«Сотник» в евангельском ключе понимания (Страница 2 из 2)

Я не говорю загадками и не прячу смысл между строчек, и напрасно вы пытаетесь выискать какой то подтекст в моих словах, запутывая себя еще больше в тайнах. Сами за меня додумываете и сами себе же отвечаете, показывая тем самым, что как собеседник я вам не нужен и вы сами с собой прекрасно общаетесь.
Я же сказал внятно, прямо и просто, без всяких закавырок, что Истина доступна каждому, она на самом видном месте, не зашифрована, не сокрыта, а проста и понятна, подходи, бери и пользуйся ею. И каждый кто пользуется этой простой истиной понимает и что это за учение и от кого это учение. Что же такого я говорю, с чем согласиться не возможно. Цитата вас смущает приведенная вами? Ну попробуйте примерить эту: "кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении.." Что не так с этими словами? Разве они разрушают то, о чем говорю? А цитата, которую вы привели, убеждая себя и других, что Истина это великая тайна, разве в ней говорится иное? "..тот должен поступать так, как поступал Он"  Так почему мир не знает ни учения ни Бога, ни Христа? Разве не очевидно из этих же цитат, потому, что не поступают так как Он, не исполняют Волю Бога, не хотят исполнять, противятся ей и будут противиться пока не зайдут в тесное место, где уже не будет полета их фантазиям и философским домыслам, когда уже не смогут противиться открытой, простой и понятной Истине, изложенной в Десятисловии.  Какая еще борьба единства и неединства, какие еще могут быть более твердые основания, кому, зачем и чем они могут помочь и что еще могут и должны открыть, когда и так все открыто.  "Кто хочет узнать об этом учении, тот да творит Волю Его" эти слова не из текста, они мои, субьективные, но разве они противоречат словам Христа? кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно  и дальше: А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди... Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.
А вы что говорите?  "мне предстоит тяжкий разговор"  Если бы вы сами Татьяна не сомневались в том, что Истина проста и доступна, если бы были убеждены, что Заповеди не укради, не убивай, не прелюбодействуй.. и есть та самая животворящая  Истина, то самое твердое основание, которое отбросили строители и которое станет во главе угла, то не было бы вам так сложно. А пока что вы сломя голову пытаетесь идти напролом, сами не зная зачем и против чего.

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
[Ин.10:1]  Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

Да, получилось бестактно. Но я даже и подумать не могла, чтобы так в вас отозвалось это слово. Не проверила и отправила, поспешила... Приношу свои извинения.

Я не вижу для себя, да и для вас в этих словах никакого "криминала". Я обращаюсь к Павлу в качестве продолжения начатой вами мысли. И только. Лично для меня его вопросы о воле и вере послужили знаком того, что не всё в учении так просто с этими понятиями и что не стоит останавливаться на привычном толковании этих слов. В дальнейшем я имела удовольствие, что оказалась права.

А я эти слова поняла иначе: речь идёт о Слове Божьем, а не лично Павловом... (Дн 17:13).

"Неудобовразумительное" - потому что Павел писал о непривычном да ещё и на "непонятном языке". Люди пытались читать его тексты, как говорится, знакомым для них значением слов, понять со "своей колокольни". Но не тут то было.
"Поэтому ваша попытка пошатнуть мою уверенность в непреложной силе Заповедей, как единого и верного основания учения, при ссылке на слова Павла к евреям, к которым вы отнюдь не относитесь, поскольку у вас и первого то принятия Закона...  Отсюда и сатана у вас не человек, не вы и не тот кто противится Воле Бога, а некая буква, образ, или учение, или идеология, которые не способны ни обвинить себя, ни раскаяться за свое противление Закону Вечному, ни сами себя изменить". Эти слова я бы хотела переадресовать вам - это вы, по моему глубокому убеждению, единого для всего учения Закона не знаете. И сколько я не пыталась вам это донести, у меня не получалось. Вы в его евангельской интерпретации остановились на пол пути, признав в нём всего лишь внешнее значение, а не так как Христос. А отсюда и вся Библия и всё её учение для вас, как и для всего верующего мира - сладенькое утешение для твари дрожащей, как говорят философы, морально-нравственный императив. Моё же объективное знание Закона говорит, что это недостаточное, кастрированное для Истины знание.   
В интерпретации "дьявола" я не сказала ни одного слова от себя, целиком и полностью оно базируется на библейской теории познания, на евангельском ключе от дома, который на бооольшом замке, который вы просто игнорируете. Вам здесь ни Христос, ни Павел не закон. В своём исследовании Библии я не оглядываюсь на людей и не пытаюсь угождать их примитивным знаниям учения. В этом деле я больше полагаюсь на слова Павла: "Если бы я угождал людям, то не был бы служителем Христовым". 
Мне виниться перед Законом Божьим не в чем. Не в чем!!! И менять себя в плане знания Библии тоже не вижу необходимости. Если мои библейские воззрения не совпадают с вашими, то это ещё не означает, что кто-то из нас прав или не прав. Мой жизненный принцип - работать на науку и классическую философию, а не на религиозные химеры, так любимые толпой.
Для того, чтобы оставаться человеком, не нужно быть верующим язычником. Декалог, который внесён в Библию в качестве Закона Божьего, существовал в Древнем мире за несколько тысячелетий до появления Торы. Но в учение его авторами он внесён уже в совершенно ином значении, которое раскрывается тем, что "Истина есть Бог" учения. Истина - универсальный для тайного учения метод расшифровки "непонятного" языка.

Я так не считаю. Вам меня жаль, а мне себя нисколько, ибо я знаю. что знаю, а не просто верю. Справедливую оценку человеческой деятельности способно дать только его Величество время.