек совершает духовное становление и возмужание в познании и исполнении Воли Бога, выраженной Учении Иисуса Христа. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)                                         

         Руководство Божьими Заповедями  приводит человека к истинному пониманию   Учения Иисуса Христа, к подражанию Ему в исполнении Воли Бога по любви к Нему, а не по принуждению.  Таким образом, человек приходит  к «полному возрасту Христа». (см. «Христос», «Наставник»)

         («…доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова…» Еф.4:13)

        («Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Гал.4:19)

        «…мы уже не под руководством детоводителя» - когда к человеку пришло понимание необходимости жизни по Законам Бога, т.е. когда к нему пришла «Вера», тогда человек не является ведомым только требованиями Закона, но уже сам, добровольно, с любовью исполняет Закон, следуя Учению Иисуса Христа. (см. «Учение»)

         «…все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» - когда человек, познав и приняв благодатную сущность Заповедей Божиих, их неуклонно исполняет, воплощая в своей жизни, он перестает быть духовным «Младенцем» и становится праведником, совершенным «Сыном» Божьим «по вере», наследуя   святой образ жизни Иисуса Христа. (см. «Христос», «Сын»)

        Когда человек перестает исполнять Закон Божий только по причине его требований, и начинает всей душой любить этот Закон, т.е. когда начинает осознавать необходимость жизни согласно благодатного Божьего Закона Заповедей и добровольно воплощать их в своей жизни, тогда он становится «Сыном Божьим по вере», т.е. обретает истинную «Веру» – тогда Закон Божий становится  его внутренней духовной и естественной необходимостью. (см. «Вера»)

 

 

48. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом…22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона." Гал.5:18,22,23

      «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом…» - «не под Законом» находится человек, который руководствуется «Духом» Воли Божьей,  ее исполняющий, т.е. поступающий по  Духу Его Слова,  относящийся к людям с терпением и любовью, отделяющий себя от греха,  который живет праведной жизнью, приводящей к Жизни Вечной. (см. «Дух», «Воля Бога», «Праведник, Праведность», «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

       Выражение «На таковых нет закона.» означает, что «…закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокорливых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц...» (1Тим.1:9)

 

49. «Грех не дол­жен над ва­ми гос­под­ство­вать, ибо вы не под за­ко­ном, но под бла­го­да­тью.» Рим.6:14

         Быть «под законом» означает находиться в состоянии страха перед Законом Воли Божьей, нарушать Закон и быть под его наказующим, карающим воздействием последствиями совершенных беззаконий.

      «…вы не под за­ко­ном...» - человек  добровольно, осознанно исполняющий Закон Бога,  Его Заповеди, избавлен от наказания этим Законом. (см. «Заповедь»)

        «...вы...под бла­го­да­тью (за­ко­на)» - означает исполнением Закона ограждать себя от  совершения и последствий греха, от наказания. Закон приносит Благо человеку только тогда, когда он его исполняет. (см. «Благодать», «Грех»)

 

 

50. «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки…» Рим.3:21

       «…независимо от закона, явилась правда Божия…» - Иисус Христос, открыв Своим Учением  значение Воли Бога, показал, в чем именно состоит извращение фарисеями этого Закона. Независимо от извращенного фарисеями Закона Божьего, от различных иудаистских и псевдохристианских искажений Воли Бога, Иисус Христос открыл подлинное значение Закона Заповедей Бога. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)      

       Правда Воли Бога, выраженная в Его Заповедях, возвещена всем народам через Писания Пророков и открыта Иисусом Христом для того, чтобы люди имели твердую веру, убежденность, что исполнением этих Божьих Законов они приобретают в мире праведную жизнь, а по окончании физического существования – благодать Жизни Вечной. (см. «Заповедь», «Правда», «Пророк, Пророчица», «Пророчество»)

 

 

51. «И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. 17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.» Евр.7:15-19

        В по­сла­ни­ях Апостола Пав­ла есть духовно-образные выражения из ко­то­рых при нев­ни­ма­тель­ном их про­чте­нии, ско­ро­па­ли­тель­но мож­но сде­лать не­вер­ный вы­вод, буд­то Апо­стол про­воз­гла­шал так на­зы­вае­мую «от­ме­ну», «уп­разд­не­ние» необходимости исполнения Десяти Божьих  Заповедей, дан­ных Са­мим Бо­гом. Апо­стол Петр на­звал такие тексты в по­сла­ни­ях Апостола Пав­ла «не­удо­бов­ра­зу­ми­тель­ны­ми»  и пре­дос­те­рег хри­сти­ан от поверхностного и  не­пра­виль­но­го их тол­ко­ва­ния. 

         «…восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской...» - в Откровении Истины Евангельского Учения становится очевидным, что «восстает», т.е. становится для народов понятным иной «Священник» по образу «Мелхиседека». (см. «Священник»)

        «…закону заповеди плотской...» - Священные Писания, извращенные только их буквальным восприятием  и внедряемые фарисеями в религиозное сознание народа,  названы здесь «Заповедью плотской», так как они  воздействуют только на эмоциональное восприятие человека. Такой извращенный Закон, названный Апостолом «Заповедью плотской» т.е. воздействующий только на плоть человека. (см. «Заповедь», «Плоть»)

      «18 Отменение прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности» - Заповеди Бога, извращенные религиозными предводителями и учителями народов, постоянно и фанатично внедрялись в их сознание. Такое духовное ослепление народа  привело  к трагическим последствиям: к изгнаниям и убийствам Пророков, к осуждению и распятию Иисуса Христа и к извращению Его Учения. Такое, извращенное, только буквалистское восприятие Заповедей, остается несостоятельным, духовно «немощным» и бесполезным для подлинного духовного «воскресения», возрождения народа и поэтому проповедью истинного значения Закона Заповедей, должно быть «отменено», т.е. искоренено.   

       «…Закон ничего не довел до совершенства» - извращенные  буквализмом  восприятия Божественные Законы, Его Заповеди фарисеями (как прошлого, так и настоящего времени) заменены преданиями и различными ритуалами. Такой Закон не может привести человека к праведной  жизни, к духовному совершенству.

         Исполнение Закона, Божьей «Заповеди» по причине страха перед ними, является причиной ее «немощи» и «бесполезности», потому что все, что строится на страхе  и по принуждению обречено на провал.  

                                               

        

52.  «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу...» Гал.2:19

          Исполнением Закона Воли Божьей, вновь открытого в Учении Иисуса Христа, человек освобождает себя от «Закона Греха», т.е. от его совершения. (см. «Воля Бога», «Христос», «Учение»)   

          Исполняя Закон Бога и  Учение Иисуса Христа человек «умертвляет», «распинает» в себе грех,  освобождает себя от действия в нем закона греховной плоти.

         «Законом», т.е. благодаря Закону, его исполнению, человек «умирает» для Закона, т.е. Закон уже не может принуждать человека и судить его. (см. «Смерть»)

 

 

53. «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. 5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; 6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. 7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. 8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.» Рим.7:4-8

        «Вы, бра­тия мои умер­ли для за­ко­на телом Христовым...» - верующие Слову Бога люди, исполняющие Его Закон, подражающие святой жизни Иисуса Христа и Его «Телу», т.е. «Церкви», Собранию Праведников, этим избавлены от свершения беззакония, т.е. «умерли» именно для закона греховного, плотского, находящегося в членах тела. (см. «Тело», «Христос», «Смерть»)

       Такие люди «умерли для закона», так как, исполняя Закон Божий, этот Закон уже не может осуждать праведную жизнь человека.

         «…страсти греховные, [обнаруживаемые] законом» - греховные желания плоти обнаруживаются только во Свете Закона Десяти Заповедей Бога и Учения Иисуса Христа. (см. «Заповедь», «Христос», «Учение»)

       Страсти, желания плоти человека определяются для него как греховные только тогда, когда человек осознает справедливость Законов Бога, сравнивая свои поступки с Учением Христа, как духовым Эталоном Праведности.

      «…ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве…» - «освобождение от закона» может достигаться только путем его исполнения. Пока человек нарушает Закон Бога, Его Заповеди, он «связан» наказанием этим Законом, т.е. последствиями его нарушения. (см. «Смерть»)

 

 

54.  «Поелику  мы ус­лы­ша­ли, что не­ко­то­рые, вы­шед­шие от нас, сму­ти­ли вас свои­ми ре­ча­ми и по­ко­ле­ба­ли ва­ши ду­ши, го­во­ря, что долж­но об­ре­зы­вать­ся и со­блю­дать за­кон, че­го мы им не по­ру­ча­ли...» Де­ян.15:24

       «…долж­но об­ре­зы­вать­ся и со­блю­дать за­кон…» - означает, что человеку знанием и исполнением Законов Заповедей Бога необходимо в характере и образе его жизни «обрезывать», т.е. убрать, обуздать греховные, плотские наклонности, поступки. (см. «Заповедь»,  «Обрезание»)

       «…че­го мы им не по­ру­ча­ли...» - Апостолы  не поручали исполнять в буквальном смысле такие тексты Священного Писания, которые люди, пребывающие во многих верованиях, конфессиях, понимают по «Букве», например - обрезание, омовения ног, обряды называемые «преломлением», «крещением» и т.д. 

 

 

55. «…поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, - всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите.» Ездр.7:25

     «…чтоб они судили весь народ за рекою...» - «Правители» и «Судьи» - это духовные наставники народа, который находится «за Рекою», т.е. уже знает Законы Бога, уже преодолели в познании и исполнении «Реку» Мудрости  Воли Божьей. (см. «Воля Бога», «Река», «Вода»)

       «…а кто не знает, тех учите…» - учить Закону означает - верно объяснять буквальное и духовно-образное значение «Закона» - всех Заветов, Заповедей,  Постановлений, Слов Бога и показывать своей праведной жизнью как необходимо этот Закон исполнять. (см. «Завет», «Заповедь», «Постановление», «Проповедь», «Благовестие»)

 

 

56.  «Раз­ве вы не знае­те, бра­тия (ибо го­во­рю знаю­щим за­кон), что за­кон име­ет власть над че­ло­ве­ком, по­ка он жив?» Рим.7:1

       «…закон имеет власть над человеком, пока он жив» - пока человек жив, т.е.  находится в теле, у него  всегда сохраняется опасность нарушить Закон Бога, впасть во власть плоти и быть наказанным  последствиями его нарушения.  

         Если человек «жив» для жизни во грехах, т.е. совершает беззакония, творит зло, тогда закон имеет над ним власть. Но если человек «умер» для совершения греха, тогда он не совершает поступков и дел, противоречащих Закону Божьему, и таким образом, закон не имеет «Власти» над человеком, следующим Заповедям Божиим. Такой человек уже «не под Законом», но под «Благодатью» этого Закона. (см. «Заповедь», «Власть», «Благодать»)

          Закон Божий «имеет власть» над человеком тогда, когда он еще духовно «жив» т.е. когда у него еще есть возможность его исполнением приближаться к Жизни Вечной. (см. «Жизнь, Жизнь Веч­ная»)

 

 

57. «Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его. 20 Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.» Деян.21:19,20

        «…рев­ни­те­ли за­ко­на.» - это религиозные  люди двух духовных характеристик:

1. Лю­ди, ко­то­рые вос­при­ня­ли Истину Законов Бога, твердо поверили в благодать ее воплощения   и рев­но­ст­но их ис­полняют. (см. «Истина», «Ревность»)
2. Лю­ди, ко­то­рые фа­на­тич­но, сле­по от­стаи­ва­ют формальное ис­пол­не­ние Законов Бога.       

      Согласно лексиконов Дж. Стронга: «рев­ни­те­ли за­ко­на» - это потомки «Израиля»,  наследники Божьих обетований, ревностные последователи, преследующие свои цели решительно и твердо, но не воздержанные, не способные владеть собой, проявляющие страсти, чаще всего греховные.

         («…берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.»  Лук.12:1)

 

 

58.  «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.» Пс.118:18

       «…увижу чу­де­са за­ко­на» – «увидеть чудеса закона» - означает увидеть, убедиться какие блага начинает испытывать человек, исполняя Божий Закон - Его Заповеди. Исполнение Божьих Заповедей  производит «Чудеса», т.е. необычные, благоданые действия в жизни человека. (см. «Заповедь», «Чу­до»)   

        «Благодать» Божья, различные благотворные изменения в жизни человека,  как  следствия исполнения  Закона Заповедей Бога  становится  очевидной  реальностью. Тогда человек понимает, что это - истинное чудо.  

         Ис­пол­не­ние За­ко­нов Бо­га в жиз­ни че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ст­ва предоставляет  возможность спасения от греха и достижения жизни в духовной чистоте и радости, а затем – возможность достижения Жизни Вечной, т.е. то, что исполнением обыч­ны­х  че­ло­ве­че­ски­х  за­ко­нов дос­тичь не­воз­мож­но. 

       («Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою.» Пс.97:2)

 

 

 

59. «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, 25 и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.»  Дан.7:24,25

        «…и про­тив Все­выш­не­го бу­дет про­из­но­сить сло­ва и уг­не­тать свя­тых Все­выш­не­го: да­же воз­меч­та­ет («иной царь») от­ме­нить у них празд­нич­ные вре­ме­на и за­кон…»  - «Царь» - здесь образ материалистической, греховной  системы мира и ее предводителей, которые совместно с фальшивой, фарисействующей религией попытаются «отменить Закон», т.е. исказить требования Закона Божьего, а также  показать обществу, что можно жить  без Божьих Заповедей, исполняя только те законы, которые создал человек. (см. «Всевышний», «Заповедь», «Царь»)      

        Жестокие предводители материалистической, греховной системы мира, её воинствующая безбожная политическая формация, вобрала все свойства предыдущих зверских систем и впервые в истории открыто объявила материализм и безбожие своей идеологией, так  хитро обманывая, заводя народы во тьму безбожия, беззакония, ввергая их в беды, войны.

     Её властители и последователи стали угнетать, преследовать «Святых Всевышнего», т.е. они жестоко обрушилась на все святое, извращая истинный смысл благотворной Божьей Воли, лишая жизни Посланников Божиих – Праведников. (см. «Святое Святых», «Святой», «Праведник, Праведность», «Властелин»)

       Воля Бога, выраженная в Законе Заповедей и в Евангелии Иисуса Христа, зверствующей политической системой хитро была объявлена враждебной, вредоносной. (см. «Воля Бога», «Заповедь»)

 

 

 

60. «Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать...» Рим.5:20

        «Закон же пришел после...» - это означает, что к человеку пришло осознание «Закона» Божьего, Его Заповедей, т.е. постижение требований Бога к человеку. После того, когда так «приходит Закон», человек уже начинает различать, осознавать все свои «Преступления», нарушения, искажения Божьего Закона,  Его Заповедей. (см. «Заповедь»)

        Когда «умножился грех», т.е. когда человек начал видеть, осознавать множество своих грехов, тогда он начал и испытывать «Благое Даяние Божье», т.е. постигать Путь избавления от грехов.(см. «Грех», «Благодать»)

        («…меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;14 благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.» 1Тим.1:13,14)

 

 

61. «…ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.»  Рим.4:15

         «…закон производит гнев...» - в Евангельском определении «Гнев» благочестивых людей означает их крайнее отвращение и негодование против греха, беззакония, зла. (см. «Гнев», «Грех»)

      Осознанный человеком Закон Божий, Его Заветы, Заповеди, Уставы, Повеления,  как духовный Критерий,  определитель Добра и зла, таким образом обнаруживает, определяет грех, т.е. «производит Гнев» - отторжение, противоборство «греху», нарушению Закона. (см. «Завет», «Заповедь», «Постановление»)

       Когда праведники обличают грешников, они сопротивляются этому и выражают свой «Гнев», свой грех, т.е. свое  сопротивление Правде обличающего Слова Воли  Бога.  (см. «Правда»)

        («Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.» 1Иоан.3:4)

       «…где нет закона, нет и преступления» - Закон Божьих Заповедей, данный по причине преступлений человека, отмечает, обозначает, показывает ему, что нельзя преступать  и что является злом. Поэтому если проступок не обозначен, не запрещен Законом, то он не является преступлением перед Богом. (см. «Преступление»)

         («Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся.» Рим.2:12)

 

 

62. «Глу­пых же со­стя­за­ний и ро­до­сло­вий, и спо­ров и рас­прей о за­ко­не уда­ляй­ся, ибо они бес­по­лез­ны и су­ет­ны.» Тит.3:9

       Спо­ры о «За­ко­не» -  это богословские разногласия представителей ре­ли­ги­оз­но­го ми­ра, называющего себя «христианским».

      Раз­лич­ные христианские деноминации, их основатели и предводители, исходя из своих доктрин, подменяют суть и Дух Закона Божьего своими различными ошибочными его толкованиями и  представлениями, и потому вызывают неоднозначные отношения и споры о Законе Воли Бога. (см. «Воля Бога»)

       («…некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.» 1Тим.1:6,7)

      Совет Апостола «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.» (1Коринф.11:19) указывает на то, что Истина Божьей Воли, Его Заветов, Заповедей, Постановлений должна исследоваться, обсуждаться и открываться разными людьми разнообразно и многообразно. (см. «Завет», «Заповедь», «Постановление»)

 

 

63. «Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.» Иак.4:11

         Даже человек, тщательно исполняющий Закон Заповедей Бога, т.е. сам живущий в отделенности от греха, не может судить другого, так как судьей для человека является только Закон Бога, т.е. Его Заповеди, Заветы. (см. «Завет»,  «Заповеди»)

       «…если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.» - выражение «судить закон» означает давать Божьему Закону свое толкование, свое определение, по собственному усмотрению, не основанному на Духе Священных Писаний и Учению Иисуса Христа. (см. «Писание Священное», «Судья»)

 

64. «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.» Мал.2:7

        «Священники», т.е. люди, воодушевленные познанием и исполнением Воли Божьей, и так  призванные быть «Вестниками Божьими», призванными к служению Закону и Правде Господа Саваофа, способные духовно просвещать Светом Слова Божьего других, прежде всего, сами должны верно разуметь и хранить в неизменности Истину Слова Бога. (см. «Господь», «Саваоф», «Воля Бога», «Вестник»)

       «Священники»  должны быть истинными благовестниками Воли  Бога, чтобы  научать, убеждать людей жить в примирении с Ним, возвещая Путь спасения от греха через верное восприятие и исполнение Его Законов, Заповедей.  (см. «Священник», «Заповедь»)

 

 

65. «…Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его…» Пс.77:1,7

        «Внимай, народ мой, закону моему…» - слова Пророка Давида, высказанные им народу от имени Бога, - это истолкование  Слова Божьей Воли, Его Заповедей, являются для народа «Законом», т.е. установленной Истиной, духовной основой их жизни. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Давид»)

 

 

«Закон» человека.

66.  «Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43 Итак произошла о Нем распря в народе...49 Но этот народ невежда в законе, проклят он. 50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: 51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» Иоан.7:42,43,49-51

        «…закон наш…» - это установленные человеком общественные,  государственные законы, согласно которым поддерживается существование различных политических,  государственных систем мира и жизнь народов.

       «Закон человека» - это созданные им постановления, толкования для определения нравственного, морального, духовного состояния человека, которые основываются только на его греховном опыте, на политических и религиозных догмах, по субъективному суждению человека и общества, не основанному на Духе Священных Писаний, и потому подвержены постоянному изменению относительно времени и обстоятельств. (см. «Писание Священное»)

       «Закон» человека - это также ошибочные толкования и фальшивые представления Закона Божьего, Его Заповедей различными лжеучителями, исходящими из своих доктрин, своими различными измышлениями подменяющими суть и Дух Слова  Воли Бога. (см. «Воля Бога», «Заповедь», «Ложь», «Лжеучитель»)

 

 

67. «Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. 7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.» Прит.11:6,7

         «…уловлены беззаконием своим.» - люди, угождающие своим греховным желаниям плоти, отвергая, извращая Законы Божьи, Его Заповеди, живут в беззаконии, в безбожии. Они  создают свои «законы», которые противоречат Законам Божьим, Божьим Заповедям, ввергают следующие им народы в совершения беззаконий, зла, нечестия. (см. «Заповедь», «Беззаконник», «Беззаконие»)